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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA Profa. Dra.

Raquel Weiss (HUM05036) Sociologia II Aluna: Jucinara Schena

A Fita Branca luz de Durkheim As produes cinematogrficas muitas vezes se tornam ferramentas
O filme A Fita Branca, (Das weie Band, ttulo original) uma produo austraco-alem de 2009, com direo de Michael Haneke. um drama em preto e branco com 144 minutos de durao. O filme ganhou a Palma de Ouro em Cannes (200) e o Globo de Ouro de melhor filme estrangeiro (2010). O longa se passa em um vilarejo protestante no norte da Alemanha, em 1913, s vsperas da Primeira Guerra Mundial.

para o exerccio de anlise de fatos, especialmente por fazerem um recorte da sociedade com base na realidade vivida, pelo poder que esta arte tem de colocar luzes sobre vrios aspectos e assim chamar ateno. Com o filme A fita branca, de Michael Haneke, no diferente e ele serve especialmente para exemplificar os pontos dos estudos sociais elaborados pelo socilogo francs mile Durkheim. Em suas obras o autor trabalhou olhando para diversos elementos e relaes da vida em sociedade, como a educao. Durkheim teve a educao como algo caro em seu estudo sociolgico, pois pensava que nela que imposta aos indivduos a moral e onde so passados valores e regras para que a sociedade seja organizada. Jean-Claude Filloux1 coloca que Durkheim pensou a educao no mbito do projeto de construo do que queria que fosse uma verdadeira cincia social (p. 11). No filme h o destaque para escola da pequena comunidade agrcola do norte da Alemanha onde se passa a histria, que completamente narrada em voz off pelo professor do local. Assim, a histria contada ao espectador pelo olhar deste que a figura, segundo Durkheim, que tem a tarefa de educar. O perodo retratado no filme o do princpio do sculo XX, pouco antes do estouro da 1. Guerra Mundial, nesta comunidade que gira basicamente no trabalho na lavoura para o baro detentor das terras e nos meios de produo nas relaes familiares rgidas e secas, do

Filloux, Jean-Claude. mile Durkheim. Traduo: Celso do Prado Ferraz de Carvalho, Miguel Henrique Russo. Recife: Fundao Joaquim Nabuco, Editora Massangana, 2010.

patriarcalismo, da submisso das mulheres, da religio protestante e da educao para que os filhos aprendam a viver de acordo com as regras de convivncia dentro deste grupo e que reproduzam os valores para a manuteno da ordem e do progresso do mesmo. Durkheim, ao definir educao, coloca que para que haja educao, faz-se mister que haja, em face de uma gerao de adultos, uma gerao de indivduos jovens, crianas e adolescentes; e que uma ao seja exercida pela primeira sbre a segunda 2. Haneke mostra sutilmente que o nico personagem do filme que observa a vida na aldeia de forma diferente e que destoa do padro de comportamento local exatamente o jovem professor primrio, natural de outra comunidade alem. ele quem acompanha de perto a educao das crianas da comunidade, no apenas atravs da instituio escolar, mas em especial pelas famlias e pela religio, representada pelo pastor, detentor de poder semelhante ao atribudo ao baro. Apesar da rgida educao, h sempre casos desviantes de comportamento, como a filha mais velha do pastor, que exerce sobre as outras crianas do grupo e que observada atentamente pelo professor. Importante destacar que a educao para o autor entendida de forma geral, formal e informal, e a forma como as regras so internalizadas pelos membros do grupo e se transformam em hbito. Durkheim fala tambm sobre a fora coercitiva colocada atravs da escola e do sistema social como um todo. Para ele haviam as sanes legais e as espontneas que o sujeito est submetido ao viver em sociedade, pois para manter-se no grupo ele precisa pensar e principalmente se comportar de acordo, caso contrrio, se rebelar-se organizao, sofrer sano pelas leis vigentes, prescritas pela sociedade ou pelas que partem do grupo como resposta pela conduta inadequada. A sociologia da educao que Durkheim constri serve para determinar os fins da educao, segundo o qual, o funcionamento de
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DURKHEIM, mile. Educao e Sociologia. Traduo: Prof. Loureno Filho. 6 edio. So Paulo: Edies Melhoramentos, 1972.

toda sociedade deve ser analisado em termos de mecanismos de integrao (vontade de viver juntos) e de mecanismos de regulao (submisso a normas comuns) (FILLOUX, 2010, p. 22). Para Durkheim, a educao parte do sistema moral e tem a moral como um sistema de regras que est intimamente ligado ao individuo e principalmente a sociedade. Para Durkheim a moral um conjunto de crenas e sentimentos comuns em uma sociedade, e estes sentimentos so passados de gerao a gerao tanto na convivncia familiar, como religiosa, como escolar, assim como o filme retrata de uma maneira melhor observada por se passar em uma comunidade pequena. Durkheim se dedicou a entender os problemas morais desde em outras de suas obras como Da Diviso do Trabalho Social (1893) at As Formas Elementares da Vida Religiosa (1915), buscando a essncia da moralidade e o papel que esta ocupa nas sociedades. luz da teoria do autor, aquela comunidade alem estava assim organizada por regras especficas de conduta, muitas claras e outras subentendidas pelos membros do grupo, porm durante o desenrolar na histria algumas delas so corrompidas e o grupo se desestrutura. Nestes pontos e em outros que aqui no foram citados o filme assistido e analisado pelo vis durkheimniano tem muitos exemplos para ilustrar a teoria deste autor.

Referncias Bibliogrficas: ARON, Raymond. As etapas do Pensamento Sociolgico. Traduo: Srgio Bath. 6 edio. So Paulo: Martins Fontes, 2003. COSTA, Cristina. Sociologia uma introduo cincia da sociedade. 3 edio. So Paulo: Moderna 2005. DURKHEIM, mile. Educao e Sociologia. Traduo: Prof. Loureno Filho. 6 edio. So Paulo: Edies Melhoramentos, 1972.

FILLOUX, Jean-Claude. mile Durkheim. Traduo: Celso do Prado Ferraz de Carvalho, Miguel Henrique Russo. Recife: Fundao Joaquim Nabuco, Editora Massangana, 2010. GIDDENS, Anthony. A constituio da sociedade. Traduo: lvaro Cabral. 3 edio. So Paulo: WMF Martins Fontes, 2009. GIDDENS, Anthony. Sociologia. Traduo: Sandra Regina Netz. 4 edio. Porto Alegre: Artmed, 2005. MATURANA, Humberto. A ontologia da realidade. Minas Gerais: Editora UFMG, 1997.