Trptico para la Memoria

Por Jorge Gasca Salas1 sepi-esia-z-ipn jogasca@ipn.mx

Conmemoramos, a manera de un trptico que se despliega, a tres pensadores crticos de mbitos tan diversos y tan importantes como son los de la vida cotidiana, la tcnica, y el carcter identitario de Amrica Latina, sometidos a juicio crtico en el siglo que termin y el que comienza en los aos apenas transcurridos !os re"erimos a tres pensadores crticos de la modernidad en el ms cabal de los sentidos, enraizados en las vertientes ms pro"undas de la Lebenswelt #mundo de la vida$, es decir, de todas las mani"estaciones %umanas y en el ms pro"undo y radical de los sentidos& 'alter (enjamin #Alemania, )*+, .ortbou, /spaa )+012 ,3 de septiembre$, en el 4) aniversario de su muerte, una muerte, por dems, envuelta en el misterio5 6enri Le"ebvre #7rancia, )+1)8)++)2 ,+ de junio$, en el ,1 aniversario de su muerte y el de (olvar /c%everra #/cuador )+0, 9:ico ,1)1 2 ; de junio$, en el ) aniversario de su "allecimiento .ara %omenajear a 'alter (enjamin son presentadas algunas anotaciones %ec%as durante la visita a .ortbou a manera de cuadros que intentan <retratar= una mirada actual a lo que "uera la >ltima morada de este gran pensador en su trnsito %acia !ueva ?or@ va /spaa8.ortugal en su %uida a travs del territorio "rancs en el que %aba permanecido %asta su escape de la A/BCA.D y el dominio "ascista alemn, recientemente ocupado por las "uerzas %itlerianas en )+01
1

.ara %omenajear a 6enri Le"ebvre,

Eoctor en "iloso"a por la 77yL, F!A95 pro"esor8investigador de la Beccin de /studios de .osgrado e Gnvestigacin, /scuela Buperior de Gngeniera y Arquitectura, Fnidad Hacatenco, del G.!, bajo la lnea de investigacin <Ceora de la Ciudad=5 autor de los libros La ciudad, pensamiento cr tico ! teor a #,11;$ y Pensar la ciudad" entre ontolog a ! #ombre #,114$, editados por el Gnstituto .olitcnico !acional Iealiz una /stancia de Gnvestigacin .osdoctoral en el Gnstituto para la Ceora e Gnvestigacin de la Cultura y el Arte, Fniversidad Leup%ana de LJneburg, Alemania, con el tema <La presencia de la ciudad en la KDbra de los .asajesL, de 'alter (enjamin= 2 Ee la muerte de 'alter (enjamin dan cuenta dos 7ilms sobre el tema& <La >ltima "rontera=, de 9anuel Cuss 7errer, y <Muin mat a 'alter (enjamin=, de Eavid 9auas, y, sobre todo,

destacado entre muc%as otras razones, por su tratamiento primigenio de la <crtica de la vida cotidiana= y, desde luego, por su tratamiento acerca de la ciudad en te:tos como $l derec#o a la ciudad5 La re%oluci&n urbana5 $spacio ! pol tica5 'acia el cibernantropo y La %ida cotidiana en el mundo moderno, entre otros, son presentadas algunas anotaciones a manera de <apuntes para una lectura= de su vasta obra que sobrepasa los sesenta libros, de los cuales son recopilados un poco ms de cuarenta ttulos de ellos en este breve ensayo .or >ltimo, se rinde %omenaje a uno de los latinoamericanos ms destacados del pensamiento crtico, que al igual que (enjamin y Le"ebvre, se destaca por su aportacin a la comprensin crtica de la modernidad capitalista en general y latinoamericana, en particular #que no es sino una modalidad de aquella$ caracterizada por su "orma peculiar de <mestizaje cultural= y su -como le denominara (olvar /c%everra8 <et%os barroco=, sin considerar su aportacin a la di"usin y estudio de la Ceora Crtica en 9:ico, y de $l (apital, pues sin duda l era el mayor conocedor de la obra #en alemn$ de 9ar: en Amrica Latina
N

Eesde aqu se le rinde un

%omenaje mediante la reproduccin de una ponencia presentada en el 6omenaje luctuoso en el auditorio <6o C%i 9in=, de la 7acultad de /conoma, F!A9, en octubre de ,1)1, y una presentacin de su libro )uelta de siglo #9:ico, ,113$, galardonado en el ao ,114 con el <.remio Libertador Bimn (olvar=, en Oenezuela, presentacin que se %iciera en el marco de la 7GL politcnica durante el mes de agosto de ese ao ,114 Oaya, pues este merecido %omenaje a estas tres "iguras destacadas en el estudio de la cultura moderna y del pensamiento crtico

el te:to de Gngrid Bc%euermann, *eue +o,umente zum -ode .alter /enjamins, (onn, AsPG e O , )++, y Para .alter /enjamin, (onn, Gnternaciones, )++,, de la misma autora 3 Ee a% que Bte"an Aandler ubicara su pensamiento crtico como <.erip%erer mar:ismus= #Oase su libro Perip#erer 0arxismus 1ritisc#e -eorie in 0exi,o, en su versin castellana 0arxismo cr tico en 02xico" 3dol4o S5nc#ez )5z6uez ! /ol %ar $c#e%err a, 9:ico, 7C/, ,114$

WALTER BENJAMIN, In Memoriam

El Passage de Portbou: apostillas acerca del Memorial de Walter Benjamin0
Por Jorge Gasca Salas
7tampoco los muertos estar5n a sal%o del enemigo, si 2ste %ence. 8 no #a dejado de %encer7 #t OG$,
'alter (enjamin, Cesis sobre la "iloso"a de la %istoria

/l pasado ,3 de septiembre del presente ao se cumplieron 41 aos de la muerte de 'alter (enjamin, al que se le puede recordar por ser un crtico de la modernidad, tal vez el ms sagaz, de los crticos de la modernidad que %ayan abrazado la ideologa mar:ista en el siglo QQ Cambin se le recuerda por ser un judo alemn que, tras la persecucin de la tirana nazi, tuvo que dejar la ciudad alemana de (erln, en la que naci, para %uir primero a Buiza, despus a (lgica, luego a 7rancia, y por >ltimo a /spaa, a .ortbou, lugar en el que se cree, se suicid, en la Costa (rava de la regin Catalana sabindose capturado al pasar la "rontera de 7rancia y dirigindose %acia .ortugal para embarcarse "inalmente para la ciudad de !ueva ?or@ en la que ya %aba establecido el Gnstituto de Gnvestigaciones Bociales de 7ranc"ort #Bozial 7orsc%ung Gnstitut$ mejor conocida en la teora social como la /scuela de 7ranc"ort #7ran@"urt Bc%ule$ Dtro de los motivos por los cuales es conocido 'alter (enjamin es por su peculiar, sugerente y original tratamiento que %izo sobre el papel de la tcnica en relacin con el %ombre, entendido en su relacin metablica y simbitica con la naturaleza, una derivacin de la idea planteada por este otro "ilso"o alemn A'A 6egel seg>n la cual la naturaleza es el cuerpo
Dbservaciones al Memorial de Walter Benjamin y al registro "otogr"ico obtenido en la visita de trabajo #noviembre , de ,11+$ en la ciudad8puerto de .ortbou, sitio en el que muri 'alter (enjamin el ,3 de septiembre de )+01, seg>n la tesis del suicidio por %aber tomado una sobredosis de mor"ina al saberse preso por la guardia espaola y el supuesto de ser entregado a las autoridades "rancesas que desde mediados de junio de ese ao estaban al servicio de los nazis quienes tenan ocupado el territorio "rancs como parte de la guerra mundial (enjamin deba embarcarse desde .ortugal %acia !ueva ?or@, atravesando a pie la "rontera espaola viniendo desde la "rontera "rancesa, pas en el que vivi desde )+NN tras el e:ilio judo despus del triun"o del nacional socialismo en Alemania en ese ao
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inorgnico del %ombre y, por supuesto su cuerpo propio, el orgnico /n verdad, e:isten pocos tratamientos generales que incluyen y envuelven el papel de la tcnica en el proceso civilizatorio de lo %umano como tal, como se sabe, uno de ellos es el de Carlos 9ar:, realizado en sus (uadernos -ecnol&gicos #C"r $5 otro el de 9artin 6eidegger, en su clebre escrito <La pregunta por la tcnica=5 otro el de Ceodoro 'issengrand Adorno y 9a: 6or@%eimer, sobre la (r tica de la 9az&n :nstrumental, y el clebre te:to del norteamericano civilization$ Oisitar Sla >ltima "rontera de (enjaminS se convierte en una suerte de cita e:istencial con la mismidad .ortbou, para ponerle un nombre geogr"ico, que nunca puede aprenderse ni pronunciarse %asta que se est a% Bi bien, la cercana con (arcelona y la enormidad de esta ciudad resulta una aventura en el sentido abierto del trmino, que bien puede sobrevenir en un concierto de guitarra en el .alacio de la 9>sica con un "ragmento solista, por ejemplo, del Concierto de Aranjuez, alg>n estudio de Bors, Albniz, Crrega, de 7alla o, en "in, de un verdadero universo de la guitarra espaola cuyo arte se equipara por su belleza a las obras de Aaud de La Sagrada ;amilia, o al arte abstracto de 9ir Ee estos >ltimos cualquier visitante del arte espaol queda asombrado porque es testigo presencial del ejemplo de la creatividad ec%ada al vuelo Cuando la genialidad est pegada al poder, brota un Aoet%e, o un Aaud, pero cuando la genialidad se envuelve sobre s misma, negando el rigor de las realidades "ormales, entonces viene un 9ir Arquitectura, urbanismo pintura, escultura y m>sica, se envuelven sobre una tremenda ciudad como es (arcelona ? aunque el "lTneur del arte se encuentra a sus anc%as, es posible que se sienta ajeno, al idioma y a la calidez etnocentrista que no deja de respirarse con "recuencia al escuc%ar de los propios con"erencistas catalanes que S(arcelona no es espaola, es catalanaS #sicU$, por lo que una ciudad, si no le %ace sentir "amiliaridad a uno, Sno est %ec%a para tS LeRis 9um"ord -2cnica ! ci%ilizaci&n #Cec%nics and

VVV Eecir .ortbou, se podr presentir, es asistir a una especie de cita con eso a lo que se le llama SmuerteS Fna de esas misteriosas coincidencias podra ser el estar en el cementerio de .ortbou un , de noviembre, cosa que de la que es posible percatarse cuando se ven "lores "rescas y coloridas que vuelan de un lado a otro alternndose con algunos "loreros de poco peso tras la "uerza del viento, y que podra llamrsele SdestinoS o SazarS o, incluso, coincidencias de la SvidaS, sobre todo cuando se puede cargar en la pesadumbre de la memoria con los "retros de los "amiliares ms queridos y que ondean con los vientos del corazn Las imgenes "otogr"icas que pueden ser recogidas, en realidad, no pueden ilustrar absolutamente nada de lo que es el SdestinoS trgico de la vida de 'alter (enjamin Lo >nico que logran es situar mejor el misterio y el asombro de la e:istencia limtro"e, de "rontera o Se:istencia umbralS que se suele e:perienciar en cada uno de nosotros de distintas maneras cuando visitamos lugares como este Lo que resulta digno de resaltarse aqu es la sensacin que sentimos de un lugar en donde %a ocurrido un acontecimiento, un sobresalto de la %istoria que acua a manera de marca, surco o cicatrz, la geogra"a y el espacio, pero de presencia ms bin meta"sica ? tal vez aqu no traiciono al propio (enjamin aunque l se mani"este como de"ensor del materialismo dialctico, logrando resultados ms bien cercanos al idealismo y la abstraccin teolgica pero, en verdad, se vive la sensacin de la cercana de la e:perienciacin del locus como S%ito %istricoS, tal vez pr:imos a otros que podran ser mejores trminos como SmarcaS o Scicatrz de la %istoriaS /n todos los casos, se trata de met"oras, o "ormas de matalenguaje, metacognicin y todos los SmetasS ad oc con lo que no est ante la vista Lo ms destacable y relevante de todo esto es, al parecer, el asombro que nos provoca el encuentro con situaciones

umbral vivenciadas desde el lado iluminado de la muerte, o sea, desde la vida que mira %acia la muerte #la vida contra la muerte$ As que .ortbou, lejos de tratarse de una "rontera #tan cercana como la caseta "ronteriza que se ver a corta distancia en una loma contigua, a unos 0 Pm$, es una met"ora del umbral entre la vida y la muerte, como podra ser La 'iguera en Oallegrande que resguarda la memoria de la muerte del C%e, o (#inameca, 9orelos, que resguarda la muerte a traicin de Hapata5 en todos los casos se e:perimenta un vaciamiento e:istencial, un vrtigo %istrico8psquico que va ms all del tiempo y del espacio, o quiz el asombro consista precisamente en eso, que sin ir ms all del tiempo y del espacio, el lugar es, en verdad, un %oyo negro de la %istoria, un vrtice del mundo, la materializacin metadimensional de las tesis OG y OGG que el propio (enjamin escribiera #C/BGB BD(I/ LA 6GBCDIGA$&
"tampoco los muertos estarn a salvo del enemigo, si ste vence. dejado de vencer" (t I!, no !a

y,
""odos a#uellos #ue se !icieron de la victoria !asta nuestros d$as marc!an en el cortejo triun%al de los dominadores de !o&, #ue avan'a por encima de a#uellos #ue !o& &acen en el suelo" (t )II*,

ese suelo que podra ser el de .ortbou, La 6iguera o C%inameca Codo ello entraa el sentimiento y %asta la luc%a vengadora de los muertos, pero bajo la impotencia que encierra todo ocultamiento, el olvido y la imposibilidad real de la Ftopa .orque lo peor de todo es que la Ftopa es, realmente, utopa ? los muertos no %an podido ser vengados con justicia Codo lo dems que es posible ver, es alimento de %istoriadores, cineastas, periodistas, escultores, arquitectos, urbanistas y puede que %asta "ilso"os (enjamin se %a vuelto el taquillero del puerto, le roba cmara %asta a los %ombres ilustres locales porque l si es conocido, a%ora, en todo el mundo 6ay anuncios acerca de l en la Iambla, en la caseta de turismo que, para la

gente curiosa, le tienen reservados libros para venta, los >ltimos documentos sobre la muerte de (enjamin& "acturas del mdico que lo atendi, la del cementerio, la del carpintero que le arm su ataud, la de 6ostal 7rancia, lugar en el que se %osped la noc%e del supuesto suicid, que a%ora se pone en duda, aunque el gobierno espaol de"iende esa tesis y la de que la gestapo iba tras l /s posible adquirir el libro importantsimo P393 .3L-$9 /$*J30:*, de la pareja compiladora Gngrid y Ponrad, aunque no siempre se tiene en la versin castellana, slo en alemn, ingls o cataln .or lo que no siempre es posible conseguirse, ni en Aerona, ni en (arcelona, puesto que su edicin, en todos los casos, es e"ectuada en Alemania5 y el libro de la pareja citada sobre el .royecto del 9emorial del arquitecto israelita Eani Paravan '<003G$ 3* .3L-$9 /$*J30:*, en versin alemana8inglesa -%ay otra en cataln8"rancs, y curiosamente, no e:iste en espaol$ (ueno, y no se diga en el cementerio y el a%ora 9emorial de 'alter (enjamin, que circunda todo el ambiente sepulcral del pueblo La gente identi"ica a 'alter (enjamin como <un judo8"rancs que lleg %uyendo de los nazis y que se suicid=5 otros lo identi"ican como un <judo alemn perseguido por la A/BCA.D=, pero realmente pocos lo identi"ican como comunista alemn "ilso"o o crtico de arte #cosas que seguramente l %ubiera negado rotundamente$, lo cual no sera nada e:trao dado que ni en las "acultades de "iloso"a es del todo conocido /l registro "otogr"ico levantado, recoge partes integrantes de un conjunto visual de ,*1 "otos, de las que se arm en ocasiones, una seleccin con "otogra"as de "otogra"as, que con "recuencia se tuvo que aligerar con un "ormato menos pesado debido a que las versiones originales de alta sensibilidad pesan ) N megas cada una en promedio, y llegan a pesar %asta 0 ; megas$ 7ueron divididas en 4 carpetas&

)$ /stacin de trenes #del siglo QGQ8)*4,$5 ,$ La ciudad del .uerto5 N$ La propaganda5 0$ La >ltima 9orada5 ;$ 6otel La 9asia #lugar de trabajo donde me %osped y tenia carteles y propaganda de la pelcula SLa >ltima "ronteraS$5 3$ /l .royecto que es a%ora ya /l 9emorial de 'alter (enjamin, y 4$ /l cementerio /ntre las "otogra"as registradas destaca la estacin de trenes, realmente impresionante, con una tec%umbre de estructura metlica y lmina de acero que se impone como verdadero tec%o de cielo5 las "otogra"as que retratan una ciudad con una suerte de Smar privadoS que la privilegia %acindola a la vez ciudad pequea #de poco ms de ),11 6ab $ ba%a, puerto, "rontera, montaa, an"iteatro, escalinata, pueblo de viejos, "rontera de trenes, retn, atracadero de veleros, Sesquina geogr"icaS y, por lo mismo, zona de vientos Cuando se %ace el recorrido a pie, por supuesto, y en un , de noviembre especialmente borrascoso, el viento SempujabaS sin poderse mantener en un sitio, por lo que le impide al "otgra"o novicio usar un tripi grande o en miniatura, necesario para tomar algunas "otogra"as sin movimiento /n una de las imgenes se aprecia la ba%a como boca en pleno bostezo que le concede una quietud particular al sobrecogimiento de la ciudad y en el e:tremo derec%o permite el asomo de una pequea loma que resguerda el 9emorial, esa imagen "ue tomada desde la Catedral SBanta 9araS ubicada casi a la altura -apenas un poco menor8 de la /stacin de trenes, dirigiendo la mirada %acia el Driente Aparecen imgenes del 6ostal 7IA!CGA, donde pas la noc%e en el cuarto !>m 0 seg>n se describe en el anuncio en"rente de la construccin, que

seg>n se lee a%, dej de ser %ostal para ser ocupado por los descendientes de sus antiguos dueos5 ubicado en una calle en actual reparacin /l 9emorial, denominado "Passagen"+ es realmente tan e:trao como contundente& se e:perimenta el vrtigo del abismo Iealmente debera llamarse S.asaje %acia el abismoS, que es en realidad lo que se quiere representar, un smbolo para la %istoria de la %umanidad registrado a travs de la muerte de (enjamin& suicidio, persecucin, barbarie universal, "ascismo #nazismo$, desesperacin, angustia, impotencia, despeadero Creo que esto >ltimo es ms Se:actoS, SE/B./WAE/IDS #para no repetir el cali"icativo ya empleado por el escritor colombiano 7ernando Oallejo& SdesbarrancaderoS, que resulta menos universal y ms peculiar del %abla pueblerina latinoamericana, e:plicable gracias a otros lenguajes como el de Oallejo$ As se debera llamar, para decirlo en claro espaol meta"rico .or otro lado, est con"eccionado en terrible t>nel8escalinata armado con soldadura de placas de acero, que por la %umedad y el intemperismo, se mantiene per"ectamente o:idado Blo una placa de acrlico transparente salva al visitante de no irse tambin al despeadero, en ella aparece una leyenda en alemn, cataln ingls y espaol que dice& ",s tarea ms ardua !onrar la memoria de los seres an-nimos #ue la de las personas cle.res. /a construcci-n !ist-rica es consagrada a la memoria de los #ue no tienen nom.re". Walter Benjamin, G.S. I,0120 /:isten adems, como parte del memorial una escalera, que aunque aislada del t>nel del despeadero, representa al parecer el camino por una cuesta, y otro que tiene un cubo sobre una placa mayor, en todos los casos con placas de acero o:idadas pero bien conservadas .areciera como si estas >ltimas placas mostraran el reposo, la estancia en un sitio, el de la captura y el de la muerte, seguramente

/s de resaltarse que en Alemania se usa como voz "rancesa, pues no se pronuncia SpasaguenS, como se pronunciara en alemn, sino SpassayenS, como en "rancs
5

Dtras imgenes muestran la representacin de una tumba, la de (enjamin, que sobresale y vigila todo el cementerio catlico, y la tumba ;3N, que "ue la que ocup durante los 4 aos a que tuvo derec%o antes de arrojar sus restos a una "osa com>n y la ocupacin posterior de esa cripta por otro muerto Algunas "otogra"as ms tomadas desde a% dominan la perspectiva del pueblo, la ba%a y la vista de la c>spide de la montaa de en"rente, en el lado nororiental, donde se alcanza a ver la carretera y la caseta "ronteriza que marca el paso a 7rancia

P"RTB"#
WALTER BENJAMIN MEM"RIAL #Drdenamiento de seleccin "otogr"ica por temas$ $! Estaci%& de tre&es (del si'lo (I()$*+,!-

,! La ciudad del Puerto

.! La propa'a&da

/! La 0ltima Morada

1! 2otel La Masia (3o& a4ic5es 6 propa'a&da de la pelcula 7La 0ltima 4ro&tera7!

8! El Memorial Walter Be&9ami&

+! El ceme&terio

*! :uardia Policial

2ENRI LE;EB RE, In Memoriam

(Apu&tes para u&a lectura!
XXLa vida urbana entra en las necesidades slo a retrocesos, a travs de la pobreza de las necesidades sociales de la <sociedad socializada=, a travs del consumo cotidiano y sus signos propios en la publicidad, la moda, el esteticismoYY
Z6enri Le"ebvre& $l +erec#o a la (iudad[

) , N 0

Caracterizacin general de 6enri Le"ebvre Dbra intelectual #organizacin temtica$ .roblemtica abordada Dbra crtica del espacio urbano

1.

3aracteri<aci%& 'e&eral de 2= Le4eb>re. Lo primero

6oy rendimos %omenaje a 6 Le"ebvre #en adelante& 6 L $ de la cultura alienada, un terico de la vida cotidiana

que debe decirse es que se trata de un pensador de la modernidad, un crtico Be trata de un pensador radical de esa estirpe de crticos de la cultura enajenada contempornea no o"iciales, y en gran medida marginales, quienes como Iosa Lu:emburgo, Parl Porsc%, Aeorg Lu@cs, /rnst (loc%, 'alter (enjamin, C Adorno, 9a: 6or@%eimer, 6erbert 9arcuse, \ . Bartre, (olvar /c%everra y otros ms, enriquecieron la teora mar:ista desde una postura antidogmtica y no sujeta a los cnones de la izquierda o"icial stalinista totalitaria, ni muc%o menos a las posturas liberales, ni "ascistas .ensador radical quiere decir, atacar el problema de raz y la raz para el %ombre es el %ombre mismo 3 Cabe aqu la observacin que 6 L en"atizara en una de sus primeras obras, $l marxismo #)+0*$&
XX/sta e:posicin sobre el mar:ismo es la obra de un mar:ista Z89ar:8[ /llo signi"ica que el mar:ismo ser presentado en toda su amplitud y en toda la "uerza de su argumentacin YY4
6 7

P 9ar:, 7 /ngels, La sagrada 4amilia ! otros escritos, 9:ico, Arijalbo, )+;;, p )1 6 Le"ebvre, $l marxismo, (uenos Aires, /d Fniversitaria, )+4N, p ;

Eurante los +1 aos que 6 L vivi #de )+1) a )++)$, escribi ms de 31 libros A la edad de N, aos #en )+NN$, tradujo junto con !orman Auterman, de )*00 de 9ar: que %aban !o "ue sino %asta )+N, en que aparecieron por /ste %ec%o y esta lectura meticulosas del los manuscritos econmico-"ilos"icos permanecido sin publicarse primera vez en ruso y en alemn

<9ar: joven= marcar no slo su vida sino la de otros mar:istas crticos como (loc%, y Lu@cs quienes, sin saberlo, se %aban acercado a los puntos de vista del 9ar:, <%egeliano=, <"ilso"o=, <%umanista=, <utopista= y <radical= de estos manuscritos en un par de obras "undamentales para el pensamiento mar:ista que guiar gran parte de los trabajos posteriores escritos durante todo el siglo QQ, me re"iero a $l esp ritu de la utop a #(loc%, )+)*$ e 'istoria ! conciencia de clase #Lu@cs, )+,N$ /s "undamentalmente Lu@cs quien trata el problema de la enajenacin bajo el concepto de la <cosi"icacin de la conciencia= Con la aparicin de los manuscritos del =>>, el pensamiento de 6 L encontr no slo una bandera de luc%a sino una poderosa arma que lo acompaar toda su vida ,= "bra I&telectual= Gntentar clasi"icar la obra de 6 L resulta una labor tan compleja como ingrata, pues, como l se autocali"icara en el comienzo de su conjunto de ensayos reunidos en su libro +e lo rural a lo ?rbano #)+41$, es inclasi"icable XX.odr esta serie de artculos %acer admitir al lector eventual que el autor #ego$ no puede ser clasi"icado ni como "ilso"o, ni como especialista de esta u otra <disciplina= #sociologa, %istoria, etc $ Lo que le %ace propiamente inclasi"icableYY * Bin embargo, tomando precauciones y distancia del encasillamiento temtico y del parcelamiento cienti"ista que 6 L atac toda su vida, intentaremos un agrupamiento de su obra que si bien, no es posible leerla en su totalidad por la "alta de traducciones o por su escasez e inconseguibilidad
8

6 Le"ebvre, +e lo rural a lo urbano, (arcelona, /d .ennsula, )+4*, p )3

6aremos, como parte de este %omenaje, una revisin y ordenacin rpida de la mayora de los ttulos de sus obras, atendiendo ms a sus intenciones que a un a"n clasi"icatorio grupos&
I= II= ?e4e&sa del mar@ismo crtico= 3o&tribuci%& al mar@ismo= )[ Craducciones ,[ Ievisin y crtica de la "iloso"a N[ Crtica de la modernidad
A. B. C.

Ee acuerdo con esto pueden distinguirse tres

.ara una crtica de la modernidad Crtica de la vida cotidiana /spacio y .oltica

0[ Contribucin a la esttica III= Escritos Autobio'rA4icos=

Ee acuerdo con esta caracterizacin podramos asomarnos a su obra intelectual& I= ?E;ENBA ?EL MAR(IBM"=

) )+NN La conciencia misti"icada #en colaboracin con !orman Auterman$ , )+N+ /l materialismo dialctico N )+04 Lgica "ormal, lgica dialctica 0 )+0* /l mar:ismo ; )+;* Los problemas actuales del mar:ismo 3 )+33 Bociologa de 9ar: 4 )+3* La Ievolucin de %oy Ee !anter para arriba * )+3+ 9ar: "ilso"o + )+41 9ani"iesto di"erencialista )1 )+4) 9s all del estructuralismo )) )+4N /structuralismo y poltica ), )+4; La ideologa estructuralista )N )+*3 /l retorno de la dialctica II= 3"NTRIB#3ICN AL MAR(IBM"= $! Traduccio&es )+NN 9anuscritos econmico-"ilos"icos de )*00 #en colaboracin con ! Auterman$ )+N3 Cuadernos "ilos"icos de Lenin #/scritos sobre 6egel$ #en colaboracin con ! Auterman$ ,! Re>isi%& 6 crtica de la 4iloso4a

)0 )+N+ !ietzsc%e ); )+03 /l e:istencialismo )3 )+0+ Eiderot )4 )+0+8;0 .ascal )* )+3; 9eta"iloso"a )+ )+4; 6egel, 9ar:, !ietzsc%e ,1 )+*1 La presencia y la ausencia .! 3rtica de la moder&idad= A. Para una cr$tica de la modernidad. ,) )+3, Gntroduccin a la modernidad ,, )+34 6acia el cibernantropo ,N )+3+ Lenguaje y sociedad ,0 )+4N La violencia y el "in de la %istoria
B. 3r$tica de la vida cotidiana

iii. ,spacio & pol$tica

,; )+04 Crtica de la vida cotidiana #tomo G$ ,3 )+3) Crtica de la vida cotidiana #tomo GG$ 27. )+3* La vida cotidiana en el mundo moderno #C O C 2tomo GGG$ ,* )+3* /l derec%o a la ciudad ,+ )+41 Ee lo rural a lo urbano N1 )+41 La revolucin urbana N) )+4, /l pensamiento mar:ista y la ciudad N, )+4, /spacio y poltica #/l derec%o a la ciudad GG$ NN )+40 La produccin del espacio N0 )+4384* /l /stado #0 vols $ N; )+*N La renta de la tierra /! 3o&tribuci%& a la EstDtica= N3 )+;N 9eauset #ortogra"a pendiente$ N4 )+;N 7 Iabelais 38. )+;3 .eagnon #ortogra"a pendiente$ N+ )+;3 Contribucin a la /sttica
III= EB3RIT"B A#T"BI":RE;I3"B=

01 )+;+ La suma y la resta 0) )+4; Ciempos equvocos 0, )+0) Conversaciones con 6enri Le"ebvre Z. Lataur[ Eebe sealarse, por >ltimo, la incompletud de esta lista, la ya sealada di"icultad de organizacin de su obra + y la preocupacin de 6 L por no tratar "ragmentaciones de una realidad social compleja # totalidad compleja$ que l mismo procur estudiarla y e:ponerla como tal)1
Como dijera su bigra"o Iemy 6ess en su libro XX'enri Le4eb%re ! la a%entura del sigloYY XXCon "recuencia se aisla de entre lo escrito por m "ragmentos, eslabones separados que conciernen al mar:ismo, la vida cotidiana, el espacio, la arquitectura, el urbanismo, etc 5 no estoy de acuerdo con estas "ragmentaciones Fn "luido >nico recorre el conjunto 6e querido restituir la obra de 9ar: en toda su integridad y amplitud, intentando al mismo tiempo su agiornamento, despus de un siglo de grandes cambios, el materialismo %istrico y dialctico, tan potente en el plano terico no se pueden sostener dogmticamenteYY #C"r
9 10

.= ProblemAtica abordada= Al revisar la problemtica abordada por 6 L #en la cual aparecen temas tales como la lgica "ormal y la lgica dialctica, el materialismo dialctico, el mar:ismo, la meta"iloso"a, la sociologa, la esttica, el lenguaje, la presencia y la ausencia, el estado, etc , por un lado5 y la crtica de la vida cotidiana, la revolucin urbana, la violencia y la %istoria, etc , por otro$ asaltan de inmediato preguntas que aparecen al adentrarse en aquella obra tan vasta de un pensador como l, sobre todo si se lleva la marca de la "iloso"a y si esta marca es denostada por puntos de vista positivistas parcelarios #economisistas, sociologistas, urbanisistas, %istorisistas, etc $5 tal pregunta es& ]se trata de un sistema, una weltansc#auung #concepcin del mundo$^ lo cual es inevitable pensar Bin embargo al leer con mayor detenimiento adentrndose en cada obra, se observa un asunto "undamental& la superacin de la "iloso"a mediante su crtica, esto es, la desenajenacin de la conciencia mediante un discurso <para"ilos"ico= A 6L no especulativo, desarrollado en buena parte de sus escritos con pretensiones nada "ilos"icas #la vida cotidiana, la ciudad, etc $ le sienta muy bien aquella denominacin que otro destacado "rancs, 7ernand (raudel, asumi para s mismo en el comienzo de (i%ilizaci&n material, econom a ! capitalismo, denominndole a su tomo G #de GGG$ <las estructuras de lo cotidiano= y tratando un conjunto de discursos a los que l llam <para%istricos= tales como la demogra"a, la alimentacin, el vestido, la vivienda, la moneda, las ciudades, etc
))

/ste conjunto de temas <para"ilos"icos= -vlgase la

par"rasis- "ueron abordados por 6 L despus de la segunda guerra mundial .ero ]cmo dio el salto de la temtica terica de la tradicin mar:ista^, el lo dice del siguiente modo&
XXLentamente, dos verdades nuevas y solidarias emergen .rimeramente 9ar: elabor sobre todo la teora de la produccin, a"irmando la primaca y el carcter determinante de las relaciones de produccin y de propiedad as
6 Le"ebvre, -iempos e6u %ocos, apud, Andrea Ievueltas$ 11 C"r 7 (raudel, (i%ilizaci&n material, econom a ! capitalismo , 9adrid, /d Alianza, )+*0, p;

como el carcter subordinado del reparto #de bienes producidos, es decir, de mercancas, y tambin de la plusvala global e:trada de la e:plotacin del proletariado$ en la sociedad que analiz, la del capitalismo competitivo Eej de lado un conjunto de "enmenos relativos a las necesidades, la demanda & el imperativo social, el consumo & su organi'aci-n eventual@. .ero estos "enmenos #y esto constituye la segunda certeza$ toman %oy una importancia creciente Z [ !os encontramos, pues, ante una nueva situacin a elucidar, si queremos comprender qu %a pasado en el siglo QQ, qu resta del pensamiento mar:ista ]Cmo elucidarla^ /studiando la vida cotidiana, lugar de este cambio Z [ .ero, en tanto, la sociedad en su conjunto se trans"orma y de industrial pasa a ser urbana La vida cotidiana, en el marco urbano en que se establece bajo presin de las relaciones sociales y del orden e:istente, puede metamor"osearse y servir a la aparicin de una vida distintaYY ),

/l cambio problemtico no es slo un cambio de <tema= una inclinacin personal por un <campo de investigacin=& en este giro se pone en juego el <destino= de todo un siglo, de toda una sociedad, de toda una crtica social, de todo un proyecto %istrico por construir slo mar:ista /l camino de la crtica que 6 L sigui "ue un camino colectivo preparado por la "iloso"a y la teora social no Eespus de )+0; la tan manipulada #por el diamat stalinista$ dialctica de la llamada <relacin estructura-superestructura= %aba sido sacudida y a la vez enriquecida por temticas como el "enmeno de la negligibilidad en las grosstadten #Bimmel, )+1N$5 la decadencia de occidente y de sus ciudades #D Bpengler 2 )+)*$5 los problemas de legitimaci&n en las ciudades de <occidente= #9 'eber 2 )+,1$5 la LebensRelt -mundo de la vida- #6usserl 2 )+)N$5 el espritu de la utopa #/ (loc% 2 )+)*$5 la cosi4icaci&n de la conciencia en el capitalismo #Lu@cs 2 )+,N$5 el malestar en la cultura #B 7reud 2)+N1$ la prdida del aura en las obras de arte #' (enjamin 2)+N3$5 los estudios sobre la autoridad y la "amilia #Adorno, 6or@%eimer, / 7rom, 9arcuse 2)+N3$5 la estructura de la accin social #C .arsons 2)+N4$5 y la imprescindible obra la construcci&n de sentido del mundo social #Al"red Bc%utz 2)+N,$ en la que la Lebenswelt #mundo de la vida$, es recuperada de la obra de 6usserl y llevada a la teora social

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!egritas nuestras 6 Le"ebvre, +e lo rural..., pp +8)1

La modernidad no es una totalidad abstracta sino que adquiere un tiempo y un espacio a la vez %istrico, social, poltico, econmico, sincrnico y diacrnico, simblico, y esttico /l espacio y el tiempo no estn abismalmente separados, son aqu y a%ora, tienen "orma, contenido, "uncin, estructura y no son algo <dado=, sino una totalidad di"erencial y di"erenciada5 son socialmente construidos, edi"icados #obras$ y tambin producidos #mercancas$ La modernidad, no es ms una abstraccin, sino la e:istencia de una realidad capitalista concreta, un espacio y un tiempo subsumido al "uncionamiento, "uncionalidad, organicidad, estructuracin y e"icientizacin de operaciones de acuerdo con programas de produccin y consumo dirigidos La modernidad se vive todos lo das y en todos los lugares Bu temporalidad est all, en la vida cotidiana y su e:istencia espaciaria tiene un lugar y un sitio espec"ico la ciudad5 su e:presin es lo urbano nueva realidad que aparece ante los ojos de la teora crtica de 6 L .ara Le"ebvre, las cartas estn sobre la mesa& antidogmatismo #primero, contra la institucionalizacin stalinista del mar:ismo y, despus, contra la ideologa estructuralista de Alt%usser y sus seguidores -incluyendo 9 Castells-$5 crtica de la "iloso"a #meta"iloso"a$5 crtica de la modernidad #bajo la mscara de los problemas urbanos y la enajenacin de la vida cotidiana$, por una ciencia del espacio y una plani"icacin para las necesidades sociales /= 3rtica del espacio urba&o= /l paso a su crtica del espacio urbano es claro y las obras en que dirige su atencin a este objetivo es tambin transparente Beis libros en los que vuelve e:plcito el problema de la ciudad y lo urbano a travs de lo que podra denominrsele su XXcontribucin a la crtica del espacio socialYY /stos libros "ueron publicados entre )+3* y )+40, perodo que va desde la publicacin de $l derec#o a la ciudad y la Producci&n del espacio Bin embargo no es el tiempo en que 6 L piensa estos problemas, pues como l dijera en +e lo rural a lo urbano #)+41$, a% re>ne ensayos escritos entre /s esta la

)+0+ y )+3+

La crtica del espacio urbano es, pues, la decantacin de su

crtica de la vida cotidiana de )+04 #tomo G$, )+3) #tomo GG$, y )+3* # la %ida cotidiana en el mundo moderno 2considerado el tomo GGG de su Cr tica$ Fna idea ms precisa de los asuntos contenidos en buena parte de estos seis libros se encuentra sintetizada y condensada en sus -esis sobre la ciudad, lo urbano ! el urbanismo que a continuacin revisaremos con el detenimiento que aqu sea posible A decir verdad, de los seis libros destinados a problemas urbanos, slo tres in strictu sensu son cada uno, una obra pensada de manera unitaria& $l +erec#o a la ciudad #)+3*$5 La 9e%oluci&n ?rbana A1BCDE 5 y la Producci&n del $spacio #)+40$ ! pol tica #)+4,$ y Ee los otros tres Zde lo 9ural a lo urbano #)+41$5 espacio el pensamiento marxista ! la ciudad #)+4,$[, los dos

primeros estn armados por artculos, con"erencias y escritos breves agrupados en "orma de libros, a e:cepcin e:plcita del tercero& un te:to importante en el cual 6 L estudiaFescribiendo1G /n el +erec#o a la ciudad, se tratan temas como la relacin industrializacin-urbanizacin5 la "iloso"a y la ciudad5 ciencias parcelarias y la realidad urbana5 la ideologa #"alsa conciencia$ urbanstica5 la ciudad como obra5 sobre la re"orma urbana5 el derec%o a la ciudad #reivindicacin del valor de uso$5 la realizacin de la "iloso"a y las tesis sobre la ciudad lo urbano y el urbanismo, entre otros temas 2 problemas importantes /n el libro La re%oluci&n urbana #)+41$ se aborda la %iptesis de la urbanizacin completa del planeta #objeto virtual 2 mtodo& transduccin$, el paso a la <sociedad urbana=5 la crtica a la ciudad como sistema de signos establecida a partir de las teora lingJsticas de \a@obson y 6jemslev5 la relacin "orma, "uncin, estructura5 los niveles y dimensiones #global 2 mi:to 2 privado$5 la revisin del concepto %abitar en 6_lderlin y 6eidegger5 el problema de la 4orma urbana #centralidad, policentralidad 2 super-objetos5

A di"erencia de la generalidad de su obra en la que, al parecer, dada la abundancia y prolijidad, 6 L re4lexionaFescribiendo.

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supersignos$5 estrategia urbana e ilusin urbanstica5 leyes de lo urbano5 la reivindicacin del #abitar5 etc Ee los dos libros siguientes, que re>nen artculos, con"erencias y escritos breves +e lo rural a lo urbano #)+41$ y $spacio ! pol tica #)+4,$, destacan los esbozos de tratamiento sobre la psicosociolog a de la %ida cotidiana5 la utopa e:perimental5 la crtica del urbanismo y el mito de la tecnocracia y, del primer libro, sus </lementos de una teora del objeto= Eel segundo libro destacan aspectos como las tesis sobre el <espacio=5 sus nociones epigramticas sobre la ciudad y lo urbano5 su economa poltica del espacio ciudad Ee este libro destaca tambin el ensayo </ngels y la utopa=, que /n aqul critica la ontologizacin-sistematizacin de la dialctica de debi "ormar parte -seg>n una nota al pie- de $l pensamiento marxista ! la la naturaleza ejercida por /ngels en el Anti-EJ%ring, destacando ms este asunto que el tratamiento estratgico engelsiano del problema de la vivienda /n el pensamiento marxista ! la ciudad #)+4,$, 6L estudia8re"le:iona8escribe, el legado de 9ar: y /ngels en torno a la ciudad /lucida cuatro grandes temas& la surgente problemtica urbana de las ciudades industriales inglesas estudiadas por /ngels en la situacin de la clase obrera en Gnglaterra5 la ciudad y la divisin del trabajo5 la importancia de la crtica de la economa poltica en el estudio de la ciudad5 y el capital y la propiedad del suelo 3"MENTARI"B ;INALEB= Acercarse a la obra de 6 L es acercarse a un pensamiento vigoroso <viril=, tal y como lo llamara (loc% re"irindose al 6egel de la ;enomenolog a del esp ritu #de )*14$ Al leer cualquiera de los libros de 6 L nos salta irremediablemente su llama juvenil que, a nuestro entender, es la llama de la esperanza #la utopa posible$, nos salta la imagen de un %ombre vitalista del mar:ismo, aunque a veces sumergido en lo que Dctavio .az llamara el <laberinto de la soledad=, la presencia ! la ausencia #ttulo de su libro de

)+*1$, y que con l compartiera como lo e:presa en una carta -comenzada en Da:aca y terminada en el avin, de regreso a 7rancia- no enviada a ste >ltimo y que servira de prembulo al libro aludido&
XX/ntre las multitudes de Amrica Latina y las de Asia aprend la soledad y la ausencia, cuando en mi pas natal la certeza %ua por todas partes Fn %ombre que se vea actuando, pensando, amando, que ignoraba la soledad, en adelante va a caminar solo en el "ro y la oscuridad Comienza otra e:periencia, una prueba& la soledad en el tiempo de la ausencia, el laberinto tambin pero que ya no es atravesado por la va regia y recta del conocimiento A diez mil metros por encima del ocano, en este instante, pienso con nostalgia en su pas, Dctavio .az, y con angustia en el que voy a volver a encontrar 9is propias ideas vacilan ].ara qu sirve la crtica radical, la de la vida cotidiana, la del /stado^]La reivindicacin del derec%o a la di"erencia o a la ciudad^ Z [ /n unas cuantas %oras volver a encontrar la /uropa <de los antiguos parapetos=, la /uropa en crisis como se dice& el logos en delicuescencia, 7rancia y el continente presa de su destino ]/se destino no sera, desde el principio, %acer el vaco^ ]Ende ve usted "uerzas vivas, creadoras^ Los mejores se dedican a negar, a destruir Bin duda tiene usted, poeta y "ilso"o, ms razones de conservar la "e en el "uturo de su continente, de su pas, de su obra, que nosotros, europeos acec%ados por el desastre y la desesperacin^YY )0

]Mu son estas palabras^ -preguntamos ms de dos dcadas despus-, ]la premonicin de una debacle, #la de )+*+$^ ].rospectiva o perspectiva^ /l <1BH>= de A, DrRell estaba pr:imo por muy lejano que %ubiese parecido estar en los aos 01Ls en que se escribi, la era del totalitarismo #6itler 2 Btalin$ %aba, terminado o -mejor dic%o- %aba pasado a otro comienzo& su "antasma bajo la metamor"osis de <perestroi@a= y <glasnost=, tras la bandera de barras y estrellas 6 L dej tareas pendientes /n esa misma carta recuerda el libro de Dctavio .az (onjunciones ! dis!unciones& en el que ste dice& <%ace "alta una %istoria general entre el cuerpo y el alma, la vida y la muerte, el se:o y el rostro =, y 6 L agrega&
XX"alta una %istoria -dice l-, o una "enomenologa en el sentido %egeliano, del cuerpo, del amor y as sucesivamenteYY );

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6 Le"ebvre, La Presencia ! la ausencia, 9:ico, /d 7 C / , )+*N, pp )18)) Dp cit , p 4

Careas pendientes en las que sin duda el escenario sera la ciudad Cerminemos esta apro:imacin a 6 Le"ebvre con una >ltima idea de (enjamin que muestra tambin amplias coincidencias e <iluminaciones=, y cuyas consecuencias marginales ambos padecieron cada uno a su modo&
XXLa luc%a de clases, que no puede escaprsele de vista a un %istoriador educado en 9ar:, es una luc%a por las cosas speras y materiales sin las que no e:isten las "inas y espirituales A pesar de ello estas >ltimas estn presentes en la luc%a de clases de otra manera a como nos representaramos un botn que le cabe en suerte a un vencedor /stn vivas en ella como con"ianza, como coraje, como %umor, como astucia, como denuedo y act>an retroactivamente en la lejana de los tiempos Acaban por poner en cuestin toda nueva victoria que logren los que dominan Ggual que "lores que toman al sol su corola, as se empea lo que %a sido, por virtud de un secreto %eliotropismo, en volverse %acia el sol que se levanta en el ciclo de la %istoria /l materialista %istrico tiene que entender de esta modi"icacin, la ms imprescindible de todasYY)3

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' (enjamin, <Cesis de "iloso"a de la %istoria=, #tesis 0$ op cit , p )4+

B"LF AR E32E ERRFA, In Memoriam

Por Jorge Gasca Salas

La 3iudad e& el pe&samie&to crtico de Bol>ar Ec5e>erra $+ I 4 manera de presentaci-n Agradezco enormemente la invitacin de Andrs (arreda a este importante %omenaje a (olvar /c%everra, quien ser siempre, para muc%os, un re"erente "undamental y un maestro en el camino del pensar 9ediante esta jornada de anlisis y re"le:in, como en las anteriores iniciadas desde el %omenaje luctuoso del pasado martes * de junio, se %an organizado ya un conjunto de contribuciones para el conocimiento y reconocimiento de la obra de (olvar /n mi opinin, no sera posible interpretacin alguna sin la puesta en perspectiva de su obra cuya proyectacin inicia ya desde los aos 41Ls aqu en esta "acultad, a partir de la promocin y activacin del pensar "undamental, a travs de la crtica de la economa poltica, que como principal promotor del Bemi&ario de El 3apital, (olvar mostr con esa personal agudeza y pulcritud que slo a l le caracteriz, y que nos toca de"ender como parte del pensamiento y el espritu crtico de esta "acultad y que no es otro que el que (olvar /c%everra %a legado a esta Fniversidad, a la ciencia y al pensamiento crtico de este pas y a esto que Bte"an Aandler le llamara, no sin razn, Gperip!erer mar5ismus6, al pensamiento latinoamericano !os toca a nosotros, pues, leer y releer5 rescatar y preservar5 conservar y cultivar, a contracorriente, el legado crtico de (olvar /c%everra II ,n torno a la ar#uitectura discursiva del pensamiento cr$tico de Bol$var ,c!everr$a Gncursionar en la obra de (olvar /c%everra con una intencin terica implicara, por un lado, construir una e:tensin de la teora ms radical y ms creativa de la crtica de la economa poltica del discurso comunista europeo y la teora crtica, entrelazando campos temticos que parten desde la construccin posible y necesaria del discurso crtico o discurso comunista, %asta el desmontaje de todo el armazn del <%ec%o capitalista=, como l lo llamara y que dedicara ms de una dcada de estudios #desde "ines de los 31 `s, %asta comienzos de los *1`s$, y que marcara prcticamente toda su trayectoria intelectual A ese primer gran bloque temtico y plata"orma
.onencia presentada en octubre de ,1)1, en el auditorio 6o C%i 9in, de la 7acultad de /conoma, F!A9, como parte de los %omenajes luctuosos desarrollados en varias Fniversidades e Gnstitutos de Gnvestigacin Ee entre los reconocimientos que se le rindieran a (olvar /c%everra #"allecido el ; de junio de ,1)1$ destacan la mencin del .residente de /cuador Ia"ael Correa, La /ditorial Biglo QQG, la /ditorial /ra, la /ditorial Gtaca, la F!A9, y el Gnstituto de Cultura de Oenezuela
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discursiva pertenecen tanto sus estudios sobre ,l discurso cr$tico de Mar5, sus 4puntes cr$ticos so.re los es#uemas de 7 Mar58 como el tratamiento %istrico crtico de la obra de (raudel # 3ivili'aci-n material, econom$a & capitalismo$ que con gran apasionamiento estudi y e:puso ya desde los aos 41`s, %asta su apro:imacin a la crtica del discurso "ilos"ico de la modernidad Fn segundo cuerpo discursivo lo constituye /a cr$tica del discurso %ilos-%ico de la modernidad, que (olvar e:plor especialmente entre la dcada de los *1`s y comienzos de los +1`s Ee este perodo datan trabajos como Las ilusiones de la modernidad, y "undamentalmente sus seminarios de economa y "iloso"a #debemos considerar cada uno de esos seminarios como verdaderos ensayos temticos, quiz los >nicos en los que (olvar trabaja sistemticamente temas espec"icos, pero que, en verdad, son versiones distintas de una >nica preocupacin& la crtica de la modernidad, tomando como punto de partida la teora crtica, muy especialmente de 'alter (enjamin, Adorno y 6or@%eimer5 sin dejar de considerar a pensadores como \ean .oul Bartre y 6 Le"ebvre /n ste bloque se localizan su estudios tan meticulosos como distanciados del antimodernismo de 6eidegger, sobre todo del sistemtico velamiento %eideggeriano de lo poltico, y del recurrente tratamiento monotemtico ontoteolgico del Ber Ee esta "orma, vemos en la obra de (olvar tratamientos muy originales sobre el principio de razn, la naturaleza, la racionalidad tecnolgica, el papel de la tcnica, lo poltico, as como de un buen n>mero de temas8problema propios de la modernidad en tanto que e:presiones culturales cuyo administrador central es el capitalismo As, la tcnica moderna5 la de"inicin de la cultura, como proceso de produccin8consumo de signi"icaciones, no son sino versiones epocal8%istricas enajenadas pertenecientes a un mismo cdigo "undamental& el cdigo de lo %umano La tercera plata"orma discursiva la constituye la e:ploracin acerca o en torno a la pregunta por Amrica Latina& ]Mu es esto a lo que se llama Amrica Latina^ ]Be trata de una e:tensin de la modernidad de Dccidente^, ]/s el propio Dccidente europeo una unidad monoltica^ ]Mu lo determina^ ]Cules son los rasgos "undamentales que caracterizan a Amrica Latina^ ]Mu tipo de modernidad se vive y cmo se vive^ Antes estas interrogantes, (olvar /c%everra piensa la realidad latinoamericana a travs de la revisin crtica de la Itica Protestante ! el $sp ritu del (apitalismo , mediante un correctivo "undamental& no %ay un solo et!os maior al que se ciernen las distintas "ormas de la lebenswelt #el 9undo de la vida$ sino %ay un GcuAdruple et5os de la moder&idadH #realista, romntico, clsico y barroco$ A Amrica Latina <le va= el modo de ser barroco Fna <tipologa= de corte Reberiano acorde con las "ormas de asumir la vida y el embate del capitalismo La tesis construida y e:puesta por (olvar es sumamente crtica y radical, y atraviesa las tres plata"ormas discursivas construidas a lo largo de ms de tres dcadas&

<Iesulta ya evidente que no es slo lo econmico, lo social, lo poltico o lo cultural, o una determinada combinacin de ellos, lo que no alcanza a recomponerse de manera ms o menos viable y duradera desde %ace ya ms de cien aos /l modo como las distintas crisis se imbrican, se sustituyen y complementan entre s, parece indicar que la cuestin est en un plano ms radical5 %abla de una crisis que estara en la base de todas ellas& una crisis civilizatoria= La a"irmacin de (olvar /c%everra respecto a la presencia de una crisis civilizatoria, despus de un tratamiento de ms de veinte aos, se convierte, creemos, en la tesis "undamental que marca todo su pensamiento crtico, y queda "ormulado de la siguiente manera& GLa crisis de la ci>ili<aci%& Iue se 5a diseJado, se'0& el pro6ecto capitalista de moder&idad, lle>a mAs de cie& aJos= (omo dice .alter /enjamin, en 1HJC, Kantes del desmoronamiento de los monumentos de la burgues aL, mientras Kla 4antasmagor a de la cultura capitalista alcanzaba su despliegue m5s luminoso en la $xposici&n ?ni%ersal de Par sL, era !a posible Kreconocerlos en la calidad de ruinasL. K se trata si& duda de u&a crisis porIue, e& primer lu'ar, la ci>ili<aci%& de la moder&idad capitalista &o puede desarrollarse si& >ol>erse e& co&tra del 4u&dame&to Iue la puso e& pie 6 la sostie&e Les decir, la del traba9o 5uma&o Iue busca la abu&da&cia de bie&es media&te el tratamie&to tDc&ico de la &aturale<a), 6 porIue, e& se'u&do lu'ar, empeJada e& eludir tal desti&o, e@acerba 9ustame&te esa re>ersi%& Iue le 5ace perder su sa<%& de serH As pues, la pregunta por Amrica Latina, a la que (olvar /c%everra responde con <mestizaje cultural y et%os barroco=, no es sino una variante de una versin ms pro"unda de nuestro tiempo& la crisis ci>ili<atoria III /a 9ciudad6 en las re%le5iones cr$ticas de Bol$var ,c!everr$a /l tema de <la ciudad=, "ue e:puesto por (olvar /c%everra en la dcada de los *1Ls, en su lectura crtica de la obra de (raudel, misma que %aba iniciado desde los 41Ls /n el curso al cual por inters personal asist, a "ines de )+*+ # y que gracias a las grabaciones que realic y que yacen en mi arc%ivo personal, de las cuales tendramos que revisar la "orma ms adecuada de di"undir y socializar para que estn a disposicin de quien las quiera consultar, tal vez digitalizar y poner a disposicin de muc%a ms gente$, (olvar e:puso un interesantsimo ejercicio %ermenutico en el que pone a consideracin su propio punto de vista acerca de la ciudad /n este caso bajo la pregunta doblemente "undamental acerca de por qu surgen las ciudades, por un lado, y por otro, si sta gnesis est vinculada elementalmente a las ciudades capitalistas contemporneas

(olvar /c%everra mostr en dos ocasiones su inters en la direccin de tesis relacionadas con el tema de la ciudad, la primera al "inal del curso citado, en la que dirigi mi tesis de maestra GAcercamie&to 'e&eral al estudio de la ciudadH y por la cual en diciembre de )++0 recibiera el < Premio al mejor director de la tesis de ur.anismo6 , otorgado por el Gnstituto .olitcnico !acional5 la segunda ocasin dirigiendo la tesis doctoral <Dntologa de la ciudad .autas para una interpretacin entre 9ar: y 6eidegger=, que me dirigiera en los primeros aos de la presente dcada Eel curso ,l concepto de :capitalismo; en Braudel & en Mar5 , a iniciativa ma y bajo el consentimiento de (olvar /c%everra, en vista de la relevancia y trascendencia del tratamiento del tema, se %an %ec%os e:tractos para integrar un te:to al que (olvar denomin 9Modelos elementales de oposici-n campo<ciudad6a

;IL P"LITM3NI3A ,NN+ 3e&tro de ;ormaci%& e I&&o>aci%& Educati>a ,/ O A' O N+

.resentacin del Libro )uelta de Siglo,

de (olvar /c%everra, 9:ico, /ra, ,113

) .I/b9(FLD , I/L/OA!CGA E/L AFCDI ? E/L LG(ID N CD!C/!GED C/9bCGCD ccccccccccc $= PREEMB#L" 9uy buenas tardes /s para nosotros un gran %onor poder presentar el da de %oy una obra tan relevante como lo es el Libro )uelta de Siglo, de (olvar /c%everra, 9:ico, /ra, ,113, pues, como ser posible percatarse, se trata de un conjunto de ensayos elaborados con el objeto de e:plicar "enmenos que nos ataen en este tiempo-umbral que nos toca vivir a comienzos del Biglo QQG, y que, como estudiantes, docentes, investigadores, o simplemente como personas que necesitamos entender el mundo en que vivimos, resultan de gran inters !os es doblemente grati"icante, por el %ec%o de que pocas veces contamos con la visita de (olvar /c%everra al (ampus del G.!, a quien le agradecemos el compartirnos sus valiosos comentarios y su presencia

,= RELE AN3IA ?EL A#T"R K ?EL LIBR" !o est de sobra destacar, para vislumbrar la perspectiva terica as como los alcances del libro, que su autor (olvar /c%everra es un %eredero, seguidor y continuador de esa corriente de pensamiento crtico representada

por "ilso"os como C Adorno, ' (enjamin y 9a: 6or@%eimer del Gnstituto de Gnvestigaciones Bociales de 7ran@"urt #conocida como la </scuela de 7ran@"urt=$, gracias a lo cual se %a merecido el cali"icativo de <representante de la Kteora crticaL en 9:ico= #Bte"an Aandler$, como <uno de los mejores ensayistas latinoamericanos= #Ioger (artra$, o como <el "ilso"o ms importante de Amrica Latina= #Carlos Aguirre Iojas$, lo cual se podra constatar por el %ec%o de %aber recibido el mes pasado en Oenezuela el .remio Gnternacional Libertador Bimn (olvar /ste aspecto constituye un rasgo general que atraviesa todo el libro de principio a "in, movindose con erudicin de la economa, a la %istoria, la "iloso"a, y la literatura5 del espaol al alemn #del que es un traductor consumado$ con una sorprendente agudeza y soltura Ee ello son testimonio todos y cada uno de los quince ensayos presentados en el libro Codo aqul lector que se acerque a esta obra, encontrar en ella una gran %erramienta de pensamiento crtico, que le "acilitar la comprensin de temas sumamente complejos como el de los "undamentos de la modernidad, los elementos para la comprensin crtica de ella y de sus "enmenos sucedneos como el capitalismo, la posmodernidad, los posnacionalismos, as como los elementos clave que caracterizan esa otra modernidad de Dccidente que es Amrica Latina Los temas abordados en el libro son de una enorme riqueza y diversidad, que como el propio autor seala, dBon te:tos que quisieran aportar cada uno en torno a un tema di"erente, al desci"ramiento del sentido enigmtico que presentan los datos relevantes de la vuelta de sigloe /n total, el libro est integrado por grandes bloques temticos que -en mi opinin, en aras de una vista general- podran integrarse del modo siguiente& )$ Ouelta de siglo& modernidad, capitalismo y ambi%alencia del tr5nsito ci%ilizatorio

Ie"uncionalizacin del capitalismo& mscara de la modernidad .ostnacionalismos "uncionales Caminos de la .eriodizacin #Bentido del siglo QQ$ Caracterizacin de la violencia Crtica del progreso #el <ngel de la %istoria=$

,$ 9odernidad en Amrica Latina /t%os barroco latinoamericano .eriodizacin latinoamericana C%iapas y el problema indgena

N$ 9iscelnea de temas 'omo legens .osibilidad de una "iloso"a latinoamericana $l Laberinto de .az, muralismo e ideologismo

Codos ellos, como los grandes temas destacados, sin tomar en cuenta la gran cantidad de otros aspectos problemticos que con amplia agudeza (olvar desbroza con especial cuidado, como la magistralidad con la que son tratadas las -esis sobre la #istoria, de (enjamin .= 3"NTENI?" TEMETI3" ) A$ /n el libro no e:iste tema alguno que no pueda ser considerado como perteneciente al umbral al que se %ace re"erencia al nombrar una cierta )uelta de Siglo, sin embargo, el que ms evoca la intencin de dirigir la mirada a algo as como <el paso de un siglo a otro= es -en mi opinin- GEl se&tido del si'lo ((H A% es muy claro que lo que (olvar pone en discusin con /rnst !olte #quien coloca en relacin "ascismo y comunismo, empleando para ello una periodizacin que arranca de )+)4 para determinar la <idea de una copertenencia= entre ambos y la de que ella comienza con la impugnacin bolc%evique de la <democracia burguesa=$ no es solamente el establecimiento de un perodo que delimitara el comienzo de un siglo, sino de una Dpoca, que para (olvar, en verdad, comenzara -siguiendo a 9ar:en )*0*, poca que Lu@cs llamara, <de actualidad de la revolucin= por

tratarse del inicio insurrecto de la clase obrera como tal contra el rgimen bonapartista
d!o se tratara solamente de Kdos proyectos de /stado para una misma nacinL, ni tampoco de de Kdos proyectos de vida para un mismo /stadoL, sino de dos proyectos de vida social para el mundo civilizado, de dos propuestas de modernidad para la sociedad moderna en su conjuntoe

/n este punto se distinguen dos acontecimientos que caracterizaron de manera relevante y contrapuesta la %istoria del siglo QQ, dos posibilidades de modernidad que el decurso de la %istoria pudo %aber seguido y que a "inal de cuentas no aconteci
dComenzar en )+)4 -dice (olvar- implica poder mostrar al nazismo y a 6itler como una copia de lo peor de la Ievolucin socialistae dComenzar en )*0*, implica todo lo contrario, tener que mostrar al nazismo y a 6itler como el >ltimo o pen>ltimo del movimiento contrarrevolucionario que se desarrolla en una temporalidad ms lentaae

/ste no es el >nico lugar en el que el autor muestra esta intencin /st presente tambin en el ensayo dCuatro apuntes2 Amrica como sujetoe /n l se %ace re"erencia a la idea braudeliana de un dlargo siglo QOGe que ira de )0+, #descubrimiento de Amrica$ a )3;1 #trmino de la "uncin americana como proveedora del metal precioso a /uropa$, <siglo europeo en Amrica= y <siglo americano en /uropa= La re"le:in en torno a esta temporizacin %istrica bilateral, permite destacar la inclusin de Amrica en la %istoria europea, lo que permiti la "ormacin del mercado mundial capitalista, sustituyendo de"initivamente la economa natural por una economa puramente mercantil A su vez, el siglo QOG americano no es un Ksiglo

europeoL porque en l las civilizaciones americanas entran en la %istoria europea en calidad de objetos de destruccin productiva #aniquilacin$ Eespus de insistir en la ambivalencia que tiene la "uncin %istrica de Amrica, (olvar seala la posibilidad de "ijar los umbrales de un Klargo siglo QOGGL comenzado con el ocaso de /spaa en );** #catstro"e de la Aran Armada$, %asta )434 #ao de la e:pulsin de los jesuitas de tierras

americanas$, siglo en el que Amrica se suma a el proyecto de construir la modernidad del Bur ) ($ Algunos temas adicionales son destacados en el libro como

caractersticos de esta vuelta de siglo& uno de ellos se re"iere a la sensacin de inutilidad que los ciudadanos e:perimentan cuando intervienen en poltica, pues %an dejado de tener in"luencia en los acontecimientos de la vida real en parte, se dice, por la intercambiabilidad de las opciones electorales puesto que la actividad poltica toda se %a convertido en una esceni"icacin tediosa y repugnante, ntimamente ligada a la derec%izacin mundial que %a seguido a la cada del <socialismo real= y a la prdida de soberana de los /stados nacionales, pues buena parte de las decisiones que ellos tomaban -se dice en PLa &aci%& pos&acio&alQ - son tomadas por <entidades transnacionales en ciernes= como el (anco 9undial, el 7ondo 9onetario Gnternacional, o la Drganizacin 9undial de Comercio, esto obedece a la necesidad -nos dice (olvar- de <poner en pie un gobierno planetario=, una necesidad apremiante para el capital internacional %ace ms de un siglo, aspecto que se dej ver con ms claridad a>n tras la presencia del /stado estadounidense como una suerte de /stado Alobal, despus del )) de septiembre /sto tiene un doble "undamento& .or un lado la coordinacin a escala planetaria del "uncionamiento de las "uerzas productivas y la uni"icacin planetaria del proceso de trabajo a partir de la intercone:in tcnica de todo el campo instrumental Aspecto de tendencia dominante que e:plica -creemosel reacomodo y reacondicionamiento llevado a cabo por las tecnpolis del mundo, convirtiendo a las grandes ciudades en %ipermercados planetarios .or ello, se dice, la base tcnico econmica de los /stados nacionales tiende a desvanecerse .or otro lado, el predominio del monopolio de la tecnologa sobre los otros medios& el del territorio y el de la poblacin A la renta de la tierra, propia de la economa de los pases tercermundistas, se le suma

la obtencin de una renta tecnolgica que los <seores de la tecnologa= cobran por el uso de ella, propio de los pases de alto desarrollo tecnolgico /sto trae como consecuencia una trans"ormacin de la relacin espacial sealada puntualmente por (olvar& <la geogra"a=, sobre la que se reparte la acumulacin de capital ya no es de orden espacial, sino 4uncional, totalmente di"erente de la que caracterizaba a los /stados de (ase demogr"ico8territorial Aqu se encuentra un "undamento terico sumamente valioso que e:plica parte de las grandes trans"ormaciones espacio8tiempo que acompaan a los "enmenos de la llamada <globalizacin= , A$ Dtro gran bloque temtico que es sin duda destacable del libro es el de Amrica Latina, al que aqu se le asigna un tratamiento de carcter ensaystico muy meritorio Como se sabe, una de las grandes interrogantes que todo estudioso del subcontinente se plantea versa sobre el tipo de modernidad que lo cuali"ica y el tipo de articulacin %istrico8estructural sostiene su desarrollo as como la periodicidad con la que se %an presentado sus cambios ms signi"icativos /l libro acude puntualmente a la cita de estas interrogantes /n PEl barroIuismo e& AmDrica Lati&aQ, en P3uatro apu&tesQ, pero sobre todo en PModer&idad e& AmDrica Lati&aQ parte de lo peculiar, lo que caracteriza al subcontinente y lo di"erencia de /uropa #el Dccidente primigenio$ es su diversidad, la <pluralidad identitaria en contra y dentro de su unidad=, la convivencia en mesti'aje Eice el autor&
dBi e:iste una peculiaridad de la cultura latinoamericana, ella se debe, en mi opinin, "ormalmente, a la estrategia del mestizaje y, en lo que respecta al contenido, a la convivencia o presencia simultnea de los distintos tipos de modernidad que "ueron apareciendo a lo largo de la %istoriae

/sos dtipos de modernidade a los que se %ace alusin, son presentados a manera de estratos #<geolgicos=$ de modernidad& el ms determinante de ellos es el primero, al que le corresponde la modernidad barroca, que se e:tiende desde "inales del siglo QOG, %asta mediados de siglo QOGG y cuya

"uncin "undante no le %a sido arrebatada -dice el autor- %asta a%ora Los otros estratos son presentados a manera de S#oc,s de modernizacin& el se'u&do, impuesto por el Eespotismo Glustrado en la poca de la /spaa borbnica otorgndole un trato marcadamente colonial al continente al que organiz desde la primera mitad del siglo QOGGG %asta las guerras de independencia, en el siglo QGQ5 La tercera modernidad es la republicana o nacional que prevaleci de mediados del siglo QGQ %asta mediados del QQ La 0ltima modernidad es la de la globalizaci&n neoliberal .ara (olvar, en los estratos ms elementales del comportamiento

latinoamericano, en su et#os, e:iste un modo de asirse a la modernidad %acindola ms vivible de acuerdo con los cnones del arte barroco en que surgi a "ines del siglo QOG&
d/l arte barroco e"ect>a claramente un trabajo de representacin del mundo5 pero es un trabajo que al llevarse a cabo, radicaliza la signi"icacin de lo que la mentalidad moderna entiende por KrepresentarL#a$ !o trae consigo una imagen del mundo, sino una sustituci&n imaginaria del mundo, un simulacro del mismoe

As,

la

representacin

barroca

persigue

reactualizar

la

e:periencia

vertiginosa del transmontar o saltar por encima de la ambivalencia del mundo

!o quiero terminar sin %acer por lo menos una alusin breve a ese ensayo cuasi de apertura intitulado d'omo legense, en el cual (olvar va ms all de re"erirse al mero acto de la lectura, %oy que estamos envueltos o, mejor dic%o, rodeados de libros /n este ensayo se %ace una revisin de lo que constituye la "ascinacin por la lectura, por dems, un tema sugerente, pues e:plora esos momentos de lectura solitaria y quijotesca de los libros, la representacin del escuc%ar y su relacin con el desci"ramiento, de la per4ormance >nica e irrepetible que es, tema semiolgico en el que el autor es un gran e:perto despus de %aber un reconocimiento del status

problemtico del acto de la lectura el aparente acontecimiento de la decadencia del libro y la lectura, a%ora que dLa sociedad de nuestro tiempo %a comenzado a usar el libro y la lectura de una
manera di"erente& desordenada, catica, ajena al <modo de empleo= y a los cnones no solo aconsejados sini impuestos por los sistemas educativos nacionales a partir del siglo QQe

/l #omo legens -dice (olvar- le <por puro placer= .ara l la lectura no es un medio que vaya a llevarlo a alcanzar un "in, sino es u& 4i& e& s mismo Como consuelo para los lectores, el autor concluye&
d9e atrevo a suponer que, si alguna vez el individuo abstracto de la sociedad de masas moderna llega a ser sustituido por otro de alg>n tipo nuevo de individuo social concreto, no arcaico o regresivo, el #omo legens perdurara como mutante, si se quiere, pero "iel a su arte de trnsito al vislumbre de la multiplicidad de mundos posiblese

un consuelo, crticamente encantador, sin duda 9uc%as gracias y "elicidades a (olvar, no sin un sentimiento de gratitud por este legado que nos deja