Catalogo V3.1 1

Jorge Cruz e Leandro Mendona (org.
De 17 a 22 de setembro de 2013
3 volume
Rio de Janeiro LCV/UERJ 2013
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Vice-Reitor Paulo Roberto Volpato Dias Sub-Reitora de Graduao Len Medeiros de Menezes
Reitor Ricardo Vieiralves de Castro
Centro de Educao e Humanidades Glauber Lemos Instituto de Artes Denise Esprito Santo
Sub-Reitora de Ps-Graduao e Pesquisa Monica da Costa Pereira Lavalle Heilbron Sub-Reitora de Extenso e Cultura Regina Lcia Monteiro Henriques
Programa de Ps-graduao em Artes - PPGARTES Departamento de Linguagens Artsticas Rodrigo Guron
Reitor Roberto de Souza Salles Vice-Reitor Sidney Luiz de Matos Mello Pr-Reitor de Graduao Antonio Claudio Lucas da Nbrega
Pr-Reitor de Extenso Wainer da Silveira e Silva PPGCA Ps-graduao em Estudos Contemporneos das Artes Luiz Srgio de Oliveira Departamento de Artes e Estudos Culturais Daniel Pecego Vieira Caetano
LCV/UERJ Jorge Luiz Cruz

CATALOGAO NA FONTE
LCV/UFF Leandro Mendona
S612 Os cinemas dos pases lusfonos / Jorge Cruz e Leandro Mendona (org.) 3. v. Rio de Janeiro: Edies LCV, 2013. Os cinemas dos pases lusfonos / V Simpsio Os cinemas dos pases lusfonos, VII Mostra Os cinemas dos pases lusfonos; coordenao Jorge Cruz e Leandro Mendona. Rio de Janeiro : UERJ: UFF, 2013. 156 p. ISBN 978-85-62864-08-7 Simpsio e Mostra realizados de 17 a 22 de setembro de 2013. Curso de Extenso: A curta-metragem no cinema portugus. 1. Cinema Pases de lngua portuguesa - Congressos. 2. Diretores e produtores de cinema Pases de lngua portuguesa Congressos. I. Mostra Os cinemas dos pases lusfonos (5. : 2013 : Rio de Janeiro). II. Cruz, Jorge Luiz. III. Mendona, Leandro Jos Luiz Riodades de. IV. Universidade do Estado do Rio de Janeiro. V Universidade Federal Fluminense. VI.Ttulo. CDU 791.43=690
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Coordenao: Jorge Luiz Cruz e Leandro Mendona Curadoria: Jorge Luiz Cruz, Leandro Mendona e Paulo Cunha Produo: Nvea Faso Assistente de Produo: Patrcia Delvaux Programao Visual: Manuela Jaulino Comit cientfico Antnio Pedro Pita (Universidade de Coimbra) Jorge Cruz (UERJ) Jorge Vasconcellos (UFF) Leandro Mendona (UFF) Rodrigo Guron (UERJ)
Apoio tcnico Jssica Girard Bolsista de Extenso/UERJ Lorena Granato Bolsista de Extenso/UERJ Quezia da Silva Bolsista de Desenvolvimento acadmico/UFF Giovana Adoracin Bolsista de IC/CNPq Lais Lara Bolsista PIBIC/CNPq/UFF Raquel Lzaro Bolsista de IC/UERJ Jorge Fernando Galdino - Tcnico TI Juliana Torres Monitora/UFF Aline Castro - Apoio produo
Edies LCV/SR-3/UERJ Rodrigo Guern Conselho Editorial Antnio Pedro Pita (UC) Jorge Luiz Cruz (UERJ) Leandro Jos Luz Riodades de Mendona (UFF) Rodrigo Guern (UERJ) Conselho ad hoc Jorge Luiz Cruz Jorge Luiz Rocha de Vasconcellos Leandro Jos Luz Riodades de Mendona Leonel Azevedo de Aguiar Michelle Cunha Sales Mirian Tavares (UAlg) Rodrigo Guern Copyright Jorge Luiz Cruz e Leandro Mendona Universidade do Estado do Rio de Janeiro Sub-Reitoria de Extenso e Cultura SR3 Instituto de Artes Programa de Extenso LCV Campus Francisco Negro de Lima Pavilho Joo Lyra Filho R. So Francisco Xavier, 524, 11 andar, bloco E Maracan Rio de Janeiro RJ CEP 20.550-900
Crditos Editorao Jorge Cruz e Rodrigo Guern Pesquisa Lorena Granato Diagramao Leandro Dittz Capa: Manuela Jaulino
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Uma ideia de evoluo da lusofonia para o cinema lusfono

Jorge Cruz e Leandro Mendona O livro que ora colocamos em circulao para a VII Mostra/V Simpsio Internacional Os cinemas dos pases lusfonos contm, em si mesmo, dois grandes percursos. O primeiro est nele inscrito pelo nmero de filmes, de convidados e denuncia uma trajetria de trabalho e de preparao cheia de dificuldades e surpresas. O segundo, pessoalmente gratificante, resultado de oito anos de atividades em torno do estudo do cinema portugus e dos cinemas falados em portugus. Tudo isto expe uma luta, ainda nos seus primeiros movimentos, com o objetivo maior de consolidar os estudos destes outros cinemas nos espaos onde se fala o portugus. Claro que pretendemos aprofundar esses estudos mais no Brasil do que em Portugal, pois l j ocorrem diversos trabalhos e h muito interesse voltado para as cinematografias destes pases, inclusive porque Portugal financia algumas das suas produes e muitos cineastas portugueses nasceram nestas ex-colnias. Devemos, assim, entender que as heranas do perodo colonial so profundas, seja pelas influncias culturais entre os dois lados, seja pelo pouco tempo que se passou desde os processos de descolonizao. O Brasil, no entanto, esteve historicamente de costas para suas heranas africana e portuguesa, muitas vezes encarando qualquer das duas como causas do atraso institucional ou como razo de hbitos arcaicos. Felizmente o atual ciclo que atravessamos tem outras caractersticas, e uma delas a clara necessidade de criarmos laos de entendimento entre as diversas identidades que compem os espaos dos pases de lngua oficial portuguesa. Da forma que vemos, um objetivo central nessa busca de, atravs dela, podermos aprofundar a percepo de ns mesmos e da diversidade da identidade cultural brasileira. Um segundo aspecto geopoltico e relaciona-se com a posio que o Brasil busca no mundo atual. A lngua, neste caso, mais que um espao
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privilegiado onde os custos de transao so menores. Ela , em si mesma, uma facilidade de comunicao cultural por ser ndice histrico das trocas atlnticas do imprio portugus. A questo que se coloca, nesta reflexo, a do espao lusfono no ser um espelho de usos ideolgicos, como os feitos pelo regime salazarista na tentativa de explicar as relaes de dominao colonial. Ele um feixe de culturas que se relacionam dentro e fora dos espaos nacionais e que, dessa maneira, criam ntidas especificidades, mas tambm viabilizam as trocas de contedos, de saberes e de comportamentos, numa multiplicidade de relaes ainda por ser estudada. Assim, o percurso destes eventos demarca um campo de interesse que, desde 2006, divulgar os filmes dos pases de lngua portuguesa. Estes filmes so reflexos de um espao cultural e lingustico que, mesmo na frica, se ressente da falta de circulao, pois quase nunca so exibidos, nem mesmo nas diversas mostras de frica que ocorrem, principalmente na Europa, mas tambm no Brasil, onde a maioria dos filmes africanos so oriundos de pases francfonos e/ou anglfonos. Percebemos, ento, que a crnica falta de trabalhos de pesquisa e a disparidade de propagao que o conjunto de culturas, demarcado pelo uso da lngua portuguesa, enfrenta s podero ser modificados com aes efetivas. Assim, desde o incio, pretendemos que a Mostra/Simpsio fosse uma delas. Neste sentido, textos sobre algumas cinematografias lusfonas fazem parte do presente livro (por problemas diversos, no conseguimos cobrir todos os pases e espaos que gostaramos), so eles: O imprio contra-ataca: produo secreta de filmes coloniais para projeo mundial, de Maria do Carmo Piarra; Guin Bissau: as imagens coloniais, de Paulo Cunha; Imagens out of joint, de Raquel Schefer; O arquivo antropolgico colonial filmado em Timor-Leste, tambm de Maria do Carmo Piarra; Imagens do Timor-Leste, de Anderson Silva Vieira; Cinema em Moambique, primeiros anos, de Silvia Vieira; Os verdes anos da curtametragem portuguesa, de Daniel Ribas e O curta-metragem ou a luta por um cinema menor, de Jorge Cruz.
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APRESENTAO | 7
Para alcanar estes objetivos, apresentamos uma programao com mais de 50 filmes; um curso de extenso sobre A CurtaMetragem no Cinema Portugus, ministrado pelo Prof. Paulo Cunha; e os doze professores que participaro do V Simpsio Internacional Os Cinemas dos Pases Lusfonos: as professoras Carolin Overhoff (UNESP), Maria do Carmo Piarra (UNL/Portugal), Michelle Sales (UFRJ) e Silvia Vieira (UAlg/Portugal), e os professores Antnio Pedro Pita (Universidade de Coimbra), Jos Filipe Costa (IadeLisboa/Uerj), Marcelo Bitencourt (UFF), Rafael de Souza (Ancine/ UERJ) e Rodrigo Guron (UERJ) e ainda contaremos com a presena de Guido Convents (SIGNIS/Associao Catlica Mundial para a Comunicao), autor do livro Os moambicanos perante o cinema e o audiovisual: uma histria poltico-cultural do Moambique colonial at a Repblica de Moambique (1896-2010), de 2011, alm dos autores desta apresentao. Nestes eventos esto previstos ainda alguns lanamentos: o livro Guia Essencial do Cinema Portugus, organizado por Paulo Cunha e Michelle Sales; os filmes Linha Vermelha, do diretor Jos Filipe Costa (Portugal); A minha banda e eu, de Kiluanje Liberdade e Ins Gonalves (Angola); Um filme de dana, de Carmen Luz (Brasil) e Caminhos da paz, de Sol de Carvalho (Moambique), com as presenas dos diretores1. No temos a iluso de que apenas em um movimento daremos conta da diversidade do campo simblico a que nos remete o termo lusofonia. Entretanto, temos certeza de que o conjunto dos trabalhos realizados, com a Universidade de Coimbra, em 7 Mostras e 5 Simpsios, alguns livros e alguns tantos artigos, significam um passo significativo para a tarefa que nos propusemos coletivamente. O crescimento do interesse de diversificado pblico pelos filmes, por isto, durante todo este tempo, buscamos a continuidade das exibies sempre acompanhadas por debates crticos e acadmicos, nos quais investigadores de diferentes pases apresentam os resultados das suas pesquisas ao grande pblico. O objetivo , por interesse legtimo, suprir a indisponibilidade desses contedos nas salas comerciais em geral.
1 Infelizmente o Diretor Sol de Carvalho no poder comparecer por ter recebido um financiamento e neste perodo ter que estar presente no solenidade de entrega dos recursos.
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Por fim, importa perguntar se aps oito anos da primeira Mostra conseguimos consolidar um campo de estudo ou de circulao destes filmes. Infelizmente parece que ainda no! Mas, de qualquer forma, j somos um grupo maior e mais slido que apresenta os filmes, os estuda e os discute em diversos fruns, inclusive neste. Entendemos, assim, que o instrumento ora apresentado, o livro/ catlogo, como este que tem nas mos, caro leitor, um poderoso aliado para alcanarmos estes objetivos.
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Programao
LABORATRIO DE ARTES, PERFORMANCE E AUDIOVISUAL: CINEMA E VDEO LCV UERJ/UFF OS CINEMAS DOS PASES LUSFONOS 2013 V SIMPSIO OS CINEMAS DOS PASES LUSFONOS
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Ensaios
O imprio contra-ataca: produo secreta de filmes coloniais para projeo mundial Maria do Carmo Piarra Guin Bissau: as imagens coloniais Paulo Cunha Imagens out of joint Raquel Schefer O arquivo antropolgico colonial filmado em Timor-Leste Maria do Carmo Piarra Imagens do Timor-Leste Anderson Silva Vieira Cinema em Moambique, primeiros anos Silvia Vieira Os verdes anos da curta-metragem portuguesa - Daniel Ribas O curta metragem ou a luta por um cinema menor Jorge Cruz
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O imprio contra-ataca: produo secreta de filmes coloniais para projeco mundial

Maria do Carmo Piarra1
Quando se iniciou a contestao internacional posse de colnias por Portugal, como que o Estado Novo portugus usou o cinema na projeco da retrica luso-tropical? Filmes realizados por Pascal-Angot e Jean Leduc foram exibidos internacionalmente no circuito comercial, em festivais, televises e nas principais organizaes no governamentais. O financiamento desta produo - em que o Brasil era apontado como o modelo social e cultural a recriar nas colnias portuguesas - e que propagandeava o desenvolvimento econmico promovido, foi mantido confidencial. Do Minho a Timor somos todos portugueses era a evidncia que este cinema encomendado queria impr. 1. Projeco nacional e cinema imprio A nao partilha com o cinema a necessidade de projeco de modo a poder existir. Em La projection nacionale. Cinma et nation, Jean-Michel Frodon constata como, desde o ltimo tero do sculo XIX e durante o sculo XX, a chamada sociedade das naes se tornou a forma dominante de organizao social. Paralelamente constata que o cinema se imps como novo modo de criao artstica, produtor de mitologias e do prazer de massas. As afirmaes de Frodon sublinham a solidariedade entre a histria das naes2 e a do cinema e a sua hegemonia durante todo o sculo XX. O autor sustenta que h uma comunho na natureza de ambos: existem e no podem existir sem ser por via da projeco. Quando Frodon se refere projeco da nao pelo cinema refere-se s cinematografias nacionais como modo de projeco
1 Instituto de Cincias Sociais da Universidade de Lisboa (ICS-UL) 2 Na anlise do conceito, Frodon parte daquela estabelecida por Benedict Anderson segundo a qual nao uma comunidade poltica imaginria imaginada como intrinsecamente limitada e soberana(Frodon, 1998, p. 19).
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cultural de um pas e no apenas ao cinema de propaganda. Restringir-me-ei abordagem do cinema de propaganda. No plano poltico, o Estado Novo portugus coroa a transio para o autoritarismo iniciada com a revoluo militar de 28 de Maio de 1926 e o eplogo de um processo de combate e represso s organizaes polticas e sindicais da Primeira Repblica. Alm da Constituio de 1933, foi criada, em Julho de 1930, a Unio Nacional, o partido nico permitido pelo regime. O desenvolvimento de uma ideologia nacionalista legitimadora do novo regime imps-se e tornou-se necessria a sua divulgao. Esse nacionalismo baseouse na premissa que a lealdade do indivduo e a sua devoo ao Estado deve sobrepor-se ao interesse individual ou de um grupo e encontrou na figura de Salazar a corporizao dos valores propagandeados. Nas entrevistas concedidas em 1932 ao jornalista, e futuro director da propaganda nacional, Antnio Ferro, publicadas no Dirio de Notcias, Salazar comentou a encenao que Hitler e Mussolini punham nos seus actos para ir entretendo a natureza impaciente do povo admitindo Teremos de ir por a, para uma propaganda intensa, conscientemente organizada, mas lamentvel que a verdade precise de tanto barulho para se impor, de tantas campainhas, bombos e tambores, dos mesmos processos, exactamente, com que se divulga a mentira. No tardou, a criao do Secretariado da Propaganda Nacional (SPN). O SPN surgiu a 25 de Setembro de 1933 e quando, a 26 de Outubro, Salazar deu posse a Ferro3 como director, este j divulgara, numa entrevista publicada a 11 pelo Dirio de Lisboa, as coordenadas da aco do organismo, remetendo para o nome do secretariado: propaganda nacional. Valorizar, dinamizar, multiplicar, se possvel for, todas as actividades nacionais um dos nossos principais objectivos [...]. Foi isso que sucedeu atravs de uma srie de iniciativas que
3 O percurso de Antnio Ferro (1895-1956) cruza-se com a necessidade do regime da definio e propagao de uma ideologia que o legitime. 1932 o ano determinante para Ferro impr-se como potencial homem da propaganda: durante todo o ano publica artigos em que defende a criao de uma poltica do Esprito e se afirma defensor do uso da propaganda para publicitar a nova ordem poltica. No final do ano entre 18 e 24 de dezembro o Dirio de Notcia publica cinco entrevistas suas a Salazar as quais, em fevereiro de 1933, foram reunidas em Salazar, o homem e a sua obra. Como jornalista, entrevistou Gabriel dAnnunzio, Clemenceau, Jean Cocteau, Hitler, Mussolini, Primo de Rivera, Unamuno e Ortega Y Gasset.
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visaram a afirmao e projeco do portuguesismo nacional e internacionalmente enquanto Ferro se manteve frente do SPN/ SNI4 at 1949. Enquanto dirigiu a propaganda, a poltica do Esprito conformou uma cultura de regime atravs dos apoios a artistas. Poltica do Esprito como se intitula o artigo, publicado pelo Dirio de Notcias em 21 de Novembro de 1932, em que, pela primeira vez, Ferro enuncia ideias relativas a uma via comum para abordar poltica e arte. Sustenta que o desenvolvimento premeditado da arte to necessrio ao progresso de uma nao quanto o das suas cincias, obras pblicas, economia. As naes podem viver, interiormente, sem dvida, dessas necessrias actividades, mas vivem exteriormente, acima de tudo, da projeco da sua alma, da personalidade dos seus escritores e dos seus artistas, escreve. Ideologia e moral teriam, no entanto, de ser assumidas como pilares da criao artstica a promover atravs da poltica de apoio arte que, no entanto, at 1932, no fora promovida pelo regime. O Estado Novo conformou, pois, ideologicamente os apoios ao cinema atravs da poltica cultural designada como poltica do Esprito, com base na qual o filme a promover deveria: ser representativo do esprito portugus, quer traduza a psicologia, os costumes, as tradies, a histria, a alma colectiva do povo, quer se inspire nos grandes temas da vida e cultura universais (Lei n 2027, de 18 de Fevereiro de 1948). Este objectivo balizou limites para a criao cinematogrfica, constrangendo os autores a abordar temas que pudessem beneficiar dos apoios do Fundo do Cinema Nacional, criado em 1948. Aps o seu afastamento do SPN no apareceu ningum capaz de formular uma poltica cultural to marcante quanto aquela que Ferro concebeu e mesmo o seu sucessor mais dinmico, Csar Moreira Baptista, manteve a poltica do esprito como referncia. At ao incio da guerra colonial o cinema de portugus sobretudo o ficcional interessou-se pouco pelas colnias. As excepes documentais, quase exclusivamente - ocorreram quase sempre com motivaes polticas fortes subjacentes, devido ao desconhecimento profundo existente em Portugal sobre as
4 O SPN foi transfigurado em Secretariado Nacional da Informao e Turismo (SNI) em 1944.
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colnias e seus habitantes. Iniciada a Guerra Colonial em 1961, o regime quis mudar isso fomentando a ida de colonos para os territrios -, semelhana, alis, da ditadura militar, logo aps o golpe de 1926, a qual foi bastante rpida, no obstante a crise financeira, a instrumentalizar o cinema. Para uma pequena genealogia da imagem filmada colonial portuguesa atenda-se a que, no final dos anos 20, a ditadura militar props-se participar nas grandes exposies coloniais europeias da poca. Estava em causa no apenas o reconhecimento internacional do golpe mas tambm do estatuto de Portugal como potncia colonial. A faceta colonial no fora exibida nunca atravs do cinema o que sucedeu ento, na Exposio Ibero-americana de Sevilha (1929), na Exposio Internacional e Colonial de Anturpia (1930) e na Exposio Internacional de Paris (1931). Em vsperas da II Guerra Mundial, foi organizada nova misso de propaganda colonial, a Misso Cinegrfica s colnias de frica, em que participou Antnio Lopes Ribeiro. Durante esta misso filmaram-se os exteriores da longa-metragem de propaganda colonial Feitio do imprio e vrios documentrios que foram estreando no incio da dcada de quarenta. Finalmente, no ps-guerra e com o Plano Marshall em curso, a Agncia Geral das Colnias promoveu a realizao de vrios filmes de propaganda econmica assegurados por Felipe de Solms e Ricardo Malheiros. Tambm Miguel Spiguel veio a filmar, para o Estado portugus, uma srie de documentrios de propaganda econmica e turstica. Nada, porm, que se comparasse ao que veio a suceder com a aprovao do Plano Ultramar. Salazar, conhecido gerir as finanas com conteno, no regateou recursos quando recebeu uma proposta de propaganda por um realizador de documentrios internacionalmente reconhecido. A condio fundamental para o apoio no, porm, foi o prestgio do realizador em causa mas o facto de ser estrangeiro e o plano de difuso internacional das obras. A propaganda queria (in)vestir-se de credibilidade - aparente pelo menos - e visava a projeco do colonialismo, de sabor luso-tropical, em todas as instncias com relevo poltico internacionalmente e ainda outras capazes de ajudar a operar uma mudana da opinio pblica mundial.
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Apesar da profuso de cpias de filmes da autoria de Jean Noel Pascal-Angot, de co-produo luso-belga, com narraes em vrias lnguas, depositada na Cinemateca Portuguesa, nunca tinha sido pesquisada ou encontrada - a informao relativa aos mesmos. Foi no mbito de uma pesquisa sobre o cinema de propaganda feito em Angola antes da independncia que identifiquei o primeiro depsito de informao no Arquivo Nacional da Torre do Tombo (ANTT). Posteriormente, encontrei informao, que permanecia classificada como confidencial, no Arquivo Histrico Diplomtico portugus (AHD). 2. O milagre colonial portugus mostrado ao mundo No final de 1963 feita Presidncia do Conselho uma proposta pela Internacional Audio-Vision (IAV) para fazer a propaganda internacional de Portugal atravs de documentrios. O assunto foi mantido confidencial para assegurar o xito da misso propagandista encetada pela produtora belga de que era representante o realizador Pascal-Angot. Na proposta inicial, a IAV anuncia que dedicar 1964 a Portugal e aos seus territrios ultramarinos de modo a facultar um grande filme de prestgio nacional; documentrios de prestgio e tcnicos quer para a propaganda directa, atravs dos servios de informao, quer para as relaes pblicas e documentao geral dos Ministrios pblicos e documentrios econmicos. Complementarmente, prope-se promover
uma aco de propaganda a longo prazo no exterior [...] e sublinha que [...] a difuso, por ser efectuada por uma organizao no portuguesa, beneficiaria de possibilidades maiores, de mais amplo crdito, cujos resultados seriam incomparavelmente mais positivos para Portugal.
Aps lamentar que, data, Portugal seja dos poucos pases a no dispr do mnimo de filmes ao gosto do pblico e que satisfaa as necessidades de propaganda exterior, explica que tal motiva o mau conhecimento e falta de compreenso sobre a realidade portuguesa no exterior. Atesta que, se organismos como
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o SNI e os Centros de Informao e Turismo cumprem a funo propagandista no que ao pblico interno concerne, a sua eficcia no exterior parece duvidosa para no dizer nula. Como exemplo negativo, comenta-se o que sucedeu com a Viagem presidencial a Angola 1963, realizado por Perdigo Queiroga. [...] as cadeias de televiso ignoraram sistematicamente os milhares de metros de filme que a informao oficial lhes enviou regularmente; as agncias de informao no transmitiram aos jornais qualquer comentrio sobre essa viagem. Os argumentos vingaram mas a negociao dos termos da relao entre o Estado portugus e a produtora durou um ano. Nesse tempo apurou-se, junto dos vrios ministrios, que filmes teria o Estado portugus interesse em produzir, custos e modo de financiamento alm de questes tcnicas. O processo, intermediado por Csar Moreira Baptista, resultou numa grande comparticipao do Ministrio do Ultramar (MU) nesta aco de propaganda documental: assegurou mais de metade do valor da proposta final aprovada com o custo de 615 mil dlares para a produo de filmes para todos os Ministrios5. O Plano Ultramar, cuja carta-contrato foi assinada entre o SNI e a IAV em 28 de Dezembro de 1964, previu a produo de nove filmes em 35 mm, a cores e com metragem previamente definida , cinco dos quais sobre Angola e quatro sobre Moambique. Custaram 9 mil contos cerca de 45 mil euros , tendo 5500 [2250 euros], pagos pelos Governos-Gerais das duas provncias e pela Associao Portuguesa das Empresas do Ultramar, sido imediatamente depositados pelo MU no FCN6. No total, desse primeiro plano, fizeram-se sete filmes, quatro sobre Angola e trs sobre Moambique dado que o MU aprovou a supresso de dois filmes curtos para aumentar a metragem de outros documentrios
5 Posteriormente, em 1968, estreou uma srie de curtas-metragens essencialmente sobre a economia da metrpole embora tambm abordando novos temas sobre a economia de Angola e outras colnias. Tal dever corresponder diferena entre os 320 mil dlares gastos com nove filmes do Plano ou Srie Ultramar e os 615 mil dlares do conjunto do pacote de que faz parte um Plano Metrpole h, no ANTT, contratos de filmes sobre obras pblicas, comunicaes, etc. proposto pela IAV. Ver ANTT, SNI/IGAC Caixa 671, processo 4. 6 A correspondncia trocada atesta que Moreira Batista foi informado dos motivos legais pelos quais o MU no podia celebrar o contrato com a International Audio-Vision atravs dos dois organismos que eventualmente o poderiam fazer: AGU ou Delegao Comercial do Ultramar.
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e com isso, potenci-los que abordaram conjuntamente as duas maiores provncias ultramarinas7. Em vez de dois filmes distintos, com 17 minutos cada, sobre a aco mdico-social em Angola e Moambique reuniu-se o material num nico documentrio de 32 minutos. A ttulo de exemplo ilustrativo, Angola-Moambique (aco mdico-social), abre com um organigrama da organizao da sade procurando mostrar a modernidade das infraestruturas e a multirracialidade com imagens de negros e brancos investigando e fazendo anlises laboratoriais nos institutos de investigao. Filmase a vacinao em tabancas antes de prosseguir-se reportando o combate malria (em Moambique) dando enfoque ao apoio da Organizao Mundial de Sade lepra, tuberculose. Moambique turstico, Moambique o ensino, Moambique economia, Angola o caf, Angola o ensino, Angola economia foram os restantes filmes produzidos sendo que este ltimo, que deveria ter 30 minutos, originalmente cresceu 515 metros por via da supresso do documentrio artstico Angola [a diferena entre a metragem prevista para este 821 metros foi compensada em Moambique economia]. Como a titulao dos filmes sugere buscando, ou pelo menos procurando exibir, uma objectividade desapaixonada estes so organizados como reportagens. Revelam qualidade na execuo tcnica e uma linguagem moderna inexistente na propaganda colonial estrictamente poltica filmada por portugueses. Mostrar o progresso, o desenvolvimento e a modernidade, alm da multirracialidade existente, so os eixos volta dos quais se organiza a realizao dos documentrios que, atravs dos seus supostos reprteres, fazem eco do luso-tropicalismo apregoado. Como contrapartida pela encomenda das sries designadas como Srie Metrpole e Srie Ultramar e em funo do valor total da mesma Pascal-Angot realizou, gratuitamente, Portugal de hoje, o qual ter estreado em 25 de Maio de 1967. Na proposta original, propunha-se mostrar: o pas com todos os denominadores comuns, da metrpole ao Ultramar, passando por Macau e Timor, inclundo
7 Posteriormente Pascal-Angot filmou outros documentrios relativos a colnias portuguesas mas ainda no localizei a informao relativa produo dos mesmos ou mesmo que ttulos foram realizados.
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as ilhas e frica. Do grande quadro deve ressaltar, em grande plano, a unidade portuguesa na sua diversidade de tradies e raas. Que recomendaes trazia Pascal-Angot para o governo portugus lhe entregar uma pacote de realizao de filmes de oramento to elevado8? Note-se que filmes de fico do Novo Cinema portugus que ento surgia como Os verdes anos (1963) ou Belarmino (1964) custaram, data, entre 800 e 900 contos [entre 4 mil e 4500 euros], o preo cobrado por um documentrio de 17 minutos entregue em trs cpias. Num parecer no datado escreve-se que de acreditar na idoneidade moral e tcnica do produtor e realizador proponentes de Pascal-Angot conhecem-se os documentrios que o reputam um tcnico de cinema de muito bom nvel. Ao reconhecimento sobre a importncia do documentrio como meio de informao acresce uma avaliao da qualidade dos filmes portugueses desse gnero disponveis:
A nossa cinemateca e supomos que as de outros departamentos do Estado e empresas no so s pobres, como de baixo nvel tcnico [a lpis est escrito isto no verdade e algo mais ilegvel]. No nos tem sido possvel encontrar entre ns realizadores que assegurem o ritmo, a linguagem cinematogrfica, e a objectividade inteligente nos documentrios que lhes tm sido encomendados, nomeadamente quando visam fins de esclarecimento poltico. Em seu favor no deixar, no entanto, de se referir que tambm no lhes tm dado muitas oportunidades [...].
Afirma-se que, mesmo que fossem satisfatrias as provas dadas, ficaria sempre a restrio das dificuldades de assegurarem uma ampla difuso, o que s se obtm com ligaes estreitas com as grandes empresas internacionais de distribuio. Concluise considerando que a proposta da IAV parece oferecer bases
8 Na proposta apresentada, o seu currculo descrevia-o assim: vencedor da Taa de Ouro 1962 do Festival Internacional do Filme Documentrio de Roma; realizador de mais de 40 documentrios de prestgio; acreditado nos principais organismos internacionais: ONU, OCDE, OMS, FAO; realizador das sequncias sobre Angola que foram apresentadas na Televiso Francesa em Cinque colones la une, e na belga, sua e canadense em Neuf millions.
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suficientes realizao de uma boa campanha de esclarecimento da opinio pblica internacional quer tecnicamente quer atravs da relao com a 20th Century Fox e Fox Movietone. Para a viabilizao do plano parece ter sido determinante a prestao de servios ao Institut Belge dinformation et de documentation, comprovada por carta de 13 de Novembro e assinada pelo director geral J.J.L. Van Overloop. Atesta que PascalAngot filmou, entre 1960 e 1962, por conta do governo tutelar belga no Ruanda-Urundi, vrios documentrios9 e que o cineasta fez uma longa-metragem documental sobre o Ruanda-Urundi que apresentava um balano largamente positivo da aco belga nesta regio de frica. Finalmente, afirmava que Pascal-Angot soubera impr-se perante o pblico internacional obtendo, em 1962, no Festival Internacional do Filme Documental, de Roma, uma Taa de Ouro. A condio fundamental que viabilizou o Plano Ultramar respeitou, porm, ao plano de distribuio dos filmes. A IAV comprometeu-se a apresentar os filmes aos organismos internacionais especializados. Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento Econmico (OCDE) e Europeian Free Trade Association (EFTA) apresentarse-iam os documentrios sobre a economia e/ ou filme de prestgio. Food Agriculture Organisation (FAO) mostrar-se-ia Angola o caf, Angola economia e Moambique - Economia; United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO), Angola o ensino e Moambique o ensino, e ao United Nations Childrens Fund (UNICEF) e Organizao Mundial de Sade (OMS), Angola Moambique (aco mdico-social)10. A IAV firmou um acordo com a XXTh Century Fox para a distribuio internacional de alguns filmes ficando garantido o carcter apoltico dos comentrios dos filmes. Documentao existente no AHD comprova que a difuso foi bem sucedida no que respeita exibio dos filmes aos organismos internacionais visados. No que respeita NATO, por exemplo, relata-se:
9 Lagriculture, Le Caf, Le coton, La pche, Laction mdico-sociale, Lensignment secondaire, Lensignment professionnel, Le lac Tanganika, Le tourisme, Les lections, Le verminose, Le kwaskiorkor. 10 Alm dos filmes sobre Moambique, naturalmente.
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[...] A pedido da delegao portuguesa NATO, em Paris, e do Gabinete dos Assuntos Polticos do Ministrio do Ultramar, organizmos uma apresentao oficiosa dos filmes Ultramar para o Diretcor da Informao da NATO, encarregue de apreciar o carcter apoltico [sublinhado do autor] dos nossos documentrios para dar luz verde a uma projeco
oficial destes filmes a acontecer em Maro, durante a Assembleia
da NATO em Lisboa. A concluso desta Alta Autoridade foi inteiramente favorvel e a apresentao dos filmes, perante a Assembleia da NATO, decorreu efectivamente em Lisboa, a 22 de Maro de 1966.
A orientao sobre os temas dos filmes do Plano Ultramar ficou a cargo do MU e as cpias-zero foram apresentadas para apreciao por grupos de trabalho com representantes de vrios ministrios. No que se refere aos dois relatrios que pude consultar, relativos a Angola o ensino e Angola Moambique (aco mdicosocial), sobre o primeiro diz que Tecnicamente bem realizado e inteligentemente concebido. Nesse documento, de 3 de Julho de 1965, o inspector Jlio Monteiro, representante da Direco Geral de Ensino, considera que o documentrio apresenta uma srie elucidativa de apontamentos vlidos, cheios de expontaneidade, revela uma inestimvel alegria de viver das gentes, um optimismo saudvel e contagioso que no tem preo mas no o que ele gostaria de ver realizado sobre a educao em Angola. Aponta duas falhas afirmando que podem ser supridas: a escola do magistrio pblico de Bela Vista, que prepara professoras [aspas do relatrio] nativas, equivalente escola do Cuima, merecia ter sido focada ao lado desta tanto mais que ela demonstra tambm a preocupao que est merecendo a preparao da mulher nativa e a representao visual, atravs de duas ou trs pequenas sequncias do lema que est norteando a poltica do ensino primrio em Angola: levar a escola sanzala. Diz, porm, que como espectador o filme lhe agrada pelo equilbrio, pela beleza e pelo colorido das imagens, que so magnficas. Quanto ao segundo relatrio, assinado a 15, o representante da tutela, Martins Barbosa, considerou que se deu demasiado relevo aco da OMS mas os restantes membros do grupo de trabalho consideraram isso positivo dado que a exibio do filme visava o
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estrangeiro. Documentao comprova que a IAV cumpriu, genericamente, com a distribuio internacional dos filmes enquanto que, em Portugal, os mesmos foram programados em vrias sesses realizadas por vrias entidades alm de terem sido mostrados em Angola e Moambique. Sequncias dos filmes foram utilizadas pelas Actualits franaises, o filme sobre Angola e Moambique ter sido mostrado no festival de cinema de S. Francisco seguindo depois para Veneza, para o Festival del Popoli alm de O caf ter passado no Festival do Filme Cultural de Tquio e obtido uma Medalha de Ouro em Veneza. Certo que o governo portugus ficou satisfeito com o cumprimento do Plano Ultramar ou no teria encomendado a Pascal-Angot os vrios outros documentrios sobre a economia da metrpole e das colnias que foram sendo estreados em 1968. Tambm no teria reincidido, como o fez, com a srie Africarama n 1 e 2 - Angola, de 1971. No que se refere a este segundo a simulao de objectividade de um trabalho jornalstico libi para a propaganda poltica colonial portuguesa e responde a reportagens internacionais autnticas, crticas da mesma. Em jeito de prembulo, afirma-se que a poltica colonial portuguesa tem sido um assunto controverso mas que reprteres brasileiros, alemes e franceses apresentam novos dados sobre o tema que as pessoas tendem a esquecer no calor da discusso. O documentrio comea dando enfoque ao desenvolvimento econmico, referindo que quatro vezes superior ao britnico e o maior em frica. A questo racial comentada afirmando-se que h uma poltica no racista embora as diferenas de nvel de vida ainda sejam lamentveis. Porm, acrescenta-se, na ltima dcada, a diferena diminuiu - a imagem que o ilustra a de brancos e pretos a entrar, sem distino, para autocarros. Sustenta-se mesmo que, se o cenrio multirracial no to idlico como a propaganda mostra e procura demarcar-se da propaganda como se no o fosse , o facto que existe e recebeu o apoio da classe baixa e mdia, maioritrias. O Brasil a maior comunidade multirracial do mundo, diz-se surge, depois, como o grande argumento a favor de Portugal. Documentao existente no AHD comprova que a
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abordagem das relaes entre Portugal e o Brasil foi visada como central neste projecto embora acautelando susceptibilidades:
No filme a realizar no se deveria apenas focar o paralelismo existente entre o Brasil e a frica Portuguesa sendo necessrio pr igualmente em evidncia os numerosos pontos de contacto do Brasil com a Metrpole e isto no intuito de no susceptibilizar o pblico brasileiro.
Africarama n 2 afirma que a populao se manteve, em geral, indiferente propaganda dos movimentos subversivos vindos de fora e que o governo prometeu uma melhor distribuio das responsabilidades administrativas quando as universidades produzirem pessoas qualificadas suficientes. Sobre o crescimento industrial, assume-se que polticas de trabalho e sindicalismo so ainda, talvez, paternalistas mas que, em contrapartida, so os mais desenvolvidos de frica. Sem o fado mas com Ftima e futebol. Assim so organizados os eixos relativos aos tempos livres e espiritualidade da populao em Angola. Afirma-se que a guerrilha se mantm fora das fronteiras e que a comunidade dedica-se aos prazeres iguais aos de outros pases como o futebol. Sublinha-se um suposto fenmeno portugus: o do sucesso de cinco sculos de presena portuguesa, uma retrica decalcada do luso-tropicalismo freyriano. A questo econmica retomada depois, com a agricultura como actividade dominante mas tambm a nova explorao de petrleo em Cabinda. As vias de transporte e as barragens so comentadas ainda antes da evocao das universidades criadas desde h uma dcada. Portugal est convencido que a educao o nico modo de obter a integrao racial, afirma-se. Explica-se ainda que para votar preciso ter a quarta-classe logo antes de reconhecer-se que s h um partido e sugerir que a liberalizao poltica sempre possvel. Tambm o francs Jean Leduc (1922-96), realizador de Capito Singrid (1967) rodado em Angola e estreado em Portugal em 1970,
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no incio dessa dcada filma vrios documentrios de propaganda com enfoque turstico que do eco ao discurso colonial do regime. Data de 1967, porm, o primeiro documentrio angolano cuja realizao divide com Felipe de Somls que, provavelmente, foi rodado enquanto realizava o filme de fico. Aspectos da nossa Angola usa msica dos Ouro Negro e adopta o registo em modo reportagem. Inclui filmagens areas de Luanda antes de descer ao Mussulo e mostrar que nas suas praias de sonho h raparigas em biquini. Faz o trajecto da costa para fixar os testemunhos da presena portuguesa antes de rumar a norte onde, apesar da ecloso do terrorismo, o caf continua a alimentar a economia. Aps a passagem por Benguela e pelo planalto, faz um apontamento sobre os penteados das mulheres da regio. O deserto de Momedes e o Namibe so mostrados ainda antes da exibio da arquitcetura moderna, do elogio s actividades econmicas e a reportagem do Lobito, com direito aluso ao caminho de ferro. Passado e futuro, tradio e modernidade do colonialismo portugus, so as notas dominantes. H, porm, uma marca especfica de Leduc: a da explorao erotizada da figura femimina na promoo de Angola. J no incio da dcada de 70, LAngola a tire de laie (Angola a olho de pssaro), filma o territrio a partir do ar, mostrando os locais mais emblemticos, tursticos ou em termos de progresso econmico, reproduzindo a perspectiva histrica portuguesa, que vai enunciando como comentrio s imagens. A curta-metragem Angola Flash uma co-produo luso-francesa que mostra Angola tendo uma modelo internacional como cicerone. A auxili-la est Melita, mestia local muito atraente e moderna. So ambas filmadas nos cenrios onde, supostamente, Denise Destree protagonista de uma campanha de moda fotografada por Walter Anger. frica selvagem, dos animais, a Angola tribal mas tambm a Luanda moderna, da multirracialidade, servem de cenrio extico para a produo. Denise vai registando mentalmente as suas impresses partilhadas em voz off at a um momento de crise interior, quando est na praia, e se sente enclausurada devido circunstncia de ter de trabalhar quando devia antes estar de frias. O seu desejo de liberdade, simbolizado por uma corrida na praia, em fato de banho
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corrida em que seguida por Melita um dos momentos chave do filme devido erotizao das figuras femininas e aproximao srie dos James Bond. Depois de ir a uma tourada e de visitar as quedas do Duque de Bragana, Denise parte e promete voltar mas no como cover girl. A msica dos Ouro Negro e de Dino Castro serve o exotismo da abordagem. Rythme de Luanda, feito pela mesma equipa e com msica dos Ouro Negro e dos Negoleiros do Ritmo, mais um filme sobre a multirracialidade e a modernidade tropical de Luanda. Mostra imagens de pescadores, brancos e negros, trabalhando lado a lado; mscaras africanas mas tambm de azulejaria portuguesa; h uma tourada e uma corrida de automveis; pesca desportiva e um caador transportado de avioneta. a capital luso-tropical que se oferece ao mundo moderno ocidental como destino turstico extico e moderno. O grande filme de propaganda assinado por Leduc, que retoma o registo da reportagem , no entanto, a mdia-metragem Le Portugal dOutre Mer dans le monde daujordhui. o prprio Leduc quem surge, a fazer entrevistas, em Macau, Timor, Cabo Verde, S. Tom e Bissau antes da passagem por Angola e o remate do documentrio em Moambique. A retrica luso-tropical ecoa em todo o filme e, a legitim-la, surge o presidente do conselho de ento, Marcelo Caetano, em entrevista. Afirma: No temos esprito de superioridade racial nem o sentido de dominao nem percepo de explorao dos povos de frica. Todas essas marcas do colonialismo faltam na presena portuguesa em frica. O filme d, de novo, enfoque modernidade e multirracialismo de Luanda. Refere-se o progresso e mostra-se a arquitectura antiga da cidade a par da ultramoderna. Um jovem casal de negros filmado antes de ver-se uma mestia a comprar roupa desfilada por uma modelo europeia. tradio portuguesa, simbolizada numa tourada, sucedemse imagens de progresso, numa barragem e numa cidade colonial. O director da Diamang no quis falar e Leduc diz que prefere o silncio, o segredo [Joo Silva, em entrevista publicada nesta obra, confirma que no foram autorizados a entrar e filmar a explorao
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de diamantes]. Sucedem-se imagens de actividades econmicas e Leduc entrevista um grande empresrio do caf, dono de sete fazendas nas quais trabalham duas mil pessoas durante a fase das colheitas. Pergunta o realizador se h problemas de segurana ao que o empresrio responde que no mas que, por lei, so obrigados a manter segurana privada. Tambm as mulheres participam na defesa e o documentrio mostra imagens ilustrativas. O empresrio diz que o futuro um problema econmico e no poltico. Afirma que, se houver um desenvolvimento econmico rpido, o problema poltico no se coloca. O filme mostra a fronteira com o Congo e sustenta-se que reina a tolerncia [um comboio passa sob a vigilncia de um soldado]. Nova entrevista, desta vez ao director do caminho de ferro, o qual prev para um futuro grandioso para Angola. Tem muitas possibilidades. No futuro podemos construir uma sociedade muito harmoniosa, como no Brasil, com todos os problemas econmicos resolvidos. [...] Vejo Angola na frica como uma projeco da Europa.

3. Eplogo Quando os filmes comearam a tornar-se um negcio rentvel, em Moambique ou Angola, e fizeram despontar a produo de cinema local, continuava a no existir um cinema moambicano ou angolano. O movimento cineclubista, que emergiu na dcada de 50, comeou a educar o olhar dos cinfilos ou simplesmente dos que viram no cinema uma arma. O cinema feito nas ex-colnias portuguesas quando nasce , naturalmente, o contraponto voz da propaganda colonialista portuguesa. No se pode, pois, escamotear o papel que filmes como os de Pascal-Angot, financiados secretamente ao mais alto nvel, tiveram na difuso de uma retrica luso-tropical que ainda hoje ecoa no discurso da lusofonia. A desmontagem do dispositivo retrico colonial filmado do Estado Novo ainda incipiente. Este um contributo para que se comece a preencher este quase vazio. Pretendo questionar a conscincia crtica sobre o que somos hoje um conhece-te a ti mesmo no sentido gramsciano a partir da anlise da projeco do homem pelo cinema, a partir da infinidade de traos deixada tambm nestes filmes da propaganda, considerando-os como
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filme-palimpsesto (Lindeperg). Trata-se de considerar o filme mais o inventrio das vrias camadas de escrita sobre o filme e as suas imagens como objecto de anlise. Lindeperg diz que o seu mtodo convida a passar por detrs do ecr para ir do visvel ao inteligvel ao considerar a imagem projectada no como um reflexo mas como um sntoma, uma alterao da percepo comum sobre o que esta mostra. De que a imagem de cinema sntoma, pergunta Lindeperg? Do resultado de uma operao - da relao entre um lugar (um discurso profissional ou poltico), um conjunto de procedimentos (a prtica cinematogrfica) e a construo de um discurso11. Uso, pois, o mtodo de Lindeperg e retenho, por outra via, a proposta, pelo historiador de arte e antroplogo visual Georges Didi-Huberman, de que a imagem deve ser olhada como um sntoma e no como sntese. Complemento assim o uso do mtodo de Lindeperg com a anlise de imagem e a aproximao de imagens e dos textos produzidos sobre elas - enquadrada pelo conhecimento-montagem proposto por Didi-Huberman -, com a expectativa que tal gere no um vislumbre da verdade mas imagensclaro fugazes sobre o homem [colonial] imaginado pelo cinema de propaganda portugus. Referncias bibliogrficas Castelo, C. (1999). O modo portugus de estar no mundo. Porto: Afrontamento. Didi-Huberman, G. (2012). Imagens apesar de tudo. Lisboa: Imago. Foucalt, M. (1997). A ordem do discurso. Lisboa: Relgio dgua. Freyre, G. (s.d.). Aventura e rotina. Lisboa: Livros do Brasil Freyre, G. (s.d.). O mundo que o portugus criou - aspectos das relaes sociais e de cultura do Brasil com Portugal e as colnias portuguesas. Lisboa: Livros do Brasil.
11 Entendo discurso na aceo que lhe deu Foucault: um conjunto de enunciados que podem pertencer a campos diferentes mas que obedecem a regras de funcionamento comuns. Estas regras no so s formais ou lingusticas mas reproduzem certas partilhas historicamente determinadas: a ordem do discurso prpria de um perodo particular possui uma funo normativa e regulada e aciona mecanismos de organizao do real atravs da produo de saberes, estratgias e prticas (Foucalt, 1997).
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Frodon, J.-M. (1998). La projection nationale. Cinma et nation. Paris: Odile Jacob. Lindeperg, S. (2004). Itinraires: le cinma et la photographie lpreuve de lhistoire. Cinmas: Revue dtudes cinmatographiques, 14, n2-3, 191-210. Retrieved from http://id.erudit.org/ iderudit/026009ar Lindeperg, S. (2007). Nuit et brouillard un film dans lhistoire. Paris: Odile Jacob. Piarra, M. d. C. (2013) (coord.). Angola: o nascimento de uma nao. Cinema imprio. Lisboa: Guerra & Paz. Pimentel, Joana (2002). La collection coloniale de la Cinemateca Portuguesa in Journal of Film Preservation. 64 (Abril de 2002).
Fontes arquivsticas: ANTT, SNI/IGAC Caixa 671, processo 4. PT/AHD/MU/GM/GNP/RNP/0123/01244 PT/AHD/MU/GM/GNP/RNP/0438/00395 PT/AHD/MU/GM/GNP/RNP/0661/02991
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Guin-Bissau: as imagens coloniais

Paulo Cunha12 Entre 1967 e 1972, por iniciativa do Partido Africano para a Independncia da Guin e Cabo Verde (PAIGC), quatro jovens guineenses Jos Columba Bolama, Josefina Crato, Flora Gomes e Sana Na NHada receberam formao em cinema em Cuba (Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematogrficos). A capacidade de produzir as suas prprias imagens era considerada pelo lder independentista Amlcar Cabral (1924-1973) como um importante meio revolucionrio, fundamental para uma independncia do gesto e do olhar e para a construo de uma memria prpria. Assim, as primeiras imagens guineenses descolonizadas foram rodadas por esses jovens ainda antes da independncia da Guin-Bissau, auto proclamada em 1973 e reconhecida por Portugal em 1974. Terceira maior colnia africana do imprio africano portugus, a Guin-Bissau sempre teve maior relevncia histrica e estratgica do que econmica para o imprio colonial portugus, simbolicamente ligado ao incio da expanso martima portuguesa. Entre 1878 e 1915, o territrio da Guin-Bissau foi alvo de vrias campanhas de pacificao por parte das tropas portuguesas contra a resistncia das diferentes etnias guineenses, intensificados pelos interesses de ocupao efectiva europeia manifestados antes, durante e aps a Conferncia de Berlim (1884-85) (Davidson, 1969: 19-22). At 1936 ainda se registariam outros episdios espordicos de confronto, mantendo presente ao longo das geraes, sobretudo nas populaes rurais (cerca de 90% da populao), um forte sentimento de desconfiana e resistncia (Ibidem: 23). Para Amlcar Cabral (1979: 9), as manifestaes de resistncia no pretendiam apenas destruir algo, mas tambm, simultaneamente, construir algo novo e assumiam quatro formas complementares: poltica, econmica, cultura e armada (Ibidem: 111). Para o lder independentista, o cinema teria um papel importante na resistncia cultural e na construo de alternativas ao olhar colonialista portugus.
12 Centro de Estudos Interdisciplinares do Sc. XX da Universidade de Coimbra (CEIS20-UC)
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At 1974, de acordo com as fontes consultadas, Portugal produziu cerca de meia centena de filmes onde se pode identificar como temtica a Guin Bissau. Esmagadoramente composto por documentrio de curta-metragem, este corpus distribui-se desequilibradamente por quase cinco dcadas, pontuado por acontecimentos polticos e sociais que seriam determinantes no ritmo da produo cinematogrfica. O objectivo deste texto, que integra um plano de pesquisa mais vasto, comear por caracterizar o estado da arte acerca das imagens coloniais da Guin produzidas por Portugal at sua independncia. Concretamente, procurarei identificar e contextualizar a produo dos filmes naquele ou sobre aquele territrio africano pelas autoridades coloniais portuguesas, assim como caracterizar o enquadramento poltico e cultural da viso colonial portuguesa sobre o seu imprio ultramarino. Agncia Geral das Colnias Os dois primeiros filmes conhecidos datam do mesmo ano: A Guin Portuguesa (1929, 91min) e Guin - Aspectos Industriais e Agricultura (1929, 13min), de Augusto Seara. Se do primeiro pouco se sabe para alm do ttulo, o segundo foi uma produo da Agncia Geral das Colnias e dos Servios Cinematogrficos do Exrcito e pode ser visionado na ntegra no stio da Cinemateca Portuguesa13. Fazendo jus ao ttulo e aos objectivos do principal produtor, este breve documentrio pretende divulgar e valorizar as principais riquesas indgenas daquele territrio ultramarino portugus a mancarra (amendoim), o coconote e o gado atravs dos ciclos produtivos tradicionais. Para alm desses aspectos scioeconmicos, o filme acaba com uma sequncia filmada na mesquita de Cambor, onde se assiste orao da tarde. As imagens utilizadas neste segundo filme foram captadas aquando da Misso Cinegrfica s colnias de 1929, a mando da Agncia Geral das Colnias, quando os Servios Cartogrficos do Exrcito viajaram por algumas das colnias africanas para as filmar e apresentar as imagens nas exposies coloniais internacionais em
13 Disponvel em <http://www.cinemateca.pt/Cinemateca-Digital/Ficha.aspx?obraid=3939&type=Video>. Acedido em 14.08.2013.
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que Portugal se preparava para participar (Piarra, 2012: 62). Fundada em Setembro de 1924, para preencher uma falta de informao e de divulgao sobre as colnias, a Agncia Geral das Colnias estava subordinada ao Ministrio das Colnias e integrava, semelhana do que sucedia noutros estados europeus, um movimento pela divulgao das riquezas e dos valores tropicais e tambm como procuradora e intermediria dos interesses dos Governos de cada uma das possesses ultramarinas (Garcia, 2011: 119-120). Foi neste esprito que a Agncia promoveu, nos primeiros anos de existncia, diversas iniciativas de cariz cientfico e cultural. Entre os anos de 1925 e 1930, o Boletim oficial da Agncia14 dedicou apenas 6% das suas pginas (996) Guin, muito aqum dos 20% dedicados a Angola, os 14% a Moambique e a par dos nmeros registados para ndia (6%), Macau (6%), Timor (5%), Cabo Verde (5%), So Tom e Prncipe (4%) (Ibidem: 272). Tematicamente, entre Junho de 1926 e Junho de 1932, perodo em que decorreu o regime da Ditadura Militar, o Boletim publicou 16 artigos sobre a Guin, sendo que 9 artigos foram publicados num nmero especial sobre esse territrio colonial (n. 44, de Fevereiro de 1929). Entre os assuntos divulgados, 5 artigos eram sobre histria e outros 5 sobre recursos naturais, 3 sobre economia, 2 sobre cincia colonial e 1 sobre poltica administrativa (Ibidem: 351). Estes dados parecemme bem representativos, primeiro, da importncia da Guin no contexto imperial portugus e, depois, das principais preocupaes temticas dos textos dedicados a assuntos guineenses. At 1932, a Agncia foi dirigida por Armando Corteso, a quem sucederia nesse ano o tenente-coronel Jlio Garcez de Lencastre, um funcionrio que pretendia sobretudo servir a causa da Ditadura Militar e da sua Revoluo Nacional de 1926 e transformar a Agncia numa instituio de propaganda do Imprio portugus, representando Portugal em eventos internacionais ou a organizar eventos nacionais de divulgao colonial. Foi este novo dirigente quem, entre outras medidas, props a utilizao dos servios
14 Entre 1925 e 1961, com trs designaes distintas Boletim da Agncia Geral das Colnias (1925-35); Boletim Geral das Colnias (1935-51) e Boletim Geral do Ultramar (1951-61) - o Boletim publicou 438 nmeros e um total de 17.600 pginas.
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fotogrficos e cinematogrficos no esforo de propaganda e a criao de uma cinemateca que recolhesse material audiovisual sobre temticas coloniais (Ibidem: 127-130). O interesse colonial crescia em Portugal, que por esses anos participava na Exposio Ibero-americana de Sevilha (1929), na Exposio Internacional e Colonial de Anturpia (1930) e na Exposio Colonial de Paris (1931). Em Agosto de 1932, entre inmeras actividades, a Exposio Industrial de Lisboa promoveu tambm a vinda de uma embaixada de mandingas da Guin e os seus respectivos apetrechos e materiais que possibilitassem a construo de uma aldeia em local central do evento, no parque Eduardo VII em Lisboa, para a poderem dar a conhecer os seus batuques e danas tradicionais (Ibidem: 131). Essa embaixada guineense daria directamente mote a dois filmes: frica em Lisboa - exposio dos indgenas da Guin na Grande Exposio Industrial Portuguesa (1932, prod. Ulyssea Filme) e Guin, Aldeia Indgena em Lisboa (1932, 16min, prod. Agncia Geral das Colnias). O acontecimento meditico tambm ter justificado estreia de outros trs filmes sobre temticas guineenses por esses anos: Guin Bafat - Portugal Colonial (1932), Pretos da Guin (1933) e Batuques da Guin (1935, real. Anbal Contreiras). Entretanto, a Agncia associou-se ao Secretariado de Propaganda Nacional (SPN), o rgo da propaganda tutelado por Antnio Ferro (1895-1956), para patrocinar o 1. Cruzeiro de frias s colnias de frica Ocidental, decorrida entre Agosto e Setembro de 1935, dirigido por Marcelo Caetano (1906-1980), futuro ministro das Colnias (1944-1947) e sucessor de Salazar na Presidncia do Conselho (1969-1974), e produzir um filme homnimo de propaganda iniciativa. Datado do ano seguinte, esse documentrio de 71 minutos, realizado pelo fotgrafo Manuel Alves San Payo e protagonizado por figuras ilustres como o escritor Jorge de Sena, o poeta e agrnomo Ruy Cinatti e o gegrafo Orlando Ribeiro, inclui imagens da Guin-Bissau, Cabo Verde, So Tom e Prncipe e Angola. Depois do sucesso de uma primeira Misso Cinegrfica a Angola (1929), a Agncia Geral das Colnias promoveu, entre Fevereiro e
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Outubro de 1938, a Misso Cinegrfica s Colnias de frica, chefiada pelo major Carlos Afonso dos Santos e dirigida tecnicamente por Antnio Lopes Ribeiro (1908-1995), que por esses anos se tornava no cineasta oficial do Estado Novo, e composta por mais quatro tcnicos especializados em som e imagem. Dessa misso Cinegrfica resultaria a produo de 9 filmes de curta-metragem, duas dedicadas exclusivamente Guin, e material para a longametragem Feitio do Imprio (1940). As duas curtas-metragens documentais foram assinadas por Antnio Lopes Ribeiro: Guin, Bero do Imprio (1940, 18min) e Guin Portuguesa (1946). Apesar do segundo ttulo datar de 1946, o filme uma nova montagem de materiais recolhidos por Lopes Ribeiro na Misso Cinegrfica de 1938, como aconteceria com muitos outros filmes estreados durante a dcada de 40 sobre outras colnias portuguesas. De cariz declaradamente propagandsticos, ambos os filmes estavam destinados exibio comercial e contribuiriam para a divulgao das imagens das colnias portuguesas no mercado nacional e internacional luso-falante. Comemorar e redefinir O ano de 1940 ficaria marcado pelas festas do Duplo Centenrio e pela Exposio Colonial do Mundo Portugus. Mas estranhamente, de acordo com Maria do Carmo Piarra (2011: 115-116), o principal jornal de actualidades deste perodo, Jornal Portugus (1938-1949), no mostrou grande interesse pelas temticas coloniais: Ao longo de 95 edies do Jornal Portugus as colnias tiveram escasso valor-notcia e s Angola foi filmada, uma vez. Apesar das viagens presidenciais s colnias terem sido acompanhadas por equipas de cinema, optou-se por no incluir qualquer reportagem filmada no local das actualidades cinematogrficas. Sobre esta circunstncia, Helosa Paulo (2011: 108) esclarece que, no geral, a Segunda Guerra Mundial produz um hiato nesta produo de documentrios, interdita devido ao clima blico que marca o Atlntico, sendo o ritmo de produo s normalizado no final dos anos 40. Por outro lado, a 20 de Agosto de 1942, o ministrio das Colnias publica legislao que visava a racionalizao dos
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meios de propaganda na Metrpole e nas Colnias (Garcia, 2011: 152). Ainda assim, o interesse pela propaganda colonial continua presente nas preocupaes do Estado Novo. Em 1944, por proposta do ministro das Colnias e com o aval do comissrio nacional da Mocidade Portuguesa, criada em Lisboa a Casa dos Estudantes do Imprio, associao de jovens ultramarinos a estudar na metrpole, de quem se esperava que contribusse para o fortalecimento da mentalidade imperial e do sentimento da portugalidade entre os estudantes das colnias (Castelo, 2010: 2). No entanto, o resultado seria precisamente o inverso: desde cedo, despertou nos seus membros uma conscincia crtica sobre a ditadura e o sistema colonial e uma vontade de descobrir e valorizar as culturas dos povos colonizados. Foi encerrada por deciso governamental, em 1965, depois da sua sede ter sido invadida e selada pela PIDE. (Ibidem) Outra iniciativa oficial importante foi a comemorao do V Centenrio da Descoberta da Guin, que decorreu entre 23 de Julho de 1945 e 31 de Outubro de 1947. Naturalmente, as comemoraes ficariam registadas no cinema com o documentrio Centenrio do Descobrimento da Guin (1947), uma realizao e produo de Manuel Lus Vieira. No entanto, no deixa de ser estranho que nenhuma outra produo cinematogrfica tenha sido produzida nesse ano sobre a Guin, nomeadamente no mbito deste vasto programa de comemoraes pelas vrias instituies oficiais. No discurso inicial do Congresso do V Centenrio do Descobrimento da Guin Portuguesa, promovido pela Sociedade de Geografia de Lisboa e integrado na Semana das Colnias, Marcelo Caetano falou sobre a Guin, sublinhando que a valorizao econmica desse territrio dependia simultaneamente do conhecimento cientfico, do povoamento europeu e da populao indgena, invocando os heris desta possesso da frica Ocidental e de realar o papel que os mesmos tiveram na manuteno da soberania portuguesa naquelas paragens (Garcia, 2011: 290).
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Esta significativa comemorao foi tambm o pretexto para a criao do Centro de Estudos da Guin Portuguesa, que surge com os objectivos de promover o desenvolvimento cultural da Guin Portuguesa, proceder organizao do Museu da Guin Portuguesa e dirigir a publicao do Boletim Cultural da Guin Portuguesa. Durante 28 anos (1946-1973), o Boletim Cultural da Guin Portuguesa, rgo de Informao e Cultura da Colnia, publicou 111 nmeros e um total de 23.600 pginas. O Museu da Guin Portuguesa foi criado em Bissau e contava ainda com uma biblioteca e um arquivo histrico. O ano de 1947 no terminaria sem outros eventos importantes para a difuso da ideia de Imprio, com a Agncia das Colnias a desempenhar o papel de promotor: a visita das autoridades tradicionais da Guin a Lisboa (14 rgulos e dos 17 auxiliares) e a inaugurao do monumento a Nuno Tristo em Bissau (Garcia, 2011: 158). Apesar das comemoraes e do crescente interesse pelo imprio colonial, o final da Segunda Guerra Mundial promoveu alteraes significativas no contexto colonial internacional. Em Portugal, a reviso constitucional de 1951 promoveu uma mudana semntica na poltica colonial portuguesa: a expresso nao multirracial e pluricontinental substitui o conceito de imprio e as colnias passam a designar-se provncias ultramarinas. Trs anos depois, a nova Lei Orgnica do Ultramar de 1953 j reflecte um princpio integracionista e refora a unidade do territrio metropolitano e ultramarino. No ano seguinte, a promulgao do Estatuto dos Indgenas das provncias da Guin, Angola e Moambique permitia o acesso gradual dos autctones desses territrios cidadania plena, com algumas condies (Ibidem: 559). Entretanto, em 1951, a Agncia Geral das Colnias mudaria a sua designao para Agncia Geral do Ultramar e via as suas competncias alargadas, nomeadamente ao nvel do turismo. Seis anos depois, a diviso de Propaganda deixou de existir, mas a Agncia mantinha nas suas funes a organizao de reportagens fotogrficas, radiofnicas, cinematogrficas e televisivas, de acontecimentos ocorridos no ultramar ou que a este interessem
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(Castelo, 1999: 63). O cinema passou a ser um importante aliado para passar as suas mensagens de informao e divulgao ultramarina:
por iniciativa do ministrio das Colnias, mandara a Agncia construir uma viatura para cinema ambulante que em misso de propaganda deveria percorrer Angola, projectando para as populaes locais filmes da realidade metropolitana, antes de seguir depois para a costa do ndico, onde em Moambique faria a mesma vulgarizao junto dos autctones dessa possesso. () Deveremos notar que os filmes enviados para projeco
nessas colnias diziam respeito aos mais variados assuntos e referiam-se a temticas relacionadas com aspectos culturais,
nomeadamente monumentos, paisagens, paradas militares, procisses e desafios de futebol. (Garcia, 2011: 161-162)
Para reforar a nova estratgia propagandstica colonial, no incio da dcada de 50, o Estado Novo acolhe Gilberto Freyre, o socilogo brasileiro que, anos antes, cunhara o conceito do lusotropicalismo que agora servia de justificao ou legitimao poltica ultramarina portuguesa e ao seu modelo de civilizao. A convite do governo portugus, Gilberto Freyre visita, entre 195152, os vrios territrios coloniais portugueses: depois de ter estado alguns meses em Portugal continental, Freyre comea por visitar a Guin, depois Cabo Verde (ilhas do Sal, Santiago e So Vicente), So Tom e Prncipe, Angola, Goa e Moambique; regressaria a Portugal sem visitar Timor, como estava inicialmente previsto. Cinematograficamente, falando sobre a temtica colonial, a dcada de 50 seria escassa. Apenas se conhecem trs filmes desse perodo: Viagem Presidencial Guin e Cabo Verde (1955) de Ricardo Malheiro; Viagem Presidencial Guin (1955, 11min) de Antnio Lopes Ribeiro; e Tipos e Raas da Guin (1956), de Perdigo Queiroga e Ricardo Malheiro. Naturalmente, os dois primeiros so filmes de reportagens sobre a visita do ento Presidente da Repblica Francisco Craveiro Lopes (1894-1964) aos territrios da Guin e Cabo Verde. O primeiro filme de Ricardo Malheiro est dividido em seis partes, sendo trs dedicadas a Cabo Verde e as outras trs Guin: Bissau no primeiro segmento, Bolama e Bafat no segundo e o percurso de Farim a Bissau no terceiro. O filme de
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Antnio Lopes Ribeiro foi financiado pelo prprio secretariado de propaganda (entretanto rebaptizado de SNI), envolvendo vrios elementos da equipa tcnica do Imagens de Portugal (jornal de actualidades produzido entre 1953-70), e foi uma espcie de registo oficial da viagem do presidente a bordo do navio Bartolomeu Dias. De resto, tero sido tambm estas imagens as usadas no n. 58 desse noticirio cinematogrfico, analisado por Maria do Carmo Piarra. Aps visionamento, a investigadora conclui que uma anlise sumria das imagens e da narrao
comprova a falta de incorporao, pela propaganda, nas actualidades, do luso-tropicalismo e a conservao de um registo ainda prximo do do filme de fico Feitio do imprio: [...] 30 mil indgenas de todas as raas, que fazem da Guin um verdadeiro tesouro etnogrfico, vieram de toda a provncia para saudar o general Craveiro Lopes. () O General Craveiro Lopes foi acompanhado por um emocionante cortejo a p, onde os Fulas, os Papis, os Balanta, Mandingas, Manganhas e Bijags vitoriavam a mesma Ptria, a mesma bandeira e o mesmo chefe. (Piarra, 2012: 157).
A mesma investigadora acrescenta ainda:

Afirmao, portanto, da unidade do imprio mas no da multirracialidade - apesar de enunciar-se a diversidade racial existente na Guin ela no enquadrada na portugalidade. O que h, claramente, o enaltecimento da submisso das populaes guineenses ao colonizador portugus sem se sublinhar uma suposta hibridez que s se far quando o luso-tropicalismo incorporado no discurso do poder poltico (e no apenas usado como argumento pelo discurso diplomtico para o exterior, como se sabe que aconteceu neste perodo). (Ibidem: 157-158).
Para melhorar as relaes de comunicao entre a metrpole e os espaos coloniais e a comunidade internacional, o Estado Novo criou, em Maro de 1959, os Centros de Informao e Turismo (CIT) das provncias ultramarinas, comeando logo a funcionar os de Angola, Moambique e Estado da ndia. Os CIT de Cabo Verde, Guin, S. Tom e Prncipe, Macau e Timor s seriam criados em
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Dezembro de 1960 (GARCIA, 2011: 168). Assim, a partir de 1959, estes novos organismos passaram a promover a produo de lbuns fotogrficos, boletins, desdobrveis, folhetos, guias, mapas, pequenas monografias das regies tropicais do seu Imprio, contribuindo para um investimento na poltica de divulgao turstica a propsito das colnias. Entretanto, o Boletim da Agncia continuava a ser um meio eficaz de divulgao. Entre 1946-61, a relao de temticas sobre a Guin foi a seguinte: sobre cincia colonial (56%), histria (26%), recursos naturais (7%), poltica administrativa (7%) e economia (4%) (Ibidem: 358). Comparativamente com o perodo da Ditadura Militar, parece-me evidente uma maior preocupao pelos assuntos cientficos e histricos, procurando enquadrar a colonizao portuguesa na categoria de misso civilizacional e afast-la dos interesses polticos e econmicos. A guerra Os acontecimentos de 4 de fevereiro de 1961 (ataque cadeia de Luanda, Angola, reivindicando pelo MPLA Movimento Popular de Libertao de Angola), de 15 de maro (ataque da UPA Unio dos Povos de Angola), 13 de abril (o ditador Oliveira Salazar profere o clebre discurso: rapidamente e em fora) e 19 de abril (embarque das primeiras tropas para Angola) tornaram a Guerra Colonial no foco da ateno meditica da sociedade portuguesa. Logo em Setembro de 1961, o novo ministro do Ultramar, Adriano Moreira, visitava as principais possesses africanas, comeando por Moambique e terminando na Guin, um ms e meio depois (Garcia, 2011: 169). Os confrontos armados iniciavam-se pouco depois noutros territrios coloniais: na Guin, os primeiros confrontos datam de Julho de 1961, em zonas fronteirias, mas o conflito s se intensificou a partir do ataque dos guerrilheiros do PAIGC ao quartel de Tite, em Janeiro de 1963; em Moambique, a Frente de Libertao de Moambique (FRELIMO) inicia as hostilidades em Setembro de 1964, com ataques em vrios pontos do territrio. Mas se os acontecimentos verificados a partir de 1961 colocaram
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o Ultramar na ordem do dia, o regime tinha ainda certa relutncia em mostrar imagens do conflito. A censura, til instrumento ideolgico do Estado Novo, tratou de vigiar e filtrar os acontecimentos da Guerra Colonial em benefcio do regime, desempenhando assim um papel central na defesa da imagem do Estado Novo, dedicandose a evitar que a poltica ultramarina da Nao fosse objeto de crticas, permitindo, porm, crticas consideradas construtivas ou patriticas. Ao que Maria do Carmo Piarra (2012: 212) apurou, a primeira vez que o noticirio Imagens de Portugal alude quer ao tema militar quer guerra tambm em territrio guineense na edio n 334! F-lo para noticiar o regresso a Lisboa, no Niassa, do Batalho de Caadores 512 e o de Cavalaria 490, que na Guin se distinguiram pela sua aco contra o terrorismo. Novo regresso, de 2300 soldados, chegados a Lisboa no navio Vera Cruz, noticiado no n 338. Esses nmeros 334 e 348 do Imagens de Portugal datam, respectivamente, de 1965 e 1966. Nos anos seguintes, o Estado Novo desencadearia vrias campanhas de sensibilizao da opinio pblica metropolitana que visava convencer a populao de que Portugal (nao multirracial e pluricontinental) tinha necessidade de agir contra os terroristas que ameaavam a identidade nacional e a soberania e manuteno do Imprio, da maneira de ser portugus e da sua vocao universalista. O regime, consciente de que a sua sobrevivncia se jogava em frica, no hesitou em recorrer ao dogmatismo, pretendendo produzir na conscincia coletiva o sentimento de que a sobrevivncia fsica e espiritual do Imprio passava pela Guerra Colonial (Vaz, 1997: 140-141). neste contexto que so organizadas mais visitas protocolares aos territrios coloniais. Da visita de Amrico Thomaz (1894-1987) de 1968 a Cabo Verde e Guin surgiria o documentrio Viagem Presidencial Guin (1968), de Perdigo Queiroga. O noticirio Imagens de Portugal tambm destacou esta visita, nas suas edies 399, 400 e 401. Maria do Carmo Piarra (2012: 227-228) destaca uma passagem da narrao que considera exemplar do discurso da propaganda poltica da poca:
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O presidente Amrico Toms desembarca na portuguesa terra da Guin perante a aclamao de milhares e milhares de pessoas. Bissau inicia assim sete dias de uma festa permanente e que contagia os coraes de todos [...] Grande foi a misso dos que tombaram no dever, livremente oferecido Ptria. Por isso, para eles foi a primeira homenagem do Chefe de Estado. E logo no foram esquecidos aqueles outros que tambm marcaram na prpria carne o triunfo de se obrigarem a uma defesa na guerra, que nos imposta atravs das nossas fronteiras. Recordou ento, o Almirante Amrico Toms, todos os recantos da Guin Portuguesa dedicando particular ateno a quanto de especfica tem a admirvel comunho das diversas etnias [...]
No ano seguinte, a viagem de Marcelo Caetano a Guin, Angola e Moambique, a primeira vez que um Presidente de Governo saa da Europa para ir visitar as suas possesses em frica, resultaria no documentrio A Viagem Presidencial Guin, Angola e Moambique (1969, 17m). O Imagens de Portugal tambm acompanhou esta visita: Segundo a narrao, agradeceu, na varanda do palcio as demonstraes de simpatia que o povo, aglomerado na Praa do Imprio, lhe tributou. Ao fim da tarde esteve no cemitrio militar a prestar homenagem aos que na Guin tombaram em defesa de Portugal. (Ibidem: 228). De resto, j anos antes, em 1962, a viagem ministerial de Adriano Moreira s colnias tambm havia merecido o destaque do Imagens de Portugal: as edies n. 256, 257 e 258 traziam imagens do ministro em Cabo Verde e na Guin (Ibidem: 193). Como explica Jos Lus Carvalhosa, operador do Imagens de Portugal entre 1966 e 1968, estas visitas eram muito disputadas pelos produtores porque estes aproveitavam para filmes avulsamente imagens dos territrios coloniais para depois reutilizar e remontar em outros filmes (apud Piarra, 2012: 244), como de resto acontecia j nas dcadas anteriores. O mesmo Carvalhosa acrescenta que nessas viagens havia um protocolo rgido definido pelo Ministrio
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do Ultramar e pelo SNI (Ibidem: 245). Com os filmes anteriores, a Guin foi tema principal em 21 filmes produzidos na dcada de 1960, isto sem contar com as reportagens televisivas que entretanto tambm se multiplicavam. Foi, de longe, a dcada onde mais cinema se produziu sobre esse territrio colonial portugus. Como natural, a maioria desses filmes dizia respeito a acontecimentos relacionados com a Guerra Colonial: Misso na Guin 1 (1964); Misso na Guin 2 (1964); Misso na Guin 3 (1964); Misso na Guin 4 (1964); Misso na Guin 5 (1964); Misso na Guin (1965), de Lus Miranda; Exrcito na Guin 1 Operao (1966); Exrcito na Guin 2 (1966); Uma Operao na Guin (1966); AutoDefesa - Guin (1967); O Exrcito na Guin 3 (1967); O Exrcito na Guin 4 (1967); A Engenharia na Guin (1968); O Exrcito na Guin 5 - Auto-Defesa das Populaes (1968); A Fora Area na Guin 1 (1968); Guin 68 (1968), de Quirino Simes; A Marinha na Guin (1968); A Instruo do Exrcito na Guin (1970); Fora Area na Guin 2 (1970); A Fora Area na Guin 3 (1970); A Marinha Na Guin 1 (1970); A Marinha Na Guin 2 (1970); e Guin (1970). O Exrcito e a televiso pblica (RTP) foram os principais produtores de imagens coloniais durante o perodo da guerra. Se a RTP tinha problemas frequentes com a censura, e muitas imagens permaneceram inditas nos arquivos por dcadas, o Servio de Informao Pblica das Foras Armadas (SIPFA), ao longo dos anos de guerra, foi dos poucos produtores com autorizao para filmar a guerra em si, desde a frente de combate ao dia-a-dia dos soldados nos seus aquartelamentos. Entre 1969 e 1970, o SIPFA produziu mesmo o Jornal Militar de Actualidades, um jornal noticioso que somou 19 edies. Fundados em 1917, por causa da participao portuguesa na Primeira Guerra Mundial, os Servios Cinematogrficos do Exrcito tinham como finalidades documentar as operaes militares para fins de formao, oferecer distraes cinematogrficas aos combatentes e servir de instrumento de propaganda (Ribeiro, 1983: 185). Com uma existncia relativamente discreta nas dcadas seguintes, Portugal no participaria oficialmente noutra guerra at
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Guerra Colonial, o conflito com os movimentos de libertao das colnias portuguesas fez ressurgir e desenvolver a capacidade operacional deste departamento cinematogrfico pblico. Durante a Guerra Colonial, muitos cineastas que eram incorporados nas foras armadas eram integrados nos servios de cinema. Na Guin, por exemplo, o Exrcito contou com os servios dos irmos Fernando e Joo Matos Silva, que mais tarde usariam algum do material rodado no cenrio de guerra para incorporar a longa-metragem Acto dos Feitos da Guin (1980). De produo privada, mas igualmente enquadrados na estratgia de propaganda colonial, surgiriam tambm: Guin a Caminho do Futuro (1971), de Quirino Simes; Visita de Guineenses Metrpole (1970); Guin I (1972), de Abel Escoto; Guin II (1972), de Felipe de Solms; e Guin 74 (1974, 15min). Fora de contextos poltico-militares, contam-se outros filmes sobre a Guin com origens e objecticos distintas: Guin - Aspectos Vrios (1963, 16min), de Rogado Godinho; gua e Floresta - Guin (1967); O Combate Doena do Sono Na Guin (s.d.), de Fernando da Cruz Vieira; Presso Sangunea (1970), de A. Roldo dos Santos. Algumas consideraes Fundado clandestinamente em 1956, o PAIGC acabaria por se legalizar quatro anos mais tarde e ficaria sediado em Conacri, capital da vizinha Repblica da Guin do Presidente socialista Ahmed Skou Tour, grande aliado dos independentistas guineenses. A partir da legalizao, o PAIGC comeou a actuar com maior visibilidade no panorama internacional (Tunis, Londres) e a recrutar colaboradores no prprio territrio, formando um exrcito que, a partir de Janeiro de 1963, inicia as hostilidades contra o sistema colonial e a administrao portuguesa e no, como Amlcar Cabral sempre distinguia, contra o povo portugus. Amlcar Cabral apercebeu-se desde cedo da importncia das imagens e da sua capacidade persuasiva na divulgao de discursos e doutrinas. Conhecedor profundo da administrao portuguesa e do Estado Novo, estudara durante anos em Lisboa e trabalhara em instituies pblicas portuguesas em Lisboa e na Guin, o jovem lder independentista sabia que as imagens descolonizadas
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seriam importantes na mobilizao dos guineenses na luta pela independncia, na divulgao internacional das pretenses guineenses e, em ltimo caso, na disponibilizao para o povo portugus de uma outra verso da histria que fosse diferente da vinculada pelo aparelho propagandstico do olhar colonial. Referncias bibliogrficas
Cabral, Amlcar (1979). Anlise de alguns tipos de resistncia. Bolama: Imprensa Nacional, 1979. Castelo, Cludia (1999). O modo portugus de estar no mundo: o luso-tropicalismo e a ideologia colonial portuguesa: 1933-1961. Porto:Afrontamento. Castelo, Cludia (2010). A Casa dos Estudantes do Imprio: lugar de memria anticolonial. Trabalho apresentado em 7. Congresso Ibrico de Estudos Africanos, In 50 anos das independncias africanas: desafios para a modernidade: actas, Lisboa. Cunha, Paulo (2003). Cinema e Colonialismo no Cinema Portugus, in Estudos do Sc. XX Colonialismo, Anticolonialismo e Identidades Nacionais. Coimbra: Centro de Estudos Interdisciplinares do Sc. XX da Universidade de Coimbra. Davidson, Basil (1969). The liberation of Guine: Aspects of an African revolution. Londres: Penguin. Garcia, Jos Lus Lima (2011). Propaganda e ideologia colonial no Estado Novo: da Agncia Geral das Colnias Agncia Geral do Ultramar 1924-1974. Tese de doutoramento em Histria, apresentada Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra. Matos-Cruz, Jos de (1989). Pronturio do Cinema Portugus 18961989, Lisboa: Cinemateca Portuguesa. Matos-Cruz, Jos de (1983). Antnio Lopes Ribeiro, Lisboa: Cinemateca Portuguesa. Paulo, Helosa (2011). Documentarismo e Propaganda: as imagens e os sons do regime, in Torgal, Lus Reis (coord.). O Cinema sob o olhar de Salazar Lisboa: Temas & Debates. 2. edio. Piarra, Maria do Carmo (2011). Salazar vai ao cinema II - A Poltica
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Imagens out of joint Reescritas da histria e poltica da memria em The Embassy, de Filipa Csar, e Prface Des Fusils pour Banta, de Mathieu Kleyebe Abonnenc
Raquel Schefer15
Em 1993, em Spectres de Marx, enquanto a morte do marxismo e o fim da histria eram proclamados, Derrida mostrava-nos a irredutvel herana - ela prpria espectral - e o inevitvel retorno de Marx. Ao analisar o carcter espectral do pensamento de Marx, Derrida evoca permanentemente um tempo deslocado, out of joint, segundo a formulao de Hamlet retomada pelo autor. No se trata, contudo, de um desajuste do perodo histrico, mas de um desarranjo do tempo e da funo temporal, perturbados pelo espectro enquanto experincia do passado como porvir, herana que escapa e vai mais alm da prpria dimenso temporal. A espectralidade convocaria uma poltica da memria e da herana, remetendo ainda a uma poltica da representao. O filme A Embaixada, de Filipa Csar, e a instalao Prface Des Fusils pour Banta, de Mathieu Kleyebe Abonnenc, ambos de 2011, abordam o colonialismo portugus tardio na Guin-Bissau atravs da articulao de formas subjectivas e de um trabalho de interpretao crtica e de reconstituio da fotografia e do cinema daquele perodo histrico enquanto sistemas ideolgicos de representao. Em termos derridianos, as duas obras debruam-se criticamente sobre a herana colonial e anti-colonial, convocando e interpelando espectros - o espectro do colonialismo, o espectro do militantismo. O lbum fotogrfico colonial dA Embaixada e o filme Des fusils pour Banta, rodado em 1971 nas zonas libertadas da antiga colnia portuguesa pela cineasta militante Sarah Maldoror, em
15 Universidade Sorbonne Nouvelle / Paris 3
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Prface, so tratados como elementos materiais da histria e da memria cultural e como matria histrica a partir da qual as reescritas emergem. No j a memria do colonialismo e do processo de descolonizao a ser trabalhada, mas a memria das representaes coloniais e anti-coloniais, nomeadamente a memria do cinema militante. No estamos s em presena de uma migrao de imagens, semelhana do que acontecia com o filme de arquivo; deparamo-nos igualmente com uma migrao e uma reelaborao de formas e gneros cinematgraficos. As narrativas ps-coloniais aqui analisadas compem, assim, uma contra-histria que releva quer do interesse crescente do campo cinematogrfico e da esfera artstica pela histria e pelos arquivos histricos, quer de uma vontade de reviso crtica da modernidade e do modernismo. Tais reescritas constituem operaes arqueolgicas que tm por objecto as formas visuais do perodo colonial e a sua funo mitogrfica. As estruturas formais e narrativas destas duas obras indceis, fundadas numa relao singular e complexa entre o visvel e o invisvel, o campo e o fora de campo, bem como numa crtica do ndice e do arquivo, propiciam a expresso da memria directa e indirecta, tecnologicamente mediada, dos acontecimentos. A sua multitemporalidade anula a distncia temporal e refigura o passado no presente enquanto a sua fora poltica advm da concepo performativa do texto e da imagem: no quadro de uma poltica da memria, toda interpretao implica uma transformao. O lbum e as suas imagens, o cinema e os seus arquivos constituem o intertexto de uma histria reescrita por vir. A Embaixada faz aluso ao filme homnimo de Chris Marker (1973), obra que interroga as formas do cinema poltico, opondo um espao-tempo preciso e determinado, o Chile do Golpe de Estado de 11 de Setembro de 1973, a um no-lugar, um espao heterotpico. Entre o filme de Csar e Prface, h, ao contrrio, uma unidade espacial definida: a Guin-Bissau, onde em 1963 comea a Guerra de Libertao empreendida pelo PAIGC, o Partido Africano para a Independncia da Guin e Cabo Verde, liderado por Amlcar Cabral.
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A unidade espacial entre as duas obras resulta de uma sobreposio de lugares reais e de lugares imaginrios. Foi no Arquiplago dos Bijags, situado ao largo da costa da Guin-Bissau, representado no lbum fotogrfico dA Embaixada e considerado pela personagem de Armando Lona, o arquivista e jornalista guineense, como expresso de toda a beleza da Natureza, que Des fusils foi filmado em 1971. Em Sans Soleil (1983), Marker evoca o itinerrio dos mortos entre as ilhas do arquiplago e um documento antigo em que A. Cabral diz adeus costa que no voltar a ver. As Bijags, territrio que resistiu ao colonialismo, ainda o dcor de Kadjike (2013), o ltimo filme de Sana Na NHada, que colaborou, tal como Maldoror, na rodagem de Sans Soleil. Prface debrua-se sobre a histria e a memria da rodagem de De fusils nas Bijags. O filme de Maldoror, uma encomenda da Agncia National do Comrcio e da Indstria Cinematogrfica argelina, destinava-se a documentar a luta do PAIGC contra o poder colonial. Maldoror decide abordar o quotidiano dos habitantes de uma pequena aldeia, centrando-se em Awa, uma jovem militante. Em Argel, depois da rodagem, as bobines do filme, considerado feminista e subjectivo, so confiscadas e a realizadora expulsa do pas. As imagens continuam desaparecidas at hoje, mas a rodagem do filme mostra-nos a importncia do cinema no projecto do PAIGC, semelhana, alis, do que acontecia em Angola e, sobretudo, em Moambique. A Embaixada faz parte de um projecto mais vasto de Csar sobre os arquivos da Guin-Bissau e os cineastas revolucionrios ligados ao PAIGC, como Flora Gomes e Na NHada. Para A. Cabral, a libertao nacional era, na linha de Frantz Fanon, um acto de cultura; a luta armada constitua no s um facto cultural, mas tambm um factor de cultura. A criao de um cinema nacional guineense tornava-se fundamental neste contexto. A afirmao de uma esttica do colonizado frente hegemonia cultural do colonialismo era ento inseparvel do processo de libertao nacional. Prface constitui um diaporama de 150 diapositivos em que, por meio de uma projeco dupla, so articuladas imagens da rodagem de Des fusils e arquivos fotogrficos do processo de
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descolonizao. Muito embora Prface se inspire narrativamente no guio e nas folhas de rodagem de Des fusils, Kleyebe Abonnenc situa a obra como o prefcio (ou o posfcio?) de um filme histrico perdido e, ao mesmo tempo, o prefcio de um filme por vir. De facto, o artista prepara o filme la recherche dAwa, uma reconstituio prospectiva de Des fusils. A utilizao combinada da analepse - a histria por vir j vinda - e da prolepse - o filme por vir - constituem um modo de anular o hiato temporal e uma tentativa de deslocao das formas polticas do filme de Maldoror. Em A Embaixada, um lbum colonial resgatado do Arquivo Histrico Nacional da Guin-Bissau, instituio abandonada na sequncia da Guerra Civil de 1998-99, serve de cristalizao metonmica da histria do pas. Num plano-sequncia fixo de grande rigor formal de 37 minutos, o lbum folheado por Lona, co-autor (com Csar) do texto dito em voz-off e performer creditado no genrico. A contiguidade entre o lbum e o corpo que o manipula e comenta, tal como a abertura temporal e espacial do planofixo atravs das imagens enquadradas e do tratamento sonoro, inscrevem o filme num sistema de lisibilidade da fotografia enquanto representao ideolgica e investimento simblico do colonialismo. As imagens do-se a ler na medida em que existe uma relao de analogia entre elas; so lisveis graas aos distanciamentos e anacronismos, graas montagem interna, j que o prprio lbum, enquanto objecto e representao, articula e sintetiza o passado, o presente e o futuro aberto pela reivindicao da herana colonial e anti-colonial. Na sua multitemporalidade, as fotografias do lbum so simultaneamente traos do passado e imagens de substituio dos filmes perdidos durante a Guerra Civil. Ao mesmo tempo, atendendo-nos temporalidade estrita do lbum, so prefiguraes anacrnicas do futuro em devir da nao independente, de uma comunidade imaginria. Kleyebe Abonnenc afirma numa entrevista que uma ordem subjectiva preside organizao dos arquivos de Prface. A Embaixada parte, ao contrrio, de uma forma ordenada. Para Benedict Anderson, the colonial state did not merely aspire to create, under its control, a human landscape of perfect visibility; the
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condition of this visibility was that everyone, everything, had (as it were) a serial number (Anderson, 1991). O lbum colonial responde ao princpio de inventariao, ordenao e fixao da paisagem humana. Na fotografia colonial, a figura humana e os elementos naturais coexistem sem qualquer contradio aparente, fazendo esquecer a violncia inerente ao sistema colonial e ao prprio processo de ordenao. Em A Embaixada, notrio um processo de mise en tension que decorre das aproximaes inesperadas e contraditrias entre as imagens do lbum efectuadas por Lona. A justeza do sistema formal do filme reside precisamente na escolha do plano-sequncia fixo, forma que se ope tanto ao movimento interno do plano - o virar das folhas -, como ao prprio lbum enquanto resultado de um processo de montagem (articulao temtica das imagens, colagem das fotografias e das legendas, composio). O plano-sequncia fixo desordena o lbum como forma ordenada. O processo de Kleyebe Abonnenc consiste sobretudo no trabalho de uma exterioridade: a recolha de elementos histricos que so em seguida discursivizados. No entanto, a montagem simultaneamente interna e externa: se o diaporama desde logo uma questo de edio, o artista introduz diapositivas brancas, um campo cego, na montagem, cujos estratos so reforados pela dupla projeco sincronizada. O resultado uma espcie de palimpsesto invertido que replica visualmente o mecanismo da memria, com as suas camadas e intermitncias: certas imagens parecem provir do interior de outra imagem j presente, em projeco, como que suspendendo ou invertendo a lgica temporal e espacial do palimpsesto, como um espectro vindo do passado para apropriar e colonizar o espao da representao deste cinema da imagem fixa. O lbum e o diaporama tornam-se lugares de passagem, num sentido benjaminiano, das estruturas paradigmticas da histria. As imagens so tratadas como matrizes complexas de onde emerge um tecido de memrias e efeitos de conhecimento em que se entrelaam o olhar e a crtica, o ver e o saber. A instalao de Kleyebe Abonnenc regida pela dialctica entre o filme perdido, o filme por vir e aquilo que podemos efectivamente ver, as imagens
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do diaporama e os palimpsestos. A obra estruturada pela relao entre uma presena e uma ausncia: a reescrita e a reconstituio da histria tm lugar a partir daquilo que resta e retorna, de vestgios do passado, de espectros. O fora de campo histrico e o fora de campo utpico so convocados em permanncia. A Embaixada e Prface assentam num sistema de circulao de imagens que, pertencendo a um perodo histrico concreto, se tornam lisveis no presente. As passagens da imagem encontram expresso no folhear do lbum dA Embaixada enquanto, em Prface, a engrenagem dinmica e as entre-imagens substituem mentalmente a projeco do filme perdido. O diaporama torna-se, ento, o substituto imaginrio do filme desaparecido, por enquanto condenado a ser imaginado. Uma esttica da substituio16 aproxima as duas obras. As diapositivas vazias e os fundidos, em Prface, assim como as pginas arrancadas do lbum, em A Embaixada, os silncios das vozes-off, constituem traos de ausncias e apontam para o processo de reconstituio do passado, para a tentativa de criao de uma presena atravs da exposio de uma ausncia. Esses traos assinalam a destruio de elementos materiais da histria da Guin-Bissau, bem como a desapario de um determinado contexto histrico, poltico e cinematogrfico: o fim do cinema como instrumento tangvel da utopia. A Embaixada desvela a dificuldade de representao da histria mais alm do prprio acto de representar. Quase no fim do lbum, a fotografia de uma criana aprendendo a ler com um manual de leitura do PAIGC, falsa image trouve, encontrada pelo arquivista. Esse momento espectral, o mais espectral do filme, o seu punctum, constitui o instante crtico por excelncia, o instante de sincronizao das temporalidades em jogo. Trata-se tambm de uma passagem de grande fora poltica. Mas, como representar o poltico sendo poltico? E pode o poltico ser reactivado no espao institucional de uma galeria de arte? As perguntas, s quais responde o mais recente filme de Kleyebe Abonnenc, a va, a va on continue (2012-13), produzido pela Fundao de Serralves,
16 O conceito de imagem de substituio de Serge Daney , alis, mencionado em Prface.
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permanecero em aberto, mas h que salientar que A Embaixada e Prface do conta de um processo de reescrita do passado, como ponto mvel e instvel, atravs da espectralidade. As duas obras levam a cabo reelaboraes da histria a partir de uma fractura temporal, de um tempo deslocado que vai ao encontro e acolhe manifestamente as ausncias. Referncias bibliogrficas Anderson, Benedict, Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, Londres e Nova Iorque, Verso, 1991. Barthes, Roland. Mythologies, Paris, Seuil, 2010. Barthes, Rolland, A Cmara Clara, Lisboa, Edies 70, 1998. Bellour, Raymond, Lentre-images 2, Paris, P.O.L., Trafic, 1999. Benjamin, Walter, Teses sobre a Filosofia da Histria, in Sobre Arte, Tcnica, Linguagem e Poltica, Relgio dgua, Lisboa 1992. Benjamin, Walter, The Arcades Project, Harvard, Harvard University Press, 2002. Benoit, Guillaume, Entretien - Mathieu Kleyebe Abonnenc, in Slash, 13 de Junho de 2011, disponvel em http://slash-paris.com/articles/entretienmathieu-kleyebe-abonnenc (ltima consulta a 8 de Julho de 2013). Blanchot, Maurice, Le Livre venir, Paris, Folio, 1999. Cabral, Amlcar, Libertao Nacional e Cultura, in Ribeiro Sanches, Manuela (ed. por), Malhas que os Imprios Tecem. Textos Anticoloniais, Contextos Ps-Coloniais, Lisboa, Edies 70, 2011. Castro, Teresa, Artistes historiens? Archives, mmoire et explorations documentaires, comunicao apresentada no Museu do quai Branly, Paris, 18 de Junho de 2011. Daney, Serge, Devant la recrudescence des vols de sacs main, leas, Paris, 1991.
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O arquivo antropolgico colonial filmado em Timor Portugus

Maria do Carmo Piarra17 Proponho uma anlise crtica do arquivo antropolgico colonial composto por obras filmadas durante o Estado Novo e organizado no mbito da preparao de uma filmografia, no definitiva, para Timor portugus, integrada no projecto As cincias da classificao antropolgica em Timor portugus (FCT HC/0089/2009). Neste texto abordo o caso dos filmes antropolgicos de Antnio de Almeida contrapondo-lhes parte do acerco de imagens captadas durante as pesquisas de Ruy Cinatti, legadas ao Museu de Etnologia e alvo de um estudo que procedeu catalogao e domesticao organizada desse acervo de imagens. Timor, ao contrrio das colnias ricas, Angola e Moambique, quase no interessou aos produtores cinematogrficos independentes e s escassas vezes foi registado pela propaganda para o qual era referncia como ponto mais distante da metrpole para ser mostrado nos cinemas portugueses. O arquivo filmado antropolgico de Timor Portugus tem, pois, um peso muito grande na filmografia de Timor at 1975. A importncia do arquivo constitudo pelos militares o segundo mais importante - no se lhe compara. Ao ver os filmes feitos na primeira viagem no mbito da Misso Antropolgica a Timor, dirigida por Antnio de Almeida, uma questo se coloca. So filmes verdadeiramente cientficos ou so registos propagandistas da cincia antropolgica como era praticada nas colnias portuguesas, colocando-se ao servio do regime? H uma leitura que se impe comear a fazer sobre o uso dos filmes na prtica cientfica no contexto das misses antropolgicas em Timor e a sua importncia no mbito da poltica colonial do Estado Novo18.
17 Instituo de Cincias Sociais da Universidade de Lisboa (ICS/UL) 18 Embora as mais de 12 horas de filmes captados por Cinnati tenham acesso condicionado pela entidade detentora, o Museu Nacional de Etnologia, as 16 curtas e mdias-metragens realizadas por Almeida so visionveis no site TV Cincia (http://www.tvciencia.pt/tvcarq/pagarq/tvcarq01.asp).
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Misso antropolgica a Timor19 (16mm, cor, sem som, 2241) faz um enquadramento oficial da passagem dos cientistas pela ilha. Inicia-se com uma sequncia relativa a um desfile de vrios tipos timorenses, onde se incluem Mocidade Portuguesa e tropas locais, empunhando bandeiras portuguesas e fazendo a saudao romana. Prossegue com os cientistas em viagem, de jipe, fixando tambm casas e uma igreja timorenses que denotam a influncia dos portugueses, antes de mostrar timorenses viajando a cavalo. Os contrastes prosseguem: a preparao tradicional do peixe pelos timorenses e a casa do administrador colonial, cuja famlia desce os degraus para o terreiro, hesitando entre a pose para a fotografia e a naturalidade de quem desconhece estar a ser filmado (o amadorismo transparece e sucedem-se dois planos de sada da casa questo de montagem mal resolvida que acaba por ser testemunho da repetio do take? - que comprovam a encenao do momento). Os homens vestem farda clara enquanto as senhoras desfilam uma elegncia ocidental. O cenrio, idlico, ganha uma perturbao lynchiana quando os cientistas, liderados por Almeida, se dirigem aos timorenses que vo ser alvo de medies de crneo e testes sanguneos. O filme prossegue registando casas timorenses, aspectos paisagsticos, actividades econmicas tradicionais. paradigmtico do modo como os filmes antropolgicos de Almeida registam a passagem do cientista por Timor e retm a coexistncia entre colonos, que impem a ordem administrativa com suposta brandura, e colonizados, que aclamam a bandeira portuguesa (e que por ela morreram na II Guerra Mundial, evidencia-se) enquanto preservam tradies (jogos e danas - como o loro sae, uma dana em que se encana a decapitao da cabea de guerreiros inimigos como prtica na guerra local- fixados em quatro filmes especficos). Uma leitura dos dirios escritos por Antnio de Almeida Marques Jnior20 durante a primeira viagem no mbito da Misso (de Agosto de 1953 a 54) esclarece a natureza pouco cientfica destes filmes21. Em geral o operador, Salvador Fernandes, trabalha com autonomia
19 http://www.tvciencia.pt/tvcarq/pagarq/tvcarq02.asp?codaqv=80036. 20 No confundir com o reputado antroplogo que dirigiu esta e outras misses antropolgicas s colnias, Antnio de Almeida. 21 Agradeo investigadora Rita Poloni o acesso s suas notas para elaborao da tese referida na bibliografia. Foi a partir delas que pude aceder aos dirios citados (citao sem pgina).
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dos cientistas e as filmagens, para as quais no foi houve reprage, vo sendo feitas na companhia dos administradores locais, que servem de cicerone22. H referncias explcitas a acontecimentos organizados expressamente para as filmagens, como a caada que foi fixada num filme autnomo Caa e pesca em Timor23, ou encenados, como a da festa da rainha D. Maria, dos Mambais, dada por ocasio da despedida do neto Benjamin que retoma os estudos nos Pupilos do Exrcito, em Lisboa. A entrada no dirio de Marques Jnior, relativa a 12 de Outubro, explica: Por volta das 10 horas reconstituiu-se o jantar de ontem, oferecido pela Rainha dos Mambais, a fim de ser filmado. Quando se acabou era perto do meio-dia. O facto do jantar ter decorrido a partir das 19h e de ter sido reconstitudo durante o dia explica-se, talvez, pela necessidade de haver luz para a filmagem mas noutras ocasies a encenao, embora menos assumida, no sentido de ordenar a realidade. Refiro-me s filmagens de colgios, referidas a 22 de Novembro (Poloni, 2012): No Oss filmou-se o Colgio Governador Oscar Ruas, de raparigas dirigido por freiras dominicanas, onde esto internadas 137 raparigas, documentando-se uma sala de aula a funcionar, o refeitrio hora do almoo e ainda as alunas formadas cantando uma marcha a Portugal. Daqui ainda fomos ao Colgio de Sta. Terezinha, s para rapazes, onde se encontram internados uns duzentos e tal [...], mas como no nos esperavam no estavam preparados para serem filmados. Fomos pois, almoar a casa do Sr. Jos Ricardo, j eram 13h30. Depois do almoo tornmos ao Colgio de Sta. Terezinha, os rapazes j estavam uniformizados, fizeram alguns exerccios, mas o sol fugiu-nos e no puderam ser filmados. Ficou-se de l voltar um dia desta semana. Nalguns casos h mesmo uma subordinao do trabalho dos cientistas s necessidades de participar nos eventos organizados pela administrao colonial para serem registados pelo cinema. Disso d testemunho uma entrada, no dirio, de 4 de Novembro (Poloni, 2012):
22 Os filmes relativos a danas ou o j mencionado Misso so algumas das excees que revelam articulao entre o operador e os antroplogos. Ainda assim, o ltimo inclui elementos de pura propaganda colonial. 23 http://www.tvciencia.pt/tvcarq/pagarq/tvcarq03.asp?codaqv=80001.
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O Sr. Dr. Almeida partiu para Dli pouco depois das 9 horas e ns fomos na camioneta para uma batida aos bfalos bravios a uns 11 km daqui que por sinal redundou num fiasco. Mquina cinematogrfica e fotogrficas a postos, espingardas aperradas e nem um veado apareceu. Quando viemos almoar eram perto das 15 horas e perdeu-se assim um dia de trabalho.
O arquivo do poeta-cientista, Ruy Cinatti

[]Eu j c estou h 10 [meses], graas a mil e um subterfgios, recusas, fugas para aqui e para ali, e a vontade denodada de estoirar por uma causa em que acredito: a de alar os timorenses plena conscincia do seu valor moral e intelectual. Entretanto, estou a fazer um filme (ou vrios) do qual j filmei, ou dirigi, a filmagem de 6.000 m., e em que Timor h de aparecer em toda a sua riqussima variedade natural e humana [...] (Carta a Jorge de Sena, 13/10/62, op. cit.: p. 303) (Oliveira, 2003: p. 10)
De outra natureza, muito complexa, so os filmes realizados em 1962 pelo poeta e investigador Ruy Cinatti em Timor. Alexandre Oliveira, na sua tese de mestrado (e no documento elaborado na sequncia de um longo estgio no Museu Nacional de Etnologia em que foi encarregue de estudar e ordenar este acervo flmico), confessa (Oliveira, 2006, p. 4): Para compreender o acervo, composto por centenas de documentos escritos, fotografias e filmes feitos em Timor teria primeiro que entender quem tinha sido Cinatti. Se partida idealizava Cinatti como o tipo ideal de antroplogo que tinha renunciado ao colonialismo portugus para melhor entender a cultura timorense, cedo entendi que a realidade era muito diferente mas igualmente fascinante. Este acervo composto por 250 bobinas com trs minutos de durao cada. Estas foram filmadas por Cinatti, com uma cmara porttil de 16 mm comprada em Macau para o efeito quando, em Abril de 1962, comea a pensar fazer um documentrio sobre Timor. O uso do cinema pela etnografia era ento ainda incipiente e o exemplo de Margot Dias, que filmou os Maconde em Moambique
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em 1961, pode ter sido inspirador embora seja mais provvel a influncia directa de Jean Rouch que, durante a dcada de 50, mudou o uso do cinema pela etnografia. O filme etnogrfico deixou de ser um mero caderno de apontamentos para tornar-se um objecto que existncia autnoma, um fim em si, para exibio pblica. No est ainda identificada documentao que fundamente o pedido de Cinatti, Junta de Investigaes do Ultramar (JIU), para que o operador de cinema Salvador Fernandes se lhe junte para proceder s filmagens. O certo que tal sucede. As mais de doze horas de filme, a que se somam mais de mil fotografias, uma dezena de cadernos de apontamentos e vrios objectos recolhidos so o material de base para a escrita da sua tese de doutoramento, com o ttulo provisrio A ecologia, histria e cultura material do Timor Portugus, com especial referncia ao habitat das populaes nativas. Inacabada, foi preparada no mbito da frequncia do curso de Antropologia Cultural na Universidade de Oxford. de assinalar que, quando no final do ano lectivo de 1961, o clube trabalhista convida Cinatti a proferir uma conferncia, que intitulou The Portuguese position, aborda o colonialismo portugus sustentando a tese da tradicional igualdade racial e quase omisso quanto aos conflitos entretanto emergentes, embora questione posteriormente a sua comunicao e a falta de problematizao mesma pelos pares britnicos em carta, datada de 11 de Junho de 1961, a Krus Abecassis: fiquei aparvalhado com a reaco, pois hoje ainda no estou certo da verdade de algumas das minhas afirmaes, e porque fosse eu um dos meus adversrios, saberia o ponto fraco da minha defesa. Relata Oliveira (2006: p. 82): Por essa razo escreve a Krus Abecassis dando conta do sucedido e avisando que tinha chegado ao limite:
Eu no oculto dizer que, enquanto estava redigindo a minha fala estava igualmente engolindo cobras vivas. [...] Todas estas acusaes, ou outras semelhantes, fi-las eu em relao a Timor. [...] Ns somos todos responsveis pelo que se est passando, mesmo quando a culpa no nos pertence (carta 11/6/61, op. cit.).
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Algumas sequncias - o material nunca foi montado - revelam que Cinatti organizou os dcors das filmagens e deu indicaes aos no actores. No h, porm, nas imagens que tive autorizao para visionar - uma hora das mais de 12 existentes - registo de cerimnias protagonizadas pelas autoridades coloniais. So, efectivamente, de natureza etnogrfica as imagens captadas - as danas, as lutas de galos, as actividades econmicas, aspectos da vivncia quotidiana, as casas, etc. A presena portuguesa registada no como um fim mas como algo que est l, atravs da fixao das casas dos administradores coloniais, no mbito dos percursos feitos por Cinatti em Timor. Cinatti e Almeida colaboraram no mbito da Misso Antropolgica dirigida por este ltimo. , porm, conhecido o afastamento de Cinatti do nacionalismo do regime portugus, que, em tempos, o entusiasmara. Progressivas diferenas polticas e cientficas explicam, pois, a diferena dos arquivos cientficos filmogrficos fixados sob a orientao dos antroplogos determinantes no estudo de Timor, Cinatti e Almeida. O facto de Cinatti ter valorizado o cinema etnogrfico como objecto e de se ter assumido operador do filme que tinha em mente realizar outro elemento distintivo importante e com implicaes decorrentes quanto s diferenas no tipo de registo filmado e no olhar que documenta. Dado o seu conhecimento do territrio, desde a dcada de 40, dispensa cicerones e , ele prprio, revelador de aspectos at ento desconhecidos. Em jeito de eplogo A ligao entre a prtica cientfica e o projecto colonial estadonovista assumida nos trabalhos do antroplogo Antnio de Almeida, responsvel pela criao da que , talvez, a maior coleco de filmes acessvel publicamente sobre Timor. Adificuldade de acesso aos filmes de Cinatti inviabilizam, de momento, uma avaliao conclusiva sobre a dimenso de um e outro acervo. No haja, porm, dvidas quanto enorme importncia do acervo de Cinatti quanto ao seu valor flmico alguns dos filmes so autnticos poemas visuais que o olhar do poeta se impe claramente ao do investigador e mesmo antropolgico, devido natureza no oficiante dos seus filmes, ao contrrio do arquivo colonial filmado sob
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a direco de Almeida. As misses antropolgicas de Almeida em Timor e os filmes resultantes implicam, por isso, o questionamento das instncias complexas que motivaram umas e outros. H, pois, que abordar ambos os acervos simultaneamente enquanto objectos cientficos, integrados num conjunto de prticas mais vastas (de recolha, sistematizao, exposio e conservao de informaes), e enquanto objectos estritamente flmicos. Contrariamente argumentao que sustenta (n)um modelo de objectividade cientfica, estes filmes no so registos objectivos: seleccionam o que do ver, optam por um ponto de vista para fazlo mas sobretudo veiculam discursos sobre a realidade. A dimenso atractiva destes filmes outro elemento a considerar, decorrente do empolgamento com a viagem de explorao, com o exotismo das paisagens e dos costumes e do outro, visto como primitivo e/ou selvagem. O esforo de apropriao intelectual e visual destes espaos desconhecidos indissocivel dum imaginrio colectivo que remete para situaes reais de dominao. Nesse sentido, estes filmes tm de ser abordados tambm como imagensclaro (Benjamim) reveladoras da violncia do processo colonial. Uma evidncia que o arquivo filmado antropolgico do Timor Portugus - ainda que escasso se considerado por comparao a outros arquivos relativos a ex-colnias portuguesas (sem arriscar sequer comparaes com os de outros imprios coloniais) tem, se considerarmos o esplio de mais de 12 horas de filmes feitos por Cinatti, de acesso por agora condicionado, um peso muito grande na filmografia de Timor at 1975. A importncia do arquivo constitudo pelos militares, segundo em importncia se nos referirmos quantificao da produo cinematogrfica em Timor Portugus, no se lhe compara. Muito menos, pode ser referida escassa de produo de cinema de propaganda do Estado Novo por via do documentrio. H, pois, uma leitura que se impe comear a fazer sobre o uso dos filmes na prtica cientfica no contexto das misses antropolgicas em Timor e a sua importncia no mbito da poltica colonial do Estado Novo.
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Imagens do Timor-Leste
Anderson Silva Vieira24 Algumas palavras sobre Timor-Leste O territrio que hoje integra o Estado-nao timorense foi constitudo atravs de inmeros fluxos de pessoas e mercadorias. Segundo Geoffrey Gunn (1999, p. 56), o comrcio do sndalo timorense j era realizado por volta do sec. X, existindo relatrios chineses datados de 1225 nos quais Timor descrito como um local rico em madeira de sndalo. Com a chegada dos portugueses a Timor e a instaurao de uma colnia no sec. XVI, a ilha foi integrada rede de fluxos de mercadorias, pessoas, tecnologias e polticas constituda pelo sistema colonial portugus. A partir de 1975, com a ocupao indonsia, Timor-Leste passou a integrar a poltica estatal de transmigrao25 que consistia no incentivo migrao de regies muito populosas da Indonsia para provncias menos povoadas. Tal poltica tinha um duplo objetivo: 1) fortalecer a ocupao do territrio indonsio, forjando uma identidade nacional compartilhada, e; 2) diminuir tenses separatistas. Esta ocupao seria reconhecida no mbito internacional por poucos pases, como EUA e Austrlia, enquanto o restante do mundo continuaria a perceber o territrio timorense como pertencente a Portugal. Em 1999, houve a criao de uma misso de paz da ONU, seguida de um plebiscito em que a populao timorense decidiu pela sua independncia em relao ao Estado indonsio. Com este resultado, a ONU passou a administrar o territrio timorense at o ano de 2002, enquanto seus quadros, entre outras atividades, realizavam um processo de construo de capacidades (CabassetSemedo; Durand, 2009; Silva; Simio, 2007). Um dos episdios mais emblemticos da luta pela independncia timorense o que veio a ser conhecido como Massacre do Cemitrio de Santa Cruz, ocorrido em 12 de novembro de 1991. Este Massacre foi gravado em VHS por Max Stahl26, ento a servio da Yorkshire
24 Universidade de Braslia (UnB) 25 Para mais informaes sobre a poltica indonsia de transmigrao, ver Geoffrey C. Gunn (2007). 26 Atualmente Max Stahl reside em Timor-Leste, onde dirige o Centro Audiovisual Max Stahl em Timor-Leste.
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Television, canal televisivo britnico. A gravao mostrava soldados indonsios disparando armas de fogo sobre a populao timorense participante de uma manifestao que caminhava em direo ao tmulo do estudante Sebastio Gomes. Este, por sua vez, fora assassinado por tropas indonsias. Max Stahl conseguiu contrabandear o vdeo para fora do pas e conseguiu que ele circulasse por diversos telejornais ao redor do mundo, chamando a ateno da opinio pblica para a situao opressiva na qual se encontrava a populao timorense sob ocupao indonsia. Este breve histrico indica que a circulao de pessoas, ideias, capitais financeiros, equipamentos etc. tem sido uma constante no espao que hoje denominamos Timor-Leste. Entretanto, estes fluxos se intensificaram de forma grandiosa com a instaurao da United Nations Transitional Administration in East Timor (UNTAET), que governou Timor de novembro de 1999 a maio de 2002, quando o pas passou a ter um governo independente. Com a vigncia da UNTAET, a cooperao internacional para o desenvolvimento passou a ter um papel fundamental na edificao do Estado-nao timorense27, assim como na constituio de um campo artstico nacional. Em Dli, alguns centros produtores de obras audiovisuais, como o Centro Max Stahl em Timor-Leste (CAMSTL), a Casa de Produo Audiovisual (CPA) e a Dili Film Works (DFW), alm de alguns produtores independentes, tm concorrido para a constituio de um campo de produo audiovisual. Suas produes em vdeo vo de sries transmitidas pelo canal televisivo estatal de Timor-Leste (TVTL) a videodocumentrios que tanto circulam localmente como podem ser adquiridos via internet28. Neste texto abordarei algumas das obras realizadas por esses centros e produtores, numa tentativa de dar uma viso geral do campo audiovisual em Timor-Leste.
27 Sobre o papel da cooperao internacional para a (re)construo do aparelho estatal timorense, ver Kelly Cristiane da Silva e Daniel Schroeter Simio (2007), principalmente a Parte 2 do livro por eles organizado (pp. 97-272). 28 Em sites como o do Institut National de lAudiovisuel (INA), instituio francesa que permite o download pago em seu portal, ou via sites de streaming de video, como o Vimeo, onde o download, quando disponvel, gratuito.
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David Palazn David Palazn um produtor e cineasta espanhol que atualmente reside e trabalha em Timor-Leste. Ele produziu, entre outros, o filme Uma Lulik, dirigido por Victor de Sousa (2010), representando Timor-Leste no DocTV CPLP. Atualmente, est trabalhando no Tatoli ba Kultura, um projeto de pesquisa que tem como objetivo mapear e registrar materiais e conhecimentos necessrios para o estabelecimento de uma academia de indstrias criativas em TimorLeste. Palazn tambm realizou o filme Hanesan maibee ketak-ketak (2009), traduzido para o ingls como Same same, but different, onde aborda o tema da paz tomando a figura de Ramos-Horta29 como eixo para a obra (PALAZN, 2012). O cineasta o caracteriza como um documentrio de 56 minutos que inclui: entrevista com as pessoas e h bastante arte, msica e um tour que fizemos com Ramos-Horta pelos distritos. Esse filme pode ser encontrado no site Vimeo, onde est acompanhado por uma descrio que chama a ateno para a ausncia de uma narrao formal (idem):
There is no formal narration throughout the film but a navigational series of events, situations and interviews in relation to the subject of peace. The film does not specifically aims to define the meaning of peace but put on view how peace is interpreted by different individuals and groups and how these opinions and situations contribute to the overall process of peace-building in the current Timor-Leste.
Os dois filmes acima tratam de um pas em seu ps-guerra, curando-se das feridas da ocupao. Em Uma Lulik, h a reconstruo de uma casa sagrada, espao primordial para as sociedades austronsias que foram destrudas durante o perodo de ocupao indonsia. Em Hanesan maibee ketak-ketak surge o tema da crise de 2006, em que o presidente e o primeiro-ministro de Timor-Leste sofreram atentados, e a busca pela paz.
29 Jos Manuel Ramos-Horta foi presidente do Timor-Leste entre os anos 2007 e 2012. Foi laureado com o prmio Nobel da Paz em 1996.
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O produtor/cineasta tambm realiza diversos vdeos de carter experimental, como Edisaun Oinoin. Com 2 minutos e 20 segundos de durao, o vdeo uma montagem realizada a partir de fragmentos de notcias veiculadas pelos telejornais locais. Nelson ba Jaco outro exemplo de experimentao, em que h uma travessia de barco percebida simultaneamente pela perspectiva do piloto e do passageiro. A parceria com Victor de Sousa no est confinada a Uma Lulik e ao projeto Tatoli ba Kultura, mas continua com Nicolay Nicolof, curta que conta a histria de Norm Nicolay e Domingos Nicolof, respectivamente soldados australiano e timorense que lutaram lado a lado em Timor-Leste durante a Segunda Guerra Mundial. Dli Film Works A Dili Film Works (DFW) uma organizao no governamental (ONG) timorense fundada pelos atores Jose da Costa e Bety Reis. A DFW realiza workshops de filmes de fico e documentrios com recursos financeiros obtidos junto a fundos holandeses, o Jan Vrijman Fund, do International Documentary Film Festival Amsterdam; e o Hubert Bals Fund, do International Film Festival Rotterdam. A partir destes financiamentos a DFW pde realizar 4 curtas-metragens, sendo 3 de carter documentrio e um ficcional. Salvador trata de Salvador Soares, um jovem timorense, do distrito de Viqueque, que migrou para Dli a fim de ingressar na universidade. Com a sua no aprovao, comeou a vender cartes telefnicos. Seu dia a dia abordado em 0455, das tarefas matinais aula de ingls realizada a noite. Ao final do vdeo h a informao segundo a qual Salvador, aps um ano em Dli, conseguiu aprovao para cursar Direito na universidade, mas continua vendendo cartes telefnicos para custear seus estudos. Tais Market o nome de um dos principais mercados de Dli e o tema que norteia o vdeo de 0344. Aqui o tema da educao tambm se sobressai com o depoimento de uma tecel, Gabriela da Cunha, que conta que decidiu deixar a escola porque sua famlia era intimidada pelos militares indonsios e eles sabiam que eu era uma das mensageiras para os guerrilheiros da resistncia. Logo
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em seguida ela diz que se eu tivesse terminado meus estudos, eu poderia ter pego um emprego melhor, mas eu no terminei a escola. A briga de galos, fenmeno tradicional em Timor-Leste, o tema de Manu Futu. Aqui mostrado o funcionamento de uma rinha de briga de galos, assim como parte dos bastidores da mesma, atravs de cenas e depoimentos de Joanico dos Santos, organizador de uma rinha, e Salvador Salsinha, dono de um galo de briga. Asu o nico curta ficcional da DFW entre os aqui citados. Ele conta a histria de Mausoko, o dono de um restaurante que serve carne de cachorro e que vai bem nos negcios, mas no no amor. Mausoko ganha bastante dinheiro com seu negcio, mas sente falta de uma esposa, j que seus trs primeiros casamentos no deram certo. Sua primeira esposa fugiu com outro homem, a segunda esposa cometeu suicdio durante a lua-de-mel em Bali e a terceira est presa, por tentar mat-lo. Com medo de seu noivado atual resultar num quarto casamento desastroso, Mausoko decide procurar ajuda de um Matan-dok30. Atualmente, a Dili Film Works no possui site prprio e seus vdeos esto com acesso restrito mediante uso de senha no Vimeo. As informaes disponveis acerca desta ONG podem ser obtidas a partir do site de uma produtora australiana, a FairTrade Films, que deu suporte realizao dos workshops acima mencionados. A parceria entre a DFW e a Fair Trade Films continua com a iniciativa do primeiro longa de fico produzido localmente: A Guerra da Beatriz31, cuja campanha de captao de recursos iniciou-se em 2011 e est, atualmente, na fase de finalizao do filme. CPA A CPA, de acordo com seu site (CPA - CASA DE PRODUO AUDIOVISUAL, [s.d.]), uma fora-tarefa da Fundao Sociedade de Jesus32. Ainda de acordo com seu site, a CPA
30 Curandeiro, feiticeiro, adivinho. Na legenda, em ingls, aparece como witch doctor. 31 Para mais informaes, ver <http://www.fairtradefilms.com.au/projects-beatrice.html>. 32 A Fundao Sociedade de Jesus tambm conhecida pela denominao de Companhia de Jesus.
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was born with a goal to build Timorese national identity through storytelling. In February 2004, Istria ba Futuru (History of the People), the first production of CPA was broadcasted on TVTL, the national TV network. The series consist of animation programs about popular legends as well as historical moments and figures of Timor-Leste. Istria ba Futuru blends animation programs with Timorese music, dances, and discussions on Timorese culture, traditions, and events. The programs are also used in schools and various alternative education settings as teaching materials.
O trabalho da CPA est predominantemente voltado para a produo de sries, onde so abordados temas relativos cultura e histria de Timor-Leste. Sua primeira grande produo foi Istria ba Futuru, que em portugus significa Histria para o Futuro, realizando posteriormente a srie Povu nia Matenek, Sabedoria do Povo, em traduo livre para o portugus. A srie Istria ba Futuru33 apontada por Sachse (2009) como ocupando um importante papel no processo de reconciliao da sociedade timorense. A estrutura do programa consiste em: 1) performances de msicos locais em uma paisagem timorense; 2) narrador introduzindo o foco do programa enquanto fica em frente a alguma construo relacionada lenda ou evento histrico subsequentes; 3) apresentao de uma lenda em desenho animado e a discusso da mesma por um grupo de 6 jovens; 4) nova performance musical; 5) apresentao de um evento histrico em desenho animado seguida de explicaes, por parte de um comentador, sobre o que aconteceu no evento, quem foi o responsvel por ele, as razes do evento e sua significncia para o Timor-Leste atual34, e; 6) ao final de cada programa uma questo relacionada ao evento histrico apresentado no programa feita audincia. Eventualmente h cartas enviadas CPA, versando sobre o que foi apresentado no programa, ento elas so lidas no programa posterior. importante frisar que todos os programas
33 Na apresentao da CPA a srie aparece como iniciada em 2004. Na seo TV Series ela surge como iniciada em 2006 e descontinuada em 2008. Segundo Sachse (2009, p. 56), a srie foi ao ar de fevereiro de 2004 at 2006. 34 Sachse aponta que eventualmente uma testemunha do evento entrevistada, aps o desenho, e conta sua verso sobre o que ocorreu. Aps o relato, h novamente discusso por parte do grupo de jovens.
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so integralmente gravados em ttum. Alm do papel de potencial promotora de reconciliao por meio de suas produes audiovisuais, a CPA tambm um centro de capacitao. A ideia da CPA tornar a populao timorense apta a produzir seu prprio contedo. Centro Audiovisual Max Stahl Timor-Leste O centro leva o nome de seu diretor, Max Stahl, pessoa cujo trabalho reconhecido em Timor-Leste, tendo recebido um monumento em sua homenagem na pousada Vila Harmonia, no bairro Becora, cidade de Dli (SEBASTIO, 2008). Este reconhecimento advm do fato de ter sido Max Stahl o responsvel pelo registro e circulao do vdeo que mostrava o ataque de soldados indonsios a manifestantes timorenses, evento que se tornou conhecido como Massacre do Cemitrio de Santa Cruz e figurou como evento crtico na luta pela independncia do pas. Max Stahl trabalhava com audiovisual em diversos pases, principalmente na Inglaterra. Durante a Guerra do Golfo, ocorrida no Kuwait, apresentou algumas propostas para fazer registros no Timor-Leste e acabou recebendo financiamento de uma companhia de televiso inglesa. O seu projeto baseava-se na comparao da situao de Timor-Leste com a do Kuwait, sob a luz da lei internacional. Aps o primeiro filme, o diretor teve a chance de focar apenas Timor-Leste, seus processos polticos e a Resistncia. Stahl esteve em importantes e dramticos acontecimentos, como em 1999 durante o referendum. Conseguiu realizar gravaes e envi-las para fora do pas com a ajuda da Resistncia. Segundo o diretor, as imagens chamaram a ateno do pblico principalmente em Portugal e na Austrlia. O CAMSTL definido como (Tekee Media Inc, 2005):
[] an active audio-visual centre with two main functions: [1] the gathering and preservation of East Timors history and culture in audio-visual form, and [2] the ongoing recording of music, culture and the nation-building process in East Timor.
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The Centre gathers, copies, logs and transcribes, with time code references, audio-visual material, edited and un-edited, in the original languages of East Timor, and of its many foreign visitors, and seeks to translate these into Tetum, Portuguese and English in order to make the material accessible for education purposes to people in Timor and abroad.
Alm de ser um centro produtor de obras audiovisuais, o CAMSTL tambm se afirma enquanto centro de restaurao e preservao da memria timorense, assim como capacitador de um corpo tcnico capaz de produzir obras audiovisuais. Essa ideia de preservao pode ser associada com o acervo mantido. Max Stahl afirma ter mais de 3 mil horas de gravaes sobre Timor-Leste e cerca de 40 produes audiovisuais realizadas desde 1991. Ou seja, mais de 20 anos do que o diretor considera como o material de uma nao, que contempla diferentes aspectos da histria timorense. Segundo Max Stahl, o acervo constitui-se de temas culturais, polticos e sociais como sade, crise, jovens e partidos polticos. Essa variedade corrobora com o que o diretor afirma como riqueza cultural e antropolgica do pas, uma satisfatria justificativa para a documentao dos mltiplos temas, bem como diversos ngulos sobre as mesmas questes. O CAMSTL mantido por 10 a 12 pessoas permanentes. A maioria desses membros de estudantes que so indicados por integrantes ou ex-integrantes do Centro. As funes so diferenciadas no Centro, mas o diretor menciona no haver uma hierarquia em sentido estrito, destacando a natureza revolucionria dos timorenses. Essa equipe composta por tcnicos, administradores, os responsveis pelas finanas, os que fazem transcries (em geral os jovens), entre outros. A funo de Max Stahl no centro diz respeito a escolha dos trabalhos, que est associada a arrecadao de fundos. Em princpio, a UNESCO era a principal financiadora dos projetos, que, segundo o diretor, oferecia recursos ilimitados. No entanto, essa configurao foi modificada e o CAMSTL passou a sobreviver de projetos financiados por outras instituies. Segundo o site Tekee Media (2005), o CAMSTL recebe suporte financeiro dos governos
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da Finlndia, Alemanha e Timor-Leste, alm da UNESCO, Tekee Media e doaes privadas. Os vdeos realizados pelo CAMSTL geralmente tocam no tema da ocupao indonsia e da reconstruo do pas, assim como dos desafios contemporneos a serem enfrentados. Neste tema esto os vdeos: Voices of the Poor, que aborda o tema do desemprego entre os jovens timorenses; After the Victory, onde ex-combatentes do perodo da Resistncia timorense reivindicam polticas pblicas de reconhecimento, e; Women, Peace and Security, que trata do Centro Esperanca Ba Feto Salele de proteo a mulher e fortalecimento de seus direitos. Consideraes do presente As produes aqui mencionadas so um espelho e consequncia da independncia timorense. Apenas com o fim da ocupao indonsia foi possvel o estabelecimento de centros de produo audiovisual, pois antes havia um blackout de informaes. A partir dos vdeos e filmes realizados em Timor-Leste possvel perceber que muitas feridas do perodo de ocupao e da crise de 2006 ainda no sararam e, talvez, nem venham a sarar, assim como nossas feridas do perodo de ditadura militar. L houve a atuao de uma Comisso de Verdade e Reconciliao, mas muita coisa ainda resta a ser lembrada, analisada, assimilada, curada... Neste sentido, as sries produzidas pela CPA, com nfase em Istria ba Futuru, so espaos e instrumentos de agregao e rearticulao de memrias, servindo para um reordenamento da ordem presente e o estabelecimento de novas perspectivas para o futuro. Os filmes do CAMSTL so o registro desta memria, a memria dos combatentes, dos diversos membros das redes da Resistncia, das dificuldades e anseios existentes no ps-guerra, assim como as esperanas (ou desesperanas) dos jovens. A DFW e David Palazn abordam a vida dos timorenses, seus espaos de lazer, de sociabilidade, e as aes e processos que do suporte e existncia a esses espaos, assim como tambm se permitem mostrar Timor-Leste de uma forma criativa, experimental, mgica. O campo audiovisual em Timor-Leste composto ainda por outras instituies e agentes que ora no pude abordar por motivos
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de espao, mas que participam do processo de consolidao deste campo, dando contribuies nativas e estrangeiras a questes como: o que o Timor-Leste? Quem so os timorenses? O que eles esperam com a independncia? So questes vagas, mas com grande poder. O audiovisual timorense est a para mostrar que estas questes esto sendo continuamente respondidas, de formas bastante diferentes e criativas. Referncias bibliogrficas Cabasset-Semedo, C.; Durand, F. (Eds.). East-Timor: How to build a new nation in Southeast Asia in the 21o century? Bangkok: IRASEC/ CASE, 2009. CPA - Casa de Produo Audiovisual. Casa de Produo Audiovisual. Disponvel em: <www.cpatimorleste.org>. Acesso em: 12 dez. 2011. Fairtrade Films. Film & Television Course - East Timor. Disponvel em: <http://www.fairtradefilms.com.au/projects-DFW-courses. html>. Acesso em: 20 abr. 2012. Gunn, G. C. Timor Loro Sae: 500 anos. Macau: Livros do Oriente, 1999. Gunn, G. C. A ocupao indonsia de Timor-Leste: lies e legados para a construo do Estado na nova nao. In: Silva, K. C. da; Simio, D. S. (Eds.). Timor-Leste por trs do palco: Cooperao internacional e a dialtica da formao do Estado. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2007. p. 40-62. Palazn, D. Hanesan maibee ketak-ketak (Same same but different), 2009. Palazn, D. Hanesan maibee ketak-ketak (Same same but different). Disponvel em: <https://vimeo.com/34500102>. Acesso em: 12 mar. 2012. Pereira, V. de S. Uma Lulik, 2010.
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Sachse, H. Reconciliation in Timor-Leste and the role of the media: the Casa de Produo Audiovisual. In: Cabasset-Semedo, C.; Durand, F. (Eds.). East-Timor: How to build a new nation in Southeast Asia in the 21o century? Bangkok: IRASEC/CASE, 2009. p. 49-62. Sebastio. Homenagem a Max Stahl. Disponvel em: <http:// sebasgut.blogspot.com.br/2008/11/homenagem-dos-amigostimorenses-max.html>. Acesso em: 27 dez. 2010. Silva, K. C. da; Simio, D. S. (Eds.). Timor-Leste por trs do palco: Cooperao internacional e a dialtica da formao do Estado. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2007. p. 431. Tekee Media Inc. CAMS Timor Leste. Disponvel em: <http://www. shoalhaven.net.au/~mwsmith/aatlms.html>. Acesso em: 6 nov. 2010.
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Cinema em Moambique, primeiros anos

Slvia Vieira35 A expresso cinema africano muito fluda e ilusria, pois a diversidade cultural do continente enorme. Os movimentos artsticos, e os seus protagonistas, assim como a difuso internacional dos mesmos, foi e desigual em frica conforme o ex-colonizador, a estabilidade poltica dos pases e a lngua. O cinema no foi, no , excepo. Por isso prefiro, h j algum tempo, referir-me ao cinema produzido em frica no plural - cinemas africanos. sobre um destes cinemas que aqui escreverei um dos cinemas africanos falado em portugus, o cinema moambicano. O nascimento do cinema moambicano A histria recente do cinema em Moambique est intimamente ligada s transformaes polticas, econmicas, sociais e culturais operadas depois da independncia do pas a 25 de Junho de 1975. Uma das primeiras medidas tomadas pelo primeiro presidente da Repblica Popular de Moambique, Samora Machel, foi criar o Servio Nacional de Cinema (SNC), renomeado em 1976 de Instituto Nacional de Cinema (INC). Podemos afirmar que, desde o nascimento do pas, os seus lderes perceberam que o cinema seria o meio de comunicao ideal para promover a unificao do pas e divulgar os valores socialistas da FRELIMO36. neste contexto que surgem os primeiros jornais cinematogrficos moambicanos os Kuxa Kanema; os seus principais objectivos eram informar, educar e mobilizar a populao em torno de um ideal comum. Constituram uma verdadeira arma poltica e uma poderosa forma de unificao e estruturao do pas em torno de um ideal comum um pas em que todos so livres e so moambicanos. Foram realizados cerca de 397 Kuxa Kanema e, se ao longo da primeira srie (1978) foram feitos com irregularidade, a partir de 1981 passaram a ser de edio semanal e de durao aproximada de 10 minutos.
35 Centro de Investigao em Artes e Comunicao da Universidade do Algarve (CIAC-UAlg) 36 Frente de Libertao de Moambique, partido poltico fundado por Eduardo Chivambo Mondlane
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Samora Machel foi uma figura central destes filmes, sobretudo por causa dos seus discursos inflamados acerca do futuro do pas que chegavam s provncias atravs de seis carrinhas de cinema mvel equipadas com projectores; na cidade de Maputo, eram passados nas salas de cinema convencionais. Para muitos moambicanos, estas foram as primeiras imagens em movimento que viram. Desta forma, e como aconteceu em tantos outros momentos da histria, pela sua ligao ao real, o cinema serviu para criar e reforar ideologias; para impor modelos e sugerir padres de comportamento.37 Na dcada de 80, o INC produz os primeiros documentrios de carcter mais autoral: 25 (1975) de Celso Lucas, Jos Celso Correia e Colectivo INC; Estas so as Armas (1978) de Murillo Sales e Bernardo Honwana; e Maputo, Meridiano Novo (1976) de Santiago Alvarez, em coproduo com Cuba. E, apesar da tradio cinematogrfica moambicana ser documental, tambm surgem as suas primeiras fices: Mueda, Memria e Massacre (1979) de Ruy Guerra; O Tempo dos Leopardos (1985) de Zdravko Velimorovic; e O Vento Sopra do Norte (1986) de Jos Cardoso. Em 1986, Samora Machel morre num misterioso acidente areo em territrio sul-africano. Em 1989, a FRELIMO renuncia formalmente ao marxismo-leninismo, conduzindo o pas s eleies multipartidrias e adopo do mercado livre. A crise econmica e a instabilidade poltica que se instalaram em moambique nesse perodo, enfraqueceram o Instituto Nacional de Cinema. Em Maputo, muitas salas so encerradas, o cinema mvel no consegue fazer projeces nas provncias. O incndio ocorrido nas instalaes do INC, a 12 de Fevereiro de 1991, em que o laboratrio e os equipamentos foram completamente destrudos, conduzem definitivamente o instituto decadncia. A falta de verbas e uma mquina burocrtica pesada conduziram-no a um estado de letargia. O fim do monoplio do estado na indstria cinematogrfica permitiu no entanto a criao de produtoras privadas, tais como a KANEMO, a COOPIMAGEM, a bano Multimdia e a PROMARTE entre outras. Constitudas pela primeira gerao de cineastas moambicanos como forma de produzir, realizar e divulgar os seus prprios filmes,
37 Tavares, Mirian e Vieira, Slvia (colaborao). Cartografias do Desejo: a Cidade como Espao do Outro. Revista Internacional em Lngua Portuguesa, Lisboa, n 23, 2010. P. 104.
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foram estas produtoras e as televises que no deixaram morrer o cinema em Moambique. Longe do primeiro olhar etnogrfico pousado sobre frica, so inmeros os temas abordados, analisados ou revelados atravs do documentrio em Moambique. Distintos so tambm os olhares dos realizadores sobre o que os rodeia. Convoco para esta reflexo, por um lado, um conjunto de cineastas que fizeram parte da construo do cinema moambicano - Isabel Noronha, Licnio Azevedo, Camilo de Sousa, Sol de Carvalho e Chico Carneiro, citando apenas alguns dos mais consagrados - e, por outro, uma nova gerao de jovens realizadores que nos permitem antever um futuro promissor para o cinema em Moambique - Camila de Sousa, Diana Manhia e Srgio Libilo. Cinema documental: a primeira gerao de cineastas A pedra angular dos documentrios de Isabel Noronha (1964) o lado humano das realidades que a angustiam. o caso de Trilogia das Novas Famlias (2007) no qual, atravs de trs curtasmetragens (Caminhos do Ser, Delfina-Mulher-Menina e Ali-Aleluia), d voz a crianas rfs de pais vtimas do HIV/SIDA. So tambm tocantes e de uma sensibilidade extraordinria outros trabalhos da cineasta, tais como Salani (2010), Me Dos Netos (2008) e Meninos de Parte Nenhuma (2012). Nestes trs ltimos, Isabel Noronha, em parceria com Vivian Altman, recorre a filmagens de entrevistas mas tambm ao cinema de animao, para desenhar em torno das personagens reais momentos de um passado difcil. Licnio Azevedo (1951-), nascido no Rio Grande do Sul (Brasil) e moambicano por adopo, foi um dos primeiros brasileiros a serem convidados por Ruy Guerra para trabalhar no INC. Tem uma vasta obra cinematogrfica, tanto documental como ficcional. O olhar de Licnio pousa nos mais variados temas relacionados com o pas que o acolheu. , possivelmente, o mais ecltico dos realizadores a fazer cinema em Moambique. Em Campo de Desminagem (2005), filme acerca dos sapadores responsveis pela desminagem, mostra a relao entre homem e meio ambiente, assim como no documentrio A Ponte (2001), onde filma a luta entre o homem e os caprichos da natureza durante a construo de uma ponte necessria
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preservao da reserva natural de Chimanimani. Em Mariana e a Lua (1999), acompanha a viagem da curandeira e lder espiritual de uma aldeia moambicana, Mariana Mpande aos Estados Unidos para divulgar a sua experincia de gesto comunitria dos recursos naturais da regio que habita. A relao com o lado espiritual das populaes e com a histria e alma dos lugares sempre foi muito apelativo para Licnio. Est bem patente em algumas fices que assina38, mas tambm em documentrios como Tchuma Tchato (1997) - sobre os espritos que habitam a zona sul do rio Zambeze, representados pelo Leo, o Macaco e a Serpente e em Hspedes da Noite (2007), acerca do Grande Hotel da Beira, actualmente em runas, e habitado por cerca de 3500 pessoas onde existem entre outros lugares, um antigo quarto transformado em mesquita e outro em Igreja. O tema da Guerra Civil em Moambique e das suas implicaes e consequncias na vida das populaes expressas em A rvore dos Antepassados (1994) e A Guerra da gua (1996) outro dos assuntos que interessam ao cineasta. A situao econmica e social da populao moambicana sempre foi uma das preocupaes polticas centrais da obra do cineasta Camilo de Sousa (1953-), Guerrilheiro na luta pela independncia e trabalhador do INC entre 1980 e 1991. A expresso cinema de resistncia usada por ele quando se refere ao cinema que hoje se faz em Moambique. O olhar crtico de Camilo de Sousa em relao ao perodo ps-independncia est patente, entre outros, nos documentrios, Operao Leopardo (1981) e Ofensiva (2010). No primeiro, infere acerca do regresso, em Fevereiro de 1980, do contingente de voluntrios das Foras Populares da FRELIMO que participaram na luta contra o regime da Rodsia ao lado dos Zimbabwianos; no segundo, produzido pelo Instituto Nacional de Cinema e Audiovisual (INAC) no mbito do Projecto de Preservao do Patrimnio, mostra-nos atravs de imagens de arquivo, digitalizadas em 2009, Samora Machel na visita ao Porto de Maputo onde encontra armazns cheios de mercadorias com produtos alimentares em deteriorao enquanto as lojas esto vazias e o povo aguarda em interminveis filas. Num comcio Samora
38 Desobedincia (2002), O Grande Bazar (2005)
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lana a sua ofensiva organizacional contra a burocracia, sabotagem e negligncia do sistema de abastecimento das empresas estatais. Sol de Carvalho (1953-) um multifacetado cineasta. A sua produo cinematogrfica diversificada pois inclui documentrios e filmes de fico, tendo tambm, nos ltimos anos, se dedicado a Videoarte. Em A Imagem Interior (1986), reflecte sobre a forma como a guerra pode influenciar a produo artstica, acompanhando o pintor Malangatana, o escultor Govane e o Grupo de Makawela. A sua sensibilidade em relao s temticas da arte e da produo artstica tambm encontrada em Labirintos da Alma (1992), uma viagem pelos murais de Malangatana em Maputo, acompanhado por um original texto de Leite de Vasconcelos. A multiplicidade cultural de Moambique retratada em Ilha de Moambique encontro de Culturas (1995), um documentrio em que Sol de Carvalho nos d conta da multiplicidade cultural e religiosa existente na Ilha de Moambique onde convivem catlicos, muulmanos, hindus e animistas. Ruas do Buzi (2012), levanta questes da percepo popular sobre o HIV/SIDA, tema que o acompanha transversalmente a obra do cineasta no domnio da fico39. Nascido em 1951, em Castanhal (Par/Brasil), Chico Carneiro vem para Maputo a convite de Ruy Guerra, participando na criao e implementao da KANEMO Produo e Comunicao Lda, onde foi director de fotografia de vrios filmes de fico e documentrios. Em 2012 criou a ARGUS. Realizou vrios documentrios em que o respeito pela preservao do meio ambiente notria. o caso do documentrio Terra. Amanh ser tarde (2012), uma reflexo do autor acerca da gesto e administrao das terras em Moambique, e do desafio colocado no acesso e posse das mesmas pelas comunidades rurais face aos interesses do sector empresarial. Tambm os documentrios ABC do Ambiente (1996), Reservas Um Lugar para No Viver (1999) e Queimadas Descontroladas (1999) revelam uma preocupao genuna em registar as dificuldades da populao em perceber as mudanas econmicas e polticas que acompanham o desenvolvimento do pas.
39 O Jardim do Outro Homem (2006), Teias de Aranha (2007)
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Jovens realizadores Reflexes em torno da memria e identidade dos lugares fazem parte dos olhares das jovens cineastas Diana Manhia (1975-) e Camila de Sousa (1985-). Em Manifesto das Imagens Sem Movimento (2012), Diana Manhia filma a remoo de latas de pelculas em decomposio dos arquivos do Instituto Nacional de Cinema e Audiovisual de Moambique, alertando-nos para as pssimas condies de preservao em que se encontra. No documentrio A Ponte histria do ferryboat Bagamoyo (2010), a mesma cineasta presta homenagem ao ferryboat, construdo em 1973, que nos ltimos anos faz a ligao diria entre Maputo e a Catembe, uma vila piscatria do outro lado da baa de Maputo, transportando centenas de pessoas, veculos e carga sete dias por semana. A histria do documentrio constri-se atravs daqueles que usam o barco e da memria dos catembeiros que nele trabalham. A busca por um lugar identitrio entre as casas de zinco e madeira de um bairro pobre da periferia da cidade de Maputo, a Mafalala, o que procura Camila de Sousa no seu filme Mafalala Blues (2010). Memrias sobre o colonialismo e a luta de libertao encontram-se neste subrbio onde viveram os poetas Jos Craveirinha e Nomia de Sousa. Gigante de Rua (2012) o primeiro e nico documentrio de Srgio Libilo (1982-). Nele, o cineasta apresenta um evento indito no seu pas, um desfile de mscaras e marionetas gigantes num espectculo de rua que teve lugar no Mercado de Xipamanine e no Bazar Central de Maputo. Elaboradas no Centro Franco Moambicano em 2011, no mbito do projecto Valorizao Nacional e Internacional das Prticas Artsticas de Moambique e da GuinBissau pela criao, formao e intercmbio e sob orientao da companhia francesa Les Grandes Personnes, participaram nele alunos guineenses, moambicanos e sul-africanos. Consideraes gerais A deficiente rede de distribuio, de difuso e a escassez de salas no permitem que o cinema moambicano tenha grande visibilidade, pois fora do circuito dos festivais, dos congressos e das universidades, este cinema praticamente desconhecido.
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A produo cinematogrfica em Moambique depende de um sistema de produo muito frgil, ancorado em apoios externos das organizaes internacionais com interesses em Moambique. E, apesar da influncia destas na temtica abordada nos documentrios, importa realar a originalidade e criatividade dos seus cineastas em abordar os mais variados temas, conduzindonos a pensar Moambique, a abstrair-nos de clichs, a conhecer uma realidade outra.
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Os verdes anos da curta-metragem portuguesa

Daniel Ribas40 As ltimas duas dcadas alteraram significativamente o panorama audiovisual portugus. Atravs de mudanas tecnolgicas, culturais e econmicas, o espao portugus foi propulsor de novos filmes e de novos cineastas, numa renovao quase sem precedentes na histria do cinema portugus. De certa forma, visualmente, os filmes portugueses foram-se transformando e o panorama atual , em muitos aspetos, diferente daquilo que era conhecido como cinema portugus. No nosso entender41, parte importante desta renovao resultou de uma nova gerao de cineastas que despontou nas curtas-metragens. O modelo narrativo e financeiro de produo de curtas foi, pelo menos desde a dcada de 60 do sculo passado, um modelo capaz de potenciar o trabalho de jovens realizadores com vontade de mostrar as suas competncias cinematogrficas. Para alm disso, foi e continua a ser um modelo que exponencia as caractersticas experimentais do cinema. Contudo, importante recuar dcada de 90, j que foram nesses anos que estas mudanas comearam a sentir-se de forma mais profunda e resultando numa nova gerao de autores. Antes de mais, estas alteraes so resultado de um novo contexto poltico e econmico que permitiu um novo flego financeiro e criativo. Nos anos 90 comeou a sentir-se, como mais profundidade, o impacto da adeso de Portugal Unio Europeia. Os fundos resultantes desta adeso, permitiram uma nova relao do poder poltico com as polticas culturais. Essa realidade juntou-se a um perodo econmico muito favorvel e a um consequente aumento e diversificao dos apoios concedidos ao cinema. Pormenor decisivo,
40 Instituto Politcnico de Bragana e Universidade de Aveiro 41 Este texto parte de duas reflexes anteriores sobre as caractersticas da nova gerao do cinema portugus contemporneo e da importncia da curta-metragem na emergncia destes autores: Ribas, Daniel. O Futuro Prximo: Dez Anos de Curtas-Metragens Portuguesas. In Agncia, Uma Dcada Em Curtas. D. Ribas e M. Dias (org.). Vila do Conde: Curtas Metragens, CRL. Ribas, Daniel. Os ltimos Autores do Cinema Portugus. A Cuarta Parede 1 (2011). In http://www.acuartaparede.com/ultimo-cinema-portugues/
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porque o mercado portugus de cinema, como sempre aconteceu na sua histria, um mercado maioritariamente dependente dos apoios estatais ao cinema. Numa primeira fase, ainda nos anos 90, esta nova realidade do pas conduziu a dois fenmenos paralelos: por um lado, com as primeiras obras de um conjunto de cineastas de uma gerao revelada entre final dos anos 80 e o incio da nova dcada, casos de Teresa Villaverde, Pedro Costa, Joaquim Sapinho ou Joo Canijo, para citar apenas os mais consagrados; por outro lado, fruto da diversificao das formas de financiamento, apareceu, na transio para o sc. XXI, no reduto das curtas-metragens, uma nova gerao de jovens cineastas, apropriadamente denominados Gerao Curtas (Seabra, 2010). Estes novos realizadores, no campo da curta-metragem de fico, comearam a afirmar-se com olhares originais e cosmopolitas sobre a realidade portuguesa. Encontramse neste grupo autores que iniciaram a sua carreira na segunda metade dos anos 90, nas curtas-metragens: Marco Martins, Catarina Ruivo, Raquel Freire, Jorge Cramez, Joo Pedro Rodrigues, Tiago Guedes/Frederico Serra, Miguel Gomes ou Sandro Aguilar (mais uma vez citando os mais reconhecidos). Podemos afirmar, por isso, que este segundo grupo representa uma nova frente no cinema portugus, at porque beneficiou, no final da dcada de 90 e no incio do sc. XXI, de uma nova fonte de financiamento: o subsdio a primeiras obras de longa-metragem. Esse apoio deu-lhes a oportunidade para se lanar num formato mais visvel no panorama internacional em filmes de maior flego narrativo e financeiro. Esta nova gerao tem sido sustentada e acrescida de outros nomes que se destacaram, sobretudo, a partir de meados da dcada de 2000. Entre esses autores encontram-se cineastas como Joo Nicolau, Joo Salaviza, Gabriel Abrantes ou Basil da Cunha. Para alm disso, esta gerao beneficiou de uma visibilidade nova, sobretudo no terreno dos festivais de cinema, entre os quais: o Curtas Vila do Conde desde 1993; o IndieLisboa e o DocLisboa, ambos a partir de meados da dcada de 2000, mas tambm muitos outros de menor dimenso. Em termos internacionais, foram impulsionados pela criao da Agncia da Curta Metragem,
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em 1999, que colocou estrategicamente estes filmes em diversos palcos internacionais. Tambm a evoluo favorvel e diversificada das formaes superiores em cinema facilitou a integrao tcnica e artstica desta nova gerao. Apesar de ter sido, logo nas curtas-metragens, denominado como uma gerao, a verdade que este grupo de autores tem, na sua gnese, uma aprecivel diversidade, encontrando-se diferentes abordagens narrativas, temticas e cinematogrficas. Nesse sentido, no h um corpo comum, uma escola decifrvel e clara que agregue todos os realizadores. Mas haver algumas questes que podem ser analisadas em conjunto e talvez a forma mais rpida de os tornar prximos seja na maneira como, de facto, todos eles continuam uma tradio de cinema de autor, emprestando aos filmes olhares individuais. Tambm Augusto M. Seabra (2000: 11) notou uma mudana de paradigma, olhando especificamente para esta gerao que nasce no final da dcada de 90, em que predominava um cosmopolitismo com evidentes sinais de um novo paradigma cinfilo. Esta nova gerao sups-se na abertura de um novo discurso cinematogrfico, que Seabra (Ibidem) caracterizou atravs de uma recusa de uma diferena portuguesa, j que aparentemente no os anima nenhum particular esprito de misso em reproduzir uma qualquer imagem dominante do cinema portugus. Para o crtico havia uma mudana nos termos de abordagem, com uma recusa de uma reivindicao prvia (...) na formulao de um discurso sobre o cinema (Seabra 2000: 15). Colocados no centro de um turbilho de mudanas sociais, estes filmes adotavam tambm novos temas, como: a explorao de problemas sociais; a utilizao de jovens e adolescentes num limbo identitrio; a posio dos imigrantes no interior da sociedade portuguesa; os vnculos familiares mais frgeis; a recuperao de aspetos de um passado traumtico, sobretudo salazarista; finalmente, um olhar desmistificado do interior portugus. Em todo o caso, gostaramos de ensaiar algumas consideraes sectoriais em relao a este grupo. Por um lado, evidente uma certa supremacia do cinema de fico, em que dividiremos em duas grandes tendncias: (1) um cinema com forte componente visual e
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esttica; (2) um cinema mais centrado na sua prpria reinveno narrativa, sobretudo utilizando aspetos de ironia e citao cinfila no seu desenvolvimento narrativo. Apesar de no ser uma diviso linear, ela mostra alguns sinais de predominncias cinematogrficas. Por outro lado, gostaramos de salientar outros dois movimentos: a consagrao de um cinema de animao de caractersticas artesanais; e a emergncia de um cinema de caractersticas experimentais, que foi utilizado sobretudo por artistas vindos dos terrenos da arte contempornea. O cinema de fico Desde o crescimento exponencial na dcada de 90, o cinema de fico tornou-se predominante na curta-metragem, em termos de um reconhecimento internacional. Entendido como passo essencial no incio de uma carreira cinematogrfica, a curta-metragem de fico um meio privilegiado para experimentar e mostrar as aptides narrativas e visuais. No entanto, com um mercado exguo, muitas vezes a curta-metragem foi tambm meio para continuar a trabalhar, ganhando assim uma consistncia nunca antes alcanada no cinema portugus e no interior das filmografias dos jovens realizadores. Uma das tendncias mais evidentes deste cinema de fico foi a preponderncia de narrativas minimalistas com um forte trabalho visual. Um dos principais nomes desta tendncia Sandro Aguilar, cujo corpo de trabalho, durante os ltimos quinze anos, tem sido, precisamente, a curta-metragem. Mas outros autores tambm dialogaram com esta tendncia, atravs de filmes com tendncias narrativas fortes e visualmente muito trabalhados, como: Joo Figueiras, Cludia Varejo, Ins Oliveira, Joo Salaviza, Andr Santos/Marco Leo ou Miguel Fonseca. Quando falamos desta dimenso visual, estamos a acentuar uma prtica da cinematografia destes filmes em relao forma como representam a realidade. Esta prtica no alheia influncia da esttica publicitria que domina o panorama audiovisual portugus, mas tambm das novas capacidades tcnicas de produo e ps-produo. Estes autores, cuja diversidade narrativa tambm assinalvel, filmaram o pas atravs de uma lente fotogrfica estilizada.
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No contexto desta tendncia, destaca-se, como dissemos, Sandro Aguilar, cujo percurso, mesmo na dcada de 2000, tem sido sobretudo na curta-metragem: foram nove os filmes de formato curto que realizou entre 1998 e 2012, entre os quais Corpo e Meio (2001), Arquivo (2007) ou Voodoo (2010), assim como A Zona (2008), a sua primeira experincia nas longas. O seu cinema marcadamente visual prosseguindo a sua pesquisa sobre fragmentos de gestos e de situaes que constituem a narrativa diria das suas personagens (Ribas, 2010: 98). Acentuado nos seus ltimos filmes, Aguilar quer trabalhar naquilo a que designa por narrativa parenttica42, colocando dois nveis narrativos: um mais documental, que se relaciona com o espao envolvente; outro mais ficcional, aproximando-se de personagens em determinadas aes no tempo. Os filmes de Aguilar so tambm despudorados, minimalistas. Nas palavras do realizador: Eu tenho a tendncia obsessiva por qualquer coisa de sntese, de no usar mais do que preciso (apud Ribas & Dias, 2010: 42). Por isso mesmo, os filmes de Aguilar tm uma narrativa tnue, no marcada por acontecimentos fortes. O autor, mesmo ainda com poucas experincias nas longas, j uma certeza no panorama audiovisual e tem sido chamado para retrospetivas especiais da sua obra em vrios festivais internacionais: por exemplo, houve duas recentes retrospetivas do autor em dois festivais importantes no ano de 2011: Roterdo (Holanda) e o BAFICI, de Buenos Aires (Argentina), para no falar das incontveis presenas em competio em diferentes festivais como Locarno, Roterdo, Montreal ou Clermont-Ferrand. Um dos enfoques centrais deste primeiro grupo de cineastas passa tambm pela forma como a cidade adquire uma predominncia cinematogrfica prpria, colocando-se em relao com as personagens que habitam a histria. Um caso evidente dessa relao Joo Salaviza, cuja carreira cinematogrfica foi meterica, com prmios em principais em dois dos mais importantes festivais de cinema (Cannes e Berlim, ambos com prmio de melhor curtametragem a concurso). Em Arena, o seu primeiro filme depois da Escola de Cinema, est em jogo uma histria minimal de um
42 http://www.curtas.pt/festival/index.php?menu=18&submenu=662
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condenado a priso domiciliria e a sua relao com o bairro. Depois de ser atacado por trs midos, ele persegue um deles at ao topo de um edifcio. A, Salaviza faz uso da profundidade de campo, relacionando o estado do seu personagem com uma cidade que se torna demasiado opressiva e claustrofbica. Ao realizador interessa menos a histria que est a contar e mais a relao das suas personagens com a mise-en-scne e com o aparato visual. Apesar de ser muito diferente, a relao que Aguilar e Salaviza tm em comum com a imagem torna-os especialmente dotados na construo visual dos planos. Este novo grupo de realizadores, tem, como j referi, outro polo, mais prximo de um olhar reinventivo sobre as convenes narrativas. Estes filmes so projetos arrojados que trazem para o cinema portugus novas frmulas. Foram alis, dois autores que aqui assinalamos, os dois cineastas mais destacados desta gerao e classificados, em vrias publicaes internacionais, como autores a reter no futuro. Um dos cineastas que mais relevo conseguiu nesta primeira dcada Miguel Gomes. Autor de uma extensa obra de curtametragem, que remonta ao final dos anos 90, Gomes tornou-se um autor celebrado pelo sucesso internacional de Aquele Querido Ms de Agosto (2008) um filme inclassificvel que contamina o projeto original de fico com sequncias documentais e at mesmo um making of do prprio filme e Tabu (2012), a sua homenagem ao cinema em pelcula (foi filmado a preto e branco) e uma leitura irnica sobre o passado colonial portugus. No entanto, a gnese destas experincias cinematogrficas estava j nas suas curtas, que realiza desde o final dos anos 90. Smbolo mximo da sua orgnica de filmagem 31, um filme livre no sentido de no utilizar guio ou atores profissionais mas que dialoga com os nossos preconceitos (no caso, os betinhos vs os rufias) e com aspetos histricos, tanto da Histria de Portugal, como da Histria do Cinema. Gomes, nos filmes de curta ou longa metragem, prope-nos sempre um jogo cinfilo, recuperando uma relao dialtica entre o realizador e o espectador. Como assinala o autor: aquilo quase que no um filme de fico, mais quase um documentrio sobre uns atores,
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que no eram atores profissionais, a fingirem que esto a fazer um filme de fico. Nesse sentido, a fico uma coisa muito pouco slida. Muito pouco credvel (apud Ribas & Dias, 2010: 89). Parente muito prximo do cinema de Miguel Gomes alis, trabalharam ambos nas produes que realizaram surge Joo Nicolau. Ainda com apenas trs curtas-metragens (Rapace, 2005; Cano de Amor e Sade, 2008; Gambozinos, 2013) e uma longa (A Espada e a Rosa, 2010), o realizador j criou um universo prprio, um pouco devedor, como dissemos, dos filmes de Miguel Gomes, mas que avana numa narrativa irnica, construda atravs de associaes de ideias e da recuperao de memrias de infncia. O caso mais srio deste trabalho foi Rapace, um filme sobre um jovem adulto, perdido entre as graas da juventude e o vazio da vida adulta. Este dilogo colocado em termos cinematogrficos, alterando o registo realista (isto , num sentido naturalista) pelo da memria livre. S assim pode ser lida a ltima sequncia do filme, quando uma festa em cenrio branco e som exagerado alterada para pequenas cenas de infncia, como o caso de uma equipa de futebol a jogar noite numa rua escura. Num registo sincero e irnico pela juventude perdida, Joo Nicolau , tambm ele, um autor a reter no futuro. Finalmente, numa gerao que ligeiramente anterior, surge Joo Pedro Rodrigues, que j possui quatro longas-metragens na sua filmografia. Rodrigues , sobretudo, conhecido pela forma como trouxe ao cinema portugus o cinema queer, entregando o protagonismo dos seus filmes aos ambientes mais marginais do travestismo e das relaes homossexuais e transgneros. Na verdade, todos estes filmes assumem a vontade de devolver um protagonismo s personagens principais. Falamos, por exemplos das longas-metragens do autor como O fantasma (2000) ou Morrer Como um Homem (2009). Nas palavras de Mrio Jorge Torres, Rodrigues prossegue na senda de fazer cinema de risco total, que no se confunde com o de mais ningum: original, s, no desequilibrado balanceado de quem conhece os mestres e resiste cinefilia fcil, encerrado numa viso totalizante de pura matria flmica. (Torres, 2009). Com vrias obras de curta-metragem nos
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ltimos anos algumas delas corealizadas com Joo Rui Guerra da Mata o cineasta trabalha no contexto de um cinema de gnero, sobretudo o film noir ou o filme de terror, para introduzir a fico e o suspense em contextos mais realistas. Foi assim, por exemplo, em China, China (2007), sobre imigrantes chineses em Lisboa e a sua capacidade efabulatria: de partir de uma realidade pobre e plida para uma vida maior e excitante, que s o cinema consegue imaginar43. Tambm assim em Manh de Santo Antnio, uma homenagem noite mais longa de Lisboa (que celebra o Santo Antnio), atravs da utilizao de mecanismos do filme de zombies: a curta desenvolve-se numa sucesso de planos em que diferentes pessoas, annimas, caminham como zombies em direo aleatria. Da animao, do documentrio e do filme experimental No campo da animao, os ltimos anos so marcados por uma constante renovao de protagonistas, sobretudo devido ao crescimento de uma oferta formativa de qualidade que lanou uma nova gerao de animadores. Para alm disso, estes anos mostraramse propcios sustentao econmica de vrios projetos, devido manuteno dos apoios do Instituto do Cinema e Audiovisual. O tecido empresarial consolidou-se, podendo citar-se os exemplos distintos de casas de produo como a Animanostra, a Zeppelin Filmes, a Ciclope Filmes, o Sardinha em Lata, ou a Animais. Com o trabalho aprofundado destas estruturas foi possvel animao portuguesa obter um lugar de grande destaque atravs da presena em festivais por todo o mundo, arrecadando vrios prmios importantes. Contudo, estes anos so marcados por uma obra seminal: Histria Trgica com Final Feliz (2005), de Regina Pessoa, que insiste num modelo artesanal da animao tradicional, com resultados belssimos e um palmars fulgurante, de que se destacam os prmios no Cinanima e, sobretudo, o Grande Prmio do Festival de Annecy (o mais reputado festival internacional de animao). Se em 1999, A Suspeita j colocara a fasquia da animao portuguesa muito alta, com a atribuio do Cartoon DOr, Regina Pessoa continuava
43 Este filme inaugura uma fase asitica de Joo Pedro Rodrigues, em colaborao criativa com Joo Rui Guerra da Mata e que j teve trs novos filmes: Alvorada Vermelha (2011), A ltima Vez que Vi Macau (2012) e Mahjong (2013).
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a tradio do interesse internacional na animao portuguesa. A curta consegue, em apenas sete minutos, condensar uma histria sobre a diferena, sobre algum que no consegue ser igual aos outros e que sofre por isso: o conto de uma menina que tem um corao que bate to alto que incomoda todos os que vivem a seu lado. E, apesar de quase ser engolida pela cidade annima, ela ganha asas e transcende a sua prpria condio. A singularidade da metfora complementada por uma tcnica tradicional (gravura e serigrafia), caracterstica essencial para o deslumbre visual e para a forte componente artesanal do filme. Ainda nestes anos, Jos Miguel Ribeiro refora a sua posio enquanto autor de referncia na animao portuguesa: para alm da curiosa srie de animao As Coisas L de Casa (2003), destaque para trs curtas na primeira, Abrao do Vento (2004), mostra-nos uma sentida homenagem msica de Carlos Paredes; no segundo caso, Ribeiro regressa tcnica de A Suspeita para nos dar uma viso muito portuguesa de um Passeio de Domingo (2009). A abordagem , agora, mais negra, sustentada numa famlia disfuncional que, mais uma vez, passa um Domingo subjugada s vontades do pai. No entanto, depois de algumas peripcias, o filme termina num tom amargo, ao mostrar a inevitvel separao dos pais (numa espcie de desmontagem da alegre passividade das famlias portuguesas). Finalmente, mostra-nos, em 2010, o documentrio animado Viagem a Cabo Verde, uma feliz utilizao da tcnica para ilustrar uma viagem exterior e interior de um homem na terra extica de Cabo Verde. Atravs destes autores, a animao portuguesa continuou a demonstrar, durante a dcada, a sua apetncia para projetos artsticos mais inventivos, quer atravs das suas tcnicas de produo, quer atravs de histrias que aproveitam a especificidade do gnero. Num territrio de fronteira e de reflexo, o cinema experimental portugus consubstanciou a entronizao da nova categoria. Nos ltimos anos, muitos autores apresentaram curtas que se distinguem pela sua rarefao narrativa e que primam por um interesse visual e sonoro bastante especfico onde o remix e o aproveitamento de
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material de arquivo so essenciais. No caso do cinema experimental h dois movimentos que se podem destacar: por um lado, a deslocao do espao de exibio cinematogrfica para um contexto de galeria; por outro, a transio de artistas plsticos para o terreno do cinema (ou do vdeo). No caso dos artistas plsticos, muitos importaram o vdeo para as instalaes, mas alguns trabalham com as especificidades do meio cinematogrfico. Nesta ltima vertente, podem citar-se a emergncia de autores como Gabriel Abrantes, um jovem artista com uma ascenso fulgurante (Olympia I, 2008; Visionary Iraq, 2009; A History of Mutual Respect, 2010); e Filipa Csar (F for Fake, 2004; Porto 1975, 2010; Cachu, 2012). O documentrio, como se provou j em muitos outros locais, teve, desde os anos 90, um crescimento tanto em quantidade de produo como em qualidade cinematogrfica. Uma das mudanas estruturais deveu-se introduo e estandardizao do formato digital, que permitiu uma abordagem tcnica e econmica quase revolucionria ( possvel filmar mais tempo por menos dinheiro). Outros impulsos destes anos passaram pela criao do DocLisboa, a partir de 2004, e por um crescimento das oportunidades de formao. No documentrio em curta-metragem, o formato continuou a servir para duas funes: uma mais ligada a novos realizadores, que tinham assim uma primeira oportunidade de trabalhar em cinema; e, no segundo caso, atravs de autores que pretendiam trabalhar o formato de documentrio de forma mais livre. Foi desta forma que surgiram, durante estes anos, alguns cineastas potenciais. Podero citar-se, neste caso, os nomes de Salom Lamas (A Comunidade, 2012), Miguel Clara Vasconcelos (Documento Boxe, 2005); Renata Sancho (Mercado do Bolho, 2003); Madalena Miranda (Estrela da Tarde, 2004); Leonor Noivo (Excurso, 2005; Assembleia, 2006); ou Mnica Baptista (Territrios, 2009). Um caso parte Pedro Sena Nunes que, continuou, nos ltimos anos, um percurso particular, onde o formato curto essencial (Entraste no Jogo, Tens de Jogar, 2000; Cacilheiros Alerta, 2002; A Morte do Cinema, 2003; Burdio, 2003; Da Pele Pedra, 2005; Corpo Todo, 2008). Nos seus filmes, Sena Nunes
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experimenta com diferentes realidades e transcende o formato tpico do documentrio, incluindo elementos estranhos (como a dana contempornea) no contexto social que apresenta. Consideraes sobre o futuro (concluso) O cinema portugus, atualmente, vive atravs de um frgil tecido econmico, j que o mercado cinematogrfico, enquanto tal, demasiado exguo para promover um cinema comercial (a melhor bilheteira de um filme portugus no permite recuperar o dinheiro investido). Dessa forma, o cinema portugus vive dependente do Estado e das conjunturas econmicas. Nesse sentido, o futuro que se avizinha problemtico, face crise mundial: o cinema portugus sentiu esse impacto, que se traduziu em menos filmes produzidos. Ainda assim, nos ltimos trs anos, o cinema portugus no estagnou, muito por responsabilidade de dois projetos concebidos no Norte de Portugal que contrariaram estes ventos de crise: o Estaleiro desenvolvido pelo Curtas Vila do Conde e a Guimares 2012 Capital Europeia da Cultura. Os dois eventos tornaram-se cruciais na produo e encomenda de novos filmes a todos estes cineastas. Em concluso, todos os ltimos autores do cinema portugus aqui revelados so, por isso, no fundo, projetos cinematogrficos, embora alguns cineastas j tenham um amplo reconhecimento internacional. So, assim, promessas j afirmadas e que nos prometem um futuro, pelo menos, bastante diversificado e de qualidade inquestionvel. Referncias bibliogrficas Ribas, Daniel & Dias, Miguel (org.) (2010). Agncia, uma Dcada em Curtas. Vila do Conde, Agncia da Curta Metragem. Ribas, Daniel (2010). O Futuro Prximo: Dez Anos de CurtasMetragens Portuguesas. In Agncia, uma Dcada em Curtas. D. Ribas e M. Dias (org). Vila do Conde, Agncia da Curta Metragem. Seabra, Augusto M. (2000). Saudaes s Geraes Curtas. In Gerao Curtas - 10 Anos de Curtas-Metragens Portuguesas (1991-
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2000). Vila do Conde, Curtas Metragens, CRL. Torres, Mrio Jorge (2009). Tempo para Amar, Tempo para Morrer. In http://cinecartaz.publico.clix.pt/criticas. asp?id=242046&Crid=4&c=5811 (consulta em 14/01/2011)
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O curta metragem ou a luta por um cinema menor

Jorge Cruz O cinema nasceu frgil, pequeno e sem choro. Isto , no se esperava que o cinematgrafo sobrevivesse aos primeiros momentos como novidade. As primeiras projees mostravam filmes curtos e em preto e branco (alguns destes primeiros filmes esto, hoje, disponveis em sites de compartilhamento de imagens, como o youtube), sem a possibilidade de som, nem mesmo o piano tocado ao vivo, como vemos, por exemplo, em Limite (1931, Mrio Peixoto), e ainda sem movimentos de cmera e sem cortes. Com o passar do tempo, e dos filmes, o cinema comeou a balbuciar alguma linguagem, bem mais complexa do que um choro, at a sua concretizao com D. W. Griffith (1875-1948), ainda na segunda dcada do sculo XX. A primeira exibio pblica do cinematgrafo ocorreu no ano de1895, em Paris, e, pelo que sabemos, o primeiro longa-metragem foi o australiano The story of the Kelly gang, escrito e dirigido pelo australiano Charles Tait, em 1906, com setenta minutos de durao (um fragmento do filme pode ser visto no youtube). Seguiram-se outras experincias, tanto na Europa, como nos Estados Unidos da Amrica, todas j nos anos 1910, e a expresso short film comeou a ser usada nesta mesma poca. Parece assim, que a partir de ento, a histria tem se ocupado sobretudo dos filmes mais longos, com carreira comercial, e os curtas-metragens, que nunca deixaram de ser realizados, passaram a ser menos comentados e estudados. I Se antes, no Brasil, o curta-metragem era apenas uma etapa, um degrau, para chegar ao longa-metragem, um tipo de estgio, quase um filme-escola, que talvez por ser mais barato era o espao de treinamento para o jovem amador se lanar como jovem cineasta. Portugal, no entanto, mostrou-me como diretores
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experientes realizaram filmes curtos, como os diretores Joo Csar Monteiro (1939-2003) que realizou ainda no ano de 1995, mesmo ano de A comdia de Deus, trs curtas-metragens, O bestirio, Lettera amorosa e Passeio com Johnny Guitar; e Manoel de Oliveira (1908), o Do visvel ao invisvel, 2011 (um dos curtas que compem o Mundo invisvel, de Leon Cakoff e Renata de Almeida) e Painis de So Vicente de Fora, viso potica, 2010, de apenas dezesseis minutos, quando Oliveira disse que a durao no importante nos filmes. O importante o argumento. J cheguei a fazer filmes com mais de quatro horas, como Le Soulier de Satin (1985). Nesta curta-metragem, que no um documentrio, dei importncia interpretao dos painis, encontrando inspirao na atual crise mundial e na crescente desumanizao em que vivemos44. II Este cinema de filmes curtos no tem seu melhor perfil na durao curta, mas, parafraseando Deleuze (1977, p. 25), antes o que uma minoria faz ou perturba, estremecendo uma linguagem maior ou hegemnica. Refiro-me, inclusive, ao desrespeito algumas vezes at agressivo com que principalmente os jovens tratam estes cinemas hegemnicos (em nenhum momento falo de desrespeito aos cineastas) ao construrem seus pequenos (aqui trato da durao) filmes realizados com equipamentos diversos, desde celulares at cmeras poderosas, filmes no editados ou editados com softwares livres ou piratas, que sem a pretenso de constituir ou serem legitimados na esfera do poder hegemnico do audiovisual j calcificado pelas majors. claro que estas afirmaes tem forte tintura panfletria, mas antes, e o que nos interessa, fora-nos a ver e a refletir sobre estes outros cinemas que nascem em culturas, segmentos e indivduos que so marginalizados, tanto dos circuitos de realizao, quanto (muitas vezes) de exibio e so vistos at como exticos que uma forma de fragiliza-los, de torna-los inofensivos e, como se diz, coloca-los nos seus lugares. Mas acontece que a voz rouca e algo irrefletida destes jovens cineastas j foi para as ruas demonstrando
44 Dirio de Notcias, em http://www.dn.pt/inicio/artes/interior.aspx?content_ id=1658285&seccao=Cinema, 09/09/2010.
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o seu descontentamento com o discurso globalizado e amparado numa sociedade de consumo de ltima gerao (v. Deleuze, A sociedade de controle). No mundo contemporneo, com a difuso, disponibilizao e posterior barateamento das mdias digitais/virtuais e das tecnologias (portanto conceitos) de usos em rede (inclusive nas redes sociais), fora-nos a experincias de desterritorializao que embaralham as lnguas e, por exemplo, no caso do Brasil (acreditamos que tambm em outros pases), parece que da impossibilidade de se escrever no portugus culto (com o enfraquecimento do ensino oficial, o sucateamento das escolas e as redues dos salrios e piora das condies de trabalho dos professores) e, por outro lado, com a democratizao (ainda que movida pelo lucro das empresas de telecomunicaes), de acesso s redes sociais, verificamos a contempornea impossibilidade de no escrever, impossibilidade de escrever na lngua oficial45, impossibilidade de escrever de outra maneira (Deleuze, 197, p. 25), acrescento, escrever de maneira obediente s regras formais de uma linguagem hegemnica, ou seja, a impossibilidade de escrever de outra maneira que no seja a sua. Esta mesma tecnologia que libera a comunicao wi-fi e as redes sociais para populaes pobres e at recentemente sem acesso a estas e outras facilidades tecnolgicas, inclusive pelo relativo baixo custo, acesso este que permitido apenas pela necessidade de expanso de mercados das grandes corporaes globais, libera tambm e com forte repercusso o audiovisual e a captura geral de imagens digitais aqui incluo tambm as fotografias. Ainda aqui temos novidades, pois no mais precisamos dos processos qumicos, laboratrios e materiais sensveis diversos, como pelculas, papis, etc., o que nos leva a conceitos e dificuldades outras como lixo digital, alm da conscincia dos incalculveis danos que o lixo eletrnico causa ao meio ambiente46. Questes como estas levam-nos a crer que, alm dos
45 No texto, Deleuze escreve impossibilidade de escrever em alemo. 46 Na verdade, poderamos iniciar uma avaliao do debate entre as vantagens de frequentes (e s vezes questionveis) upgrades e trocas de tecnologias e a quantidade de lixo e de desperdcio de recursos que so gerados nestes avanos.
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cientistas e da vanguarda do pensamento, os responsveis pelo desenvolvimento e uso destes avanos, e tambm os seus maiores beneficirios, so os jovens, e aqui eu falo dos jovens do mundo todo. Dos jovens do Brasil, de Portugal, de Angola, Cabo Verde, Guin e Moambique. Na verdade, como vemos surgir em diversos espaos audiovisuais que foram processos de desterritorializao nas cinematografias dominantes, ainda parafraseando Deleuze, nestes filmes tudo poltico, e, como diz Deleuze ao tratar da literatura, seu espao exguo faz com que cada caso individual seja imediatamente ligado poltica47, assim, este espao exguo leva-nos contemporaneamente, no a um espao fsico, nem a uma fronteira, um limite ou a um territrio especfico, mas a, algumas tantas vezes, claro, h possibilidade de encontrarmos no mundo virtual, outros buracos, portas dos fundos e at pela necessidade destas empresas de aumentar os lucros podem levar-nos a aberturas e acessos a experimentos diversos, a determinados endereos virtuais revolucionrios, etc. III Se aqui no tratamos do filme de curta-durao, de que cinema tratamos ento? Ora, tratamos dos filmes do moambicano Sol de Carvalho, dos angolanos Kiluanje Liberdade Ins Gonalves, da cabo-verdiana Ana Fernandes, da brasileira Carmen Luz, dos cinemas dos africanos, dos jovens, tanto das minorias, quanto das maiorias silenciosas, etc. Ou seja, de um cinema que faz gaguejar, no o cinema hegemnico, mas o seu pblico e no apenas pela beleza (e/ou pela crueza das imagens), mas pela sua proximidade poltica com a vida; no pelos seus efeitos, mas pela rarefao do ar que causa. So cinematografias que, vistas, no podem mais ser esquecidas, que ficam tatuadas nas nossas almas, que voc pega, esfrega/nega, mas no lava... (cano e letra de Chico Buarque) Nesta tica, devo acrescentar, o curta-metragem no o resumo de um longa ou necessariamente um filme de escola, mas,
47 Cabe-nos, no entanto, atualizar e redimensionar o exguo da citao: o texto de Deleuze foi escrito ainda na dcada de 1970 e trata da obra de Kafka (1883-1924), portanto antes da existncia e disseminao das tecnologias e mdias digitais.
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certamente, os curtas tem esttica e recortes prprios, quase que necessariamente, tambm, linguagem autoral, ritmo e formatos diferenciados, e, sem dvida, maior capacidade para acompanhar os avanos tecnolgicos e responder mais velozmente a quaisquer dos seus desafios, seja no uso das cmeras, desde as mais simples at aquelas com formatos diferentes e novos recursos tecnolgicos, seja nas possibilidades de finalizao, inclusive com edies feitas nos aparelhos diversos mveis, e at na exibio, de uma forma geral, na circulao. O seu flego pode ser observado pela expressiva quantidade de filmes em diversos festivais e mostras mundo afora, como os cerca de trs mil filmes inscritos no 22 Festival Internacional do Curta-metragem de So Paulo, com mais de seiscentos filmes selecionados s para a Mostra Brasil e para o Panorama Paulista do Festival (Carrasco, 2013), disponveis na internet que nunca foram exibidos em espaos consagrados ao audiovisual. IV de um cinema poltico que tratamos ento. De um cinema que s existe na formulao de uma enunciao coletiva, no qual, como disse Deleuze ainda sobre a literatura, o campo poltico contaminou todo o enunciado (1977, p. 27). Este cinema menor, ento, certamente composto por filmes de diferentes duraes, longas, mdias e por uma infinidade de curtas que assombram as redes sociais e de sites de compartilhamento de imagens e de filmes. So estes filmes que preservam diversas possibilidades inventivas e que criam outros pblicos; e que, tambm, permite-me escrever estas linhas, e que buscam forjar insuspeitados aliados. No se trata aqui de entender estes filmes como constituindo um gnero a mais, ou cinema de uma classe ou categoria qualquer, mas do exerccio de compreender os processos de desterritorializao impostos por estes filmes aos cinemas comerciais. Falamos aqui daqueles que desprezam a linguagem hegemnica do cinema, propositalmente ou por desconhec-la, por no estarem familiarizados com ela, como os filmes dos jovens aventureiros com suas famigeradas cmeras digitais em punho! Alguns destes filmes pouco tero a dizer, a
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mostrar... Mas um outro contingente tambm constri cinema na sua forma mais corrosiva, artstica e poltica, uma espcie de cinema da vida. Este outro cinema fora aquele a se reinventar nas redes sociais, nas tecnologias digitais, nos novos olhares ou nas formas de olhar. Fora-nos a entender, tambm, um outro tipo de autoria, agora coletiva, sem os grandes nomes, sem os grandes momentos e sem uma histria dos vencedores a organiz-los. , assim, deste cinema menor que tratamos no momento.
Referncias bibliogrficas DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Kafka, por uma literatura menor. RJ: Imago, 1977. CARRASCO, Bia. Panoramas paulista e internacional do diversidade ao universo do curta-metragem. Em www.saraivaconteudo.com.br/ Materias/Post/41157, 28/08/2013. Acesso em 28/08/2013.
Filmes: http://filmesportugueses.com/category/curtas-metragens-portuguesas/)
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Curso de Extenso
A Curta-Metragem no Cinema Portugus
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Breve nota biogrfica: Paulo Cunha licenciado e mestre em Histria pela Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra. Conclui o doutorado em Estudos Contemporneos, na mesma universidade, com um projecto sobre Novo Cinema Portugus (1949-80). Investigador do Centro de Estudos Interdisciplinares do Sc. XX da Universidade de Coimbra (CEIS20), integrando o grupo de trabalho Correntes Artsticas e Movimentos Intelectuais. Dirigente e fundador da AIM - Associao de Investigadores da Imagem em Movimento, onde co-coordenador do grupo de trabalho Histria do Cinema Portugus. Membro de diversas redes de investigadores internacionais, nomeadamente SCMS - Society for Cinema and Media Studies, NECS - European Network for Cinema and Media Studies e SOCINE - Sociedade Brasileira de Estudos de Cinema e Audiovisual. Programador do Bacalhau Cinema Clube. Responsvel editorial da Ns Por C Todos Bem. Cv completo em: http://www.degois.pt/visualizador/curriculum. jsp?key=2640544558179192
A Curta-Metragem no Cinema Portugus

Aula 1 - Novo Cinema Portugus 1949-80 A produo dos filmes de metragem reduzida, com equipas de filmagem e tempos de rodagem reduzidos, com oramentos substancialmente mais reduzidos, com preocupaes comerciais (ao nvel da distribuio e exibio) reduzidas e com uma liberdade criativa aprecivel tornaram este gnero de filmes turstico, industrial, publicitrio, institucional um terreno privilegiado de aprendizagem, de treino e de experimentao na prtica flmica dos jovens cinfilos aspirantes a realizadores. Assim aconteceu ao longo dos anos 60, com a curta-metragem a servir de espao de afirmao de uma nova gerao de cineastas portugueses. o cinema portugus assistiu afirmao de uma nova gerao de cinfilos e cineastas que ficaria conhecida como
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a gerao do novo cinema portugus. Ao pressupor uma ruptura radical com quase todo o passado cinematogrfico portugus, esta nova gerao reclamava sobretudo uma consciente negao dos mtodos e tcnicas cinematogrficas ento mais caractersticos no cinema portugus. No foi, portanto, por acaso que a maioria dos cineastas da gerao do novo cinema portugus comeou as suas carreiras cinematogrficas (excluindo eventuais filmes escolares ou em regime amador) por filmes de metragem reduzida. Muitas das experimentaes feitas nestes filmes foram depois tentadas nas primeiras longas-metragens destes realizadores. No entanto, pela fraca visibilidade destes filmes, a renovao tica, esttica e tcnica promovida por uma nova gerao s foi sendo reconhecida publicamente nas longas-metragens que eles foram apresentando. Ser, ento, legtimo questionar: se o novo cinema portugus poder ter comeado nas curtas? Ou se o novo cinema portugus nunca teria sido uma realidade enquanto momento de renovao tica, esttica e tcnica sem que os seus cinfilos tivessem passado pelas curtas-metragens? Filmografia: O Desterrado (1949), de Manuel Guimares O Pintor e a Cidade (1956), de Manoel de Oliveira Almadraba Atuneira (1961), de Antnio Campos As Pedras e o Tempo (1962), de Fernando Lopes A Caa (1964), de Manoel de Oliveira Quem espera por sapatos de defunto morre descalo (1968), de Joo Csar Monteiro Pousada das Chagas (1972), de Paulo Rocha Jaime (1974), de Antnio Reis Barronhos, quem teve medo do poder popular? (1976), de Lus Filipe Rocha As Desventuras do Drcula Von Barreto em Terras da Reforma Agrria (1977), da Clula de Cinema do Partido Comunista Portugus Gente do Norte (1977), de Leonel Brito Os Dois Soldados (1979), de Joo Csar Monteiro
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Aula 2 - Escola Portuguesa 1980-95 A dcada de 1980 foi ambgua para o cinema portugus. Se, por um lado, um conjunto de autores se afirmou definitivamente no circuito internacional dos festivais, com importantes prmios conquistados em Cannes ou Veneza, e ajudou a consolidar esteticamente um ncleo importante da gerao do Novo Cinema: a Escola Portuguesa, liderada por Manoel de Oliveira; por outro, as dificuldades financeiras que o pas atravessou tardou ou impossibilitou o surgimento de jovens valores que perdiam anos a tentar concretizar projectos. Houve um decrscimo na produo, nomeadamente na curta-metragem que perdeu visibilidade.
O entusiasmo generalizado por que passou o cinema portugus no incio dos anos 80 provocou uma produo exagerada de longas-metragens, considerando o contexto portugus, e as curtas-metragens foram sendo esquecidas at ao incio da dcada seguinte. Em meados dos anos 80,
a crise financeira alastrou-se aos sectores culturais e a produo cinematogrfica foi afetada com uma acentuada diminuio na totalidade de filmes. Sem espao para se afirmarem como realizadores, a maioria dos jovens sados da escola de cinema integram equipas de produo e desempenham cargos de assistncia em produes portuguesas ou em produes de filmes estrangeiros rodados em Portugal. S no final dos anos 80, alguns jovens conseguiriam, com muito custo, vencer os obstculos financeiros e logsticos e concluem alguns projectos, sobretudo de longa-metragem. Nesta dcada, perante as dificuldades no sector cinematogrfico, muitas equipas de produo encontraram trabalho alternativo nas encomendas para a televiso ou para um modo de produo de baixo custo. Gradualmente, a produo diversifica-se e vai aumentando quantitativamente em gneros como a curta e o documentrio. Filmografia: O Banqueiro Anarquista (1981), de Eduardo Geada Manoel de Oliveira (1981), de Jos Nascimento Amanh, talvez (1982), de Antnio Joaquim Gomes Morte D Homem (1985), de Lus Filipe Costa
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Beira Mar (1988), de Joaquim Sapinho Mscara de Ferro contra Abismo Azul (1988), de Paulo Rocha Conserva Acabada (1990), de Joo Csar Monteiro Os Salteadores (1993), de Abi Feij Manual de Evaso (1994), de Edgar Pra
Aula 3 - Cinema Portugus Contemporneo 1995-2012 Em meados da dcada de 1990,uma nova gerao chegava com um bom nmero de obras na longa-metragem que demonstravam uma certa maturidade. Ao mesmo tempo, em paragens menos mediticas tambm se trabalhava num movimento que haveria de surpreender o panorama cinematogrco portugus. Augusto M. Seabra, crtico e programador, chamava a ateno, na transio para o sc. XXI, para um possvel nascimento de uma gerao de cineastas que trabalhavam especicamente na curta-metragem: as Geraes Curtas. Este movimento nas curtas-metragens encontrou o seu espao de encontro e de visibilidade no Festival de CurtasMetragens de Vila do Conde. Entre todos os jovens cineastas desta gerao h algumas caractersticas comuns, apesar da uma evidente diversidade criativa, sobretudo na necessidade de pensar a esttica prpria do lme (e da curta-metragem como gnero) e na vontade de promover um distanciamento de um discurso enraizado na histria do cinema portugus. Para alm das novas circunstncias cinematogrcas, surgiu tambm um novo paradigma de produo, com o surgimento de diversas novas estruturas de produo e com a massicao da produo em vdeo digital. O aumento significativo de apoio financeiro pblico produo de curtas-metragens, fruto de uma remodelao das polticas culturais portuguesas, tambm foi determinante para uma aumento da produo. Gradualmente, destas jovens promessas surgiriam autores com largo reconhecimento crtico internacional, que consolidaram percursos e propostas e passaram longa-metragem. Importa questionar: se uma nova fase do cinema portugus contemporneo foi definido pelas Geraes Curtas? Que alteraes
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promoveu a curta-metragem nos modos de produo, na estratgia de internacionalizao e nos cnones estticos do cinema portugus actual? Filmografia: Parabns (1997), de Joo Pedro Rodrigues Entretanto (1999), de Miguel Gomes
Entre Ns (1999), de Margarida Cardoso Cinemaamor (1999), de Jacinto Lucas Pires
Corpo e meio (2001), de Sandro Aguilar Ill See You in My Dreams (2003), de Miguel Vivas Histria Trgica com Final Feliz (2004), de Regina Pessoa Rapace (2006), de Joo Nicolau Tarrafal (2007), de Pedro Costa Um Dia Frio (2009), de Cladia Varejo A History of Mutual Respect (2010), de Gabriel Abrantes e Daniel Schmidt Os vivos tambm choram (2012), de Basil da Cunha
Bibliografia Cunha, Paulo e Sales, Michelle (2013) Cinema Portugus: Um Guia Essencial. Rio de Janeiro/Lisboa: Edies LCV-Ns por c todos bem. Pina, Lus (1986) Breve Histria do Cinema Portugus. MemMartins: Europa-Amrica. Ribas, Daniel e Dias, Miguel (2010) Agncia, Uma dcada em Curtas. Vila do Conde: Agncia da Curtas Metragem. Vrios (1985) Cinema Novo Portugus 1960-74. Lisboa: Cinemateca Portuguesa.
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FILMES E OS DIRETORES | 111
PANORAMA MOAMBIQUE
MAFALALA BLUES (dir. Camila de Sousa, Moambique, 2010, 8m)
Para a realizadora este filme sobre a busca por um lugar identitrio. Entre madeira e zinco, entre o subrbio e a cidade, entre bairro e nao, encontrei uma casa: lugar de memrias e histrias sobre o colonialismo, a luta de libertao e a tristeza do exlio. Nesta casa localizada no bairro de Mafalala encontram-se vrias geraes dispersas no tempo. a casa, metfora deste lugar identitrio, que me faz lembrar as histrias que no vivi, as histrias que o zinco me contou. Neste bairro pobre da periferia da cidade, as casas de zinco e madeira albergaram vrias figuras de referncia da cultura moambicana entre as quais os poetas Nomia de Sousa e Craveirinha.
Camila de Sousa formou-se em Cincias Sociais no Brasil, na rea da Antropologia Visual. Interessa-se pelo campo da imagem. A curta- metragem Mafalala Blues o resultado de mais de dois anos de
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pesquisa no bairro da Mafalala em Maputo e faz parte da sua tese de mestrado. A curta-metragem e uma exposio documental, foram apresentados em 2010 no Centro Cultural Franco Moambicano e no Centro de Estudos Brasil- Moambique, no mbito do Festival de Cinema Documental Dockanema, em Maputo. Em 2011, apresenta parcialmente o seu projeto fotogrfico sobre o corpo feminino encarcerado 3x4, em duas exposies coletivas em Maputo Ocupaes temporrias e Masculinidade e violncia. Em 2012, no mbito do projeto Gulbenkian Prximo Futuro apresenta, nos jardins da Fundao, o projeto3x4, fotografado na Cadeia Civil e no Centro de Recluso Feminino de Ndlhavela. TRILOGIA DAS NOVAS FAMLIAS (dir. Isabel Noronha, Moambique, 2007, 47m)
Este conjunto de trs curtas-metragens documentais, Caminhos do Ser, Delfina-Mulher-Menina e Ali-Aleluia do voz a crianas rfs do HIV/AIDS, que depois da morte dos seus pais vivem ss, num mundo sem adultos. Este problema afeta 1.800.000 de crianas em Moambique. Recebeu em 2008 o prmio KUXA-KANEMA, prmio das Artes do Fundo para o Desenvolvimento Artstico e Cultural de Moambique FUNDAC.
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Isabel Noronha iniciou a sua carreira no Instituto Nacional de Cinema em Maputo (INC). Produziu nos anos 80, documentrios num contexto de guerra. Os seus filmes remetem para os pressupostos da escola de Cinema Direto, em frana onde recebeu formao nos anos 80 na escola Varan. Afirma-se a partir de 2003, depois de concluir a sua licenciatura em Psicologia, como uma referncia do cinema documentrio contemporneo africano. Recebeu vrios prmios nacionais e internacionais nos ltimos anos nomeadamente o prmio de melhor documentrio no 18 Festival de Cinema Africano de sia e Amrica Latina de Milo em 2008 pelo seu documentrio Ngwenya, o crocodilo(2007). Sonhos Guardado (2003) recebeu o prmio da melhor curta-metragem documental de Lingua Portuguesa no Fike e o Dhow de prata no Festival de Zanzibar. Recentemente realizou com Firouzeh Khosrovani, Vivian Altman e Irene Cardona o documentrio Espelho Meu.
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A PONTE HISTRIA DO FERRYBOAT BAGAMOYO (dir. Diana Manhia, Moambique, 2010, 38m)
Bagamoyo um ferryboat que nos ltimos 37 anos, faz a ligao diria entre a Cidade de Maputo e a catembe um distrito municipal de caractersticas rurais transportando vrias centenas de pessoas, veculos e carga, entre as 05.00 e as 23.30, sete dias por semana. A histria do barco conta-se atravs do movimento e dos testemunhos daqueles que conhecem e dependem do Bagamoyo no dia a dia. Ser, mesmo depois de desmantelado, um cone da Baa de Maputo, memria e identidade dos catembeiros. MANIFESTO DAS IMAGENS SEM MOVIMENTO dir. Diana Manhia, Moambique, 2012, 6m)
Editado como um manifesto do KUGOMA para a introduo da seco de Arquivos de Imagens em Movimento do festival, em 2012, as imagens filmadas por Diana Manhia e Ilda Abdala durante a remoo de material do acervo do INAC (Instituto Nacional de Audiovisual e Cinema), em Maputo, foram cruzadas com registos do Simpsio do Festival Dockanema de 2010, e excertos de entrevistas
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do projeto Fora de Campo de Catarina Simo. O contexto definido por elemento textuais, da Declarao sobre a Conservao e Preservao do Patrimnio Audiovisual da UNESCO, de 1980.
Diana Manhia formada em Artes Plsticas, - fotografia e vdeo realizou e produziu vrias exposies e instalaes, individuais e coletivas. Foi docente de Educao Visual e Tecnolgica entre 2002 e 2005. Comeou a trabalhar como montadora em 2005. Criou a Zoom, produtora grfica e de vdeo que tem produzido material para diversos eventos e espetculos nacionais. Este o primeiro filme que dirige. OFENSIVA (dir. Camilo de Sousa, Moambique, 2010, 33m)
Produzido pelo Instituto Nacional de Cinema e Audiovisual (INAC) no mbito do Projeto de Preservao do Patrimnio, o documentrio mostra-nos imagens de arquivo, digitalizadas em 2009, do Presidente Samora Machel durante uma visita aos armazns de Maputo, onde descobre uma grande quantidade de produtos
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alimentares que ningum vem levantar. Assistimos ainda a imagens dos seus discursos inflamados durante um comcio popular.
Camilo de Sousa, sobrinho-neto da poetisa Nomia de Sousa, cresceu na Mafalala, um bairro pobre da periferia de Maputo. Guerrilheiro na luta pela independncia de Moambique e membro da FRELIMO (Frente de Libertao de Moambique). Trabalhou no Instituto Nacional de Cinema, onde colaborou nos Kuxa Kanema jornais de atualidades. um dos scios da bano Multimdia. Membro fundador e vice-presidente da AMOCINE Associao de Cineastas Moambicanos, criada em 2003.
ASSIM ESTAMOS LIVRES O CINEMA MOAMBICANO 19752010 (dir. Slvia Vieira e Bruno Silva, Portugal, 2010, 15m)
Atravs da recolha de imagens de documentrios e filmes de fico moambicanos, e utilizando a filmagem de entrevistas
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realizadas aos principais escritores, cineastas e produtores moambicanos tais como Camilo de Sousa, Isabel Noronha, Sol de Carvalho, Pedro Pimenta, Mia Couto, Jos Cardoso, Sol de Carvalho, Gabriel Mondlane, Joo Ribeiro e Licnio Azevedo, o documentrio prope ao espectador uma leitura em torno dos acontecimentos que influenciaram a produo cinematogrfica moambicana nos ltimos anos. Exibido na V Edio do Festival do Filme Documentrio de Maputo Dockanema (2010) e selecionado para o FIC Luanda (Angola, 2010), o documentrio tem divulgado o cinema moambicano possibilitando a reflexo em torno das suas principais caractersticas.
Slvia Vieira licenciada em Histria da Arte pela Universidade de Coimbra e mestre em Comunicao, Cultura e Artes pela Universidade do Algarve. Tem desenvolvido o seu trabalho de investigao e produo terica nos domnios da fotografia e do cinema em Moambique. Membro do coletivo videoarte Inner Project, atualmente investigadora do Centro de Investigao em Artes e Comunicao (CIAC) do Algarve.
Bruno Silva doutorado na rea de Literatura/Literatura Comparada/Literatura e Cinema na Faculdade de Cincias Humanas
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e Sociais da Universidade do algarve, ps-graduado em Gesto das Artes pelo Instituto de Estudos Europeus de Macau, Licenciado em Cinema e Vdeo pela Escola Superior Artstica do Porto, exrealizador e produtor da Teledifuso de Macau (1995/2000). professor adjunto da Escola Superior de Educao e Comunicao da Universidade do Algarve.
GIGANTES DE RUA (dir. Srgio Libilo, Moambique, 2012, 24m)
O documentrio apresenta um projeto de residncia artstica em que foram construdas mscaras e marionetas gigantes. Organizada pelo Instituto Franco-Moambicano, a iniciativa reuniu cerca de 40 artistas oriundos de pases tais como a Frana, Moambique e a Guin-Bissau. As imagens mostram-nos tambm a apresentao pblica da residncia artstica na apresentao pblica de um espetculo de rua que teve lugar no Mercado de Xipamanine e no Bazar Central de Maputo.
Srgio Libilo trabalha em televiso desde 2004, tendo passado pela TV Miramar, STV e DDB em Maputo. Filma atualmente pela
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Cine Internacional em pases como frica do Sul, Tanznia e Angola. Gigantes de Rua o seu primeiro documentrio. TERRA. AMANH SER TARDE (dir. Chico Carneiro, Moambique, 2012, 76m)
Reflexo em torno da gesto e administrao das terras em Moambique, e nos desafios que so colocados nos acessos e posse segura desse recurso natural pelas comunidades rurais face aos vrios interesses do setor empresarial.
Chico Carneiro nasceu em 1951, em Castanheira (Par/Brasil). Em 1983 vai para Moambique onde desenvolve o seu trabalho de cineasta. A partir de 2001, voltou a produzir e realizar documentrios na Amaznia. Em 2012 criou a empresa ARGUS, onde produziu o filme Terra: Amanh Ser Tarde. Realizou, entre outros, Reservas Um lugar Para No Viver (2001), Queimadas Descontroladas (2001), Os Promesseiros (2001), Lorena (2005) e Da Barrancas do Rio Cari (2011).
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PANORAMA PORTUGAL
KALI, O PEQUENO VAMPIRO (dir. Regina Pessoa, Portugal, 2012, 10m)
Terceira curta de animao de Regina Pessoa, Kali, o Pequeno Vampiro regressa ao universo da infncia e ao tom eminentemente potico caractersticos da diretora, centrando a histria nos medos e da curiosidade de um pequeno vampiro, que tem medo do escuro e deseja ter amigos. Coproduo entre Portugal, Frana, Canad e Sua, com msica original dos Young Gods e narrao do ator Christopher Plummer, na verso em ingls, e do realizador Fernando Lopes, na verso portuguesa.
Regina Pessoa (1969-) uma das cineastas de animao mais reconhecidas e premiadas da Europa. Filmes como A Noite (1999) e Histria Trgica com Final Feliz (2005) valeram-lhe dezenas de prmios em diversos festivais de cinema internacionais e as nomeaes para o prestigiado prmio Cartoon DOr 2006 e Cartoon
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DOr 2013. Comeou a trabalhar como colaboradora de Abi Feij nos projetos da produtora Filmgrafo (Os Salteadores, 1993; Fado Lusitano, 1995; Clandestino, 2000), experimentando uma srie diversificada de tcnicas e materiais de animao (gravura, gesso, computador). VAZANTE (dir. Pedro Flores, Portugal, 2012, 12m)
Vazante um filme tocante e comovente sobre os sentimentos de perda e de esperana no regresso. Numa pequena vila piscatria, uma criana chama pelo pai, desaparecido no mar. A restante famlia tenta ajud-la a esquecer, prosseguindo com as rotinas, mas ela recusa perder a esperana.
Pedro Flores (1978-) um jovem diretor em incio de carreira. Estudou cinema no Porto e em Londres, tendo tambm trabalhado como argumentistas e assistente de direo. O seu primeiro filme (Listening to the silences, 2009) foi premiado em diversos festivais.
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O QUE ARDE CURA (dir. Joo Rui Guerra da Mata, Portugal, 2012, 26m)
Esta fico protagonizada por Joo Pedro Rodigues e dirigida por Joo Rui Guerra da Mata, a primeira da sua carreira a solo, foi uma das boas surpresas cinematogrficas de 2012. Com um dispositivo aparentemente simples um homem ao telefone num quarto fechado o filme consegue uma densido dramtica equilibrada e constante, entremeada por momentos do maior incndio urbano de que h memria em Portugal desde o Terramoto de 1755 (Chiado, 1988).
Joo Rui Guerra da Mata comeou por trabalhar em cinema como colaborador regular de Joo Pedro Rodrigues (Fantasma, 1999; Odete, 2004; Morrer como um Homem, 2006), desempenhando funes como coargumentista, diretor artstico, assistente de direo. Desde 2007, atua tambm como diretor, com trabalhos assinados em codireco com Joo Pedro Rodrigues (China China, 2007; A ltima vez que vi Macau, 2012; Mahjong, 2013) ou a solo (O
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que Arde Cura, 2012). CASA AZUL (dir. Cludia Clemente, Portugal, 2011, 10m)
A histria desta fico remonta aos anos 50, na cidade do Porto, onde decorre uma festa especial numa casa azul. Todo o filme se desenvolve num registo experimental entre o surreal e o irreal, com fotos de poca aparentemente aleatrias e vozes de atores que vo desenvolvendo uma narrativa misteriosa.
Cludia Clemente (1970-) arquiteta de formao, escritora (literatura e teatro) e diretora de cinema. Estudou cinema em Lisboa, Barcelona e Londres. Apesar de um percurso relativamente recente, tem um conjunto de filmes bastante diversificados e onde est presente um dilogo com outras formas de expresso artstica.
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BARBA (dir. Paulo Abreu, Portugal, 2011, 22m)
Barba uma curiosa e divertida alegoria a Portugal e aos seus supostos brancos costumes. Um trio de personagens prhistricos, que habita ao redor de uma anta, vai ver despoletar entre si a cobia e a inveja a propsito de um estranho objeto em osso, levando-os a questionar a sua experincia conjunta. As influncias assumidas para o filme so Buster Keaton, Pier Paolo Pasolini e Glauber Rocha.
Paulo Abreu (1964-) tem dirigido vrios filmes para dana, msica e teatro, e participado em diversas exposies com instalaes de vdeo. Para cinema, tem trabalhado num registo mais experimental, sobretudo em suporte Super 8, e tambm como assistente de direo.
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A NAU CAXINETA (dir. Vasco S e David Doutel, Portugal, 2012, 5m)
Adaptado do poema pico A Nau Catrineta recolhida por Almeida Garrett e do livro infantil A Nau Mentireta (Lusa Ducla Soares), este curta de animao foi realizado por crianas de 8-9 anos sobre superviso e direo de Vasco S e David Doutel.
Vasco S (1979) e David Doutel (1983) so dois jovens diretores especializados em animao. Tem trabalho em diversos projetos desenvolvidos na produtora Sardinha em Lata (Os Olhos do Farol, de Pedro Serrazina; Viagem a Cabo Verde, de Joo Miguel Ribeiro), estreando-se na direo com O Sapateiro (2011) que foi muito bem acolhido e recebeu vrios prmios.
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A CIDADE E O SOL (dir. Leonor Noivo, Portugal, 2012, 19m)
Um outro ttulo para este curta poderia ser Uma Mulher e dois ces. So eles as personagens desta curta dramtica em torno das rotinas quotidianas da protagonista e dos seus dois animais de estimao. E o Sol tambm l est, sempre presente e interveniente. Um drama contemplativo e ambguo.
Formada em arquitetura, fotografia e cinema (edio e direo), Leonor Noivo (1976-) tem j uma longa carreira cinematogrfica trabalhando com experientes diretores como Joo Botelho, Jos Nascimento e Sol de Carvalho. Conta j com 11 curta-metragens como diretora e com alguns prmios em festivais de cinema, afirmandose como um valor consistente do jovem cinema portugus.
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ZOO dir. Margarida Leito, Portugal, 2011, 14m)
Zoo a histria de uma famlia do ponto de vista da pequena filha Ana, que assiste silenciosamente, por vezes presa, relao dos pais Maria e Pedro, s suas brigas, aos seus beijos, s discusses, aos estalos, aos gritos, s mentiras e ao amor. Mas tambm a histria de animais enjaulados sob o olhar humano, numa rotina que se repete vezes sem conta num passeio de famlia.
Formada em edio pela Escola Superior de Teatro e Cinema de Lisboa, Margarida Leito (1976-) tem trabalhado como editora, continuista e assistente de direo em vrios filmes. Paralelamente, desde 1998, tem desenvolvido uma carreira de diretora, sobretudo no documentrio, tendo merecido algumas distines no Curtas Vila do Conde 1999, FIKE vora 2003 e Luso-Brasileiro da Feira 2003.
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A RUA DA ESTRADA (dir. Graa Castanheira, Portugal, 2012, 24m)
Encomenda do projeto Estaleiro/Campus do Curtas Vila do Conde Festival Internacional de Cinema, A Rua da Estrada uma adaptao do ensaio homnimo do gegrafo lvaro Domingues, que surge como coargumentista. A proposta do filme percorrer algumas estradas nacionais portuguesas e a sua peculiar e surpreendente paisagem natural e intervencionada pelo homem. Um retrato do Portugal profundo.
Formada em cinema pela Escola Superior de Teatro e Cinema de Lisboa, Graa Castanheira (1962-) tem trabalhado com documentrio, conquistando importantes prmios ao longo da carreira. Atua tambm como professora de documentrio e esteve no grupo fundador da Apordoc Associao pelo Documentrio.
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LUZ DA MANH (dir. Cludia Varejo, Portugal, 2012, 18m)
Com Fim-de-semana (2007) e Um Dia Frio (2009), Luz da Manh constitui uma trilogia de curtas da autora sobre as relaes humanas com os seus dramas individuais quotidianos. Tal como nos filmes anteriores, a ausncia da palavra e do discurso verbal compensada por um bom trabalho visual e de mise-en-scne.
Cludia Varejo (1980-) estudou cinema em So Paulo, Lisboa e Berlim, contando j no seu curriculum com interessantes prmios e menes no DocLisboa 2005, Tudo Verdade 2007, Cineport 2009, IndieLisboa 2012, entre muitos outros, apesar de s contar com 5 curtas-metragens como diretora. Tambm trabalha como editora e diretora de fotografia. Tem diversificado o seu trabalho com projetos de vdeo em teatro, performance e artes plsticas.
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O DIA MAIS FELIZ DA TUA VIDA (dir. Adriano Luz, Portugal, 2012, 23m)
Esta a primeira experincia de Adriano Luz como diretor, que centra a ateno na vida de um casal de meia-idade que v a felicidade e o futuro posto em causa por uma doena que vai destruindo o corpo dele e a alma dela. As relaes humanas e o fantasma da morte so o mote para um drama intenso e inquietante.
Adriano Luz (1959-) um experiente e reconhecido ator e encenador portugus que trabalhou com diretores como Raul Ruiz, Joo Canijo, Joo Botelho, Teresa Villaverde, Margarida Gil ou Joo Mrio Grilo e que encenou no Teatro da Cornucpia, Teatro Nacional D. Maria II ou Teatro So Luiz. Em televiso, tambm trabalha como ator e em direo de atores.
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PT.ES dir. PedroSenaNunes, Portugal, 2012, 23m)
O filme faz uma contagem crescente at desmistificao de uma ponte que liga e separa um pas do outro. Portugal e Espanha, distanciado pelos fragmentos de memrias, imagens, objetos, vozes e runas. Num mundo de contradies, as desigualdades permanecem, existindo histrias surpreendentes em terras quase esquecidas. Estamos perante um quebra-cabeas organizado num mapa de ideias e lembranas.
Pedro Sena Nunes (1968-) produtor, fotgrafo e diretor, com um percurso consolidado no documentrio. Colabora regularmente com coregrafos, encenadores, artistas plsticos, designers, msicos, entre outros, em projetos transdisciplinares. Desenvolve atualmente o projeto Microcosmos leitura de Portugal, onde pretende mapear o pas atravs da sua cmara.
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MARQUS ANDA C ABAIXO OUTRA VEZ (dir. Joo Viana, Portugal, 2012, 60m)
Em trs quadros, e com vozes de inmeros cineastas portugueses (Alberto Seixas Santos, Edgar Pra, Joo Pedro Rodrigues, Joo Nicolau, Joo Salaviza, Manuel Mozos, Marco Martins, Sandro Aguilar, entre outros), este um filme-manifesto que alerta e protesta para situao financeira precria que se abateu e 2012 sobre o cinema portugus.
Joo Viana (1966-) um diretor com larga experincia como assistente e colaborador de Jos lvaro de Morais, Paulo Rocha, Joo Csar Monteiro, Manoel de Oliveira e Werner Schroeter. Em 2013 destacou-se por ter dois filmes em competio em Berlim e por ter merecido uma meno de honra por A Batalha de Tabat.
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PANORAMA FRICA LUSFONA

O RUDO DO MAR (dir. Ana Fernandes e Torsten Trsuscheit, Cabo Verde, 2011, 26m)
Curta ficional que conta a histria de um jovem africano detido para dportao numa priso europeia. Recusando comer, falar ou a revelar a sua identidade, o jovem africano acabar por travar amizade com um guarda prisional. Premiado no Festival de Estugarda e nomeado para os Orcares, o filme conta ainda com a participao de Mayra Andrade.
Nascida em Cabo Verde, Ana Fernandes, era professora em sua terra natal antes de ir para Alemanha estudar cinema na Academia Ludwigsburg. Hoje trabalha como dramaturga, diretora e autora cinematogrfica.
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BAFAT FILME CLUBE (dir. Silas Tiny, Guin-Bissau/Portugal, 2012, 78m)
Atravs da histria de vida de Canjaj Man, um antigo operador de cinema e guarda do clube de uma remota cidade do interior da Guin Bissau, o documentrio de Silas Tiny procura conhecer mais sobre o passado e a memria coletiva do povo guineense, usando o cinema como mote para uma anlise da sociedade atual.
Nascido em So Tom e Prncipe, Silas Tiny vive me Portugal desde os cinco anos de idade, onde frequenta atualmente o curso na Escola Superior de Teatro e Cinema de Lisboa. Este documentrio o seu primeiro filme e esteve presente em diversos festivais de cinema internacionais.
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BISSAU DISABEL (dir. Sana Na NHada, Guin-Bissau, 2005, 52m)
A personagem Isabel o fio condutor que leva o pblico a conhecer a multiplicidade e efervescncia tnico-cultural da cidade de Bissau, capital da Guin
Sana Na HHada (1950-) um dos histricos cineastas guineenses. Estudou cinema em Cuba e atua como assistente de direo, autor e diretor cinematogrfico. Em 1979 tornou-se diretor do Instituto Nacional de Cinema da Guin-Bissau. Realizou Xime (1994), primeira longa-metragem de fio que esteve presente em vrios festivais africanos.
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OUTROS BAIRROS (dir. Kiluanje Liberdade, Ins Gonalves e Vasco Pimentel, Angola, 1998, 47m)
Retrata a situao dos angolares e sua relao com a atividade da pesca. Esses que foram os primeiros habitantes de So Tom e Prncipe, tendo gozado de grande poder, hoje se resumem a uma pequena comunidade. Uma comunidade que v a pesca no como uma mera prtica de sobrevivncia mas como algo simblico de sua cultura, um meio de afirmao dentro de sua sociedade.
Angolano, nascido em 1976, e radicado em Portugal, Kiluanje Liberdade licenciado em Cincias da Comunicao e Cultura na Universidade de Lisboa. Possui experincia em direo para televiso e assistncia de direo para cinema. Assina a codireo de diversos documentrios e mantm uma parceria profissional recorrente com Ins Gonalves. Sua estreia como diretor de documentrio foi em 1996 com O rap uma arma, que realizou de maneira solo e com o qual foi premiado.
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Ins Gonalves cineasta e fotgrafa portuguesa. Estudou no Photographic Training Center em Londres nos anos 80 e foi editora de fotografia da revista Kapa. J participou de diversas exposies fotogrficas pelo mundo e realizou algumas produes cinematogrficas. Tem dedicado grande parte de seu trabalho a questes relativas ao continente africano. BATUQUE, A ALMA DO POVO (dir. Jlio Silvo, Cabo Verde, 2006, 52m)
Presente em Cabo Verde desde a ocupao das ilhas pelos escravos africanos, o batuque uma manifestao da cultura caboverdiana. A evoluo deste instrumento pretexto para documentar a construo da sociedade cabo-verdiana, desde a povoao do arquiplago no sc. XV at independncia no sc. XX.
Jlio Silvo nasceu em Cabo Verde. diretor e produtor de cinema.
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Kontinuasom (dir. scar Martinez, Cabo Verde/Espanha, 2009, 80m)
Beti Fernandez, bailarina na banda Raiz di Polon, parte descoberta da msica tradicional cabo-verdiana, visitando os locais e as figuras mais emblemticas da msica local, como Cesria vora, Mayra Andrade, Lura e Prinzesito, entre muitos outros.
scar Martinez estudou Comunicao Audiovisual em Madri. J trabalhou como roteirista de televiso, redator de jornal e escritor teatral. Em 2004 dirigiu seu primeiro longa-metragem O violento ofcio da histria e abriu a sua prpria produtora, UTOPI.
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Mionga Ki Obo Mar e Selva (dir. ngelo Torres, So Tom e Prncipe, 2005, 52m)
Retrata a situao dos angolares e sua relao com a atividade da pesca. Esses que foram os primeiros habitantes de So Tom e Prncipe, tendo gozado de grande poder, hoje se resumem a uma pequena comunidade. Uma comunidade que v a pesca no como uma mera prtica de sobrevivncia mas como algo simblico de sua cultura, um meio de afirmao dentro de sua sociedade.
Nascido em So Tom e Prncipe na dcada de 60, ngelo Torres ator, diretor teatral e cinematogrfico e contador de histrias. Estudou Engenharia Termodinmica em Cuba e cursou Artes Performativas na Escola Profissional de Artes e Ofcios do Espetculo em Portugal. Possui uma vasta filmografia e consolidada carreira internacional; tendo sido eleito como ator revelao em Portugal em 2004.
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CINEASTAS HOMENAGEADOS
SOL DE CARVALHO
Moambicano nascido 1953 estudou cinema em Portugal na dcada de 70, regressando ao seu pas para aderir luta pela independncia. Trabalhou na Rdio Moambique e na revista Tempo. Apesar de experincias prvias s em 1986 que passa a se dedicar definitivamente carreira cinematogrfica. Com mais de 20 filmes em seu currculo, Sol de Carvalho ajudou a fundar a produtora bano Multimdia, a Alpha Cooperativa de Fotografia e a produtora Promarte. CAMINHOS DA PAZ (dir. Sol de Carvalho, Moambique, 2012, 130 m)
O documentrio tem como temtica as questes em torno do processo de paz do povo moambicano, com entrevistas dos dirigentes polticos do pas e da cooperao internacional,
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que abordam as origens dos conflitos armados do perodo psindependncia at a instabilidade das discusses nos ltimos dias, que culminaria no Acordo de Paz, articulando o contexto nacional e sua dimenso internacional. AFRICA RENASCIDA (dir. Sol de Carvalho, Moambique, 1993, 5m)
SEMENTES EM RUNAS (dir. Sol de Carvalho, Moambique, 2006, 8m)
A JANELA (dir. Sol de Carvalho, Moambique, 2006, 8m)
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CARMEN LUZ
Brasileira, natural do Rio de Janeiro, possui formao na rea de Lngua Portuguesa e Literatura alm de ser ps-graduada em Cinema-Documentrio pela Fundao Getlio Vargas. Premiada por seu trabalho social e artstico, Carmen, atuou como diretora do Centro de Referncia da Cultura Negra e do Centro Coreogrfico da cidade do Rio de Janeiro e est frente da Cia. tnica de Dana e Teatro e do Projeto Encantar. Dedica-se tambm realizao de documentrios e vdeos sobre dana. Sua trajetria marcada pelas questes das artes cnicas, do audiovisual, da cultura negra e direitos humanos. UM FILME DE DANA dir. Carmen Luz, Brasil, 2013, 90m)
Documentrio realizado pela cineasta e coregrafa carioca Carmen Luz. Um misto de tributo e mapeamento histrico, o filme, rene entrevistas e trechos de performances dos mais importantes bailarinos e coregrafos negros brasileiros de diversas geraes. Uma homenagem memria da dana negra e de seus criadores.
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SUPPORT (dir. Carmen Luz, Brasil, 2009, 23m)
UM POEMA PARA KENUM (dir. Carmen Luz, Brasil/Benim, 2009, 10m)
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KILUANJE LIBERDADE
Angolano, nascido em 1976, e radicado em Portugal, Kiluanje Liberdade licenciado em Cincias da Comunicao e Cultura na Universidade de Lisboa. Possui experincia em direo para televiso e assistncia de direo para cinema. Assina a codireo de diversos documentrios e mantm uma parceria profissional recorrente com Ins Gonalves. Sua estreia como diretor de documentrio foi em 1996 com O rap uma arma, que realizou de maneira solo e com o qual foi premiado. A MINHA BANDA E EU (dir. Kiluanje Liberdade e Ins Gonalves, Angola, 2011, 62m)
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Retrato de uma juventude de origem africana, residente na Europa, que quer atravs dos ritmos da kizomba e do semba, sua dana e msica, se conectar com suas razes e espalhar sua cultura pelo mundo. LUANDA, A FBRICA DA MSICA (dir. Kiluanje Liberdade e Ins Gonalves, Angola, 2008, 56m)
Atravs de DJ Buda, um conhecido produtor musical agolano, o documentrio aborda a realidade do juduro em Luanda. Muito mais que uma dana ou um ritmo musical, o kuduro um significativo fenmeno scio cultural que tranformou a perceo e a trajetria da juventude angolana. JOS FILIPE COSTA
Jos Filipe Costa (1970-) um cineasta, professor e pesquisador portugus. Licenciado e Mestre pela Universidade Nova de Lisboa, Doutor pelo Royal College of Art, Londres, com a tese Cinema forges the event: filmmaking and the case of Thomas HarlansTorre Bela. professor no IADE e na Universidade Lusfona, Lisboa, pesquisador colaborador da UNIDCOM/IADE e professor visitante no Instituto de Artes da UERJ. Integrou o conselho redatorial da revista Docs.pt, publicao da Apordoc Associao pelo Documentrio, e dirigente da AIM Associao de Investigadores
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da Imagem em Movimento.Em cinema, dirigiu e escreveu os curtas Undo (2004), Chapa 23 (2006), Domingo (2006) e A Rua (2008), assim como os documentrios de longa-metragem Senhorinha (1999), Entre Muros (2002, corealizado com Joo Ribeiro) e Linha Vermelha (2011, Prmio Melhor Filme Portugus IndieLisboa 2011). LINHA VERMELHA (dir. Jos Filipe Costa, Portugal, 2011, 81m)
Documentrio premiado no Indie Lisboa 2011 como o Melhor Longa Nacional, e presente em vrios festivais internacionais de cinema, Linha vermelha revisita a memria de Torre Bela (1975), um dos mais emblemticos documentrio feitos durante a Revoluo dos Cravos em Portugal, dirigido por de Thomas Harlan, que mostra a ocupao de um latifundio ribatejano por um grupo de camponeses e a consequente criao d euma cooperativa agrcola. DOMINGO (dir. Jos Filipe Costa, Portugal, 2006, 3m)
domingo, dia de descanso. beira rio, o pai pesca e bebe, a me dorme, a filha brinca...
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SESSO ESPECIAL
VELHOS AMIGOS (dir. Michelle Sales, Brasil/Portugal, 2009, 52m)
Realizado pela pesquisadora brasileira Michelle Sales durante sua estadia em Portugal como parte do processo investigativo de seu doutorado, trata-se de um conjunto de entrevistas com grandes nomes do Novo cinema portugus.
Michelle Sales doutora pela PUC-Rio e professora na EBAUFRJ. No ano de 2008 atuou como pesquisadora visitante da Universidade de Coimbra. Em solo brasileiro, Michelle Sales realizou diferentes mostras de cinema portugus, como por exemplo, a mostra Novo Cinema Portugus de 2009, Terceira Metade de 2011, e Cinema Portugus Contemporneo em 2012.
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LANAMENTO do livro Cinema portugus: um guia essencial, com organizao de Paulo Cunha e Michelle Sales, da Editora Sesi/SP. Uma coletnea de artigos de pesquisadores brasileiros e portugueses sobre a histria do cinema portugus. Conversa com vros dos autores presentes.
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Palestrantes
Carolin Overhoff Ferreira Guido Convents Jos Filipe Costa Maria do Carmo Piarra Michelle Sales Marcelo Bittencourt Ivair Pinto Rafael dos Santos
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PALESTRANTES | 151
Carolin Overhoff Ferreira Professora de Cinema Contemporneo da UNIFESP. autora de Identity and Difference - Postcoloniality and Transnationality in Lusophone Films (2012), Dilogos Africanos - um Continente no Cinema (2012) e de Novas Tendncias na Dramaturgia Latinoamericana (Vistas, 1999). Organizou O Cinema Portugus atravs dos seus filmes (2007), Dekalog - On Manoel de Oliveira (2008) e Terra em Transe - tica e Esttica no Cinema Portugus (2012). Publicou em revistas nacionais e internacionais como Modern Drama, Adaptation, Camera Obscura, Studies in European Cinema, Journal of African Cinema, Concinnitas, Tempo Brasileiro, Third Text, Latin American Theater Review, Forum Modernes Theater, entre outras. Membro do Conselho Consultivo da AIM Associao de Investigadores da Imagem em Movimento. Guido Convents Doutor pela Universidade de Louvaine. Historiador e antroplogo belga, tem-se especializado em cinemas africanos, com trabalhos publicados sobre cinemas de Moambique,o antigo Congo belga, Zaire,Repblica Democrtica do Congo,RuandaeBurundi. Organiza desde 2003 o Afrika Filmfestival Leuven. colaborador, desde 1987, da SIGNIS (Associao catlica mundial para a Comunicao), sendo responsvel pela revista Signis Media. Publicou, entre outos, os seguintes livros: Images & Paix. Les Rwandais et les Burundais face au cinma et laudiovisuel. Une histoire politico-culturelle du Ruanda-Urundi allemand et belge et des Rpubliques du Rwanda et du Burundi (1896-2008); Os moambicanos perante o cinema e o udio-visual: uma histria poltico cultural do Moambique colonial at Repblica de Moambique (1896-2010); Images et dmocratie. Les Congolais face au cinma et laudiovisuel. Jos Filipe Costa cineasta, professor e pesquisador portugus. Licenciado e Mestre pela Universidade Nova de Lisboa, Doutor pelo Royal College of Art, Londres, com a tese Cinema forges the event: filmmaking and the case of Thomas Harlans Torre Bela.
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professor no IADE e na Universidade Lusfona, Lisboa, pesquisador colaborador da UNIDCOM/IADE e professor visitante no Instituto de Artes da UERJ. Integrou o conselho redatorial da revista Docs. pt, publicao da Apordoc Associao pelo Documentrio, e dirigente da AIM Associao de Investigadores da Imagem em Movimento.Em cinema, dirigiu e escreveu os curtas Undo (2004), Chapa 23 (2006), Domingo (2006) e A Rua (2008), assim como os documentrios de longa-metragem Senhorinha (1999), Entre Muros (2002, corealizado com Joo Ribeiro) e Linha Vermelha (2011, Prmio Melhor Filme Portugus IndieLisboa 2011). Maria do Carmo Piarra Investigadora do Instituto de Cincias Sociais da Universidade de Lisboa (ICS/UL) e professora de Polticas Pblicas Culturais no ISCTE/UL. doutorada em Cincias da Comunicao e, entre outras publicaes, autora de Salazar vai ao cinema. O Jornal Portugus de actualidades filmadas (2006), Salazar vai ao cinema 2. A Poltica do Esprito no Jornal Portugus alm de ter coordenado Angola, o nascimento de uma nao. Vol. 1. O cinema do imprio (2013). Co-edita a ANIKI - Revista Portuguesa da Imagem em Movimento. Michelle Sales Bacharel e Mestre em Comunicao Social com nfase na rea de cinema e vdeo. Doutora em Estudos de Literatura pela PUC Rio. Pesquisadora visitante da Universidade de Coimbra ao longo de 2008, no mbito do Estgio de Doutouramento CAPES/ PDEE. Pesquisadora colaboradora do grupo Correntes artsticas e movimentos intelectuais do Centro de Estudos Interdisciplinares do sculo XX, da Universidade de Coimbra. Professora Adjunta da Escola de Belas Artes da UFRJ. Programadora do Bacalhau Cinema Clube do Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro, MAM. Atua nas reas: teoria da imagem, teoria do cinema e teoria da comunicao.
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Marcelo Bittencourt Ivair Pinto Possui Graduao em Histria pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (1991), Mestrado em Antropologia pela Universidade de So Paulo (1996) e Doutorado em Histria pela Universidade Federal Fluminense (2002).Atualmente Professor Adjunto III do Departamento de Histria da Universidade Federal Fluminense. Tem experincia na rea de Histria, com nfase em Histria da frica, particularmente nos seguintes temas: Angola,frica Austral, colonialismo, lutas de libertao, intelectuais e memria. Rafael dos Santos Possui graduao em Histria pela Universidade Federal Fluminense (1993), mestrado em Educao pela Universidade Federal Fluminense (1996) e doutorado em Educao pela Universidade de So Paulo (2002). Atualmente membro do conselho deliberativo da ASSOCIAO DOS SERVIDORES PBLICOS - CLUB MUNICIPAL/ RJ, coordenador da comisso de cultura do cedine da COMISSO DE CULTURA DO CEDINE-RJ, diretor de relaes institucionais LMINI COMPANHIA DE DANA, prestador de servios - POLCIA MILITAR DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO, especialista em regulao da ati. audiovisual da AGNCIA NACIONAL DO CINEMA e professor adjunto da Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Tem experincia na rea de Educao, com nfase em Educao, atuando principalmente nos seguintes temas: movimentos sociais, cultura negra, avaliao qualitativa, educao e estudos culturais.
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Presidente da Repblica Dilma Vana Rousseff Ministro da Fazenda Guido Mantega Presidente da Caixa Econmica Federal Jorge Fontes Ereda
De 17 a 22 de setembro de 2013
ENTRADA FRANCA
UERJInstituto de Artes - PPGARTES Rua So Francisco Xavier, 524 Maracan Rio de Janeiro RJ Auditrio instituto artes 11 andar sala 11033 / bloco E
CAIXA CULTURALRIO DE JANEIRO AvenidaAlmirante Barroso, 25, Prximo estao Carioca do Metr. Cinema 1 e 2
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Rio de Janeiro LCV/UERJ 2013

Reitor Ricardo Vieiralves de Castro

Programa de Ps-graduao em Artes - PPGARTES Departamento de Linguagens Artsticas Rodrigo Guron

LCV/UERJ Jorge Luiz Cruz

LCV/UFF Leandro Mendona

Uma ideia de evoluo da lusofonia para o cinema lusfono

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O imprio contra-ataca: produo secreta de filmes coloniais para projeco mundial

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oficial destes filmes a acontecer em Maro, durante a Assembleia

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Guin-Bissau: as imagens coloniais

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A mesma investigadora acrescenta ainda:

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O arquivo antropolgico colonial filmado em Timor Portugus

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O arquivo do poeta-cientista, Ruy Cinatti

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Cinema em Moambique, primeiros anos

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Os verdes anos da curta-metragem portuguesa

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O curta metragem ou a luta por um cinema menor

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