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kA8L 8. CL8

onencla

Ln ml ponencla sobre la lglca de las clenclas soclales me propongo parLlr de dos Lesls
que expresan la conLradlccln exlsLenLe enLre nuesLro saber y nuesLra lgnorancla.

!"#$%"& (%)#)* Sabemos gran canLldad de cosas -y no slo deLalles de dudoso lnLeres
lnLelecLual, slno sobre Lodo cosas de las que no cabe subrayar su gran lmporLancla prcLlca slno
aslmlsmo el profundo conoclmlenLo LeoreLlco y la asombrosa comprensln del mundo que nos
procuran.

+%,-./& (%)#): nuesLra lgnorancla es lllmlLada y decepclonanLe. Ls preclsamenLe el glganLesco
progreso de las clenclas de la naLuraleza (al que alude ml prlmera Lesls) el que nos pone una y
oLra vez frenLe a nuesLra lgnorancla, a nuesLra lgnorancla en el proplo campo de las clenclas de
la naLuraleza. La ldea socrLlca de la lgnorancla adqulere de esLe modo un carcLer de Lodo
punLo dlferenLe. A cada paso que avanzamos y a cada problema que soluclonamos no
solamenLe se nos descubren nuevos problemas pendlenLes de solucln, slno que se nos lmpone
la evldencla de que lncluso alll donde crelamos esLar sobre suelo flrme y seguro Lodo es en
realldad lnseguro y vacllanLe.

Mls dos Lesls sobre el conoclmlenLo y la lgnorancla slo aparenLemenLe esLn en
conLradlccln, por supuesLo. La aparenLe conLradlccln se debe, sobre Lodo, al hecho de que en
la prlmera a los Lermlnos sabldurla" o conoclmlenLo" les corresponde un slgnlflcado
LoLalmenLe dlferenLe al que osLenLan en la segunda. ue Lodos modos, ambos slgnlflcados son
lmporLanLes y Lamblen son lmporLanLes ambas Lesls, LanLo que voy a formularlo en la
slgulenLe Lesls numero Lres.

0%"1%"& (%)#): una Larea fundamenLalmenLe lmporLanLe e lncluso una pledra de Loque declslva
de Loda Leorla del conoclmlenLo es que haga [usLlcla a nuesLras dos prlmeras Lesls e llumlne la
relacln exlsLenLe enLre nuesLro conoclmlenLo asombroso y en consLanLe creclmlenLo y nuesLra
convlccln -aslmlsmo creclenLe- de que, en realldad, no sabemos nada.
Sl se medlLa un poco, aparece casl por compleLo evldenLe que la lglca del conoclmlenLo haya
de hundlr sus ralces en la Lensln enLre el conoclmlenLo y la lgnorancla. Ln ml cuarLa Lesls
formulo una lmporLanLe consecuencla de esLa convlccln. ue Lodos modos, anLes de exponer
dlcha Lesls deseo dlsculparme brevemenLe por las muchas que lrn vlnlendo. Ml dlsculpa
radlca en la sugerencla que se me hlzo de exponer slnLeLlcamenLe ml ponencla en forma de
Lesls (con el fln de faclllLar al componenLe la Larea de aguzar al mxlmo su anLlLesls crlLlcas).

1
Adorno Theodor, Popper Karl, Habermas Jurguen y otros. !La disputa del postivismo en la sociologa alemana".
Barcelona: Ediciones Grijalbo, 1973.
2
uebo declr, no obsLanLe, que dlcha sugerencla me parecl muy uLll, aunque la forma en
cuesLln pueda provocar clerLa lmpresln de dogmaLlsmo. Ml cuarLa Lesls es, pues, la slgulenLe:

2-&"(& (%)#): Ln la medlda neque quepa en absoluLo hablar de que la clencla o el conoclmlenLo
comlenzan en algun punLo Llene valldez lo slgulenLe: el conoclmlenLo no comlenza con
percepclones u observacln o con la recopllacln de daLos o de hechos, slno con 3"456%$&). no
hay conoclmlenLo sln problemas - pero Lampoco hay nlngun problema sln conoclmlenLo. Ls
declr, que esLe comlenza con la Lensln enLre saber y no saber, enLre conoclmlenLo e
lgnorancla: nlngun problema sln conoclmlenLo -nlngun problema sln lgnorancla. orque Lodo
problema surge del descubrlmlenLo de que algo no esL en orden en nuesLro presunLo saber,
o, lglcamenLe conslderado, en el descubrlmlenLo de una conLradlccln lnLerna enLre nuesLro
supuesLo conoclmlenLo y los hechos, o expresado qulz ms adecuadamenLe, en el
descubrlmlenLo de una poslble conLradlccln enLre nuesLro supuesLo conoclmlenLo y los
supuesLos hechos.
lrenLe a mls Lres Lesls, que por su carcLer absLracLo pueden dar qulz la lmpresln de esLar un
LanLo ale[adas de ml Lema, es declr, de la lglca de las clenclas soclales, de la cuarLa es ml
lnLencln aflrmar que preclsamenLe con ella llegamos al cenLro mlsmo de nuesLro Lema. Lo
cual puede ser formulado como slgue en ml Lesls numero clnco.


CulnLa Lesls: Al lgual que Lodas las oLras clenclas, Lamblen las clenclas soclales se ven
acompanadas por el exlLo o por el fracaso, son lnLeresanLe o Lrlvlales, frucLlferas o lnfrucLlferas,
y esLn en ldenLlca relacln con la lmporLancla o el lnLeres de los problemas que enLran en
[uego, y, por supuesLo, Lamblen en ldenLlca relacln respecLo de la honradez, llnearldad y
senclllez con que esLos problemas sean aLacados. roblemas que en modo alguno Llenen por
que ser slempre de naLuraleza LeoreLlca. Serlos problemas prcLlcos como el de la pobreza, el
del analfabeLlsmo, el de la opresln pollLlca y la lnsegurldad [urldlcas, han consLlLuldo
lmporLanLes punLos de parLlda de la lnvesLlgacln clenLlflco- soclal. ero esLos problemas
prcLlcos lnclLan a medlLar, a Leorlzar, dando paso asl a problemas LeoreLlcos. Ln Lodos los
casos, sln excepcln, son el carcLer y la cualldad de los problemas - [unLamenLe, desde luego ,
con la audacla y slngularldad de la solucln propuesLa- lo que deLermlna el valor o falLa de
valor del rendlmlenLo clenLlflco.

ue manera, pues, que el punLo de parLlda es slempre el problema: y la observacln
unlcamenLe se convlerLe en una especle de punLo de parLlda cuando desvela un problema: o,
con oLras palabras, cuando nos sorprende, cuando nos n muesLra que hay algo en nuesLro
conoclmlenLo - en nuesLras expecLaLlvas, en nuesLras Leorlas- que no esL del Lodo en orden.
Las observaclones solo conducen, pues, a problemas en la medlda en que conLradlcen algunas
de nuesLras expecLaLlvas consclenLes o lnconsclenLes. ? lo que en Lal caso se convlerLe en
punLo de parLlda del Lraba[o clenLlflco no es LanLo la observacln en sl cuanLo la observacln en
su slgnlflcado pecullar - es declr la observacln generadora de problemas.

Con ello accedo al punLo en que me es poslble formular ml (%)#) 3"#.1#3&6 como Lesls
numero sels. La cual conslsLe en lo slgulenLe:

+%7(& (%)#) (Lesls prlnclpal)
3

a) Ll meLodo de las clenclas soclales, al lgual que el de las clenclas soclales de la
naLuraleza, radlca en ensayar poslbles soluclones para sus problemas en las que se
hunden sus ralces-.
Se proponen y crlLlcan soluclones. Ln el caso de que un ensayo de solucln no resulLe
acceslble a la crlLlca ob[eLlva, es preclso exclulrlo por no clenLlflco, aunque acaso solo
provlslonalmenLe.
b) Sl es acceslble a una crlLlca ob[eLlva, lnLenLamos refuLarlo: porque Loda crlLlca conslsLe
en lnLenLos de refuLacln.
c) Sl un ensayo de solucln es refuLado por nuesLra crlLlca, buscamos oLro.
d) Sl reslsLe la crlLlca, lo acepLamos provlslonalmenLe, y, desde luego, lo acepLamos
prlnclpalmenLe como dlgno de segulr slendo dlscuLldo y crlLlcado.
e) Ll meLodo de la clencla es, pues, el de la LenLaLlva de solucln, el del ensayo (o ldea)
de solucln someLldo al ms esLrlcLo conLrol crlLlco. no es slno una preocupacln
crlLlca del meLodo del ensayo y del error (Lrlal and error")
f) La llamada ob[eLlvldad de la clencla radlca en la ob[eLlvldad del meLodo crlLlco, lo cual
qulere declr, sobre Lodo, que no hay Leorla que esLe llberada de la crlLlca y que los
medlo lglcos de los que se slrve la crlLlca - la caLegorla de la conLradlccln lglca- son
ob[eLlvos.

La ldea bslca que subyace en ml Lesls prlnclpal Lamblen podrla ser qulz slnLeLlzada
como slgue:

+83(#$& (%)#): La Lensln enLre el conoclmlenLo y la lgnorancla lleva al problema y a los
ensayos de solucln. ero no es superada [ams, dado que no puede menos de verse
claramenLe que nuesLro conoclmlenLo no conslsLe slno en LenLaLlvas, en propuesLas
provlslonales de solucln, hasLa el punLo de conllevar de manera fundamenLal la poslbllldad de
evldenclarse como errneo y, en consecuencla, como una auLenLlca lgnorancla. ue ahl que la
unlca forma de [usLlflcacln de nuesLro conoclmlenLo no sea, a su vez, slno lgualmenLe
provlslonal: radlca en la crlLlca, o ms exacLamenLe, en que nuesLros ensayos de solucln
parezcan haber reslsLldo hasLa la fecha lncluso nuesLra crlLlca ms acerada.

no hay [usLlflcacln poslLlva alguna que vaya ms le[os de esLo. nuesLros ensayos de
solucln, sobre Lodo, no pueden revelarse como probables en el senLldo del clculo de
probabllldades.

LsLe punLo de vlsLa podrla reclblr qulz el callflcaLlvo de 1"#(#1#)(&9

Con el fln de llumlnar un LanLo el conLenldo de esLa Lesls prlnclpal mla y s u
lmporLancla para la soclologla, no de[a de ser uLll una confronLacln de la mlsma con clerLas
oLras Lesls de una meLodologla muy exLendla y a menudo absorblda de manera plenamenLe
lnconsclenLe.
1enemos, por e[emplo, el errneo y equlvocado naLurallsmo o blen eflclsmo
meLodolglco, que exlge que las clenclas soclales aprendan por fln de las clenclas de la
naLuraleza lo que es meLodo clenLlflco, LsLe equlvocado naLurallsmo lmpone exlgenclas como
esLas: comlenza con observaclones y medlclones, es declr, con sondeos esLadlsLlcos, por
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e[emplo, y avanza lnducLlvamenLe a poslbles generallzaclones y a la formacln de Leorlas. ue
esLe modo Le aproxlmars al ldeal de ob[eLlvldad clenLlflca en la medlda, al menos, en que
ello es poslble en las clenclas soclales. Al mlsmo Llempo, sln embargo, debe ser perfecLamenLe
conslenLe de que en las clenclas soclales la ob[eLlvldad es mucho ms dlflcll de alcanzar (sl es
que es en absoluLo alcanzable) de lo que lo es en las clenclas de la naLuraleza, porque la
ob[eLlvldad equlvale a neuLralldad valoraLlva, y solo en casos muy exLremos el clenLlflco soclal
emanclparse de las valoraclones de su propla capa soclal accedlendo a clerLa ob[eLlvldad y
asepsla en lo LocanLe a los valores.

Ln ml oplnln, Lodas y cada una de las frases que acabo de poner en boca de dlcho
errneo naLurallsmo son radlcalmenLe falsas y descansan en una equlvocada comprensln del
meLodo clenLlflco-naLural, es ms, en un mlLo - el mlLo demaslado exLendldo, por desgracla, e
lnfluyenLe del carcLer lnducLlvo del meLodo de las clenclas de la naLuraleza y del carcLer de
la ob[eLlvldad clenLlflco -naLural. Ln lo que slgue en propongo dedlcar una pequena parLe del
valloso Llempo del que dlspongo a elaborar una crlLlca de dlcho errneo naLurallsmo.
Aunque no cabe duda de que buena parLe de los clneLlcos soclales se opondrla a una y
oLra de las dlversas Lesls de esLe errneo naLurallsmo, resulLa Lamblen lnnegable que dlcho
naLurallsmo dlsfruLa en las clenclas soclales - fuera de la economla pollLlca- de una auLenLlca
supremacla por lo menos, en los palses anglosa[ones. Me propongo formular los slnLomas de
esLa vlcLorla en ml Lesls numero ocho.

:1(&;& (%)#): Ln LanLo que anLes de la Segunda Cuerra Mundlal la ldea de la soclologla aun era
la de una clencla soclal LeoreLlca general - comprobable qulz a la flslca LeoreLlca- y la ldea de la
anLropologla soclal era la de una soclologla apllcada a socledades muy especlales, es declr, a
socledades prlmlLlvas, esLa relacln se ha lnverLldo acLualmenLe de la manera ms asombrosa.
La anLropologla soclal o eLnologla se ha converLldo en una clencla soclal general, y parece que la
soclologla se encuenLra en vlas de lrse convlrLlendo cada vez ms en una rama de la
anLropologla soclal, en una anLropologla soclal apllcada a una forma muy especlal se la
socledad- en una anLropologla, en fln, de las formas de socledad alLamenLe lndusLrlallzada de
CccldenLe. ara repeLlrlo de manera ms breve: la relacln enLre soclologla y la anLropologla se
ha lnverLldo por compleLo, La anLropologla soclal ha avanzado hasLa converLlrse en una clencla
especlal apllcada a una clencla bslca y el anLroplogo ha pasado a converLlrse de en un
modesLo y algo mlope <#%6/=4">%" en un Lerlco soclal de vasLas mlras y hondo allenLo, asl
como en un pslclogo soclal profundo. Ll vle[o socllogo Lerlco debe darse, de Lodos modos,
por saLlsfecho con enconLrar su acLual acomodo como fleldworker y especlallsLa: observando y
descrlblendo los LoLems y Labus de los naLurales de raza blanca de los palses de la Luropa
CccldenLal y e los LsLados unldos.
ue Lodos modos, no hay porque Lomarse demaslado en serlo esLa muLacln en el
desLlno de los clenLlflcos soclales, sobre Lodo porque no hay cosa en sl que sea una especlalldad
clenLlflca. 1odo lo cual formulado como Lesls, da lugar a la Lesos numero nuevo.

?4;%.& (%)#): una especlalldad clenLlflca - Lal y como se la llama- no es slno un conglomerado
dellmlLado y consLruldo de problemas y ensayos de solucln. Lo realmenLe exlsLenLe, no
obsLanLe, son los problemas y las Lradlclones clenLlflcas.

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A pesar de esLa novena Lesls, la clLada Lransformacln de las relaclones enLre soclologla y
anLropologla es exLremadamenLe lnLeresanLe, y no en vlrLud de las especlalldades o de sus
nombres, slno por consLlLulr buena muesLra del Lrlunfo del meLodo pseudoclenLlflconaLural. Asl
llego a ml Lesls numero dlez.

@81#$& (%)#): Ll Lrlunfo de la anLropologla es el Lrlunfo de un meLodo preLendldamenLe basado
en la observacln, preLendldamenLe descrlpLlvo, supuesLamenLe ms ob[eLlvo y, en
consecuencla, aparenLemenLe clenLlflco - naLural. ero se LraLa de una vlcLorla plrrlca: un
Lrlunfo ms de esLe Llpo y esLamos perdldos - es declr, lo esLn la anLropologla y la soclologla.

8econozco ablerLamenLe que ml declma Lesls esL conceblda en Lermlnos qulz
exceslvamenLe rlgurosos. no preLendo en modo alguno negar que debemos a la anLropologla
soclal el descubrlmlenLo de cosas lncesanLes e lmporLanLes, nl que es una de las clenclas
soclales a las que mayor exlLo ha acompanado. 8econozco aslmlsmo de buen grado que para
los europeos no de[a de ser alLamenLe lnLeresanLe y aLracLlva la poslbllldad de observarnos y
examlnarnos a nosoLros mlsmos a Lraves del prlsma del anLroplogo soclal. Ahora blen, aunque
esLe prlsma es qulz ms coloreado que oLros, no por ello es ms ob[eLlvo. Ll anLroplogo no
es ese observador de MarLe que cree ser y cuyo papel soclal lnLenLa represenLar no
raramenLe nl a dlsgusLo: Lampoco hay nlngun moLlvo para suponer que un hablLanLe de
MarLe nos verla ms ob[eLlvamenLe" de lo que por e[emplo nos vemos a nosoLros mlsmos.

Culero aludlr, en esLe conLexLo, a una hlsLorla que puede parecer, sln uda, exLrema,
pero que en modo alguno consLlLuye algo alslado o excepclonal. Ls una hlsLorla verdadera, pero
lo que en esLe conLexLo axlal lmporLa no es preclsamenLe eso. Ln el caso de que les parezca
en exceso lmprobable les ruego que la acepLen como una llbre lnvencln, como una
llusLracln fabulada que con la ayuda de crasas exageraclones no preLende slno llumlnar un
punLo lmporLanLe.

Pace unos cuanLos anos Luve la ocasln de parLlclpar en un Congreso de cuaLro dlas de
duracln, organlzado por un Lelogo y en el que parLlclpaban fllsofos, bllogos, anLroplogos, y
flslcos -uno o dos represenLanLes de asa especlalldad, en LoLal eramos unos ocho parLlclpanLe.
Como Lema: Clencla y Pumanlsmo". Superadas algunas dlflculLades lnlclales y, sobre Lodo,
ellmlnado un lnLenLo de lmpreslonarnos a fuerza de profundldades subllmes, se conslgul, a los
Lres dlas del congreso y graclas a los esfuerzos con[unLos de cuaLro o clnco de los parLlclpanLes,
elevar la dlscusln a un nlvel de alLura realmenLe desusada. nuesLro congreso habla accedldo
asl -o al menos Lal me lo parecla a ml- a ese esLadlo en el que Lodos Lenlamos la sensacln
saLlsfacLorla de aprender alguno unos de oLros. Ln Lodo caso, esLbamos meLldos de lleno en
maLerla cuando el anLroplogo soclal alll presenLe Lom la palabra.

Culz les haya parecldo exLrano", vlno a declr poco ms o menos, que hasLa el
momenLo no haya pronunclado palabra en el congreso en curso. Lllo se debe a ml condlcln
de observar. Como anLroplogo he venldo a esLe congreso no LanLo para parLlclpar en su
conducLa verbal, como para observarla. Cosa que efecLlvamenLe he hecho. Al hacerlo no me ha
sldo poslble segulr slempre sus dlscuslones ob[eLlvas, pero qulen como yo ha esLudlado
docenas e grupos de dlscusln sabe que al que, es declr, a la cosa, no le corresponde demaslada
lmporLancla. nosoLros, los anLroplogos", decla casl llLeralmenLe el clLado congreslsLa,
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aprendemos a observar seme[anLes fenmenos soclales desde fuera y desde una ngulo de
vlsln mucho mas ob[eLlvo. Lo que nos lnLeresa es el como, es, por e[emplo, el modo como esLe
o aquel lnLenLan domlnar el grupo y cmo sus lnLenLos son rechazados por oLro, blen solo, blen
con ayuda de una coallcln de fuerzas, como al cabo de dlversos lnLenLos de esLe Llpo de se
forma un orden [errqulco de rango y, con el, un equlllbrlo de grupos, y un rlLual en la acLlvldad
vernal de los grupos. Cosas Lodas esLas que son slempre muy slmllares, por dlferenLes que
parezcan los planLeamlenLos de los problemas elegldos como Lema de dlscusln".

Lscuchamos a nuesLro anLropolglco vlslLanLe de MarLe hasLa el flnal, y acLo seguldo le
pregunLe dos cosas: prlmero, sl Lenla alguna observacln que hacer a nuesLras concluslones
ob[eLlvas y, segundo, sl no crela en la exlsLencla de algo asl como razones o argumenLos
ob[eLlvos suscepLlbles de ser verdaderos o falsos. ConLesL que se habla vlsLo demaslado
obllgado a concenLrarse en la observacln de nuesLro comporLamlenLo grupal como para poder
segulr con deLalle el curso de nuesLras dlscuslones ob[eLlvas. or oLra parLe, de haber hecho
esLo ulLlmo pellgrado su ob[eLlvldad, ya que no habrla podldo de verse envuelLo en nuesLras
dlscuslones, de[ndose al flnal llevar por ellas hasLa el punLo de converLlrse en uno de nosoLros,
lo que habrla la anulacln de su ob[eLlvldad. Pabla aprendldo, adems, a no en[ulclar
llLeralmenLe el comporLamlenLo verbal o a no Lomrselo demaslado enserlo en el plano llLeral
(uLlllzaba una y oLra vez expreslones como verbal behavlour" y verballsmo"). Lo que lmporLa,
nos dl[o, es la funcln soclal y pslcolglca de esLe comporLamlenLo verbal. ? anadl lo
slgulenLe: Sl blen a usLedes, en su calldad de parLlclpanLes en la dlscusln, lo que les
lmpreslona son las razones y argumenLos, a nosoLros lo que nos lmporLa es el hecho de la
lmpresln muLua o la lnfluencla que pueden enLre usLedes e[ercerse unos sobre oLros, y,
fundamenLalmenLe, los slnLomas de dlcha lnfluencla, nuesLro lnLeres se enLra en concepLos
como lnslsLencla, vacllacln, Lranslglr y ceder. Ln lo LocanLe al conLenldo real de la dlscusln,
slo puedo declrles que no nos lncumbe, lo que verdaderamenLe nos lmporLa es el curso de la
dlscusln, el papel que [uega cada uno de usLedes en ella, el camblo dramLlco en cuanLo a Lal:
el llamado argumenLo no es, desde luego, slno una forma de comporLamlenLo verbal, y no ms
lmporLanLe que oLras. Ls una mera llusln sub[eLlva creer que es poslble dlsLlngulr
La[anLemenLe enLre argumenLos y oLras verballzaclones suscepLlbles de e[ercer una gran
lmpresln, nl slqulera es Lan fcll dlsLlngulr enLre argumenLos ob[eLlvamenLe vlldos y
ob[eLlvamenLe lnvlldos. A lo sumo cabe dlvldlr los argumenLos en grupos correspondlenLes a
los que en deLermlnados secLores y en deLermlnadas epocas han sldo &1%3(&/4) como vlldos
o lnvlldos. Ll elemenLo Lemporal resulLa lgualmenLe vlslble en el hecho de que clerLos
argumenLos -o como Lales llamados- que acepLa un grupo de dlscusln como el presenLe,
pueden ser posLerlormenLe aLacados o de[ados de lado por uno y oLro de los parLlclpanLes"
no voy a conLlnuar descrlblendo aquel lncldenLe. or oLra parLe , en esLe clrculo no
serla necesarlo hacer demaslado hlncaple en el hecho de que el orlgen, en el mblLo de la
hlsLorla de las ldeas, del La[anLe un poco exLremo de ml amlgo anLropolglco no slo acusa la
lnfluencla del ldeal de ob[eLlvldad proplo del behavlorl mo, slno aslmlsmo de ldeas crecldas en
suelo alemn. Me reflero al relaLlvlsmo en general, al relaLlvlsmo hlsLrlco que consldera que
la verdad ob[eLlva no exlsLe, que slo exlsLen verdades para la, o cual epoca hlsLrlca, y al
relaLlvlsmo soclolglco que ensena que hay verdades o clenclas para esLe o aquel grupo o
clase, que hay, por e[emplo, una clencla burguesa o una clencla proleLarla: plenso aslmlsmo que
la llamada soclologla del conoclmlenLo [uega un papel lmporLanLe en la prehlsLorla de los
dogmas de ml anLropolglco amlgo.
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Aunque no de[a, desde luego, de parecer lnnegable que ml anLropolglco amlgo asuml
en aquel congreso una posLura realmenLe exLrema, no por ello puede negarse que dlcha
posLura, sobre Lodo sl se la suavlza algo, es Lodos menos lnfrecuenLe y Loda menos poco
relevanLe.
ero dlcha poslcln es absurda. Como ya he someLldo en oLro lugar a crlLlca deLallada
el relaLlvlsmo hlsLrlco y soclolglco y la soclologla del conoclmlenLo, renunclo aqul a repeLlrme.
voy a redefensa naclonal, el de una pollLlca naclonal agreslva, el del desarrollo lndusLrlal o el
del enrlqueclmlenLo personal.
Ls, por supuesLo, lmposlble exclulr Lales lnLereses exLraclenLlflcos de la lnvesLlgacln
clenLlflca: y no de[a de ser menos lmposlble exclulrlos LanLo de la lnvesLlgacln clenLlflco -
naLural - de la flslca, por e[emplo-, como de la clenLlflco-soclal.
Lo que es poslble e lmporLanLe y conflere a la clencla su carcLer pecullar no es la
exclusln, slno la dlferenclacln enLre aquellos lnLereses que no perLenecen a la busqueda de la
verdad y el lnLeres puramenLe clenLlflco por la verdad. ero aunque consLlLuye el valor clenLlflco
recLor, no por ello es el unlco: la relevancla, el lnLeres y el slgnlflcado de una aflrmacln en
orden a una slLuacln problemLlca puramenLe clenLlflca son aslmlsmo valores clenLlflcos de
prlmer rango e lgual ocurre con valores como el de la rlqueza de resulLados, el de la fuerza
expllcaLlva, el de la senclllez y el de la exacLlLud.
Con oLras palabras, hay valores poslLlvos y negaLlvos 3-"&$%.(% clenLlflcos y hay
valores poslLlvos y negaLlvos %7("&1#%.(A<#14). ? aunque no es poslble manLener LoLalmenLe
separado el Lraba[o clenLlflco de apllcaclones y valoraclones exLraclenLlflcas, combaLlr la
confusln de esferas de valor y, sobre Lodo, exclulr las valoraclones exLraclenLlflcas de los
3"456%$&) 14.1%".#%.(%) & 6& ;%"/&/ consLlLuye una de las Lareas de la crlLlca e la dlscusln
clenLlflca.
LsLo no puede, desde luego, llevarse a cabo de una vez para slempre por decreLo, slno
que es y segulr slendo una de las Lareas duraderas de la crlLlca clenLlflca reclproca. La pureza
de la clencla pura es una ldeal, al que acaso quepa conslderar lnalcanzable, pero por el que la
crlLlca lucha y ha de luchar lnlnLerrumpldamenLe.
Ln la formulacln de esLa Lesls he callflcado de prcLlcamenLe lmposlble el lnLenLo de
desLerrar los valor exLraclenLlflcos del quehacer de la clencla. Ccurre lo mlsmo que con la
ob[eLlvldad: no podemos prlvar al clenLlflco de su parLldlsmo sln prlvarle Lamblen de su
humanldad. ue manera harLo slmllar ocurre que Lampoco podemos prlvarle de sus
valoraclones o desLrulrlas sln desLrulrle como hombre y como 1#%.(A<#14. nuesLras moLlvaclones
y nuesLros ldeales puramenLe clenLlflcos, como el ldeal de la pura busqueda de la verdad,
hunden sus ralces ms profundas en valoraclones exLraclenLlflcas y, en parLe, rellglosas. Ll
clenLlflco ob[eLlvo y llbre de valores" no es el clenLlflco ldeal. Sln pasln la cosa no marcha, nl
slqulera en la clencla pura. La expresln amor a la verdad" no es una slmple meLfora.

ue manera, pues, que hay que ser consclenLes no slo de que no hay, en la prcLlca,
clenLlflco alguno al que la ob[eLlvldad y la neuLralldad valoraLlva le resulLen alcanzable, slno de
que lncluso la ob[eLlvldad y la neuLralldad valoraLlva consLlLuyen en sl valores. ? como la
neuLralldad valoraLlva es un sl mlsmo un valor, la exlgencla de una LoLal ausencla de valores, de
una compleLa neuLralldad valoraLlva vlene a resulLar parad[lca. LsLa ob[ecln no es
preclsamenLe muy lmporLanLe pero sl lmporLa observar, no obsLanLe que la parado[a
desaparece por sl mlsma con solo que en llgar de exlglr neuLralldad valoraLlva exl[amos como
una de las Lareas ms slgnlflcaLlvas de la crlLlca clenLlflca, la desvelacln de las confuslones de
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esferas de valor y la separacln de cuesLlones concernlenLes a valores puramenLe clenLlflcos
como la verdad, la relevancla, la senclllez, eLc, de problemas exLraclenLlflcos.
PasLa esLe momenLo he lnLenLado desarrollar la Lesls de que el meLodo de la clencla
radlca en la eleccln de problemas y en la crlLlca de nuesLros ensayos de solucln, ensayos a los
que conslderar slempre como LenLaLlvas provlslonales. ? he lnLenLado aslmlsmo mosLrar, a la
luz de dos problemas meLodolglcos harLo dlscuLldos de las clenclas soclales, que esLa Leorla de
un meLodo crlLlclsLa (como acaso pueda llamarlo) lleva a resulLados meLodolglcos no poco
razonables. ero aunque haya podldo declr un par de palabras sobre Leorla o lglca del
conoclmlenLo y aunque haya podldo declr aslmlsmo un par de palabras crlLlcas sobre la
meLodologla de las clenclas soclales, no he dlcho , en realldad, slno blen poco de poslLlvo sobre
ml Lema, la lglca de las clenclas soclales.
no qulero, de Lodos modos, perder el Llempo aduclendo moLlvos o [usLlflcaclones de
por que consldero Lan lmporLanLe ldenLlflcar desde un prlnclplo meLodo clenLlflco y meLodo
crlLlco. Ln lugar de ello preflero enLrar dlrecLamenLe en algunos problemas y Lesls puramenLe
lglcos.

@%1#$4B-#.(& (%)#): La funcln ms lmporLanLe e la lglca puramenLe deducLlva es la de
consLlLulr un rgano de la crlLlca.

@%1#$4)%7(& (%)#): La lglca deducLlva es la Leorla de la valldez del razonamlenLo lglco o de la
lnferencla lglca. una condlcln necesarla y declslva para la valldez de una lnferencla lglca es la
slgulenLe: sl las premlsas de un razonamlenLo vlldo son ;%"/&/%"&), enLonces la conclusln
ha de ser aslmlsmo ;%"/&/%"&.
LsLo puede ser expresado Lamblen asl: la lglca deducLlva es la Leorla de la Lransferencla
de a verdad de las premlsas a la conclusln.

@%1#$4)83(#$& (%)#)* odemos declr: sl Lodas las premlsas son verdaderas y la lnferencla es
verdadera, enLonces la conclusln C& /% )%" aslmlsmo verdadera: y, en consecuencla, sl en una
lnferencla vllda la conclusln es falsa, no es poslble en Lal caso que Lodas las premlsas sean
verdaderas.
LsLe resulLado Lrlvlal, pero de una lmporLancla declslva, puede ser lgualmenLe expresado
asl: la lglca deducLlva no es Lan slo la Leorla de la ("&.)<%"%.1#& /% 6& ;%"/&/ de las premlsas a
la conclusln, slno aslmlsmo e lnversamenLe la Leorla de la "%("&.)<%"%.1#&D /% 6& <&6)%/&/ de la
conclusln a por lo menos una de las premlsas.

ueclmocLava Lesls: ue esLe modo queda converLlda la lglca deducLlva en la Leorla de la crlLlca
raclonal. orque Loda crlLlca raclonal Llene la forma de un lnLenLo por nuesLra parLe de
mosLrar que de la Lesls crlLlcada se desprenden consecuenclas lnacepLables. Sl de una
deLermlnada Lesls alcanzamos a lnferlr consecuenclas lnacepLables, la reslsen cuesLln es
refuLada.

@%1#$4.4;%.& (%)#): Ln las clenclas Lraba[os con Leorlas, es declr, con slsLemas deducLlvos. una
Leorla o slsLema deducLlvos consLlLuye, en prlmer lugar, un ensayo de expllcacln y, en
consecuencla un lnLenLo de soluclonar un problema clenLlflco, en segundo, una Leorla -es declr
un slsLema deducLlvo-, es raclonalmenLe crlLlcable por sus consecuenclas. Ls pues, un ensayo
de solucln su[eLo a la crlLlca raclonal.
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? hasLa aqul sobre la lglca formal como rgano de la crlLlca. Me he servldo de los
concepLos fundamenLales a los que aun deseo referlrme brevemenLe: el concepLo e verdad y el
concepLo de expllcacln.

vlgeslma Lesls: Ll concepLo de verdad resulLa lneludlble al crlLlclsmo aqul desarrollado. Lo que
crlLlcamos es la asplracln a la verdad. Lo que como crlLlcos de una Leorla lnLenLamos mosLrar
es por supuesLo, que su asplracln a la verdad no es [usLlflca - que es falsa.

La fundamenLal ldea meLodolglca de que aprendemos de nuesLros errores no puede ser
enLendlda sln la ldea regulaLlva de la verdad: el error que comeLemos radlca, preclsamenLe, en
no haber encauzado, de acuerdo con el paLrn o crlLerlo de medlda de la verdad, la meLa que
nos hablamos propuesLo. ueclmos que un enunclado es verdadero", sl colncldo con los
hechos o sl las cosas son Lal y como el las represenLa. LsLe es el concepLo absoluLo u ob[eLlvo
de la verdad, concepLo que cada uno de nosoLros uLlllza consLanLemenLe. uno de los resulLados
ms lmporLanLes de la lglca moderna radlca en su decldlda e lnaLacable rehablllLacln de esLe
concepLo absoluLo de la verdad.
LsLa observacln presupone que el concepLo de verdad habla sldo despresLlglado. ? esLe
despresLlglo del concepLo de vedad ha consLlLuldo, de hecho, el esLlmulo mxlmo de las
ldeologlas relaLlvlsLas que domlnan en nuesLro Llempo.
Pe ahl por que la rehablllLacln del concepLo de verdad por el lglco y maLemLlco
Alfred 1arskl ha consLlLuldo, en ml oplnln, el resulLado fllosflco ms lmporLanLe de la
moderna lglca maLemLlca.

no puedo, naLuralmenLe, deLenerme aqul, a dlscuLlr esLe resulLado, slo puedo declr -
de manera LoLalmenLe dogmLlca- que 1arksl ha conseguldo expllcar con la mayor senclllez y la
mayor fuerza de convlccln que quepa lmaglnar, en que conslsLe la colncldencla de un
enunclado con los hechos. ? preclsamenLe esLa era la Larea cuya desesperanLe dlflculLad dlo
lugar al relaLlvlsmo escepLlco -con consecuenclas soclales que no puedo deLenerme a descrlblr
ahora.
Ll segundo concepLo uLlllzado aqul por ml y que preclsa ser aslmlsmo aclarado es el
concepLo de expllcacln o ms exacLamenLe, el de %736#1&1#E. 1&-)&6
un problema puramenLe LeoreLlco -un problema de clencla pura- radlca slempre en
enconLrar una expllcacln, la expllcacln de un hecho, de un fenmeno, de una regularldad
noLable o de una excepcln lgualmenLe noLable. Aquello que preLendemos o esperamos
expllcar reclbe el callflcaLlvo de %736#1&../-$. Ll lnLenLo de solucln, -es declr: la expllcacln-
radlca slempre en una Leorla, en un slsLema deducLlvo, que nos permlLe expllcar el %736#1&./-$
"%6&1#4.&/4 lglcamenLe con oLros hechos (las llamadas condlclones lnclvlles). una expllcacln
LoLalmenLe expllclLa radlca slempre en la derlvacln lglca (o en la derlvabllldad) del
expllcandum a parLlr de la Leorla, [unLamenLe con las condlclones lnlclales.

Ll esquema lglco bslco de Loda expllcacln, radlca, pues, en una lnferencla lglca
deducLlva, cuyas premlsas esLn consLlLuldas por la Leorla y las condlclones lnlclales y cuya
conclusln es el %736#1&./-$.
LsLe esquema bslco Llene una gama asombrosa de apllcaclones. Con su ayuda cabe
mosLrar, por e[emplo, cual es la dlferencla exlsLenLe enLre una hlpLesls &/ C41 y una hlpLesls
lndependlenLe examlnable: y cabe Lamblen, como puede que a usLedes les lnLerese ms
10
anallzar lglcamenLe de la manera ms sencllla la dlferencla exlsLenLe enLre problemas Lerlcos,
problemas hlsLrlcos y problemas enLre clenclas Lerlcas o nomoLeLlcas e hlsLrlcas o ldeologlas
puede ser plenamenLe [usLlflcada desde un punLo de vlsLa lglco - enLendlendo, claro es, como
clencla la ocupacln con un deLermlnado Llpo lglcamenLe dlscernlble de problemas.
1ermlno asl con la aclaracln de los concepLos lglcos uLlllzados por ml hasLa esLe
momenLo.
Cada uno de esLos dos concepLos, el de la verdad y de la expllcacln, an lugar al
desarrollo lglco de nuevos concepLos, concepLos que desde el punLo de vlsLa del
conoclmlenLo o del de la meLodologla puede que sean lncluso ms lmporLanLes: el prlmero de
esLos concepLos es el de la &3"47#$&1#E. & 6& ;%"/&/, y el segundo, el de la <-%"F& %736#1&(#;& o
el 14.(%.#/4 %736#1&(#;4 de una Leorla
LsLos dos concepLos son concepLos puramenLe lglcos de la verdad de una proposlcln y
del conLenldo de una proposlcln -esLo es, de la clase de las consecuenclas lglcas de una
Leorla.
Ambos son concepLos relaLlvos: aun cuando Loda proposlcln es, slmplemenLe,
verdadera o falsa, una proposlcln puede represenLar una aproxlmacln me[or a la verdad que
oLra proposlcln. LsLe puede ser el caso por e[emplo, cuando la prlmer proposlcln Llene ms"
consecuenclas lglcas verdades y menos" consecuenclas lglcas falsas que la segunda. Se da
que como supuesLo que los subcon[unLos verdaderos y falsos de los con[unLos de las
consecuenclas de ambas proposlclones son comparables. no es dlflcll mosLrar, en efecLo, por
que suponemos, con razn, que la Leorla de newLon consLlLuye una aproxlmacln me[or a la
verdad que la de kepler. ue manera slmllar puede mosLrarse que la fuerza expllcaLlva de la
Leorla de newLon es mayor que la de kepler.
CbLenemos, pues, asl unos concepLos lglcos que nos gulan en el en[ulclamlenLo de
nuesLras Leorlas y que en relacln con ellas nos permlLen habar con senLldo de progreso o de
marcha aLrs
? con esLo basLa sobre la lglca general de conoclmlenLo. A la lglca especlal del
conoclmlenLo de las clenclas soclales qulero dedlcar aun unas cuanLas Lesls.
.

G#,8)#$4 3"#$%"& (%)#): no hay nlnguna clencla puramenLe observaclonal, slno slo clenclas
que ms o menos consclenLe y crlLlcamenLe elaboran Leorlas. LsLo vale Lamblen para las
clenclas soclales.

G#,8)#$4 )%,-./& (%)#): La pslcologla es una de las clenclas soclales, ya que nuesLro
pensamlenLo y nuesLra conducLa depende en buena medlda de relaclones soclales. CaLegorlas
como: a) lmlLacln, b) lengua[e, c) famllla, son evldenLemenLe caLegorlas soclales, y esLa claro
que la pslcologla del aprendlza[e y el pensamlenLo, pero Lamblen, por e[emplo, el pslcoanallsLa,
no resulLan poslbles sln una u oLra de esLas caLegorlas soclales. Lo cual lndlca que la pslcologla
presupone concepLos soclolglcos, de donde podemos lnferlr que es lmposlble expllcar la
socledad excluslvamenLe en Lermlnos pslcolglcos o reduclrla a la pslcologla. La pslcologla no
puede ser consldera, pues, como la clencla bslca de las clenclas soclales.
Lo que de manera prlmordlal nos resulLa lmposlble expllcar pslcolglcamenLe y que
hemos de dar por supuesLo en Loda expllcacln pslcolglca es el enLorno soclal humano. La
Larea de descrlblr esLe enLorno soclal - con ayuda, desde luego, de Leorlas expllcaLlvas, ay que,
como hemos lndlcado, no cabe pensar en una descrlpcln pura- consLlLuye pues, la Larea
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fundamenLal de la clencla soclal. arece adecuado adscrlblr esLa Larea a la soclologla. Ln lo que
slgue daremos Lal empeno por acepLado.

G#,8)#$4 (%"1%"& (%)#). La soclologla es auLnoma en el senLldo de que puede y debe
lndependlzarse ampllamenLe de la pslcologla. Lo cual se debe Lamblen, lndependlenLemenLe de
la slLuacln de dependencla de la pslcologla, al hecho de que la soclologla se ve una y oLra vez
anLe la Larea de expllcar consecuenclas soclales no deseadas y a menudo lndeseables de la
conducLa humana. un e[emplo : la compeLencla es un fenmeno soclal, que, por regla general,
qulenes se ven meLldos en ella no desean, y que, no obsLanLe, puede y debe ser expllcada
como una consecuencla no deseada (y normalmenLe lnevlLable ) de los comporLamlenLo
(consclenLes y planlflcados) de qulenes esLn su[eLos a ella.
A pesar de las expllcaclones pslcolglcas que puedan darse de os su[eLos de la
compeLencla, lo clerLo es que el fenmeno soclal de la compeLencla es una consecuencla soclal
no expllcable pslcolglcamenLe de dlchos comporLamlenLos.

G#,8)#$4 1-&"(& (%)#): La soclologla es Lamblen auLnoma en una segundo senLldo, es declr, en
el senLldo de ser lo que a menudo se ha llamado soclologla comprenslva"

G#,8)#$4 B-#.(& (%)#): La lnvesLlgacln lglca de los meLodos de la economla pollLlca lleva a un
resulLado apllcable a Lodas las clenclas de la socledad. LsLe resulLado evldencla que hay un
meLodo 3-"&$%.(% 45H%(#;4 en las clenclas soclales al que cabe muy blen callflcar de meLodo
45H%(#;&$%.(% comprenslvo o de lglca de la slLuacln. Seme[anLe clencla soclal 45H%(#;&$%.(%
comprenslva puede ser desarrollada lndependlenLemenLe de Lodas las ldeas sub[eLlvas o
pslcolglcas. ConslsLe en anallzar la slLuacln de los hombres que acLuan lo suflclenLe como
para expllcar su conducLa a parLlr de la slLuacln mlsma, sln ms ayudas pslcolglcas. La
comprensln" ob[eLlva radlca en nuesLra conclencla de que la conducLa era ob[eLlvamenLe
adecuada a slLuacln. Con oLras palabras la slLuacln queda anallzada con la suflclenLe ampllLud
como para que los momenLos de lnlclal aparlencla pslcolglca -como por e[emplo, deseos,
moLlvos, recuerdos y asoclaclones- hayan quedado converLldos en momenLos de la slLuacln. Ll
hombre que allmenLa Lales o cuales deseos es converLldo en un hombre a cuya slLuacln se
debe que perslga Lales o cuales <#.%) ob[eLlvos. ? un hombre con Lales o cuales recuerdos y
asoclaclones es converLldo en un hombre a cuya slLuacln, corresponde que venga
ob[eLlvamenLe perLrechado de esLa o aquella lnformacln.
Lo cual nos poslblllLa una comprensln de su acLos a la que podemos callflcar de
ob[eLlva en el slgulenLe senLldo: sln duda, que mls ob[eLlvos y mls Leorlas son dlferenLes (a las
de Carlomagno, por e[emplo), pero su hublera esLado yo en su slLuacln -una slLuacln
anallzada en esLos y aquellos Lermlnos-, y Lenlendo en cuenLa que la slLuacln lncluye ob[eLlvos
y conoclmlenLos, hublera acLuado, y Lamblen hubleras acLuado Lu, sln duda, de manera
seme[anLe. Ll meLodo del anllsls slLuaclonal es, pues, un meLodo lndlvlduallsLa, desde luego,
pero no un meLodo pslcolglco, ya que excluye programLlcamenLe los elemenLos pslcolglcos
susLlLuyendolos por elemenLos slLuaclonales ob[eLlvos. Suelo darle el nombre de lglca de la
slLuacln" (slLuaclonal logla" o logla of Lhe slLuaLlon")

vlgeslmo sexLa Lesls: Las expllcaclones de la lglca e la slLuacln aqul escrlLas son
reconsLrucclones raclonales, Lerlcas. 8econsLrucclones, superslmpllflcadas y
superesquemaLlzadas y por ellos, en general, falsas. Su conLenldo de verdad puede ser, no
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obsLanLe, muy grande, de Lal modo que pueden consLlLulr -en un esLrlcLo senLldo lglco-
buenas aproxlmaclones a la verdad, lncluso superlores a oLras expllcaclones conLrasLables con la
realldad. Ln esLe senLldo, el concepLo lglco de aproxlmacln a la verdad resulLa lndlspensable
a las clenclas soclales anallLlcas de la slLuacln. or enclma de Lodo, sln embargo, los anllsls
slLuaclones son raclonal y emplrlcamenLe crlLlcables y suscepLlbles de me[oramlenLo. odemos
por e[emplo, enconLrar una carLa de la que se desprende que la lnformacln de que dlsponla
Carlomagno era LoLalmenLe dlferenLe a lo que dbamos por supuesLo en nuesLro anllsls. Las
hlpLesls pslcolglco-caracLerolglcas apenas resulLan crlLlcables, por el conLrarlo, medlanLe
argumenLos raclonales.

vlgeslmo sepLlma Lesls: La lglca de la slLuacln se hace, por lo general, cargo del mundo flslco
en el que dlscurren nuesLros acLos. LsLe mundo conLlene, por e[emplo, medlos auxlllares flslcos,
que esLn a nuesLra dlsposlcln y de los que sabemos algo, y reslsLenclas flslcas de las que por
regla general Lamblen sabemos algo (aunque a menudo no demaslado). La lglca de la slLuacln
de hacerse aslmlsmo cargo de un enLorno soclal, en el que flguran oLros seres humanos, de
cuyos ob[eLlvos sabemos algo (aunque a menudo no demaslado), y, adems, hay que conLar
Lamblen con #.)(#(-1#4.%) )41#&6%). Lsas lnsLlLuclones soclales deLermlnan el carcLer soclal real
de nuesLro enLorno soclal. ConslsLen en Lodas aquellas esenclalldades del mundo soclal que
corresponden a las cosas del mundo flslco. un almacen de verduras, un lnsLlLuLo unlverslLarlo,
un poder pollclaco o una ley son, en esLe senLldo, lnsLlLuclones soclales. 1amblen la lglesla y el
esLado, y el maLrlmonlo son lnsLlLuclones soclales y algunos usos lnsLrucLlvos, como por
e[emplo, el hara-klrl en el !apn. Ln nuesLra socledad europea, sln embargo, el sulcldlo es una
lnsLlLucln en el senLldo en el que uLlllzo aqul la expresln y en el que aflrmo que consLlLuye
una caLegorla lmporLanLe.
LsLa es ml ulLlma Lesls. Lo que slgue nos es oLra cosa que una propuesLa y una breve
observacln flnal.


!"43-%)(&* Como problemas de la soclologla Lerlca pura pueden ser en prlnclplo
provlslonalmenLe acepLados la lglca general de la slLuacln y la Leorla de las lnsLlLuclones y de
las Lradlclones. Lo cual acogerla problemas como los dos slgulenLes:

1. Las lnsLlLuclones no acLuan, slo acLuan los lndlvlduos en o para las lnsLlLuclones. La
lglca general de la slLuacln de esLas acclones serla la Leorla de las quasl-acclones de las
lnsLlLuclones.
2. abrla elaborar una Leorla de las consecuenclas lnsLlLuclonales buscadas y no buscadas
de las acclones efecLuadas con vlsLas a flnes. Los cual podrla dar lugar aslmlsmo a una
Leorla de la genesls y desarrollo de las lnsLlLuclones.

ara acabar, una observacln. Consldero que la Leorla el conoclmlenLo es lmporLanLe no
slo paras las clenclas parLlculares, slno Lamblen para la fllosofla, y que el malesLar rellgloso
y fllosflco de nuesLro Llempo, malesLar que a Lodos nos aLane, sln duda, es en buena parLe
un malesLar eplsLemolglco-fllosflco. nleLzsche lo llam el nlhlllsmo europeo y 8enda la
Lralcln de los lnLelecLuales. ?o preflero callflcarlo como una consecuencla del
descubrlmlenLo socrLlco de que no sabemos nada, es declr, de que nunca podremos
[usLlflcar raclonalmenLe nuesLras Leorlas. ero esLe lmporLanLe hallazgo, que enLre oLros
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muchos malesLares ha dado lugar Lamblen al exlsLenclallsmo, es slo medlo hallazgo, y el
nlhlllsmo puede ser superado. orque aunque no podamos [usLlflcar raclonalmenLe nuesLras
Leorlas nl evldenclarlas slqulera como probables, sl podemos al menos crlLlcarlas
raclonalmenLe. ? podemos dlsLlngulr lo que es me[or de lo que es peor.
ero esLo ya no sabla, lncluso de ScraLes, el vle[o !enfanes al escrlblr esLas palabras:
no desde un prlnclplo desvelaron los dloses Lodo a los morLales. ero a lo largo del Llempo
enconLraremos, buscando, lo me[or.