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Luiz O. Q.

Peduzzi

Evoluo dos Conceitos da Fsica

Florianpolis, 2011

Universidade Federal de Santa Catarina Consrcio RediSul


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Ficha Catalogrca
P372e Peduzzi, Luiz O. Q. Evoluo dos Conceitos da Fsica / Luiz O. Q. Peduzzi. Florianpolis : UFSC/EAD/CED/CFM, 2011. 130p. : il. ; grafs. tabs. Inclui bibliografia UFSC. Licenciatura em Fsica na modalidade distncia. ISBN 978-85-99379-92-9

1. Fsica Histria. 2. Cincia Filosofia. 3. Fsica Estudo e ensino. I. Ttulo. CDU 53


Catalogao na fonte elaborada pela DECTI da Biblioteca Central da UFSC

Sumrio
Apresentao..................................................................... 7 1 Sobre a histria e o ensino da fsica............................... 9
1.1 Histria da cincia/fsica: para qu?. .................................... 11 1.2 Argumentos favorveis ao uso da histria da cincia/fsica na educao cientca...............................13 1.3 Muitas hipteses e o seu exerccio, sob a tenso da crtica, em um texto sobre a histria da fsica................17 1.4 O que se espera do aluno ao nal deste captulo. ............... 20

2 Fora e movimento: de Thales a Galileu....................... 21


2.1 Sobre o texto Fora e movimento: de Thales a Galileu. ... 23 2.2 Estrutura geral e diviso dos contedos..............................31 2.3 Objetivos da aprendizagem.................................................. 33

3 Da fsica e da cosmologia de Descartes gravitao newtoniana.............................................. 39


3.1 Sobre o texto Da fsica e da cosmologia de Descartes gravitao newtoniana........................................................41 3.2 Estrutura geral e diviso dos contedos..............................47 3.3 Objetivos da aprendizagem...................................................49

4 Do tomo grego ao tomo de Bohr............................... 53


4.1 Sobre o texto Do tomo grego ao tomo de Bohr. ........... 55 4.2 Estrutura geral e diviso dos contedos............................. 63 4.3 Objetivos da aprendizagem.................................................. 65

5 A relatividade einsteiniana: uma abordagem conceitual e epistemolgica. ......................................... 69


5.1 Sobre o texto A relatividade einsteiniana: uma abordagem conceitual e epistemolgica.............................71 5.2 Estrutura geral e diviso dos contedos..............................79 5.3 Objetivos da aprendizagem...................................................81

6 Do prton de Rutherford aos quarks de Gell-Mann, Nambu................................................... 87


6.1 Sobre o texto Do prton de Rutherford aos quarks de Gell-Mann, Nambu..............................................89 6.2 Estrutura geral e diviso dos contedos............................. 95 6.3 Objetivos da aprendizagem.................................................. 96

7 Sobre continuidades e descontinuidades no conhecimento cientco: uma discusso centrada na perspectiva kuhniana . ............................................ 99
7.1 O termo revoluo: origem, signicado e analogias.......... 101 7.2 Cincia acumulativa x cincia descontnua: a perpectiva kuhniana do desenvolvimento cientco. ......106 7.3 A matriz disciplinar kuhniana e seus elementos............... 111 7.4 Crticas epistemologia de Kuhn. ....................................... 113 7.5 Implicaes para o ensino: uma pergunta e vrias respostas, ao nal de uma disciplina de evoluo dos conceitos da fsica. ........................................................ 117

Referncias.................................................................... 125

Apresentao
Uma histria da fsica: o referencial terico e a formatao do livro-texto A histria da fsica uma grande ausente no ensino dessa cincia. Em geral, as disciplinas regulares dos cursos de fsica no contemplam a discusso de aspectos histricos dos contedos abordados. Em muitos cursos, tambm no h uma disciplina especfica sobre a histria da fsica na grade curricular. Por certo, essa realidade no desqualifica, per si, o contedo histrico. A primazia absoluta conferida aos produtos do conhecimento em detrimento de seus processos pode ser uma opo consciente, fundamentada, e como tal deve ser respeitada. O que, sem dvida, merece crtica a dicotomia existente entre ensino e histria da fsica sob o vu da ignorncia. No primeiro captulo, intitulado Sobre a histria e o ensino da fsica, discute-se o potencial didtico, cultural e epistemolgico da histria da fsica para o ensino. Contudo, apresentam-se tambm argumentos contrrios a essa insero. Com isso, objetiva-se no apenas oferecer subsdios para um posicionamento inicial do aluno sobre esse assunto, mas gerar expectativas para o seu envolvimento crtico e consciente com as matrias abordadas na disciplina Evoluo dos Conceitos da Fsica. Os captulos 2, 3, 4, 5 e 6 do livro-texto relacionam-se, respectivamente, aos textos Fora e movimento: de Thales a Galileu (PEDUZZI, 2008a), Da fsica e da cosmologia de Descartes gravitao newtoniana (PEDUZZI, 2010a), Do tomo grego ao tomo de Bohr (PEDUZZI, 2008b), A relatividade einsteiniana: uma abordagem conceitual e epistemolgica (PEDUZZI, 2009) e Do prton de Rutherford aos quarks de Gell-Mann, Nambu... (PEDUZZI, 2010b), utilizados na disciplina Evoluo dos Conceitos da Fsica (FSC 5602) do Curso de Fsica (modalidade presencial) da Universidade Federal de Santa Catarina. Dada a extenso desses materiais, eles esto disponibilizados em um DVD, integrados a uma ferramenta hipermdia elaborada para a disciplina. Nesses termos, os captulos de 2 a 6 contemplam uma descrio dos assuntos abordados, a diviso dos contedos e os objetivos da aprendizagem dos textos. Ao mesmo tempo que se enseja um panorama geral dos contedos, procura-se valorizar o pormenor das discusses propostas na hipermdia, viabilizando o estudo de uma histria passvel de reflexo e no meramente cronolgica, de vis positivista. O referencial epistemolgico que orienta o desenvolvimento dos contedos a filo-

sofia da cincia contempornea. Conforme Massoni (2010), uma das principais caractersticas dessa epistemologia a multiplicidade de escolas, ora similares e complementares, ora contraditrias e at excludentes. Explorando-se a objeo comum que autores como Gaston Bachelard (1996), Karl R. Popper (1982), Thomas S. Kuhn (2000), Imre Lakatos (1989), Paul Feyerabend (1977) e Norwood R. Hanson (1985) tm concep o emprico-indutivista do conhecimento cientfico (mais precisamente, ao empirismo lgico), apresenta-se um posicionamento terico contundente contra essa viso de cincia. J no que se refere a outras questes sobre a natureza da cincia e do trabalho cientfico, busca-se oferecer ao estudante os subsdios necess rios para uma reflexo crtica fundamentada e uma deciso pessoal. O ltimo captulo do livro-texto exercita mais explicitamente essa postura epistemolgica. Assim, o captulo 7, Sobre continuidades e descontinuidades no conhecimento cienAprendizagem signicativa um processo atravs do qual uma nova informao se relaciona de forma no arbitrria e substantiva (no literal) a aspectos relevantes da estrutura cognitiva de um indivduo. (AUSUBEL; NOVAK; HANESIAN, 1980, p. 34; MOREIRA, 2006, p. 14) tfico: uma discusso centrada na perspectiva kuhniana, trata da problemtica das revolues na cincia, apresentando a epistemologia de Thomas S. Kuhn e crticas a ela. Na ltima seo, analisa-se as respostas dadas por alunos da disciplina Evoluo dos Conceitos da Fsica pergunta: O conhecimento evolui ou substitudo? Do ponto de vista educacional, o texto apoia-se no conceito de aprendizagem significativa da teoria de David P. Ausubel. A aprendizagem significativa requer materiais potencialmente significativos, com significado lgico. Estando os textos voltados para uma disciplina de histria da fsica situada ao final da grade curricular, espera-se que os conceitos fsicos dispo Subsunor um conceito, uma ideia, uma proposio j existente na estrutura cognitiva de um indivduo capaz de servir de ancoradouro e dar signicado a uma nova informao. nveis na estrutura cognitiva do estudante que a cursa sirvam de subsunores para o seu envolvimento no apenas com os produtos dessa cincia, mas tambm com os processos relativos gnese das teorias. Por certo, todo o material instrucional disponibilizado ao estudante, tanto em cursos de fsica na modalidade presencial quanto de ensino a distncia, no prescinde das aes do professor e de tutores construtivistas em sintonia com os seus objetivos, que se empenham no sentido de auxiliar o estudante no esclarecimento de suas dificuldades. Afinal, na raiz da relao tridica entre professor (tutor), aluno e material instrucional que o ensino se consuma, quando o significado do material que o aluno capta o significado que o professor (tutor) pretende que esse material tenha para o aluno (GOWIN, 1981). De qualquer modo, importante ressaltar que a aquisio de significados uma experincia idiossincrtica, que demanda esforo e dedicao. Luiz O. Q. Peduzzi

Sobre a histria e o ensino da fsica

Sobre a histria e o ensino da fsica

1.1 Histria da cincia/fsica: para qu?


Em um simpsio sobre a histria da bioqumica, realizado na Academia de Cincias de Nova York, em 1978, no qual estiveram presentes vrios cientistas com contribuies relevantes em bioqumica, evidenciou-se um amplo descrdito de vrios deles sobre a utilidade da histria da cincia na sua prtica cientca, em uma sesso organizada pelo historiador Frederic L. Holmes. A razo explcita para isso foi a de que, nessa prtica, os cientistas necessitam de uma apresentao lgica do seu tema, e no cronolgica. Entretanto, reconheceram o valor da histria para outros propsitos, como o de estabelecer uma imagem apropriada da disciplina para um pblico de no especialistas e para agncias de nanciamento; propiciar um importante registro de erros passados e de ideias equivocadas e colocar a cincia em uma perspectiva cultural. Para alguns, a histria dos erros, particularmente, seria um bom entretenimento. Referindo-se ao pouco apreo pela histria da cincia, em geral, o historiador George Sarton (1884-1956) salienta que:

Alguns homens de cincia interessam-se mais ou menos pela Histria e esto prontos a reconhecer a sua importncia, todavia desinteressam-se pela Histria da Cincia. A sua oposio curiosa e merece a nossa ateno. A cincia, dizem-nos, pode abandonar seu prprio passado. Os artistas devem estudar a Histria da Arte, ou pelo menos tiraro grande proveito em estud-la, porque a Arte do passado ou pode ser to nova e viva como a Arte de hoje: pelo contrrio, a Cincia do passado certamente inferior nossa, e foi inteiramente substituda por esta. Os mais recentes tratados de cincia contm tudo que existia de bom nos tratados precedentes; guardaram o melhor e rejeitaram o que era errneo ou ftil. a prpria perfectibilidade da Cincia que torna intil o estado do seu passado. (SARTON apud CHASSOT, 1996).

Do ponto de vista educacional, e tendo em vista a formao do futuro cientista, encorajar os estudantes de cincia a lerem os clssicos

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histricos de suas respectivas reas lhes propiciaria o contato com tra balhos nos quais poderiam descobrir outras maneiras de olhar os problemas dis cutidos nos seus livros de texto, assegura Thomas S. Kuhn, mas onde tambm encontrariam problemas, conceitos e padres de soluo que as suas futuras prosses h muito descartaram e substituram (KUHN, 1989, p. 279). Assim, a exposio histria poderia abalar ou en fraquecer as convices do estudante sobre o paradigma vigente, sendo, por tanto, danosa sua formao. De acordo com a viso kuhniana do desenvolvimento cientco, a esta bilidade do cientista em um perodo de cincia normal contrasta com as suas incerte zas e inseguranas durante as crises e revolues. Desse modo, por que submeter novamente o estudante, futuro cientista, ao resgate de con cepes que os melho res e mais persistentes esforos da cincia tornaram possvel descar tar? (KUHN, 2000, p. 176). Justica-se, portanto, segundo Kuhn, a eccia operacional de estrat gias pedag gicas que no fazem uso da histria da cincia, ou, at mesmo, que pro positadamente a distorcem para cumprir com celeri dade, sem maiores delongas, o ob jetivo fundamental da educao cient ca, que o de inculcar no estudante o para digma vigente. Entre outros argumentos contrrios presena da histria no ensino da fsica e das demais cincias, pode-se ainda mencionar que: a) enfatizar conceitos e teorias do passado em uma histria cuja nalidade a gloricao do presente traz a ideia de um passado simples em contraposio a um presente complexo. Nesse caso, teorias j descartadas pela cincia aparecem geralmente em um contexto muito simplicado. Caindo em desagraa pela tica do novo, o velho parece pouco justicar seu ttulo cientco (BIZZO, 1992); b) os contextos histricos em que se produziram e se desenvolveram conhecimentos j superados pela cincia atual so de difcil compreenso e de pouco interesse para o aluno, que j encontra problemas sucientes para compreender os paradigmas vigentes; c) a seleo e a utilizao de materiais histricos com ns didticos, desgurados, cheios de omisses, tm tornado inevitvel a presena de uma histria da cincia de m qualidade no ensino de fsica. Se essa pseudo-histria, ou histria simplicada, for a nica possvel, ento ela deve ser evitada;

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d) veicular o envolvimento de cientistas com ideias e concepes metafsicas, religiosas, astrolgicas, etc. pode enfraquecer as convices do estudante na objetividade da cincia; e) a histria dos conceitos, dos instrumentos e das teorias cientcas mostra o esforo do ser humano na busca do conhecimento, mas concomitantemente tambm desvela o mito da iseno do erro, da conduta sem deslizes, do carter irrepreensvel, da tica inquestionvel. No sendo desejvel divulgar meias verdades, ento melhor calar-se; f) a fsica, como uma cincia objetiva, dispensa avaliaes histricas subjetivas, que inevitavelmente dependem de concepes lsocas de diferentes matizes para a sua anlise; g) a histria da cincia/fsica complexa e, sob muitos aspectos, extrapola o campo de interesse do fsico: por exemplo, quando o seu estudo recai fundamentalmente na compreenso da problemtica da constituio e do desenvolvimento interno da cincia, geram-se as condies para a sua anlise losca; quando o foco de suas preocupaes e interesses a cincia no mbito mais geral de suas relaes com o contexto social, econmico, losco e religioso, estabelecem-se os conhecimentos necessrios para uma anlise sociolgica da cincia; h) o aluno (de qualquer nvel de ensino) deve aprender a cincia/ fsica, seus conceitos, princpios, teorias, mtodos, e no investir esforos na aquisio de conhecimentos sobre a cincia/fsica.

1.2 Argumentos favorveis ao uso da histria da cincia/fsica na educao cientca


Conforme Kuhn, se a Histria fosse vista como um repositrio para algo mais do que anedotas ou cronologias, poderia produzir uma transformao decisiva na imagem de cincia que atualmente nos domina. (KUHN, 2000, p. 19). A meno espordica histria nos manuais cientcos, em breves notas, na exaltao descontextualizada de heris de uma poca anterior, etc., introduz de imediato o estudante nos paradigmas aceitos pela cincia, mas torna invisveis as revolues cientcas.

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Atravs dessas referncias, tanto os estudantes como os prossionais sentem-se participando de uma longa tradio histrica. Contudo, a tradio derivada dos manuais, da qual os cientistas sentem-se participantes, jamais existiu. Por razes ao mesmo tempo bvias e muito funcionais, os manuais cientcos (e muitas das antigas histrias da cincia) referem-se somente quelas partes do trabalho de antigos cientistas que podem facilmente ser consideradas como contribuies ao enunciado e soluo dos problemas apresentados pelo paradigma dos manuais. Em parte por seleo e em parte por distoro, os cientistas de pocas anteriores so implicitamente representados como se tivessem trabalhado sobre o mesmo conjunto de problemas xos e utilizado o mesmo conjunto de cnones estveis que a revoluo mais recente em teoria e metodologia cientca fez parecer cientcos... No de admirar que, ao ser reescrita, a cincia aparea, mais uma vez, como sendo basicamente cumulativa. (KUHN, 2000, p. 175-176).

Prembulos histricos incorporados acriticamente aos contedos de um ensino que se estrutura e se desenvolve a partir dos resultados da cincia e que priorizam o emprico em detrimento da razo empobrecem e desqualicam esse ensino. Efetivamente, esses resumos da histria da cincia adquirem apenas o carter ilustrativo pois, como bem arma Bachelard, transformam grandes questes cientcas, com mltiplos problemas loscos, em mero conjunto de experincias de um empirismo simplista (LOPES, 1993). Nas palavras do prprio Gaston Bachelard, esta simplicidade de ensino oculta a na estrutura epistemolgica de uma experincia primitivamente empenhada em uma problemtica multiforme. aqui que uma recorrncia situao histrica complexa til para fazer sentir como se enriquece o pensamento materialista. (BACHELARD, 1990, p. 93). Para uma melhor compreenso, o conhecimento cientco precisa ser devidamente contextualizado. O conhecimento no parte do nada de uma tbula rasa como tambm no nasce da observao; seu progresso consiste, fundamentalmente, na modicao do conhecimento precedente (POPPER, 1982, p. 56). O ato de conhecer se d contra um conhecimento anterior (BACHELARD, 1990, p. 17). Ao se analisar, por exemplo, a relevncia de uma contribuio cientca, deve-se deixar claro, entre outras coisas: a) o que levou o cientista a se envolver com o tema? Como bem ressalta Karl Popper, o ponto de partida um problema. Sendo assim,

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insatisfaes de ordem conceitual, esttica, lsoca, religiosa, etc. podem ser a sua causa. Naturalmente, isso demanda a explicitao dos conhecimentos vigentes e o seu questionamento; b) uma vez proposto, que diculdades (conceituais, experimentais, loscas, socioculturais) o novo conhecimento teve de superar? A histria da cincia mostra que os cientistas so resistentes a mudanas, especialmente quando entram em cena conceitos e instrumentos emblemticos, revolucionrios, que questionam convices tericas e experimentais bem sedimentadas. O estudo da gnese de conceitos e teorias enseja ao estudante o envolvimento com uma cincia mais realista, dinmica, criativa, em constante transformao. Uma cincia que explicita os seus problemas, as solues propostas, o conito de ideias e as incertezas que peridica e recorrentemente acompanham o curso de uma renovao conceitual, de uma troca paradigmtica, muito diferente daquela que se encontra nos manuais didticos, que se deixa conhecer apenas pelos seus resultados. Por outro lado, a concepo de que a histria da cincia est sujeita a distores, pode conduzir a uma ideia falsa que precisa ser evitada: a de que no podem existir diferentes maneiras de se interpretar um mesmo episdio histrico ou de que a correo das distores que vm sendo encontradas dar lugar a relatos histricos realmente verdadeiros e denitivos. (BASTOS, 1998, p. 40). H evidncias factuais disponveis (por exemplo, livros, artigos e cartas escritas pelos cientistas), mas isso no signica consenso em sua interpretao. a partir dos seus conhecimentos e de suas concepes epistemolgicas que o historiador e o professor de fsica, que leva a histria da sua cincia para a sala de aula, apreciam os dados de que dispem. A anlise e seleo de fontes dedignas o antdoto para o enfrentamento de um relativismo indesejvel e inconsequente. Erro, no s um mal, como diz Bachelard em A formao do esprito cientco (1996, p. 298). Mas o erro de que ele fala o erro positivo, o erro normal, o erro til, parte integrante e inexorvel do verdadeiro trabalho intelectual. Esses erros devem ser distinguidos daqueles que no so erros propriamente ditos, fruto de armaes gratuitas, inconsequentes, sem nenhum esforo de pensamento. Para Bachelard, o erro tem uma funo constitutiva importante na cincia, porque as verdades so sempre provisrias:
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Como seu objetivo no validar as cincias j prontas, tal qual pretendem os partidrios das correntes epistemolgicas lgicas, o erro deixa de ser interpretado como um equvoco, uma anomalia a ser extirpada. Ou seja, com Bachelard, o erro passa a assumir uma funo positiva na gnese do saber e a prpria questo da verdade se modica. No podemos mais nos referir verdade, instncia que se alcana em denitivo, mas apenas s verdades, mltiplas, histricas, pertencentes esfera da veridici dade, da capacidade de gerar credibilidade e conana. (LOPES, 1996).

Sem dvida, uma complementaridade entre as histrias (ditas) internalista e externalista da cincia enseja uma viso mais abrangente de questes e contedos que permeiam a atividade cientca. Mas nos limites de um mesmo trabalho, em funo de seus objetivos, isso nem sempre possvel. O texto Evoluo dos Conceitos da Fsica lida com essa importante limitao detendo-se, essencialmente, no mbito interno da cincia. Certamente, h muitas (e boas) histrias da fsica, que diferem entre si tanto pela escolha e pelo grau de aprofundamento dos contedos abordados como pelos interesses, conhecimentos e concepes epistemolgicas de seus autores. Tal como Paul Feyerabend, considera-se que a histria da cincia sempre de contedo mais rico, variado, multiforme, vivo e sutil do que o melhor historiador e o mais atento metodologista possam imaginar (FEYERABEND, 1977, p. 19). Aceita-se tambm que essa histria dependente de quem a interpreta, que, longe de ser um observador neutro, tem as suas convices tericas sobre os assuntos abordados, o que amplia e diversica ainda mais os caminhos. Mas tambm se admite que por entre o labirinto de opes e possibilidades emirjam sequncias histricas com signicado lgico, apropriadas ao nvel de ensino a que se destinam, que geram condies para a ocorrncia de uma aprendizagem signicativa. Criticando o aspecto limitador, e mesmo cerceador, da educao cientca quando faz uso da histria, Feyerabend (1977, p. 21) diz que uma pequena lavagem cerebral muito far no sentido de tornar a histria da cincia mais inspida, mais simples, mais uniforme, mais objetiva e mais facilmente acessvel a tratamento por meio de regras imutveis. Mesmo discordando-se de aspectos importantes da losoa feyerabendiana, considera-se relevante essa crtica de Feyerabend, e na estruturao dos contedos do texto Evoluo dos Conceitos da Fsica, atentou-se para ela.

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A crena na recepo passiva das impresses sensoriais, no culto dos fatos que se impem per si, de fora, ao observador e so independentes de sua conscincia, prpria de um positivismo que ainda permeia a educao cientca e que precisa ser melhor discutido. Como bem ressalta o historiador E. R. Carr, os fatos da histria nunca nos chegam puros, pois no podem existir nessa forma. Por isso, ele recomenda que a primeira preocupao de um leitor com um trabalho de histria no deveria ser com os fatos que ele contm, mas com o historiador que o escreveu. (CARR, 1982, p. 23). Enm, a histria e a losoa da cincia/fsica podem promover a alfabetizao cultural do indivduo (BASTOS, 1998, p. 35), admitindo-se que h um valor intrnseco em se compreender (ao menos) certos episdios fundamentais que ocorreram na histria do pensamento cientco. importante observar que, no caso do Ensino Mdio, esse nvel de estudos ser terminal para muitos estudantes; outros tantos no tero mais contato com as cincias da natureza, na universidade. Fsica tambm cultura, como enfatiza Joo Zanetic (1989).

1.3 Muitas hipteses e o seu exerccio, sob a tenso da crtica, em um texto sobre a histria da fsica
A seguir, explicitam-se, esquematicamente, vrias hipteses sobre o potencial didtico, epistemolgico e cultural da histria da cincia/ fsica, com base na literatura especializada. As proposies contidas em a) e b) so exercitadas mais diretamente pelo texto Evoluo dos Conceitos da Fsica na veiculao de seus contedos; j as constantes no item c), pela sua natureza, tm uma abordagem parcial. No obstante, e sob a tica da trade professor-aluno-material instrucional, nas aes do professor (construtivista) com esse material que se reforam e se ampliam signicados para um aluno que quer aprender. a) A histria e a losoa da cincia/fsica podem ser utilizadas para lidar com concepes pouco exploradas, ou mesmo equivocadas, sobre a natureza da cincia e do trabalho cientco, evidenciando, entre outras coisas, que: as observaes no so neutras; os dados, per si, no geram teorias (crtica concepo emprico-indutivista e aterica da cincia);

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as teorias cientcas no so denitivas e irrevogveis, mas sim objeto de constante reviso; o pensamento cientco modicase com o tempo; uma teoria no deixa de ser cientca porque foi descartada; no perodo de sua vigncia ela constituiu um corpo de conhecimento coerente, com poder explicativo e preditivo, que explicitou uma maneira de ver e compreender o mundo fsico, os fenmenos naturais; concepes loscas, religiosas, culturais, ticas inuenciam o trabalho do cientista desde os tempos mais remotos; citando Koyr (1982, p. 80), as concepes cosmolgicas, mesmo as que consideramos cientcas, s muito raramente quase nunca, at foram independentes de noes que no o so, ou seja, de noes loscas, mgicas e religiosas; a abordagem lgica, ahistrica e linear/sequencial dos contedos, veiculada pelo livro didtico, uma simplicao (grosseira) que ressalta apenas os resultados da cincia (seu aspecto utilitarista, como bem enfatiza Paul Langevin); a cincia est longe de se constituir em um empreendimento fundado em regras rgidas, imutveis; a histria da fsica mostra vrios exemplos da atividade contraindutiva, destacada por Feyerabend em Contra o mtodo; a disputa de teorias pela hegemonia do conhecimento muitas vezes transcende os aspectos estritamente internos da cincia; podem ser bastante complexos e sutis os mecanismos de aceitao de um novo conhecimento; a cincia (o empreendimento cientco) uma construo coletiva; o esquecimento ou mesmo o anonimato de muitos de seus personagens injusticvel; certos conceitos encontram-se to profundamente arraigados a convices tericas que muitos cientistas se recusam a abandon-los, mesmo sob forte evidncia emprica contrria a sua sustentao; as experincias cruciais, em particular, s se apresentam como tais luz de um distanciamento histrico; b) A histria e a losoa da cincia/fsica podem ser usadas para: explorar o debate de temas polmicos, como a questo da cumulatividade ou no do conhecimento cientco, a luta por prioridade na estruturao de conhecimentos, etc.;

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apresentar a cincia e sua histria como parte integrante do patrimnio cultural da humanidade. c) A histria e a losoa da cincia/fsica podem ser utilizadas para: lidar com diculdades conceituais dos estudantes e, particularmente, com a problemtica das concepes alternativas, luz de um ensino construtivista. Do ponto de vista conceitual, possvel estabelecer-se paralelismos entre ideias histo r icamente superadas e a fsica intuitiva do aluno. Nesse caso, as reorganizaes conceituais que se processam na histria da fsica podem se constituir em um interessante instrumento didtico para promover a evoluo conceitual do aluno (auxiliando-o nas reformulaes conceituais necessrias), quando ele entende a dinmica dessas transformaes. Isso no implica ou pressupe nenhuma adeso estrita vertente de investigao que procura relacionar a psicognese (desenvolvimento cognitivo individual) construo histrica do conhecimento cientco (PIAGET; GARCIA, 1987). importante observar que o aluno atual vive, pensa e constri conhecimentos em um mundo muito diferente daquele vivenciado pelas pessoas e pelos cientistas de outras pocas. Desse modo, esses paralelismos devem ser abordados com os devidos cuidados; propiciar o aprendizado signicativo de conceitos e de equaes que o utilitarismo do ensino tradicional acaba transformando em meras relaes matemticas que servem resoluo de problemas; mostrar as limitaes das bases epistemolgicas de um ensino que identica o mtodo cientco pelo esquema OHERIC (Observao, Hiptese, Experincia, Resultados, Interpretao e Concluso); tornar as aulas de fsica mais desaadoras e reexivas, promovendo o desenvolvimento do pensamento crtico, da argumentao fundamentada; levar o aluno a se interessar mais pelo aprendizado da fsica; atenuar a compartimentalizao do conhecimento cientco em disciplinas, na estrutura curricular.

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1.4 O que se espera do aluno ao nal deste captulo


Aps a leitura das sees deste captulo, o aluno deve desenvolver uma anlise preliminar dos argumentos favorveis e contrrios presena da histria no ensino da fsica, com o devido detalhamento e registro, a m de contrast-la com uma outra, a ser realizada por ele mesmo, ao nal da disciplina Evoluo dos Conceitos da Fsica. Esse procedimento metodolgico no visa detectar acertos e erros, mas sim ao exerccio da crtica (no caso, a autocrtica) para corroborar ou refutar hipteses a partir do dado emprico. Anal, na cincia, faz-se exatamente isso.

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Fora e movimento: de Thales a Galileu

Fora e movimento: de Thales a Galileu

2.1 Sobre o texto Fora e movimento: de Thales a Galileu


Uma caracterstica marcante do ensino de fsica em qualquer nvel de escolaridade, reetida de forma bastante clara nos materiais instrucionais, em geral, o recurso ao enunciado objetivo de conceitos, leis e princpios que enfatiza o produto nal da cincia, e no o processo de construo de seus conceitos e teorias. Contedos que se estruturam segundo crit r ios lgicos, ahistricos e modernos, que priorizam ampla e exclusivamente o formalismo mate mtico e a resoluo de problemas de lpis e papel, levam professores e estudantes, no apenas a uma viso irrealista e enfadonha da fsica, mas a uma imagem estereotipada, rgida e estril do prprio conhe cimento cientco, na qual a associao cientista mtodo cientco sinnimo ga rantido de su cesso. A histria da cincia e a losoa das cincias naturais, articuladas entre si e com os tpicos que compem o currculo tradicional dos cursos de cincias e, em particular, o da fsica podem transformar essa situao, corrigindo a disseminao equivocada da cincia e estabelecendo uma nova orientao para uma ampla re formulao da concepo ultrapassada de ensino que lhe subjacente. Como evidencia uma extensa litera tura em lo soa da cincia, no existe uma des crio nica e universalmente aceita do conjunto de regras seguido pelo cientista, pois a natu reza do conhecimento cientco complexa. O mtodo cientco, entendido como um processo investigativo, constitudo por uma sequncia linear de etapas que comea com a observao neutra e culmina com o estabelecimento de leis e teorias (passando pelas fases intermedirias de formulao de hipteses, experimentao, medio, estabelecimento de relaes e concluses), mera co. Mesmo assim, no ensino de cincias, em nvel mdio, notadamente, ele ainda bastante enfati zado por professores e livros de texto (MOREIRA; OSTERMANN, 1993). O cientista, ao contrrio do que parecem sugerir muitos materiais didticos, um ser falvel, dependente de sua intuio, criatividade,

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capacidade de anlise, de seu poder de sntese, etc., envolvido em um amplo processo coletivo de construo do co nhecimento. A introduo de aspec tos histricos do desenvolvi mento cientco nos manuais esco lares e em sala de aula pode no ape nas contribuir para proporcionar ao estudante uma viso mais realista e hu mana do desenvol vimento da cincia, como pode tambm auxiliar o professor a desenvolver estra tgias que possibilitem uma melhor assimilao de ideias e conceitos por parte do aluno. Em mecnica, por exemplo, de longe a parte da fsica mais explorada no ensino secundrio, notvel a semelhana de certas ideias mantidas por estudantes de qualquer nvel de esco laridade sobre o movimento dos corpos com algu mas ideias presentes na fsica aristotlica e em teorias do impetus, como apontam, j h algum tempo, inmeros estudos (McCLOSKEY, 1983; ZYLBERSZTAJN, 1983; SEBASTIA, 1984; SALTIEL; VIENNOT, 1985). Mas pouca, quando no inteiramente inexistente, a nfase atribuda por livros de texto do ensino mdio brasi leiro (e tambm universitrio, entre aqueles mais consulta dos) a aspectos histricos da rela o entre fora e movi mento (PEDUZZI, 1992). A mudana de concepo do tudo que se move movido por alguma coisa para todo o corpo continua em seu estado de repouso ou de movimento retilneo uniforme, a menos que seja compelido a alterar um desses estados por uma fora resultante a ele apli cada, que se operou no esprito cientco a partir do sculo XVII e abriu as portas para uma nova fsica, tem um longo e interessante desenvolvimento histrico. Do ponto de vista de um ensino atento construo do conhecimento pelo aluno, o resgate de trechos signicativos desse percurso pode ser de grande utilidade tanto para o professor (que tem uma opo adicional quela de simplesmente enunciar as leis de Newton e, logo a seguir, exemplic-las), como para o aluno (na superao de suas diculdades de compreenso das leis bsicas da dinmica). Sem uma nfase na abordagem histrica da mecnica, por exemplo, passa desper cebido o pensamento de Galileu Galilei (1564-1642), que de uma riqueza extraordinria. Nele, encon tram-se presentes trs grandes perodos da histria do pensamento cientco (fsico): a fsica aris totlica, a fsica do impetus e a fsica matemtica, experimental, arquimediana (KOYR, 1986). Mas,
[...] no su ciente ler Galileu com os olhos do sculo XX ou interpret-lo em termos modernos. S podemos compreender o seu trabalho se soubermos algo acerca do sistema que ps em

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causa e devemos conhecer esse sistema, independentemente das armaes que os seus adversrios faziam sobre ele. Em todo caso, no basta descrever e expor descobertas. necessrio investigar mais profun damente os processos histricos e aprender algo acerca da interdependncia dos acontecimen tos, assim como esforarmo-nos por compreender os homens que pensavam de uma maneira di ferente da nossa. No se podem fazer grandes progressos se pensarmos nos estudos mais antigos apenas como exemplo de uma cincia deciente, ou se imaginarmos que s os progressos conse guidos pelos cientistas recentes so dignos da nossa ateno. (BUTTERFIELD, 1949, p. 11).

Teorias obsoletas, como ressalta o fsico e historiador da cincia Thomas S. Kuhn (1922-1996) (2000, p. 21), no so acientcas simplesmente porque foram descartadas. Crenas e concepes man tidas no passado e hoje superadas, quando examinadas dentro de um contexto que ressalta a sua consistncia e coerncia internas, propiciam no apenas uma melhor compreenso da evoluo de ideias e conceitos, mas uma viso mais ntida e realista do desenvolvimento da prpria fsica. A excessiva linearizao do conhecimento, como em geral promovida pelos livros de texto e em sala de aula, acaba dando fsica uma imagem de cincia destituda de contradies, que a trans forma em um encadeamento de ideias sempre bem-sucedidas, no passveis de nenhum percalo em seu desenvolvimento.
A linearizao responsvel por uma imagem de cincia como algo no humano, muito superior s possibilidades dos mortais. A linearizao da histria apresenta a cincia como um produto a ser venerado, admirado distncia, fazendo com que os estudantes adquiram um sentimento de inferioridade. Esse sentimento sugere a eles ser difcil demais a par ticipao no desenvolvimento e difuso da cincia. A linearizao da histria promove o triunfo da cincia; ns somos os derrotados. Esse estado de coisas somente pode ser alterado se a his tria da fsica passar a fazer parte integrante e orgnica de seu ensino. (ROBILOTTA, 1985, p. iv-10).

O presente texto representa um esforo em operacionalizar as consideraes aqui expostas. Para o fsico e historiador Alexandre Koyr (1892-1964), a origem da astronomia e da cosmologia cientca est na Grcia e no na Babilnia, pois no se pode entender por cincia uma simples compilao de dados, mesmo que deles resultem previses corretas:

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Com efeito, se admitssemos uma certa concepo ultrapositivista e ultrapragmtica da cincia e do trabalho cientco, certamente deveramos dizer que foram os babilnios que comearam. Realmente, eles observaram os cus, xaram as posies das estrelas e organizaram os respectivos catlogos, anotando, dia a dia, as posies dos planetas. Se isso feito cuidadosamente durante sculos, chega-se, no m das contas, a ter catlogos que revelaro a periodicidade dos movimentos planetrios e oferecero a possibilidade de prever, para cada dia do ano, a posio das estrelas e dos planetas que sero reencontrados cada vez que se olhar para o cu. O que muito importante para os babilnios, pois, dessa previso das posies de planetas depende, pelos caminhos da astrologia, uma previso dos acontecimentos que se daro na Terra. Assim, se a previso e a predio equivalem a cincia, nada mais cientco do que a astronomia babilnica. Mas se se vir no trabalho cientco sobretudo um trabalho terico e se acreditar como o meu caso que no h cincia onde no h teoria, rejeitar-se- a cincia babilnica e dir-se- que a cosmologia cientca d seus primeiros passos na Grcia, pois foram os gregos que, pela primeira vez, conceberam e formularam a exigncia intelectual do saber terico: preservar os fenmenos, isto , formular uma teoria explicativa do dado observvel, algo que os babilnios jamais zeram. (KOYR, 1982, p. 81-82).

Por certo, no h cincia onde no h teoria, e nesse ponto pode-se concordar com Koyr. Mas a formulao de uma teoria a partir do dado observvel, inadvertidamente, pode induzir a uma postura empirista na construo do conhecimento, e sobre isso no h acordo. O texto Fora e movimento: de Thales a Galileu comea com os gregos. No primeiro captulo, De Thales a Ptolomeu, discute-se a constituio da mat r ia segundo alguns lsofos gregos e ideias no campo da astronomia que acabam colo cando a Terra como corpo central no uni verso e elegendo o movimento circular uniforme como um movimento perfeito. Nessa trajetria chega-se ao universo aristotlico. Vendo de um lado a Terra, em constante mudana, e de outro o cu, que exceto pelo movimento dos astros no ob jeto de qualquer alterao, Aristteles (384-322 a.C.) atribui realidades fsicas diferentes a esses dois mundos, com reexos diretos na forma com que ir estruturar as suas concepes em me cnica. O sistema de Ptolomeu (100-170 d.C.) salva admiravelmente bem os fenmenos e ser aceito como o sistema do mundo at Coprnico, no sculo XV. Ele com patvel com a dou trina aristotlica de uma Terra imvel e referencial

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para todos os movimentos, mas dela diverge por no centrar na Terra to dos os movimentos circulares. Isso suscita uma interes sante contenda entre astronomia mate mtica e astronomia fsica. Muitos sculos depois, em carta endereada ao reverendo padre Paolo Foscarini (1565-1616), da ordem Carmelita, que nutria simpatia pelas ideias de Galileu, o cardeal Roberto Bellarmino (1542-1621) deixa claro que apenas no mbito das hipteses de uma astronomia matemtica que a Igreja pode tolerar o exerccio da retirada da Terra do centro do universo:
Dizer que a suposio de que a Terra se move e o Sol permanece em repouso pode salvar melhor as aparncias do que as teorias dos excntricos e dos epiciclos no violar o bom senso, nem se expor a riscos; essa maneira de falar deve bastar ao matemtico. Mas pretender armar que o Sol realmente est no centro do mundo e apenas gira sobre si mesmo, sem se deslocar do oriente ao ocidente, e que a Terra est no terceiro cu e gira com grande velocidade em torno do Sol, coisa muito perigosa, capaz no s de irritar todos os lsofos e telogos escolsticos como tambm de prejudicar a Santa F ao tornar falsas as Sagradas Escrituras. (BELLARMINO apud GALILEU, 1994, p. 111).

Mas at se chegar a Galileu, h ainda um longo caminho... A fsica aristotlica, estudada no captulo 2, introduz os conceitos de lugar natural e de movimento natu ral, ambos diretamente associados estrutura logicamente ordenada do uni verso aristotlico. Atravs da lei de fora de Aristteles, ca clara a proporcionalidade entre fora aplicada e velo cidade adquirida, bem como a impossibilidade de movimento no vazio. Na dinmica aristotlica, o que move e o que se movimenta devem estar em permanente contato, no sendo possvel, dessa forma, a manuteno de um movimento sem uma fora constantemente apli cada ao mvel. Isso acaba acarretando problemas na forma como Aristteles explica o movimento de um projtil aps o seu arremesso, devido ao duplo carter que ele atribui ao meio: o de susten tar o movimento e o de opor uma resistncia a ele. A ideia bsica da dinmica aristotlica, de que necessrio associar uma fora a um objeto em movimento, continua presente nos trabalhos de Hiparco (130 a.C.) e Filoponos (sculo VI d.C.), mas de uma forma diferente. Para eles, o movimento de um projtil se d por meio de uma fora transmitida ao projtil pelo projetor (ao contrrio

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de Aristteles, para o qual a fora provinha do prprio meio). As primeiras sees do captulo A fsica da fora impressa e do impetus mostram como essa ideia se insere na perspectiva de um universo nito, que exige que qualquer movimento seja limitado em extenso. A noo de fora impressa de Hiparco e Filo ponos serviu de referencial para que, no sculo XIV, estudiosos da escola parisiense desenvol vessem a teoria do impetus, que originou uma srie de novas crticas s consideraes de Aristte les sobre fora e movimento. O impetus, uma qualidade, fora, impresso, potncia, virtude motriz, que passa do movente ao mvel nos movimentos violentos e de que um corpo em movimento natural tambm ca impregnado. atravs desse conceito, sugerido como explica o para a rotao da Terra ou da esfera das estrelas, que aparece, pela primeira vez, mesmo que de forma incipiente, a ideia de uma nica fsica para explicar eventos terrestres e celestes. Contudo, para que uma nova fsica possa encontrar terreno frtil para o seu desen volvimento, faz-se necessrio abalar toda uma estrutura rigidamente estabelecida ao longo dos s culos, em que se acham interligados componentes de cincia, losoa e religio. No captulo As novas concepes do mundo, procura-se mostrar como se deram os primeiros passos nessa dire o, comentando o pensamento de Nicolau de Cusa sobre a relatividade dos movimentos e a sua ideia de um universo sem limites; discutindo o heliocentrismo de Nicolau Coprnico e os problemas de ordem fsica que os aristotlicos levantavam para a sua rejeio; apresentando a argumentao de Gior dano Bruno em favor de um universo innito que passa no pelo testemunho dos sentidos, mas sim pela fora do intelecto, pelos olhos da razo; fazendo referncia prtica de observao sis temtica do cu desenvolvida por Tycho Brahe e o esprito de preciso que sempre norteou o seu trabalho, que acabaram propiciando dados a Kepler para romper com o mito do movimento circu lar na astronomia. Quando surge o telescpio, sentimentos de repulsa, de um lado, e de adeso, de ou tro, dividem o julgamento dos espectadores em relao ao que veem atravs das lentes desse novo e revolucionrio instrumento. a imutabilidade do cu, e com ela toda uma concepo de mundo, que est em jogo quando se argumenta existirem estrelas nunca vistas, irregularidades na su perfcie lunar, satlites em Jpiter, protuberncias em Saturno, manchas no Sol e fases em Vnus. O fato de dois observadores com concepes de mundo bem denidas e antagnicas, como aristotlicos e copernicanos, dirigirem o telescpio a Jpiter e admitirem coisas to distintas, como a existncia de satlites nesse

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planeta ou meros borres/defeitos em suas lentes, levanta a pertinente questo do papel da interpretao das observaes na defesa e na construo de teorias cientcas. O captulo Galileu e a teoria copernicana termina com a defesa de Galileu liber dade cientca, autonomia da cincia em relao teologia, em resposta aos que pretendem se va ler da Bblia para resolver disputas loscas. Mantendo-se el aos princpios realistas da doutrina copernicana, Galileu proibido pela Inquisio de sustentar ou defender as teses do heliocen trismo. A cincia galileana rica em interpretaes. No artigo Galileu: um cientista e vrias verses, Zylbersztajn (1988) aborda quatro delas: o empirista, o herdeiro da fsica medieval, o platonista e o manipulador de ideias. Sendo objeto de diferentes concepes epistemolgicas, que Galileu, anal, deve-se levar ao aluno em um texto sobre a histria da mecnica? Um Galileu que rompe com a tradio dos escolsticos aristotlicos, elaborando conhecimentos indutivamente a partir da experincia, da observao neutra do fenmeno, situa Galileu na tradio empirista, que dissocia o sujeito do seu objeto de conhecimento. Mas se as experincias de Pisa so um mito, como diz Koyr, que considera que a principal inuncia sobre o trabalho de Galileu na investigao da natureza vem de Plato, qual a funo do experimento na fsica galileana? O resgate de importantes estudos sobre a relao entre fora e movimento na Idade Mdia favorece a contextualizao do trabalho de Galileu. Com Buridan e Oresme, por exemplo, Galileu tem acesso dinmica do impetus e a explicaes que levam esse conceito terrestre ao domnio supralunar, para horror dos aristotlicos. Inegavelmente, Galileu conhecia a demonstrao geomtrica do teorema da velocidade mdia, feita por Oresme e que se mostrou essencial na obteno da lei que relaciona a distncia com o quadrado do tempo, na queda livre. Essa verso de Galileu, como um herdeiro da fsica medieval, defendida pelo fsico, lsofo e historiador Pierre Duhem (1861-1916), pode favorecer a imagem da cumulatividade do conhecimento na cincia. No obstante, a partir da anlise da originalidade do trabalho de Galileu que ela poder ou no ser corroborada. A caracterizao de Galileu como o manipulador de ideias tem sustentao terica nos estudos de Paul Feyerabend (1924-1994). Truques psicolgicos e tticas persuasivas so utilizados por Galileu para induzir a aceitao dos novos conhecimentos. No por acaso, as duas principais obras de Galileu, Dilogos sobre os dois principais sis-

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temas de mundo e Discursos e demonstraes matemticas sobre duas novas cincias, tm como protagonistas Simplcio (o interlocutor aristotlico), Sagredo (homem ponderado, que investiga livremente a verdade dos conhecimentos que se apresentam) e Salviati (o porta-voz de Galileu), que Galileu manipula com habilidade e persuaso para que sejam aceitas as descobertas propiciadas pelo telescpio, a teoria copernicana e a sua fsica. A fsica de Galileu, estudada no captulo 6, apresenta as primeiras ideias desse sbio italiano sobre fora e movi mento e a inuncia de Arquimedes em seu trabalho. Em seguida, mostra-se como Galileu ob tm a lei da queda dos corpos, introduzindo denitivamente uma fsica quantitativa, inteiramente diferente da fsica das qualidades de Aristteles e de seus seguidores e da fsica do impetus, bas tante con fusa e vaga. Finalmente, discute-se o movimento de projteis e a inrcia galileana, cha mando a ateno para o fato de que esta seria, no limite, uma inrcia circular. interessante observar que, ao perceber que a chave para a compreenso da queda livre estava em no abord-la do ponto de vista da dinmica, Galileu ope-se praxe secular dos lsofos de iniciar qualquer discusso sobre o movimento dos corpos indagando sobre suas causas. Essa postura galileana expressa uma ruptura com o pensamento vigente, ressaltando a contra-induo na cincia, nos termos feyerabendianos: dada uma regra qualquer, por fundamental e necessria que se agure para a cincia, sempre haver circunstncias em que se torna conve niente no apenas ignor-la como adotar a regra oposta (FEYERABEND, 1977, p. 30). Efetivamente, a cincia est longe de se constituir em um empreendimento fundado em regras rgidas. Com Kepler (captulo 7), tem incio o m do divrcio entre a fsica e a astronomia, da o inte resse histrico-didtico desta matria. Universalizando o conceito de fora, isto , aplicando ao domnio celeste um conceito extrado da mecnica terrestre, e procurando entend-lo tanto qua li tativa quanto quantitativamente, Kepler inaugura o estudo da fsica do sistema solar. Ao fazer isso, ele vai contra a praxe secular de explicar assuntos de astronomia de acordo com os mtodos da astronomia, que se situavam no campo da geometria e da aritmtica, nada tendo a ver com cau sas e hipteses fsicas. Mas , sem dvida, por suas trs leis que Kepler ganha notoriedade. atra vs de sua primeira lei que, denitivamente, comea a ruir o mito do movimento circular na astro nomia.

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2.2 Estrutura geral e diviso dos contedos


Para uma melhor clareza da estrutura organizacional do texto Fora e movimento: de Thales a Galileu, apresenta-se a seguir o seu sumrio:

Introduo
Introduo . ....................................................................................... 1 Referncias Bibliogrcas ................................................................... 6

1. De Thales a Ptolomeu
1.1. Introduo................................................................................. 10 1.2 Os primrdios da cincia grega: a natureza da matria para jnicos e pitagricos . ............................................ 11 1.3 Os sistemas cosmolgicos de Filolau, Herclides e Aristarco....... 15 1.4 Os movimentos irregulares dos planetas e o dogma do movimento circular uniforme . ................................................... 19 1.5 O universo aristotlico ............................................................... 22 1.6 O sistema de Ptolomeu .............................................................. 24 1.7 Astronomia matemtica versus astronomia fsica ........................ 28 1.8 Referncias Bibliogrcas........................................................... 31

2. A fsica aristotlica
2.1 Introduo................................................................................. 2.2 Aristteles e os movimentos naturais......................................... 2.3 A lei de fora de Aristteles. .................................................... 2.4 A questo da fora e da resistncia no movimento natural de uma pedra............................................. 2.5 O movimento violento de um projtil........................................ 2.6 Implicaes para o ensino e comentrios nais.......................... 2.7 Referncias Bibliogrcas........................................................... 34 35 38 40 41 43 45

3. A fsica da fora impressa e do impetus


3.1 Introduo................................................................................. 3.2 Hiparco e a noo de fora impressa......................................... 3.3 Filoponos................................................................................... 3.4 Do reaparecimento da fora impressa no sculo XI ao impetus de Buridan. ........................................... 3.5 A teoria do impetus e a rotao dos corpos celestes................... 3.6 Novos questionamentos dinmica dos projteis...................... 3.7 Referncias Bibliogrcas........................................................... 48 49 51 53 58 60 65

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4. As novas concepes do mundo


4.1 Introduo................................................................................. 4.2 O universo de Nicolau de Cusa.................................................. 4.3 Peurbach e Regiomontano. ........................................................ 4.4 O heliocentrismo de Nicolau Coprnico. .................................... 4.5 Consideraes nais sobre o heliocentrismo.............................. 4.6 Giordano Bruno e a innitizao do universo. ............................ 4.7 Tycho Brahe e o esprito da preciso.......................................... 4.8 Referncias Bibliogrcas........................................................... 68 70 72 73 82 84 87 89

5. Galileu e a teoria copernicana


5.1 Introduo................................................................................. 92 5.2 As descobertas de Galileu com o uso do telescpio................... 94 5.3 A fora da razo e as observaes impregnadas de teorias: o impacto do telescpio......................................... 101 5.4 Galileu e o copernicanismo: os primeiros conitos com a Igreja. .............................................................. 105 5.5 Cincia e f. .............................................................................. 110 5.6 Os caminhos da condenao.................................................... 114 5.7 Referncias Bibliogrcas.......................................................... 117

6. A fsica de Galileu
6.1 Introduo............................................................................... 120 6.2 As primeiras ideias de Galileu sobre fora e movimento........... 121 6.3 A inuncia de Arquimedes e a lendria experincia da Torre de Pisa ....................................................................... 123 6.4 O movimento acelerado e a queda dos corpos........................ 128 6.5 O movimento neutro e a lei da inrcia de Galileu..................... 135 6.6 A questo do movimento de um projtil em um navio em movimento. .................................................. 136 6.7 Galileu e o movimento de projteis. ......................................... 139 6.8 Referncias Bibliogrcas......................................................... 140

7. As leis de Kepler do movimento planetrio


7.1 Introduo............................................................................... 7.2 Os slidos perfeitos e a estrutura do universo kepleriano......... 7.3 A lei das reas e a lei das rbitas elpticas................................. 7.4 A elipse: elementos e excentricidade........................................ 7.5 A excentricidade dos planetas do sistema solar........................ 7.6 A lei dos perodos. .................................................................... 7.7 A fsica celeste kepleriana......................................................... 7.8 Eplogo: a aceitao cientca das leis de Kepler....................... 7.9 Referncias Bibliogrcas......................................................... 144 145 148 152 154 155 156 159 160

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2.3 Objetivos da aprendizagem


A seguir, especicam-se os objetivos referentes aprendizagem de cada captulo do texto Fora e movimento: de Thales a Galileu.

Captulo 1
Discutir a relevncia dos gregos antigos (jnicos e pitagricos, entre eles) na estruturao da cincia ocidental. Caracterizar os movimentos irregulares dos planetas e o dogma do movimento circular. Discutir a dicotomia existente entre os mundos sub e supralunares da cosmologia aristotlica. Descrever o sistema de Ptolomeu e os mecanismos do epiciclodeferente, excntrico e equante. Distinguir os objetivos da astronomia matemtica e da astronomia fsica.

Captulo 2
Caracterizar os conceitos de lugar natural, movimento natural e movimento forado da losoa natural aristotlica. Enunciar e discutir a lei de fora de Aristteles. Explicar a antiperistasis aristotlica. Assinalar as potencialidades e os limites de uma comparao didtica entre a dinmica aristotlica e o senso comum, que vincula compulsoriamente o movimento de um corpo a uma fora a ele aplicada.

Captulo 3
Aplicar a noo de fora impressa de Hiparco ao movimento vertical de um projtil. Discutir a rejeio de Filoponos lei de fora e antiperistasis aristotlica. Analisar o conceito de impetus, de Buridan. Explicar a sada de uma pedra em movimento circular a partir dos diferentes conceitos que Benedetti e Buridan tm do impetus. Examinar a queda de um objeto em direo ao centro do mundo, nas perspectivas de Aristteles e de Tartaglia.
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Apreciar criticamente as consideraes de Tartaglia de que a trajetria bidimensional de um projtil sempre curva, sob o pressuposto de que h sempre um pouco de gravidade afastando o projtil da sua linha de movimento. Avaliar o signicado da associao do impetus ao movimento celeste.

Captulo 4
Discorrer sobre o universo de Nicolau de Cusa. Analisar o contexto histrico em que emerge o sistema copernicano, as possveis motivaes de Coprnico para o estabelecimento desse sistema e a sua relutncia na publicao do De revolutionibus. Debater o prefcio de Osiander ao livro de Coprnico. Explicar, qualitativamente, o movimento retrgrado de um planeta no sistema copernicano. Criticar a apresentao (em livros didticos, obras de divulgao, etc.) dos sistemas de Ptolomeu e de Coprnico a partir de planetas que descrevem rbitas circulares em torno da Terra e do Sol, respectivamente. Avaliar os argumentos de ordem fsica, astronmica e religiosa contrrios mobilidade da Terra. Ponderar os argumentos de Giordano Bruno em favor de um universo innito, que passam por consideraes que envolvem a limitao dos sentidos no ser humano, a uniformidade do espao e a grandiosidade do Criador. Destacar a principal contribuio de Tycho Brahe cincia. Explicitar que eventos astronmicos, observados por Brahe e outros astrnomos, evidenciavam mudanas no cu imutvel dos aristotlicos, e as razes para se acreditar nisso.

Captulo 5
Descrever as descobertas de Galileu com o telescpio. Argumentar contra as evidncias propiciadas pelo telescpio. Refutar as objees ao telescpio. Avaliar a armao de que as observaes e o relato experimental esto impregnados de teoria luz das diferentes concepes de Galileu e de Scheiner sobre as manchas solares.

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Explicar por que, para Galileu, o milagre de Josu no contradiz o heliocentrismo. Discutir o conito entre cincia e religio, no contexto galileano.

Captulo 6
Explicitar as primeiras ideias de Galileu sobre a relao fora e movimento e a inuncia de Arquimedes sobre o seu trabalho cientco. Descrever as principais diculdades e solues encontradas por 2 Galileu nos estudos que o levaram relao d t . Enunciar o princpio da inrcia, nos termos de Galileu. Avaliar a pertinncia histrica do seguinte relato sobre a experincia de Pisa, em um livro de 1931 (NAMER apud KOYR, 1982, p. 199-200):
Quando Galileu soube que todos os outros professores exprimiam dvidas quanto s concluses do insolente inovador, aceitou o desao. Solenemente, convidou aqueles graves doutores e todo o corpo de estudantes, em outras palavras, toda a Universidade, para assistir a uma de suas experincias. Mas no no seu lugar habitual. No, este no era bastante grande para ele. L fora, a cu aberto, na vasta praa da catedral. E a ctedra acadmica cla ramente indicada para aquelas experincias era o Campanrio, a famosa torre inclinada. Os professores de Pisa, como os de outras cidades, tinham sempre sustentado, de acordo com os ensinamentos de Aristteles, que a velocidade da queda de um objeto era pro porcional ao seu peso. Por exemplo, uma bola de ferro pesando cem libras, e outra pesando apenas uma libra, soltas no mesmo momento, da mesma altura, evidentemente devem tocar a Terra em instantes diferentes e, obviamente, a que pesa cem libras atingir a Terra primeiro, pois justamente mais pesada do que a outra. Galileu, pelo contrrio, pretendia que o peso no vinha ao caso e que ambas atingiriam a Terra no mesmo momento. Ouvir semelhantes asseres, feitas no corao de uma cidade to velha e sbia, era intolervel. E considerou-se necessrio e urgente fazer uma afronta pblica quele jovem professor que se tinha, a si prprio, em to alta conta, e dar-lhe uma lio de modstia da qual se lembrasse at o m de sua vida.

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Doutores em trajes de veludo e magistrados, que pareciam acreditar estar indo a uma espcie de feira de aldeia, deixaram de lado suas diversas ocupaes e se misturaram com os representantes da Faculdade, prontos a zombar do espetculo, qualquer que fosse o seu des fecho. Talvez o ponto mais estranho de toda essa histria seja o fato de que no tenha vindo ao esprito de ningum fazer a experincia por si prprio antes de chegar arena. Ousar pr em dvida algo que Aristteles armara nada mais era que uma heresia aos olhos dos estu dantes daquele tempo. Era um insulto a seus mestres e a eles prprios, uma desgraa que os po deria excluir dos crculos da elite. indispensvel ter essa atitude constantemente presente no esprito para apreciar plenamente o gnio de Galileu, sua liberdade de pensamento e sua cora gem, e tambm para avaliar, em sua justa medida, o sono profundo do qual a conscincia hu mana iria ser despertada. Que esforos, que lutas eram necessrias para fazer nascer uma cin cia exata! Galileu subiu os degraus da torre inclinada, calmo e tranquilo, a despeito dos ri sos e gritos da multido. Compreendia bem a importncia da hora. No alto da torre, formulou mais uma vez a questo com toda a exatido. Se os corpos, ao cair, chegassem ao solo ao mesmo tempo, ele seria o vitorioso; mas, se chegassem em momentos diferentes, seriam seus adversrios que teriam razo. Todos aceitaram os termos do debate. Gritavam: Faa a prova! Chegara o momento. Galileu largou as duas bolas de ferro. Todos os olhares se dirigiam para o alto. Silncio! E o que se viu: as duas bolas partirem juntas, carem juntas e juntas tocarem a Terra ao p da torre.

Contrastar as explicaes dadas por um aristotlico, por um terico do impetus e por um galileano sobre a trajetria de uma pedra solta por um marujo da torre de observao de um navio em movimento com velocidade constante. Analisar epistemologicamente a seguinte armativa:
No foram tanto as observaes e experimentos de Galileu que causaram a rup tura com a tradio, mas sua atitude em relao a eles. Para ele, os dados eram tratados como dados, e no re-

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lacionados a alguma ideia preconcebida... Os dados da observao poderiam ou no se adequar a um esquema conhecido do universo, mas a coisa mais importante, na opinio de Galileu, era aceitar os dados e construir a teoria para adequar-se a eles. (ANTHONY apud CHALMERS, 1999, p. 24).

Captulo 7
Avaliar criticamente em que bases Kepler primeiro prope e depois rejeita um modelo para o universo no qual ele inscreve e circunscreve os cinco slidos regulares em esferas, intercalando-os em uma sequncia, com as dimenses apropriadas, visando ao acordo entre as distncias mdias dos planetas ao Sol e os raios dessas esferas. Analisar a armao de que o tratamento que Kepler dispensa ao dados est impregnado de teoria. Enunciar e discutir as leis de Kepler. Quando aborda a causa do movimento planetrio, examinando que tipo de fora proveniente do Sol vincula os pla netas a rbitas elpticas, Kepler subverte a praxe do astrnomo, rompendo com o divrcio entre a fsica e astronomia. Apreciar criticamente em que medida isso exemplica um procedimento contra-indutivo, nos termos feyerabendianos. Discutir o contexto de aceitao da leis de Kepler.
O esqueleto invisvel do universo, proposto por Kepler em 1596.

Fora e movimento: de Thales a Galileu

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Da fsica e da cosmologia de Descartes gravitao newtoniana

Da fsica e da cosmologia de Descartes gravitao newtoniana

3.1 Sobre o texto Da fsica e da cosmologia de Descartes gravitao newtoniana


Desde os tempos antigos, o movimento dos corpos e suas causas foram objeto de especulaes cientcas e loscas. A queda dos corpos, o movimento de projteis e o movi mento no vazio e suas consequncias inerciais foram temas para os quais convergiram as discus ses de muitos lsofos e estudiosos, desde Aristteles at Galileu. Para os aristotlicos, os movimentos naturais, como o da queda dos corpos, tinham por nalidade assegurar a ordem em um universo hierarquicamente organizado, onde cada ele mento possua o seu lugar natural. A imobilidade da Terra, situada em uma posio central no uni verso, podia ser constatada por evidncias corriqueiras do dia a dia, propiciadas, por exemplo, pelos pssaros que no cam para trs quando voam das rvores para o solo em busca de ali mento e pelo re torno ao ponto de lanamento de um objeto projetado verticalmente para cima. As diculdades da fsica aristotlica com o conceito de antiperistasis para explicar a causa fsica do movimento no natural de um projtil levou Hiparco a introduzir o conceito de fora impressa e Buridan teoria do impetus. Tanto a fsica aristotlica (no caso de movimentos violentos) como a fsica da fora impressa e a fsica do impetus mantinham a crena comum de que a permanncia de um objeto em movimento s era possvel se sobre ele agisse continuamente uma fora/impetus. Desse modo, os incrementos ou as diminuies na velocidade de um objeto representavam, inequivocamente, variaes na intensidade da fora/impetus que o deslocava. Enquanto entre os aristotlicos a presena de um meio era indispensvel para que se processasse qualquer movimento, para alguns partidrios da teoria do impetus, como Oresme, isso no era necessrio, primeiro pela forma com que um corpo era capaz de ceder um impetus a outro e segundo porque, para um impetus autoextinguvel, nenhum movimento poderia resultar innito, ainda que se efetuasse no vcuo.

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O universo, para Galileu, mesmo sem as hierarquias aristotlicas e sendo muito mais amplo do que o imaginado por Coprnico, nito. Por isso ele s admitia um movimento perptuo em trajetrias circulares. Ao chegar concluso de que, em um movimento com acelerao constante, a velocidade de um corpo varia uniformemente com o tempo e que o movimento de um objeto sob a ao da gravidade (se desprezada a resistncia do ar) o seu mais notvel exemplo, Galileu desconsidera a(s) causa(s) do movimento. Assim, ele no sabe por que a queda dos cor pos, sem resistncia, independe de suas massas. A explicao do porqu de os corpos carem, tal como hoje aceita pela cincia, vai exigir uma conceituao clara e precisa do conceito de fora e isso se deve a Isaac Newton (1642-1727). Com a publicao dos Philosophiae naturalis principia mathematica (Princpios matemticos de losoa natural) (NEWTON, 1987a; NEWTON, 1987b), em 1687, Newton prota go niza um dos mais importantes captulos na histria da fsica ao promover a grande transforma o intelectual que deu origem cincia moderna. Os Principia emerge em uma cincia agitada por uma nova postura losca. As hierarquias e qualidades nalsticas e ocultas da losoa natural aristotlica no fazem mais sen tido discusso. nas leis da matria em movimento e do choque mecnico entre partculas que se supe residir a chave para a compreenso de todos os fenmenos fsicos (como a queda dos corpos, a reexo, a refrao), biolgicos (como a circulao sangunea), siolgicos (como as sensaes), astronmicos (como o movimento dos astros), qumicos. O artce dessa losoa mecanicista o lsofo e matemtico fran cs Ren Descartes (1596-1650). contra uma viso de mundo e de cincia, explicitada nos Princpios da losoa (DESCARTES, 2007), de Descartes, publicado em 1644, que os Principia newtoniano vai travar uma luta de vrias dcadas, at a sua ampla aceitao. Conforme Descartes, o conhecimento se estrutura a partir da razo e no dos sentidos. Assim, ele discorda tanto dos aristotlicos quanto da losoa empirista de seu contemporneo Francis Bacon (1561-1626) expressa no Novum organum (1620) (BACON, 1979) que considera que o conhecimento deriva, direta ou indiretamente, da experincia sensvel, do observado, a partir de um processo indutivo. Segundo Bacon, observaes detalhadas e rigorosas so o antdoto ao especulativismo fatualmente vazio. Porm, mesmo defendendo losoas antagnicas sobre a forma de edicar conhecimentos, Bacon e Descartes se opem losoa aristotlica.

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Para Descartes, no partir da percepo dos sentidos que se edicam conhecimentos, pois os sentidos so fontes de erro. O conhecimento tem sua origem na intuio intelectual de ideias claras e distintas.
O pensamento, para Descartes, deve ser progressivo e no regressivo. Vai das ideias s coisas e no das coisas s ideias; vai do simples ao complexo; avana, ao concretizar-se, da unidade dos princpios para a multiplicidade das diversicaes; caminha da teoria para a aplicao, da metafsica para a fsica, da fsica para a tcnica, para a medicina, para a moral. No parte, como o de Aristteles e o da escolstica, de um diverso e de um Universo dados, para remontar da unidade dos princpios e das causas que o seu fundamento. Para o pensamento cartesiano, o dado justamente o objeto simples da intuio intelectual, no os objetos complexos da sensao. (KOYR, 1963, p. 77).

Descartes destri inteiramente o cosmo helnico, o cosmo de Aristteles e da Idade Mdia, j abalado por Coprnico, Galileu e Kepler. Mas o que ele coloca em seu lugar?
A bem dizer, quase nada: extenso e movimento; ou matria e movimento. Extenso sem limites e sem m. Ou matria sem m nem limites: para Descartes, estritamente a mesma coisa. E movimento sem tom nem som, movimentos sem nalidade nem m. Deixa de haver lugares prprios para as coisas: todos os lugares, com efeito, se equivalem perfeitamente; todas as coisas, de resto, se equivalem igualmente. So todas apenas matria e movimento. E a Terra j no est no centro do mundo. No h centro. No h mundo. O Universo no est ordenado para o homem: no est sequer ordenado. No existe escala humana, existe escala do esprito. o mundo verdadeiro, no o que os nossos sentidos inis e enganadores nos mostram: aquele que a razo pura e clara que no se pode enganar reencontra em si mesma. O nascimento da cincia cartesiana sem dvida uma vitria decisiva do esprito. , todavia, uma vitria trgica: neste mundo innito da cincia nova j no h lugar nem para o homem nem para Deus. (KOYR, 1963, p. 67-68).

De fato, na cincia cartesiana, os atributos essenciais da matria so a extenso e o movimento, nada mais. Com a doutrina da verdade evidente, a clareza de um mtodo (o da intuio, se guido de deduo, matemtica) e uma losoa mecanicista, Descartes erige conhecimentos; que o olhar atento e crtico do esprito avalia e aceita, rejeita, ou transforma. No assim que a cincia evolui?
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Para Descartes, a Terra e os cus so feitos de uma mesma matria primordial e esto sujeitos s mesmas leis fsicas. A dicotomia dos mundo sub e supralunares coisa do passado. No cosmo cartesiano, cada estrela centro de um turbilho de matria que movimenta os planetas.
Neste grande turbilho que forma o cu cujo centro o Sol, h ainda outros menores que podem ser comparados com os que s vezes se v nos redemoinhos dos rios, que conjuntamente acompanham o movimento do maior que os contm... Um desses turbilhes tem Jpiter como centro, movendo com ele os outros quatro planetas que descrevem a sua rbita volta deste astro. (DESCARTES, 2007, p. 106).

O mundo material no innito, mas nem por isso se deve pensar em encerr-lo dentro de limites denidos. Ele indeterminado, ou indenido (o que certamente traz lembrana Nicolau de Cusa) e isso, segundo Descartes, deve encerrar a discusso. Nos conhecimentos estruturados por Descartes, em que as hipteses se restringem forma e dimenso das partculas materiais responsveis pelo fenmeno observado, emerge um universo, no qual no h lugar para atraes, para simpatias ou para almas (GUICCIARDINI, 2005, p.17). Trata-se de um mundo mecnico, obra de um Deus Todo Poderoso cuja inuncia no mais se faz sentir depois da Criao. contra Descartes, esse ilustre desconhecido no ensino da fsica, que Newton vai medir foras para a consolidao dos Principia. Um Newton que, para muitos, o maior entre os maiores de todos os tempos, e que, exceto pelos resultados de sua fsica, tambm muito pouco conhecido. O captulo 1 introduz Descartes, destacando algumas de suas obras e a trajetria que o levou a bem conduzir a razo e procurar a verdade nas cincias, segundo o prprio Descartes. O captulo 2 apresenta uma ideia geral da obra de Newton, mostrando de um lado a diversidade de seus interesses e de outro como o conceito de racionalidade, na cincia, no de fcil denio ou consenso.

Do ponto de vista dos cnones da cincia, o que parece relevante o produto concreto do trabalho cientco do smbolo da racionalidade do Iluminismo, o grande arquiteto da Idade da Razo: uma nova matemtica, uma nova mecnica, uma nova ptica, uma nova forma de olhar o cu, com o telescpio reetor. As suas elocubraes, os

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seus sonhos, sua motivao, suas neuroses, seus interesses pessoais, que se situam no contexto da descoberta, no fazem parte do relato cientco. Efetivamente, em uma cincia que valoriza o contexto da justicativa, no importam os caminhos extracientcos trilhados por Newton. Pode ser curioso, ou mesmo surpreendente, para o fsico que Newton tenha procurado perscrutar a mente de Deus e Seu plano para o mundo e a humanidade, tal como o exposto nas profecias bblicas (WESTFALL, 1995, p. 40), ou se envolvido profundamente em estudos alqumicos. apenas para o historiador e o lsofo da cincia que essas matrias, em princpio, so relevantes. Por qu? A fsica e a cosmologia cartesiana so discutidas no captulo 3. Em consonncia com a sua losoa, explicita-se como Descartes estabelece o princpio da inrcia e chega primeira explicao mecnica para a gravidade a partir do delineamento de uma teoria especula tiva sobre a formao progressiva dos astros. tambm a partir de movimentos e de tendncias de movimentos da matria que compe os cus dos corpos celestes que Descartes explica o que a luz, examinando as suas principais propriedades. Mas, no mbito da mecnica, a lei da conservao da quantidade de movimento, enunciada por Descartes a partir do seu entendimento sobre como se deve investigar a cincia, e no o princpio da inrcia, que atrai o interesse dos cientistas do sculo XVII. O que, anal, se conserva em uma coliso a tnica dos assuntos explorados no captulo 4. Os estudos de alguns cientistas, nessa direo, terminam por estabelecer noes pre cursoras do moderno princpio da transformao e conservao da energia. A falta ainda de uma noo clara do conceito de fora , em ltima instncia, o que precipita essas ideias. Para o lsofo e matem tico alemo Gottfried Wilhelm Leibniz (16461716), por exemplo, um objeto em movimento pos sua uma fora dependente de sua massa e do quadrado de sua veloci dade um conceito bastante prximo daquele que, mais tarde, viria a ser conhecido como a energia cintica de um corpo. Conferindo validade ao princpio da inrcia, no teoricamente como em Descartes, mas em conformidade com uma fsica que admite a existncia do vazio, Newton pondera que devia haver uma rigorosa correlao entre uma causa externa e a mudana que ela produz. Ali estava uma nova abordagem da fora, na qual os corpos eram tratados como objetos passivos de foras ex ternas incidentes sobre eles, e no como um veculo ativo de fora incidindo sobre ou tros. (WESTFALL, 1995, p. 47).
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Ao demonstrar experimentalmente em que condies ocorre a conservao da quantidade de movimento em uma coliso, Newton identica uma fora taxa da variao tempo ral da quantidade de movimento de um corpo (segunda lei) e conclui que as foras envolvidas em um choque mecnico possuem a mesma intensidade, a mesma direo e sentidos opostos (terceira lei). O captulo 5 discute a gravitao universal newtoniana, enunciada no Livro 1 dos Principia e aplicada ao movimento celeste no Livro 3. O universo, denitivamente, regido por leis fsicas que desconhecem fronteiras. Com a formulao das leis do movimento dos corpos e a sua generalizao a todos os constituintes do universo, a cincia levada a um novo pa tamar de desenvolvimento. O longo processo de construo e transformao de ideias que culmina com a sntese newtoniana, ao mesmo tempo que ressalta o carter eminentemente coletivo do empreendimento cientco, mostra que ele no abdica do impulso das contribuies de exceo, do insight de um gnio. Porm, conceitos e teorias revolucionrias na cincia no se estabelecem sem resistncias, e quando se contextualiza historicamente um novo e emblemtico conhecimento, v-se isso com clareza. Os Principia mostra-se um texto complexo, estruturado sob uma nova matemtica e que abriga conceitos de difcil assimilao, como o espao absoluto e a ao a distncia. Como diz Voltaire (Franois-Marie Arouet, 1694-1778), por muito tempo e para muitas pessoas, a losoa de Newton pareceu quase to ininteligvel quanto a dos antigos.
Mas a obscuridade dos gregos vinha do fato de que eles, realmente, no possuam luzes, e as trevas de Newton vm do fato de que sua luz estava muito longe de nossos olhos. Ele encontrou verdades, mas descobriu-as e colocou-as num abismo. preciso descer nesse abismo e trazer essas verdades para a luz do dia. (VOLTAIRE, 1996, p. 16).

Certamente, pode-se discordar de Voltaire quanto falta de luz dos gregos, mas no no que se refere a Newton. O captulo 6 trata das diculdades de aceitao dos Principia, tanto na prpria Inglaterra quanto na Frana, em particular, e dos esforos que foram desenvolvidos para superar a sua rejeio. Detm-se, particularmente, no problema da (suposta) interao instantnea a distncia entre dois corpos e no empenho de Pierre Louis-Moreau de Maupetuis (1698-1759) em levar a fsica de Newton para a Frana.

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3.2 Estrutura geral e diviso dos contedos


Para uma melhor percepo da estrutura organizacional do texto Da fsica e da cosmologia de Descartes gravitao newtoniana, explicita-se, a seguir, o seu sumrio:

Introduo
Introduo. ........................................................................................ 1 Referncias Bibliogrcas................................................................... 6

1. Sobre Ren Descartes


1.1 Para bem conduzir a razo e procurar a verdade nas cincias. ...... 8 1.2 Referncias Bibliogrcas........................................................... 15

2. Sobre Isaac Newton


2.1 As revolues de Newton.......................................................... 18 2.2. O ltimo dos magos e o primeiro dos cientistas. ....................... 20 2.3 Referncias Bibliogrcas........................................................... 25

3. A fsica e a cosmologia cartesiana


3.1. Introduo................................................................................ 3.2 A verdade evidente em Descartes................................................ 3.3 O princpio da inrcia................................................................ 3.4 Preldio a um novo mundo....................................................... 3.5 O nascimento de um novo mundo............................................ 3.6 Sobre o movimento de cometas e planetas. ............................... 3.7 Cus em torno de planetas: os satlites e a explicao mecnica da gravidade.......................................... 3.8 Sobre a luz. ................................................................................ 3.9 Referncias Bibliogrcas........................................................... 28 28 31 35 37 43 45 49 53

4. A dinmica das colises e o surgimento de uma nova fsica


4.1 Introduo................................................................................. 4.2 Choque perfeitamente inelstico............................................... 4.3 Choque elstico......................................................................... 4.4 A medida de uma fora.......................................................... 4.5 A conservao da fora viva................................................... 4.6 A conservao da quantidade de movimento em uma coliso: os estudos newtonianos........................................ 4.7 A concepo clssica de fora.................................................... 4.8 A relao . ............................................................... 56 56 58 62 64 67 71

72 4.9 Referncias Bibliogrcas........................................................... 74


Da fsica e da cosmologia de Descartes gravitao newtoniana

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5. A gravitao newtoniana
5.1. guisa de introduo............................................................... 76 5.2 A correspondncia de Newton com Hooke. ............................... 76 5.3 Sobre o signicado dinmico da segunda lei de Kepler e a lei da fora centrpeta para o movimento em uma cnica....... 79 5.4 Regras para losofar. .................................................................. 83 5.5 Fenmenos. ............................................................................... 84 5.6 A lei da fora centrpeta para rbitas circulares.......................... 85 5.7 A lei da gravitao para rbitas circulares (centro de fora xo).................................................. 87 5.8 Acelerao da gravidade para pontos na superfcie da Terra e externos a ela............................................ 89 5.9 O sistema Terra-Lua................................................................... 91 5.10 A queda da ma e o seu signicado no contexto da gravitao universal. ......................................... 93 5.11 A breve correspondncia com Flamsteed e o encontro com Halley. ............................................................. 98 5.12 A dinmica newtoniana como generalizao das leis de Kepler crtica posio emprico-indutivista. ...... 100 5.13 Referncias Bibliogrcas. ....................................................... 105

6. Das resistncias gravitao ao contexto de sua aceitao


6.1. guisa de introduo............................................................. 108 6.2 Ao a distncia, princpios ativos na matria e outras diculdades................................................................. 110 6.3 Sobre o mtodo, em Newton................................................... 116 6.4 Qual a forma da Terra, anal?............................................... 121 6.5 Referncias Bibliogrcas......................................................... 128

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3.3 Objetivos da aprendizagem


A seguir, especicam-se os objetivos concernentes aprendizagem de cada captulo do texto Da fsica e da cosmologia de Descartes gravitao newtoniana.

Captulo 1
Avaliar a pertinncia dos receios de Descartes quanto publicao do livro O mundo ou Tratado da Luz. Ao nal da sua formao acadmica, Descartes diz-se desiludido com a no aquisio de um conhecimento claro e seguro do que considerava ser til vida e ao esprito. Discutir as razes dessa insatisfao e o rumo que Descartes d a sua vida e ao seu trabalho. Enunciar os quatro preceitos ou regras que, segundo Descartes, devem ser obedecidos com rigor na procura da verdade.

Captulo 2
Apresentar a relevncia de Newton para a cincia, destacando os seus principais trabalhos. Analisar a pertinncia ou no de se abordar, em termos educacionais, o envolvimento de Newton com outras matrias do conhecimento, que no as de cunho estritamente cientco. Avaliar que concepo de cincia permeia a seguinte armao de Newton sobre a forma como se deve fazer cincia, e sob que contexto histrico se pode entend-la: A losoa natural consiste em descobrir a estrutura e as operaes da natureza, e em reduz-las, tanto quanto possvel, a regras ou leis gerais estabelecendo essas regras atravs de observaes e experimentos e, a partir destes, deduzindo as causas e efeitos das coisas [...]. Em uma das citaes mais conhecidas na histria da cincia, o poeta Alexander Pope arma que A Natureza e suas leis escondiam-se na noite. Deus disse: que se faa Newton!, e Tudo se fez Luz. Apreciar criticamente o impacto epistemolgico dessa armao, sem um devido estudo e entendimento do trabalho de Newton.

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Captulo 3
Discutir as causas do erro, segundo Descartes. Conceituar o mecanicismo cartesiano. Analisar, cientca e epistemologicamente, a proposio de Descartes relativa conservao da quantidade de movimento do mundo. Enunciar o princpio da inrcia, nos termos de Descartes, e justicar como a rejeio ao vazio determina que se distinga entre os movimentos a que os corpos tendem e o movimento que efetivamente realizam. Discorrer sobre a fbula da criao do mundo, na qual Descartes apresenta uma teoria completa sobre a formao do universo. Explicar o que a luz para Descartes e discutir as suas principais propriedades. Descrever a causa mecnica da gravidade, no referencial cartesiano.

Captulo 4
Avaliar a contribuio de Wallis para o entendimento de um choque perfeitamente inelstico. Analisar os estudos de Huygens sobre colises elsticas unidimensionais. Desenvolver a argumentao utilizada por Leibniz para caracterizar a fora de um corpo; contrastar esse conceito com o de energia cintica. Explicar a conservao da fora viva em colises inelsticas, nos termos de Leibniz. Discutir, qualitativa e quantitativamente, os estudos realizados por Newton sobre colises, que o levam ao enunciado da segunda e da terceira leis.

Captulo 5
Justicar a relevncia da hiptese de Hooke de compor os movimentos dos planetas em um movimento direto segundo a tangente e em um movimento de atrao em direo ao corpo central, nos estudos de Newton sobre a gravitao.

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Discutir o signicado dinmico conferido por Newton segunda lei de Kepler. Mostrar como a queda da ma, apresentada como um evento meramente curioso ou pitoresco no ensino da fsica, pode contribuir para disseminar a ideia de que a gravitao universal surgiu a Newton, pronta e acabada, em um lampejo de discernimento. Avaliar o cerne da argumentao emprico-indutivista que sustenta que a lei da gravitao newtoniana pode ser obtida indutivamente a partir das leis de Kepler. Apreciar criticamente as Regras para losofar, de Newton. Argumentar como o sucesso de Newton no estabelecimento da lei da gravitao universal seria impossvel sem a contribuio do trabalho desenvolvido por outros cientistas.

Captulo 6
Especicar as diculdades (de ordem conceitual) envolvidas na compreenso dos Principia newtoniano. Contrastar os mtodos de Newton e de Descartes, segundo Roger Cotes. Apreciar criticamente o signicado da famosa declarao de Newton Hypothesis non ngo (no simulo hipteses). Analisar a armao do historiador I. Bernard Cohen de que a declarao de Newton sobre o mtodo na losoa experimental no se estende a toda a sua obra, mas que , fundamentalmente, uma peculiaridade da ptica. Discutir a armao de que a gravidade uma propriedade inata da matria, para Newton. Debater a questo da incomensurabilidade das cosmologias newtoniana e cartesiana. Descrever o papel e a contribuio de Maupertuis para a consolidao dos Principia newtoniano entre os franceses.

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Do tomo grego ao tomo de Bohr

Do tomo grego ao tomo de Bohr

4.1 Sobre o texto Do tomo grego ao tomo de Bohr


No prefcio edio portuguesa do texto de Niels Bohr Sobre a constituio de tomos e molculas (BOHR, 1989, p. 5-26), J. L. Rodrigues Martins faz uma interes sante reexo sobre o valor didtico, cultural e epistemolgico da histria da cincia a partir do XII Congresso Internacional de Histria da Cincia realizado em Paris, no ano de 1968. Logo ao incio, ele ressalta que:
[...] mais uma vez se reacendeu o debate tantas vezes renovado entre os que defendem o extraordinrio interesse pedaggico, o iniludvel signicado cultural e o relevante alcance epistemolgico da Histria da Cincia, e os que a relegam para uma posio apagada e secundria, simples fonte de valores emotivos, ou gratuita curiosidade in telectual para as horas de repouso e disponibilidade de esprito, numa posio dupla mente marginal: marginal em relao Histria Geral e marginal em relao pr pria Cincia; mais uma vez, abriu-se o debate oportuno entre os que propugnam a pre valncia de uma autntica Histria da Cincia em todos os cursos de um Ensino Supe r ior de vocao universitria, integrado numa pedagogia polivalente, personalista e cultural, de tonalidade fortemente humanista, verdadeira Escola formadora de Ho mens, abertos a todas as frentes da Cultura, e os que defendem apenas, ou em pri meiro lugar, um Ensino Superior de vocao tecnocrtica, orientado predominante mente para uma viso de realidade mais polarizada, diferenciadora, linear, acutilante e ins trumental, fecunda Fbrica de Tcnicos, marcados por imperativos de ecincia e de produtividade, mas amputados de todas as dimenses humanas que no apontem di re tamente para uma orientao prossional [...].

Professor do Laboratrio de Fsica da Faculdade de Cincias da Universidade de Luanda.

Continuando a discorrer sobre o signicado das opes em jogo, ele diz que novamente se abriu o debate entre aqueles que admitem que
[...] um autntico cientista no pode, em verdade, reivindicar para si um perfeito e com pleto domnio da Cincia que cultiva Do tomo grego ao tomo de Bohr

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se no possuir, ao mesmo tempo, um conhecimento igualmente completo e perfeito da evoluo histrica dessa mesma Cincia, at ao seu estado atual, como h mais de meio sculo vem ensinando o grande historiador George Sarton, na sua luta esforada mas inglria contra a fatalidade dessa miopia epistemol gica de que adoece a maioria dos investigadores e especialistas contemporneos. E os que, pelo contrrio, asseguram que tais especialistas e investigadores no podem, de certo, ultrapassar o condicionalismo que lhes imposto na impiedosa luta da emulao e da competio em que esto empenhados no campo da atividade cientca, e, por isso, para assegurarem a viabilidade da conquista de direitos de prioridade e de descoberta, so forados a uma preparao intensiva, orientada exclusivamente para as exigncias imediatas dos problemas propostos, na investigao tecnolgica ou na investigao fun damental, o que no lhes deixa qualquer disponibilidade de tempo livre para, mesmo de modo passageiro, poderem se afastar das fecundas atividades em que trabalham, para se dedicarem consulta de velhas memrias cientcas, como, melancolicamente, reconhe ceu o eminente biolgo francs Jean Rostand [...].

As justas preocupaes do professor Rodrigues Martins trazem discusso uma matria de natureza polmica, difcil, complexa pelo nmero e pela amplitude das variveis que abriga. Entretanto, so pertinentes e atuais na medida em que questionam pressupostos e suscitam posicionamentos no mbito da educao e da pesquisa cientca. O texto Do tomo grego ao tomo de Bohr atua na perspectiva de que a histria da fsica no pode ser desconhecida pelos que estudam e trabalham com essa cincia. Voltado prioritaria mente para o aluno universitrio, procura explorar o potencial didtico, cultural e epistemolgico da fsica atmica. De fato, desde os seus primrdios, o tomo tem desempenhado um papel essen cial na estrutu rao de inmeras hipteses, conceitos e teorias na fsica, seja como protagonista ou como coadjuvante. O conhecimento grego, e o atomismo em particular, foi objeto de estudo para muitos fsi cos, alguns deles for muladores da mecnica quntica, que em livros, artigos e conferncias, expres saram publicamente o apreo pelas origens e pela histria da sua cincia. Em A natureza e os gregos (SCHRDINGER, 2003), obra baseada em uma srie de conferncias proferidas por Erwing Schrdinger (1887-

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1961) em 1948, como parte de suas atividades ociais como professor de fsica do University College, em Dublin, o autor diz que, no incio das primeiras palestras sobre a cincia grega, sentia-se na obrigao de explicar que o seu interesse pelos antigos no era um mero passatempo pessoal. Longe de se constituir em uma perda de tempo, em termos prossio nais, como muitos poderiam inadvertidamente pensar, ao se aprofundar na histria de vrios s culos de um pensamento original que tem incio no sculo VI a. C., na cidade jnica de Mileto, e que logo se espalha por outras cidades-estado gregas, Schrdinger objetiva reunir elementos para uma viso mais crtica da cincia atual. A cincia uma inveno dos gregos. Talvez a esteja a maior razo para estud-la e, co nhecendo-a, capacitar-se a admirar as suas conquistas e compreender as suas limitaes. O iluminismo jnio gera a ideia de que o mundo pode ser entendido. Desde ento, estrutu ram-se conhecimentos sob a validade irrestrita desse indito e original pressuposto. A busca de explicaes naturais para os fenmenos naturais, a procura de ordem e regularidade como regra geral em um mundo que no compartimentaliza conhecimentos, no podem deixar os deuses seno em seus devi dos lugares, ou mesmo negar a sua existncia. Nesse novo horizonte de expectativas, supersties e prticas mgicas ou obscuras no podem competir com a razo e a argumentao lgica. As complexas relaes da razo com a observao e as limitaes dos sentidos, estudadas pelos gregos, so ainda hoje matria de vivo interesse, como adverte Schrdinger. Ser que a nossa imagem inventada do mundo se baseia unicamente nas percepes dos sentidos? Que pa pel desempenha a razo na sua formulao? Ser que essa imagem se assenta, em ltima instn cia e de forma verdadeira, simplesmente sobre a razo pura? (SCHRDINGER, 2003, p. 32-33). A ideia de que todas as coisas so constitudas por tomos e espao vazio d continuidade ao postulado bsico de que a Natureza compreensvel. O som, a cor, o aroma, a rigidez, o calor no so atributos dos tomos, mas o resultado das interaes dos (rgos dos) sentidos com a diversidade das formas, dos movimentos e dos arranjos geomtricos dos constituintes fundamen tais da matria. Os tomos constituem a nica realidade imutvel; eles se movem no espao e no tempo, ao longo de linhas retas; mantm inclume a sua individualidade, colidem entre si, associam-se, desassociam-se, associam-se novamente... assim produzem a variedade dos fenmenos.
Do tomo grego ao tomo de Bohr

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Mas a construo intelectual no prescinde da percepo sensorial. O famoso dilogo de Demcrito, que apresenta o intelecto em uma competio com os sentidos, deixa isso claro:
O intelecto arma: O doce existe por conveno, o amargo existe por conveno, o calor existe por conveno, o frio existe por conveno; na verdade, no existe nada seno tomos e vazio. Ao que os sentidos respondem: Pobre intelecto, pensas derrotarnos ao mesmo tempo que de ns queres as provas de que necessitas? A tua vitria a nossa derrota. (SCHRDINGER, 2003, p. 38-39).

Imortalizada na obra De rerum natura (Sobre a natureza das coisas), do poeta romano Tito Lucrcio Caro (95-55 a.C.), a hiptese atmica retomada no sculo XVII. Quando acorda do seu sono profundo, para no mais adormecer, encontra uma cincia que comea a ser regida por novas regras. O experimento controlado coloca o conhecimento cientco em um novo patamar de de senvolvimento. Em meio a isso, o papel atribudo aos dados acirra disputas epistemolgicas en tre aqueles que, como Francis Bacon, consideram que eles esto na gnese das teo r ias e os que os veem como corroboradores ou refutadores em potencial de ideias concebidas previa mente pela razo, como Ren Descartes. A concepo realista da antiga losoa atomstica coloca o tomo no centro de discusses polmicas (a natureza tem ou no horror ao vazio?), na descrio de estados dinmicos da matria (a presso de um gs, de Daniel Bernolli (1700-1782)), na estruturao de modelos fsico-qumicos (o modelo de John Dalton (1766-1844)), na base de explicaes sobre as reaes qumi cas. A imagem objetiva dos fenmenos, calcada na realidade objetiva do tomo, sofre a sua pri meira crise com o advento do conceito de campo, de Michael Faraday (1791-1867). Segundo Werner Heisenberg (19011976) (1980, p. 12):
Uma interao entre campos de foras, sem nenhuma substncia como suporte das for as, era menos facilmente compreensvel do que a ideia materialista da realidade, pr pria da fsica atmica, e introduzia um elemento de abstrao, no intuitivo, naquela imagem do mundo que, por outro lado, parecia to clara e convincente.

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A postulao de um meio material (o ter) dotado de tenses elsticas, como suporte dos campos de fora e veculo de difuso dos distrbios eletromagnticos, mostrou-se insatisfatria tanto pelas suas contradies internas como pela evidncia experimental. Contudo, conforme Heisenberg (1980, p. 12):
Alguma consolao se encontrava no fato de que, pelo menos, as variaes dos campos de foras se podiam tomar por processos no espao e no tempo descritveis objetiva mente, isto , sem qualquer referncia aos processos de observao e que, por conse g uinte, correspondiam imagem ideal, comumente aceita, de um uir no espao e no tempo segundo leis determinadas. Alm disso, era lcito conceber os campos de foras observveis somente nas suas interaes com os tomos, como gerados por estes, e, de certo modo, no havia necessidade de recorrer aos campos seno para explicar os movimentos dos tomos. Desta maneira, a nica realidade continuava a ser constituda pelos tomos [e pelo espao vazio entre eles].

Uma segunda e mais aguda crise provocada pelo surgimento do energetismo, uma loso a que vai contestar a viso mecanicista da natureza e a realidade do tomo. Ser mesmo desej vel construir conhecimentos luz deste (e de outros) no observvel na cincia? Que evidncias experimentais conrmam a existncia do tomo? As conquistas da teoria cintica dos gases e o papel desempenhado pelo tomo na qumica no so sucientes para arrefecer as crticas ao ato mismo. Anal, a termodinmica e a sntese maxwelliana no prescidem do tomo? Em meio ao debate cientco e epistemolgico entre Ludwig Boltzmann (1844-1906), um defensor incondicional do atomismo e da viso mecanicista da natureza, e Wilhelm Ostwald (1853-1932), que advoga a excluso do tomo da cincia, o sculo XIX chega ao m, e com ele a constatao de que tomo no o ltimo limite de diviso da matria, com as descobertas do eltron, do raios X e da radioatividade. O fato de o tomo ter uma estrutura interna no abala a imagem materialista do mundo. A realidade objetiva da matria est nas partculas elementares que constituem o tomo. Muda o foco, mas a essncia da ideia a mesma. nessa simplicidade que reside a fora de persuaso dessa viso de mundo. O eltron, os raios X e a radioatividade, e toda a gama de novos problemas tericos e experimentais que suscitam, mostram o equvoco daqueles que, desconhecendo a lio da histria, em outros episdios
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semelhantes, consideravam a fsica quase completa. Havia, de fato, muito mais (e ainda no suspeitadas) coisas por fazer do que buscar explicaes mais satisfatrias, no quadro da fsica clssica, para alguns fenmenos como a radiao do corpo negro e a emisso de partculas carregadas (eltrons) por metais expostos a radiao de certas frequncias. Como bem ressalta Louis de Broglie (1892-1987):
Para o sbio, o julgar a cincia acabada uma iluso to completa como para o historiador pensar que a histria terminou. Quanto mais progridem os nossos conhecimentos, tanto mais a natureza se mostra detentora de uma riqueza quase innita nas suas diversas manifestaes. Mesmo no domnio de uma cincia j to desenvolvida como a Fsica, no temos razo alguma para pensar que esto exaustos os tesouros da natureza ou que estamos quase a terminar o seu inventrio. (DE BROGLIE, 1958, p. 30).

Um novo e revolucionrio conceito introduzido na fsica por Max Planck (1858-1947), em 1900 o quantum elementar de ao vai denitivamente mostrar que, no domnio atmico, a fsica deve lidar com um mundo regido por leis e regras muitas vezes estranhas fsica clssica, que no admitem analogias puras e simples com fenmenos j conhecidos. O modelo atmico de Bohr evoca a imagem do tomo como um sistema solar em miniatura, mas Bohr sabe das limitaes desse tipo de representao. A interveno do quantum de ao impede o innitamente pequeno de ser uma reduo homottica do innitamente grande. (DE BROGLIE, 1958, p. 18). A estabilidade intrnseca das conguraes eletrnicas no pode ser explicada pela fsica clssica. Da mesma forma, a emisso de radiao prevista pela teoria clssica no compatvel com os espectros de emisso dos elementos qumicos. Assim, luz do quantum de ao, Bohr impe condies especcas ao tomo de Rutheford e desenvolve o seu paradoxal e bem-sucedido modelo. O princpio da correspondncia assegura que, quando a constante de Planck no tem um papel signicativo no mbito dos fenmenos, as predies da fsica quntica correspondem s da fsica clssica. A intuio e a inspirao, nem sempre fceis de justicar, manifestam-se agudamente nas proposies de Bohr. Elas so ingredientes essen ciais, peas integrantes, condies necessrias (mas no su-

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cientes) estruturao de uma nova fsica. O processo de construo e desenvolvi mento da cincia no abdica das singularidades, mas coletivo por natureza e demanda tempo sua elaborao. A falta de uma linguagem pr pria para tratar os problemas ao nvel atmico apontada com bastante clareza por Bohr, em uma conversa com Heisenberg (1996, p. 54):
Pretendemos dizer algo sobre a estrutura do tomo, mas faltanos uma linguagem em que possamos nos fazer entender. Estamos na mesma situao de um marinheiro aban donado numa ilha remota, onde as condies diferem radical mente de tudo o que ele jamais conheceu e onde, para piorar as coisas, os nativos falam uma lngua des conhe cida. Ele tem que se fazer entender, mas no dispe de meios para isso. Nesse tipo de situ ao, uma teoria no pode esclarecer nada, no sentido cientco estrito habitual da palavra. Tudo o que ela tem a esperana de fazer revelar ligaes. Quanto ao mais, camos tateando da melhor maneira possvel [...] Fazer mais do que isso est muito alm dos recursos atu ais.

O papel desempenhado pelo quantum de ao nos fenmenos atmicos no abala a convic o de Planck de que h uma realidade objetiva independente do observador. Com a evoluo do conhecimento cientco, aperfeioam-se as representaes dessa realidade. Os objetos gerados por uma nova representao possuem (em regra) um nvel de realidade mais elaborado que a sua pre cedente, da no se exigir que eles possam ser compreensveis a partir dos elementos de vises de mundo mais ingnuas. Hbitos psicolgicos fortemente arraigados s experincias clssicas usuais tiram do pensa mento a exibilidade necessria compreenso de novos conceitos. Desse modo, como argumenta Gaston Bachelard (1884-1962) em O novo esprito cientco (BACHELARD, 1986, p. 65), faz-se com frequncia necessrio desaprender certas coisas de modo a poder v-las de uma outra forma, como partes de uma cons truo erigida em bases conceituais dis tintas da anterior. Os ftons de Einstein no tm anlogo na mecnica clssica. Com massa de re pouso nula e movimentando-se com a velocidade da luz, eles diferem dos corpsculos newtonia nos de luz ou de qualquer outro corpo material. Da mesma forma, no h anlogo clssico para o eltron. Nesses termos, um tomo no se assemelha a um modelo em miniatura do sistema solar, pois um eltron no um corpsculo
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esfrico ou quase esfrico, tambm no uma nuvem em volta do ncleo, no , enm, nenhuma coisa que possa ser identicada com algo co nhecido (FEYNMAN, 1989, p. 164-165). De fato, irreversvel a crescente diminuio do carter intuitivo dos objetos e dos fenme nos de uma cincia dinmica, em constante mutao. Segundo Planck (2000, p. 94):
Em comparao com a imagem do mundo primordial e ingnua, a atual cosmoviso cientca oferece um aspecto estranho e realmente inslito. As impresses sensoriais imediatas, nas quais o trabalho cientco tem sua origem, desapareceram por com pleto. Ver, ouvir e tocar no desempenham nela nenhum papel. Uma olhada ao interior de um laboratrio de pesquisa revela que essas funes tm sido substitudas por uma coleo de aparelhos extremamente complexos, intrincados e difceis de manejar, in ventados e construdos para a resoluo de problemas que s podem ser colocados com a ajuda de conceitos abstratos e smbolos matemticos e geomtricos e que com frequncia resultam absolutamente incompreensveis para os no iniciados.

H vinte e cinco sculos, Herclito de feso (576-480 a.C.) disse que s se pode en tender a essncia das coisas quando se conhecem sua origem e seu desenvolvimento. Com igual clareza e perspiccia, ele tambm armou que a natureza ama esconder-se, veiculando a ideia de que existe uma realidade oculta por trs da aparncia imediata do fenmeno sensvel. A natureza ama esconder-se ttulo de um livro escrito por Shimon Malin (2003), no qual o au tor explora os insights proporcionados pela teoria quntica sobre a natureza da realidade. O que essa realidade oculta? Qual a sua relao com o mundo sensorial? possvel reunir o oculto e o manifesto em uma formulao inteligvel? A essas questes, formuladas na introdu o do texto, somam-se muitas outras: Que papel tem o observador nesse novo e desconcertante mundo? ainda possvel falar em representaes palpveis da realidade objetiva? Os objetos atmicos tm ou no realidade fsica independente dos seres humanos e de suas observaes? Pode-se estender ao nvel atmico a objetividade e o determinismo da fsica clssica? , enm, em uma fsica que perscruta o (sempre) enigmtico universo do innitamente pe queno que se vai buscar respostas a preocupaes antigas de um esprito que no envelhece pelas sempre novas e desconcertantes questes que prope.

Autoridade em mecnica quntica, relatividade geral, cosmologia e losoa.

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4.2 Estrutura geral e diviso dos contedos


Para um melhor entendimento da estrutura organizacional do texto Do tomo grego ao tomo de Bohr, apresenta-se, a seguir, o seu sumrio:

Introduo
Introduo. ........................................................................................ 1 Referncias Bibliogrcas................................................................... 7

1. Do tomo grego ao tomo de Dalton: um percurso atravs da histria da fsica e da qumica


1.1 Introduo................................................................................. 1.2 A substncia e a forma na composio de todas as coisas.......... 1.3 O atomismo............................................................................... 1.4 As formas geomtricas de Plato. ............................................... 1.5 A retomada do atomismo a partir do sculo XVII: a natureza no tem horror ao vazio........................................... 1.6 Da alquimia rabe ascenso e queda do ogstico. .................. 1.7 O atomismo de Dalton. .............................................................. 1.8 Um papel para a histria............................................................ 1.9 Referncias Bibliogrcas........................................................... 10 11 15 20 24 32 42 53 56

2. Sobre o atomismo do sculo dezenove


2.1 Introduo................................................................................. 2.2 Clausius e Thomson: as bases conceituais da termodinmica..................................................................... 2.3 O movimento browniano.......................................................... 2.4 O tomo no real: a rejeio de no observveis em uma teoria cientca............................................................ 2.5 Reversibilidade e irreversibilidade temporal. ............................... 2.6 A oposio cientca e epistemolgica de Boltzmann ao energetismo........................................................ 2.7 Referncias Bibliogrcas........................................................... 60 65 74 77 80 84 91

3. A espectroscopia, o eltron, os raios X e a radioatividade: preldio a uma nova fsica


3.1 Introduo................................................................................. 96 3.2 Espectros: de Newton a Balmer............................................... 100 3.3 Novas nuvens no cu da fsica clssica..................................... 107 3.4 A descoberta do eltron.......................................................... 108 3.5 Os raios X................................................................................. 117
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3.6 A radioatividade. ...................................................................... 120 3.7 A experincia de Millikan......................................................... 126 3.8 Referncias Bibliogrcas......................................................... 130

4. O quantum de radiao
4.1 Introduo............................................................................... 4.2 A radiao de corpo negro...................................................... 4.3 A lei da radiao de Planck. ...................................................... 4.4 Obteno das leis de Stefan-Boltzmann, Wien e Rayleigh-Jeans a partir da lei da radiao de Planck................. 4.5 Dos fotoeltrons de Hertz aos estudos de Lenard................. 4.6 O quantum de luz.................................................................... 4.7 Reaes aos quanta de luz. ....................................................... 4.7 Referncias Bibliogrcas......................................................... 134 136 146 154 157 161 166 168

5. O tomo de Bohr
5.1 Introduo............................................................................... 5.2 Os postulados de Bohr. ............................................................ 5.3 A quantizao das rbitas e das velocidades no tomo de hidrognio.......................................................... 5.4 A quantizao da energia e a primeira corroborao da teoria............................................................ 5.5 O modelo de Bohr para o hlio ionizado................................. 5.6 O modelo de Bohr para tomos de um eltron........................ 5.7 A teoria de Bohr e os espectros atmicos................................. 5.8 O princpio da correspondncia. .............................................. 5.9 guisa de concluso, provisria... . ......................................... 5.10 Referncias Bibliogrcas....................................................... 172 178 181 186 188 190 193 194 198 202

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4.3 Objetivos da aprendizagem


A seguir, especicam-se os objetivos referentes aprendizagem de cada captulo do texto Do tomo grego ao tomo de Bohr.

Captulo 1
Caracterizar e exemplicar o atomismo de Leucipo e Demcrito. Expor as crticas de Aristteles ao tomo. Explicar em que medida o De rerum natura, luz da losoa epicrea, transcende cincia fsica. Descrever, em linhas gerais, a teoria de Plato sobre a estrutura da matria. Contrastar o racionalismo cartesiano com o empirismo baconiano. Relacionar experimentos histricos que demonstram que a natureza no tem horror ao vazio. Debater diferentes interesses e motivaes associados ao estudo da alquimia. Analisar a relevncia ou no do ogstico para o desenvolvimento da cincia. Denir o que se entende por experimento crucial e avaliar a pertinncia dessa designao s experincias de Lavoisier que refutaram o ogstico. Identicar o ncleo duro do atomismo de Dalton, enunciando seus pressupostos sobre a constituio da matria e de como os elementos se combinam. Explicitar as propriedades do calrico e mostrar como Dalton utiliza esse conceito para explicar a estabilidade de um atomo composto. Debater a importncia da histria para o ensino, a partir dos argumentos apresentados na ltima seo do texto (Um papel para a histria).

Captulo 2
Descrever o energetismo de Ostwald e a concepo de cincia que lhe subjacente.

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Apresentar as contribuies de Clausius e Thomson para o estabelecimento das bases conceituais da Termodinmica. Discutir as hipteses que permearam a compreenso do movimento browniano. Caracterizar as aes e os ns dos demnios de Maxwell e de Laplace. Avaliar a rejeio a no observveis em uma teoria cientca. Discutir os conceitos de reversibilidade e irreversibilidade temporal. Mostrar como Boltzmann refuta as pretenses de Ostwald de excluir o tomo da cincia.

Captulo 3
Apreciar criticamente a armao de Lord Kelvin, no nal do sculo XIX, de que as futuras verdades da fsica deveriam ser procuradas na sexta casa decimal. Discutir a importncia da espectroscopia para a fsica e para a qumica, a partir dos trabalhos de Kirchhoff, Balmer e Rydberg, entre outros. Destacar investigaes que se mostraram relevantes na trajetria de estudos que culminaram com a descoberta do eltron, em 1897, exemplicando com isso o carter coletivo da construo de conhecimentos. Argumentar, a partir dos estudos de Rentgen, que as descobertas resultantes de felizes acidentes no so obras do acaso. Os interesses imediatos e a carga conceitual do investigador so pr-requisitos necessrios, embora no sucientes. Discutir a contribuio cientca de Becquerel no ainda incipiente campo das radiaes e, em particular, as crticas de Roberto Martins (fsico e historiador brasileiro) de que Becquerel no teria descoberto a radioatividade. Discorrer sobre o trabalho cientco de Marie e Pierre Curie.

Captulo 4
Explicitar que concepes epistemolgicas acompanham o jovem Planck quando ele decide ingressar no templo da cincia.

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Apreciar criticamente os estudos tericos e experimentais que contextualizam a formulao da lei da radiao de Planck. Obter as leis de Stefan-Boltzmann, Wien e Rayleigh-Jeans a partir da lei de Planck. Discutir as resistncias ao quantum de radiao, introduo de um conceito revolucionrio na cincia. Mostrar como os estudos de Lenard assinalam a insucincia da fsica clssica para explicar o efeito fotoeltrico. Demonstrar como Einstein explica por que as energias adquiridas pelos fotoeltrons nos experimentos de Lenard no dependem da intensidade da radiao incidente e por que h uma frequncia de corte, abaixo da qual no h emisso de eltrons por uma superfcie. Analisar as reaes aos quanta de luz.

Captulo 5
Caracterizar os primeiros modelos atmicos (J. J. Thomson, William Thomson e Hantaro Nagaoka). Avaliar a armao de que os estudos de Planck sobre a radiao do corpo negro, a teoria de Einstein do efeito fotoeltrico, as experincias e o modelo atmico de Rutherford, e resultados empricos sobre espectros de emisso de vrios elementos qumicos contextualizam bem o quadro terico e experimental em que se desenvolve o trabalho de Bohr. Enunciar os postulados de Bohr. Desenvolver didaticamente o tomo de Bohr luz de Lakatos. Reconhecer que o problema de Bohr o de entender a estabilidade da matria, um reexo de sua estabilidade em nvel microscpico, criticando a improcedncia da tese empirista que apresenta os estudos de Bohr como exemplo de uma ascenso indutiva baconiana constituda a) pelo caos das linhas dos espectros; b) por uma lei emprica (Balmer) e c) pela explicao terica (Bohr). Estabelecer e discutir o princpio da correspondncia.

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A relatividade einsteiniana: uma abordagem conceitual e epistemolgica

A relatividade einsteiniana: uma abordagem conceitual e epistemolgica

5.1 Sobre o texto A relatividade einsteiniana: uma abordagem conceitual e epistemolgica


Os conhecimentos produzidos desde os gregos antigos cincia moderna, com Ren Descartes (1596-1650), Johannes Kepler (1571-1630), Galileu Galilei (1564-1642), Isaac Newton (1642-1727), Gottfried W. Leibniz (1646-1716), Christiaan Huygens (1629-1695), ressaltam a dinamicidade da cincia, a au sncia de ver dades inquestionveis e absolutas. Paradoxalmente, no entanto, com o contnuo desenvolvi mento da mec nica no sculo XVIII e na primeira metade do sculo XIX, por Pierre S. Laplace (1749-1827), Joseph Louis Lagrange (1736-1813), William R. Hamilton (1805-1865), Carl G. J. Jacobi (1804-1851), esse referencial acabou se transfor mando em um paradigma do qual se esperava respostas a todos os questionamentos e problemas da fsica. Para Lagrange, por exemplo, Newton tinha sido o maior de todos os cientistas porque a cin cia do nosso mundo s podia ser cri ada uma vez e havia sido Newton o seu criador (INFELD, 1950, p. 25-26). O ideal da explicao mecnica de qualquer fenmeno, compartilhado por cartesianos e newto nianos, sofre duro golpe com o estabelecimento das equaes de Maxwell, na segunda metade do sculo XIX. Com elas, estrutura-se uma nova teoria cientca, com amplo poder descritivo e preditivo, que torna possvel a abordagem de fenmenos eletromagnticos com grande eccia. Como era de se esperar, a ideia de uma segunda fsica, de um modo alternativo de pen sar e de fazer cincia, que nascia com o conceito de campo (eltrico, magntico, eletromagntico), en controu forte resistn cia entre aqueles que defendiam a conti nui dade da hegemonia do conceito mecnico. A questo da existncia ou no de um meio material para a propagao das ondas eletro magnticas; a incompatibilidade da regra clssica da adio de velocidades com a constncia da velocidade da luz, que independe do movimento relativo entre a fonte e o observador;

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o con ito en tre o princpio da relatividade de Galileu e a ideia de um referencial abso luto, alm das ltimas descobertas ao nvel do tomo, com a entrada em cena do eltron, dos raios X e da radioatividade, estavam a exigir uma reformulao de conceitos e princpios da fsica clssica, mostrando serem muito mais sutis e complexos os caminhos que condu zem compreenso do mundo fsico do que os imagina dos por Lagrange. nesse contexto que se encontram as razes da teoria da rela tividade especial, de Albert Einstein (1879-1955), publicada no volume XVII da revista Annalen der Physik, em junho de 1905. Contudo, as origens histricas dessa teoria tm sido objeto de diferentes interpretaes por parte de cientistas, lsofos e historiadores da cincia, tanto entre aqueles que procuram encontrar na prpria cincia as razes de seu desenvolvimento, quanto nos que consideram a instituio cin cia dentro de um conjunto mais amplo, sujeito e inuenciado por presses ideolgicas, polticas e econmicas. Do ponto de vista didtico, essa discusso se encontra, em geral, ausente; quando existe pouco explorada nos livros-textos universitrios e em sala de aula. A nfase restrita aos aspectos matemticos da teoria, combinada com a sua descontextualizao histrica, inviabiliza o conhecimento dos problemas discutidos pelos fsicos da poca e uma melhor compreenso do que representou a soluo dada a eles pela teoria da relatividade especial. Em 1910, o matemtico ingls Edmund T. Whittaker (1873-1956), um estudioso da histria da fsica, com contribuies relevantes em fsica matemtica, publica A history of the theories of aether and electricity, abrangendo um perodo que vai de Descartes at o nal do sculo XIX. A obra reeditada em 1951 e, dois anos depois, acrescida de um segundo volume, incluindo o per odo de 1900 a 1926 (WHITTAKER, 1953). nesse livro que Whittaker argumenta que a teoria da relatividade especial foi formulada essencialmente por Hendrik A. Lorentz (1853-1928) e Jules Henry Poincar (1854-1912), admitindo a originalidade de Einstein apenas em relao a correes relativsticas para a aberrao e o efeito Doppler. A tese de Whittaker gerou um intenso debate entre fsicos, lsofos e historiadores da cin cia, muitos deles com uma slida formao em fsica, como Thomas S. Kuhn e Gerald Holton. A apreciao crtica da improcedncia dessa tese (defendida no presente texto) passa por um quadro terico que demanda uma anlise do desenvolvimento da ptica e do eletromagnetismo no sculo XIX, bem como da inuncia da losoa mecanicista na fsica desse perodo. A concepo do ter como um referencial absoluto, por exemplo, re-

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toma aspectos de um conceito muito criti cado da fsica de Newton o espao absoluto , enriquecendo e complexicando ainda mais as discusses. Referindo-se s rguas e aos relgios ideais nas experincias de pensamento de Einstein, Holton ressalta que a teoria da relatividade apenas desloca o lugar do espao-tempo do sensorium do Deus de Newton para o sensorium do experimentador abstrato de Einstein (HOLTON, 1995, p. 196). De fato, a forma como Einstein v e aborda os problemas que estuda, no apenas no mbito da relatividade, mas tambm da fsica quntica, importante e es clarecedora quando confrontado o seu trabalho com o de outros cientistas. Os artigos de Einstein sobre a estrutura quntica da radiao, o movimento browniano e a eletrodinmica dos corpos em movimento (STACHEL, 2001) comeam destacando alguma assimetria ine rente aos fenmenos ou outras incongruncias de natureza predominantemente esttica (ao invs de, por exemplo, um enigma colocado por fatos experimentais no explicados) (HOLTON, 1995, p. 193). Sendo o objetivo essencial de toda a teoria fsica reduzir as conexes descobertas ao me nor nmero possvel de elementos conceituais mutuamente independentes, pois nessa busca da unicao racional do mltiplo que a cincia logra seus maiores xitos (EINSTEIN, 1994, p. 33), Einstein enuncia princ pios, axiomas e hipteses gerais para remover as assimetrias e os demais problemas existentes. Em seguida, por deduo lgica, extrai as consequncias e previses da teoria. A sua adequao aos fatos conhecidos e aos novos resultados que sugere ensejam a avaliao da teoria. Contudo, a concepo emprico-indutivista da cincia, que ainda hoje se encontra forte mente disseminada no meio acadmico, concebe fundamentalmente a teoria da relatividade espe cial como uma resposta objetiva e correta ao experimento realizado em 1887, por Albert A. Michelson (1852-1931) e Edward W. Morley (1838-1923), sobre o movimento da Terra em relao ao ter estacionrio. Por certo, a teoria da relatividade emerge em uma cincia dominada pelo positivismo, e a inuncia de Ernst Mach (1838-1916) sobre Einstein inegvel. Mas o vnculo gentico da teoria de Einstein com o experimento de Michelson-Morley fruto de uma histria mal contada. Invevitavelmente, o posicionamento de Whittaker sobre a originalidade da contribuio de Einstein cincia, com a teoria da relatividade especial, exclui qualquer interpretao desse epis dio como um constructo revolucionrio, nos termos kuhnianos (KUHN, 1987). J a
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rejeio a Whittaker no implica necessariamente a aceitao dessa tese. Quanto ao prprio Einstein, reiteradas vezes, em livros, artigos, cartas e en trevistas, ele armou que considerava a teoria da relatividade especial como uma evoluo, no uma revoluo da cincia da dinmica (JAMMER, 2000, p. 31); como um desenvolvimento sistemtico da eletrodinmica de Maxwell e Lorentz, mas que, mesmo assim, apontou para alm dela mesma (EINSTEIN, 1994, p. 60). A teoria da relatividade uma construo de duas etapas. A relatividade geral exige o abandono dos fundamentos seguros da geometria euclidiana e a incurso por novas e desconhecidas reas da relao entre fsica e matemtica para o estabelecimento de uma teoria na qual as leis sejam vlidas em qualquer sistema de referncia. Conforme Holton (1995, p. 191), referindo-se relatividade einsteiniana, para encontrar um outro traba lho que to ricamente ilumina as relaes entre fsica, matemtica e epistemologia, ou entre expe r imento e teoria, com a mesma extenso cientca, losca e implicaes intelectuais gerais, seria preciso voltar aos Principia de Newton. Talvez no seja possvel expressar de forma to elo quente, e em to poucas palavras, a importncia do estudo dessa teoria. Enm, so muitas as questes discutidas pelo texto A relatividade einsteiniana: uma abordagem conceitual e epistemolgica, entre elas: a) Qual era o estado da cincia no perodo que antecedeu a primeira publicao de Einstein sobre a teoria da relatividade? Em particular, que assuntos potencialmente relevantes ao surgimento da teoria eram discutidos pelos cientistas? b) Que imagem (hegemnica) de cincia permeava o trabalho dos fsicos poca? c) Por que, ao contrrio de Lorentz e Poincar, a questo do ter no foi essencial para Einstein, em 1905? d) O princpio da relatividade tem, rigorosamente, o mesmo signicado para Poincar e para Eintein? e) Como Lorentz e Einstein interpretam as equaes de transformao de um sistema de referncia inercial a outro? f) Qual a importncia da experincia de Michelson-Morley na gnese da teoria da relatividade especial de Einstein? Se cor-

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rente admitir que esse foi um experimento crucial na histria da fsica, ento por que muitos cientistas ainda continuaram a desenvolver pesquisas sobre o ter e suas propriedades, mesmo depois de 1905? g) Que concepo de cincia, ou estilo de fazer cincia, como diz Holton (1995, p. 193), pode-se extrair da semelhana estrutural da Eletrodinmica dos corpos em movimento com outros trabalhos seminais publicados por Einstein em 1905? h) A teoria da relatividade especial ou no um constructo revolucionrio? E a relatividade geral? i) Que contribuies pode trazer ao estudante a viso de Einstein sobre a natureza da cincia e do trabalho cientco ao redigir seus escritos da maturidade? (EINSTEIN, 1982; EINSTEIN, 1994) Para tratar esses e outros temas, o texto est organizado em oito captulos. No captulo 1 discute-se um conceito central da fsica de Newton o espao absoluto. A partir das crticas de Henry More (1614-1687) ao conceito de extenso material de Ren Descartes, chega-se a sua concepo de espao. Os vinte conceitos comuns a Deus e ao espao, enumerados por More, todos eles solenes atributos ontolgicos do absoluto (MORE apud BURTT, 1991, p. 146-150), explicitam vrias semelhanas do conceito newtoniano de espao absoluto (o sensorium de Deus, para Newton) com o conceito de More. Os experimentos que Newton descreve na defesa do espao absoluto demonstram uma ao do espao sobre a matria, que produz as foras inerciais envolvidas, mas no da matria sobre o espao, como em princpio seria de se esperar, de acordo com a terceira lei. A rejeio de Ernst Mach ao espao absoluto contundente, e sem dvida a mais signicativa antes de Einstein. Ela sustentada por uma viso de cincia que, quando muito, concede apenas um valor instrumental a grandezas no observveis em uma teoria cientca. Contudo, e independentemente da existncia ou no de um referencial privilegiado na fsica, o conceito de referencial inercial que se estabelece e enseja perspectivas equivalentes para o estudo de um sistema mecnico por diferentes observadores (inerciais). O captulo 2 descreve as equaes de transformao de um referencial inercial a outro, mostrando que as leis da mecnica so as mesmas em todos os sistemas de referncia inerciais.
A relatividade einsteiniana: uma abordagem conceitual e epistemolgica

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Enquanto todos estavam convencidos de que os fenmenos da natureza podiam ser representados com auxlio da mecnica clssica, a validade deste princpio da relatividade nunca foi posta em dvida. Mas, os novos desenvolvimentos da eletrodinmica e da ptica foram tornando cada vez mais claro que a mecnica clssica era uma base insuciente para a descrio de todos os fenmenos fsicos. Com isto, tambm passou a ser discutida a questo da validade do princpio da relatividade, e a possibililidade de a resposta ser negativa no parecia excluda. (EINSTEIN, 1999, p. 19).

Nessa perspectiva, apresentam-se no captulo 3 contedos da histria da ptica relevantes aos objetivos do texto. Os primeiros esforos do intelecto humano em comprender o que a luz e o mecanismo da viso geram explicaes sobre a reexo e a refrao da luz e promovem o surgimento do primeiro princpio de mnimo na fsica o princpio de mnimo esforo, de Heron de Alexandria (10-70 d.C.). A contundente armao de Francesco M. Grimaldi (1618-1663), em meados do sculo XVII, ao descobrir a difrao, de que no sabemos nada sobre a natureza da luz ressalta a insucincia de conhecimentos no mbito da ptica fsica, reiterada pela descoberta dos fenmenos da interferncia e da polarizao da luz. No obstante, a obteno da lei da refrao da luz, por Willebrord Snell (1580-1626) e Ren Descartes, o surgimento de um novo princpio de mnimo (o de que a luz se movimenta pelos caminhos mais fceis e no por linhas mais curtas) com Pierre de Fermat (1601-1665), a determinao da velocidade da luz por Olaus Roemer (1644-1710) e a teoria ondultoria da luz de Christiaan Huygens, so conquistas importantes da ptica do sculo XVII. Para Huygens, no se pode duvidar de que a luz consista no movimento de certa matria, e de que na mecnica que se deve buscar as causas de todos os fenmenos naturais (HUYGENS, 1986, p. 12). Atravs da publicao da ptica de Newton, em 1703, termina o longo perodo do que Kuhn chama de pr-cincia no estudo dos fenmenos luminosos. essencialmente a concepo de que a luz constituda por uxos de partculas que domina os estudos realizados nessa rea da fsica durante o sculo XVIII. A mudana do paradigma corpuscular para o ondultorio, a partir dos trabalhos de Thomas Young (1773-1829), Dominique F. J. Arago (1786-1853), Armand Hyppolyte Louis Fizeau (1819-1896) e Augustin J. Fresnel (1788-1827), na primeira metade do sculo XIX, evidencia, mais uma vez, o quanto o conhecimento cientco se modica com o tempo. Um conceito explorado por Descartes e essencial na fsica de Huygens, sempre de muitas facetas e interpretaes na histria da fsica, tambm utilizado

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por Newton na explicao de vrios fenmenos, mantm ainda viva a conana dos que acreditam que as foras entre partculas e os seus movimentos esto na base do entendimento de qualquer fenmeno. Esse conceito o ter. A luz uma onda que tem no ter luminfero o substrato material para a sua propagao. Com a teoria de Maxwell, entretanto, vem o declnio do conceito mecnico. A identicao da luz como uma onda eletromagntica mostra que a lei da adio galileana de velocidades incompatvel com a crena de que a luz uma onda em um meio mecnico. A contextualizao histrica do eletromagnetismo maxwelliano matria do captulo 4. Relembrando a situao da fsica quando estudante, Einstein diz que a teoria de Maxwell era o assunto mais fascinante poca. Embora tivesse que desenvolver estudos particulares para aprend-la, pois sendo uma teoria recm-constituda no integrava o currculo escolar, o que lhe dava um aspecto revolucionrio, segundo Einstein, era a transio da ao distncia para os campos, como variveis fundamentais (EINSTEIN, 1982, p. 39). Uma das previses da teoria de Maxwell era a de que o movimento da Terra atravs do ter estacionrio poderia ser constatado em experimentos pticos ou eltricos que propiciassem medidas de segunda ordem na razo entre a velocidade orbital da Terra e a velocidade da luz. Contudo, o experimento pioneiro realizado por Michelson, em 1881, d os primeiros indcios de que no h qualquer vento do ter. Mas para muitos ele no conclusivo, e no sem razo, pois efetivamente algumas insucincias de ordem experimental poderiam estar escondendo o reduzidssimo efeito esperado. Em 1887, Michelson desenvolve um novo experimento, juntamente com Morley, com um interfermetro muito mais preciso do que o utilizado anteriormente, e o veredito tem um efeito fulminante sobre as bases tericas da cincia da poca: se existe algum movimento relativo entre a Terra e o ter luminfero, ele muito pequeno; to pequeno que se pode refutar por completo a explicao que Fresnel d aberrao da luz, como armam Michelson e Morley (MICHELSON; MORLEY, 1887). Ser que as dimenses dos corpos fsicos se modicam em decorrncia do seu movimento atravs do ter, como sugerem George F. FitzGerald (18511901) e Hendrik A. Lorentz? Ou o ter deve ser abandonado? O captulo 5 explicita as resistncias de Poincar e Lorentz excluso do ter na fsica. Considerando, alm disso, as crticas de Whitaker originalidade da relatividade einsteiniana, discute-se brevemente o princpio da relatividade de Poincar e alguns aspectos da fsica de Lorentz.
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No captulo 6 aborda-se didaticamente a teoria da relatividade especial. Sem mencionar a experincia de Michelson-Morley, Einstein elimina o ter da fsica. Questionando o carter absoluto da simultaneidade na mecnica newtoniana e o conceito de espao absoluto, ele reformula as noes clssicas de espao e tempo e, a partir da equivalncia de todos os observadores inerciais, da constncia da velocidade da luz e da hiptese de homogeneidade do espao e do tempo, introduz uma nova fsica. Com a teoria da relatividade especial e a demonstrao de como se efetua a transformao de coordenadas de um referencial inercial a outro, Einstein rearma a equivalncia fsica de todos os observadores inerciais, que estava sendo questionada pelo fato de as equaes de Maxwell no serem invariantes frente transformao de Galileu. Entretanto, a relatividade especial e a gravitao newtoniana so teorias incompatveis, pois enquanto para Newton a ao gravitacional entre dois corpos instantnea, para Einstein h uma velocidade limite mxima para a propagao de qualquer evento fsico. atravs da relatividade geral que Einstein resolve esse conito. No captulo 7 analisam-se as implicaes fsicas da igualdade das massas inercial e gravitacional de um corpo, ou seja, o fato de a acelerao de um sistema em queda livre em um campo gravitacional (de pequena extenso espacial) ser independente da natureza do sistema em queda, especialmente de seu contedo de energia (EINSTEIN, 1982, p. 65). Discutem-se tambm, em nvel qualitativo, o conceito de gravitao de Einstein e a corroborao da teoria da relatividade geral. O captulo 8 gera subsdios de ordem conceitual e epistemolgica para uma avaliao do leitor sobre a relatividade einsteiniana ser ou no uma teoria revolucionria (o que demanda uma discusso preliminar quanto ao que se deve entender por uma revoluo, na cincia) e se, ou em que medida, o experimento de Michelson-Morley foi relevante na gnese da relatividade especial (o que, inevitavelmente, envolve uma apreciao crtica da concepo emprico-indutivista do conhecimento).

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5.2 Estrutura geral e diviso dos contedos


Para uma melhor compreenso da estrutura organizacional do texto A relatividade einsteiniana: uma abordagem conceitual e epistemolgica, relaciona-se, a seguir, o seu sumrio:

Introduo
Introduo. ........................................................................................ 1 Referncias Bibliogrcas................................................................... 8

1. Sobre o referencial absoluto newtoniano


1.1 Newton e a losoa mecanicista................................................ 1.2 Preldio ao espao absoluto newtoniano: crticas de Henry More ao conceito de extenso material de Descartes...... 1.3 A questo do referencial absoluto newtoniano. .......................... 1.4 A experincia do balde.............................................................. 1.5 A experincia de pensamento dos globos em rotao. ............... 1.6 O sensorium de Deus.................................................................. 1.7 A rejeio de Mach ao espao absoluto newtoniano.................. 1.8 Referencial inercial..................................................................... 1.9 Referncias Bibliogrcas........................................................... 12 12 16 20 22 23 27 30 32

2. O princpio da relatividade de Galileu


2.1 A transformao de Galileu........................................................ 2.2 A adio galileana de velocidades.............................................. 2.3 A invarincia da acelerao para observadores inerciais............. 2.4 A invarincia da mecnica newtoniana frente transformao de Galileu........................................................ 2.5 Referncias Bibliogrcas........................................................... 36 39 40 42 43

3. Sobre a luz
3.1 Um estgio de pr-cincia na ptica: dos gregos a Grosseteste........................................................... 3.2 Galileu: a velocidade da luz nita............................................ 3.3 A lei da refrao da luz. .............................................................. 3.4 O princpio de Fermat. ............................................................... 3.5 Difrao e interferncia. ............................................................. 3.6 A determinao da velocidade da luz, por Roemer.................... 3.7 Sobre a ptica de Huygens........................................................ 3.8 Revisitando Fermat luz de Huygens......................................... 3.9 ter, luz, cores e... Newton!....................................................... 46 52 54 57 61 64 66 76 79

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3.10 Uma querela (ainda) no resolvida........................................... 89 3.11 A aberrao estelar. .................................................................. 90 3.12 A retomada da teoria ondulatria da luz e o papel do ter nessa teoria....................................................... 93 3.13 Referncias Bibliogrcas. ....................................................... 100

4. Da sntese de Maxwell experincia de Michelson-Morley


4.1 O declnio do conceito mecnico............................................. 104 4.2 O surgimento do eletromagnetismo........................................ 105 4.3 A contribuio de Faraday para o eletromagnetismo. ............... 108 4.4 A sntese de Maxwell................................................................ 112 4.5 A questo do meio de propagao das ondas eletromagnticas............................................................ 115 4.6 Michelson e o experimento de Potsdam................................... 116 4.7 A experincia de Michelson-Morley......................................... 125 4.8 A contrao de Lorentz-FitzGerald. .......................................... 129 4.9 Referncias Bibliogrcas.......................................................... 131

5. Preldio relatividade: Poincar e Lorentz


5.1 Poincar: sobre o ter e o princpio da relatividade.................. 134 5.2 Sobre a teoria de Lorentz. ......................................................... 137 5.3 Sobre as origens da transformao de Lorentz. ........................ 142 5.4 Referncias Bibliogrcas......................................................... 148

6. A teoria da relatividade especial


6.1 Os postulados da relatividade especial..................................... 6.2 O carter absoluto da simultaneidade na mecnica newtoniana e o questionamento de Einstein. ........................... 6.3 A sincronizao de relgios em um referencial inercial............. 6.4 A relatividade da simultaneidade............................................. 6.5 A transformao de Lorentz. .................................................... 6.6 A contrao de Lorentz-FitzGerald. .......................................... 6.7 Dilatao temporal.................................................................. 6.8 Adio relativstica de velocidades........................................... 6.9 Referncias Bibliogrcas......................................................... 150 153 156 157 158 164 167 170 173

7. Sobre a relatividade geral


7.1 Problemas de uma nova e de uma (no to) velha fsica. ........ 176 7.2 O pensamento mais feliz de minha vida................................... 179 7.3 Relgios e rguas em um referencial acelerado........................ 184 7.4 A explicao einsteiniana da gravidade.................................... 187

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7.5 A corroborao da relatividade geral: o perilio anmalo de Mercrio e o desvio da luz por um campo gravitacional.......... 188 7.6 O deslocamento das linhas espectrais para o vermelho............ 193 7.7 Referncias Bibliogrcas......................................................... 195

8. Consideraes epistemolgicas sobre a relatividade einsteiniana


8.1 De Einstein e sobre Einstein: o contexto da relatividade especial. ................................................................ 198 8.2 A teoria da relatividade uma teoria revolucionria?............... 207 8.3 A teoria da relatividade especial foi uma resposta ao resultado negativo da experincia de Michelson-Morley?. ..................... 216 8.4 Referncias Bibliogrcas......................................................... 225

5.3 Objetivos da aprendizagem


A seguir, especicam-se os objetivos concernentes aprendizagem de cada captulo do texto A relatividade einsteiniana: uma abordagem conceitual e epistemolgica.

Captulo 1
Discutir as crticas de Henry More ao conceito de extenso material de Descartes. Apreciar criticamente os argumentos utilizados por Newton, na experincia do balde e na experincia de pensamento dos globos em rotao, em favor da existncia do espao e do movimento absolutos. Avaliar a armao de que, para Newton, o espao absoluto no somente real, tambm qualquer coisa de divino. Ele o sensorium de Deus. Discutir as bases conceituais e epistemolgicas da rejeio de Mach ao espao absoluto newtoniano. Conceituar um referencial inercial.

Captulo 2
Explicitar a transformao de Galileu. Demonstrar a adio galileana de velocidades e a invarincia da acelerao para observadores inerciais.

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Enunciar o princpio da relatividade de Galileu, justicando os limites de sua validade.

Captulo 3
Discutir o que a luz para os atomistas gregos, os pitagricos, Empdocles, Plato, Aristteles e os estoicos. Explicar o que a luz, para a cincia atual. Demonstrar a igualdade dos ngulos de incidncia e de reexo da luz em um espelho plano, a partir do princpio de mnimo esforo, de Heron de Alexandria. Expor os argumentos de Galileu sobre a nitude da velocidade da luz e a maneira como ele procura corroborar essa sua hiptese. Justicar por que Descartes estuda a reexo e a refrao da luz, considerando-a como um feixe de partculas sujeitas s leis de um choque mecnico quando incidem sobre a interface de dois meios, se para ele a luz uma espcie de presso, que se transmite atravs de um meio contnuo, em linha reta e em todas as direes, instantaneamente, a partir da fonte emissora. Utilizar o princpio de Fermat para obter didaticamente a lei da refrao da luz, contrastando conceitualmente o seu resultado com o encontrado por Descartes. Explicar como a descoberta da difrao, por Grimaldi, mostra que o insight de um novo evento exige conhecimentos e interesses, capazes de serem sensibilizados pela ocorrncia do inesperado, e tambm habilidade e intuio do cientista em prover e examinar novas situaes em que o fenmeno se manifesta, investigando-o com algum sucesso. Apresentar a determinao da velocidade da luz, por Roemer. Discutir o conceito e as propriedades da luz, segundo Huygens. Contrastar a deduo simples e fcil que Huygens apresenta da lei da refrao da luz obtida por Fermat (a qual ele critica, considerando-a muito longa) com a que se faz utilizando linguagem matemtica atual. Avaliar a importncia do ter na ptica e na mecnica newtoniana, considerando que esse conceito varia em estrutura e funo ao longo de sua obra, como sustenta Paulo Abrantes (fsico e historiador brasileiro).

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Caracterizar a relevncia da ptica newtoniana. Contrastar a aberrao e a paralaxe estelar. Analisar a retomada da teoria ondulatria da luz e o papel do ter nessa teoria, a partir dos trabalhos de Young, Arago e Fresnel.

Captulo 4
Analisar o declnio do conceito mecnico no contexto de surgimento do eletromagnetismo. Demonstrar a importncia de Oersted para o estruturao do eletromagnetismo. Explicitar a contribuio de Faraday para o eletromagnetismo. Descrever a sntese de Maxwell. Discutir a originalidade e acuidade dos experimentos realizados, primeiro por Michelson e depois em conjunto com Morley, para evidenciar o possvel movimento da Terra em relao ao ter, bem como as implicaes de seus resultados para a fsica da poca. Avaliar, conceitual e epistemologicamente, a contrao de Lorentz-FitzGerald.

Captulo 5
Apreciar criticamente as convices e as resistncias de Lorentz e Poincar em relao excluso do ter na fsica. Analisar o papel que Poincar confere ao experimento, como fonte de verdades e certezas, na cincia. Caracterizar, sucintamente, a teoria do eltron de Lorentz. Discutir a obteno, por Lorentz, das equaes de transformao de coordenadas entre dois sistemas inerciais.

Captulo 6
Explicar o que Einstein quer dizer quando arma que nenhum caminho lgico conduz das percepes aos princpios de uma teoria. Enunciar os postulados da teoria da relatividade especial. Discutir o questionamento de Einstein ao carter absoluto da simultaneidade na mecnica newtoniana.

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Analisar a relatividade da simultaneidade no referencial einsteiniano. Demonstrar que a percepo de contrao dos objetos na direo do movimento e a dilatao temporal so consequncias importantes das equaes de transformao de um referencial inercial a outro, na relatividade einsteiniana.

Captulo 7
Explicitar os problemas no resolvidos pela gravitao newtoniana, destacando quais dentre eles so de maior relevncia no conjunto das insatifaes de Einstein com essa teoria. Expressar o que, segundo Einstein, teria sido o pensamento mais feliz de sua vida, analisando, em detalhes e com os devidos exemplos, como ele desenvolve esse insight. Caracterizar o contexto de validade da teoria da relatividade especial. Discutir o que a gravidade, para Einstein. Apresentar as crticas de Einstein percepo do desenvolvimento de uma cincia experimental como um processo contnuo de induo. Avaliar a importncia do problema do perilio anmalo de Mercrio na gnese e na corroborao da relatividade geral. Apreciar criticamente, tanto do ponto de vista fsico como do epistemolgico, a corroborao da relatividade geral resultante da anlise das observaes do eclipse total do Sol realizadas em Sobral e na Ilha do Prncipe.

Captulo 8
Discutir a inuncia da losoa positivista de Mach sobre os estudos de Einstein. Explicitar as crticas de Einstein mecnica newtoniana, considerando os dois aspectos (ou pontos de vista, como Einstein prefere chamar) que, segundo ele, devem orientar a avaliao de uma teoria cientca: conrmao externa do constructo terico e simplicidade lgica das suas premissas. Apresentar, sucintamente, as principais ideias e pensamentos que, de acordo com o prprio Einstein, desempenharam um pa-

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pel relevante em sua trajetria cientca. Debater sobre o carter revolucionrio ou no da teoria da relatividade. Avaliar o papel do experimento de Michelson-Morley na gnese da relatividade especial.

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Do prton de Rutherford aos quarks de Gell-Mann, Nambu...

Do prton de Rutherford aos quarks de Gell-Mann, Nambu...

6.1 Sobre o texto Do prton de Rutherford aos quarks de Gell-Mann, Nambu...


A descoberta do eltron por J. J. Thomson (1856-1840) em 1897 para a fsica e sua histria um evento marcante. Os estudos de Thomson com os raios catdicos nos tubos de vcuo concebidos por William Crookes (1832-1919) mostram, inequivocamente, que o tomo tem uma estrutura interna; portanto, ele no o limite fundamental da matria, como pensavam os atomistas gregos, em termos especulativos e loscos e, muito tempo depois, aqueles que, como John Dalton (1766-1844), alimentavam a mesma crena, com base em uma cincia que estabelece, em princpio, o controle da conjectura pelo veredito da experincia. Desde Thomson, o eltron tem se mostrado uma partcula indivisvel. Mas a mxima (no to velha) de Antoine Lavoisier (1743-1794) de que a impossibilidade experimental da diviso de um elemento no presente no signica a inviabilidade desse processo no futuro no pode ser desconsiderada. Entretanto, luz da fsica contempornea, no correto caracterizar o conceito de partcula elementar como o de um ente quntico que no pode (experimentalmente) ser decomposto ou se transformar em outro(s). Primeiro, porque isso sugere colocar o conceito na dependncia direta da observao, priorizando-se um empirismo que desconsidera a necessidade de um estreito e indispensvel vnculo entre observao e teoria na elaborao de conhecimentos. O conceito de partcula elementar dependente de uma teoria. Assim, de acordo com a mecnica quntica, por exemplo, uma partcula elementar quando a funo de onda a ela associada no redutvel funo de onda de outras partculas (ABDALLA, 2006, p. 26). Em segundo lugar, mas no menos importante, as partculas elementares da fsica atual no incorporam o conceito de imutabilidade. Elas podem ser transmutadas, e mesmo aniquiladas, atravs de suas interaes fundamentais. claro, toda a rea de estudo tem uma histria. As partculas que surgiram na fsica a partir de 1930 em pequeno nmero inicialmente, mas s dezenas logo em seguida , foram todas consideradas eleDo prton de Rutherford aos quarks de Gell-Mann, Nambu...

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mentares. Com a proposio terica dos quarks, na dcada de 60, e o subsequente delineamento do modelo padro, que categoriza as partculas (antipartculas) em quarks (antiquarks) e lptons (antilptons), o nmero de partculas elementares (e suas correspondentes antipartculas) foi drasticamente reduzido. Curiosamente, talvez, a primeira antipartcula, prevista teoricamente por Paul A. M. Dirac (1902-1984) em 1928, a imagem espelho do eltron o psitron. Recorrendo-se histria da cincia, e guardadas as devidas propores, tem-se uma ideia do que pode representar, em termos cientcos, epistemolgicos e ontolgicos, a aceitao da negativa de um conceito para o desenvolvimento do conhecimento com os gregos do sculo V a.C., quando estes estabelecem como pilares da losoa materialista a coexistncia do tomo (o ser) e do vazio (o no ser) (CARUSO, 1997). De fato, o aparecimento da antimatria na fsica vai ensejar um entendimento mais claro do prprio conceito de matria. Para perscrutar o tomo, o fsico experimental necessita energia. De modo geral, a ejeo de eltrons pela matria nos experimentos controlados realizados no nal do sculo XIX envolvia energias muito pequenas, de poucos eltrons-volts. Investigaes mais detalhadas da estrutura atmica demandavam energias muito maiores. A descoberta da radioatividade natural deu um novo alento pesquisa cientca, ao propiciar aos laboratrios projteis com energias superiores a vinte milhes de eltron-volts. O intrigante problema de explicar a fonte da energia emitida pelos elementos radioativos encontrou na relao massa-energia de Einstein uma soluo ecaz: as substncias emissoras irradiam energia custa de perda de massa. Assim como a mecnica quntica, tambm a relatividade essencial no estudo das estruturas atmicas e subatmicas. Os experimentos de sondagem do interior do tomo por Ernest Marsden (1889-1970) e Hans W. Geiger (1882-1945), com partculas emitidas por tomos radioativos, ensejaram a Rutherford (1871-1937) entender que a massa do tomo est concentrada em uma diminuta regio central de um imenso espao vazio, e a propor um modelo atmico em 1911. Alguns anos depois, bombardeando tomos de nitrognio com partculas , Rutherford obtm istopos 17 do tomo de oxignio e ncleos de hidrognio, fazendo histria na fsica ao realizar a primeira reao nuclear.

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J nas primeiras dcadas do sculo passado estava claro que o ncleo atmico era uma estrutura complexa. A coexistncia de prtons e nutrons no ncleo, o surgimento de novas partculas e as tentativas iniciais de compreenso do decaimento beta e das foras nucleares atestam isso. Sujeito apenas a foras nucleares de curto alcance, pois sem carga eltrica no interage com os campos eltricos da matria, o nutron seja como partcula terica ou como um novo e eciente projtil no laboratrio desempenhou um papel essencial na sondagem do ncleo, no entendimento da fora nuclear forte, na gerao de reaes nucleares e na compreenso da sso nuclear. O estudo dos raios csmicos e o aproveitamento das grandes quantidades de energia de seus constituintes foram essenciais para a deteco do psitron, do mon, do pon e das partculas V. De fato, pouco tempo transcorre entre os experimentos realizados com o uso de bales por Victor Hess (1883-1964) em 1912 para investigar uma radiao desconhecida, de grande capacidade de ionizao e penetrao na atmosfera terrestre e a anlise de chapas fotogrcas expostas a raios csmicos no Monte Chacaltaya, a 5200 m de altitude, realizada por Cesar Lattes (1924-2005), que resultaram na identicao do pon, em 1947. O psitron (1933), o mon (1937) e as partculas V (1947) emergiram a partir de registros fotogrcos de trajetrias de raios csmicos em cmaras de nuvens. Concomitantemente s descobertas dessas novas partculas, desenvolveram-se os aceleradores de partculas. Os primeiros aceleradores, operando com energias inferiores a 1 MeV, eram extenses de tubos de raios catdicos. Acelerando linearmente prtons em um tubo evacuado de 27 cm de comprimento, no Laboratrio Cavendish, em 1932, John D. Cockcroft (1897-1967) e Ernest Walton (1903-1995) geraram partculas alfa pela desintegrao de ncleos de uma amostra de ltio. Apenas quinze anos depois, Cesar Lattes e Eugene Gardner (1913-1950) faziam uso dos 380 MeV do cclotron de 184 polegadas de Berkeley para a deteco do mson por meios articiais. Segundo D. Perkins (1997), o ano de 1947 foi uma espcie de divisor de guas para a fsica de partculas. Nos 50 anos anteriores a essa data, desde o descobrimento do eltron, os avanos nessa rea da fsica foram signicativos, mas lentos, pois a comunidade dos fsicos de partculas era pequena, os detectores rudimentares e os recursos para

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a pesquisa escassos. Perkins lembra do choque que teve quando viu seu primeiro artigo publicado em Bristol, sobre o decaimento pi-mu, assinado por quatro autores, quando o usual eram artigos redigidos por um, dois ou no mximo trs autores. As descobertas do pon em Bristol e das partculas V em Manchester impulsionaram a construo de novos e mais ecientes aceleradores e detectores de partculas. As energias obtidas com essas mquinas eram muito inferiores s conseguidas nos experimentos com raios csmicos, mas a investigao sistemtica do ncleo atmico, com um amplo controle de variveis, em escalas de distncias cada vez menores e com exigncias de energias sempre crescentes, encontrou na construo e no aperfeioamento contnuo dos aceleradores e dos detectores de partculas as respostas esperadas. Assim, j no comeo da dcada de 1950, as colises geradas pela acelerao de prtons, eltrons e psitrons nos aceleradores de partculas produziram um impressionante aumento do nmero de hdrons, revelando a necessidade de se organizar o zoolgico subatmico. dentro desse contexto que tem incio uma nova ruptura conceitual na fsica, quando, em 1963, Murray Gell-Mann (1929- ) e tambm George Zweig (1937- ), em trabalho independente prope que os hdrons so constitudos por partculas elementares chamadas quarks (Zweig as chamou de ases). A introduo dos quarks implicava em no mais conceber o prton, o nutron e um extenso nmero de outras partculas como elementares. Com carga eltrica fracionria, os quarks mexiam com uma outra ideia bem estabelecida dentro da fsica, a da carga do eltron como unidade elementar de carga. No bastasse isso, essas partculas eram inacessveis aos experimentos, pois jaziam escondidas no interior das partculas por elas constitudas. Tal como em outros episdios da histria da fsica onde a desconstruo de uma parte signicativa do conhecimento vigente necessria para o estabelecimento de uma nova ordem, os quarks naturalmente enfrentaram resistncias, tanto em termos conceituais, no mbito da prpria fsica, como epistemolgicas, devido presena de um no observvel em uma teoria. Mas o surgimento de novos constituintes fundamentais da matria mostrou-se frutfero, e aos quarks up, down e strange de Gell-Mann logo vieram somar-se os quarks charm, bottom e top.

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luz da fsica atual, os constituintes fundamentais da matria so lptons e quarks. para eles que se deve transferir a intuio do velho indivisvel grego formador de todas as coisas. Mas, no se deve nunca esquecer, o conhecimento sempre provisrio. O texto Do prton de Rutherford aos quarks de Gell-Mann, Nambu... estrutura contedos divididos em cinco captulos. O captulo 1 contextualiza historicamente a proposio terica do psitron, abordando aspectos conceituais e epistemolgicos do trabalho de Paul Dirac. A partir de uma discusso sucinta sobre a situao da mecnica quntica relativstica em 1926, introduz-se a equao de Dirac para o eltron livre, explorando a interpretao que o prprio Dirac d aos estados de energia negativa de sua teoria. A identicao experimental do psitron por Carl D. Anderson (19051991) ilustra mais um caso de descoberta acidental na cincia. Independentemente das divergncias epistemolgicas suscitadas por essa armao, o certo que, no mbito da fsica, os estudos de Anderson ressaltam a importncia dos raios csmicos e da linha de investigao conduzida em cmaras de Wilson, sob intensos campos magnticos. No captulo 2 aborda-se a introduo do prton por Rutherford, a transmutao induzida articialmente e a sequncia de estudos que levam descoberta do nutron, por James Chadwick (1891-1974), em 1932. Discute-se ainda a radioatividade articial e a sso nuclear. A concesso do Prmio Nobel de Qumica, em 1944, a Otto Hahn (19791968), por sua descoberta dos ncleos pesados, exclui, injusticadamente, Lise Meitner (1878-1968) dessa honraria. Outro caso (dos muitos que realmente existem) de injustia na atribuio do Prmio Nobel atinge o brasileiro Cesar Lattes, quando, em 1950, Cecil F. Powell (1903-1969) recebe esse prmio pela descoberta do pon. O captulo 3 aborda a contribuio de Lattes na deteco dessa partcula terica, considerada a partcula mediadora da interao entre prtons e nutrons, proposta por Hideki Yukawa (1907-1981), em 1935. O mon, detectado experimentalmente em 1937 por Carl Anderson, em colaborao com S. H. Neddermeyer (1907-1988), parte dessa histria, j que inicialmente se pensou ser esta a partcula de Yukawa. Os contedos relativos ao captulo 4 elucidam, mais uma vez, como o sentimento de conquista na fsica pouco duradouro. A proliferao do nmero de hdrons tornou inevitvel a busca de princpios ordena-

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dores na fsica, tanto para classicar as novas partculas quanto para explicar por que certas reaes ocorriam e outras no. s conservaes da massa-energia, do momento linear, do momento angular intrnseco e da carga eltrica, vieram somar-se muitas outras, como as conservaes do nmero barinico, da estranheza (nas interaes regidas pela fora nuclear forte e nas interaes eletromagnticas), do nmero leptnico do eltron, do nmero lepnico do mon, do nmero leptnico do tau. A soluo do enigma ressaltou os cuidados que se deve ter com as generalizaes na cincia, pois a extenso, para as interaes fracas, de uma lei de simetria espao-tempo bem conhecida pelos fsicos, vlida para interaes regidas pela fora eletromagntica e pela fora nuclear forte, mostrou-se incorreta. De fato, no h conservao da paridade no mbito dos processos dominados pela interao fraca. Conforme ressalta o fsico chins Chen Ning Yang (1922- ) (YANG, 1957), no deixa de ser intrigante que se tenha acreditado nessa conservao, por tanto tempo, sem o devido aval da experincia. O captulo 5 introduz os multipletos de Gell-Mann, abordando certos paralelismos entre o sistema classicatrio de partculas introduzido por esse fsico e o sistema peridico proposto por de Dmitri Mendeleev (1834-1907). A proposio dos quarks, por Gell-Mann, seguida de uma discusso sobre o quantum da interao eletromagntica e os quanta da interao forte. Nessa trajetria de estudos, chega-se unicao de duas foras fundamentais da natureza: a fora eletromagntica e a fora nuclear fraca.

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6.2 Estrutura geral e diviso dos contedos


Para melhor clareza da estrutura organizacional do texto Do prton de Rutherford aos quarks de Gell-Mann, Nambu..., lista-se a seguir o seu sumrio:

Introduo
Uma (mais uma vez) nova e surpreendente fsica............................... 1 Referncias Bibliogrcas................................................................... 5

1. Da formulao terica identicao do psitron


1.1 Sobre mtodos em fsica terica. .................................................. 8 1.2 Sobre a busca por uma mecnica quntica relativstica em 1926 .................................................................. 12 1.3 A equao de Dirac para o eltron livre . .................................... 14 1.4 Raios csmicos........................................................................... 20 1.5 A descoberta acidental do psitron........................................ 22 1.6 Revisitando Heisenberg: o movimento de uma partcula em uma cmara de nuvem e o papel do observvel em uma teoria cientca........................................... 26 1.7 Referncias Bibliogrcas........................................................... 27

2. Da transmutao sso nuclear


2.1 Um velho sonho dos alquimistas: a transmutao induzida articialmente. .................................... 2.2 A descoberta do nutron........................................................... 2.3 A radioatividade articial........................................................... 2.4 A sso nuclear.......................................................................... 2.5 Referncias Bibliogrcas........................................................... 30 33 37 39 44

3. Novas foras e partculas na fsica


3.1 O que mantm o ncleo atmico coeso? A proposio terica de Yukawa................................................ 3.2 O mon. .................................................................................... 3.3 Cesar Lattes e a descoberta do pon.......................................... 3.4 Sobre a Conferncia Nobel de Cecil Powell................................ 3.4 Referncias Bibliogrcas........................................................... 48 51 54 59 63

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4. A proliferao hadrnica e novas leis (regras) de conservao


4.1 Partculas V................................................................................ 4.2 Um sentimento de conquista pouco duradouro. ........................ 4.3 Partculas estranhas, antipartculas, novas leis (regras) de conservao. ......................................................................... 4.4 A conservao do nmero leptnico (do eltron, do mon, do tau)...................................................................... 4.5 Outras leis de conservao........................................................ 4.6 O enigma e a violao da paridade nas interaes fracas........................................................................ 4.7 Referncias Bibliogrcas........................................................... 66 67 70 75 79 81 83

5. Sobre os quarks de Gell-Mann, Nambu...


5.1 Preldio aos quarks: os multipletos de Gell-Mann (e Neeman). ........................................................ 86 5.2 Quarks. ...................................................................................... 89 5.3 O quantum da interao eletromagntica.................................. 95 5.4 Os quanta da interao forte. ..................................................... 97 5.5 A unicao das interaes fraca e eletromagntica. ................ 101 5.6 Referncias Bibliogrcas......................................................... 103

6.3 Objetivos da aprendizagem


A seguir, especicam-se os objetivos referentes aprendizagem de cada captulo do texto Do prton de Rutherford aos quarks de Gell-Mann, Nambu....

Captulo 1
Descrever como Paul Dirac caracteriza o envolvimento de um fsico terico com o seu trabalho, na conferncia que profere em 1968 sob o ttulo Mtodos em fsica terica, analisando, com exemplos, o procedimento experimental frente a uma nova rea de investigao e o procedimento terico em relao a uma rea de investigao consolidada. Enunciar a sntese de H. Kragh sobre a situao da mecnica quntica com relao relatividade em 1926. Discutir as solues de energia negativa da equao de Dirac para o eltron livre.

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Apresentar a relevncia dos trabalhos de Victor Hess no estudo dos raios csmicos. Analisar a descoberta acidental do psitron.

Captulo 2
Expressar a reao envolvida na primeira transmutao induzida articialmente, analisando a importncia a ela conferida por Rutherford. Apresentar objees fsicas partcula nuclear proposta por Rutherford Royal Society, em 1920. Discutir o contexto da descoberta do nutron, dos problemas suscitados pela radiao penetrante identicada nos experimentos de Bothe, conjetura e aos experimentos de Chadwick, que corroboram a existncia de um novo componente do ncleo atmico. Discorrer sobre a transmutao articial, a partir dos experimentos realizados por Irne e Frdric Joliot-Curie. Analisar a contribuio de Lise Meitner na descoberta da sso nuclear.

Captulo 3
Caracterizar qualitativamente a proposio terica de Yukawa para a interao entre dois ncleons, a partir de uma analogia com o modus operandi da fora eletromagntica, luz da eletrodinmica quntica. Esclarecer que diculdades tornaram irreconcilivel a identicao do msotron com a partcula de Yukawa. Explicar por que mons produzidos por raios csmicos na alta atmosfera chegam superfcie terrestre se o tempo de vida mdio dessas partculas, em seu referencial, de 2,2 milissegundos. Dissertar sobre a contribuio de Cesar Lattes para a descoberta do pon, tanto na natureza quanto na deteco dessa partcula por meios articiais.

Captulo 4
Contrastar os problemas e o impulso que a descoberta das partculas V trouxe fsica.

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Analisar a importncia dos aceleradores para a fsica nuclear, em um primeiro momento, e para a fsica de partculas, ou fsica das altas energias, logo em seguida. Apreciar criticamente a diviso das partculas em lptons e hdrons, e desses ltimos em msons e brions. Enunciar e exemplicar a conservao do nmero leptnico do eltron, do nmero leptnico do mon e do nmero leptnico do tau. Discutir o enigma e a violao da paridade nas interaes fracas.

Captulo 5
Explicitar semelhanas e diferenas entre o sistema de classicao dos elementos formulado por Mendeleev e as estruturas propostas por Gell-Mann, que agrupam partculas em famlias (octetos, decupletos). Caracterizar as quatro foras fundamentais da natureza e as partculas mensageiras dessas foras. Representar, atravs de um diagrama de Feynman, a) a troca de um fton virtual entre dois eltrons e b) a troca de um glon virtual entre entre dois quarks. Discutir a unicao das interaes fraca e eletromagntica.

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Sobre continuidades e descontinuidades no conhecimento cientco: uma discusso centrada na perspectiva kuhniana

Sobre continuidades e descontinuidades no conhecimento cientco: uma discusso centrada na perspectiva kuhniana

Este captulo foi extrado de: PEDUZZI, L. O. Q. Sobre continuidades e descontinuidades no conhecimento cientco: uma discusso centrada na perspectiva kuhniana. In: SILVA, C. C. (Org.) Estudos de histria e losoa das cincias: subsdios para aplicao no ensino. So Paulo: Editora Livraria da Fsica, 2006. cap. IV, p. 59-83.

7.1 O termo revoluo: origem, signicado e analogias


Quando se fala em revoluo, seja no domnio das cincias ou na esfera dos acon teci mentos sociais e polticos, relaciona-se hoje esse termo a uma mudana radical, de considervel magnitude, que denota ruptura ou quebra de continuidade com aquilo que familiar e usual, e que vinculada a uma expressiva inovao traz consigo uma nova pers pectiva de mundo (cient ca e/ou ideolgica e/ou social). A palavra revoluo tem sua origem na cincia. Contudo, curiosamente o em prego desse termo pelos gregos antigos nada tinha de revolucionrio. Utilizado para referenciar (como ainda hoje) o movimento de rotao de um corpo em torno de um outro corpo ou ponto xo, objetivava, to somente, exprimir a constncia ou regularidade de um fenmeno da se falar na revoluo de um planeta em sua rbita. A associao de uma mudana cientca de vulto nos padres de pensamento vi gentes ideia de uma revoluo, com conotao em muitos sentidos anloga quela que altera em parte, ou mesmo por inteiro, o compasso da vida social, econmica e poltica de um povo, comea

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a surgir entre os estudiosos durante o sculo XVIII. Antes de 1700, como ressalta o historiador da cincia I. B. Cohen (1983, p. 61), no h referncias especcas a revolues nas cincias. At essa poca, e a partir do sculo XI, com o resgate da herana grega, pre servada pelos rabes, muitos cientistas criativos viam-se como redescobridores do pensa mento antigo. Assim, mesmo produzindo por vezes inova es substanciais no conhecimento no as elegiam (ou tinham suas obras vistas por seus pares) como contribuies que pudes sem abalar a ordem cientca estabelecida. Uma clara meno a uma revoluo, com signicado de mudana radical, aparece na obra de Bernard de Fontenelle (1657-1757), Elements de la gomtrie de linni, publicada em 1727. Nesse trabalho, Fontenelle considera que a inveno do clculo innitesimal por Newton e Leibniz (coinventor independente), e o seu desenvolvimento subsequente por renoma dos ma temticos, introduziu um nvel de simplicidade nunca antes sonhado, com o que se iniciou uma revoluo quase total nas matemticas (FONTENELLE apud COHEN, 1983, p. 62). Um pouco mais adiante (em 1747), Clairaut, estudioso francs, em um tra balho inti tulado Du systme du monde dans les principes de la gravitation universelle, arma que os Principia de Newton (publicao de 1687) assinalavam a poca de uma grande revoluo na fsica (CLAIRAUT apud COHEN, 1983, p. 63). Essas duas citaes obra de Newton, que em conjunto destacam com pro prie dade e oportunismo os aspectos revolucionrios do contedo fsico e do formalismo matemtico de seu trabalho, contriburam para dar corrncia ao signicado de um novo termo na cincia, ao aponta rem as profundas modicaes que irremediavelmente se proces sam na esfera cientca com a entrada em cena de um conhecimento genuinamente original e relevante. Ainda no sculo XVIII, aparecem outras referncias a trabalhos cientcos inova dores ou revolucionrios, como os de Coprnico e de Descartes. Contudo, talvez a mais signica tiva seja a de Lavoisier, que em 1773 qualica como revolucionrio seu pr prio programa de pes quisa. A revoluo qumica: Lavoisier, publicada em 1890 por M. Berthelot, xou a expresso revoluo qumica nos anais da histria da cincia (BERTHELOT apud COHEN, 1983, p. 66-67). O termo revoluo, enm, como expresso de um avano original e signica tivo do pen samento cientco, comea denitivamente a fazer parte do vocabulrio dos ci entistas e dos l sofos. A primeira viso de conjunto das conquistas intelectuais do sculo XVIII, A brief

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re tros pect of the eighteen century, de Samuel Miller, publicada em 1803, ilustra isso atravs de seu subttulo, bastante sugestivo: uma busca das revolues e avan os na cincia, nas artes e na litera tura durante este perodo. Ao procurar explicar a fre quncia e rapidez das revolues cientcas, a resposta que Miller encontra,
[...] resulta bas tante moderna, pois viu a principal causa disto na emergncia do que hoje chamamos uma comunidade cientca. Assinala, em particular, a ex traordinria difuso do conheci mento, o grande nmero de investigadores e experimentadores existentes e, sobretudo, o grau de intercmbio sem precedentes de que desfrutavam os cient cos, que possibili tava a completa e rpida investigao de toda a nova teoria [...] [Para Miller], o sculo XVIII foi, fundamentalmente, a poca do intercmbio literrio e cientco. (COHEN, 1983, p. 67-68).

Contudo, a caracterizao de um feito cientco como revolucionrio no isenta de um alto grau de subjetividade quem o analisa. Da a discordncia entre cientistas, historiadores e l sofos da cincia sobre esse tema. Isso ocorre, em boa parte, devido au sncia de parmetros (pela prpria diculdade em estabelec-los) que conram maior objetividade a esse tipo de julga mento. H, sem dvida, episdios na cincia que se constituram em marcos na his tria do pen samento cientco. So contribuies que extrapolaram as suas prprias reas de atuao, como as promovidas por Coprnico, Newton, Darwin e Einstein. No que concerne a esses saltos no co nhecimento, ainda hoje desfru tam de boa aceitao os critrios estabelecidos pelo historiador da astronomia J. S. Bailly, no sculo XVIII, para o julgamento de revolues cientcas. Segundo ele, revolues de grande envergadura na cincia envolvem dois estgios bem caractersticos: primei ramente se produz uma revolta capaz de destruir o sistema cientco aceito; em seguida se intro duz algo novo para ocupar o seu lugar (BAILLY apud COHEN, 1983, p. 65). De acordo com Bailly, como se observa, no se pode falar de uma revoluo cartesiana ou de uma revoluo galileana porque as contribuies de Descartes e de Galileu caram basi camente restritas ao primeiro estgio, j que somente com Newton que eclode uma nova losoa natural. Ao lado dessas maxirrevolues que encontram na sociedade o seu paralelo nas grandes revolues, como a francesa e a russa h uma

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mirade de mini ou microrrevolu es cien tcas que atingem, em sua essncia, apenas uma parcela dos prossionais de determinada rea do conhecimento, ou ainda, de forma um pouco mais ampla, certos segmentos de dife rentes ramos da cincia. Cabe aos cientistas diretamente envolvi dos em cada uma dessas situaes, de acordo com as especicidades de suas reas de pesquisas, julga rem a pertinncia, os efei tos e o grau das novidades que surgem e afetam seus campos de trabalho. A descoberta dos raios X pelo fsico alemo W. C. Rntgen, em 1895, revo lucionou o estudo das radiaes, dando novos e importantes desdobramentos pesquisa nessa rea da f sica. A possibilidade de fotografar o invisvel com essa radiao, como mostrava a chapa que regis trava a estrutura ssea de uma mo, apresentada Academia de Cincias de Paris, sinalizava comunidade mdica aplicaes promissoras relacionadas a esse novo conhecimento. J para os astronmos, os raios X nada tinham de revolucionrio, pois no se mostravam relevantes s suas pesquisas. Um novo instrumento pode tambm desencadear efeitos revolucionrios, inclusive em larga escala. Isso foi, por exemplo, o que ocorreu com o telescpio. Construdo e apontado para o cu por Galileu, esse instrumento mostrou que o cosmo aristotlico es tava longe de exibir a propalada perfeio e imutabilidade preconizada pelo mestre daqueles que sabem, agitando os lsofos e astrnomos da poca que tinham no heliocentrismo de Coprnico uma alternativa desaadora e teoricamente vivel ao sistema de Ptolomeu. Para espanto e incre dulidade dos aristotlicos e das pessoas em geral, observa vam-se atravs de suas lentes monta nhas e crateras na superfcie lunar, manchas no Sol, fases em Vnus, quatro corpos a girar em torno de Jpiter e uma quantidade de estrelas muito maior do que aquela percebida a olho nu. A resistncia introduo do novo demanda, certamente, o convencimento pela ar gu mentao, mas tambm a coero pela fora, em muitas situaes. O elemento da novidade e o fenmeno da converso, a ela ligado, apresentam-se como traos caractersti cos e comuns a revo lues cientcas e revolues polticas. A novidade que um conhecimento cientco ou uma proposta revolucionria traz con sigo associa-se ideia de que uma nova histria, uma nova sucesso de fatos e even tos, que geram expectativas e promessas de novos desaos, est para desdobrar-se. Conexes ou ligaes entre o novo e o velho so comuns na cincia; nas revolues polticas esses laos so mais frgeis.

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Uma caracterstica marcante de uma revoluo poltica a violncia fsica que in varia velmente est ligada tomada do poder. Insuperveis divergncias mantidas por gru pos pol ticos, acentadas em concepes muito diferentes de sociedade, acabam instaurando processos de dis puta em que o acesso e a converso ao novo resultam impostos pela fora. As revolues na cincia, naturalmente, no envolvem violncia fsica. No entanto, uma grande revoluo cientca pode exibir um padro de aes similar derrubada fsica de um go verno. Isso ocorre quando os partidrios da nova teoria ou do programa de pesquisa emergente, em busca de adeso e convencimento, desenvolvem, por exemplo, uma srie de atos que visam o controle da imprensa cientca, do sistema educacional e dos assen tos de poder (onde se partilham recursos e elaboram polticas de pesquisa, educacionais, etc.). A consolidao da obra de Newton Philosophiae naturalis principia mathematica, em um ambiente dominado pelos cartesianos, ilustra isso. Alm da prpria crtica que Newton fez teoria dos vrtices, base da cosmologia cartesiana, articulou-se todo um con junto de aes com o claro objetivo de facilitar a aceitao dessa nova estrutura conceitual pela comunidade cientca. Entre essas aes, pode-se citar: a dedicao, por Newton, da primeira edio dos Principia Royal Society e seu pa trono, o rei James II; a divulgao da nova cincia em aulas populares; as crticas dirigidas principalmente s obras cartesianas; a redao de livros em conformidade com os preceitos do novo esprito cientco; a substituio paulatina, nas principais universidades, de professores esco lsticos e cartesianos por newtonianos ortodoxos (por inuncia do prprio Newton); a eleio de Newton como presidente da Royal Society. Contudo foi somente em meados do sculo XVIII, e particularmente no que se refere ao cenrio internacional, que a obra de Newton rmou razes pro fundas e denitivas. Ao comentar, de uma forma um tanto quanto dramtica, que tinham sido ne cess r ios mais de 50 anos

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para que a teoria gravitacional reunisse seguidores fora da Ingla terra, o ma temtico e lsofo Pierre Maupertuis (1698-1759), um dos principais respons veis pela introdu o da fsica newtoniana na Frana (foco das maiores resistncias a Newton), assim se expressa:
Ela [a teoria da gravitao] permanece r ia encerrada em sua ilha; ou, se atravessava o mar, no parecia mais que a reproduo de um monstro que fora proscrito; aplaudia-se tanto o ter-se ba nido da losoa as qualidades ocultas, e tinha-se tanto medo de que elas ressuscitassem, que tudo o que aparentemente se assemelhasse com elas intimidava. (MORENO, 1988).

7.2 Cincia acumulativa x cincia descontnua: a perpectiva kuhniana do desenvolvimento cientco


A problemtica das revolues na cincia traz discusso uma questo bas tante com plexa, cuja resposta abriga profundas diferenas entre cientistas, historiadores e lsofos da cin cia. Como, anal, progride o conhecimento cientco? De forma contnua e cumulativa ou atravs de saltos que evidenciam descontinuidades, como parecem sugerir as revolues, em seus diversos graus, para aqueles que nelas acreditam? Para George Sarton, fundador da revista Isis, em 1913, e editor por muitos anos desse conceituado peridico americano publicado pela Sociedade de Histria da Cin cia, falsa a primeira impresso de que a cincia avana em passos gigantes, como os que so necessrios subida dos altos degraus de uma escadaria, em que cada patamar atingido representa uma conquista associada a uma descoberta essen cial. Segundo ele, medida que de ta lhamos nossa anlise vemos que os grandes passos se subdividem em pedaos menores e estes em outros ainda menores, at que nalmente pare cem se anular em seu conjunto (SARTON apud COHEN, 1985, p. 22). Nesse sentido, o escrutneo de uma histria que busca esclarecer e mesmo enfatizar a contribuio de todos aqueles que direta ou indiretamente colaboraram para o incremento gra dual do conhecimento mostra-se de grande relevncia aos que defendem implcita ou explicita mente a concepo de cincia cumulativa.

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A caracterizao da cincia como um empreendimento eminentemente coletivo igualmente importante para os partidrios do crescimento da cincia por descontinuidades. A nfase dada contribuio individual que difere da anterior. Dentro da corrente revolucionria, basicamente no sentido de se gerarem condies propcias para o surgimento de maxi ou minirrevolues que viabilizem a sntese ou reestruturao de ideias que se insere a clula bsica do trabalho individual. O livro A estrutura das revolues cientcas, de Thomas S. Kuhn (1987), publicado originalmente em 1962, um marco dentro da histria e da losoa da cincia. Nessa obra, Kuhn critica de um lado a losoa emprico-indutivista da cincia e de outro a historiograa tradicional, que atribui produo do conhecimento um desenvolvimento linear e cumulativo. Para Kuhn, constructos tericos incompatveis com a cincia atual, como a dinmica aristotlica, a qumica do ogstico e a termodinmica do calrico, no so acientcos porque foram descartados. Ao apreciar a integridade e os valores de uma cincia no curso da sua histria, Kuhn mostra o quanto insustentvel a defesa do conceito de desenvolvimento por acumulao. De acordo com Kuhn, a cincia progride atravs de uma sequncia de perodos de cincia normal, onde o desenvolvimento cumulativo, alternados por perodos de crise-revoluo, durante os quais ocorrem profundas mudanas conceituais. Antes de uma cincia em particular estruturar-se como um paradigma do conhecimento, ela passa por um perodo denominado de pr-cincia (Figura 7.1). Na pr-cincia, diferentes indivduos ou grupos de indivduos confrontados com a mesma classe de fenmenos do a eles explicaes distintas, orientados por pressupostos tericos incompatveis entre si. A competio cientca intensa, pois no pode haver consenso entre vises de mundo divergentes e antagnicas. Com o triunfo de uma das escolas deste perodo pr-paradigmtico, as discordncias desaparecem, em grau considervel, pois a vencedora dos debates no precisa explicar todos os fatos contra os quais se defronta. A denio clara e rgida de um campo de estudos assegura aos que com ele se identicam o ingresso a uma etapa estvel de trabalho. Os perodos de cincia normal caracterizam-se pela adeso da comunidade cientca a um paradigma conjunto de denies, conPr-Cincia

Cincia Normal (primeiro paradigma)

Crise-Revoluo

Cincia Normal (novo paradigma)

Crise-Revoluo Figura 7.1 - O progresso da cincia, segundo Kuhn.

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ceitos, leis, modelos, teorias, instru mentais, va lores, etc., partilhados pelos praticantes de uma especialidade cientca, que vi abiliza relativa abundncia de comunicao prossional e unanimidade de julgamen tos. O paradigma dene o campo de trabalho do cientista e orienta a sua pes quisa, mos trando-lhe os problemas passveis de investigao e a natureza das solues acei tveis. A pos tura acrtica em relao aos pressupostos bsicos do paradigma nos perodos de cincia nor mal no apenas necessria como fundamental para a sua articulao e aper feioamento. o compromisso profundo com a tradio que faz o cientista postular a teoria corrente como a regra de seu jogo, que leva a natureza a ser objeto de investigao com uma profundidade e de uma maneira to detalhada que de outro modo seria inima ginvel (CARVALHO, 1989, p. 85). A conana no para digma to grande que o fracasso em resolver problemas culpa do cientista (por falhas de inter preta o, aplicao incorreta de tcnicas e mtodos, etc.) e no do corpo conceitual corrente. Uma vez que o para digma propriedade cole tiva, ele goza de certas imunidades, tem existncia dura doura e no perde facilmente a sua credibilidade. (KUHN, 1987, p. 125). Contudo, a pesquisa cientca normal invariavelmente traz tona problemas teri cos e/ou experimentais relevantes que se mostram resistentes soluo, mesmo quando neles se envol vem pesquisadores de reconhecida competncia e prestgio. Descobertas e invenes tambm po dem gerar situaes e resultados no previstos. Quando fatos como esses ocorrem, o meio cientco se agita e se instala um per odo de crise. O equacionamento da crise revigora o paradigma e faz voltar a conana da comunidade no seu referencial de pes quisa. Por outro lado, a sua persistncia e aumento, com a presena de novas situaes sem solu o, faz com que leis e conceitos fundamentais sejam criticamente examinados. A crise se apro funda e se apresenta como irreversvel quando surge um paradigma rival, que alm de resolver os mesmos problemas que o para digma dominante apresenta soluo para as suas anomalias e faz novas pre dies passveis de teste. A adoo do novo paradigma pela comunidade cientca, em susbstitui o ao an terior, caracteriza o que Kuhn denomina de uma revoluo cientca. Revolues cientcas, em geral, representam episdios de desenvolvimento no cu mulativo nos quais um paradigma mais antigo total ou parcialmente substitudo por um novo, incompatvel com o anterior. (KUHN, 1987, p. 125).

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Consubstanciada a mudana de referencial conceitual, estabelece-se um novo per odo de cincia normal e toda uma conjuntura de trabalho a ela inerente, na viso kuhniana. A crise que (segundo Kuhn) necessariamente precede a revoluo cient ca igual mente se faz presente no processo que culmina com a deagrao de uma revolu o poltica, per mitindo o estabelecimento de uma nova analogia entre ambas. Conforme Kuhn,
[...] as revolues polticas iniciam-se com um sentimento crescente, com frequncia restrito a um segmento da comunidade poltica, de que as instituies existentes deixaram de responder adequadamente aos problemas postos por um meio que ajudaram em parte a criar. De forma muito semelhante, as revolues cientcas iniciam-se com um sentimento crescente, tambm seguidamente restrito a uma pequena subdiviso da comunidade cient ca, de que o paradigma existente deixou de fun cionar adequadamente na explorao de um aspecto da natureza cuja explorao fora anterior mente dirigida pelo paradigma. Tanto no desenvolvimento poltico como no cientco, o senti mento de funcionalismo defei tuoso, que pode levar crise, um prrequisito para a revoluo. (KUHN, 1987, p. 126).

Do lado poltico, a no existncia de uma estrutura suprainstitucional neutra e compe tente para julgar os pleitos e as vises de sociedade de grupos antagnicos e em competi o, conjugada radicalizao de ideias e propostas que de um lado defendem a manuteno do status quo e de outro propem mudanas radicais, torna imposs vel o dilogo e a busca do entendimento. Surge, ento, o conito e a luta que gloricam um e fazem sucumbir o outro. No campo da cincia, a escolha entre dois paradigmas em competio, inco mensu rveis entre si por representarem diferentes modos de ver e entender a natureza, est longe de se consti tuir em uma tarefa trivial aos praticantes de uma especialidade cientca. Isso ocorre, funda men talmente, face inexistncia de regras ou critrios isentos de julga mento. Por conseguinte, no debate que se estabelece entre os defensores de diferentes paradigmas, cada grupo fundamenta a sua discus so segundo critrios atrelados a seu prprio referencial conceitual. Dessa forma, procedem de maneira bastante semelhante quela em que se empenham os partidrios de instituies polti cas rivais na defesa de suas teses. Como argu menta Kuhn,

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[...] colocar um paradigma como pre missa numa discusso destinada a defend-lo pode, no obstante, fornecer uma mostra de como ser a prtica cientca para todos aqueles que adotarem a nova concepo da natureza. Esta mostra pode ser imensamente persuasiva, chegando muitas vezes a compelir sua aceitao. Contudo, seja qual for a sua fora, o status do argumento circular equivale to somente ao da persua so. (KUHN, 1987, p. 128).

Conforme se v, a comunidade cientca desempenha um papel de enorme impor tncia na cincia kuhniana, tanto na denio de certos modelos de produo intelec tual a seus mem bros nos perodos de cincia normal, como no julgamento de teorias con correntes, em um per odo de cincia extraordinria. Termos como fracasso individual, crise, persuaso, convenci mento, consenso, etc., pertencentes ao vocabulrio kuhniano, mostram claramente que para Kuhn o enten dimento da produo e do desenvolvimento da cincia passa por consideraes que extra polam o domnio exclusivo da razo cientca. Como bem coloca Oliva, a cincia em Kuhn no pode ser entendida como pura episteme, j que cons titui uma atividade tambm envolvida com a erstica, isto , com o desenvolvimento de tcnicas de convencimento em situaes de converso. (OLIVA, 1994). No psfacio da edio de 1969 de A estrutura das revolues cientcas, Kuhn sugere uma sada para a questo da incomensurabilidade entre paradigmas rivais. Procurando racionalizar o debate, menciona ser possvel o envolvimento de protagonistas pertencentes a dife rentes paradigmas em uma situao de traduo recproca. Segundo ele, o que resta aos interlocu tores que no se compreendem mutuamente reconhecerem-se uns aos outros como membros de diferentes comunidades de linguagem e a partir da torna rem-se tradutores. (KUHN, 1987, p. 248). A traduo tem incio com a identicao e o isolamento de reas de dicul dades na comunicao cientca. Os interlocutores, em seguida, recorrem aos vocabulrios cotidianos que lhes so comuns, em um esforo para elucidar ainda mais seus problemas. A seguir, cada um empe nha-se em tentar descobrir o que o outro veria e diria em determinadas situaes. Com o tempo, comeam a prever bastante bem o comportamento recproco. Du rante esse empreendimento fazem uso de padres de comparao de teorias que transcen dem aos paradigmas. Alguns desses valores referem-se s qualidades de uma boa teoria, tais como preciso, consistncia, amplitude de aplica o, simplicidade e fertilidade. No m do processo, cada um ter aprendido a traduzir para a sua prpria linguagem a teoria do outro. Pelo menos

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isso que espera Kuhn. Como ele destaca, a traduo, quando levada adi ante, um instrumento potente de persuaso e converso, pois per mite aos participantes de uma comunicao interrompida experimentarem vicariamente al guma coisa dos mritos e defeitos recprocos. (KUHN, 1987, p. 249). Sem dvida, a traduo contribui para racionalizar a disputa paradigmtica, mas tambm no se pode deixar de assinalar que por maior que sejam as provas que se pos sam acumu lar em favor do novo paradigma ele no se impor no cenrio acadmico se os candidatos sua aceitao no acreditarem na promessa de seu sucesso. Como j foi dito, o que deve car claro, em ltima instncia, que a converso de um cientista a um novo paradigma no pode ser forada racionalmente, justamente pelo fato de compreender muito mais do que o mero entendimento no campo puramente formal das relaes conceituais. De qualquer forma, a incomensurabilidade inicial de Kuhn trans forma-se em incompatibilidade, porque h tradu o. E isso viabiliza a mudana paradigmtica.

7.3 A matriz disciplinar kuhniana e seus elementos


Ao examinar como o conhecimento cientco transmitido de uma gerao de prossio nais para a se guinte, Kuhn destaca o que para ele uma das carac tersticas mais importantes da educao cientca: o fato desta educao estar baseada quase que exclusivamente em manuais especialmente escritos para o estudante. O aparente acordo, entre os cientistas, sobre o que o futuro prossional deve saber ex plica o seu uso na educao cientca, ao invs de uma combi nao ecltica de originais de in ves tigao. Antes do surgimento desses manuais eram grandes obras, como a Physica, de Aris tteles, o Almagesto, de Ptolomeu, os Principia e a ptica, de Newton, a Qumica, de Lavoisier, que, implicita ou explicitamente e por algum tempo, deniam os problemas le gtimos e os mtodos de investigao para sucessivas gera es de prati cantes. Como veculos pedaggicos destinados a perpetuar a cincia normal, os manuais da educao cientca apresentam as generalizaes simblicas, os modelos e os exemplares parti lhados pelos membros da comunidade cientca. No posfcio de 1969 de A estrutura das revolu es cientcas, Kuhn procura deixar claro o signicado desses A sala de aula e os manuais cientcos (livros de texto) ainda so, sem dvida, as princi pais fontes de divulgao do conhecimento cientco para o aluno. Textos de divulgao cientca (livros e revistas), programas educativos (televiso, multimdia), feiras e clubes de cincia, etc. representam outras formas de manifestao desse conhecimento, mas certamente de menor expresso em rela o s duas primeiras.

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conceitos integrantes de sua ma triz disciplinar disciplinar porque se refere a uma posse comum aos praticantes de uma disci plina particular; matriz, porque composta de elementos ordenados de vrias espcies, cada um deles exigindo uma determinao mais porme norizada. (KUHN, 1987, p. 226). As generalizaes simblicas so as expresses empregadas sem discusso ou dissenso pela comunidade cientca, pontos de apoio essenciais para os problemas que a comunidade se prope a investigar. Elas se apresentam na forma de relaes matemticas (como as equaes de Maxwell e a equao de Schrdinger), ou em sentenas (por exemplo, o calor nunca passa es pontaneamente de um corpo de menor temperatura para outro de maior temperatura). Expressam tanto leis da natureza como denies (a quantidade de movimento de um corpo o produto da massa do corpo pela sua velocidade). Os modelos fornecem comunidade as analogias e metforas aceitveis (o tomo como um sistema solar em miniatura, as molculas de um gs como pequeninas bolas de bilhar mo vendo-se ao acaso). Os valores mostram-se particularmente teis na avaliao das crises e julgamentos de formas incompatveis de ver o mundo, de praticar uma cincia. Eles tambm propiciam aos especi alistas de uma rea a sensao de fazerem parte de uma comunidade cientca mais ampla.
Embora os valores sejam amplamente compartilhados pelos cientistas e este compromisso seja ao mesmo tempo profundo e constitutivo da cincia, algumas vezes a aplicao dos mesmos consideravelmente afetada pelos traos da per sonalidade individual e pela biograa que diferencia os membros do grupo. (KUHN, 1987, p. 230).

Julgamentos sobre a acuidade e o domnio de abrangncia de uma teoria so mais ou menos consensuais, mas questes envolvendo aspectos relativos simplicidade, amplitude, plausi bilidade podem abrigar divergncias signicativas (uma teoria pode ser mais acurada, mas menos coerente ou plausvel que outra). A dependncia de fatores subjetivos no diminui a importncia dos valores partilhados por uma comunidade em geral, muito pelo contrrio. J os exemplares constituem
[...] as solues concretas de problemas que os estudantes en contram desde o incio de sua educao cientca, seja nos labo-

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ratrios, exames ou m dos ca ptulos dos manuais cientcos... Mais do que os outros tipos de componentes da matriz discipli nar, as diferenas entre conjuntos de exemplares apresentam a estrutura comunitria da cin cia. (KUHN, 1987, p. 232).

Exemplares como a mquina de Atwood, o plano inclinado, o pndulo cnico, o oscila dor harmnico, no paradigma newtoniano, ou o potencial degrau, o poo de potencial, o oscilador harmnico, o tomo de hidrognio, na mecnica quntica, ensejam ao futuro cientista a articulao das generalizaes simblicas e dos modelos, a anlise das solues possveis, a prtica indispen svel ao engajamento na cincia normal. Kuhn ressalta a rigidez da edu cao cientca formal, que inicia dogmaticamente o aluno em uma tradio preestabelecida de re solver problemas, qual ele no convidado e no est prepa rado para apreciar. Depois de apre sentadas as solues concretas dos problemas que a prosso aceita como exemplares, a tradio exige o envolvimento do estudante em tarefas de resoluo de problemas, seja usando lpis e pa pel ou servindo-se do laboratrio, de acordo com a tcnica de apresentao dos assuntos nos ma nuais didticos e laboratrios. (KUHN, 1979, p. 58). Resolver problemas apren der coisas relevantes a respeito da natureza. Na ausncia de tais exemplares, as leis e teorias anteriormente aprendidas teriam pouco contedo emprico. (DELIZOICOV, 1991, p. 43). Como ressalta Kuhn,
Normalmente, o cientista um solucionador de puzzles como um jogador de xadrez, e a adeso induzida pela educao o que lhe d as regras do jogo que se pratica no seu tempo. Na ausncia delas, ele no seria um fsico, um qumico ou o que quer que fosse aquilo para o qual fora preparado. (KUHN, 1979, p. 55-56).

7.4 Crticas epistemologia de Kuhn


A ausncia de critrios lgicos para anlise e julgamento cientco de para digmas concorrentes, conjugada importncia dada aos valores de uma comunidade cien tca, suscitou muitas crticas a Kuhn, que se viu acusado de promover uma imagem irracio nal do debate cient co. Para Imre Lakatos, por exemplo, a crise kuhniana um conceito psicol gico, um pnico contagioso, pois no h causas racionais para o seu aparecimento. A falta de padres su praparadigmticos que

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viabilizem a apreciao e o julgamento de paradigmas que disputam a he gemonia do conhecimento no contexto cientco torna a transferncia dos membros de um refe rencial conceitual a outro, um efeito de adeso de ltima hora, ou uma converso mstica que no nem pode ser governada por regras racionais. Assim, Lakatos considera a revoluo cient ca kuhniana como irracional, como uma questo de psicologia das massas. (LAKATOS, 1979). Karl R. Popper, de seu lado, argumenta que sempre possvel o dilogo e a discus so crtica entre pessoas situadas em diferentes referencias conceituais. A concepo de que as suas linguagens so mutuamente intradutveis no passa de um dogma e se consti tuiu em uma ex presso clara de irracionalismo. Ele ressalta que pode haver diculdades no entendimento entre interlocutores de diferentes paradigmas, chegando a admitir que uma revoluo cientca se asse melha, com frequncia, a uma converso religiosa, mas isso no quer dizer que no possamos avaliar crtica e racionalmente nossos pontos de vista anteri ores luz de novos fatos. (POPPER in LAKATOS; MUSGRAVE, 1979). Popper tambm rejeita a postura acrtica do cientista em um perodo de cincia normal. Para ele, as teorias cientcas devem ser objeto de um permanente questionamento, pois no h outro modo de aferir o valor de uma teoria a no ser submetendo-a a contnuas tentativas de refutao. O cientista popperiano deve ter ousadia nas conjecturas e austeridade nas refuta es. Mesmo com divergncias profundas, Popper se alia a Kuhn na defesa de im portan tes teses dentro da losoa da cincia. Ambos, por exemplo, defendem e realam o embricamento ntimo e inevitvel entre teoria e observao, posicionando-se contraria mente generalizao indutivista da cincia. Na viso de Popper, a substituio de uma teoria TA por outra, TB, demanda que TB: a) conite com TA, isto , que contradiga essa teoria em aspectos relevantes (por exemplo, questionando a validade de seus fundamentos); b) conduza a resultados to bons quanto os produzidos por TA nos pontos onde essa teoria bem-sucedida.

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Dessa forma, se na competio que se estabelece entre duas teorias concor rentes a vencedora for a nova, esta incorpora a anterior como um caso particular. No mbito da fsica, como se sabe, a transformao de Lorentz se reduz transfor mao de Galileu para velocidades pequenas comparadas da luz. Nesse sentido, no h maiores diculdades em se mos trar que no limite de v / c 0 a energia cintica e o momento relati vsti cos, por exemplo, resultam em suas correspondentes expresses clssicas. Estas e outras redu es matemticas, exploradas acriticamente em livros-textos e de divulgao cientca, em particular, acabam dis seminando a ideia de que a me cnica newtoniana incontesta vel mente um caso particu lar da me cnica relati vstica. Para Popper, isso de fato o que acontece, j que se cumprem os critrios de conito e de abrangncia mencionados anteriormente. Isto , ao mesmo tempo que a teoria da relatividade (incluindo suas duas verses, a restrita e a geral) contradiz a teoria newtoniana em aspectos relevantes, ela a contm como uma excelente aproximao no do mnio de baixas veloci dades e de campos gravitacionais fracos. A interpretao kuhniana a essa mesma situao, contudo, diverge inteira mente da de Popper. A questo da incompatibilidade de paradigmas, que se evidencia em uma competio de teorias e que particularmente transparece com toda a intensidade em uma revo luo cientca, deixa isso claro. luz de seus compromissos de pesquisa, cientistas em diferentes paradigmas veem os fenmenos naturais de forma distinta, considerando como relevantes e signicativas questes e problemas que via de regra pouco ou nada possuem em comum. Desse modo, onde Galileu e Newton viam um pndulo no movimento de oscilao de uma pedra amar rada extremidade de um barbante, um aristotlico observava um obstculo ao movimento natural da pedra para o seu lugar natural (cada interpretao, nitidamente, pressupe um referencial terico); a ao no explicada a distncia, admitida pelos newtonianos, era desprezada e considerada como no cientca pelos cartesianos; massa e energia, to profundamente re lacionadas na mecnica relativstica, so tidas como grandezas fsicas independentes e sujei tas cada qual a uma lei de conservao distinta den tro da mecnica newtoniana. Assim, o prprio Kuhn quem pergunta: a dinmica newtoniana pode re almente ser derivada da dinmica relativstica? A que

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se assemelharia essa derivao? A sua res posta, em essncia, a seguinte:


Imaginemos um conjunto de proposies E1, E2, ... , En , que juntas abarcam as leis da teoria da relatividade [...] Para demonstrar a adequao da dinmica newtoniana como um caso especial, devemos acrescentar aos Ei proposies adicionais, tais como tringindo o mbito dos parmetros e variveis. Esse (v c) 2 << 1, res conjunto ampliado de proposies ento manipulado de modo a produzir um novo conjunto N1, N2, ... , Nm , que na sua forma idntico s leis de Newton relativas ao movimento, gravidade e assim por diante. Desse modo, sujeita a algumas condies que a limitam, a dinmica newtoni ana foi aparentemente derivada da eins teiniana [...]. Todavia [continua Kuhn] tal derivao espria [...]. A menos que modiquemos as de nies das variveis dos Ni , as proposies que derivamos no so newtonianas. Se as muda mos, no podemos realmente armar que derivamos as leis de Newton, pelo menos no no sen tido atualmente aceito para a expres so derivar. (KUHN, 1987, p. 135-136).

Exemplicando o ponto de vista kuhniano: segundo a mecnica relativstica, a medida de um objeto menor na direo do movimento. Isto, como se sabe, no pre visto na me cnica cls sica. Que signicado fsico tem, ento, a reduo matemtica da ex presso relativstica

l = l0 1 v 2 / c 2 para l = l0 , quando (v / c) 2 << 1 ? Ou, similar mente,


armar que a massa de um corpo

m = m0

1 v 2 / c 2 adquire um va(v / c) 2 << 1 ?

lor que inde pende da velocidade no domnio

Matematicamente, quando se exclui termos de uma srie por serem conside rados muito menores do que outros, tem-se como resultado to somente uma aproximao, e no a ma nu teno rigorosa de uma igualdade. Isto, por si s, j questiona as inferncias acima. Sem d vida, uma maior ou menor aproximao ao tratamento de determinada situao fsica fun o de diversos fatores (instrumentos de medidas, tcnicas disponveis, etc.), mas, em ltima ins tncia, ela que determina o grau de preciso dos resultados alcan ados. Nesse contexto, dois observado res, um einsteiniano e outro newtoniano, que se pro pusessem a medir a massa de um corpo em diversas situaes de movimento (no domnio da mecnica clssica) poderiam chegar a resultados idnticos, ou seja, concluir que a massa no de pende da velocidade. Contudo, suas interpreta es evi dncia experimental seriam diferen tes, baseando-se cada um em seu constructo terico.

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Enquanto o observador newtoniano se d por satisfeito com os resultados da experincia, o eins teiniano tem conscincia de que a no deteco do efeito previsto se deveu utilizao de instru mentos com um grau de preci so aqum daquele demandado pela teoria. Ou seja, apesar de nu mericamente idnticos, os dados, para cada observador, referem-se a grandezas fsicas distintas. De acordo com a estrutura conceitual da mecnica relativstica, a massa de um corpo depende da sua velocidade relativamente a um dado observador. Da mesma forma, no referencial relativstico, verica-se a contrao de um objeto na direo do movimento que no absoluta, como pensavam FitzGerald e Lorentz, mas relativa, ou seja, ela depende do referencial utilizado nas medies (OSTERMANN; RICCI, 2002). Para pequenas velocidades, esses dois efeitos re lativsticos po dem no ser macroscopicamente perceptveis, mas, o que importante, no deixam de existir. Dessa forma, falho o argumento reducionista baseado na cadeia 2 adicionando-se proposio relativstica Ej a condio (v / c) << 1 , resulta a proposio newtoniana Nk, pois Nk continua a ser uma proposio pertencente ao domnio relativs tico. A massa, a energia, o momento, o espao, o tempo, etc. da teoria da relativi dade so conceitos que apenas mantm a mesma nomenclatura que os seus equivalentes clssicos. Fisi camente so diferentes, porque pertencem a realidades fsicas diferentes. Como ressalta Kuhn, precisamente por no envolver a introduo de objetos ou conceitos adici onais, a transio da mecnica newtoniana para a einsteiniana ilustra com particular cla reza a revoluo cientca como sendo um deslocamento da rede conceitual atravs da qual os cientistas veem o mundo. (KUHN, 1987, p. 137).

7.5 Implicaes para o ensino: uma pergunta e vrias respostas, ao nal de uma disciplina de evoluo dos conceitos da fsica
Em qualquer discusso sobre como se desenvolve o conhecimento cientco, as ideias de Thomas S. Kuhn exercem um forte fascnio sobre o estudante, particularmente atravs de seu conceito de revoluo cientca. Contudo, face no existncia de uma disciplina especca sobre a losoa da cincia nas grades curriculares dos cursos de fsica

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em geral, abordagens preliminares deste e de outros autores, como contraponto ao amplo predomnio da viso emprico-indutivista e de outras concepes distorcidas do conhecimento cientco nos livrostextos, podem, naturalmente, apresentar limitaes. Alguns equvocos conceituais e, em certos casos, a supreendente adeso viso cumulativa do conhecimento por alunos da disciplina Evoluo dos Conceitos da Fsica (FSC 5602) do curso de Fsica da Universidade Federal de Santa Catarina, no segundo semestre de 2004, constituem um exemplo. Denotou-se os cuidados didticos que o tema demanda a partir das respostas escritas dos alunos a uma questo (ou problema aberto) formulada por um dos estudantes quando se avaliava sugestes para a composio da prova nal da disciplina. A pergunta proposta, e aceita, foi O conhecimento evolui ou substitudo?, devendo a anlise ser ilustrada com exemplos. Parafrasendo tienne Klein (DESPAGNAT; KLEIN, 1993), o aluno VAC situa a pergunta no rol das mais interessantes, por considerar que ela mais adequada do que qualquer resposta que se possa dar, entendendo e explicitando a sua essncia, que nada tem de trivial. Nesse sentido, e para evitar ambiguidades, diversos estudantes demarcaram o signicado dos termos envolvidos na pergunta. Foi majoritria a ideia de substituio como abandono por inteiro; algo totalmente novo que toma completamente o lugar do conhecimento anterior, como escreve TK; que envolve colocar em lugar de, trocar algo ou alguma coisa por outra, mudar ou deslocar, conforme registra MRS a partir de um dicionrio escolar da lngua portuguesa. J o conceito de evoluo, bem mais sutil no seu detalhamento, encerra a ideia de algo que apenas incrementa qualidade no que j era conhecido (sem abandonar as principais concepes), conforme TK; ou progresso paulatino e contnuo a partir de um estado inferior ou simples para um superior, mais complexo ou melhor, como expressa LHMA, fazendo uso do dicionrio Michaelis. O pormenor da anlise transcende os objetivos do presente captulo. Contudo, mesmo correndo o risco de ser incompleto ou supercial na elaborao de uma sntese, procura-se, a seguir, exprimir a riqueza conceitual, as potencialidades e as limitaes das respostas dos estudantes, bem como as hipteses que o estudo levanta para novas pesquisas. Foi to interessante quanto intrigante constatar que vrios alunos da licenciatura buscaram na losoa da cincia a justicativa de suas

Disciplina obrigatria tanto para alunos da licenciatura como do bacharelado, que a cursam em conjunto; com quatro crditos, tem Estrutura da Matria I como pr-requisito; em 2004, foi cursada por 30 alunos.

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respostas. Apesar de haver menes a Popper, Bachelard, Lakatos e Feyerabend, o autor mais citado foi Kuhn. Essa preocupao no esteve presente entre os estudantes do bacharelado (com uma nica exceo). Na disciplina de Evoluo dos Conceitos da Fsica, alm de menes pontuais a esses autores, houve um confronto especco entre Popper e Kuhn ao se examinar a questo proposta, e amplamente discutida em sala de aula, sobre se a mecnica newtoniana ou no um caso particular da mecnica relativstica. Assim, esse constraste epistemolgico entre os dois grupos deve-se em princpio a discusses efetuadas sobre esses autores em outros segmentos do curso de Fsica, mais especicamente na disciplina Instrumentao para o Ensino da Fsica I, obrigatria apenas para alunos da licenciatura (sexto semestre). Possivelmente, a histria da fsica e o enfoque no empirista conferido disciplina de Evoluo tambm tenham contribudo para consubstanciar, atravs de exemplos, alguns conceitos j estudados (a anlise de quatro diferentes intepretaes do trabalho de Galileu (ZYLBERSZTAJN, 1988), o empirista, o herdeiro da fsica medieval, o platonista e o manipulador de ideias, um exemplo). No caso de FSC 5602, para muitos estudantes (especialmente os do bacharelado), uma articulao mais efetiva de conceitos da losoa da cincia com a histria da fsica parece demandar discusses mais especcas dentro da prpria disciplina ou, o que certamente seria desejvel, estudos prvios de alguns autores, com o devido grau de profundidade. Para os alunos da licenciatura, inclusive, isso evitaria alguns equvocos constatados em relao losoa kuhniana, como, cando restritos ao conceito inicial de incomensurabilidade de Kuhn, considerar que no h dilogo entre defensores de diferentes paradigmas (LHMA, AAL), ou no entender que o conhecimento cumulativo em um perodo de cincia normal (MAB). Esses erros conjugados a uma interpretao errnea da mudana paradigmtica, associada a uma substituio com esquecimento, do ponto de vista histrico acabaram levando estudantes (conscientemente ou no) a uma viso cumulativa do conhecimento: Conforme JS, as rupturas, como sugere Kuhn, existem, mas isso no signica que o conhecimento anterior no tenha, de algum modo, sido til (exemplica fazendo consideraes relativas mecnica clssica e relatividade restrita):
[...] os modelos anteriores [servem] de inspirao, de base, nem que [seja] para serem refutados...[Se dissermos] simplesmente que a cincia substituda quando este ou aquele modelo no

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mais representa as nossas aspiraes, estaremos ignorando o passado [...]. O conhecimento evolui, ou seja, ele nunca substitudo completamente, sempre se aproveita alguma parte do conhecimento adquirido anteriormente, podendo ser substituda apenas a parte que por ventura apresentar alguma anomalia. (AAL)

Mas se os erros alertam para cuidados e correes, os acertos dos alunos estimulam. O estudante RRS menciona que a atividade cientca desenvolve-se em um meio sociocultural bem estruturado, destacando o conceito de quebra-cabeas na cincia normal, o papel das anomalias no resolvidas, as revolues no desenvolvimento cientco e a relevncia da comunidade cientca na avaliao de teorias. Como exemplos de troca paradigmtica, cita a mecnica clssica, que pe m viso aristotlica de mundo (caracterizando-se como um modelo do fazer cientco), e a ruptura da nova fsica do sculo XX com a fsica clssica. Para ALM, em determinados momentos o conhecimento evolui, em outros substitudo. Como exemplo de evoluo, menciona o aperfeioamento de uma ideia comum a todos os sistemas astronmicos da Antiguidade: o movimento circular uniforme. Isto , no sendo possvel descrever os movimentos dos planetas por um nico crculo, a busca de combinaes de movimentos circulares, segundo certos arranjos geomtricos, com o objetivo de salvar as aparncias orientou o trabalho de cientistas como Apolnio de Perga e Hiparco de Nicia, que, entre outros, apresentaram contribuies signicativas estruturao do sistema ptolomaico, no sculo I. De maneira supreendente, talvez, conforme ressalta ALM, se o foco do problema for deslocado do crculo para o modelo, quando se examinam diferentes modelos, como o do fogo central de Filolau, o de Heraclides de Pontos, o de Aristarco de Samos e o de Aristteles, e a aceitao que tiveram, tem-se clara a ocorrncia de um processo de substituio. Fazendo algumas consideraes sobre Kuhn, ALM conclui corretamente que durante um perodo de cincia normal encontram-se aprimoramentos das teorias, o que indica evoluo do conhecimento. Para ilustrar a complexidade da questo formulada, que pode encerrar diferentes pontos de vista, arma que:

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Assim como em um nico borro vrias pessoas podem ver guras diferentes, ou ainda, em uma mesma imagem certas pessoas veem uma mulher idosa e outras pessoas veem uma mulher jovem, algumas pessoas observam uma passagem histrica como sendo evolutiva e outras como sendo substituda. Por exemplo, h quem prera pensar que o modelo de tomo vem sendo substitudo desde Demcrito, passando por Dalton, Rutherford, Bohr at a atual ideia de quarks. Enquanto que outros pensam que esta a linha evolutiva do modelo atmico. Assim como h aqueles que veem Galileu como empirista e outros que [o] veem como platonista.

Entre os alunos do bacharelado, as opinies igualmente se dividem. O ttulo do texto em que DNS examina a questo deixa claro o seu posicionamento: Uma viso evolutiva da formao do conhecimento cientco. Para ele, a aparente falta de linearidade no processo de desenvolvimento da cincia manifesta-se apenas quando se tem uma viso limitada, de pequena escala, dele. Neste sentido, devese buscar apoio na histria da cincia para se ter uma viso mais abrangente e completa. A armao de que realmente ocorreu uma substituio do sistema ptolomaico pelo copernicano enganosa, pois mesmo sendo estes modelos aparentemente antagnicos, podemos enxerg-los como uma evoluo. Mencionando uma citao que diz que [Coprnico] fez uso de tcnicas e dispositivos matemticos de que se valeu Ptolomeu para a estruturao de seu sistema, argumenta que no se pode considerar esse processo como o de uma mera substituio, pois no o renamento de certas partes, a rejeio e conservao de outras que faz a evoluo do todo? Assim, as rbitas de Kepler podem ser consideradas como uma evoluo do sistema copernicano, no qual as rbitas circulares so substitudas por rbitas elpticas. O aluno v no atomismo mais um exemplo que corrobora a sua tese:
O tomo talvez um dos conceitos que mais sofreu mudanas bruscas dentro da fsica. Nasceu como um tomo rgido e indivisvel com Leucipo e Demcrito, passando mais tarde a ser constitudo de um ncleo central rodeado de calrico por Dalton, at chegar aos modelos mais modernos como o de Rutherford e o de Bohr. Em cada passo, rumo ao conhecimento moderno do tomo, podemos visualizar uma evoluo. No existe uma substi-

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tuio total de um modelo pelo outro, pois algumas concepes acabam sendo incorporadas pelos novos modelos. Apesar dos contrastes com a viso quntica do tomo, dizer que as ideias de Leucipo e Demcrito foram substitudas seria esquecer a sua grande contribuio a esta teoria que o prprio conceito de tomo, ou seja, a ideia de que a matria no contnua.

Dado um conjunto completo de caractersticas C1 de uma teoria T1, cronologicamente anterior a outra T2, que por sua vez composta por um conjunto completo de caractersticas C2, ento diz-se que: T2 evolui de T1 se C2 herda de C1. T2 substitui T1 se o caso anterior no se aplica.

Analogamente, o aluno AMZ considera que o conhecimento evolui porque sempre possvel encontrar resqucios de uma teoria ultrapassada em sua sucessora. Perguntado sobre se possvel dizer que a teoria de Einstein herda o conceito de massa da mecnica newtoniana, responde que sim. E ressalta: isso de maneira alguma iguala os dois conceitos. Para Einstein massa um conceito bem mais renado do que para Newton, mas com certeza o primeiro trabalhou em cima do conceito do segundo para elaborar suas prprias ideias. E conclui:
At mesmo a cinemtica de Galileu baseia-se em conceitos aristotlicos, como, por exemplo, velocidade, trajetria, etc. A mecnica quntica, dita to inovadora e revolucionria, baseia-se completamente em termos como hamiltoniana e variveis conjugadas, como momentum-posio, tempo-energia, etc. Como sabemos, esses conceitos so usados na mecnica hamiltoniana. bvio est tambm que os conceitos qunticos so bem mais renados dos que os pensados por Hamilton, mas isso no invalida a correspondncia entre as duas teorias. Portanto, para mim, o conhecimento sofre uma lenta evoluo, que talvez depois de muito tempo possa at parecer uma substituio, mas que, analisado com mais cuidado, no .

Com perl kuhniano, EFJ diz que o pensamento, assim como uma teoria, no se edica a partir do nada, porm isto no signica que novas teorias surjam de um processo evolutivo. H um momento em que uma teoria necessita ser substituda. Um momento em que os aprimoramentos no so sucientes para que ela tenha sucesso. Como exemplo, diz que a mecnica quntica vem em substituio a toda a fsica clssica, eliminando algo fundamental at ento, o conceito de trajetria [entre outros, certamente]. J o estudante RFS acredita que a construo do conhecimento pode se dar tanto de forma gradual (evoluir a partir de uma concepo, transformar-se, modelos podem ser melhorados a m de explicar satisfatoriamente os fatos observados), como passar por quebras bruscas das concepes vigentes (com o objetivo de dar conta de novos fenmenos observados). Ilustra o primeiro caso com a sntese maxwelliana

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e o segundo com a dualidade onda-partcula. Assim, observa-se que ora as concepes da poca servem de base para o desenvolvimento de modelos, e portanto o conhecimento evolui; ora so necessrias rupturas dessas concepes para ser capaz de explicar fatos ainda obscuros, e tem-se, por isso, substituio do conhecimento. Citando Heisenberg, quando este se refere mecnica quntica, o aluno MDA escreve: quando nos metemos em um campo novo como esse, [...] se obrigado a usar sempre os conceitos antigos; uma vez que no existem outros conceitos [...]. Contudo, como diz mais adiante, nunca se pode esperar chegar, por pequenos passos, cada vez mais perto da teoria real; a certa altura, um salto se torna obrigatrio, os conceitos antigos tm mesmo que ser abandonados. A condio para o avano cientco , portanto, o abandono de velhos conceitos seguido de sua substituio por outros, por mais estranhos, ou contrrios ao senso comum, que possam parecer. Menciona o princpio da incerteza e o novo conceito de partcula que, mesmo mantendo o nome, tem um signicado bem distinto do clssico: no se refere mais a um objeto minsculo localizado no espao, se torna agora um objeto terico que possui uma distribuio de probabilidades de se localizar em vrios pontos. A teoria de Newton para a luz (e a noo de acessos para explicar a difrao, por exemplo) mais um exemplo abordado, que mostra a complexidade dos caminhos conceituais da cincia e as diferentes interpretaes que com frequncia a sua anlise suscita. Nesse caso, o aluno claramente discorda de Schenberg (mencionado em um dos textos estudados), que arma ter Newton, de algum modo, vislumbrado a dualidade onda-partcula. Assim, naliza:
Se entendermos a palavra evoluir como um processo contnuo ou, nas palavras de Heisenberg, passo a passo, no, o conhecimento no evolui, no se d de forma contnua e ordenada. Ao contrrio, h certos momentos em que se deve retornar as ideias abandonadas, e mesmo assim apenas para descobrir que o caminho ainda mais estranho do que se pensava. H certos momentos em que um conceito deve ser deixado de lado e outro posto em seu lugar, ou seja, o conhecimento deve ser substitudo.

Alguns alunos apresentaram concepes distintas do padro mais comumente concebido dos termos evoluo e substituio, mas estas no sero aqui discutidas.
Sobre continuidades e descontinuidades no conhecimento cientco: uma discusso centrada na perspectiva kuhniana

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guisa de concluso, cabe (mais) uma pergunta: o que, anal, as respostas dos alunos mostram ou sugerem? Sem dvida, e acima de tudo, o exerccio do esprito crtico, a anlise fundamentada, que d peso estruturao dos argumentos e valoriza as divergncias. Nesses termos, no h crdito, nem valor, para a simples opinio luz do senso comum. Por outro lado, aderindo-se ao papel que Bachelard confere ao erro (no o leviano, no pensado, mas o que decorre do esforo consciente para a compreenso de algo) no aprendizado em geral, a superao dos equvocos em relao a conceitos da losoa kuhniana e de outros autores parte natural do processo de aquisio de conhecimentos, que certamente demanda tempo e (maior) reexo. O contato dos alunos do bacharelado (e mesmo da licenciatura) com a losoa da cincia, ainda que restrito apenas a uma disciplina do currculo, como Evoluo dos Conceitos da Fsica (ou similar), em muitos cursos pode contribuir para atenuar uma importante lacuna na formao desses estudantes. Para isso indispensvel que se atente para os percalos que o vnculo da histria com a losoa pode suscitar. O caminho difcil, mas graticante para os que nele se envolvem. A satisfao do professor e dos alunos com as discusses efetuadas na disciplina FSC 5602 mostra isso.

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