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Orlandi. P. Do sujeito na Histria e no Simblico. In: Discurso e texto: formulao e circulao de sentidos. Pontes. 2001.

A opacidade de relao Sujeito e sentido


Sujeito e sentido no so transparentes entre si. Essa a idia principal. A lngua acontece no homem. Uma fratura? A estrutura da subjetividade o acontecimento discursivo. Discurso o acontecimento do significante no homem. E o discurso provocou um deslocamento nas cincias humanas e sociais: A Histria o real. O sujeito existe. E a lngua um processo. A anlise do discurso a forma de conhecimento que realiza em seu objeto o discurso os trs modo de opacidades (a causa de quando um lquido ou vidro torna-se menos transparente e o processo de transformar algo simples em difcil) A posio de sujeito possvel quando projeta-se da posio do lugar (no mundo) para a posio discursiva atravs da matria verbal articulando a lngua na histria, em que entram o imaginrio e a ideologia. O imaginrio funciona como uma forma de linguagem. A ideologia materializada pela lngua. o lugar terico da AD.

Qualidade da subjetividade?
A ideologia interpela o indivduo em sujeito. O assujeitamento o processo de tornar-se sujeito pela lngua na histria. O discurso afetado pela lngua. Sem a lngua no se pode ser sujeito. Sempre-j = tempo e espao da enunciao Supe-se uma articulao entre ideologia e inconsciente. A ideologia e o inconsciente produzem as evidncias que opacionam os seus deslocamentos no indivduo.

Os dois principais deslocamentos ou interpelamentos so: a ideologia iludindo que h a literalidade da palavra e o inconsciente dizendo que h um sujeito. Objetivismo abstrato = lngua como sistema neutro. Uma norma socialmente compartilhada monolgica. Subjetivismo idealista = sujeito como causa e centro de si. As identidades parecem ser evidentes. Elas so fruto de um processo de identificao. O sujeito j sempre sujeito. A contradio sofrida, apreendida, exibida o sintoma. J-l a iluso que cria a relao causa e efeito. O efeito ideolgico elementar a posio de sujeito. A lngua o elo entre a ideologia e o inconsciente. Lngua como jogo na histria. Algo do mundo tem de ressoar no teatro da conscincia do sujeito para que faa sentido. Para ressoar, preciso a forma material, a lngua-e-a-histria Lingua-e-a-histria, o discurso. Algo do mundo exerce sua fora sobre a lngua que constitui o sujeito. A lngua falha. E a falha da lngua constitutiva da ordem simblica. O equvoco a falha da lngua na histria. A formao discursiva, lugar provisrio da metfora, o lugar de constituio do sentido e de identificao do sujeito. A ordem da lngua e da histria, em sua articulao, constituem a ordem do discurso. A ideologia um ritual com falhas. Ela se abre para o equvoco. O sujeito est condenado a interpretar, a significar, a administrar uma tenso entre o estvel e o instvel. Entre o possvel e o historicamente determinado que trabalha a AD pg. 103. O sujeito determinado pela histria e muda na histria.

Interpelao pela ideologia e individualizao pelo estado: a forma da contradio


A ideologia funciona pelo equvoco e se estrutura sob o modo da contradio.

Quanto mais centrado o sujeito, mais cegamente ele est preso a sua iluso de autonomia ideologicamente constituda pag 104 Quanto mais certezas, menos possibilidades de falhas: no no contedo que a ideologia afeta o sujeito na estrutura mesma pela qual o sujeito (e o sentido) funciona. No processo de significar que o sujeito se constitu apagando as falhas. a ideologia no ocultao, ela produo de evidncias.

Objetivo de Michel Foucault: uma teoria materialista dos processos discursivos. Indivduo interpelao - sujeito processo de individualizao - formas de individualizao estatais ou capitalistas

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