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Revoluo de Jasmim: a comunicao em rede nos levantes populares da Tunsia

Branco DI FTIMA1

Resumo Este artigo analisa os contributos da comunicao em rede na Revoluo de Jasmim, na Tunsia, levando em conta a utilizao multimodal de diferentes plataformas de interao social no ciberespao. Ele aborda o contexto social, econmico e poltico prrevoluo, as estratgias de organizao e mobilizao dos manifestantes, o mecanismo de represso do Estado e a difuso de informao para dentro e fora do pas com o auxlio da Internet e de redes sociais online. Palavras-chave: Revoluo de Jasmim. Internet. Comunicao em rede. Redes sociais

Introduo

A queda do presidente da Tunsia, Zine El Abidine Ben Ali, h 23 anos no poder, no dia 14 de janeiro de 2011, depois de quatro semanas de protestos, provavelmente o acontecimento pblico mais importante registrado em dcadas no Norte da frica e Oriente Mdio. Mais significativo porque foi alm dele prprio e deflagrou uma onda de levantes populares que, como a uma fileira de domins em cascata, fez desabar as ditaduras no Egito (11 de fevereiro) e na Lbia (20 de outubro), alm de acarretar manifestaes de descontentamento com modelos de governo em mais de uma dezena de pases do mundo rabe, como Arglia, Sria, Imen, Marrocos, Jordnia, Bahrein etc. Para interpretar o gnesis das revoltas e entender os seus desdobramentos nos meses subsequentes Revoluo de Jasmim, jornalistas, pesquisadores e estudiosos se esforaram para explicar os motivos que teriam levado aos protestos. As mais paradoxais explicaes emergiram nas pginas dos jornais, em programas de televiso,

Mestrando em Comunicao, Cultura e Tecnologias da Informao pelo Instituto Universitrio de Lisboa (ISCTE-IUL), em Portugal. E-mail: gmfbranco@yahoo.com.br

Ano IX, n. 01 Janeiro/2013

em artigos de revistas cientficas e em livros recm publicados de como as manifestaes aconteceram in loco, as estratgias de mobilizao e as prprias tcnicas compartilhadas pelos manifestantes nas ruas. As luzes dos refletores foram, muitas vezes, direcionadas para a utilizao das novas tecnologias de comunicao e informao como um dos mecanismos que garantiram a queda dos regimes autoritrios. Em outros casos, intelectuais mais cticos descartaram as novas mdias como fator preponderante nas conquistas e atriburam os louros da vitria participao das centrais sindicais, grupos estudantis e movimentos de trabalhadores nas fbricas. Neste caso, o contato face a face teria contribudo para colocar milhes de pessoas na rua, o que tambm fato. Por outro lado, frases escritas em cartazes e muros das cidades do mundo rabe expressavam o agradecimento da populao s plataformas de interao social na Internet e demonstraram o poder das redes, como observam Allagui e Kuebler (2011). No calor dos acontecimentos, um homem batizou a sua filha recm nascida com o nome de Facebook e, outro, atribuiu ao Twitter o fato de ainda estar vivo. Os dois casos ganharam notoriedade com a ajuda dos veculos de comunicao de massa. Analistas internacionais chegaram a dizer que a revoluo na Tunsia foi twitada, numa aluso ao documentrio A revoluo no ser televisionada, sobre o golpe de Estado na Venezuela, em 2002. Entrevistas concedidas por lderes polticos, religiosos e ativistas da regio, aps a queda dos ditadores, sempre suscitaram o contributo das redes sociais online para consolidar as conquistas. As manifestaes no mundo rabe foram vendidas, em muitos casos, como revolues do Facebook, revoltas 2.0 ou at mesmo como levantes que nasceram online e ganharam posteriormente as ruas. Obviamente, cada pas envolto na chamada Primavera rabe guarda as suas particularidades na utilizao da comunicao em rede nas manifestaes. No Ocidente, o complexo contexto social e econmico da regio foi deixado de lado em outras investigaes. O discurso de revoltas inesperadas se confundiu com a espontaneidade dos protestos. Alguns casos no levaram em conta que h dcadas ativistas lutam contra a censura, fraudes eleitorais, torturas, prises arbitrrias, altos ndices de desemprego, corrupo estatal e o empobrecimento de uma porcentagem significativa da populao. As greves e protestos sempre existiram. O que nos resta Ano IX, n. 01 Janeiro/2013

entender o que levou ao sucesso desta vez e no em outros anos. Por que os governos s caram agora, se h dcadas as manifestaes persistem nas ruas rabes? Este artigo analisa os contributos da comunicao em rede na Revoluo de Jasmim, levando em conta a utilizao multimodal de diferentes plataformas de interao social no ciberespao. Ele aborda o contexto social, econmico e poltico prrevoluo, as estratgias de organizao e mobilizao, o mecanismo de represso do Estado e a difuso de informao para dentro e fora do pas. Entendemos aqui as redes sociais de forma mais alargada e que vai alm dos espaos de encontro na Internet. Como sugere Cardoso (2011), elas so o que sempre nos acompanhou enquanto sociedade, na nossa relao diria, com famlia, com amigos, no trabalho ou quando surge a necessidade de nos juntarmos a outros para atingir objetivos comuns.

Breve histrico da Tunsia

Os povos fencios que fundaram a Tunsia, no sculo 8 a.C., dominavam tecnologias de navegao, com barcos vela e birremes, que s chegariam Europa e s Amricas milnios mais tarde. O sucesso da travessia pelas guas do Mediterrneo entre Tiro, no Lbano, com escala na ilha de Chipre, at o territrio tunisiano, o resultado do uso das mais avanadas tcnicas para enfrentar as tempestades do mar. Comandados pela rainha Elisa Dido, os fencios fundariam Cartago, que ficou conhecida por abrigar os mais brilhantes arquitetos, mdicos e historiadores da poca. No toa que o lugar despertou a inveja do Imprio Romano. As Batalhas de Pnicas levaram completa destruio da cidade e a ascenso do imperador Csar Augusto, no Norte da frica, em II a.C. Nos sculos subsequentes a Tunsia passaria pelas colonizaes rabes, pelo domnio dos imprios Bizantino e Otomano, invases alems e espanholas, at o protetorado francs. A agricultura e o comrcio sempre tiveram papel central na economia desse pequeno pas que faz fronteiras com a Arglia, Lbia e que est separado da Itlia por apenas 130 quilmetros. Apesar de banhado pelo mar, o deserto do Saara se estende por mais de 40% do seu territrio. Dos rituais politestas dos seus fundadores semitas, passando pelo cristianismo e a converso em massa ao islamismo no sculo 7 d.C., a religio sempre exerceu forte influncia nas decises do Estado. Ano IX, n. 01 Janeiro/2013

Durante a Segunda Guerra Mundial o pas ocupado por tropas nazistas e as batalhas contra os vizinhos deixariam milhares de mortos. Com o trmino dos confrontos nasce o Movimento Nacionalista Tunisiano (MNT), que cobra o fim do protetorado francs. Os anos seguintes so de conflitos armados at a conquista da independncia em 1956. A Frana finalmente reconhece a monarquia turca como legtima governadora do pas. Nas eleies de abril deste mesmo ano, o militar Habib Bourguiba (um dos principais lderes nacionalistas) conquista a presidncia com 95% dos votos. Nos meses seguintes acontece a deposio do bey (uma espcie de rei) e a monarquia d lugar repblica na Tunsia. Nos anos seguintes, Bourguiba aproveita o forte culto sua personalidade e realiza uma srie de mudanas na Constituio, o que lhe transforma em presidente vitalcio. Dono de amplos poderes de deciso, ele bane os partidos polticos de oposio e reprime muulmanos. Segundo Mazrui e Wondji (2010), o objetivo era recriar a Tunsia imagem da Revoluo Francesa. Esforando-se em reduzir o papel do isl na sociedade. Sob violento debate sobre os mritos da modernidade e da tradio acontecem nacionalizaes de empresas e forte investimento na educao, o que cria uma massa de jovens com diploma, mas sem conseguir ingressar no mercado de trabalho. Os altos ndices de desemprego j preocupavam o pas h pelo menos 15 anos. Os primeiros protestos contra o regime de Bourguiba cobram melhores condies de vida, salrios mais altos e o combate ao desemprego. A Unio Geral dos Trabalhadores Tunisianos (UGTT) convoca uma Greve Geral em 1978, que termina com confrontos entre manifestantes e policiais. Inmeros motins so registrados entre 1979 e 1983. Em janeiro de 1984 o governo corta os subsdios para diversos produtos alimentcios e o preo do po sobe 115%. A populao toma as ruas e violentos embates com militares armados deixam pelo menos cem mortos. Considerado o mais ocidental dos pases do mundo rabe, a Tunsia tem h dcadas acordos com os EUA, Frana e Israel. tambm na administrao de Bourguiba que o islamismo se reestrutura e ganha adeptos nas universidades e bairros populares. No vcuo deixado pelo Estado, que enfrenta profunda crise econmica com a reduo da exportao de fsforo e produtos txteis para a Europa, lderes religiosos do Movimento da Tendncia Islmica (MTI) desenvolvem projetos sociais em regies

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pobres das grandes cidades, como a implantao de escolas, hospitais, asilos, clubes recreativos e abrigos para mulheres. neste contexto de depresso econmica e profunda crise social que o general Zine El Abidine Ben Ali nomeado primeiro-ministro, em outubro de 1987. Um ms depois, com a ajuda do exrcito e amparo oficial de uma junta mdica que declara o ento presidente fsica e mentalmente incapaz de governar, ele assume a Presidncia da Repblica por meio de um golpe de Estado. Era o fim dos 30 anos de Habib Bourguiba (1957-1987) no poder. Ben Ali seria o segundo presidente da Tunsia desde a independncia. No novo cenrio geopoltico, o multipartidarismo posto em vigor para acalmar os nimos da populao. Centenas de presos polticos so libertados com a promessa de crescimento econmico, modernizao e liberdade de expresso. Entre as legendas que ainda foram obrigadas a permanecer na clandestinidade est o Hezb Ennahda (ex-MTI), grupo islmico de oposio mais bem estruturado da Tunsia. Sem oposio organizada, Ben Ali reeleito cinco vezes, sempre com maioria absoluta dos votos (1989: 99,27% / 1994: 99,91% / 1999: 99,45% / 2004: 94,49% e 2009: 89,62%). Para Sellier (2004), o discurso de Ben Ali se revelou oposto s aes praticadas. Apesar dos primeiros anos de calmaria, o governo acentua a represso contra as manifestaes, grupos islamitas e desmantela o movimento democrtico. As denncias so confirmadas em relatrio da Anistia Internacional sobre a tortura no pas. Na dcada de 1990, leis aprovadas no parlamento reduzem os direitos coletivos. Partidos polticos ligados a grupos religiosos so banidos e lderes do Hezb Ennahda condenados priso perptua. Manifestaes estudantis e greves acontecem em vrias regies e so violentamente reprimidas pelo Estado. Pelo menos 50 empresas so privatizadas na onda neoliberal para modernizar o pas e alinh-lo ao Ocidente. Um dos primeiros casos de censura a contedos da Internet, na Tunsia, foi registrado em 2002. O fundador do TuneZine (um fanzine conhecido mundialmente), Zouhair Yahyaoui, preso em um cibercaf na cidade de Ben Arous. O blogueiro foi condenado a dois anos de priso por conspirar contra o governo. O crime cometido foi ter divulgado uma carta aberta do juiz Mokhtar Yahyaoui, seu tio, ao presidente. O documento denunciava a falta de independncia do poder judicirio e crimes cometidos pela instncia em nome do Estado. Assim como ponderam Cardoso e Lamy (2011), no se censuram plos que no detm qualquer poder no espectro interno ou Ano IX, n. 01 Janeiro/2013

internacional e, ainda, parece inegvel que a censura, em especial em momentos fulcrais da poltica, indiciam uma importncia, nem que seja em potncia. De acordo com informaes da ONG Ciranda da Comunicao Compartilhada2, a primeira dcada do sculo XXI foi marcada pela censura de livros didticos, rgos de comunicao e violaes dos direitos humanos na Tunsia. A vigilncia de e-mails, bloqueio de sites noticiosos e prises polticas relacionadas ao ciberativismo foram adotados pelo regime. Centenas de protestos tambm aconteceram, mas tiveram pouco espao nos jornais manipulados pelo governo. Ben Ali controlava a imprensa interna e jornalistas estrangeiros tinham dificuldades para trabalhar no pas. No por mero acaso que os pases do mundo rabe ocupam as ltimas posies no ranking de liberdade de imprensa da ONG Reprteres Sem Fronteiras. A Tunsia est no 134 lugar em uma lista que avaliou 179 naes em 2011. Atualmente a Tunsia tem 11 milhes de habitantes e ocupa a 94 posio no ndice de Desenvolvimento Humano das Naes Unidas (ONU). Surpreendentemente, o regime de Ben Ali investia cerca de 7% do PIB na educao, o que deixa para trs pases como Noruega (6,8%), Portugal (5,2%) e Brasil (5,2%), segundo a ONU. Mas o desemprego atingia 13,3% da populao e, em algumas regies, ultrapassava os 40% entre os jovens com curso superior, de acordo com os dados do Fundo Monetrio Internacional (FMI). Uma antiga lenda3 conta que a rainha fencia Elisa Dido, responsvel pela fundao da primeira cidade-estado da Tunsia no sculo 8 a.C., foi pedida em casamento pelo rei Hierbas. Ele ameaava destruir Cartago e escravizar o povo caso ela no aceitasse. A monarca no queria entregar os seus sditos ao massacre, mas tambm estava decidida a no se casar novamente em memria do ex-marido. Ento, a rainha mandou construir uma imensa fogueira beira-mar, queimou dezenas de animais em um ritual mstico, e em seguida se atirou no fogo para salvar o pas da destruio. O mesmo gesto de desespero foi repetido em 2010, por um jovem tunisiano, e seria o estampido da Revoluo de Jasmim. Segundo Lynch (2011), costuma-se dizer que ningum viu as revoltas por vir, mas isso no verdade. Cada eleio fraudulenta, cada priso de dissidentes, cada relatrio da crise de desenvolvimento humano, cada represso soaram como advertncias nos ouvidos moucos da ditadura.
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www.ciranda.net/ciranda-mundi/article/os-garotos-de-zarzis www.paideia.blog.br/files/curso/7.2%20Dido,%20rainha%20de%20Cartago.pdf

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Comunicao em rede e a Revoluo de Jasmim

Compreender a onda de protestos populares que levou deposio de Ben Ali e as estratgias de planejamento, organizao, compartilhamento de informaes e mobilizao, que tornaram possveis as reivindicaes, exige um recuou no tempo. As agncias de notcia e rgos de imprensa do Ocidente, que normalmente cobrem os pases do Norte da frica e Oriente Mdio, s deram ateno s manifestaes que aconteciam na Tunsia no incio de janeiro de 2011. Essa transformao tardia de acontecimento pblico em notcia dificulta a recuperao de dados sobre as primeiras semanas da revoluo. O trabalho de recolher pistas, localizar fontes e traar um cronograma de como os eventos de fato aconteceram moroso e repleto de lacunas histricas. Na sexta-feira, dia 17 de dezembro de 2010, Mohamed Bouazizi, de 26 anos, vendia verduras nas ruas de Sidi Bouzid, cidade no centro do pas, a cerca de 300 quilmetros de Tnis (capital) e casa de pouco mais de 70 mil habitantes. O jovem, tcnico de informtica desempregado, trabalhava para ajudar a famlia desde os dez anos. Naquela manh, no entanto, seu carrinho e mercadorias seriam confiscados pela polcia, segundo alegaes de que ele precisava de uma licena do governo para trabalhar. Outra verso veiculada pela imprensa internacional, semanas depois do ocorrido, relata que os oficiais teriam cobrado propina de Mohamed e que ele teria se recusado a pagar. Por causa disso, foi humilhado e agredido na frente de vrias pessoas. Uma policial suspeita de ter dado um tapa no rosto do jovem. A mulher em questo, Fadia Hamdi, de 47 anos, nega as acusaes. Em artigo4 publicado pela revista Carta Capital, ela diz que no bateu em Mohamed. Era impossvel porque sou mulher e vivo em uma comunidade rabe tradicional que probe que uma mulher agrida um homem. As verses se contradizem, mas o fato que naquele mesmo dia Mohamed Bouazizi se dirigiu at a Prefeitura de Sidi Bouzid para tentar reaver os produtos e prestar queixa contra a suposta abordagem da polcia. Ele no teria sido recebido pelo representante do governo na cidade e, mais uma vez, foi humilhado por causa das
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www.pensargeo.wordpress.com/2011/05/25/a-lenda-da-primavera

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roupas que usava. J do lado de fora do prdio, Mohamed encharcou o corpo de gasolina, riscou um palito de fsforo e se auto-imolou. Os pedestres que passavam pelo local filmaram com seus celulares o corpo em chamas do rapaz e o levaram, com queimaduras de 3 grau, para um hospital da cidade. O fogo no matou Mohamed imediatamente e os vdeos da auto-imolao foram parar na Internet. Naquela tarde de inverno, dezenas de vendedores ambulantes de Sidi Bouzid, que conheciam o rapaz, protestaram na porta da prefeitura. Eles cobravam explicaes do governo para o caso e pediam a punio da mulher acusada da agresso. Um primo de Mohamed teria feito as primeiras filmagens da manifestao na cidade e postado em redes sociais. Os dias seguintes so marcados por marchas pacficas e represso policial. Os vdeos de Mohamed e das movimentaes populares so assistidos milhares de vezes pelo YouTube e no Dailymotion. As informaes que protestos aconteciam em Sidi Bouzid rapidamente foram compartilhadas pelo Twitter e Facebook. Em bairros populares, onde o ndice de acesso a um computador baixo, o contato face a face ajudava a espalhar as notcias e mobilizar a populao. Segundo dados da Agncia de Internet da Tunsia5, referentes a maio de 2011, pelo menos quatro milhes de pessoas (36,4% da populao) tinha acesso rede no pas. Destas, 84% entram de casa e apenas 24% frequentam os mais de 300 cibercafs mantidos pelo governo. A primeira rede de televiso a noticiar os acontecimentos no pas foi a AlJazeera, que fez uma reportagem com a famlia do jovem e intensificou a cobertura dos protestos. Para contornar as barreiras impostas pelo regime de que jornalistas estrangeiros s poderiam trabalhar com autorizao prvia, a emissora do Catar utilizou informaes publicadas por blogueiros e nas redes sociais. Para Alexander e Miriyam (2011), a Al-Jazeera no poderia ter transmitido a revoluo sem ter fontes srias, da Internet, que acrescentaram pontos de inflexo na cobertura. A emissora utilizou o jornalismo cidado para driblar a dificuldade e os riscos de manter profissionais nos locais de tenso.

www.ati.tn

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A Al-Jazeera tambm retransmitiu, gratuitamente, a sua programao via satlite para dispositivos mveis e celulares dentro da Tunsia. A estratgia foi adotada para driblar o fato do regime de Ben Ali ter bloqueado o sinal de emissoras estrangeiras que cobriam as manifestaes no pas. A audincia online da Al-Jazeera cresceu mais de 2.500% durante a Revoluo de Jasmim, de acordo com dados rastreados pela empresa Alexa Internet Inc., em 2011. Outro mrito da cobertura da Al-Jazeera foi alargar o nicho de pessoas que teriam acesso s informaes sobre o levante, j que o acesso Internet era limitado no pas. Pequenas vilas e grandes metrpoles do mundo rabe tambm viram pelas lentes da emissora as manifestaes que ganhavam corpo nas ruas da Tunsia. Um importante lder islmico, questionado por que a revoluo no aconteceu na dcada passada, pelo jornalista da revista Time6, Kurt Andersen, no hesitou em responder que "a Al-Jazeera e a Internet foram a diferena, especialmente a Al-Jazeera. Todo mundo assiste TV", disse ele.

Figura 1

Fonte: www.alexa.com/siteinfo/aljazeera.net

Nesta altura dos acontecimentos, rdios comunitrias j davam visibilidade s manifestaes e tambm mobilizavam a populao em bairros populares, como Ettadhamen. Um exemplo da utilizao dessa ferramenta foi o trabalho desenvolvido

www.time.com/time/specials/packages/article/0,28804,2101745_2102132,00.html

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pela Rdio Seis7, emissora fundada por jornalistas tunisianos que se aproveitaram da falta de leis para regular a radiodifuso online no pas. Inaugurada em 10 de dezembro de 2007, Dia Internacional dos Direitos Humanos, a emissora era um dos poucos veculos de imprensa que no pertenciam ao regime. Na ltima semana de dezembro de 2010 os protestos haviam se espalhado por um raio de cem quilmetros, alcanando cidades como Kasserine, Thala e Regueb. No incio de janeiro, ms tradicional de protestos na Tunsia, milhares de pessoas marcharam pacificamente em Tnis e foram reprimidas pela polcia com balas de borracha, golpes de cassetete e bombas de gs lacrimogneo. As passeatas chegaram a reunir mais de 300 mil pessoas na capital. No dia 2 de janeiro os sites do governo comeam a ser atacados por hackers de fora do pas. As aes foram reivindicadas pelo grupo Anonymous e pelo menos 14 pginas oficiais ficaram fora do ar. Entre elas estavam a do primeiro-ministro, da Presidncia da Repblica, do Ministrio das Relaes Exteriores, do partido de Ben Ali e da bolsa de valores, o que ajudou a aumentar os estragos financeiros advindos do levante. Segundo relatrio da empresa Geopolicity8, o prejuzo da Revoluo de Jasmim para as contas pblicas pode ter ultrapassado os US$ 2 bilhes (5% do PIB). Os celulares tambm se transformariam em ferramentas multifuncionais nas mos dos rebeldes. Eles compartilhavam informaes por SMS, tcnicas para se proteger das balas de borracha e do gs lacrimogneo. As cmeras de vdeo embutidas nos aparelhos foram responsveis por registrar os ataques da polcia e as passeatas que, inevitavelmente, iriam parar na Internet. At mesmo o sistema de GPS de alguns aparelhos foi usado para localizar as melhores rotas de fuga e zonas de conflito. De acordo com o Ministrio da Informao e Tecnologias de Comunicao da Tunsia9 existem mais de 11 milhes de linhas de celular no pas, ou seja, 100% de penetrao. Em 4 de janeiro, s 17h30, Mohamed Bouazizi declarado morto em decorrncia das queimaduras da auto-imolao. O governo havia descumprido a promessa de enviar o jovem para tratamento mdico na Frana. Cerca de cinco mil pessoas participaram da procisso fnebre e os confrontos se intensificaram em Tnis.

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www.radio6tunis.net/home www.geopolicity.com/upload/content/The-Cost-of-the-Arab-Spring.pdf 9 www.mincom.tn/index.php?id=287&L=2

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Ben Ali aparece na televiso, no dia 10, para pedir calma. Ele acusa os manifestantes de atos terroristas e prometeu criar 300 mil postos de trabalho at 2012, mas os tunisianos j estavam descrentes com o regime h dcadas. A prpria imagem do presidente passava por um perodo de baixa credibilidade e aceitao. Semanas antes do incio dos protestos, um telegrama secreto enviado pelo ento embaixador dos Estados Unidos na Tunsia, mas vazado pelo WikiLeaks10, chamava a mulher de Ben Ali, a ex-cabeleireira Leila Trabelsi, de 54 anos, de lder de um cl semimafioso. Ela e os irmos eram acusados de controlar a economia do pas e receber propina de empresas multinacionais. As denncias de corrupo e problemas sociais tambm j haviam se transformado em versos cantados pela nao. Um ms antes da Revoluo de Jasmim, um rapper famoso na Tunsia, chamado Hamada Amar, postou na Internet a msica Rais Lebled11 (Para o presidente) e teve milhares de views no YouTube. A letra dizia, Sr. Presidente, seu povo est morrendo / Olhe para o que est acontecendo / Misria em todos os lugares / Eu falo sem medo / Embora saiba que terei problemas. Na avaliao de Castells (2011), sobre o gesto do artista, na conexo entre a juventude e a cultura da Internet que est a raiz do novo poder popular. A sofisticada rede de comunicao, construda pela revoluo, reuniu aes online e offline que vo desde mobilizaes boca a boca em regies pobres, auxlio de ciberativistas espalhados no globo, trabalho de rdios comunitrias, utilizao da Internet, at a cobertura de uma das maiores emissoras de televiso do mundo. Para Castells (2011), no a comunicao que deu origem s revoltas. Estas tm causas profundas na misria e na excluso social (...), mas, sem esta nova forma de comunicao a revoluo no teria as mesmas caractersticas: a espontaneidade, a falta de liderana e o envolvimento (...) de diferentes tendncias sob a mesma bandeira. Muulmanos e catlicos, homens e mulheres, jovens e idosos, artistas e operrios, moradores de bairros populares e da classe mdia instruda marchavam lado a lado pela mesma causa, a queda de Ben Ali. Obviamente, certo pensar que as plataformas de relacionamento social na Internet foram utilizadas para compartilhar informaes e planejar protestos entre as

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www.perfil.com/contenidos/2012/01/26/noticia_0023.html www.youtube.com/watch?v=-jdE_LpmAIQ&feature=related

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pessoas que tinham acesso rede online naquele momento. Segundo Raoof (2011), o Facebook reunia cerca de 2,5 milhes de usurios (21% da populao) no pas e, o Twitter, aproximadamente 36 mil (0,32%), em 2011. No entanto, importante pontuar que esses mesmos ativistas online transmitiam, por outros canais e meios, as mensagens para um pblico alargado e exclusivamente offline. Um fluxo de informaes que ia facilmente de uma pgina no Facebook para o boca a boca nos bairros populares de Tnis. Dos vdeos no YouTube para as rodas humanas nos cafs dos mercados e centros comerciais. De um post no Twitter at o megafone na praa central das cidades de Sfax ou Regueb. plausvel levar em conta que o caminho inverso do fluxo de informaes tambm era percorrido, j que os ciberativistas se retroalimentavam dos acontecimentos nas ruas para inflamar os debates na rede dentro e fora da Tunsia. Eles foram os primeiros a dar visibilidade internacional aos protestos at ento ignorados pela imprensa estrangeira no pas. Os ativistas reuniram no Twitter, sob os hashtags #freetunisia, #sidibouzid e #tunisia, dicas de como se proteger da polcia nos protestos, os lugares de encontro das manifestaes, as reas da cidade mais policiadas e at confrontaram informaes veiculadas pela imprensa do regime. Segundo a blogueira Lina Ben Mhenni12, no havia jornalistas fazendo este trabalho. E a mdia oficial comeou a contar mentiras sobre o que estava acontecendo" nas ruas. De acordo com a empresa de rastreamento de trfico Back Type13, do mesmo grupo empresarial do Twitter, pelo menos 170 mil mensagens com o hashtag #sidibouzid foram disparadas entre 12 e 19 de janeiro, por mais de 40 mil usurios.

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www.atunisiangirl.blogspot.com http://blog.backtype.com/2011/01/analysis-of-the-tunisia-twitter-trend/

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Figura 2

Fonte: www.backtype.com

No dia 14 de janeiro, data em que Ben Ali fugiu para a Arbia Saudita, foi registrado um pico de 28 tweets por segundo na Tunsia. O alcance das mensagens incalculvel, dada a importncia dos ns que formaram a rede de comunicao (muitos para muitos) dos ativistas, como Dima Khatib (82 mil seguidores), Lina Ben Mhenni (11 mil), Sami Gharbia (9 mil), Hasan Almustafa (8 mil seguidores) etc. Para Allagui e Kuebler (2011), os movimentos rabes provaram o poder das relaes sociais para o ativismo, j que os membros das redes criaram contedo e os distriburam para amigos, famlias e membros de outras redes, muitas vezes offline, e esta distribuio chegou grande mdia e canais por satlite (...) em todo o mundo, como a Al-Jazeera e, posteriormente, BCC, CNN, RTP, Rede Globo etc.

Consideraes finais

A Internet, antes de tudo, foi para a Revoluo de Jasmim um espao de construo do dissenso coletivo, j que as leis na Tunsia proibiam as pessoas de realizarem reunies pblicas prolongadas. Por mais que a rede estivesse sendo fortemente vigiada naquele momento, por cerca de dois mil policiais online e vrios sites fossem bloqueados, como sugerem Allagui e Kuebler (2011), o ciberespao ainda era o lugar mais seguro para partilhar informaes e planejar os prximos alvos. Pode-

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se assim argumentar que os movimentos sociais tambm se forjam na Internet e nas redes sociais, como argumentam Cardoso e Lamy (2011). A mensagem de erro 404 not found, que na Tunsia indicava quando um site era barrado pelo regime, tambm no paralisou as manifestaes. Ao contrrio, alimentou os protestos dia aps dia, j que o bloqueio de fontes online forou com que as pessoas fossem para a rua em busca de informao. Como afirma Castells (2011), os ativistas eram motivados a construir um sistema de comunicao e organizao, sem centro e sem lderes, que funcionava de forma eficaz contra a censura e a represso. Para cada pgina web fora do ar, cada jornalista preso, cada informao interceptada, uma nova estratgia surgia para driblar os agentes da ditadura e era rapidamente espalhada nas redes sociais. Para Cardoso e Lamy (2011), falar de formas de relao social na Internet discutir como os cidados apropriam as novas possibilidades de comunicao, como se posicionam face s suas vantagens e dificuldades. O blogueiro Amr Gharbeia, em entrevista para Alexander e Miriyam (2011), parece concordar que desligar a tecnologia no desliga a rede social, porque se trata de pessoas e no de tecnologia. Para Castells (2011), assistimos com a Revoluo de Jasmim emergir um novo sistema de comunicao de massas, construdo com a mescla interativa e multimodal entre televiso, Internet, rdio, plataformas de comunicao mveis e outras. Nesta perspectiva, a apropriao das mdias se moldou ao contexto social, poltico e econmico, s escolhas das pessoas, aos hbitos em comunidade, s relaes estabelecidas com famlia, amigos e parceiros. A Internet e suas ferramentas foram as escolhas de jovens revolucionrios porque j eram ferramentas que a sua gerao tinha escolhido para a comunicao na vida diria (Alexander e Miriyam, 2011). A ltima mensagem escrita por Mohamed Bouazizi para a sua famlia, antes de se auto-imolar, teria sido supostamente deixada no Facebook ou, para autores mais cticos, em um pedao velho de papel. Na comunicao em rede o suporte importa menos que o contedo. A mensagem transcende mdias digitais e analgicas para se (re)configurar nos desejos profundos da construo de projetos coletivos de mudanas sociais. Num gesto de premonio, o jovem diz adeus: Estou viajando me. Perdoeme. Reprovao e culpa no vo ser teis. Perdoe-me se no fiz como voc disse e desobedeci suas ordens. Culpe a era em que vivemos, no culpe-me (...).

Ano IX, n. 01 Janeiro/2013

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Ano IX, n. 01 Janeiro/2013