para determinar la forma de valor relativo y equivalente, es necesario reducir a una unidad comn toda mercanca y a partir de eso

establecer tales formas de valor de la mercanca. Slo representndonoslas como expresin de la misma unidad podremos ver en ellas magnitudes de signo igual y, por tanto, conmensurables. [1]
El trabajo bifactico, se refiere al carcter dual o bifactico del trabajo contenido en las mercancas. Este concepto es una categora central de El Capital de Karl Marx, con la que se pretende sealar que as como en la mercanca estn contenidos dos tipos o formas delvalor, el valor de cambio y el valor de uso, el trabajo que produce una mercanca tambi n contiene dos facetas diferentes, dos !caras de la misma moneda!. "na, como trabajo concreto o trabajo #til, creador de valores de uso, y otra, como trabajo abstracto, creador devalores de cambio.
!$odo trabajo es, por un lado, gasto de fuer%a &umana de trabajo en un sentido fisiol'gico, y es en esta condici'n de trabajo &umano igual, o de trabajo abstractamente &umano, como constituye el valor de la mercanca. $odo trabajo, por otra parte, es gasto de fuer%a &umana de trabajo en una forma particular y orientada a un fin, y en esta condici'n de trabajo #til concreto produce valores de uso (...) En un comien%o, la mercanca se nos puso de manifiesto como algo bifac tico, como valor de uso y valor de cambio. *imos a continuaci'n que el trabajo, al estar expresado en el valor, no posea ya los mismos rasgos caractersticos que lo distinguan como generador de valores de uso. +e sido el primero en exponer crticamente esa naturale%a bifac tica del trabajo contenido en la mercanca (...) este punto es el eje en torno al cual gira la comprensi'n de la economa poltica!(,)

-a diferencia entre el trabajo abstracto y el trabajo concreto o #til, es una diferencia de aspectos del mismo trabajo bifactico, y no debe confundirse con dos tipos de trabajo diferentes .como sera, por ejemplo, la diferencia entre la redacci'n de un artculo de/i0ipedia y la confecci'n de cal%ado para fines comerciales1. -as diferencias entre un trabajo para el consumo directo y un trabajopara el intercambio no son que el primero es concreto y el segundo abstracto. 2mbos producen valores de uso y son por ello trabajos concretos, s'lo que el segundo es adems trabajo bifactico porque al intercambiarse posee valor de cambio.

Por lo tanto, la unidad comn que se puede establecer es la fuerza de trabajo humano, ya que todo producto o mercanca posee cierta inversin del tiempo humano para ser producida, por consiguiente, se puede hablar de fuerza de trabajo humano. A partir de esta unidad comn se puede hablar de valor relativo en cuanto que una mercanca puede cambiarse por otra que posee la misma proporcin de fuerza de trabajo, y estas mercancas pueden ser infinitas no importando su forma concreta o materializacin. Esto que plantea Marx con respecto a la forma de valor relativo tiene una peculiar caracterstica. Al considerar la mercanca como algo que se identifica con otra y a partir de sta es como reconoce su valor o la adquiere, identifica tal ejemplificacin con su visin que tiende del ser humano, ste consiste en ver al individuo sin existencia por s mismo, slo la posee en la medida en que se identifica frente a otro igual a l, por consiguiente, el hombre en particular [no como especie] no tiene existencia, no

hay cabida para el yo,sino slo existe en cuanto obtiene el reconocimiento o identidad de los dems, en consecuencia, slo existe en cuanto ser social y en mutua relacin con los dems.[2] De lo anterior se deriva, que todo trabajo es social en cuanto se participa colectivamente para elaborar un producto, de lo contrario, no se podra afirmar que hay un producto realizado por una persona. En cuanto a la forma de valor equivalente, sta se da a partir de las caractersticas naturales o cualidades especficas que contienen las mercancas y que permite que cualquier objeto que tenga utilidad para el hombre pueda ser cambiado, por lo tanto, slo son equivalentes aquellas mercancas que, en su forma material, tenga un valor de uso.[3] Sin embargo, hay que tener muy buen cuidado en advertir que el desarrollo de la forma equivalencial no es ms que la expresin y el resultado del desarrollo de la forma relativa del valor.[4] Por otra parte, Afirma Marx, hay una forma de equivalente general, el cual consiste en un valor abstracto, la cual recae sobre cualquier mercanca, siempre y cuando stas lo tomen como equivalente general. La consecuencia de esto, es que ya no se cambiarn mercancas por determinacin de su materializacin sino por un patrn de valor vlida para todas aquellas que lo consideren como su base de intercambio.
El fetic&ismo de la mercanca es consecuencia de este carcter dual o bifac tico3 los trabajos particulares en la producci'n para el intercambio se desarrollan independientemente y s'lo se encuentran en el mbito de circulaci'n, no en el de la producci'n. 4e encuentran como mera equivalencia de &oras de trabajo socialmente necesarias. 5or eso, las actividades &umanas en la producci'n mercantil se convierten en relaciones sociales s'lo bajo la forma de una relaci'n cuantitativa entre dos objetos .el intercambio demercancas1. -a !dominaci'n! del valor de cambio sobre el valor de uso, y por consiguiente la !dominaci'n! del trabajo abstracto sobre el trabajo concreto .el &ec&o de que las relaciones sociales revisten la forma de relaciones cuantitativas1 explica la existencia delfetic&ismo de la mercanca. MERCANCA3 producto del trabajo destinado a satisfacer alguna necesidad del &ombre y que se elabora para la venta, no para el propio consumo. -os productos del trabajo se convierten en mercancas tan s'lo cuando aparece la divisi'n social del trabajo y cuando existen determinadas formas de propiedad sobre los medios de producci'n y los frutos del trabajo. Marx es muy claro a la &ora de definir este proceso3 6Esto es lo que yo llamo fetic&ismo, que se ad&iere a los productos del trabajo en cuanto se producen como mercancas y que, por consiguiente, es inseparable de la producci'n de mercancas. Este carcter fetic&ista del mundo de la mercanca brota, como mostr' ya el anlisis precedente, del carcter social peculiar del trabajo que produce mercancas7 .pp. ,89:,8;1. Marx sigue considerando a la mercanca en t rminos teol'gicos y antropol'gicos< le asigna el recato, el pudor, la astucia< digamos la mscara, que es, en fin de cuentas, lo que significa 6persona7. -a mercanca, dice, esconden su valor3 6el valor no lleva escrito en la frente lo que es7< el valor no se muestra3 6Ms bien el valor transforma todo producto del trabajo en un jeroglfico social.7 .p. ,8=1. El valor es en s mismo un 6jeroglfico7, un c'digo, de donde se infiere tambi n la existencia de un lenguaje de la mercanca. -as mercancas &ablan, exigen una fundaci'n disciplinaria, una suerte de ling>stica de las cosas, una gramtica de los precios. 2cerca de este esfuer%o intelectual dice Marx3 6Ms tarde procuran los &ombres descifrar el sentido del jeroglfico,

penetrar el secreto de su propio producto social, pues la determinaci'n de los objetivos de uso como valores es su producto social, lo mismo que lo es el lenguaje.7 .ibid.1.

No nos ocuparemos aqu ms que de la primera cuestin: cmo describe Marx esa estructura que caracteriza como "rela cin social entre las cosas"? En principio, es menester recordar que los valores de uso toman s bitamente la !orma de precio" En esta medida, resulta en#a$oso decir que la comparacin de dos valores de uso instaura una "relacin": vestido % tela no tienen que ser comparados, puesto que %a lo son" &a comparacin se cumple por que ellos son cote'ados con un tercer elemento, con el oro, % comparados indirectamente entre s por ese medio" "&a relacin de valores es %a expresin de valor"" (ero este i#ualamiento no a!ec ta entonces ms que al contenido del valor, en tanto que, por lo que se re!iere a la !orma, existe desi#ualdad: uno de los produc tos deviene mercanca, el otro deviene dinero" &a relacin entre las cosas, la "relacin en valor", es, en tanto que "expresin del valor", relacin entre mercanca % dinero" )omo precios, los pro ductos no son "ms que cantidades di!erentes del mismo ob'eto *"""+, ms que la representacin de cantidades de oro de distinta ma#nitud"",En la medida en que las mercancas son %a .representadas por precios *""" + puedo compararlas, de /ec/o %a estn comparadas" (ero para representar los valores mediante pre0 14 Marx, Contribution, op. cit.3 pp. 299 y 323. cios es necesario que el valor de las mercancas sea representado en dinero"",1 El problema implica la resolucin de la pre#unta: ")mo pue do en realidad representar una mercanca por otra, o representar unas mercancas como equivalentes?" El contenido del anlisis marxiano de la !orma es la #2nesis del precio en tanto precio" 3 di!erencia de la teora clsica del valor traba'o, se reconoce por lo dems que el "paso" del valor al valor de cambio, o al precio plantea un problema: 4na de las !allas !undamentales de la economa poltica clsica es que nunca lo#r desentra$ar, partiendo del anlisis de la mercanca % ms espec!icamente del valor de la misma, la !or

ma del valor, la !orma misma que /ace de 2l un valor de cambio *"" "+",1 &os ricardianos no se dan cuenta de que su tesis, se# n la cual el traba'o determina el valor de la mercanca, permanece exterior a la misma nocin de valor: la razn determinante % el ob'eto determinado permanece aqu distintos % no conocen nin#una "in terdependencia interna"" El traba'o, en su relacin con el valor, aparece entonces como extra$o cuando la cantidad de valor se determina en !uncin de la cantidad de traba'o #astado" 3s, la /iptesis bsica de la economa clsica no es ms que una a!ir macin, un "do#ma meta!sico"" 5aile%, precursor de la teora sub'etivista del valor, /aba tocado, en su crtica de la escuela clsica, un punto sensible: 6i las r2plicas de los ricardianos a 5aile% son #roseras pero no convincentes, ello se debe slo a que el propio 7icardo no brin da explicacin al#una acerca de la conexin interna entre el valor % la !orma del valor o valor de cambio *"" "+",8 El "valor absoluto" de la escuela de 7icardo poda, a partir de este /ec/o, ser criticado por 5aile% como "una propiedad de la mercanca, in/erente"a 2sta, como un "!eliz /allaz#o escols tico"" 5aile% planteaba as la cuestin: (oseer un valor, tras!erir una parte del valor, la suma o el con 'unto de los valores, etc"9 no s2 lo que eso quiere decir *"" "+",: ,; Marx, </eorien, op" cit", =a" parte, p" ,1>" ,: Marx, El capital, op cit", t" ?, p" :@, nota" n ?bid", p" ,A>= nota" ,@ )itado en Marx, </eorien, op" cit", p" ,-A" iB ?bid", p" ,=A

Cl anticipa la crtica del sub'etivismo moderno cuando reproc/a a 7icardo que: Es tambi2n completamente imposible que una cosa ten#a valor en s, independientemente de su relacin con otra cosa *"""+D El valor de una mercanca debe tener su valor en al#una cosa *""0+" 7esulta imposible determinar o expresar el valor de una mercanca si 2ste no es una cantidad dada de al#una otra mercanca *""" +"EF (ara 5aile%, valor % valor de cambio o precio son id2nticos, % se de!inen como una relacin puramente cuantitativa entre valores de uso" (or cierto, el valor no puede expresarse ms que como "valor relativo", como una relacin entre las cosas" 6lo que: la mercanca no se en!renta de manera simple al dinero, sino que su valor de cambio aparece en ella, idealmente, como di nero9 en cuanto precio la mercanca es dinero ideal *"" "+">, 3s, la relacin entre mercanca % dinero no es solamente cuan

titativa sino tambi2n, de modo misterioso, cualitativamente estruc turada: como mercancas, los productos son "cantidades ideales de dinero", pero el dinero es "la realidad del precio de la mercan ca"",>> El intento de 5aile%, de reducir el valor a una relacin puramente cuantitativa escamotea as los problemas de la equipa racin mercanca0dinero" (uesto que 2l se encuentra con esto expresado en !orma de monetar% expression, no tiene necesidad de "captar" cmo esta expresin se torna posible *""" + % lo que ella expresa de /ec/o Marx critica la posicin sub'etivista de un modo cu%a impor tancia !undamental para la crtica del positivismo moderno GHprin cipalmente el del anlisis del len#ua'eH slo /a sido insu!iciente mente reconocida: Iemos all ese tipo de crtica que tiende de buen #rado a eva0