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Unijorge 20/02/2014 Disciplina Histria do Direito Aluno - Carlos Vitor Morais de Deus Filme Luz, Trevas e o Mtodo Cientfico.

Os homens sempre buscaram explicar os fenmenos que os cercam. Desde demasia ou ausncia de chuvas, pragas nas colheitas, doenas e a perda de entes queridos por conta delas. Em um primeiro momento atribua-se a estes fenmenos o carter divino, onde tais acontecimentos ocorriam de acordo com a vontade de uma entidade sagrada venerada por determinada populao. O homem que conseguia interpretar esta vontade gozava de determinadas vantagens para com os demais membros do grupo social. Este modelo de sociedade no se restringiu aos primrdios da humanidade. Durante toda a idade media, e possivelmente ainda hoje, tais convices norteavam o pensamento social e, atravs de mtodos coercitivos, controlavam a sociedade. Alguns homens no se conformavam com as explicaes sacras como sendo o nico modo de se entender os fenmenos que circundam a existncia humana. E, atravs da criao de um mtodo que propunha a observao de premissas naturais para a obteno de um fim. Um mtodo que explicasse os fenmenos retirando-lhes o carter sagrado e inquestionvel. Homens como: Tales de Mileto, considerado o primeiro filsofo. Galileu Galilei, Nicolau Coprnico e muitos outros. Estes homens que no apenas assinaram, em sua maioria, suas sentenas de morte em face da rigorosidade do modus operandi social da poca. Mas desenvolveram o mtodo cientfico que muitos anos depois conduziria a humanidade a prolongar sua expectativa de vida, criar maravilhas tecnolgicas antes inimaginveis, promover a integrao entre diferentes culturas e mercados, a troca quase que instantnea de informaes, enfim, mudaria totalmente o modo como compreendemos os fenmenos, o nosso mundo, e a maneira como nos posicionamos neste universo.

Cumpre observar que este mtodo da observncia de premissas naturais no se restringe a explicao de fenmenos apenas desta natureza. Em um determinado momento histrico onde os abusos da nobreza levavam o povo a misria, onde a fome, a peste e a morte levavam a sociedade runa. Alguns homens comearam a aplicar tais mtodos de observncia realidade social. Homens como: Augusto Conte, Jean Jacques Rousseau, John Locke e muitos outros observavam a sociedade e procuravam diagnostic-la a fim de sanar tal estado de caos presente neste momento histrico. Estes homens se consideravam iluminados pela luz da razo e tais ideais instigaram o povo, que, cansado dos abusos do regime absolutista, promoveu o movimento conhecido como Revoluo Francesa. Um marco para o direito e para o humanismo. A partir de tal acontecimento houve a elaborao e promulgao da Carta Universal dos Direitos do Homem - Tambm conhecido como direitos humanos de primeira gerao-. Documento este que visava garantir a todos os homens independentemente de qualquer possvel prerrogativa, garantias irrefutveis. Tais como o Direito a vida; Liberdade;

Propriedade e Igualdade. E que aps alguns anos. E aps alguns perodos obscuros da historia, como por exemplo: A Segunda Guerra Mundial (xxxx - xxxx); As atrocidades cometidas para com o povo judeu. E o grande atentado humanidade ocorrido nas cidades japonesas de Yroshima e Nagasaki. Alcanaria tambm a sua segunda, terceira e quarta gerao. Trazendo garantias, de cunho social, em face do estado. Tais como: O direito a uma jornada de trabalho digna, sade, educao, posteriormente, a preservao do meio ambiente e garantia de um modo de vida saudvel, estas, dentre diversas outras garantias fundamentais. Isso sem contar os diversos tratados assinados que versam sobre o trafico de pessoas, explorao do trabalho infantil, explorao sexual, crimes de guerra, todos, visando evitar que tais atrocidades voltem a ocorrer em qualquer tempo futuro.

Porm no basta uma carta de garantias fundamentais, sociais, protetivas do meio ambiente e da pessoa humana para que tais dispositivos tenham efetividade social. Os cientistas sociais continuam fazendo seu trabalho na observao da sociedade, pois ainda hoje abusos so cometidos. Ainda hoje h trabalho escravo, explorao de recursos e de mo de obra barata por parte de corporaes com patrimnio maior que muitos pases somados. Ainda hoje h fome, misria, guerra, morte e caos. Ainda hoje as leis tem efetividade maior para com aqueles cujo patrimnio e a posio social no so das mais abastadas da sociedade. A revoluo francesa foi uma revolta da burguesia e para a burguesia. Que o estado formado aps tal marco histrico fora um estado burgus e que ainda hoje, muitas vezes, o capital se impe a realizao da justia. Que ainda hoje, e cotidianamente, os abusos, quaisquer que sejam j nem so to notados. Fao minhas as palavras do professor que apresenta este filme o que precisamos humanizar a nossa espcie. Caso contrrio sempre ir existir vitimas do abuso do no conhecimento, proporcionado pela falta da educao.