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At O Fim Dos Tempos

Divaldo Pereira Franco / Amlia Rodrigues


Tentar escrever sobre Jesus e Sua Doutrina ousadia que desperta a coragem e o valor de todos quantos desejam mant-lo vivo nas pginas da Histria. A Sua a vida mais comentada de todas as vidas. A histria mais narrada entre todas as histrias. ... E, no entanto, muito simples, discreta e incomum. Desde a data do Seu nascimento que as controvrsias se apresentam. Em quatro pequenos livros, que lhe narram a existncia, permanece a maior histria jamais escrita na Humanidade, a mais concisa proposta de transformao humana, a mais simples estratgia de revoluo para mudar as estruturas da Terra. Cada versculo oferece visvel e oculta uma mensagem que pode ser penetrada, porm, de forma variada, de acordo com a necessidade de cada um que a consulta e nela descobre a resposta. So tesouros inesgotveis de sabedoria, de cincia, de amor; que os tempos no consumiram. Podem ser considerados prolas que adornam a cultura humana carente de amor e de respeito pela vida, emoldurando o campo das possibilidades a descortinar e conquistar pelo esforo de cada qual. Ao alcance de quem os deseje, permanecem silenciosos ou cantantes atravs dos sculos em marcha inexorvel para o infinito." O esprito Amlia Rodrigues, pela psicografia de Divaldo Pereira Franco conclui: "No nos atrevemos a uma apresentao histrica da arrebatadora Vida de Jesus, tarefa que cientistas e telogos, socilogos e filsofos vm realizando com brilhantismo e xito. Mergulhamos apenas em algumas passagens dos Seus feitos, para atualizar o Seu pensamento e incorpor-lo ao nosso dia-a-dia em busca de plenitude e de renovao espiritual. No , portanto, mais um livro sobre a Sua vida. So reflexes, gratido e amor pelo Seu herosmo, que permanecer ao nosso lado, acompanhando-nos carinhosamente at o fim dos tempos." Renascimentos Libertadores (*) As anmonas em flor padeciam a constrio do calor e murchavam, deixando manchas coloridas sobre o verde desbotado das ramagens ressequidas.
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O dia amanhecera morno e a trrida Judia de solo calcionado, como o corao dos seus habitantes, prenunciava calor sufocante. Eles haviam chegado da Galilia, em marcha tranqila, passando pela povoaes e casarios esquecidos dos administradores, nos quais paravam para adquirir alimentos e conversar com os aldees. Para aquelas gentes simples e sofridas das regies remotas das cidades grandiosas, o contato com Jesus significava uma primavera formosa explodindo luz e harmonia na acstica das suas almas. Ademais, por onde Ele passava, mesmo que no se fizessem necessrias as curas ostensivas, ou que no ocorressem de forma pujante, permaneciam suaves aragens de paz e todos se sentiam reconfortados, tocados no recessos do ser. Quem era Aquele homem que sensibilizava as multides atraindo crianas ingnuas ao regao, ancios ao acolhimento, enfermos misericrdia, loucos e obsessos paz e as prprias condies difceis da Natureza a uma alterao perceptvel para melhor? Interrogavam-se todos quantos lhe sentiam a aura irradiante de amor. Inevitavelmente permaneciam atrados e mesmo quando no O podiam seguir, em razo das circunstncias do momento, jamais O esqueciam, aguardando que Ele voltasse entre hinos de jbilo interno e esperanas renovadoras. A Sua palavra clida adquiria musicalidade especial de acordo com as ocasies e ocorrncias, tendo modulaes prprias para cada momento, penetrando na acstica da alma de forma inesquecvel. muito difcil conceber-se, na atualidade tumultuada da sociedade, o significado da presena de Jesus e o convvio com Ele, em razo dos novos padres comportamentais e dos interesses em jogo de paixes agressivas e asselvajadas. Entretanto, numa pausa para reflexo, numa silenciosa busca interior, num tranqilo de espera, pode-se ter uma idia do grandioso significado da convivncia pessoal com Ele. Isto porque, as motivaes sociais e econmicas do momento terrestre so muito tormentosas e as conquistas parecem sem sentido aps conseguidas, no preenchendo os vazios do corao, que prosseguem inquieto, aguardando. Aqueles eram diferentes, sim. No obstante, as criaturas eram muito semelhantes s atuais, em razo das suas necessidades espirituais que se apresentavam como angstias para imediato atendimento, face ao desconhecimento das Leis soberanas da vida, que estavam restritas aos impositivos da intolerncia e s descabidas exigncias polticas.O ser humano sentia-se relativamente feliz quando podia desfrutar dos jogos da ilusria ribalta dos prestgios econmicos, sociais e
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polticos, cujas vantagens sempre deixavam um gosto azinhavrado de decomposio. Sem uma viso profunda do significado da existncia, sem uma psicologia pessoal mais lcida, aps as mentirosas vitrias sentia-se frustrado, atirando-se nos fossos da promiscuidade moral ou nas rampas da perversidade guerreira, quando esmagava outros e consumia nas chamas da crueldade seus bens, seus animais, seus descendentes, que eram reduzidos nfima condio de escravos. A esperana de um libertador pairava em todas as pessoas de Israel, que desejava, por outro lado, tornar-se uma Nao escravizadora, em revanche contra todos aqueles outros povos que a afligiram. No era um anseio justo e nobre para a conquista da liberdade, mas uma ambio de vingana. Surge Jesus e os olhos ansiosos das massas voltam-se para Ele com variados anelos que se diversificam desde as necessidades orgnicas, s ambies guerreiras, s alucinadas questes de supremacia de raa e de religio, esses pensamentos permanentes adversrios do processo de evoluo do esprito humano. A Sua, no entretanto, era outra misso: libertar o indivduo de si mesmo, da inferioridade que lhe predomina no carter e nos sentimentos. natural, portanto, que no fosse compreendido, sequer por aqueles que estavam ao Seu lado, j que os interesses em pauta eram to divergentes. A harmonia das Suas lies iam cantando uma sinfonia de esperana nos coraes e a msica do seu contedo lentamente fixava-se na memria dos companheiros de ministrio, que ainda no haviam dado conta da magnitude do empreendimento. As revelaes faziam-se lentamente, e como suave calor amadurece os frutos, assim Ele necessitava preparar os seres para o entendimento. Desse modo, aps o formidando fenmeno da multiplicao dos pes e dos peixes, e aps orar, interrogou os amigos que estavam a Seu lado, sem a presena de estranhos no convvio ntimo: - Quem dizem as multides que sou? Tomados de surpresa com o inesperado da interrogao, Ele, que jamais indagava, por conhecer a profundeza dos sentimentos humanos e a poca em que estava, responderam-lhe, quase em unssono, vrios deles: - Joo Batista - ; outros, - Elias - ; outros, - um dos antigos profetas ressuscitados. Houve um silncio quebrado levemente pela harmonias ambientais. Aps alguns instantes, Ele indagou sem rebuos: - E vs, quem dizeis que eu sou? A pergunta pairava no ar, quando Simo Pedro, tomando de sbita inspirao respondeu, emocionado: - O Messias de Deus.
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Cantavam no ar morno da manh as vibraes da imortalidade, e difana caravana de Espritos iluminados acompanhava esse momento que ficaria imorredouro na orquestrao da Boa Nova. Ainda no passara a estupefao, quando Ele com o semblante iluminado, proibiuos de falar sobre o tema, adindo: - O Filho do Homem tem que sofrer muito, ser rejeitado pelos ancies, pelos prncipes dos sacerdotes e pelos escribas; tem que ser morto, e ao terceiro dia ressuscitar... Estavam lanados os pilotis do reino de Deus, que o futuro deveria construir. Obra de tal magnitude, num mundo de perverses e conflitos de valores que exigia o sacrifcio da prpria vida daquele que a iniciasse. O anncio da paixo e morte, no entanto, fazia-se precedido pela glria da ressurreio, pelo triunfo do Dia sobre a noite, pela fulgurao da imortalidade sobre a transitoriedade fsica. Ademais, a revelao do processo evolutivo era apresentada da maneira sutil com base na crena dos hebreus, o golgue, a reencarnao do Esprito em novas roupagens terrestres. Era crena secreta entre os sacerdotes, aquelas que se fundamenta no processo de elevao espiritual atravs das existncias sucessivas, como herana natural da longa vivncia no Egito com seus sacerdotes e intrpretes medinicos do Mais Alm. Vedada ao homem comum, transpirava em forma de aceitao natural a respeito da volta ao corpo fsico - reencarnao - e tambm mediante o aparecimento aps a morte - ressurreio. Jesus divulgava ambas realidades, ensinando que Ele ressurgiria dos mortos nas roupagens espirituais, condensadas em admirveis fenmeno de materializao, o que atestava ao assentir ser Joo, o Batista, que morrera fazia pouco, no caso, reencarnados. A sua encarnao trazia como razo precpua e nica ensinar o caminho da autolibertao, que o amor iluminado pelo conhecimento proporciona, encorajando os indivduos ao esforo inadivel pela autoconquista. Esprito de escol, mergulhara nas sombras humanas como Estrela de primeira grandeza que vencia a distncia imensa do lugar onde irradiava luz e segurana, para que todos se resolvessem por acompanh-lo ao preo do sacrifcio e da doao total. Por isso, repetia, agora aos discpulos, o que anteriormente declarara a Nicodemos, em silncio e discrio: que era necessrio nascer de novo. A doutrina dos renascimentos era apresentada como o caminho para a Verdade e a Via, que Ele prprio se fez.
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O dia avanava e, substituindo o perfume das flores que emurcheciam, o ar parado aumentando de temperatura impunha a necessidade de avanarem, margeando os caminhos speros nos quais algumas rvores frondosas, sicmoros, figueiras, tamareiras exuberantes ofereciam abrigo ao Sol inclemente. O processo da reencarnao o nico que se coaduna com a justia de Deus, oferecendo a todos as mesmas oportunidades de evoluo, mediante as quais, enriquece os Espritos com as conquistas nobres do pensamento e da emoo, depurando-se dos atavismos infelizes que neles predominam como decorrncia das experincias primitivas. Graas a essa lei de causa e efeito, cada um responsvel pelas ocorrncias do seu deambular, tendo a liberdade de agir e a responsabilidade pelas conseqncias da sua escolha. O Filho do Homem, porm, iria sofrer sem nenhuma necessidade ou impositivo de evoluo, exclusivamente para dar testemunho de que a dor no tem carter punitivo, mas tambm funciona nos culpados, culpado que Ele no era, como recurso de autopurificao. A Sua, era, portanto, uma dadivosa lio do amor e de encorajamento para todos quantos atravessariam os portais da existncia planetria tentando a conquista do infinito. ______________ (*) Lucas: 9 - 18 a 21. Nota da autora espiritual. Mediunidade - Vnculo de Luz (*) Permaneciam as dlcidas emoes do inefvel dilogo no qual o Mestre se desvelara aos amigos mais ntimos, que esse encarregariam de levar o ministrio ao mundo, aps a Sua partida. As vibraes de luz inundavam os sentimentos e companheiros, algo aturdidos, que sem haverem podido penetrar o sentido profundo da revelao, deixavam-se embalar pela expectativa do paraso prximo, quase ao alcance das suas possibilidades do momento. Por certo, as interpretaes eram diferentes, Judas Iscariotes, porque ambicioso, entendera que Ele restauraria o poder em Israel, conduzindo as rdeas da poltica, por enquanto, nas mos de Csar, em Roma. O orgulho da raa predominaria sem qualquer aliana terrestre, porm com estreita vinculao com Jav. Tom, que se inquietava sob o peso de dvidas atrozes, mesmo aps testemunhar os fatos que o exaltavam, ponderava interiormente como se a vitria do Messias sobre as legies
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romanas e as tricas farisaicas, nas quais se debatiam os sacerdotes, os saduceus, os zelotes, todos eles formando partidos que se antegonizavam reciprocamente, disputando as transitrias glrias terrestres. Mateus, Joo, Tiago, permaneceram inebriados, em doce expectativa a respeito do reino de Deus, que Ele viera instaurar, sem preocupar-se com as hegemonias terrestre. Pedro, porm, ficara em grande tenso emocional, porquanto, iluminado em determinado momento, descambava para atitudes estrdias, criando situaes embaraosas. Em realidade, aps haver enunciado que Ele era o Cristo, o Filho de Deus vivo, ouvira-O dizer, sem entender que ele era feliz porque no foram a carne e nem o sangue que o revelaram, mas o Pai que est nos cus. Isso eqivaleria informao de que o pensamento do Supremo Senhor flura pelos seus lbios, conferindo-lhe grandes responsabilidade. O peito ficou-lhe tmido de emoo e todo ele tremeu como varas verdes. Mas, o Amigo no silenciara, prosseguindo com o esclarecimento: Tu s Pedro, e sobre essa Pedra (a revelao da verdade acabara de enunciar) edificarei a minha Igreja e as portas do Inferno nada podero contra ela. Dar-te-ei as chaves do reino dos cus, e tudo quanto ligares na Terra ser ligado no cu. Como entender a magnitude da tarefa que lhe era delegada? Ele sentia-se apenas um pescador daquelas guas piscosas, homem do mundo, frgil e spero como as ocorrncias do cotidiano. O deleite durara alguns instantes, porque ao ser enunciada a tragdia que o aguardava, por ocasio do testemunho que Ele deveria dar, o temperamento intempestivo do pescador, de decises rpidas, pareceu incendiar-se e ele, tomando-o de parte, comeou a repreend-lo, dizendo: - Deus te livre de tal, Senhor. Isso no h de acontecer! Retomando a postura de condutor e no de dirigido, o Mestre, com energia, retrucou: - Afasta-te Satans! Tu s para mim um estorvo, porque os teus pensamentos no so os de Deus, mas os dos homens. O dilogo fora rpido. Nem mesmo os companheiros que se encontravam mais prximos perceberam-no, exceto a face severa do Rabi que se encontrava contrada pela energia que desprendera. Pedro assustou-se e recuperou a serenidade. Tudo agora lhe parecia mais grave e complexo. Ele se dera conta do medo que o havia tomado e da fora estranha que o induzira atitude infeliz, como se fosse capaz de alterar a programao delineada pelo Senhor.
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O Amigo, tomado de compaixo, esclareceu: - "Se algum quiser vir a mim, renegue-se a sim mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Quem quiser salvar a sua vida perd-la-. Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro se, depois, perde sua alma? Ou que poder dar o homem em troca da sua alma?... "...Muitos dos que aqui esto presentes ho de experimentar a morte, antes de terem visto chegar o Filho do Homem com seu reino." Eram informaes eloqentes e de altas conseqncias, porque falavam do testemunho, do sacrifcio, da entrega total. Naquela noite, quando as estrelas cintilantes como poeira de luz adornavam o zimbrio, Pedro acercou-se do Mestre, que se encontrava sentado sobre algumas razes de valha figueira, e porque houvesse permanecido sem entender a ocorrncia, tomando de angstia, indagou com respeito: - Serei eu, Senhor, Satans, que me hei constitudo um estorvo para o Teu santo labor? E se assim o sou, porque me entregaste a responsabilidade pela preservao das Tuas palavras, cuidando de ligar almas ao Teu messianato, que confirmas no cu? O Amigo compassivo, que houvera percebido o vu de tristeza que ensombrecia a face do discpulo, esclareceu docemente: - Simo, o homem na Terra um canal por onde vertem a inspirao e o pensamento da Imortalidade, sempre em contato com os transeuntes do vale de sombras, a fim de que possam desfrutar de claridades espirituais e terem renovadas as suas foras. Nem sempre porm, a onda que envolve o ser de procedncia superior. Fazendo uma pausa natural, a fim de que o humilde pescador pudesse apreender todo o significado da informao profunda, logo prosseguiu, esclarecendo: - Quando me identificasse como Messias, meu Pai comandava o teu pensamento e foste instrumento de vida. Por isso te disse que no havia sido a carne nem o sangue, porque no se tratava de raciocnio, de uma concluso do teu crebro. A revelao te alcanava a mente em sintonia com a Verdade e te tornaste intermedirio dela. " Logo depois, porque o medo te perturbasse a razo, esquecendo-te de que a nossa uma jornada para o sacrifcio, que o cordeiro segue para o matadouro, a fim de que a Sua mensagem se perpetue pelo exemplo, foste instrumento de Satans, o Esprito infeliz que procura ser estorvo em relao ao ministrio de libertao das criaturas. J me viste expuls-lo de vrios enfermos e, no obstante, ele investe, infeliz e perturbador, ganhando adeptos no mundo, em contnuas tentativas de criar embaraos aos que andam em justia e eqidade.
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" Certamente no me enfrenta, porque media entre ns um abismo de distncia vibratria, no entanto, direciona sua onda mental, que captada pelos que se fragilizam e temem a perda das coisas vs do mundo." Fez um silncio proposital, enquanto o discpulo luarizava a preocupao e dava-se conta do significado do ensinamento a respeito do intercmbio entre os Espritos e os homens, os vivos e os mortos, os visveis e os invisveis... De imediato concluiu: - No me a ti, mas fora satnica que te utilizava, com o objetivo de intimidarme, de fazer-me desviar daquilo para o que vim, que o holocausto, aps as lies incessantes de amor. Por isso, necessrio vigiar as nascentes do corao de onde procedem os bons como os maus pensamentos, a fim de manter-te em sintonia com o Pai e no com o esprito do mal. Estava sancionada a mediunidade e o seu exerccio lcido. Pedro fora o exemplo excelente da sintonia psquica com o Mundo superior que o inspirava na revelao, mas tambm com a Entidade perversa que se comprazia no mal. Todos os ministrios de Jesus esteve assinalado pelas interferncias espirituais de uma como de outra ordem, e no foi o motivo, que Ele foi denominado com Senhor dos Espritos, em razo da Sua ascendncia sobre todos eles que se comunicavam. O Seu nascimento foi anunciado por seres anglicos atravs dos sculos que precederam Sua chegada. Os profetas referiram-se ao Seu momento, como o da libertao e Ele foi esperado como o Eleito. Mas tambm, depois da Sua morte, eilo que retorna, confirmando a indestrutibilidade da vida, como igualmente o intercmbio medinico. E para tornar a definitiva a mensagem lcida de intercmbio entre as esferas de vibraes que se espraiam pelo Universo, seis dias do majestoso dilogo, Ele tomou Pedro, Tiago e Joo e levou-os ao monte Tabor, onde se transfigurou diante de Moiss e Elias, que passaram a dialogar com Ele, demonstrando a Sua superioridade moral sobre os mesmos e os companheiros singularmente impressionados com a Sua grandeza e autoridade espiritual. Naquele ato, em que Moiss participava em esprito, o grande legislador hebreu tambm liberou a mediunidade e confirmou o relacionamento entre os Espritos e os homens, sob as bnos sublimes de Jesus, que ali se apresentava como Mdium de Deus. Desde ento, a mediunidade, que pode ser considerada como um novo arco-ris, que identifica a aliana simblica de Deus com as criaturas humanas, passou a ser a ponte de luz sublime entre a vida e a morte, a Terra e os Cus. _________________
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(*) Mateus 16 - 16 a 19 Nota da autora espiritual O Dispensador de Bnos (*) Do ponto de vista sociolgico, tratava-se de um grupelho. Aparelhados e inexperientes, a sua importncia advinha da presena de Jesus, que os conduzia com sabedoria, esclarecendo-os quanto aos negcios da Boa Nova. Eles prprios no se davam conta da grandeza do compromisso a que se haviam vinculado. Nem mesmo haviam proposto interrogaes. Deixaram-se arrastar pelo magnetismo do Nazareno que os fascinava, e seguiram-no, sem conscincia da revoluo que se estava delineando e na qual teriam papel relevante. Quase todos os eram de procedncia humilde, alguns mesmo analfabetos, conhecedores dos textos sagrados mediante a tradio verbal, ignorando as interpretaes teolgicas ou o significado mstico dos seus contedos. Acreditavam em Deus por atavismo, sem profundamento de informaes, reverenciando-o conforme os hbitos simples que adotaram e mantinham. Jesus era um desafio constante, que lhes ultrapassava a capacidade de entendimento. O seu porte fsico e a Sua estatura moral no podiam ser mensurados e sem mais reflexes, isso lhes bastava para am-lo, segui-lo e confiar nEle. Muitos dos seus discursos lhes escapavam compreenso; no obstante, quando a massa se dilua, o Mestre ministrava-lhes particulares observaes e esclarecimento prprios. Nunca poderiam imaginar que seus nomes e sacrifcios ficariam imortais nas pginas da Histria e nos sentimentos humanos, eles que a nada ou quase nada ambicionavam, alm do entendimento das suas e das necessidades familiares mais imediatas. As revolues, porm, no so constitudas por personagens importantes, de destaque no mundo, famosas no conceito social. Tornaram-se conhecidas depois do holocausto, da expanso ideolgica, de haverem extrapolado a prpria dimenso. Os mrtires da Doutrina, que os seguiram, eram tambm gente humilde, sedentas de paz e esfaimadas de amor, que se nutriam do pbulo divino da esperana em um mundo melhor, rico em fraternidade e perdo. Jesus fizera-se como um deles, a fim de melhor os conduzir, utilizando-se da sua linguagem e diminuindo as suas aflies. Embora os Seus fossem motivos mais
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importantes e quase inalcanveis para eles, simplificou-os e conseguiu sensibiliz-los de tal forma, que se deixaram de pertencer para imolarem-se mais tarde pelo ideal. Essa extraordinria saga, a da construo do reino de Deus no mundo dos homens, a mais notvel conquista do esprito inteligente em nome da solidariedade e do humanismo. Pode-se imaginar, embora a grande distncia no tempo e a diferena de circunstncias, o que eram aquelas gentes modestas e afligidas pelas asperezas existenciais. Os seus objetivos muito imediatos, resumiam-se nos labores do cotidiano, na resignao a que eram submetidas pelas imposies sociais arbitrrias, na conquista do po, da roupagem e da pequena propriedade em que residiam, sem mais amplas aspiraes...As doenas eram-lhes cruis sicrios, ao lado da pobreza, do desprestgio, das lutas entre si... Jesus apareceu-lhes e abre-lhes um elenco de novas possibilidades, oferecendolhes recursos incomuns, oportunidades antes jamais imaginadas e causa uma rpida mudana de conduta. Os interesses servis se avolumam e as paixes se engalfinham em disputas constantes, de modo a beneficiarem-se da Sua presena, a merecerem as Suas concesses... A mensagem dele, de renovao e de libertao interior, passava quase desapercebida, por cuja razo estavam sempre avolumando o nmero de prias morais e desajustados sociais, para que pudessem ser atendidos. Assim, a Sua fama se espalhou por toda a regio de Cafarnaum, na Galilia. As pessoas famosas perdem o direito privacidade, ao repouso, a si mesmas. Os seus atos so vigiados e os seus pensamentos perscrutados. Devem ser originais e representativas das ambies dos seus aficionados. No lhes so facultadas horas de paz, nem desfrutam as oportunidades de seres normais. Com Jesus assim acontecia, logo a multido infeliz, aquela assinalada pelas dores excruciantes, se adensava, aguardando milagres. A palavra milagre significava-lhes o impossvel, como at hoje e isso atraia a curiosidade. Negavam-se a acreditar no Seu poder de alterar a estrutura de muitas ocorrncias, por conhec-las integralmente. Desse modo, quando Ele chegou a Cafarnaum, aps haver discursado na sinagoga, os amigos pediram-lhe que atendesse sogra de Pedro que ardia em febre. Magnnimo e superior s questinculas da sade fsica, compreendia, no entanto, o que a mesma lhe significava, Ele cuidava da sade real, aquela que responde pela externa, mas as pessoas se preocupavam de maneira equvoca. Assim, desejando fazer-se respeitado, Ele inclinou-se sobre ela, ordenou febre e essa deixou-a. Erguendo-se, imediatamente comeou a servi-los.
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Ao pr do Sol, todos quantos tinham doentes, com diversas enfermidades, levaram-lhos, e Ele, impondo as mos a cada um deles curava-os. Tambm de muitos saam Espritos, que gritavam e diziam: Tu s o Filho de Deus! Mas Ele repreendia-os e no os deixava falar, porque sabiam que Ele era o Messias, e a hora da revelao ainda no chegara. Cada questo em seu momento prprio, e era necessrio preparar o campo, fertiliz-lo, a fim de que as sementes de luz pudessem germinar e o Novo Dia se instalasse nos coraes. Terminada a tarefa junto dos aflitos pelos prprios erros, aos amarrados a tresvarios obsessivos por conscincia culpada, aos desesperados por haverem perdido a direo de sim mesmos, o Mestre retirou-se, para sintonizar com Deus, a Inexaurvel Fonte de Vida. Procurando insistentemente pelas sucessivas ondas de necessitados que chegavam, intrminas, Ele explicou: - Tenho tambm que anunciar a Boa Nova do reino de Deus s outras cidades, pois para que isso fui enviado. ... E saiu a pregar nos campos, nas aldeias, nas sinagogas, nas praas, nas praias, em toda a parte onde se fizesse necessrio. A primavera espiritual que Ele iniciava jamais se transformaria em outono de desesperana ou de inverno de sofrimento insuportvel, porque Ele permanecia para sempre como o incomparvel dispensador de bnos, renovando as paisagens do mundo moral da criatura humana de todos os tempos futuros. __________ (*) Lucas: 4 - 38 a 44 Nota da autora espiritual O Joio perverso e o trigo de luz (*) Cessada a algavaria produzida pela turbamulta sempre ansiosa e insatisfeita, depois de inesquecveis lies de sabedoria, o doce-enrgico Rabi, acompanhado pelos amigos, foi para casa. Sopravam os favnios do entardecer e o cu cobria-se com sucessivos tecidos evanescentes de variado colorido. As trilhas luminosas do Astro-rei confraternizavam com as nuvens arredondadas que se adornavam de cores multifrias e uma harmonia mgica pairava no ambiente calmo. As casas, esparramadas nas praias de seixos escuros e areia marrom, eram abrigos e remansos tranqilos para os seus habitantes, que falavam sem palavras do intercmbio de vibraes sutis entre o mundo fsico e o transcendental.
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A presena de Jesus irradiava harmonia e toda uma sinfonia quase inaudvel de incomum beleza permanecia vibrando onde Ele se encontrava. Aquele havia sido um dia afanoso. As multides revezavam-se e os aflitos no cessavam de apregoar as suas mazelas, rogando amparo e sade, que logo desperdiavam no terrvel banquete das alucinaes destemidas. Para que no voltassem aos tumultos nem s insensatezes comprometedoras, o Mestre, dando cumprimento ao que estabelecera a Profecia, abriu a sua boca em parbolas e proclamou coisas que estavam ocultas desde o princpio, e, por isso mesmo, ignoradas. A partir daquele momento, ningum se poderia considerar ignorante da verdade, deserdado do reino dos cus, esquecido da Divina Providncia. Joo, o Batista, viera aparelhar, corrigir os caminhos por onde Ele prosseguia ampliando trilhas e anunciando a Era Nova. A humanidade ali representada reaparecia no futuro dos tempos, renascendo em novos corpos e repetindo a msica incomparvel do Seu verbo libertador. Assim aturdidos por tudo quanto haviam visto e ouvido, os companheiros, que no conseguiram entender o incomum significado das declaraes, impressionados com alguns dos ensinamentos, aproveitando-se de um momento de repouso, acercaram-se-lhe e pediram-lhe que explicasse a complexa parbola do joio, h pouco narrada. Invadido pela imensa ternura com que sempre elucidava os atnitos discpulos, Ele esclareceu: - O mundo um campo imenso e abenoado que aguarda a sementeira. Neutro, depende daquele que o vai utilizar, preparando-o convenientemente para que a ensementao se faa coroada de xito. " Sempre tem estado aguardando a bno das sementes que o dignifiquem, para tornar-se rea de vida." Aquele que semeia a boa semente o Filho do Homem, que veio distribu-la em toda parte, a fim de que a terra gentil se converta em formoso jardim-pomar. Sem temer qualquer impedimento, entrega-se tarefa com os olhos postos no futuro. " A boa semente so os filhos do reino, como as palavras renovadoras e diretrizes de segurana, para que tudo se faa de acordo com os desgnios do Pai, que deseja a felicidade dos Seus filhos e providencia para que nada lhes falte no cometimento da evoluo."O joio so os filhos do maligno, que so os vcios e as perverses que se permitem as criaturas no trnsito de crescimento interior, sem a necessria coragem para venc-los. "O inimigo que semeou o joio a inferioridade moral do ser que nele predomina, retendo-a na retaguarda do processo de iluminao pessoal, a que se entrega sem
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resistncia, porque lhe atende os desejos primrios a que se encontra acostumado." A ceifa o fim do mundo e os ceifeiros so os anjos. O mundo moral est em constante transformao, por causa da transitoriedade da existncia fsica, das suas alternncias e seus processos degenerativos. Por mais longa, sempre se interrompe pelo fenmeno da morte e se encerra o captulo existencial, chegando o momento da ceifa, que se apresenta na conscincia, que refaz o caminho percorrido sob a inspirao dos seres anglicos encarregados de orientar os seres humanos. "Assim, pois, como o joio colhido e queimado no fogo, assim ser no fim do mundo, quando cessar as experincias carnais de cada criatura, que enfrentar a semeadura do mal realizada no prprio corao. Os erros, na condio de erva perniciosa, reaparecero com todo o vigor, exigindo prosseguimento de viciao agora sob outras condies inexeqveis, afligindo e atormentando com as chamas do desejo infrene, ardendo no sentimento e na razo do desgoverno."O Filho do homem enviar os Seus anjos que ho de tirar do Seu reino todos os escandalosos e todos quantos praticam a iniquidade, e lan-los-o na fornalha ardente; ali haver choro e ranger de dentes, porque a conscincia quando desperta e avalia o mal que a sim mesma se fez, sem oportunidade imediata de reparao, aflige-se, leva o indivduo ao sofrimento que o faz estorcer-se e chorar se consolo, por haverse iludido sem qualquer necessidade." O anjo da morte e dos renascimentos fsicos, aps acolher os aficionados dos escndalos, dos crimes, da perverso, selecionar aqueles que podero prosseguir na Terra e aqueles outros que sero enviados ao exlio em mundo inferiores, mais primitivos e infelizes, onde recomearo a jornada interrompida em condies menos propiciatrias. Ser realizada a seleo natural pelos valores espirituais de cada qual, que compreender a insnia que se permitiu, envidando esforos hercleos para se recuperarem. "Enquanto isso, os justos resplandecero como o Sol, no reino do seu Pai, porque estaro em paz consigo mesmos, sintonizados com a imortalidade em triunfo, livres das paixes e vinculaes com o crime, a hediondez, a sombra que antes neles predominavam." Um silncio, feito de uno de alegria e de paz, se abateu sobre a sala modesta onde Ele acabara de falar. A sua voz permanecia fixada na memria deles para sempre, que se recordariam daquele momento de mgica poesia e grandiosa sinfonia para todos os dias do porvir. As ansiedades da natureza no entardecer cediam lugar s primeiras manchas de sombras desenhando figuras estranhas no firmamento adornado de luz e calor.

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A partir daquele momento as responsabilidades cresciam e delineavam com maior preciso os compromissos que firmariam com o suor do trabalho e sangue do sacrifcio. J no eram menos, aqueles homens simples arrebanhados entre os pescadores, os de menos cultura, os cobradores de impostos, os exegetas, os indagadores. Eles eram uma sntese da humanidade, sem os vernizes sociais enganosos e alguns envolvidos pela ganga dura que ocultava o diamante precioso. O Amigo se encarregava de trabalh-los a todos para as tarefas que teriam que executar at o fim dos milnios. ... Eram homens tocos e modestos, sem dvida, no corpo, mas antes de tudo, Espritos convidados para o grande banquete da Boa Nova, para o qual vieram... _________ (*) Mateus 13 - 36 a 43. Nota da autora espiritual Anncio do Reino (*) As anmonas marchetavam a orla dos caminhos com verdadeiras exploses de delicadas e volumosas flores de tons variegados. As folhas de tabaco verdejantes compunham as paisagens exuberantes, na qual as rvores frutferas apresentavam os seus frutos abundantes aguardando a colheita. A Primavera entoava hinos de luz e cor em toda parte, enquanto o casario margem noroeste do lago de Tiberades em pequenos e volumosos aglomerados, que se estendiam por quase vinte quilmetros, falavam sem palavras da expanso humana, poltica e social na regio. A sinagoga de Cafarnaum, erguida aproximadamente um sculo antes de Jesus, era o referencial para o culto religioso, estudos e resolues administrativas da cidade. Tiberades, logo adiante, com as caractersticas helnicas, esplendia com as suas majestosas construes em homenagem ao imperador Tibrio Csar. Mas entre as cidades grandiosas, os povoados, os aglomerados de casebre de agricultores, pescadores e vinhateiros, salpicavam os caminhos movimentados beira-mar ou entre sebes oscilantes ao vento. O Mestre dera incio ao ministrio e atraa multides que se avolumavam ao seu lado, com curiosidade, interesses pessoais, necessidade de todo tipo. Eles a todos atendia, ampliando, porm, os Seus ensinamentos, a fim de que os indivduos se libertassem da misria mais grave, a ignorncia sobre si mesmos, a verdade e a vida.
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Por isso, as lies se assemelhavam a prolas que fossem sendo distendidas por todos os lugares a fim de que, em momento prprio, pudessem ser enfeixadas em um grande colar que unisse todos os indivduos em um tesouro de amor. Inicialmente, porque as obsesses fossem cruis e inumerveis, em intercmbio de impiedade que resultava da ignorncia, o Mestre convidou os discpulos e deu-lhes poder de expulsar os Espritos impuros, assim como a energia curativa para os males do corpo e da alma de todos quantos viessem at eles martirizados pelas doenas. A seguir, enviou-os a diferentes partes para que pudessem preparar os alicerces do reino que viria a ser implantado nos coraes. Recomendou-lhes prudncia e coragem, generosidade e inteireza moral, a fim de que no se imiscussem em questinculas descabidas, nem se perturbassem com os gentios, com os discutidores inteis, mas que fizessem todo o bem possvel, curando as doenas, afastando as perturbaes, mas anunciando a Era que logo mais se iniciaria. Era como a apotetica Abertura de uma Sinfonia de incomparvel beleza, anteriormente jamais ouvida. - Eu vos envio - disse Ele - como ovelhas para o meio dos lobos; sede prudentes como as serpentes e simples como as pombas. Tende cuidado com os homens: ho de entregar-vos aos tribunais...Mas no os temais, porque o Pai falar por vossas bocas. Os amigos partiram emocionados, cantando esperanas no corao, sem ter idia de como reagiriam as criaturas nova proposta. Ensinaram pelos caminhos e veredas, detiveram-se nas praas e nas praias, narraram o que haviam visto e ouvido, expuseram o pensamento do Rabi, mas no foram tomados em considerao. Somente quando as palavras foram coroadas pelos feitos, arrancando das traves invisveis das doenas, aqueles que as padeciam, que lhes concediam alguma ateno, dando-lhes as costas de imediato e sugerindo que viesse pessoalmente o Messias...para que o vissem e pudessem testific-lo. Por sua vez, Jesus foi tambm pregar em outras cidades, especialmente a respeito de Joo, o Batista, causando espanto a sua coragem, em razo do filho de Zebedeu e Isabel encontrar-se prisioneiro na Peria por ordem de Herodes, insuflado por sua mulher e cunhada Herodades, com quem vivia em concubinato. Os ventos generosos da estao perfumada levaram a Mensagem de boca-a-boca, disseminado-a por toda a parte at os confins das fronteiras no alm Jordo.

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Uma grande calmaria emocional passou a viger nas almas em expectativa. Os comentrios se faziam freqentes e as interrogaes levantavam-se nos grupos que se reuniam nos diferentes lugares. A msica do Seu verbo iria inflamar os coraes e provocar incndios nos sentimentos e nas mentes apaixonadas, que no estavam preparadas para a mudana radical de comportamento que Ele propunha. J agora no era mais possvel deter a odissia em pleno desenvolvimento. Quando os discpulos retornaram e relataram os acontecimentos que tiveram lugar sua volta, o Mestre definiu que aquele era o momento de dar curso ao messianato. Ergueu-se como um gigante e se exps por amor, arrostando todas as conseqncias dos Seus severos sermes, Suas graves admoestaes, Suas generosas concesses. Esclareceu que o reino de Deus se encontrava dentro da criatura humana, que dever alcan-lo com muito empenho e arrojada deciso, negociando tudo que transitrio para a aquisio eterna. Abrindo os braos s multides que sempre o cercariam, naquela oportunidade abenoou o mundo e os seus habitantes, compondo a mais notvel sinfonia de todos os tempos, musicada pelas Suas palavras e atos ao compasso do inefvel amor. ____________ (*) Mateus : 10 - 1 e seguintes Nota da autora espiritual O Ministrio de Mateus Levi (*) O deserto da Judia uma rea imensa de basalto calcinado pelo Sol ardente ou de rocha calcria em tonalidades prola e marrom, onde a vida no frondeja, nem qualquer espcie de alegria permanece. Tudo aridez e vazio, periodicamente varrido por ventos mornos e violentos, portadores da pattica do desespero e da morte. Antes de iniciar o Seus ministrio Jesus o buscou, a fim de mergulhar no silncio que a muitos aterroriza, mas que, para Ele, era pauta para que aparecesse notas melodiosas do Pensamento Divino, na ausncia de rudos, exceto o piar triste de alguma ave de rapina em vo longnquo, perscrutando algum despojo cadavrico, ou o sibilar do vento ligeiro.

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No mais, solido profunda, a viso das corcovas do dromedrio de pedras lascadas que se superpem, milenarmente cansadas do repouso a que foram destinadas. Pela orla, entrada onde comeavam a escassear a vegetao e da vida, passam caravana que se beneficiam da sombra amiga de alguns sicmoros vestutos, de figueiras retorcidas pela idade, de tamareiras farfalhantes, de tamarindeiros em cujos ramos os pssaros gorjeiam e as flores midas desabrocham perfumes... Uma fonte aqui e a terra levemente mida mais adiante onde passou fraco o regato, vo cedendo lugar ao tormento do solo sem vida, s gramneas escassas e crestadas sinalizando o ermo que se inicia at perder-se nos confins do mar morto. Nada respira, nem se move, exceto nos infaustos momentos de tempestades de areia, eu arrancam do solo gemidos e gritaria infrene. O deserto sempre elegido pelos homens que necessitam de Deus, que se apartam momentaneamente dos outros homens, a fim de adquirirem foras para os suportar. Sem o encontro com Deus, no possvel conviver com aqueles para quem tm a mensagem de amor e de vida. Jesus busco o deserto para inebriar-se da Vida, e adaptado ao silncio das pedras suportar o vozerio da ignorncia humana vestida de vaidade cultural e presuno da exegese religiosa. Mui provavelmente Jesus subira regio de Abara e Pela, onde se multiplicam as reas desrticas em planaltos adustos e sucessivos, tombando para as regies de Jac e ampliando-se pelas montanhas de Peria, aureoladas pelos elevados picos do Galaad. Ali somente os espinhos pontiagudos oferecem pouso para os ps entre areias e seixos calcinados e trridos. Jesus refugiou-se em uma concha natural de pedra elevada e espraiou os olhos pela imensido vazia assinalada pelas chapadas mortas e deixou-se perder em si mesmo. Ficaram para trs Nazar, os interesses da famlia, os hbitos que foram mantidos por quase trs dcadas, a simplicidade do lar e a singeleza dos Seus contemporneos. Tudo isso tornou-se passado. A complexidade do compromisso humano cedeu lugar ao imenso mergulho no oceano da humanidade. Servir a Deus em toda a extenso da palavra, abandonando os labores dos homens, a fim de envolv-los na Mensagem de libertao. As construes at aquele momento foram realizadas na areia transitria da vacuidade terrestre, mas a partir de ento sero realizadas na rocha perene da verdade para todos os tempos, e a solido que estabelece os primeiros alicerces, escavados no basalto duro dos coraes, para que sobrevivam aos tempos...
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A partir daquele momento, no ter lar, nem alforje, nem parentes, seno aqueles que estejam dispostos a associar-se Sua empresa, a do reino dos Cus. Embora as raposas possuam o seu covil e as aves dos cus tenham os seus ninhos, o Filho do Homem, porm, no possuir nada que o aprisione, que limite, porque todas as noites imensas, o dossel de estrelas, as nuvens carregadas, os dias sem fim, os coraes confiantes, e andar de porta em porta, por caminhos tortuosos, chamando e clamando at que se d o triunfo do Amor. Por isso tudo, o deserto importante para a meditao, a busca interior, o Encontro... Depois de vrios dias Ele desceu e iniciou a maratona da fraternidade apoiada nos passos da compaixo pelos homens. Chamou a alguns homens que haviam sido escolhidos antes de serem, e deu-lhes as primeiras instrues. Um deles, Mateus Levi, o Filho de Alfeu, que era detestado, porque cobrava impostos, vira-O porta da alfndega, na manh de Sbado, muito prximo sua porta. No saberia explicar-se porque, naquele horrio fora at l, onde lhe era habitual estar, menos nesse horrio, nessa circunstncia. Pde ver o magote que se aproximava, tendo o Estranho que vinha frente. medida que se acercavam aqueles homens, Levi passou a sentir-se diferente, comovido, especialmente aps sentir-lhe o relmpago do olhar. Nunca mais O esqueceria, passando a segui-Lo, anotando os Seus ditos, os Seus feitos, Sua beleza... Naquela mesma tarde, como de hbito, compareceu Sinagoga e O ouviu, num timbre que o revigorava interiormente, trazendo indefinveis ressonncias ao seu corao tristonho, face ao desprezo que sofria do seu povo, por ser escrevente da coletoria... Quando a multido O acompanhou aps o ofcio religioso, ele se manteve a uma regular e prudente distncia, a que se adaptara, embora anelasse por convivncias saudveis, sorrisos joviais, confiana, amizade, to pouco e tanto de que necessitava. Passava as horas com ansiedade e adormeceu sob lnguido torpor que o levara a estranho sono, no qual via-se carregando os livros da alfndega, mas, nos quais, alm da inexistncia de moedas, sestrcios, denrios e dracmas, apresentavam outros apontamentos sobre vidas e alegrias em promessas de luz. No dia seguinte voltou repartio e entregou-se sem estmulo ao trabalho rotineiro, escravizador, deixando que o pensamento voasse em busca daquele Homem peculiar.

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Horas depois, ao erguer os olhos que atravessavam o retngulo da porta ensolarada, entre o cu turquesa e as guas levemente eriadas do mar, fulgurando de estranha beleza est Jesus, que o convida: - Levi, filho de Alfeu, segue-me! Era mais do que um convite, tratava-se de uma ordem, uma convocao, doce e forte. O cobrador no teve dvidas, levantou e O seguiu. As cidadezinhas da margem do lago de Cafarnaum esplendem ao Sol dourado, os seus muros esto carregados de trepadeiras de flores midas que colocam variao de cores, enquanto as borboletas bailam entre os festes e as folhas rasgadas das palmeiras ondulantes. H uma estranha festa, uma diferente alegria no ar, nos caules verdejantes das plantas, no estalido dos galhos secos a se arrebentarem no cho sob os ps andarilhos, como se fossem o pulsar do corao da Natureza em sorrisos de esperanas. As caravanas se movimentam no rumo das terras, o vozerio dos pescadores se mistura gritaria da infncia, exuberncia do Dia. Levi, o antigo publicano exulta, tendo sado do inverno dos preconceitos ao qual o haviam atirado para os jbilos do vero que passava a experimentar. Estava renascido e desejava demonstr-lo. Sentia-se impulsionado a realizar algo diferente, que sensibilizasse a cidade, o povos, os conhecidos, os inimigos... J no se sentava no telnio, recuperara a cidadania. Estava quase feliz. Convidou o Rabi a um banquete no seu lar, onde cuidadosamente preparou a mesa, repletando-a com bons vinhos, de Siqum, de Chipre, o precioso falerno em tons rubi, peixes assados e fritos, mas de Mron, roms de Corazim, azeite e mel preciosos de Hbron. A toalha de linho branco mal comportava a abundncia de taas, pratos, baixelas... A porta da entrada, serviais sustentavam vasilhames com gua pura para as ablues. Tudo estava preparado e o povo tomado de curiosidade se aglomerou na praia. Subitamente, dentre os barcos que tm as velas enfumaadas, destaca-se o de Simo Pedro e, proa, com tnica brilhante e os cabelos do tom de mel emoldurando-lhe a face, surge Jesus. Levi, tem vontade de gritar, estourar o peito em uma sinfonia de felicidade dantes jamais sentida. Os seus amigos esto ali, todos aguardam o acontecimento com ansiedade e desconfiana.
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Quando Jesus e grupo se aproximam, Mateus avana, curva-se e esfuziante de jbilo, abre os braos e envolve o nobre visitante. Sorrindo, o Senhor lhe diz: - Mateus, s realmente muito feliz, porque hoje a felicidade se adentra pelo teu lar. O banquete transcorre ao som de pfanos e flautas, pandeiros e delicados sinos, enquanto que o ar balsmico da tarde est carregado de perfumes de madeiras preciosas que ardem em pequeninas piras fumegantes em volta da mesa farta. Jesus fez a refeio ao entardecer com os convidados do seu convocado, publicanos como ele, da mesma alfndega, que se interessavam pelo reino que Ele traz. Esclarece uns e orienta outros, explica-lhes qual a estratgia e desenvolver, para que se implante o reino especial, e toda uma conversao afetuosa se estabeleceu. Ao terminar o banquete, Jesus se preparava para sair, entre sorrisos e gratides, quando alguns no convidados da vizinhana, dentre os quais diversos fariseus que se acotovelavam, picados pela inveja e pelo cimes, amargos e censores, interrogaram cnicos, a Mateus, tentando humilh-lo: - Por que razo vosso Mestre se senta mesa e come com os publicanos e os pecadores? A presuno egocntrica faz que pensem estar isentos de pecados, somente porque so formais, pusilnimes - o que j um pecado - e conservadores de superadas e vazias tradies. Imperturbvel, por conhec-los interiormente, Jesus, redargu: - No necessitam de mdicos os sos, mas sim os doentes. A resposta verdadeira surpreende-os, desmascara-os, porque se sabem enfermos tambm, mas o desmedido orgulho os impedem de buscarem medicao. Assim so as criaturas humanas, presunosas das suas pobres prerrogativas. Esto prximas da luz e evitam-na; sentem a presena da paz e recusam-na; experimentam o perfume da felicidade mas impedem-se a harmonia... Doentes que tambm, eram no seu farisasmo os inquisidores, Jesus deixou-os aturdidos e foi-se, tranqilo, na direo da noite formosa. Mateus Levi mudara de atividade, encontrando sua real vocao - anotar almas para o banquete do reino de Deus. _____________ (*) Mateus 9 - 9 a 13. Nota da autora espiritual. A Funesta Paisagem Humana
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Os dios, que espocavam facilmente e com volpia devoradora, eram sentinelas permanentes e ativas, espalhando vapores morbficos que empestavam o ambiente em toda parte. Israel era um lbrego e proscnio onde se desenrolavam os espetculos polticos e culturais, religiosos e civis da maneira cruel. Dividido por partidos de natureza diferente, em que se misturavam os interesses sociais, de f e de dominao, encontrava-se assinalado por dissenses irreconciliveis, que se multiplicavam arruinando a sua estrutura humana. Os saduceus, aliando-se ao poder de Roma, no aceitavam a imortalidade da alma, nem a Justia divina, tornando-se epicuristas e gozadores, que se compraziam em desfrutar ao mximo dos despojos que a guia devoradora lhes deixava, na sua condio de hienas do seu prprio povo. Helenizados, homiziavam-se na cultura grega para subestimar as revelaes espirituais do povo eleito, chafurdando a sensibilidade e no despudor. Invariavelmente ricos, eram indiferentes misria que grassava, em avassalador egosmo que os tornava detestveis. Levantando-se contra eles, os fariseus fizeram-se adversrios naturais, em tentativas incessantes para impor-lhes a Lei e os Profetas, mergulhando no mais absurdo formalismo em detrimento dos contedos morais, mascarando-se com uma pureza irreal e sustentando lutas de morte contra aqueles que lhes opunham, ou que simplesmente no lhes fossem simptico. Atulhados de pergaminhos amarelecidos, que consultavam amide, exigiam o cumprimento de todos os Artigos, usando artimanhas e sofismas hbeis que envolviam o poder dominante, que o evitava com mal disfarado sarcasmo. A aparncia, cuidadosamente preservada, tornava-os distinguidos por onde quer que se apresentassem, sempre acusando, discutindo, perseguindo com falsa superioridade e rigor discriminatrio. No vivendo conforme recomendavam, exigiam que os demais fossem duramente castigados com penalidades, no raro, superiores s faltas, a fim de satisfazerem a prpria insnia. Mataram os sentimentos de compaixo, de misericrdia e de amor, estiolando-se na ardncia de incomum impiedade. Esses puritanistas religiosos seguiam no encalo de Jesus, sem a menor considerao, a fim de O surpreenderem em qualquer falta, e, para tanto, armavamlhe ciladas hediondas, sendo sempre desmascarados pelo Mestre, a Quem odiavam com todas as veras da emoo desordenada. Pretendendo combater o helenismo que se espraiava por cidades como Cesaria, Tiberades - que se aformoseavam com o dinheiro enviado pelos judeus que residiam em Atenas, Antioquia, Alexandria, ambiciosos e sonhadores com a glria
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dos monumentos e construes que erigiam - desumanizaram-se, perdendo o contato com a realidade de si mesmos e da vida espiritual que pretendiam oferecer. Herodes iniciara a helenizao do seu pas e os fariseus desejavam destru-la com mtodos que iam da traio, a intriga, ao homicdio, se o cressem necessrio. Na confluncia dessa descabida luta, os mais exaltados erguiam a bandeira do fanatismo destemido e perverso; eram os zelotes, sanguinrios e indiferentes a tudo o mais, sempre dispostos a exigir o cumprimento do mnimo dispositivo da Lei Antiga. Filhos esprios do farisasmo, os zelotes uniam-se aos fariseus na batalha sem limite da perseguio aos gentios, aos no hebreus, aos helenizantes, a todos aqueles que pretendiam desvirtuar a Nao e confundir as Leis, fossem reis arbitrrios como Herdes ou procuradores tais como Marcos Ambvio Copnio, nio Rufo e outros, agora representados no abominvel Pncio Pilatos... Junto deles, como seus olhos e ouvidos, os esbirros que acolitavam e constituam suas cortes, seus instrumentos de mando e dominao contra os outros povos que transitavam com os seus hediondos, primitivos, politestas, todos eles dignos de ser massacrados ... Viviam entre o povo simples e os sacerdotes orgulhosos, vigiando-os, na condio infeliz de seus perseguidores inclementes. Ao mesmo tempo, porque os impostos deveriam ser recolhidos para que Csar pudesse desfrutar do poder do Imperador, conquistado no campo de batalha onde pereceram atravs dos sculos recentes milhes de vidas, os publicanos eram combatidos com todas as foras e isolados do relacionamento social, no qual todas as portas se lhes fechavam com absoluto desdm. Por sua vez, os galileus eram subestimados, face aos muitos dialetos e crenas que se espalhavam nas suas terras, procedentes de outros povos que por ali passavam ou que se alojavam nos seus stios verdejantes, provindos de outros lugares. Eram normalmente, gente simples e trabalhadores da terra, pescadores, mercadores, sem destaque cultural, embora amassem ao Deus nico fielmente e procurassem seguir a Lei a Tradio. No se imiscuam nas discusses filosficas, que no lhe interessavam, nem nas disputas pelas posies de destaque poltico, religioso ou social. Viviam relativamente felizes, conforme as possibilidades que desfrutavam. Muito prximos a eles, no caminho da Judia, estavam os samaritanos, muito destacados em fase da origem racial, quando foram vtimas dos assrios que, nas suas terras, fincaram resistncia contra os judeus de Jerusalm, e mesclaram com as mulheres, entregando os vlidos ao cativeiro em suas ptrias distantes. Nunca perdoados por haverem sido fruto da indecncia e do pecado, os samaritanos
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sequer podiam adorar no Templo ao mesmo Deus, sendo repelidos, porque considerados imundos. Era ento um caldeiro de fermento maligno que crescia sem controle no mundo subterrneo do pas e j explodia na convivncia externa, divididos os seus membros e mal vistos respectivamente. Passando serenos nesse conflito de paixes desconcertantes havia os essnios, estranhos habitantes das montanhas s margens do mar morto, que pregavam a abstinncia aos vcios de qualquer na natureza, a indulgncia, o arrependimento, o jejum e a orao, os flagcio como forma de libertao dos desejos, a reencarnao como meio eficiente para a evoluo do Esprito. Eram humildes e mansos, sbios, pacificadores, nunca se envolvendo nas disputas de sabor farisaico ou polticoreligioso. Nas diferenas existentes no povo hebreu havia tambm a presena dos gentios, que eram todos aqueles no judeus, que vinham de regies distantes e tentavam mesclar-se nessa sociedade dspar e confusa, tidos como inferiores, porque adoravam esttuas, alimentavam-se de carne proibida, nunca seguiam as prescries da Lei a respeito do Sbado, que desconsideravam, entregando-se luxuria e extravagncia, como alguns deles tambm o faziam, e eram os seus carniceiros dominadores. Eles viviam em Tiro e Sdon, provinham do Egito e de outras regies da sia com seus dialetos e costumes odientos, os gregos de todos os matizes, os perversos romanos, abrangendo a imensa faixa de terra desde a Sria at ao Edon. Os governantes, que cuidavam dos interesses de Csar, somente interferiam nas lutas travavam os grupos quando as mesmas ameaavam a ordem social, e usavam de mtodos to cruis como os prprios litigantes. Nesse povo dividido e odiento no havia lugar para a presena do amor, nem oportunidade para os cnticos da misericrdia e da compaixo. Tudo eram implacabilidade e violncia, cimes e intrigas, perseguio e desmandos. Reis e governantes que por ali passaram, celebrizaram-se pelo saque, pela perversidade, pela srdida indiferena aos interesses nacionais e aos do povo, pelos assassnios que atingiram seus palcios e os prncipes, o Sindrio e o Templo... De Herodes a Arquelau, seu herdeiro, as atrocidades foram tamanhas e o rio de sangue to volumoso, que o prprio Csar deps o ltimo, quando no trono, aps a morte hedionda do genitor. O servilismo, a bajulao e a vilania tinham presena garantida no mundo de ento, e particularmente em Israel. No havia lugar para os sentimentos humanos e somente guias, corvos, chacais e outras feras eram vivenciadas pelas criaturas, que lhes assumiam a conduta.
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Foi nesse clima moral nesse cultura perversa, nessa sociedade enferma e desapiedada, que Jesus veio construir o Seu reino. Natural que no houvesse lugar para Ele, como at o momento tem parecido no existir, tais as ambies que norteiam os destinos de muitas naes e de muitos governantes, das pessoas, suas especulaes e seus interesses. Com Ele, no entanto, nasceram uma nova humanidade, um conceito diferente de felicidade, uma forma especial de vida que vo instalando e terminaro por dominar, qual uma estrela da manh que comeasse radiosa no cu das sombras, perodo de Joo, o Batista - mas cedesse lugar ao brilho do Sol, que era Ele, um triunfo durante o dia. impossvel deter o progresso de espiritualizao da Humanidade, e Jesus o seu pioneiro e condutor, que no cessa de agir. A luz veio ao mundo e o mundo procurou ignor-la, mas superando as dificuldades naturais a luz se espraiou desde os confins da Terra de um lado para o outro ... O Testemunho Emocionado (*) A busca pela revelao divina constitui uma necessidade da criatura humana que, se atravs dos milnios vem consultando profetas e rabis, hierofantes e rishis, pitons e mdiuns sempre tentando encontrar demonstraes cabais e insofismveis da prpria sobrevivncia, assim como da Causalidade universal. Hbeis discutores, os fariseus de todas as pocas, arremetem com violncia contra as mais slidas construes da verdade, nelas identificando brechas que, segundo eles, pem a perder a resistncia e validade dos seus postulados. Por um lado, a inveja exacerbada, o fruto esprio da inferioridade moral do indivduo, trabalha contra os embaixadores do Bem, e por outro, a acomodao ao imediatismo fora situaes vexatrias que poderiam significar falta de legitimidade em torno das afirmaes espirituais. A revoluo interior um desafio grave para o homem imaturo psicologicamente, que compreende a imperiosa necessidade de crescer, mas no tem a suficiente coragem para deslindar-se das amarras ao aceito, ao conveniente, ao habitual... Naqueles incomparveis dias, enquanto ainda se ouvia o Batista proclamar chegada da hora, aps haver recebido Jesus, a Quem banhara nas guas de Bethabara, no Jordo, os seus discpulos ficaram enciumados pelo que escutaram no dilogo formoso entre o preparador dos caminhos e o Viandante divino. Assim, surgiram controvrsias e discusses acaloradas, em torno de quem era o maior, aquele que representava o Deus vivo nos horizontes humanos.
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No faltavam motivos para tricas e confuses verbais, acirrados debates de inutilidade, quando uma questo mais palpitante se desenhou entre os seguidores de Joo e os judeus, em torno da purificao pela gua e pelo fogo, e quem era a pessoa credenciada para faz-la. Em non, prximo a Salim, o filho de Isabel continuava a pregar, convidando os ouvintes ao arrependimento e penitncia, posteriormente ao batismo purificador das faltas cometidas. A multido sucediam-se, ansiosas, desejosas de purificao, mas no de transformao moral, da morte do homem velho para que nascesse o homem novo, conforme o recomendado. Foi ento, que os discpulos inexperientes e enciumados, interrogam o seu Guia: - Rabi, aquele que estava contigo alm do Jordo, e do qual d testemunho, ei-lo batizando, e todos vo ter com Ele. O Pioneiro alonga-se pelo pensamento at quele que dever cingir a coroa do Messias, trabalhada em espinhos pontiagudos e segurar o cedro de majestade, em uma simbologia ridcula e mesquinha, percebendo que o seu ministrio j se vai encerrando, como o dia festivo se apaga com a chegada da noite, para que, mais tarde volte a brilhar e esplender o Sol... Fazia tempo que ele aguardava o Anunciado. Recordou-se de quando se despiu e vestiu-se com pele de um animal, segurando o tosco cajado, saindo a proclamar os dias venturosos, em meio desconfiana e perversidade em toda parte. Evocou as austeridades a que se submeteu, a fim de captar o pensamento divino e adquirir autoridade para perdoar pecados, limpar as impurezas morais, saciar a sede de esperana e nutrir com a paz que vem de Deus. Reviveu os primeiros momentos nas covas onde se escondem para o repouso os animais selvagens, que nunca lhe fizeram qualquer mal, e num caleidoscpio de bnos reviu todas as cenas do seu ministrio que agora comearia a silenciar. Retornando ao mundo objetivo, enquanto os discpulos aguardavam-lhe a resposta, Ele disse em tom festivo: - O homem no pode receber coisa alguma se lhe no for dada no cu. Vs mesmos sois testemunhas de que eu disse: no sou o Cristo, mas sou enviando diante dele. Fez-se uma pausa suave, como dando a oportunidade a que ficasse bem compreendida a sua resposta, e logo prosseguiu: - Aquele que tem a esposa o esposo, mas o amigo do esposo que o assiste e ouve, alegra-se com a voz do esposo. Assim, pois, este meu prazer est cumprido. Jesus encontrava-se distante, nas terras da Judia e batizava, convocando os coraes purificao pelo crepitar das labaredas do arrependimento, de forma que no voltassem aos equvocos, nem se permitissem a degradao moral. O smbolo
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do batismo que Ele no mais aplicaria, era para que todos O pudesse identificar, conforme j o fizera Joo e o fora anunciado pelos Profetas que vieram antes... Sucediam as curas, Ele dava testemunho de ser o Enviado, Aquele que poderia mudar o destino de Israel e de toda a Humanidade. No entanto, sabia que no seria fcil a tarefa herclea e incomum, que somente os tempos conseguiriam culminar o que ento iniciava. Estavam lanadas as primeiras pedras angulares do edifcio do reino de Deus, e isso era o que importava. Do outro lado, aqueles que ouviram a resposta de Joo ficaram perplexos, quase hebetados. No podiam ou no queriam compreender. O Precursor, porm, no se deteve e prosseguiu nos comentrios: - Ele deve crescer e eu diminuir. Aquele que vem do alto est acima de tudo: os que da Terra, pertence Terra e fala da Terra. Aquele que vem do Cu, d testemunho do que viu e ouviu, mas ningum recebe o seu testemunho. Quem recebe o seu testemunho certifica-se de que Deus verdadeiro. Porque aquele a quem Deus enviou refere as palavras de Deus, pois Deus no lhe d o Esprito por medida. O Pai ama o Filho e ps todas as coisas nas Suas Mos. E a voz do Batista se ergue como um canto forte e ele diz, emocionado: - Quem acredita no Filho tem a vida eterna. Quem se recusa a crer no Filho no ver a Vida... A msica altissonante se cala na boca do Profeta. Ele mergulha em profundo ensimesmamento. Recorda-se do encontro que tivera, fazia pouco, em ntipas, e no pde deixar de perceber o olhar cruel de Herodades, a concubina infeliz, que o odiava, por saber que ele lhe condenava a conduta moral. Penetrando nos dias do amanh viu desenhar-se na mente sombria construes da fortaleza de Masqueros e compreendeu que estava chegando o momento de despedir-se do mundo, calar a voz, para que brilhasse a Grande Luz e fosse escutada a incomparvel sinfonia. ... necessrio que Ele cresa e que eu diminua...Ele como a palmeira verdejante e eu sou como a relva crestada que ser arrancada e posta no fogo. Ele o relmpago que risca os cus da ignorncia e eu sou como a dbil lamparina que se extingue por falta de leo. Joo iniciara o ministrio e Jesus aprofundava-o, assinalando-o nas almas de maneira indelvel. Desde Jeric at a Betnia e auspiciosos ventos da esperana carreiam as notcias do Esperado, que difere de todos quantos j passaram por ali. A Sua no preocupao com as coisas comuns e vulgares do dia-a-dia, a que os fariseus, doutores e escribas do exagerada importncia, porque dizem respeito ao exterior.
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As Suas so as questes profundas da alma, do ser em si mesmo, os valores eternos, e por isso, Ele cuida da liberao do Esprito enjaulado nos prejuzos morais. Os que no significam muito so os Seus eleitos, para os quais Ele veio trazendo a paz e convidando-os ao incomum milagre da prpria transformao. A Terra, a partir daqueles dias, nunca mais ser a mesma, assim como as criaturas agora dispem de uma bssola e um mapa que lhes facilitaro a travessia pelo oceano tempestuoso das paixes. __________ (*) Joo 3:22-36 Nota da Autora Espiritual Sinfonia de Feitos Arma de alto teor mortfero a murmurao dos intrigantes. Ela no silencia, porque os seus autores se comprazem em malsinar todos quantos lhes so antipticos, averso essa que nasce da prpria inferioridade por no os poder superar no palco infeliz das srdidas competies. Pem-se em viglia permanentemente e filtram todos os acontecimentos atravs das suas lentes sombreadas de perversidade. Do incio s redes de intrigas, so hbeis na arte de confundir e de alterar palavras, possuindo incomum capacidade para discutir vmente, porque so preguiosos para o trabalho, e no possuindo idealismo legtimo se aglomeram em torno dos verdadeiros combatentes, para serem vistos e aclamados, tornando-se-lhes rudes provocaes. Nem mesmo Jesus escapou-lhes sanha. Sempre estiveram Sua volta, tentando espizinh-lo, deturparem as Suas informaes, e colh-lo em algum item que o lanasse contra a Lei e os doutos astutos. A seara grande e os obreiros dispostos para trabalh-la ainda so poucos. Ele ter que fazer tudo: encontrar o solo, prepar-lo, nele semear, cuidar no perodo da germinao para que as pragas no causem danos e seguir o crescimento das plntulas at que se robusteam, tornando-se ricas de flores e doando frutos em abundncia. Os caminhos so longos e difceis de ser vencidos. As multides se revezam e os tumultos no cessam. Em menos de trs anos Ele percorreu aqueles stios ridos, passando pela Galilia vrias vezes, de um a outro ponto; depois visitou a Jerusalm desptica por diversas ocasies, especialmente para ver o lugar onde deveria ser executado; alongou os Seus passos pelas longnquas regies de Tito e Sdon, na fronteiria
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Fencia; nas barcas enfunadas atravessou o lago de mais de dez quilmetros de largura e alcanou a Decpole, a Batania, conseguindo levar a voz e o exemplo Cesaria de Felipe. Nunca repousava. O tempo, que urgia, voava ao Seu lado, que o ultrapassava em atividades ineterruptas. As batalhas so cruis e as armas que usavam os Seus inimigos gratuitos - os permanentes adversrios da Humanidade - so a traio e a infmia, o suborno dos sentimentos e a mentira, que se espalham como rastilhos de plvora e so do agrado de todos quantos as aceitam. A Sua fama precede-O e Ele no tem o direito a pouso de paz nem o repouso da recuperao, seno nos grandes silncios com Deus. Estando em Can, aps o fenmeno da transformao da gua em vinho, a pedido da Sua Me, um rgulo O alcanou, e porque o filhinho estivesse vitimado por enfermidade mortal, em estado desesperador, suplicou-lhe: - Senhor, desce o mais depressa possvel, antes que meu filho morra. Penetrando o abismo da conscincia humana com a Sua acuidade incomum, Ele percebe o amor desse pai angustiado e perscruta da enfermidade do filho, a fim de no infringir a Lei de Causa e Efeito, e diz-lhe com misericrdia: - Vai, O teu filho vive. Uma exploso de jbilo, dana na alma do genitor aflito que corre de retorno ao lar, para conferir a bno de que foram objeto, ele e a sua famlia. E porque seguisse na direo de Cafarnaum, entrada da cidade, um leproso em desespero reconhece-O e grita em prantos: - Se queres, podes limpar-me! mais um desafio. Os que o seguem se detm observando. sempre a mesma sociedade que quer ver sem cessar, at a exausto, sempre insatisfeita e duvidosa. Um sentimento de profunda misericrdia domina o Mestre, e Ele, tocando o enfermo responde, complacente: - Quero. Num timo, como se um raio fendesse a claridade do dia alcanando o enfermo, curou-o. Sem poder dominar-se o homem canta e exalta-O, no que vai repreendido, silenciando, para prosseguir narrando o feito, logo que se encontra distante do Seu Autor. Cafarnaum estava esplendente de luz e movimentao. A chegada do Rabi provoca alterao expressiva no seu lufa-lufa cotidiano. Embora Ele tentasse passar discreto, isso era impossvel ali, como se daria em outros lugares.
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Desse modo, como era do Seu hbito, ao amanhecer, ps-se a pregar para a multido na proa do barco de Pedro. Encerrando o discurso iluminativo, disse ao Filho de Jonas: - Faze-te ao largo e lana as redes (*) O hbil pescador, que conhecia profundamente o seu ofcio, e percebendo a impropriedade da proposta, redarge: - Senhor, havendo trabalhado toda a noite, no apanhamos um s peixe, porque as circunstncias so adversas pescaria, face ao aspecto das guas, s condies atmosfricas pesadas. Ele, porm, insiste: - Faze-te ao largo. No h outra alternativa, seno obedecer. Entretanto, esclarece: - Sob Tua palavra, tentarei, Mestre, conquanto todos saibam que vou praticar um ato incompreensvel a qualquer pescador. Pedro remou com desconfiana e rebeldia, e atirou as redes s guas encrespadas. Imediatamente comeou a gritar, solicitando auxlio aos amigos que se encontravam em outro barco e correram na direo, deslizando rpidamente sobre as ondas. Reunidos, notaram ao peso das redes, que mal podiam puxar, conseguindo repletar ambos os barcos com peixes. Chegando praia, ainda em aturdimento, Simo gritou, atemorizado: - Senhor, ausenta-te de mim, que sou um pescador. Mas, Ele, porm, misericordioso e sbio, elucidou: - No temas, Simo; de agora em diante, sers pescador de homens! Agora, nada mais poder deter a marcha da evoluo. Ele no mais evitar que sejam anunciados os Seus feitos, nem comentadas as Suas aes. A luz veio para clarear o mundo em sombras. Era a Luz que resplandece atravs dos milnios e no O souberam aceitar. Mas a Luz permaneceu e ressurge sempre esbatendo as sombras interiores e anunciando o Grande e Maravilhoso Dia da felicidade geral. Os dspotas, os perversos, os ignbeis, os bajuladores e os subservientes, os exploradores e aproveitadores do povo ignorante, os dominadores de um dia passaram, foram substitudos, odiados e esquecidos, enquanto Ele, perseguido e malsinado, obstinadamente rejeitado, prossegue chamando os homens e as mulheres renovao. A partir daqueles momentos, nunca mais permanecer muito tempo em algum lugar, estar sempre mudando de caminho e praias, aportando junto aos destroados coraes.
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_____________ (*) Mateus: 8- 1 a 13 ; Lucas: 5 - 1 a 9 O mais importante (*) O partido dos fariseus, desde o momento da helenizao da cultura judaica insurgiu da forma violenta contra os inovadores. A intolerncia acirrava os dios e, vrias vezes, levantaram-se os mais exaltados, que foram vencidos em guerras cruentas quo sanguinrias. Judas de Sarifeu ou Mateus de Margalot, vencidos pelos adversrios, foram queimados vivos, acabando-se as ambies do predomnio das suas idias apaixonadas. De pequena monta aconteceram sedies peridicas, tentando reconquistar os espaos perdidos, sendo que ficara clebre pela tragdia a encabeada por Gamala que, s margens do Tiberades, desfraldava a bandeira que tinha como lbaro: A liberdade vale mais que a vida. O farisasmo pretendia restabelecer a pureza e a prtica exagerada da Lei, vivendo de forma subterrnea, que no fosse detestado pelos governantes, exigindo, porm, subservincia e entrega total ao prescrito, mesmo que de forma hipcrita, na qual a aparncia se fazia mais importante do que a realidade. Exigia o cumprimento dos mnimos comportamentos estabelecidos, desde o nmero de passos que se podia dar em um Sbado, at o tamanho e peso de qualquer volume a ser conduzido, a forma de preservar a gua para as ablues, os alimentos e o vesturio, imprimindo a marca odienta da fiscalizao contra os erros alheios, cerrando os olhos s prprias indignidades que se permitiam aos seus membros. Implacvel, encontrava-se por toda a parte, como praga destruidora em seara de esperanas, espalhando desde as mais remotas aldeias da Judia at s longnquas paragens da Galilia. A ambio da governana no lhe era desprezada, tudo fazendo para conseguir atemorizar aqueles que se lhes opunham, urdindo intrigas vis e espalhando mentiras ardilosas, quo infames. Jesus no se pde furtar sua presena peonhenta, e onde se anunciava, l se encontravam os esbirros sofistas do partido infame. Os cus resplandeceram ante as claridades abenoadas da Primavera e Jesus transitava pelas paisagens luminosas da Galilia, descendo pela estrada de Naim, mergulhando nos campos dourados de trigo em fogo. Os discpulos seguem-no.
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um Sbado, e a marcha se far extensa. Devero chegar ao lago onde a multido os aguarda. O prprio Mestre exulta. Uma alegria domina-O e Ele sente que o reino se espraiar como os gros daquela seara que somente aps triturados alimentam e do vida. Ento ser necessrio que Ele tambm experimente o martrio, sejam triturados os Seus ossos, para que o Seu sangue prepare as carnes amassadas, o po da luz que sustentar a humanidade por todos os dias do futuro. A Natureza em festa prepara-se para se transformar na pauta musical em que Ele cantar a Sinfonia do eterno amor. Ao cair da tarde chegam a Cafarnaum e seguem diretamente para a casa de Simo Pedro. Os comentrios antecederam-nos e alguns murmrios chegaram aos ouvidos dos fariseus: Tanto Jesus como os Seus comeram alguns gros de trigo na viagem, dominados pela fome, e isso era proibido no dia de Sbado - colher e alimentarse. Os covardes, porm, sem maiores argumentos silenciaram e aguardaram. Uma semana depois, no prximo Sbado, ei-lo na sinagoga de Cafarnaum, onde dever falar. O Seu verbo se ergue e as interpretaes das Escrituras passam a ter diferenciadas musicalidade - so os anncios do reino de Deus. Estimulados por algum malicioso, que desejava provocar um escndalo e surpreender o Rabi em desrespeito para com a Lei, algum sugere a um enfermo que tem uma das mos mirradas, para que lhe pea a bno de cura, o que era proibido atender-se naquele dia. Seria grave ofensa Lei, em plena sinagoga, no dia da proibio, reservado ao repouso, atrever-se a operar, diante dos representantes sacerdotes e deles mesmos, dos funcionrios, do povo e dos prprios rprobos, que eram os fariseus, o milagre solicitado, mesmo que sob a ajuda de Deus. Percebendo toda a trama, que se exteriorizava dos escusos abismos do carter venal dos Seus inimigos, o Mestre, sentindo-se desafiado, e j disposto a enfrentar a tempestade poltica, antegozando o sacrifcio a que se iria submeter, props ao enfermo: - Levanta-te, e fica de p no meio da sala. O enfermo, que no se dera conta da ocorrncia maldosa, ps-se em p, aturdido, e o Mestre, sereno e nobre, voltou-se para a massa que acompanhava o desenrolar do acontecimento, e interrogou: - Quero que me respondais a uma pergunta. lcito, nos sbados, fazer bem ou fazer o mal? Salvar uma vida ou matar?
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Houve uma perturbao feral, em forma de perplexidade ou receio. Os inimigos compreenderam onde Ele desejava chegar. Pusilnimes, possuam mente gil e sabiam antecipar ocorrncias, porquanto era essa a sua habilidade maior para confundir os opositores. No tendo outra alternativa, porm silenciaram. O Mestre prosseguiu, impertrrito: - Estende a tua mo! Os olhos tranqilos do Senhor irradiaram estranha claridade. Ele distendeu a mo generosa na direo do doente, e enquanto tremia, tinha-se a impresso de que a massa de carne, ossos, vasos e veias movimentavam-se dentro de um molde, de uma forma invisvel e recuperava a normalidade. O espanto tomou conta de todos e o deficiente ps-se a gritar. Havia recuperado a mo enferma, que movimentava, saudvel e gil. Ante o silncio que se fez natural, espontneo, surpreendente, o Rabi concluiu, impondo respeito aos inimigos: - O Sbado foi feito por causa do homem, e no o homem por causa do Sbado. Sem conceder-lhes qualquer outra oportunidade, deu-lhes as costas e saiu. Ser sempre assim que Ele agir. A criatura maior que as circunstncias; o Bem prevalecer sempre, e porque vem de Deus, expresso do Pai. As aparncias e superficialidade do pensamento humano, suas paixes e apetites desenfreados cedem lugar ao que legtimo e transcendente, que a vida em si mesma. As leis terrenas foram elaboradas para coibir o abuso, desrespeito aos direitos dos outros, a exaltao dos instintos servis, a inferioridade, nunca para se transformarem em uma adaga ameaadora, oscilante no alto, em dbil fio, prestes a cair e decepar a cabea de qualquer criatura inadvertida. Mesmo o Estado tem limites sobre a vida e toda vez que os extrapola perde o respeito por si mesmo e os seus administradores se transformam em tteres, em verdugos soberbos, aves de rapina que triunfam sobre os cadveres nos quais se banqueteiam. Jesus cresce como o Dia que avana saindo da Noite. Os Seus inimigos se multiplicavam, dominados pela inveja, pela prpria inferioridade, pela morbidez das suas mesquinharias. Todos os homens e mulheres de bem, idealistas, voltados para as causas enobrecedoras da Humanidade os sofrero. Eles permanecem na Terra como obstculos ao progresso. Incapazes de amar, de servir e de tornar-se modelos, odeiam a todos aqueles que o so. Levantam-se sempre para anatematizar, discutir e apontar erros. Jesus nunca lhes deu importncia. O mesmo devem fazer aqueles que estejam iluminados pelos convites do Evangelho e da Vida.
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_______________ (*) Lucas 6 - 6 11. Nota da autora espiritual. O Reino Transitrio e o Permanente (*) As notcias voavam cleres de bocas a ouvidos ansiosos, informando os acontecimentos que tinham lugar por toda a Galilia. Os viajantes, que atravessavam o Jordo na direo do Oriente, levavam as informaes do que estava se sucedendo naquela regio. Ainda no havia sido silenciada a voz do Batista, e o Seu encanto atraa outras multides esfaimadas de amor e de esperana, que Ele nutria com ternura como dantes jamais se vira igual. Era Profeta, porm se situava acima dos profetas do passado; ensinava o amor, no entanto vivia-o em clima de harmonia; referia-se a Deus com respeito, entretanto comungava com Ele em doce convvio. Jesus era o Messias esperado, que comeara na humilde Galilia, onde os coraes eram mais afetuosos e os afazeres mais cativos: a pesca, o pastoreio, a agricultura...sem espaos mentais para as celeumas interminveis em torno da Lei, a respeito da governana ignbil disputada pelo romano desdenhoso e pelo Sindrio arbitrrio, todos porm, esmagando o povo, de que se utilizavam para explorar e afligir... Aquela regio, fresca e romanesca, tinha o seu espelho lquido onde o Sol diariamente se banhava entre os perfumes que se evolavam dos rosais silvestres misturados com as madressilvas midas que enxameavam na relva verdejante. Oliveiras antigas desenhavam arabescos variados nos troncos retorcidos, enquanto as ondas se arrebentavam incessantemente entre seixos e conchas espalhados sobre a areia de tonalidade creme. orla do lago Genesar, tambm conhecido como mar da Galilia, as aldeias, habitadas por gentes simples, se multiplicavam entre as cidades de maior porte como Magdala, Dalmanuta, Cafarnaum... noite, quando as lmpadas de barro vermelho acendiam suas luzes, o poema da Natureza se apresentava em tonalidades bruxuleantes e festivas constratando com as estrelas alvinitentes que fulgiam no zimbrio escuro e cheio de mistrios... Naquelas regies, entre as vozes humanas e as onomatopias, o Cantor entoava o Seu hino vida em poemas de inefvel amor que arrebatava, enquanto Suas mos cariciosas limpavam as rudes penas que explodiam em pstulas virulentas, que afligiam os infelizes que dele se acercavam. O Seu querer alterava os
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acontecimentos e os fenmenos da misericrdia de Deus se tornava realidade, produzindo jbilo e encantamento. Os ancios, por quase todos desdenhados, sentiam-se apoiados no cajado da Sua palavra vigorosa; as crianas, bulhentas e pouco compreendidas, silenciavam enquanto eram atradas pela luz dos Seus olhos, e os Espritos perversos fugiam da Sua presena. Mesmo aqueles que se haviam tornado Seus adversrios, movidos pela inveja doentia e pela perversidade em que se compraziam, ao enfrentarem-no receavam o Seu poder, ante o qual se sentiam amesquinhados. E Ele falava a respeito do reino dos cus em uma dimenso a que no estavam acostumados aqueles que o buscavam. No obstante, as criaturas humanas, afligidas pelas prprias infinitas necessidades, pensavam exclusivamente nas questinculas do dia-a-dia, nos problemas da sobrevivncia fsica e do conjuntos social. Faltava-lhes amplitude mental e largueza de viso para penetrar nas propostas libertadoras que a Boa Nova lhes trazia. Ele, no entanto, no se incomodava, ensinando sem cessar. Naquela oportunidade, a multido se fizera superior a qualquer expectativa, de tal forma que, reunida em alguns milhares, estavam a ponto de se pisarem uns aos outros, quando Ele comeou a ensinar, despertando para as realidades profundas do ser espiritual. - Acautelai-vos do fermento dos fariseus, que a hipocrisia. Nada h encoberto que no venha a descobrir-se nem oculto que no venha a conhecer-se. Havia na voz enrgica uma ressonncia de advertncia a respeito da conduta que se deveria manter. A hipocrisia morbo da alma que contamina e deixa seqelas devastadora por onde passa, e se tornara caracterstica predominante no comportamento dos fariseus, que se perdiam em discusses estreis a proveito prprio, sem nenhuma considerao por quem quer que seja. Todos os comportamentos hediondos, mesmo aqueles que ficam desconhecidos e so mascarados pelos processos perversos do poder transitrio dos homens, tornam-se conhecidos e malsinam aqueles mesmos que se lhes entregaram. A vida uma cano de luz, sempre renovadora e rica de realidades. Prosseguindo, acentuou com a mesma energia: - Por isso, tudo quanto tiverdes falado nas trevas ouvir-se- em plena luz, e o que tiverdes dito ao ouvido em lugares retirados, ser proclamado sobre os telhados. Digo-vos: Meus amigos ! No temais aqueles que matam o corpo e, depois, nada mais podem fazer. Vou mostrar-vos a quem deveis temer: Temei quele que,
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depois de matar, tem o poder de lanar na Geena. Sim, eu vo-lo digo, a esse que deveis temer. O relacionamento humano e social exige lealdade de uns indivduos para com os outros, de respeito e comportamento de cada qual, buscando-se sempre a prpria melhor conduta e a imensa tolerncia para com as defeces do prximo, porquanto aquele que erra fica assinalado em si mesmo a sua aflio, no necessitando de maior carga de punio. Por isso mesmo, a maledicncia, a calnia, a informao mals no tm lugar na convivncia saudvel, naquela que inspirada pelo Evangelho, porquanto tudo se torna conhecido e desvelado. Nesse sentido, a divulgao da verdade, no pode ser prejudicada pelos temores injustificados em torno das ocorrncias punitivas aplicadas pelos homens, que so transitrios e no vo alm das fronteiras do corpo. No entanto, Aquele que o Poder e que acompanha o ser aps o decesso celular, este sim, merece respeito e considerao, porquanto Quem julga as condutas, encaminhando os infratores para as regies de sombras e sofrimentos. No silncio que se faz natural, Ele se proclamou Filho de Deus, exigindo fidelidade a quantos desejassem segui-lo, declarando a sua convico na Mensagem e na entrega total ao novo padro de vida. Definiu rumos do futuro e as vicissitudes que aguardam os idealistas e semeadores da esperana nos solos castigados pela cancula das paixes selvagens e perversas. Tambm os animou com a promessa de que sempre e em qualquer situao os Espritos sublimes inspirariam aos Seus seguidores, jamais os deixando a ss e sempre oferecendo-lhes os recursos de sabedoria e paz. Pairava no ar uma dlcida consolao que pulsava nos sentimentos emocionados. No obstante, algum, rompendo do silncio natural, gritou: - Mestre, diz a meu irmo que reparta comigo a herana! No poderia ser mais inusitada e absurda a solicitao, destituda de contedo nobre, porquanto as propostas diziam a respeito a outro reino, distante do mundo fugaz, e a criatura se encontrava encurralada no interesse mesquinho e imediato do poder e do prazer. Conhecedor da alma humana e do labirinto pelo qual transita, o Mestre respondeu sem perturbar-se: - Homem, quem me constitui juiz ou repartidor entre vs? Olhai, guardai-vos de toda a cobia, porque mesmo que um homem viva na abundncia, a sua vida no depende dos seus bens. Silenciou por um pouco e narrou, comovido, uma incomparvel parbola:
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- Havia um homem rico, cujas terras lhe deram uma grande colheita. E ps-se a discorrer, dizendo consigo: Que hei de fazer, pois no tenho onde guardar a minha colheita? Depois continuou: J sei o que vou fazer, deitarei abaixo os meus celeiros e construirei uns maiores e guardarei l o meu trigo e todos os meus bens. Depois direi minha alma: Alma, tens muitos bens em depsito para muitos anos; descansa, come, bebe e regala-te. Deus, porm disse-lhe: - Insensato! Nesta mesma noite pedir-te-ei a alma: e o que acumulaste para quem ser? - Assim acontecer ao que entesoura para si e no rico em relao a Deus. Um sentido exclusivo tem a existncia humana: a preparao para a sua imortalidade espiritual. Todos quantos transitam no carro fsico, deixam-no e seguem com os valores amealhados emocionalmente, sejam quais forem. A Vida estua alm da dimenso do corpo carnal, exuberante e luminosa, aguardando todos que a enfrentaro. Amealhar para as necessidades humanas constitui um dever, porm repartir e multiplicar atravs da diviso em favor dos outros que padecem carncia, tornarse rico de plenitude e de recursos que nunca se consomem, porque de sabor eterno. Jesus no juiz inquo, nem severo julgador para impor aos outros o que devem fazer e a programao das leis j estabeleceu o que indispensvel a uma existncia harmnica. o Embaixador de Deus, que veio despertar a conscincia humana para a realidade imortal. Ainda por muitos anos Ele ser buscado para solucionar pendengas e paixes, atender a caprichos e resolver problemas, que so necessrios para o crescimento individual do ser como na coletividade na qual se encontra. No obstante, a Sua mensagem pairar soberanamente acima das dissidncias e dos caprichos das criaturas e grupos, seitas e doutrinas, trabalhando pela fraternidade legtima e pela unio de todas as pessoas que anelam pela felicidade total. Mesmo desfigurados Seus ensinos, rejeitadas Suas lies, subestimados Seus conceitos pela presuno de alguns, Ele permanecer como o grande divisor dos tempos, aguardando e inspirando. ____________ (*) Lucas 12- 1 a 21 Nota da Autora espiritual. Ministrio Desafiador (*)

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Somente um processo histrico com todas as suas implicaes resulta em instalao profunda na conscincia humana de uma Doutrina transformadora como a de Jesus. Antes dele haviam passado pela Terra homens incomuns, estabelecendo diretrizes e propondo comportamentos revolucionrios em relao aos hbitos e condutas vigentes ento. Sofreram apodos, perseguies sem conto, desaparecendo uns na voragem dos preconceitos mrbidos e outros sucumbindo ao peso das idias que sustentavam. Raros conseguiram implantar as bases do pensamento dignificante, capaz de alterar a linha de atividades dos seres, direcionando-a para as novas experincias iluminativas. Todos, sem dvida, foram os pioneiros audaciosos que se ofereceram para preparar o advento do Evangelho com seu contedo libertador de paixes e lutas criminosas. Em chegando o momento da presena fsica de Jesus na Terra, era natural que se levantassem barreiras de aparente intransponibilidade, muito do agrado dos que esfalfavam nos gozos e amesquinhavam os ideais da humanidade com o seu poder transitrio, desfilando nos carros soberbos da ignorncia e da iluso. Exemplo mximo da Imortalidade, Jesus veio e os enfrentou, porm sabia das dificuldades que seriam experimentadas pelo psteros que lhes desejassem ser fiis, levando adiante os postulados por Ele preconizados e vividos. Bailavam nas mentes e nos coraes dos discpulos convidados para o apostolado da Boa Nova as melodias das palavras com que Ele emoldurara a convocao. Zfiros perpassavam pela Natureza, enquanto Sua voz altissonante permanecia repetindo as advertncias, a fim de que no se iludissem, nem se permitissem sonhar com as facilidades, que nunca se apresentavam diante dos desafios transformadores dos costumes e das paixes amesquinhantes. Dias de tumultos e de sofrimentos, aqueles eram tambm os que precediam Era do Amor, que no se implantada seno atravs de sacrifcios e martrios. Os homens estavam acostumados ao engodo das bajulaes e da hipocrisia, o jogo perverso dos interesses lucrativos, mesmo que a prejuzo da dignidade e do bem. Naquela oportunidade o Mestre os havia preparado para o combate incessante que haveria de travar, a princpio no mundo ntimo, adquirindo foras para novos conhecimentos, aqueles que teriam lugar nos enfrentamentos com as demais criaturas, especialmente os fariseus de todas as pocas, que se comprazem em viver s expensas do labor alheio, discutidores inveterados, mediante cujo ardil enganam e exploram os inadvertidos. Sem dvida, fazia-se mister predispor-se renncia aos bens terrenos, aqueles que enferrujam, que so transferidos de mos e causam perturbao.
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O indispensvel seria a harmonia interior, vinculada irrestrita confiana em Deus, porquanto, no momento da eleio daquilo que deveriam preferir, nenhum apego os vinculasse aos haveres transitrios, que so acumulados e logo se tornam peso insuportvel sobre os ombros frgeis das criaturas que perecem na sombra do corpo para ressurgirem na luz inapagvel da imortalidade. Ningum pode ambicionar o reino de Deus disputando os valores terrestres que acumula com avidez insacivel, nem consegue harmonizar-se no ideal da fraternidade, se no realiza o equilbrio interior para vitalizar os ideais soberanos da vida. Somente quem se afeioa ao verdadeiro bem capaz de transpor os obstculos colocados pelo egosmo, sentindo a ldima solidariedade apossar-se dos sentimentos e espraiar-se como aroma de esperana em favor de todos. A vivncia evanglica, pois, uma incurso aos domnios do deus interno, de onde se emerge no rumo glorioso de Deus. natural que as criaturas, mergulhadas no corpo denso, sonhem e busquem o prazer, a alegria que resulta da posse, da comunho afetiva. No entanto, viver em funo de tais anelos, arriscado empreendimento que dificulta o despertamento para as realidades mais significativas da vida real. Enquanto se permanece em estado de infncia moral as coisas se apresentam como de fundamental importncia, perdendo o significado vagarosamente, medida em que se adquire maturidade psicolgica, evoluo espiritual. Conhecendo em profundidade os Espritos que houvera convidado para o ministrio, Jesus esclareceu-os, dizendo: - No penseis que vim trazer a paz; no vim trazer a paz, mas a espada. Porque vim separar o filho da sua me e a nora da sogra, de tal modo que os inimigos do homem sero os seus familiares. Naqueles rostos curtidos de Sol e naqueles coraes ingnuos o desafio soara como um estranho vaticnio de guerra sangrenta, de batalhas dilaceradoras, de combates insistentes contra os familiares e de todos com quem convivessem. No entanto, fitando o Mestre que os envolvia em dlcida vibraes de ternura, compreenderam que a Mensagem iria separ-los dos afetos mais queridos, gerando dificuldades nos relacionamentos, porque seria necessrio investir no futuro do Esprito, mesmo que a prejuzo das alegrias presentes. Quem, no lar, poderia compreender a doao de algum na famlia com maior intensidade a Deus do que ao cl? Qual o afeto que estaria disposto a repartir a ternura que devotasse a outrem, ante um competidor que exigisse entrega total? Seria crvel ser aceito aquele que renunciasse ao poder terrestre, perseguindo o gudio metafsico da Espiritualidade?
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A proposta de Jesus, realmente era como o fio da espada que separa, nunca para destruir, porm para voltar a unir mais tarde. Naquele tempo, e por muito tempo, no poderiam caminhar dois interesses to antagnicos como os prazeres que exaurem os sentimentos e aqueles que desgastam o corpo e as paixes convencionais para a vivncia da plenitude. Seria, sem dvida, uma opo terrvel aquela que eles, os convidados, deveriam fazer: prosseguir como at ento ou alterar os ideais at as cumeadas da conquista de Deus. Os homens e as mulheres do mundo est acostumados s respostas imediatas dos investimentos emocionais e fsicos, de tudo quanto redunde em projeo e poder, da exaltao das vaidades e do domnio da fora, destacando-se aqueles que lhes constituem a famlia. Os homens e mulheres do mundo esto acostumados s respostas imediatas dos investimentos emocionais e fsicos, de tudo quanto redunde em projeo e poder, da exaltao das vaidades e do domnio da fora, destacando-se aqueles que constituem a famlia. A nova ordem se inspira em uma famlia universal, em sentimentos de solidariedade, em atitudes de pacificao. Num mundo de combates armados e ferozes esto excludos os pacificadores e os geradores de esperana, porque eles dificultam o processo guerreiro de predominncia dos temenrios combatentes. Mas esses - pacificadores e geradores de esperana - so perenemente os construtores da sociedade feliz, os alicerces das edificaes nobres do Esprito, sem os quais a vida volveria ao primarismo do comeo. Ainda hoje, sem as excruciantes dores dos testemunhos que assinalaram os mrtires da f, no comeo do Cristianismo, permanecem as palavras de Jesus como espada que separa as ligaes enganosas do conbio carnal, trabalhando sentimentos humanos, para que entendam a necessidade de integrao nos postulados de sabor eterno. As aragens dos Seus ensinos permanecem diminuindo a ardncia das canculas dos desequilbrios e das conseqncias na sociedade atormentada e inquieta destes dias insanos. Amar em profundidade, saber selecionar interesses que devem e merecem maior soma de ateno, entregar-se renovao ntima, a fim de suportar o testemunho que se derivam das incompreenses geradas no crculo das mais caras afeies, eis o incio do ministrio desafiador a que Jesus nos entregou a todos. Suas palavras permanecem ecoando e o mundo no as tem ouvido, resultando na hediondez e no crime, na desenfreada correria por nada e na auto-entrega aos
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estados de depresso e de dor nos quais grandes grupos da sociedade hodierna se consomem. __________________ (*) Mateus 10:34 e 35 Nota da Autora espiritual A Importncia de Ser Pequeno (*) Sopravam os ventos quentes do dia em febre. Cafarnaum regurgitava. Galileus e estrangeiros pelas ruas caladas com pedras irregulares em azfama ininterrupta, e as mesas dos cambistas estavam cobertas de moedas de diferentes povos que ali as comercializavam com estridentes gritos e imprecaes. A quadro do vero trazia levas de viajantes que atravessavam o Jordo conduzindo suas mercadorias valiosas, quais tecidos de veludo, sedas, tapetes, vasos de cermica, alimentos e especiarias diversas, que eram vendidos ou trocados pelos produtos locais, como trigo, peixes defumados, azeite, vinho capitoso... Considerada uma das mais importantes cidades da orla do lago Tiberades, derramava-se, exuberante no seu tom verde dos pomares ricos de frutos, na direo do mar gentil, do qual recebia os ventos amenos do entardecer, que lhe diminuam o calor asfixiante, que predominava noutras regies na mesma poca. Clebre tambm, em razo da sua sinagoga, que constitua verdadeiro orgulho, faca sua construo grandiosa para os padres locais, traada em linhas nobres e colunas decoradas, a religio era tida em alta conta, enquanto os sacerdotes e fariseus se mancomunavam contra o poder temporal, que detestavam, exercido pela guia romana presente em toda parte, graas aos espies intrigantes e hbeis caluniadores que viviam em rudes pelejas. Discutia-se por mesquinhezas e exigia-se o cumprimento rgido das mnimas imposies da Lei, que lhes constitua a diretriz para todos os atos da existncia fsica. Colocando-se acima dos menos cultos, que eram explorados sem piedade, esses religiosos implacveis se disputavam a hegemonia do poder, trafegando influncia junto ao administrador da cidade que, embora odiado, representava a aspirao mxima de muitos desses pigmeus morais de todos os tempos. A infmia e a urdidura do mal viviam de mos dadas em toda parte, e Cafarnaum no constitua exceo, antes, pelo contrrio, diante da sinagoga ou nas esquinas das praas, para onde confluam as multides, sempre se debatiam venealidades e acusaes suspeitosas contra algum.
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Cada poca da humanidade representa as suas prprias exulceraes morais e polticas, sociais e econmicas. Os pobres, esses que nunca tm voz, viviam apavorados ou se submetiam s circunstncias esdrxulas, a fim de sobreviverem entre aqueles que se entredevoravam. nesse contexto histrico, rico de crueldade e primarismo, que se situa Jesus, e no qual resplandece a Sua Mensagem de amor e de justia. Nesse clima de sordidez e animosidades contnuas, a Sua palavra se alcandora e se ergue, convidando todos renovao e ao trabalho gigantesco em favor da construo de uma Era Nova de solidariedade e de paz. claro que no haveria lugar para Ele nem para o Seu verbo. Visto com desconfiana, identificado como revolucionrio e perturbador do que equivocadamente denominavam como ordem, era acompanhando nos Seus movimentos e palavras, normalmente adulteradas em favor dos interesses hediondos em que laboravam os inimigos do bem. - Que vnheis discutindo pelo caminho? - Indagou sereno, Jesus, aos amigos, que chegaram esfogueados e suarentos casa de Simo, filho de Jonas, os pescador, onde os aguardava. Tomados de surpresa, dos discpulos aturdidos entreolharam-se, sem coragem de responder. Homens simples e toscos, comportavam-se, s vezes, como crianas desatentas em relao aos deveres, entregando-se a contendas inteis e pelejas rudes por questes irrisrias... Assim, sempre eram admoestados carinhosamente, mas com pelo Amigo, que lhes trabalhava o amadurecimento espiritual. A jornada, que ali encerravam, havia sido traada com segurana, significando-lhe o primeiro desafio a enfrentar, como preparao para os dias porvindouros. O Mestre aguardava-os com a habitual generosidade, feita de misericrdia e de compaixo. Amava-os com dlcida ternura. Entregara-se-lhes com dedicao total, embora sabendo das dubiedades e dificuldades interiores. Por isso, convocara-os para o ministrio, reconhecendo-lhes todos os problemas emocionais e debilidades morais. Alguns eram Espritos nobres, que se emboscaram no corpo, que lhes amortecia a elevao, a fim de O seguirem, espalhando a Notcia. As suas inexperincias facultavam aprendizagem mais segura para os testemunhos do futuro. Por tal razo, tateavam nas sombras dos labirintos da insegurana at encontrarem o caminho que iriam percorrer com invulgar grandeza de alma. Nada, porm , naqueles momentos iniciais.
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Arrancados da faina simples e repetitivas do cotidiano montono, a sbita mudana no conseguiu al-los de imediato altura correspondente. Esse resultado se faria, somente, pouco a pouco. sempre assim que se d o amadurecimento moral, que faz do pigmeu um gigante e do ser simples, que a fornalha do sofrimento modela, um verdadeiro heri. Aquele era o material humano disponvel para a constituio da Era do Esprito Imortal e se tornava necessrio trabalh-lo com carinho e firmeza. A pergunta permaneceu no ar, sem reposta. A princpio, sentiram-se constrangidos, embaraados. Deram-se conta da pouca importncia da questo do debate, mas constavam novamente o poder do Mestre no insondvel dos seus pensamentos. Por fim, vencendo o conflito, sem agastamento, responderam alguns: - Vnhamos discutindo em torno de quem de ns era o maior, o mais amado, o de importncia mais significativa. " Todos reconhecemos que Joo distinguido pelo vosso amor; Pedro merecedor da mais expressiva confiana; Judas guarda as moedas e se encarrega do controle de nossas modestas finanas ... E os demais? Que somos e que papel desempenhamos no grupo? " Afinal, qual de ns o maior?" Certamente se sentiam contristados pela disputa, mas houve-a, era justo serem honestos, libertando-se das dvidas. Jesus envolveu-os na luz da compaixo, e com a sabedoria habitual, respondeulhes: - O gro de mostarda, menor e mais insignificante que qualquer outra semente, reverdece com o mesmo tom o sol abenoado pelo trigo vigoroso. A bolota do carvalho desenvolve a rvore grandiosa que nela jaz, assim como o plen quase e invisvel de todas as flores se encarrega de transmitir beleza e perpetuar a espcie em outras plantas...Todos so importantes na paisagem terrestre. " O gro de areia se anula ante outro para construir a praia imensa que recebe o carinhoso movimento das ondas arrebentando-se no seu leito reluzente". "Tudo importante diante do meu Pai, no pela grandeza, mas pelo significado de que cada coisa se reveste para a utilidade da vida". "Entre os homens, o maior sempre aquele que se esquece de si mesmo, tornandose o melhor servidor, aquele que no cansa de ajudar, que se encontra sempre disposto para cooperar e servir sem outra preocupao, qual no seja a de beneficiar ... Quem se apaga para que outro brilhe, torna-se o combustvel, sem o qual a luminosidade desaparece".
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" H uma grande importncia em ser pequeno, graas a cuja contribuio se apresenta o conjunto grandioso ". Fez um oportuno silncio, a fim de ensejar aos amigos a reflexo para que nunca mais se esquecessem do enunciado e prosseguiu: Aquele que, dentre vs, desejar ser o maior, o mais importante, o mais amado, torne-se o melhor servidor, o mais atento amigo, sempre vigilante para ajudar e desculpar, porque esse, sim, far falta, ser notado como ausente, se tornar alicerce para a construo do edifcio do Bem. No silncio que se fez natural, os viajantes dispersaram-se pelas diversas peas da casa de Simo, enquanto l fora, o Sol de vero dardejava os seus raios de fogo sobre a terra que abrasava. _______________ (*) Lucas 9 - 46 Nota da Autora Espiritual Jesus, o Libertador da Mulher Nos Seus passos e ministrios sempre estavam presentes mulheres abnegadas, que constituam apoio e nobreza caracterizando a singularidade superior dos Seus ensinamentos. Subjugada pela tradio e relegada a plano secundrio, as mulheres eram objeto de desdm dos homens, que apenas as utilizavam para a reproduo e o abuso. Sem direitos religiosos, nem qualquer tipo de participao no culto, as doutrinas dominantes tinham-nas em condies subservientes desde as remotas anotaes do Pentateuco e das profecias. Jesus, o Grande Libertador, jamais as discriminou, ensejando-lhes o engrandecimento moral e renovando-lhes os sentimentos ultrajados. Em todas as situaes as engrandeceu, gerando ciznia entre aqueles que j se lhe constituam adversrios. Emulando-as permanncia nos deveres domsticos, convocava-as construo do mundo novo do futuro, por serem as primeiras educadoras, responsveis pelos alicerces do porvir na intimidade dos lares. Quando se lhe acercavam, portadoras de enfermidades de vria ordem, ou perturbadas pelos Espritos inferiores, libertava-as com imenso carinho, conclamando-as perseverana nos propsitos superiores, maneira eficaz de se manterem indenes s influncias perniciosas das foras do mal e da perverso.

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Utilizadas sem a menor considerao pela sua feminilidade, quando surpreendidas no erro, sempre eram acusadas e punidas, mas nunca sucedia o mesmo com aqueles que a induziam ao delito ou as obrigaram condio servil. O preconceito contra as mulheres fizera-se abominvel, hediondo. Sempre h referncias adultera, obsidiada e pervertida de Magdala, no entanto, h um silncio total sobre os adlteros, os obsidiados que buscavam a enferma vencedora de iluses. Jesus, que penetrava o dito dos sentimentos, levantou sua voz e ofereceu sua compreenso s maiores vtimas dos erros, no caso, as mulheres infelizes, s quais orientou, procurando libert-las do jugo subalterno a que se submetiam. No era, pois, de causar surpresa que as mulheres O seguissem, que oferecessem recursos em favor do ministrio espiritual e fraternal que Ele inaugurara, agradecidas e comovidas ante o Seu amor. Como conseqncia, a Ele se devem os primeiros gestos em favor da libertao feminina dos grilhes a que foram submetidas atravs dos milnios. ...E foram as mulheres que no temeram as circunstncias inditosas da via dolorosa, seguindo- O e compungidas, e ficando a Seu lado e ao lado de Sua me na tragdia da Cruz. Como resposta de amor, foi arrependida Magdalena, a que Ele apareceu por primeira vez depois da morte, entoando o hino incomparvel de louvor Vida, embora Joo e Pedro tambm houvessem visitado a sepultura onde fora inumado. Narra o Evangelista Lucas (*), que algumas mulheres que haviam sido curadas de Espritos malignos e de enfermidades, acompanhavam-no e aos doze, dentre as quais, Maria, chamada de Madalena, da qual haviam sado sete demnios, Joanna, mulher de Cusa, administrador de Herodes, Suzana e muitas outras que os serviam com os seus bens. No foram poucos aqueles a quem Ele libertara de Espritos perversos, a quem restitura os movimentos, abrira os olhos luz, descerrara os ouvidos ao som, limpara o corpo das mais diferentes enfermidades, e todos O abandonaram. Nenhuma voz se ergueu para defend-Lo ou sequer para justific-Lo. As mulheres, no entanto, sem qualquer receio, estiveram na entrada triunfal de Jerusalm como no meio da soldadesca desvairada e do populacho ingrato, seguindo-O com fidelidade. Sabia Jesus que o sentimento feminino, preparado para a maternidade, no teme sacrifcios nem receia situaes penosas, porque constituda para a renncia de si mesma e para a abnegao at o holocausto, havendo-lhe sido confiada o ministrio de amar as criaturas desde o momento da sua formao no seio.
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Desse modo, investiu na sua sensibilidade e nobreza, conferindo-lhe confiana e concedendo-lhe a dignidade que lhe havia sido retirada pelas paixes subalternas dos legisladores antigos e dos profetas fanticos. Deus a todos fez com igualdade, estabelecendo polaridades para o elevado princpio da reproduo, sem qualquer inferioridade, como parte de outrem. O Criador, que concebeu e gerou o Universo, jamais necessitaria de adormecer o homem para extirpar-lhe a costela elaborando a mulher. O processo da vida o mesmo, organizando molcula por molcula sob a Lei de transformaes incessantes e renovao intrminas. No Seu cdigo de amor, no h lugar para o mal, para discriminao, para a treva...Tudo so bnos edificantes em situaes especficas para a finalidade geral da perfeio que est destinada a tudo e a todos. As mulheres, ao lado de Jesus, eram as mos do socorro, atendendo os enfermos, as criancinhas aturdidas e rebeldes que lhe eram levadas, providenciando alimentos e roupas, auxlio de todo jaez nas jornadas entre as aldeias e cidades, povoados e ajuntamentos. A multido sempre O seguia; a massa informe e sofrida, que se comove e se irrita, que segue o rumo e se extravia, que aplaude e apedreja conforme a situao, necessitando sempre de ajuda na retaguarda, colocando equilbrio e esclarecimento, a fim de acalmar os nimos e refundir coragem nos desalentos. Eram suas vozes meigas e compassivas que tranqilizavam os exasperados antes de chegarem at o Mestre; sua pacincia e gentileza que amainava a ira e a rebeldia precedentes ao contato com Ele, constituindo segurana e alvio para as provas que os desesperados carregavam em clima de reparaes dolorosas. Conhecidas j, aos seus afagos recorriam muitas outras mulheres sofridas e amarguradas, que experimentavam o oprbrio e a humilhao domstica, e s quais confortavam com o seu prprio exemplo e f. Jesus as necessitava, nelas depositando esperanas em favor de um mundo novo onde no mais existissem as discriminaes, nem os preconceitos de qualquer natureza. Jesus e as mulheres! ... E as crianas, e os homens de todos os tempos! Por isso, Sua mensagem nunca mais desaparecer da humanidade e jamais se apagar da memria dos tempos, at o momento do grande encontro com Ele, alm das formas e da transitoriedade do mundo material. _____________ (*) 8 - 2 e 3 Nota da Autora Espiritual
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Libertao Total Embora o dia estuasse o Sol, a temperatura se mantinha agradvel. As aragens que sopravam no lago, enfunando as velas e empurrando a barca na direo de Cafarnaum, beneficiavam aqueles homens aturdidos ante os acontecimentos inesperados. A viagem a Gadara, anelada por Jesus, que a desejava realizar desde antes, do ponto de vista dos resultados, fora dolorosa. Os gadarenos, embriagados pela clera, haviam sido inclementes, expulsando com ferocidade de suas terras Jesus e os Seus discpulos. No obstante as tentativas do Mestre em estabelecer um dilogo proveitoso com aquele povo, redundara em vo e de forma desagradvel. O incidente com o obsesso recuperado, e mais ainda, a perda da vara de sunos que se atiraram dos penhascos ao mar, exaltaram-nos e os tornaram ferozes. Enceguecidos pela revolta, aps apedrejarem o ex-luntico que viera apresentar-selhes dando testemunho do poder do Senhor, expulsaram-no sem piedade, mandando-o de retorno aos sepulcros abandonados e abertos de onde viera... Da mesma forma hostil agiram com os pacficos visitantes. Havia antecedentes que influenciaram o seu comportamento ignbil: as diferenas de interpretao da Lei, que negava ao judeu a ingesto de carne de porco, enquanto os gadarenos eram seus criadores. A questo econmica predominava, portanto, minando o relacionamento religioso e social. O prejuzo com a perda dos animais fora o clmax dos comportamentos azedos, e Gadara bem como seus filhos, perderam a oportunidade de se libertar atravs da Mensagem da Boa Nova. A viagem transcorrera silenciosa e com mal estar entre alguns dos discpulos, que pareciam aturdidos, decepcionados. Eles gostariam que Jesus houvesse reagido ao atrevimento da ignorncia, impondo a Sua vontade deles. Sereno, irretocvel, no entanto, Ele permanecera calado, mergulhado em reflexo profunda. Quando a barca rasgou a areia mida entre os seixos e pedrouos da praia, as velas foram recolhidas, e aps as providncias necessrias, todos rumaram para a ampla residncia de Simo. Reunidos volta da mesa larga de carvalho velho e escuro, o dilogo fez-se inevitvel, e Pedro, parecendo representar os anseios de todos, interrogou o Amigo sem prembulos:
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- Mestre, por que os gadarenos recusaram a palavra de vida? Compreendendo o desencanto do amigo e demais companheiros, elucidou com calma: - O reino dos cus uma oferta do Pai Celestial, que somente aqueles que se encontram em condies prprias podem receber. " apresentado a todos, a fim de que no haja privilgio para ningum, mas se torna indispensvel que cada um candidate com sacrifcio a aceitao." Fez uma pausa para facultar aos amigos o melhor entendimento, e logo prosseguiu: - Os gadarenos ainda se encontram muito preocupados com o corpo e os seus atavios, para poderem valorizar os tesouros que transcendem o imediato. "Despertaro lentamente, e compreendero que um dia a Luz chegou at eles, mas preferiram a sombra demorada". "Neste momento, passada a exaltao devastadora, interrogam-se uns aos outros sobre a ocorrncia, lamentando a conduta e sentindo haverem perdido algo de muita importncia, que hora os faz sofrer..." - E por que - volveu o discpulo com sinceridade - os porcos atiraram-se ao mar? No se poderia ter evitado o desagradvel e angustiante cometimento? Passeando os olhos luminosos e tranqilos por sobre os discpulos interessados, o Mestre explicou: - Os Espritos que atenazavam o enfermo constituam uma legio de malfeitores infelizes que se locupletavam no organismo depauperado da sua vtima. Percebendo que lhes chegara o momento para o libertarem, astutos e perversos, tentaram negociar, receando o Hades externo, j que o carregavam internamente na conscincia. E porque necessitassem da energia animal, pediram o conbio com os porcos, de que pretendiam explorar a vitalidade...Mas o Pai Todo Amor, justo e sbio, impulsionou-me a retir-los do enfermo sob o direcionamento de energias vigorosas, que os deslocaram do campo da vampirizao. Tomados de espanto, e amedrontados pelo inusitado que no esperavam, afastaram-se, ruidosos e agitados, provocando alterao e violncia na rea em que pastavam os animais que, assustados, correram na direo dos despenhadeiros, tombando nas carpas dilaceradoras, e no abismo..." Por entender a alta significao e profundidade da lio que deveria passar posteridade como advertncia valiosa, o Mestre continuou: - A morte nunca poder interromper a vida. Desse modo, aqueles que se comprazem no erro e na ao malvola, despem a indumentria carnal, mas prosseguem infelizes, tentando prejudicar aqueles que com eles se homiziam mentalmente. Por muito tempo assim ser, como o resultado da cegueira que predomina em a sociedade humana - " A expressiva maioria das criaturas humanas,
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ainda prefere o engodo, a paixo , o gozo escravizador. natural, portanto, que a morte apenas os coloque em outro campo de vibraes, porm com os seus hbitos e interesses. este o inferno que os aguarda, na sua loucura como prmio a que cada qual faz jus..." Interrompeu a exposio, para dar prosseguimento: - A conquista do cu que meu Pai oferece feita mediante a conduta correta, os deveres retamente cumpridos, o amor em predomnio no imo, na condio de recursos que facilitam a instalao no ser. " Certamente, por enquanto, os interesses pelos sunos predominam em a conscincia coletiva, aguardando que se abram espaos para a implantao dos postulados da Boa Nova que liberta as mentes e os coraes." "Dia vir, no muito longe porm, em que o Evangelho estuar na Terra e os seres humanos compreendero que o reino dos cus comea aqui mesmo e no corao de cada um, no instante em que seja tomada a deciso libertadora." Silenciando, levantou-se e se dirigiu praia. L fora, o dia adornado de ouro cantava um hino, conclamando luta e felicidade. Gadara e seus filhos ao longe, no cimo da cordilheira da Decpolis, prosseguiram cuidando de sunos, enquanto a Voz anunciava a Era Nova que se acerca... Correes Libertadoras As salmodias da Natureza em festa anunciavam a chegada da Primavera, que renovava os escombro com flores midas e reverdecia a terra antes crestada e triste. O arrebentar de cores e a exploso de perfumes balsamizavam o ar, oferecendo poentes em ouro, por onde bailando passavam esvoaantes nuvens garas, demandando regies longnquas. O lago tranqilo refletia nas guas lmpidas e transparentes as embarcaes que singravam ligeiras, de velas enfunadas sob o sopro de ventos generosos. A paisagem humana igualmente se apresentava enriquecida pelos jbilos dos clidos dias de Sol que chegavam aps a demorada invernia. A luz que clarifica sempre consegue fazer que se esquea a noite tenebrosa. As gentes das margens do Genesar, que repletavam as aldeias gentis e cidades prsperas, movimentavam-se pelas ruas e praas, particularmente as dos mercados, comentando os acontecimentos cujas notcias lhes chegavam de fora pelos viajantes e itinerantes em trnsito contnuo.
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Herodes, fazia pouco, havia silenciado a voz do Batista na sua fortaleza da rida Peria. Concomitantemente, a balada envolvente da Boa Nova comovia aquelas massas humildes e sofridas, que acorriam s pregaes. Enquanto as tricas e rixas farisaicas se multiplicassem em constante ameaa ao Rabi, impertrrito e dcil, Ele prosseguia ensinando e arrebatando as multides. Talvez aquela fosse a ltima estao de flores na qual os companheiros compartiriam a Sua presena. As notcias das curas prodigiosas alcanavam as terras distantes e se renovavam os enfermos que, aps curados se iam, sendo substitudos por novos magotes que chegavam. A falta de renovao moral das criaturas respondia, como at hoje, pelo acmulo das enfermidades e aflies. Incansvel e bom, Jesus atendia os infelizes, admoestando-os a que mudassem de atitude em relao ao comportamento, abrindo-se ao amor e a Deus. Na insnia que a muitos peculiar, aqueles sofredores desejavam somente libertarse do fardo dos sofrimentos, sem que se dessem conta da sublime cano que os Seus lbios entoavam, apontando a Era de felicidade ao alcance de todos. Numa noite adornada de estrelas, depois das fadigas do dia estuante de beleza, o Mestre meditava defronte do mar em Cafarnaum, na casa de Simo, quando o amigo, que lhe acompanhava em silncio, tendo a mente ardente de interrogaes, endereou-lhe algumas dvidas, pedindo esclarecimentos. - Senhor! - exps timidamente - Eu gostaria de entender por que a dor chibateia com tanta fora o dorso das criaturas indefesas. Para onde direcionamos o olhar, defrontamos a misria, a enfermidade, as agonias e a morte ceifando as vidas. Mesmo nos lares abastados o sofrimento faz residncia, ferindo os mais delicados sentimentos e dilacerando as mais caras aspiraes... Silenciou por um pouco, para logo prosseguir, organizando as reflexes: - Pessoas laboriosas dedicam-se produo das coisas corretas e no progridem, enquanto que outras, desonestas e mesmo cruis prosperam a olhos vistos?! Tenho amigos que se empenham pelo ganha-po honrado, amargando dificuldades e carncias sem nome. Como entender-se o magnnimo amor do Nosso Pai nessas situaes? - Simo - inquiriu o Mestre - como se comporta o pai responsvel cujos filhos desobedientes, no lhe seguem as orientaes? - Repreende-os, Senhor - redargiu o pescador interessado. - E, se apesar das advertncias, os mesmos permanecem inconseqentes? - Aplica-lhes corretivos mais severos, a fim de os ajudar.
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- Respondeste bem, Simo. Nosso Pai a todos criou para a conquista da felicidade espiritual e eterna. A estncia na Terra transitria, como oportunidade de realizarse uma saudvel aprendizagem para a posterior aplicao dos conhecimentos. A vida real a do Esprito, enquanto que o corpo uma roupagem transitria com a finalidade especfica: facultar o desenvolvimento moral no convvio com as demais criaturas. Quando saudveis, atiram-se pelos srdidos labirintos do prazer insano, assumindo comportamentos desvairados. Utilizam-se dos recursos valiosos que lhes so concedidos para o uso extravagante e abusivo do prazer corporal, afligindo o prximo em alucinada correria pelas satisfaes vis, incessantes, perturbadoras... Fez breve pausa e olhou o velrio da noite ornada de brilhantes estelares, e prosseguiu: - Por amor, o Pai faculta prosseguir sob chuvas de cido e calhaus que acumulam sobre as prprias cabeas, experimentando as conseqncias da insensatez. Ao invs de tratar-se de punio, saudvel de ensinamento de amor, convocando os calcetas reparao, reflexo, ao trabalho de autodepurao. Ningum convocado ao sofrimento sem uma anterior causa justa. Que ocorre, porm, com o ser humano, nessas circunstncias? Podendo aproveitar as lies para reequilbrio, atiram-se nos abismos da rebeldia, blasfemam, ameaam, vociferam, mais complicando o quadro das prprias dores. Cada qual , portanto, responsvel pelo que lhe sucede, em razo da justia das Soberanas Leis... Aps ligeiro silncio, para facultar ao discpulo absorver o contedo do ensinamento, continuou: - Quando arrojamos algo para cima, inevitavelmente ele retorna...Assim tambm so os pensamentos, palavras e atos que so direcionados Vida. Eles volvem com as cargas emocionais ampliadas, aps serem atirados para a frente. "O Pai generoso compreende a rebeldia dos filhos em aprendizado e concede-lhes o livre-arbtrio para que se sintam responsveis pela existncia. Todavia, a qualquer ao sempre corresponde uma reao equivalente. Cessada a oportunidade de opo, se foi mal aproveitada, aplicado no infrator o necessrio corretivo, a fim de evitar-lhe danos mais graves na conduta." Enquanto a suave brisa perfumada perpassava no ar, confundiu-se com o aroma do lago imenso, Jesus concluiu: - So felizes, Simo, aqueles que se encontram em correo libertadora, porque se purificam para o reino dos cus. A existncia terrena, tida como feliz, isto , sem preocupaes financeiras, sem problemas sociais, com sade perfeita, no representa muito para quem a desfruta, mas concesso divina para ser utilizada, delineando as futuras experincias iluminativas. Desse modo, quem a malbarata, retorna em escassez; aquele que a
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perverte, volve excruciado pela sua ausncia; todo e qualquer caminho, recolhendo os calhaus e os espinhos que deixou em abundncia... "O sofrimento bno que o Pai oferece aos Seus eleitos, a fim de que no se percam, tornando-se escolhidos. Bem sei que, no atual estgio da evoluo humana, considera-se a felicidade como sendo a ausncia de problemas e a alegria na condio de faltas de preocupaes...Mas o reino dos Cus diferente das conjunturas humanas, comeando nas fronteiras do comportamento terrestre." Calando-se, permitiu ao discpulo sincero que auscultasse o prprio ntimo, enquanto, no Alto, lucilavam os astros embalando a noite de paz... Os Sinais Do Sofrimento Ao tempo de Jesus, o Templo de Salomo era uma das mais belas construes existentes, em plena magnificncia. Erguido, inicialmente por Salomo, de quem herdou o nome mais tarde, substitudo por Jerusalm, pela sua localizao, foi construdo com requintes de luxo, desde as madeiras preciosas at os mrmores que deslumbravam. Erigido no sculo X a. C., foi destrudo pelos caldeus mais tarde, em 583 a. C., deixando desolados os hebreus. Novamente levantado pelos judeus, que vieram do exlio da Babilnia, foi terminado por Zorbatel, em 516 a. C., que o ornamentou com ouro e colunas deslumbrantes, enquanto governador da Judia. Por fim, foi reedificado e embelezado por Herodes, que o dotou de mxima glria como edificao arquitetnica incomum, entre as anos 20 e 10 a. C., com madeiras de cedro do Lbano e painel de ouro entrada, expressando a grandeza de Nova Era. Somente no ano 64 d. C., seria concludo, para ser novamente destrudo, logo depois, por Tito, que assim humilhou o povo judeu, reduzindo-o posio de gal e impondo a Dispora... Era, no entanto, a glria do povo eleito. Ali se decidiam as questes relevantes da f, da poltica e da economia do pas. O Sumo-sacerdote era autoridade de destaque na comunidade, respeitado e orgulhoso, exercendo poderes religiosos, sociais e administrativos quase absolutos. Vez por outra Jesus entrou nele durante Seu Ministrio. Aproximavam-se os momentos decisivos. A onda de intriga avolumava-se e os espies de vrios matizes buscavam surpreend-lo em falta real ou imaginria para O denunciarem.
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Os Seus passos eram seguidos socapa e Suas palavras eram adulteradas, de modo a atenderem aos fins escusos dos Seus futuros verdugos. Ele permanecia, no entanto, impertrrito. A Verdade nEle era to natural, que no a podiam dissociar da Sua vida. Todos os acontecimentos sucediam-se com inteireza, sem interrupo. semelhana do Dia nos seus vrios ciclos de amanhecer, plenitude e crepsculo, Ele se encontrava no pncaro da realizao, preparando-se para iniciar o perodo de sombras-luz, nas grandes dores e tribulaes. Ningum passa pelo mundo fsico sem experimentar os ferretes da condio de inferioridade do planeta, assim como daqueles que o habitam. A aflio fenmeno comum a todos e ningum se lhe exime presena. Os amigos encontravam-se jubilosos por estarem em Jerusalm. A cidade santa constitua orgulho para todas as raas e viver nela era honra imerecida; passar pelas suas venerandas ruas significava estar perto da Divindade, pois que ali estavam o Templo e a Arca da Aliana... Jesus no se fascinava. Aos outros Ele deslumbrava. Superior Sua poca e a todas as eras, vestira-se com a singeleza da humildade, a fim de erguer os homens ao cintilar das estrelas. Naquele dia, ao sarem do santurio, Ele e Seus discpulos, estes, comovidos, exclamaram: - Senhor...vede que pedras e que construes (*) Referiam-se aos imensos blocos de diversas toneladas que constituam a edificao opulenta. O Senhor olhou o grandioso edifcio e respondeu: - Vede essas grandiosas construes? Em verdade, em verdade vos digo, que no ficar pedra sobre pedra, que no seja derrubada. O espanto se manifestou nos companheiros, que se sentiram desapontados, agoniados. Logo depois, ensimesmados, no monte das Oliveiras, fronteiro ao santurio, traduzindo a inquietao de todos, Simo Pedro, Tiago e Joo indagaram-lhe: - Diz-nos quando tudo isso acontecer e qual o sinal a anunciar que essas coisas esto prximas. Adentrando-se no futuro e aquilatando a pusilanimidade humana, os desalinhos morais, as ambies desregradas e as paixes sanguessudentas, com o tom melanclico o Mestre enunciou o Sermo proftico, apocalptico. Ante Sua viso transcendente, desfilavam os acontecimentos histrico que assinalariam as pocas do futuro.
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O Tempo, depois de destrudo, passaria a sofrer diversos assaltos at 150, quando os judeus foram proibidos de entrar em Jerusalm, dali expulsos em definitivo. Tito os houvera crucificado ao milhares em 70, e mandou sitiar a fortaleza de Massada, por dois anos, at a sua rendio total, face ao suicdio geral dos mais ortodoxos e zelotas que para l fugiram aps a destruio de Jerusalm. O Mestre via, naquele momento, o nascer, florescer e morrer de civilizaes e culturas diversas, que as guerras e os tempos consumiriam... Apiedado dos homens e das suas vaidades de pequena durao, referiu-se: - Acautelai-vos para que ningum vos iluda. Surgiro muitos com o meu nome, dizendo: - Sou eu. - E seduziro a muitos. Quando ouvirdes falar de guerras e de rumores de guerras, no vos alarmeis; preciso que isso acontea, mas no ser o fim. Erguer-se-o povo contra povo e reino contra reino; haver terremoto em vrios lugares, haver fome. Isso o princpio das dores. " Estai vigilantes!" Houve um grande silncio, e logo prosseguiu: - Sereis aoitados diante de reis e magistrados por amor de mim. Irmo entregar irmo e os pais seus filhos, enquanto estes os denunciaro sem clemncia... Mas antes deveis proclamar a Boa Nova a todas as naes. " As dores alcanaro incomparvel ndice de aberrao e as calamidades sero de tal monta, que no haver tempo para fugas." " Quem estiver na Judia no ter como correr para o campo. Quem estiver nos telhados, no poder descer." Silenciou por um pouco, novamente, diminuindo a gravidade da narrativa. Ele antevia as desgraas da irradiao atmica e da fisso nuclear, das guerras de extermnio recentes. As terrveis epidemias medievais e os truanescos conflitos de raas e de religio eram detectados desde ento. Voltando ao esclarecimento, acentuou: " - Ai das grvidas desses dias e dos peitos que amamentarem." "Naquela ocasio que h de vir, o Sol perder sua luz, as estrelas cairo sobre a Terra e a Lua se cobrir de sangue." Percebia a alucinada carreira armamentista das atuais grandes Naes, sonhando em tornar a lua uma base para disparar msseis. As grandes trevas que dominariam o Sol, quando se ergueram os cogumelos das exploses atmicas, atemorizando o mundo e marcando vidas com sinais irreversveis da contaminao nuclear, eram previstos naquele momento. Tambm descortinou a queda de estrelas sobre o planeta em treva - os Espritos de Luz que vieram preparar a Era Nova e instalar o reino de Deus...
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Aps larga reflexo, concluiu: " - Ento vereis o Filho do Homem em toda a Sua glria, pairando acima dos escombros e coroando os justos com a paz. O que vos digo a vs, digo-o a todos. Vigiai! Anunciados os torpes acontecimentos que visitariam a humanidade dos tempos futuros, Jesus envolveu os discpulos ingnuos em uma onda de ternura e confiana, asserenando-os com palavras de estmulo e f. " - Aqueles que perseverarem fiis - assegurou-lhes - sero poupados." A f rutilante, vivida integralmente, conduz com equilbrio e poupa a criatura da desnecessria aflio, mesmo porque luariza a alma, equipando-as de energias e foras para operar as ocorrncias dilaceradoras. Perseguindo os ideais de enobrecimento, o homem supera-se a si mesmo e arrosta quaisquer consequncias infelizes com ardor, sem dar-se conta do preo a pagar pela honra de imolar-se, dos testemunhos a enfrentar pela felicidade de ser fiel. Jerusalm cobria-se de sombras lentamente, e as estrelas coruscavam de longe, enormes como gigantescos crisntemos de luz, enquanto o silncio da natureza era musicado pelas onomatopias. Contemplando a cidade, orgulhosa e infeliz, adormecendo, Jesus e os Seus avanavam no futuro e anteviam a Jerusalm libertada nas almas, sem construes suntuosas de pedra, que o tempo derruba, nem opulncia, que perde o valor na sucesso dos evos. Na memria dos sculos esto as runas do grandioso Templo, quase imperceptveis em Jerusalm, que o Mestre previu desaparecer. Das famosas oliveiras do monte fronteirio, aps a devastao determinada por Tito, que as derrubou, para transform-la em cruzes, restam apenas trs, atormentadas e retorcidas como os povos que ali tm passado at hoje... ______________ (*) Marcos 13: 1 a 37 Nota da autora espiritual. Um lugar solitrio Narra o evangelista Marcos (*) que, de manh, muito cedo, Jesus levantou-se e saiu; retirou-se para um lugar solitrio e ali se ps em orao. O mundo estava repleto de lugares solitrios. A multido de massa informe, volumosa, que atropela, aturde, esmaga. Em um momento faz-se tranqila para, logo depois, agitar-se, crescer e arrebentar-se contra tudo quanto est frente.
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Ameaadora, difcil de ser controlada, em razo dos impulsos que nascem nas suas paixes devastadoras. Jesus sempre a enfrentava tomando a compaixo pela sua loucura, sua ansiedade, sua irreflexo. No raro, por isso mesmo, Ele procurava um lugar solitrio para orar e reabastecer-se em Deus. As criaturas vidas, que formavam a multido, sempre tomam, sem dar, querem mais, at a exausto, sem retribuir; renovam-se, incessantemente, sem considerao pelo agente do seu conforto... Rebelam-se com facilidade e os lbios que sorriem se crispam de ira, as mos que aplaudem, esbofeteiam, o entusiasmo se converte em dio. H lugares solitrios, geograficamente, nos quais se ouvem a msica do silncio e a voz de Deus. Ali possvel reencontrar-se, revitalizar-se, pensar...para depois enfrentar-se a multido. Quem no os busca, exaure-se com facilidade, atormenta-se, perde o contato com Deus e consigo mesmo. Arrastado para toda parte e lugar nenhum, o incauto se desconserta e se estiola, vencido pela ingrata, incansvel multido. Tambm existem pessoas que so lugares solitrios, porque se fazem ridas, amargas, abandonando-se autocompaixo, descrena. Esvaziadas de idias, nada as preenche. Mortificam-se e acusam, sem dar-se oportunidade de renovao e plenitude. So lugares-abismos perigosos porque, no seu pessimismo, contagiam os inexperientes e torpedeiam os belos programas de enobrecimento. necessrio cuidar-se para no se envolver com elas, nem se intoxicar com o bafio pestfero que exalam. Nos lugares solitrios da Natureza h um clima para reflexo, busca interior, paz. O silncio no constrangedor, porque ali se escuta o pulsar do corao vivo da Criao e mil sons que compem a msica da harmonia universal. Nas criaturas lugares-solitrios nos montes, h uma aridez de morte e um silncio de constrangimento, em reaes mal controladas contra a vida. Jesus preferia os lugares solitrios nos montes, longe-perto das multides. Ele viera para conduzir as pessoas ao aprisco, considerando-as ovelhas, algumas dceis, outras rebeldes, vrias enfermas... Era-lhe necessrio conviver, participar dos seus cuidados e aspiraes, dos seus choques e paixes, a fim de atend-las, no naquilo que queriam, porm no que realmente, necessitavam.
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No de estranhar, que os amigos, ainda ignorando o programa de trabalho, ao encontr-lo, reclamassem: - Todos Te procuram. Essa nsia e busca de solues fceis permanecem nos seres humanos, que ainda preferem desfrutar do alheio esforo, ao invs de empreenderem-se eles prprios, caracterizando nossos dias de alienao. Como Jesus e Sua mensagem no se submetiam aos paradoxos humanos, que de cedo Ele definiu, a Sua resposta foi peremptria a Pedro e quele que o buscavam: - Vamos para outra parte, para as aldeias vizinhas, a fim de pregar ali, pois foi para isso que sa. As doenas e os problemas so fomentados pelo prprio indivduo, que se liberta de uns e elabora outros, pela ignorncia na qual se demoram, pela rebeldia que agasalham, pelo egosmo a que se entregam... Imperioso o iluminar da conscincia, a fim de compreender o objetivo da existncia, pautando os atos de conformidade com as metas morais abraadas. Enquanto isso no se d, a pessoa transfere-se uma dificuldade para outra permanecendo sempre aflita. A Sua pregao possua o carter de libertao. O homem imediatista no se d conta da sua impermanncia existencial, porque vive momentos que sucedem outros, sem excogitar do programa real, mediato, que a vida em si mesma. Vagueando pelas paisagens da sensao, fisiolgico, brutalizado, gozador, descomprometido com o trabalho e a ordem, que o desagradam. Quando se alcana o nvel espiritual da existncia humana, as aspiraes se elevam aos graus da emoo superior e alteraes no comportamento erguem s cumeadas da alegria, da ventura. A humanidade natural nele floresce e o desinteresse pelas iluses e seus famanazes espontneo, ficando rico de jubilo, sem sinais de apego ou rumores de lamentaes. Jesus veio a fim de despertar os seres humanos para o encontro de sim mesmos, a conquista das ilimitadas paisagens do belo, do Esprito, da imortalidade. Aqueles, porm, como ainda se encontra, dormindo sob as couraas da indiferena, dos desejos infrenes, do personalismo, da violncia. Era necessrio golpear-lhes o envoltrio at retir-los, para que pudessem considerar a realidade e compreender o que ainda no descobriram. Ele ento curava as suas malezas, atendia as suas necessidades, crescia aos seus olhos e passava a ser considerado, porm enquanto lhe interessava, pois que, na Sua aflio, testemunho e doao, Ele foi deixado a ss, at pelos o amavam...
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Assim, naquela oportunidade, aps pregar, ministrando a terapia preventiva, ele curou por toda Galilia e expulsou os Espritos perturbadores que atenazavam os seus companheiros afins. O deslumbramento das multides seguia-O em ps e cada vez maior nmero daqueles que recorriam Sua ajuda. Sempre haver dores e mazelas nas multides, enquanto perdurarem as paixes desencadeadoras. Somente a transformao ntima do ser constituir-lhe- recursos de impeditivo para a instalao das matrizes do sofrimento no corpo sutil do Esprito. Esse esforo desafiador lentamente nasce e se desenvolve medida que a prpria dor lapida o egosmo e dilacera as paixes dissolventes em dominao arbitrria. Enquanto luz a esperana e a multido estruge qual mar violento nas praias, necessrio recorrer a lugares solitrios para falar a Deus, ouvi-lo e adquirir foras para falar e escut-las s criaturas humanas. ___________ Marcos 1:35 a 39 Nota da autora espiritual Amanhecer De Esperanas Os acontecimentos se precipitavam incontrolveis. A regio desrtica e triste, que reverdecera sob a chuva de esperanas da palavra do Batista, seria o cenrio de inusitadas ocorrncias, preparando o amanhecer de uma nova e demorada Era - a do amor. O amor ainda no abrasava os coraes. Apenas em pequenos grupos vicejava, unindo familiares e greis que se prendiam a interesses recprocos. Raramente o sentimento de amor a Deus oferecia equipamentos para uma vida de confiana e irrestrita dedicao f. Da mesma forma, o amor Ptria esmaecera nos coraes e o mercenarismo era o recurso legal para formar os exrcitos e defensores da sociedade. O sentimento de fraternidade espontnea quo desinteressada cedia lugar mesquinhez moral do comportamento que assinalava pela traio, discrdia e realizao do ego. O amor comearia naquele momento a distender as suas razes e desabrochar-se pela aridez das criaturas, alternando o comportamento humano. No se tratava de uma tarefa simples e fcil, porquanto iria alterar os conceitos da Filosofia hedonista, do imediatismo, ensejando uma transformao da sociedade, que s os lentos milnios conseguiriam materializar.
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Para tanto, fazia-se inadivel comear; para isso veio Jesus. As tribulaes que Ele experimenta foram rudes. Era necessrio macerar-se, a fim de permanecer em Deus e o Pai nEle. Por isso, o demorado jejum se fizera indispensvel. Tratava-se da preparao silenciosa, mortificadora, a fim de poder enfrentar a algaravia, o tumulto e as competies traioeiras que logo mais viriam. As tentaes foram rechaadas pelo Seu carter rigoroso e o momento havia chegado. Joo acabara de ser preso e os prognsticos eram sombrios. Ele ousara desafiar Herodes ntipas com o verbo flamejante, censurando-lhe a conduta reprochvel da vida em concubinato com a cunhada Heroades. Os pigmeus morais, que se fazem grandes no mundo, no perdoamos gigantes da verdade, que os incomodam ou desconsideram as suas malezas. Como parecera que Joo, ultrapassara os limites do suportvel, seguindo pelo assassinato legal, eram as nicas maneiras de silenciar-lhe a voz. Clamando no deserto, ele viera anunciar o Construtor do mundo novo, e lograra chamar a ateno das massas, que acorriam a escut-lo, a fim de que estivessem vigilantes. Seria naqueles dias, e a hora se fazia prxima. Desse modo, o seu encarceramento, parecendo encerrar-lhe o ministrio pblico, era o sinal de mudana dos tempos. Nesse momento, apareceu Jesus, na Galilia, anunciando o novo panorama. Sua voz, clara e doce, com matizes de sabedoria e fora, comeou a informar: Completou-se o tempo e o reino de Deus est perto: arrependei-vos e acreditai na Boa Nova. (*) Os ouvidos e coraes que aguardavam, escutaram-no e logo a multido se reuniu para escut-lo. O verbo inflamava-se ao expor as bases das Mensagens e os objetivos transformadores de que se fazia portadora. No se tratava de mais um recurso salvacionista de ocasio, mas, de todo um portentoso, trabalho de iluminao de conscincia com a natural transformao moral, que lhe era subseqente para a renovao e felicidade da criatura e do mundo. No era fcil absorver-lhe de imediato os profundos contedos. No entanto, a poderosa irradiao de beleza e ternura que dele se espraiava seduzia quantos lhes escutavam o convite. Sorrisos confraternizavam com esperanas de melhores tempos, os de superao dos sofrimentos.
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As criaturas no se apercebem que antes da colheita farta, necessrio cortar a terra, matar a semente, cuidar da planta com o contributo do suor e da constncia para fruir a etapa final, que o recolher sazonado. Mas isso, naquele tempo, no importava. Havia sede e fome de paz, de justia e de po, e como Ele prometia Boas notcias em torno do reino de amor e fartura, o que interessava era consegui-lo de imediato. Estavam sendo, porm lanadas as primeiras balizas; tornava-se preciso reunir os obreiros, aqueles que iriam trabalhar nas fundaes da nova sociedade humana. Ele saiu, portanto, aps o primeiro discurso e rumou na direo das bandas do mar da Galilia. Seria aquela regio capital do reino na sua face terrestre. Ali estavam as gentes simples, sofridas, necessitadas, mais fceis de ser trabalhadas, mais susceptvel ao amor. Logo viu Simo e Andr, seu irmo, que lanavam as redes ao mar, pois eram pescadores. As criaturas humanas, mergulhadas no oceano das paixes, necessitavam de ser resgatadas. Desse modo, ele disse aos dois homens, que se detiveram a olh-lo: - Vinde aps mim e farei de vs pescadores de homens. Dominados pela voz e pela magia da Sua presena, sem qualquer discusso ou comentrio, eles, de imediato, deixaram as redes e seguiram-no. Iniciava-se uma odissia como jamais houvera antes e nunca mais volveria a acontecer. Os convidados deixavam tudo e acompanhavam-no. Pareciam conhec-Lo e o conheciam. Sentiam-se amados e amavam apesar dos seus limites. Logo aps, a pequena distncia, Ele viu Tiago, filho de Zebedeu, e Joo, seu irmo, que estavam no barco a consertar as redes, e tambm os chamou. A Sua voz penetrava a acstica da alma, e sem outra alternativa, como se O aguardassem, eles deixando no barco seu pai com os assalariados seguiram-no e dirigiram-se a Cafarnaum. Eles no conheciam qualquer plano ou projeto, como era a empresa e qual o seu desempenho nela nada sabiam...Apenas de seguiram-no. Era original a Sua mensagem. Os potentados do mundo, quando desejam algo, planejam-no, estudam-no e discutem os programas. Os convidados a participar das suas empresas debatem os interesses, argumentam em defesa dos seus desejos, tomam e gastam tempo em consideraes e dilogo infindveis.
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Com Ele, no, tudo era diferente, porque a Sua era uma proposta nica, irrecusvel, incomum. Com quatro amigos, dois irmos e mais dois, Ele iniciou a mais portentosa marcha revolucionria da Humanidade: a construo do reino de Deus nos coraes. No sbado, Ele entrou na sinagoga e passou a ensinar, fundamentado na Tradio e no texto do dia, sem ter recebido informao prvia do tema para a discusso. Sua palavra exteriorizava autoridade superior aos escribas e fariseus, facultando que todos se deslumbrassem ate os seus mpares conceitos, jamais antes escutados. De nenhuma Causa a humanidade tomara conhecimento com aquelas caractersticas. Enquanto Joo amargava a priso em Masquerus, na Peria, Jesus vinha luz na verdejante e sorridente Galilia. Um perodo entrava em crepsculo, em sombras e outro iniciava em amanhecer de lculas alvinitentes, iluminadoras. ___________ (*) Marcos: 1 - 14 a 21. Nota da Autora Espiritual As Bnos da Unio Naqueles tumultuados dias, a presena de Jesus era um refrigrio para as almas. Suave-doce, o Seu verbo no se compadecia dos erros e das defeces, advertindo com energia e orientando com segurana todos aqueles que se dispunham em segui-Lo. A longa ausncia da disciplina moral e emocional dos companheiros, que haviam vivido longe das severas condutas que ora se deviam impor, gerava dificuldades comportamentais compreensveis, que o Amigo sereno corrigia apresentando a excelncia do bem proceder em favor do prprio indivduo. Nos intervalos das pregaes no se descuidava de orientar os que deveriam ficar com a incumbncia de levar s futuras geraes os Seus ensinamentos, na condio de Educador vigilante que percebe os perigos do caminho e norteia com sabedoria. Amava-os, e por essa razo, entendia quanto lhes seria exigido, talvez, sem que se apresentassem equipados com os instrumentos hbeis para os enfrentamentos cruis. Por sua vez, os amigos distrados ainda no se haviam dado conta da magnitude da tarefa que deveriam desempenhar, face s limitaes que lhes bloqueavam o raciocnio, recurso que lhes fora aplicado antes do nascimento, e que seria liberado no momento prprio, aps a crucificao...
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Por enquanto, eram homens comuns, lutando contra as deficincias carnais no jogo ilusrio do corpo. Espritos dignificados alguns, estavam preparados para as atividades dilaceradoras, mesmo sem dar-se conta do significado da adeso aos postulados da Boa Nova. Momentaneamente jaziam esquecidos os compromissos assumidos e a gravidade do empreendimento que aceitaram desenvolver pelos dias do futuro. O amor, que os alimentava, serviria de base de sustentao para o sofrimento que experimentariam, funcionando como buril lapidador das arestas espirituais, a fim de facilitar o despertamento das responsabilidades internas, que assumiriam com o magnfico desempenho, quando chamados ao confronto do mundo. Naquela ocasio inicial, entretanto, agiam como os demais, sofriam as presses com tormentos infantis, no percebendo a magnitude do significado de se encontrarem ao lado do Mestre nesse ministrio transformador da Humanidade. Agastavam-se, uns aos outros, disputavam mesquinharias, invejavam-se em relao afetividade do Amigo, cuja presena dilua as incompreenses com um olhar de compaixo ou uma palavra de esclarecimento. Ningum igual a Jesus no trnsito multimilenrio da Histria. Sua conduta, Seu amor e misericrdia ainda permanecem como o znite e o ndir das mais elevadas aspiraes da criatura humana. Ele realmente passou e jamais deixar de estar presente entre aqueles que aspiram o triunfo imortal. Aps as fadigas dos dias clidos de primavera ou ardentes de vero, terminadas as jornadas e as pregaes para as multides, o Mestre se utilizava do relaxamento das tenses dos companheiros, a fim de norte-los em relao aos compromissos do porvir. Reunia-os, sua volta, como Benfeitor incansvel e dialogava com eles em dulcssimo convvio, descendo at s suas necessidades. J no lhe falava atravs de parbolas, mas com a linguagem franca e desvestida de smbolos, a fim de que se identificassem com seu contedo profundo, condutor dos passos nas conjunturas futuras. Foi numa dessas ocasies, ante o piscoso mar da Galilia que, tomado de infinita compreenso, advertiu os discpulos. A noite respirava perfumes de rosas silvestres enquanto que as estrelas piscavam luzes no zimbrio veludoso. Ouviam-se as nsias e onomatopias da Natureza ao ritmo das ondas suaves que se espreguiavam nas areias brancas e repousadas da praia. - H pouco, vos disse a todos que me escutastes: No mais me vereis at que digais: Bendito o que vem em nome do Senhor. (*)
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" Possivelmente no me entendestes, porquanto me referia a separao fsica que haver entre ns, quando o Cordeiro for imolado e pendurado a um madeiro de infmia a balouar como um trapo ao vento..." "Passados esses terrveis dias, o mundo, que no est preparado para a Mensagem, se voltar contra vs. O dio urdir infmias e perversidades jamais vistas antes, a fim de desanimar-vos; a inveja semear cardos e abrir abismos pelo vosso caminho, tentando impedir-vos o avano; as paixes se levantaro aoitando os vossos sentimentos mais nobres e provocando vossas emoes mais belas, de forma que vos sintais esmagados ao peso da crueldade, tentados a desistir..." " Tende, porm, bom nimo, e lembrai-vos de mim, que conquistei o mundo de interesses mesquinhos, mas venci o mundo que esgrimiu suas armas covardes contra mim." Calou-se por um pouco, permitindo que fossem ouvidas as vozes inarticuladas da noite festiva, para logo prosseguir: " - A doutrina de amor, que o Pai me deferiu para apresentar ao mundo, como o punhal que fere fundo o mal e extirpa-o, ou como um raio de luz que cinde a noite e se derrama em claridade inapagvel, vencendo a escurido. Chamar a ateno e encontrar adversrios hbeis que esto ocultos na conscincia humana, qual deve atingir, alterando-lhe o campo do discernimento. Assim, ainda que o denso primarismo, erguer a clava destruidora para silenciar as vossas vozes e interromper os vossos passos." " No temais, porm. O que vier de fora servir de combustvel para o vosso labor. No entanto, haver inimigos mais perigosos, que se levantaro contra o vosso ministrio: aqueles que dormem no ntimo dos companheiros invigilantes que sintonizaro com o Mal, atraindo-o das suas furnas para o combate inglrio." "Dormem ou se agitam nas regies do Hades muitos que fracassaram no mundo e no despertaram para Deus, contra Ele se levantando em alucinadas competies..." "Impossibilitados de enfrentar o Supremo Pai, vigiar-vos-o, inspirando-vos dissenes e controvrsias, ironizando-vos a pureza e simplicidade, anatematizando-vos nas realizaes edificantes, combatendo-vos, oculta ou publicamente, a fim de destrurem alm de vs a Obra do Senhor..." " No duvideis da interferncia desses seres infelizes e perversos, nossos irmos infortunados que se acreditam deuses e por um tempo dominaram o panteo mitolgico de muitos povos, que exigiam sacrifcios humanos, a fim de saciarem a sua fome de volpia." "Retidos os dolorosos stios onde se homiziam, acompanham o processo de libertao da Terra entre odientos e desditosos."
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"Orai sempre e servi com abnegao desmedidas, no vos deixando atingir por eles e por aqueles de quem se utilizem, mesmo sendo coraes afetuosos a quem amais..." "Lutai, para preservardes a unio, evitando separar-vos, porque a vara fcil de ser quebrada, duas ainda podem ser arrebentadas, no entanto, todo um feixe harmnico ope grande resistncia e nem sempre despedaado..." " Assim suceder convosco, se permanecerdes identificados pela unio de propsitos em nome do Senhor." "O Senhor a Vida, que merece total dedicao." Os companheiros entreolharam-se surpresos. Muitas vezes tinham a sensao de que outras mentes pensavam nas suas mentes, utilizando suas vozes e aes contra a prpria vontade, em cujos momentos nasciam agresses e susceptibilidades que o Divino Terapeuta dilua. Davam-se conta das injunes penosas que lhes surgiriam, dificultando o entendimento fraterno, gerando perturbaes e desordem emocional, ira e queixa... Compreendiam, por fim, a interferncia de outros seres infelizes nos seus campeonatos de insensatezes. Alguns deixaram-se comover, e lgrimas, de profundo sentimento, escorriam-lhes nas faces crestadas pelo Sol. O Mestre, porm, prosseguiu: - Eu vos escolhi a vs, no fostes vs quem me escolhestes. Eu vos chamei, porque vos conheo, embora ainda no me conheais, como seria de desejar. Por isso, tende coragem e no desanimeis nunca. " No importante como ajam os outros, mas como vos conduzais. A vs, vos cabe semear, servir e passar." " O Pai o Grande Ceifeiro, e Ele saber quem foi o semeador e quem descuidou da seara, permitindo que a erva m igualmente medrasse junto ao trigo bom." " Fica em paz, e no vos atemorizeis nunca. Jamais o mal venceu o bem, ou a sombra predominou ante o impacto da luz." " Eu me irei, mas nunca vos deixarei...Seguirei somente um pouco antes, a fim de preparar um lugar. Permanecei confiante e felizes, porque fostes escolhidos..." Os discpulos, habitualmente barulhentos e interrogativos, nesse momento recolheram-se em reflexo e permaneceram silenciosos, deixando-os penetrar pelas orientaes que deveriam assinalar os dias do futuro de todos os tempos. Aquelas diretrizes significavam os roteiros a seguir nas situaes embaraosas e perturbadoras pelas quais teriam que passar. A implantao de novas condutas enfrenta as situaes lamentveis das antigas convices em que se comprazem os ociosos e desfrutadores.
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Toda renovao se d atravs de revolues, de mudanas, de combates aos velhos costumes para a instalao das novas realizaes. Assim tendo sido, e, por muito tempo, ainda assim ser. ____________ (*) Mateus - 23:39 Nota da Autora Espiritual Dimas: Arrependimento E Recuperao Aqueles terrveis dias anunciados se concretizavam. A semana, que se iniciara festiva entre cnticos e jbilos, culminava em tragdia de hediondez. Fazia pouco, e a sinistra caravana atravessara as ruelas estreitas de Jerusalm at alcanar o Glgota, fora dos muros da cidade. O madeiro tosco j se encontravam aguardando as vtimas. A crucificao era prerrogativa de Roma, que punia com crueza os inimigos de Csar e do Estado. As tricas infames e as intrigas soezes levaram o Justo a uma triste peregrinao entre Ans, Caifs e Pilatos, num enredo poltico-religioso que a embriaguez farisaica, amparada pelos interesses subalternos do representante do Imperador que - embora a inteireza moral do Ru - cedeu s presses hbeis da indignidade mal disfarada, entregando-os aos Seus inimigos. Ele no reagia de forma alguma, como se guardasse o veredicto j adrede tomado. Imposto no crcere aps a humilhao pblica no Pretrio, no dia seguinte, ao Sol ardente e entre sarcasmos e doestos dos perseguidores gratuitos, Ele carregara a Cruz, tropeando vrias vezes sob o peso do madeiro da vergonha. Agora, a msica lgubre das marteladas empurrando os cravos enferrujados que lhe rasgavam as carnes, os tendes e ossos, provocando dores acerbas, ficaria ribombando surdamente nos ouvidos das testemunhas... Dois ladres faziam-lhe companhia, como a caracteriz-lo na mesma condio de bandido, Ele que era a demonstrao viva da Verdade. Ao ser erguida a cruz e colocada na cova, calada com pedras informes, o corpo derreou no poste e as farpas pontiagudas cravaram-se-lhe nas carnes e nos msculos relaxados uns e tensos outros, aps longas horas de aflio... Um gemido dorido escapou-lhe dos lbios arroxeados, e a coroa de cardos mais se lhe cravou na cabea empastada de suor e de sangue.

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Os vndalos, que zombavam, foram acometidos por estranho pressgios, enquanto que a Natureza se enlutava e vestia-se da tormenta que arrebentou com violncia, causando espanto e temor. A terra exausto do calor refrescou-se e o cu voltou transparncia anterior. As pessoas contemplavam a cena hedionda, quando Ele disse estar com sede em um grito rouco, para que cumprisse toas as Profecias. Deram-lhe uma esponja mergulhada em fel e alos, presa na ponta de uma lana, que foi encostada aos Seus lbios rachado, sangrentos... Disfarado na turbamulta, para no se identificado, Tiago, que era Seus discpulo, acompanhava com lgrimas o trgico acontecimento e se interrogava em silncio: Onde o carinho de Deus para com Seu Filho? No era Ele o Messias? Assim retribua s atividades de amor, que Ele realizara na Terra? Tiago no podia entender, nas suas reflexes racionais, os desgnios de Deus, pensando conforme os padres convencionais. Nesse comenos, olhou em derredor, procurando um rosto conhecido, de algum que o aplaudira em dias passados, quando da entrada triunfal em Jerusalm. No havia ningum. Nem sequer um dos que lhe receberam a cura, as ddivas da Sua compaixo e misericrdia. Ningum que houvesse acompanhado. Nem os amigos de ministrio se faziam presentes, exceo de Joo, que abraava a Sua me, ao lado de outras mulheres, trmulas e receosas. Tiago no pode dominar a aflio que o tomou por inteiro e ps-se a chorar convulsivamente. O Mestre olhou-o compassivo, e murmurou ternas palavras nos ouvidos do seu corao. No mesmo instante, Dimas, o ladro que estorcegava ao Seu lado direito, procurou identificar no grupo extico que se movimentava aos ps das cruzes, alm de conhecido, e os seus olhos se cruzaram com os de sua me Tamar. Pelas reminiscncias, a memria evocou-lhe a infncia e a adolescncia na orfandade paterna bem como os sacrifcios daquela mulher extraordinria. Foi na juventude que se iniciara na rapina, unindo-se a outros desordeiros e atirando-se aos abismos do crime. O instinto de me havia percebido a mudana do filho e advertira mil vezes, sem que ele se resolvesse por qualquer mudana real, embora no lhe confirmasse as suspeitas. Quando se tornou notria a sua infeliz conduta, ele lhe prometera e noiva Esther, que aquela seria a ltima viagem s terras fabulosas do alm- Jordo, para poder
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oferecer-lhes a segurana de um lar honrado aps consorciar-se e construir a famlia. De tal maneira elaborou e apresentou o plano da viagem, que as duas mulheres acreditaram... ... Agora, surpreendido pelos soldados que o haviam emboscado no desfiladeiro por onde passavam as caravanas que ele e Giestas pretendiam assaltar, foram aprisionados e ali estavam punidos. A me aflita chorava, interrogando com dorido silncio: - Por qu, meu filho? Em que errei a tua educao?! Afogada em lgrimas esteve a ponto de cair, quando foi amparada pela jovem companheira, Esther, a noiva inditosa. Dimas desejou gritar, estremunhado e louco, no justo momento em que o Mestre o fitou com suavidade. Tomado de honesto arrependimento pelas alucinaes praticadas, exorou, em agonia e f: - Senhor, lembra-te de mim, quando entrares no paraso. Havia sinceridade e uno. O arrependimento chegava-lhe na hora extrema. Reconhecia os erros e desejava reabilitao, anelava por confortar a mezinha agnica e a noiva humilhada, mas era tarde. Debatia-se na agonia, quando o Rabi, empapado do suor de sangue misturado ao p, com chagas abertas como flores rubras de bordas rasgadas, lhe respondeu, misericordioso: - Em verdade, em verdade, te digo hoje: entrars comigo no paraso... Uma aragem fresca e suave passou pela alma do bandido. Acompanhando a cena grandiloqente, a Sua me percebeu a outra mulher quase desfalecida. Acercou-se-lhe com passo trpego e interrogou-a com voz trmula: - teu filho, o crucificado da direita? - Sim, meu filho... - Ento, mulher, se meu filho, o do meio, disse ao teu filho, que o atenderia, cr, porque meu filho o Excelente Filho de Deus, o Seu Messias. As duas mulheres se abraaram, e novamente a terra tremeu, a tormenta voltou, e entre o ribombar dos troves e o bal do relmpago que cortava ziguezagueante as nuvens carregadas, Ele gritou: - Est tudo consumado! A Humanidade infeliz, vtima da ignomnia, tentou silenciar a Verdade que viera libert-la, mtodo infame utilizado pela covardia para retardar o prprio progresso. Sempre porm, haver oportunidade para o homem arrepender-se e recomear.
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Dimas era a ltima lio de arrependimento e de recuperao. ________ (*) Lucas: 23-42. Nota da Autora Espiritual ... E Para Todo E Sempre Permaneciam as densas trevas embrulhando em tecidos espessos de medo e desespero as mentes e os coraes aturdidos. A tragdia do Glgota tomara-os de surpresa, no obstante soubessem, desde h muito, que ocorreria assim ou de forma equivalente. Ele a anunciara vrias vezes, mas no a levaram em conta, com o significado profundo que merecia, j que se manifestaria de maneira brutal. Semelhou-se a uma tempestade sem aviso prvio, que os assustou, impelindo-os fuga. Em uma semana ocorreram a glria e a cruel realidade, num caleidoscpio de primavera e de terrvel invernia. Como pudera aquele povo transformar-se num salto, a partir da entrada triunfal em Jerusalm at s srdida alucinao no pretrio, que culminou na Cruz?! Como aquela gente preferira Barrabs, o malfeitor, a Jesus, o Pacificador?! Incapazes de assimilar as ocorrncias em relmpagos voluptuosos com raios devastadores, encontravam-se reunidos, a portas trancadas, apavorados ante a possibilidade de trucidamento por parte dos fariseus hediondos e da turbamulta que lhes atendia aos desmandos carniceiros. A notcia chegou-lhes como uma ode cantada de longe, quase irreal. - Eu O vi - declarou, esfogueada e ofegante, Maria Madalena, ao retornar do sepulcro cedido por Jos de Arimatia, para onde fora, a fim de embalsam-lo. Espanto, alegria e dvida desenhavam-se-lhes nas faces antes contradas pela tristeza e decepo. - Vai - imps-me, Ele - e informa aos meus discpulos que retornei, conforme prometera. As palavras atropelavam-se, e ela irradiava estranha luz. Mas eles, que o viram morrer e ser sepultado, no podiam crer naquela impossvel informao. Haviam-no acompanhado por longos dias de convivncia, mas no esperavam aquele desfecho - a cruz ! - , aquele resultado: a morte! Ele no os iludira; entretanto, aguardavam que o Pai O poupasse para a glria de Israel.
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Essa notcia no se enquadrava no roteiro do desastre acontecido h poucos dias. No seria possvel. Ademais, a informao chegava-lhes por uma mulher no credenciada. A primeiro impulso de esperana, logo no novo delquio na crena. Ainda hoje, vitria o tripudiar sobre outrem, acumular farrapos e metais, aos que se atribuem valor, ttulos e honrarias mentirosos que amarelecem e o fogo consome. Ele viera ensinar o significado real do triunfo, que a auto-superao que constitui a autoliberao de tudo. Apesar disso, o apelo forma, s garantias para o futuro - qual futuro? predominam na economia social dos homens terrestres. Jesus veio dar testemunho, vier a total entrega a Deus. No poderia ento ser compreendido. S, a pouco e pouco, atravs dos tempos, que vem sendo descoberto. Logo aps o primeiro dia da semana, enquanto dez deles estavam reunidos a portas fechadas, e ei-lo de retorno outra vez. surpresa do acontecimento inusitado, a alegria incomum, o retorno aos tempos primeiros, o esquecimento das dores... - Paz seja convosco ! (*) Por que duvidastes? Eu no vos disse, que volveria ao Terceiro Dia? " Exultai, e porfiai pelos caminhos da esperana, em uma boa nova sem fim." Passados alguns minutos Ele desapareceu, e a sala voltou ao silncio de antes, nunca mais, porm, truanesco e aterrorizante. Quando Tom, tambm chamado de Ddimo, que no estava presente, retornou, e foi informado, recalcitrou: - No o posso crer. Delirais! "Somente acreditarei se colocar as minhas mos nas Suas chagas, o meu dedo na lancetada do peito." "Ele abandonou-nos..." Havia amargura na voz e desencanto na conduta, uma quase ira... Os irmos, entreolharam-se, desencantados. Oito dias depois, enquanto meditavam na mesma sala com as portas trancadas, uma aragem perfumadas invadiu o recinto e uma claridade diamantina vestiu as sombras que ali pairavam com delicada luz, dentro da qual, esplendente e nobre, Ele surgiu. A voz, mais doce-profunda do que nunca, penetrou os ouvidos de todos os onze apstolos sobreviventes, que tremiam de emoo, como se fosse uma balada envolvente de despertar, que os enternecia.
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No havia censura, nem reproche, somente compaixo. - Vinde, Tom, e tocai. Os pulsos dilacerados derramavam sulferina luz, que tambm jorrava da cabea antes coroada de espinhos, do peito ferido e dos ps destroados... O Ddimo acercou-se, transfigurado, e O tocou, exclamando: - Creio! Eu agora creio. Perdoai a minha incredulidade! - Credes - Ele ripostou, suave - porque vistes. Bem- aventurados, porm, aquele que no viu e creu. Fez uma pausa. Tinha-se a sensao de que as paredes da sala afastaram-se e a praia de Cafarnaum ali se fizera presente, enquanto o chilrear de pssaros e as vozes da Natureza cantavam em boca fechada uma sinfonia. A Sua voz, emoldurada de luz cambiante, dissertou: - Ide e amai, espalhando o Evangelho por toda parte e para todos os povos. Soprando sobre eles o Seu hlito, aduziu: - Eu vos concedo a inspirao e o poder para submeterdes os demnios perturbadores, falardes em outros idiomas, curardes os enfermos... " ... As serpentes se vos submetero, e qualquer substncia letal que ingerirdes, no vos faro mal..." Houve um novo silncio de eternidade, num timo de tempo, e Ele prosseguiu: - Nunca temais. Tendes os recursos para a transformao do mundo, iniciando-a em vossa modificao interior. " Amai em qualquer circunstncia, esse o dever." Diluiu-se em suavidade tal, que permanecia indelevelmente as lembranas daquele momento inigualvel... O homem vem conquistando o Universo de fora, a cincia e a tecnologia desobrigam-se nobremente dos programas a que se destinam; a tica desvaira e o amor consome em volpia incomum. No bratro das alucinaes renascem aqueles que o ouviram, buscando alterar o roteiro, a marcha da Humanidade. Esplendem como estrelas no velrio das noites dos tempos, e atraem milhares para Ele. Deixam pegadas em luz, para que a posteridade siga em segurana. ... E embora ainda permaneam algumas sombras teimosas, Ele continua guardando-nos at o fim dos tempos... Tende coragem, despertai e segui adiante, ao Seu encontro, haja o que houver. Fim. ____________ (*) Joo 20: 1 a 31 Nota da Autora espiritual
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