Voyage Au Japon

Voyage au Japon
2 mois au Japon, par un moine franais
dhammadna
2
3
Voyage au Japon
dhammadna
4
dhammadana.org, 2006 - version 3
Les droits de ce livre sont dfinis par la licence Creative Commons
Paternit/Pas d'Utilisation Commerciale/Partage des Conditions Initiales l'Identique 2.0
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/fr/
5
6
7
avril 2006
jeudi 20 avril Dpart
Le Japon mà toujours sduit et fascin, encore plus maintenant que j`y
suis. Je fais en ce moment la connaissance dùne partie de notre monde
si bien organise quèlle semble appartenir un autre. En vous offrant
le rcit de mon voyage ici, le plus dur pour moi est d`tre bref. Tant de
choses en si peu de temps... tout en ayant t priv de connexion
Internet pendant les cinq premiers jours.
èxprience que je fais de ce pays mènchante vivement, tel point que
la ralit dpasse les rves. Celui qui est sensible la discipline,
amoureux du respect total des uns envers les autres, et apprcie les
choses en ordre se doit de demeurer trs vigilant, car il court un grand
risque au Japon ; celui d`y dvelopper de grands attachements ! Voil
LE pays quìl me fallait encore dcouvrir, cette merveilleuse contre o
tout contraste tant avec la Birmanie (qui possde aussi des qualits
remarquables, mais pas les mmes, dirons nous), o je rsidais depuis
presque dix ans.
8
Dire que l`htesse du guichet de làroport de Bangkok mà dit (de son
anglais teint par un fort accent tha) : Je regrette, mais on ne peut
pas vous laisser partir pour le Japon . La raison ? Il fallait
imprativement un vol retour vers le pays dòrigine du titulaire (et non,
en lòccurrence, vers la Birmanie). Ladite compagnie màvait toutefois
tabli le billet dàvion (et laiss effectuer la premire partie du trajet).
Tout nàllait donc pas pour le mieux, dàutant plus que je nàvais pas le
moindre sou (comme toujours, puisque le renoncement total làrgent
constitue lùne des rgles principales de la discipline monastique). En
outre, nous tions le soir, j`tais fatigu, affam, assoiff, frigorifi (
cause de la climatisation excessive), et de surcrot, un mal de crne
croissant me martelait sans rpit depuis le matin. Peu aprs, l`htesse
vint vers moi avec son plus beau sourire mànnoncer que làvion ne
partait plus une heure du matin, mais six heures le lendemain. La
bonne nouvelle cèst que (par on ne sait quel miracle) je pouvais faire
partie du voyage...
Alors que le vieil A310 me propulse grande vitesse vers le pays du
soleil levant, jìgnore totalement ce qui m`y attend. Jài bien quelques
ides du pays, travers les nombreux blogs, forums et ouvrages que jài
parcourus, et photos que jài vues. La langue ne mèst pas totalement
trangre non plus, puisque voil six ou sept mois que je l`tudie
intensment (de manire thorique) làide dùne bonne mthode
(Assimil). En tous cas, personne ne màttend. Comme bien souvent, je
suis comme une feuille morte qui se laisse emporter par le vent. Jài
seulement làdresse dùne association theravad dirige par un moine
9
birman, sur Tky, avec pour tout bagage, mes robes autour du corps,
quelques livres en franais sur la mditation, ma brosse dents,
quelques paperasses et divers effets, tels que toutes mes lames de rasoir
que jài pu embarquer sans problme avec moi dans làvion !
Que faire en atterrissant ? (làroport est plus de cinquante kilomtres
de la capitale) comment faire ? o aller ? Inutile de se poser de telles
questions. Nous verrons bien tout cela au moment venu. quoi cela
sert-il de sìnterroger de la sorte alors que nous ne sommes pas encore
arriv et que nous nàvons pas mme ide de savoir comment les choses
vont se drouler ! Vraiment, le mieux est de ne rien attendre, de voir
comment cela se passera. Chaque fois que jài fait ainsi, tout sèst pass
pour le mieux. Alors pourquoi ne pas adopter cet tat dèsprit qui nous
fait rester autant que possible au prsent, donc pleinement en face de la
ralit ? Cèst bien ce que je vais faire, et une fois de plus, je ne serai pas
du...
vendredi 21 avril Arrive sur lle
Quand le steward nous autorise ouvrir de nouveau les hublots,
jàperois le soleil levant, dùn rouge clair au milieu dùn ciel blanc.
àvion se dirige justement vers làstre, qui cet instant, symbolise en
grandeur nature le drapeau nippon.
Mon voisin est un moine japonais. Il me fait remarquer le Mont Fuji,
que lòn distingue trs clairement, dpassant la mer de nuages qui flotte
alors sur le Japon. Il mèxhorte, une fois de retour dans mon pays,
10
crier tout le monde quìl faut cesser de couper les arbres. Quelques
phrases et mimes plus tard, il me prsente un homme dùne trentaine
dànnes qui mòffre le train rgional/mtro pour gagner Tky. Dans le
train, il pianote sur son tlphone portable. Jài lìmpression que ces
choses-l (je nèn ai jamais eu) proposent maintenant tellement de
fonctions que je serai encore capable d`tre surpris si on me disait le
mien, il fait mme tlphone ! .
En me montrant l`heure, il me demande (afin que je puisse pratiquer
mon japonais) nan ji desu ka (quelle heure est-il ?), quand je lui
rponds quìl est 16h45, il me dit que nous aurons une correspondance
effectuer et que nous parviendrons Shinjuku 17h42. destination,
cèst une amusante sensation dìrrel, une forte dose de complet
dpaysement. Shinjuku est peut-tre la plus grande station de mtro de
la plante : un foisonnement de gens presss qui se croisent dans tous
les sens, avec des alles et des escaliers qui semblent sèmmler comme
des spaghettis, le tout couvert de panneaux remplis dìnscriptions faites
de caractres que je connais encore bien mal. Pendant le parcours, mon
bienfaiteur a lanc quelques coups de fils et a pris de moi quelques
clichs que je ne pourrai malencontreusement pas vous donner voir,
tant donn que dans la prcipitation de nos adieux, nous avons oubli
de nous changer nos mls.
Les tlphones taient destins au centre theravad, dont le numro
accompagnait làdresse. Au beau milieu de la gigantissime mare
humaine de la station souterraine de Shinjuku, le jeune homme
s`clipse, lìnstant mme o il me confie une dame ge dùne
11
soixantaine dànnes (jointe peu avant au tlphone). Des cheveux aussi
gris et stricts que ses habits, cette vieille japonaise de petite taille
màdresse un sourire rayonnant d`hospitalit et emprunt dùn profond
respect, tout en se courbant en avant, les mains jointes, avant de
sèngager dùn pas trs dcid travers la foule, non sans màvoir
demand de la suivre.
Avide de dcouvrir ce pays si nouveau pour moi, mes yeux jonglent
entre la petite dame grise et les innombrables attractions visuelles
ptantes de couleurs. Il y a des publicits qui semblent jaillir de tous les
coins comme des hallucinations, des restaurants qui proposent leurs
plats allchants en matires synthtiques (rudement bien imites) sur
leurs devantures (oui, mme le plastique peut faire saliver). La petite
dame que je dois filer se faufile si vite dans la masse et s`y confond si
facilement que je ne manque pas de la perdre. Alors que jài la sensation
d`tre sans boussole au milieu de lòcan, je me souviens de lùne des
leons de mes livres dàpprentissage du japonais. Il tait question que le
personnage se perde ici mme, dans la station de Shinjuku, quìl
comparait un labyrinthe. Soudainement, je vois la petite dame courir
en montant contre-sens un escalator (pour revenir vers moi), me
lanant un regard qui signifie alors, on rvasse ? Cette fois,
jàcclre le pas.
Jài lìmpression d`tre dans un film dìntrigue. Tout se passe trs vite.
Elle me tend un ticket de mtro et nous nous engouffrons dans une
rame qui nous propulse vers la tky eki (gare de Tky). Ma
bienfaitrice mòffre une carte de tlphone et une enveloppe contenant
12
des yen, que bien sr, je refuse (discipline monastique oblige). Ensuite,
elle me remet un ticket de bus, un ticket de train et un bout de papier
sur lequel sont indiqus des horaires la minute prs, en accompagnant
son geste dèxplications (en japonais, car elle ne parle pas anglais). Il
me faut donc aller en car jusqu` Kashima (une ville situe une
centaine de kilomtres de Tky). L, il y aura une gare, depuis laquelle
je devrais prendre un train pendant quatre stations. la dernire,
quelquùn màttendra avec une voiture.
Tout se passera comme prvu. Avant de me laisser tomber dans un
somme profond, depuis la fentre du car, je contemple le Japon urbain
et nocturne : de hautes tours qui s`tendent jusqu` l`horizon,
tincelantes de lumires multicolores, parfois clignotantes. Tels des
serpents gants qui sèntrelacent, les routes sont conues de manire
totalement poustouflante. Dùne propret remarquable, le dcor
urbain tokyote prsente tous les aspects dùne ville futuriste bien
organise. Les btiments, les routes et les ponts sont parfois si serrs les
uns par rapport aux autres, quàucun centimtre carr de place ne
semble gaspill. tel point quìl y a jusqu` trois routes les unes
au-dessus des autres.
`homme venu me chercher la gare a soixante ans. Dàllure trs
modeste, il demeure trs calme, sous son bonnet de laine. Lorsquìl me
parle, il le fait lentement, en dtachant chaque syllabe, afin que je
puisse mieux le comprendre. Il me conduit dans une petite maison,
faisant partie dùn monastre occup par un moine birman,
actuellement en dplacement. Nous sommes l dans un petit village qui
13
sàppelle Taiy, ce qui signifie Ocan. Comme il fait tout noir et quìl est
presque onze heures du soir, je ne perois de lèndroit o je suis que le
profond silence et le froid. Le baromtre se confine entre 10 et 15 degrs,
ce qui contraste avec les 35 degrs que jài laisss Yangon. o yasumi
nasai ! (bonne nuit !)
samedi 22 avril Un village en
plastique
Difficile de sortir dùn bon lit aux couvertures paisses, lorsquèn
dessous se trouve un tapis chauffant et que rgne dehors un froid de
canard (surtout six heures). Rien de tel, cependant, que de marcher
Iàir frais pour bien se rveiller. En effet, le repas du matin est servi
dans une autre maison. Cette dernire est une demeure traditionnelle,
borde par un trs charmant jardin (comme tous les jardins au Japon).
Les pices sont divises par des cloisons fines, translucides et
coulissantes. On marche dchauss sur des tatamis pour lesquels les
dimensions des pices ont t conues au millimtre prs. Lèsthtique
gnrale est trs harmonieuse, trs sobre, trs reposante. Donc trs
propice pour la mditation.
La cuisine que mon bienfaiteur me sert est simple, naturelle, peine
assaisonne. Elle est extrmement saine, donc trs bonne totemo
oishii desu (vraiment dlicieux). Nous sommes dans un petit quartier
rsidentiel o le silence est total. Ici, les maisons sont minuscules, elles
semblent faites tout en plastique, comme si chacun avait du
collectionner des oufs surprise en chocolat pour obtenir de quoi
14
construire sa demeure. La maison dans laquelle je dors ne doit pas
dpasser les 70 mtres carrs, y compris son tage. Les toits trs pentus
et les couleurs peine relles des maisons de ce quartier donneraient
penser que Monsieur Disney en est làrchitecte. Jàpprendrai quìl sàgit
l surtout de maisons secondaires.
Cette contre est sous bien des aspects tellement mignonne quòn la
croirait faite pour des enfants. Tout est petit ; les maisons, les voitures
- dont beaucoup ressemblent des vhicules de golf, en forme de
petites botes chaussures, comme pour pouvoir en garer plus au mme
endroit - et mme les forts, dont les arbres sont souvent fins et trs
serrs les uns contre les autres.
Vers midi, aprs le second et dernier repas de la journe, le vieil homme
me conduit dans sa petite auto pour me faire dcouvrir le village. Il y a
des rizires, des champs de fleurs, des serres, des maisons aux toits
rappelant ceux des temples, des routes bordes de publicits, de
commerces divers, le tout parfaitement propre. Cèst comme si le pays
entier tait tout neuf. En fait, le Japon vient tout juste d`tre cr,
uniquement pour le plaisir de mes yeux ! Les voitures sont si propres et
en si bon tat quòn jurerait que tout le monde vient de sèn acheter une
neuve. Sans doute, lèffet est-il trs accentu par le fait dàvoir t
longtemps dans une des rgions les plus pauvres et les plus dlaisses
de ce monde.
peine cinq minutes aprs que nous soyons partis, surprise ! Se
dvoile devant nous en large panorama lòcan. cet instant, je
comprends dò vient le nom du village (Ocan, en franais). En dpit
15
du froid cinglant, une arme d`hommes en combinaison chauffante
(comme les tenues de plonge) partent làssaut des vagues làide de
leurs surfs. Je parcours quelques pas dans la mer : mizu ga tsumetai
desu ne ! (leau est glace !) Jamais je nàurais t autant lÈst... mais
au fait, o se trouve le point le plus lèst ? Sàgit-il de la ligne de
changement de date (en plein pacifique) ? Cependant, on peut encore
aller plus lèst... Imaginons que quelquùn trouve un ple est. Voil de
quoi dboussoler le monde entier !
Le tour du coin sàchve par la visite dùne sma, btiment ncessaire
Iìntgration des moines dans la communaut de Bouddha. Situe dans
une petite fort, celle-ci serait la plus ancienne du pays.
dimanche 23 avril Pas dInternet au
Japon ?
Aujourd`hui, il serait bien que je puisse utiliser un peu Internet...
- Excusez-moi, est-ce quìl y a Internet ici ?
- Non.
- Et il n`y aurait pas un voisin qui...
- Non.
- Et la poste ?
- Non plus.
- Ailleurs, dans le coin ?
- Il faut aller Tky pour a.
16
Stupfaction, la capitale est 120 km dìci ! Nous sommes dans le pays
le plus moderne de la plante et le grand rseau nèst pas prsent
partout !!? Mon bienfaiteur finit tout de mme par me trouver un cyber
caf - cher -, une bonne demi-heure de voiture de notre village
ocanique.
De retour, je pars pour une promenade dans la campagne environnante
inaka ha ii desu ne (comme cest bien, la campagne !) En raison des
nombreux quartiers rsidentiels et du relief irrgulier, il est impossible
de se reprer. tant donn que je nài aucun indice fournir sur
Ièndroit o je loge, je prends soin de bien retenir chaque bifurcation.
Comme jài manqu de me perdre en pensant faire une boucle, jài
pens plus raisonnable de tout refaire en sens inverse, ce qui a doubl la
longueur de la balade. Lors de ce tour, je nài crois personne, si ce nèst
deux trs vilains cabots qui ont menac de màttaquer. Pour me tirer
dàffaire, je suis parvenu leur faire peur en mèfforant de paratre
aussi calme que possible, bien que je fus srement le plus effray des
trois.
lundi 24 avril Trop calme
cause du froid, je reste confin dans ma chambre, en haut de la petite
villa qui fait office de monastre, et dont lìntrieur donne penser que
nous sommes dans un camping-car ou dans un bateau. Ce matin, je
poursuis mon apprentissage du nihon go (japonais), tout seul avec
mes livres. Il rgne ici un calme parfait. Cèst mme trop calme. Pour la
17
mditation, cèst impeccable. Nanmoins, je ne suis pas venu au Japon
pour mditer.
La raison de mon sjour ici, cèst dùne part làpprentissage du japonais
(en le pratiquant autant que possible), la dcouverte des Japonais, de
leur pays et de leur culture. Nul besoin de rflchir des heures durant :
je ne dois pas rester ici ; ce quìl me faut, cèst rencontrer beaucoup de
monde, me plonger dans des lieux mouvements, o il y a beaucoup de
choses dcouvrir, lire, entendre, parler. Le mieux est
certainement dàller Tky (en tout cas dans un premier temps).
Le matre des lieux (un moine birman que jài crois six ans plus tt en
Birmanie) est de retour. Ce quìl me dit sur la situation du thravada est
peu rjouissant :
Voil dix ans que je demeure principalement ici, au Japon, et je pense
maintenant retourner dans mon pays. En dehors de rares mditants,
personne ne vient ici. Dùne part, les gens sont trop occups aujourd`hui
( travailler, courir aprs les plaisirs). Ils ne sìntressent vraiment pas
du tout au dhamma. Dàutre part, il nèxiste pas de pays o les
diffrents types de croyances et d`coles bouddhiques sont autant divers,
complexes, confus et mlangs quàu Japon.
Bien quìl parle couramment le japonais, mon pauvre ami moine
rencontre donc des conditions qui sont bien loin d`tre aises pour faire
connatre ici la parole de Bouddha et ses inestimables bnfices. Sans
doute serait-il bien de sàdonner ce genre de tche làide dÌnternet ?
Cèst dàilleurs lùne des principales raisons qui me pousse tudier le
18
japonais : proposer des textes en nippon via le web. Je comprends que
mon vnrable hte nèst pas un expert en la matire, lorsquìl me
demande : Est-ce que vous avez emmen Internet avec vous ici ?
Cela dit, ce sera sans doute bientt possible.
La journe se termine dans un bon bain chaud.
mardi 25 avril nous deux, Tky !
Ce matin, il fait froid dans le village de Taiy, et la pluie lui donne une
atmosphre bien triste. Cèst comme si le ciel pleurait mon dpart.
Lorsque jài quitt Mandal (en Birmanie), une forte pluie avait arros
la ville de ses trombes en pleine saison sche. Idem Yangon lorsque
jèn suis parti pour voler vers le Japon. Si je suis un tre aux pouvoirs
divins ? Non, ce sont juste des concidences qui màmusent, qui
màrrivent comme des clins dòils.
Je fais mes adieux au moine et au bienfaiteur, et làutocar part la
seconde prs selon l`horaire. Je me dirige vers la plus grande
agglomration de l`le (lùne des plus importantes de la plante), sans
parapluie, avec toutefois une carte de bus du rseau urbain tokyote et
une adresse que le moine birman mà donnes. Làdresse est celle dùne
association thravada que màvait galement indiqu mon ami Pierre.
Moins de deux heures aprs, le car pntre progressivement dans la cit
gante. Resplendissante de grandeur - tout nèst donc pas si petit au
Japon -, cèst un panorama presque extra-terrestre qui sòffre mes
yeux. Je demeure quelque peu impressionn par cette ville qui s`tend
19
sans fin sous un ciel azur. Vraiment, Tky fait ressembler Paris un
petit village ! Le soleil de fin dàprs-midi fait tinceler les hautes tours
de la ville aux architectures les plus pointues et les plus audacieuses.
Voici maintenant le cour de la mgapole. eux seuls, les panneaux
publicitaires de tous styles et les enseignes lumineuses de toutes
couleurs constituent une grande distraction. Malgr un foisonnement
incessant (certains magasins demeurent ouverts 7 jours sur 7, 24 heures
sur 24) de monde, de commerces et de vhicules, tout est dùne
propret impeccable. Non pas tant que les Nippons nettoient bien, mais
tout simplement quìls ne salissent pas ! Cèst l aussi le secret de la
purification de lèsprit : ne pas chercher le nettoyer, mais cesser de le
salir sans cesse.
Le car parvient son terminus, la gare de Tky (qui est surtout une
gigantesque station de mtro). Comme je ne dispose que dùne carte de
bus, il me faut aller au centre thravada en bus. Je marche au hasard
dans la ville gante, sans trop oser adresser la parole qui que ce soit
tant les gens paraissent presss. Dans ce quartier, tous les hommes
semblent tre des hommes dàffaires et les femmes des femmes
dàffaires. Seuls les oiseaux prennent leur temps, mais je doute quìls
soient en mesure de me renseigner.
Au bout de quelque temps, nàpercevant pas la moindre station de bus,
je finis par demander mon chemin deux jeunes en cravate. Le centre
tant situ dans le quartier de Shibuya, je demande un bus pour la gare
de Shibuya. Comme ils ne savent pas o trouver des bus, je leur fais
savoir que je peux tout aussi bien y aller pied. tooi desu (cest loin !),
20
me rpond lùn. koko kara ichi ji kan desu (cest une heure dici),
prcise làutre. Je demande encore la mme chose un vendeur.
Visiblement, les bus sont une chose rare par ici. Qu` cela ne tienne,
jìrai pied, mon sac nèst pas trs lourd. Je prends donc la rue qui se
trouve devant, et vais toujours tout droit, selon les indications qui mònt
t donnes. Quelques minutes plus tard, làrtre donne en plein sur ce
qui parat tre le Palais Royal.
Je profite dùn feu rouge pour aborder deux hommes dàffaires vtus
dùn complet impeccable. En fait, ils sont en train d`hler un taxi. En
màffirmant que la gare de Shibuya se trouve plus de deux heures dìci
pied, lùn dèux mìnvite monter avec eux dans le taxi - cèst sur leur
chemin. Ces deux hommes sont hautains ; cèst lèspce de personnes
qui pensent quàvoir de làrgent nous met au-dessus des autres. Sìls
mònt pris, ce nèst pas pour me rendre service, mais pour se divertir :
quoi de plus drle quùn Occidental en robe monastique avec des
sandales ? Peu importe leur intention, tout ce qui compte est que cela
me permet dàvancer, tout en dcouvrant la ville. Lùn des hommes me
demande de lui montrer làdresse du lieu vers lequel je me rends. Il me
dit quìl me faudra prendre un bus depuis la gare de Shibuya.
Il màdresse (en anglais) quelques questions banales (dò venez-vous,
etc.), puis se met rire avec son ami.
- Est-ce que vous pouvez prier pour mon collgue ? Priez pour quìl
obtienne une fiance ; il nàrrive pas en trouver une.
- Je ne prie pas, je mdite seulement.
- Ah ?
21
- Et cèst bien de ne pas avoir de fiance. On est totalement libre,
lorsquòn est seul. Quand on a une fiance, on rcolte toutes sortes de
problmes !
Cette dernire rplique est naturellement valable de la mme manire
pour les deux sexes. Lorsque nous parvenons devant la clbre gare de
Shibuya, je descends du taxi en saluant les hommes dàffaires.
Une fille mòffre un paquet de mouchoirs sur lequel est imprim de la
publicit et quèlle distribue aux passants. Je lui demande o se trouve
la statue de Hachik, dresse devant la gare. Elle est juste sur le ct. Ici,
quelle vue spectaculaire ! Sàgit-il dùn gant festival du XXII
e
sicle ?
Non, cèst seulement un quartier branch de Tky, avec des publicits
vido qui se succdent sur des crans si grands quìls font parfois toute
la largeur des tours sur lesquelles ils sont fixs.
Visuellement, la population jeune anantit toute chance de repos pour
Iòil. Les vtements sont si tonnants que leur fonction de vtir ne
semble quàccessoire. Que dire des coiffures, des parures, et... sìl me
fallait dcrire tout ce que je dcouvre dans cette contre, des mois
taper sur mon clavier ne suffiraient pas. Ce qui me surprend le plus,
cèst que je passe totalement inaperu. Exactement comme si j`tais
japonais et vtu comme tout le monde . Pour une fois, les autres ne
me dvisagent pas avec surprise ; cèst plutt moi qui les regarde.
Cèst bte dire, mais je ne sais pas qui demander mon chemin, tant il
y a du monde ! Je finis quand mme par accoster quelquùn, qui
mènvoie vers le poste de police. Je fais tous mes efforts pour tenter de
22
comprendre quelques mots du fort aimable policier qui me renseigne.
Lorsquìl me montre sur le plan o nous sommes et o je vais, je ralise
que cèst loin d`tre la porte d` ct et que Shibuya est un quartier qui
lui seul doit faire au moins la moiti de Paris ! Làgent a làir fort
embarrass lorsque je lui dis que je nài pas un sou et que je ne dispose
que dùne carte de bus. Je demeure nanmoins parfaitement confiant,
ne songeant pas un seul instant la minute suivante, restant si paisible
que je sais parfaitement que tout se passera pour le mieux. Et l,
comme par enchantement, un jeune, parmi les personnes galement
venues pour demander un renseignement, me propose de me conduire
en moto. Avant cela, il souhaite me prsenter un ami.
En arrivant chez ce dernier, enfin je pntre pleinement dans le Japon.
Voil ce que jàppelle visiter un pays : se retrouver chez un habitant
type , partager avec lui une tranche de son quotidien type . Nous
sommes en lòccurrence dans un appartement minuscule, avec des
appareils lectroniques qui tranent dans tous les coins. La premire
chose qui saute mes yeux... le devineriez-vous ? Un ordinateur
portable connect Internet, pos mme la moquette. Il y a mme
une prise murale pour le cble Internet, comme nous avons des prises
pour le courant et pour le tlphone. Affam, le jeune motard descend
chercher un repas dans une bote de polystyrne et des jus de fruits,
pendant que jèssaie de discuter avec son copain. Ces deux jeunes sont
particulirement avenants, doux et attentionns. Je crois deviner que
ces deux-l sont loin d`tre des cas isols au Japon.
23
la tombe de la nuit, nous mettons nos casques et je suis conduit au
centre thravada. L, je bnficie dùn accueil chaleureux des membres
de làssociation qui entretiennent le centre. Ils ne sont pas mme
surpris de voir un moine occidental dbarquer lìmproviste le soir. Un
peu plus tard, arrive un moine singhalais ; cèst lui qui gre le centre. Il
loge ailleurs, ainsi que deux moines japonais avec qui je ferais
connaissance le lendemain.
On me montre ma chambre, au troisime tage. Le rez est occup par
Ièntre, une grande statue de Bouddha, la salle manger avec un coin
cuisine. ct, un garage dans lequel est parque une grosse Mercedes
noire (relativement ordinaire Tky). Au premier, la salle
informatique, avec de nombreux ouvrages et CD (dènseignements je
prsume) dits par làssociation. Au second, une salle pour les
crmonies, qui peut aussi tre transforme en salle de runion.
Aprs avoir rpondu aux mls les plus urgents, je vais me coucher. Mon
lit est si confortable (mou) que jài du mal mèndormir. Il me faut
enlever le matelas et mettre une couverture la place. Apparemment, je
suis le seul dormir dans le btiment de làssociation.
mercredi 26 avril Qui renonce
tout rcolte tout
`tage o je loge est constitu dùne large pice qui donne sur une salle
de bain, des toilettes et ma chambre coucher. tant donn que des
gens n`y viennent quòccasionnellement, par exemple pour sèntretenir
24
avec des visiteurs ou pour entreposer un somptueux bouquet de trente
amples roses jaunes, cèst comme si je disposais pour moi seul de toute
une suite. Cela dit, un espace de deux mtres carrs màurait tout aussi
bien convenu.
Des fentres, on aperoit le feuillage des arbres qui bordent la
promenade dèn face, et de hauts immeubles qui grattent le ciel, et qui,
la nuit, prennent làpparence dùn dcor de science-fiction avec leurs
lumires clignotantes. Aux murs de ma chambre, il y a deux tableaux de
tissus. Lùn reprsente le trs fameux zdi Shwedagon de Yangon -
300 mtres duquel jài vcu ces derniers mois - et làutre la non moins
vnre statue Mahmuni de Mandal - o jài vcu les trois annes
prcdentes. Comme si cela ne suffisait pas pour que la Birmanie me
fasse un clin dòil, voil que sous mon lit se trouve une pile de robes
monastiques... birmanes ! Je nài pourtant vu que des Japonais et
quelques Singhalais par ici.
Aprs un clin dòil de choses provenant du pays que je viens d`habiter
durant une dizaine dànnes, cèst làutre oil qui cligne dans les
toilettes : celui de ma langue maternelle. Sur le tissu qui protge le
papier toilette sont accrochs deux broches. Lùne reprsente une petite
tour Eiffel peinte en bleu blanc rouge, sur làutre est crit (en franais)
Spcialits de la maison . Sur le porte-savon, on peut lire Premier
ma maison et sur la serviette pour les mains ELLE maison (de la
version du magazine ELLE pour la maison, je suppose).
Pas du tout habile pour fournir des descriptions culinaires, je me
contenterai dìndiquer que les plats qui sont prpars et qui sont servis
25
ici sont de haute qualit, quìl est impossible de ne pas prendre de
plaisir en les ingrant - y compris pour un moine ! - et quìls sont
autant originaux quèsthtiquement bien prsents (y compris la
dcoration de la vaisselle, des baguettes, des repose baguettes, etc.).
Quoiquìl en soit, ce nèst pas le rle dùn moine que de vanter et de
dcrire telle ou telle cuisine.
Jàurais pu emprunter un appareil photo pour vous montrer les tant de
belles choses que je vois, mais aprs rflexion, je crois que je ne mettrai
pas de clichs pour illustrer le rcit. Tout passera par le texte, ce qui
laissera chacun le loisir dìmaginer ce quìl veut. Aussi, les livres ou les
sites Internet qui offrent des photos splendides du Japon ne manquent
pas.
Jamais je nàurais pu esprer une situation aussi satisfaisante, mme si
jàvais soigneusement prpar ce voyage et disposais dùn
porte-monnaie bien garni. Je suis arriv ici sans aucune pense, sans
rien connatre, sans un sou en poche (et dàilleurs mme sans poche !),
et je me retrouve dans une vaste habitation en plein Tky, o je jouis
dùne alimentation plus que convenable, suis entour de personnes
dùne gentillesse admirable, et dispose de tout ce quìl faut pour vivre et
travailler dans les meilleures conditions, y compris Internet.
Cèst toujours ainsi que cela se passe avec le renoncement : plus on
renonce aux choses, plus elles viennent soi. Cèst un fait, et non le but
recherch, attention ! Le renoncement doit tre une pratique sincre,
destine uniquement demeurer lèsprit clair et quanime en toutes
situations, en prenant soin de ne pas dvelopper dàttachements quoi
26
que ce soit (tres, lieux, confort, objets, rites, ides, etc.). De ce fait, le
poids des souffrances en tout genre est considrablement rduit, la
comprhension de la ralit sàccrot ( tous les niveaux). Ds lìnstant
o lòn commence sàttacher, les problmes surgissent. Le
renoncement constitue lùne des bases primordiales de lèntranement
qui conduit l`radication dfinitive des impurets mentales.
Il est donc bien que jàccepte pleinement lìde de pouvoir me retrouver
du jour au lendemain dans la rue, sans un sou, sans toit, ni nourriture
(comme cela mèst dàilleurs bien souvent arriv). Le vrai confort nèst
pas de sàsseoir dans un fauteuil luxueux, il est dans la tte. Ce
confort-l, rien ni personne ne peut nous lènlever, tandis que làutre,
rien ni personne ne peut nous empcher de le perdre. Celui qui renonce
pleinement aux choses sera aussi bien assis sur des cailloux. Si son
corps nèst pas en mesure de rsister aux conditions extrieures, il sera
naturellement amen trouver un abri.
Enfin je peux commencer (ce 26 avril) crire la premire ligne de ce
rcit ! (et lìnstant o j`cris ces mots, nous sommes le 2 mai...)
Si vous le voulez bien, nous allons faire un tour aux toilettes (te arai).
Autrement, il vous suffit de sauter ce paragraphe... Dans chaque pays, il
y a toujours des choses qui surprennent ceux dàilleurs (parce que
diffrentes de chez soi). Ainsi, deux Japonais furent trs tonns
lorsque je leur dis quèn France, il n`y a ni toilettes automatiques, ni
taxis aux portes automatiques. Sur le mur des toilettes (dans ma
suite ), il y a une tlcommande fixe au mur, indiquant l`heure et
munie de non moins de 13 boutons ! Les inscriptions sont en Japonais,
27
mais aussi en braille. La plupart de ces boutons sàppliquent au rinage
automatique ( lèau tide). Les jets sont ajustables autant pour la
direction que pour la pression. Bien sr, les femmes disposent dùn jet
supplmentaire. Il nèst pas la peine de chercher le bouton pour la
chasse, car elle se met automatiquement en marche lorsquòn se relve
(Seuls, ceux qui urinent debout devront le chercher). Enfin, la lunette
des w.-c. est chauffante.
jeudi 27 avril Une pluie de cadeaux
Ce matin, une importante crmonie a lieu làssociation, puisquìl
sàgit de remettre officiellement le btiment aux mains du samgha (la
communaut monastique). Làbb dlivre un enseignement en japonais,
puis en singhalais. Il y a aussi une douzaine de moines venus de Sri
Lanka pour quelque temps. Dans la salle est prsente une centaine
dìndividus, dont la moiti doit tre singhalaise. Les moines rcitent
plusieurs sutta. Les lacs rcitent galement quelque chose, puis de la
cuisine singhalaise nous est offerte. Excellente, bien que fortement
pice. Une fois quùne bonne demi-douzaine dàffriolants desserts
nous ont t servis, des gens se mettent en ligne pour offrir des
omiyage (cadeaux) aux moines. Nous recevons chacun non moins de
seize beaux cadeaux, que je nàurai personnellement pas le temps de
dcouvrir avant trois jours !
Aussitt les offrandes distribues, nous partons vers les environs de
Yokohama pour visiter un vieux temple dans lequel se trouve un jeune
plant, en pot et en intrieur pour le protger du froid quìl fait encore
28
ce jour. Il sàgit dùn rejet de rejet de rejet de làrbre de la Boddhi, arbre
sous lequel Bouddha serait parvenu l`veil (le conditionnel sàpplique
plus làrbre qu` l`veil). Comme les temples que je vais visiter ces
prochains jours (et que jài dj visits au moment o j`cris ces lignes)
sont relativement similaires, je me limiterai ne donner quùne
description gnrale, qui sàpplique plus ou moins tous...
Harmonie, puret, srnit, propret, ordre, authenticit. Voil des
mots qui me viennent lèsprit pour voquer lìmpression dgage par
Iàtmosphre de ces lieux. Les toits des btiments sont si imposants
quìls occupent parfois eux seuls les deux tiers de tout le volume de la
construction. Ils doivent en partie leur charme universellement rput
leurs angles recourbs, comme sìls taient de vieux livres ouverts,
couverture au ciel, aux coins corns par le temps. Lìntrieur est
agrable de sobrit. On doit se dchausser lèntre et pour circuler
dans les couloirs, mettre des sandales prvues cet effet. En prenant
place dans lùne ou làutre des salles du temple, on reste dchauss.
Exception faite des installations lectriques, tout est rigoureusement
traditionnel : les tatamis au sol, les portes coulissantes et certaines
cloisons en papier, permettant une partie de la lumire dèntrer sans
frapper, les lampes dcores par des calligraphies anciennes, les cloches,
tambours et gongs, le mobilier sculpt dans un bois noble, les bols th,
etc. Naturellement, les robes complexes des moines, en tissu souvent
noir, avec un peu de blanc ou de rouge, se marient admirablement avec
Ièsthtique intrieure.
29
Nous sommes invits boire le th. Chacun est assis sur un pais
coussin carr pos mme le sol. Ce sont les moines eux-mmes qui
nous servent, de faon trs solennelle, voire crmonieuse. Le th
japonais est fameux, dùn vert clair, dùn parfum doux, bien que son
got soit un peu amer et pre. Contrairement au th chinois (le th
noir , celui que nous connaissons le mieux en France), il se boit mieux
sans sucre.
vendredi 28 avril Une avalanche de
crmonies
Pendant quelques jours, nous retrouvons les autres moines et passons
notre temps visiter des temples, assister et participer des
crmonies. On est plus que jamais plong dans le cour de la culture
nipponne : costumes en soie richement dcors, chants religieux, coups
de tambours, brlage dèncens... croire que tout cela fut invent par
des moines cherchant fuir lènnui de leur mditation infructueuse.
Durant ces premiers rituels, nous voyons cela comme un grand
spectacle. Pourtant, au bout dùn certain nombre, les crmonies
demeurant identiques et interminables, un besoin dàller prendre làir
se fait peu peu ressentir.
La dcoration du temple dans lequel nous nous rendons ce matin est
tout fait poustouflante. Le btiment principal abrite un autel aussi
colossal que prestigieux, renfermant parat-il des reliques de Bouddha.
Comme suspendus dans làir, les lments dcoratifs qui remplissent
Ièspace intrieur jusquàu haut plafond, selon un quilibre
30
soigneusement tabli, ne manquent pas d`blouir chaque visiteur.
subarashii desu ne (Quelle merveille !).
Dans ce monastre, nous sommes dans la maison mre dùne des
principales coles bouddhiques du Japon (St Zen). Aprs quelques
crmonies, nous sommes invits dguster, prsent dans un service
en laque de couleur terre, un repas aussi bizarre quìrracontable, mais
nanmoins trs bon. Ensuite, dans lùne des salles du temple, nous
prenons part ce qui a tout làspect dùne runion de haute importance.
Je ne comprends pour ainsi dire peu prs rien. En dpit de mes
quelques bases acquises, le japonais est encore un peu du chinois pour
moi. Làbb de notre association prsente des documents et des
photographies de chantiers celui qui doit sans doute tre le haut
responsable des lieux. Je crois deviner quìl est question de la
construction de monastre(s). En fin de runion, les hommes en cravate
saluent les moines en se courbant avec le plus grand respect. La
rencontre se clt suivant un rite trs protocolaire, avec un change de
cartes de visite et de petits cadeaux.
Nous pouvons ensuite admirer les jardins qui nònt rien du tout envier
aux jardins royaux les plus labors, et o coule une dlicate
atmosphre de profonde nature.
samedi 29 avril 2 nouvelles sma
Avec un des deux moines japonais et un des membres de làssociation,
nous prenons le mtro. Pendant le trajet, mes deux compagnons tentent
31
patiemment de me faire comprendre quelques phrases construites
Iàide de mots simples, mais jài toutefois bien du mal saisir le sens de
leurs propos. Si jàvais certaines facilits lire mes leons, la phase
pratique - que je nài dbut il n`y a quùne huitaine de jours, en
arrivant au Japon - est pineuse. De plus, je nài pas voulu
mèmbarrasser de mon dictionnaire aujourd`hui.
Aprs deux correspondances, nous nous retrouvons aux limites de la
banlieue de Tky, dans un quartier qui ressemble une petite ville de
campagne. Les maisons sont trs propres, avec leurs tuiles qui
paraissent tre en plastique. Presque chacune possde un jardin
minuscule, mais si joli et si bien entretenu quòn s`y attarderait trs
volontiers. Petits et dàllure lgante, les arbres sont comme ceux quòn
peut imaginer dans les contes de fes. Je ne les avais vu que sur les
gravures anciennes ou sur des photographies. Leurs branches se
recourbent en tout sens sans rester droites plus dùne dizaine de
centimtres, un peu la manire des ceps de vigne. Concernant le
feuillage (tout du moins), je crois que l`homme y est pour quelque chose,
car il se constitue de grosses boules presque lisses vues de loin, et plus
ou moins ovales.
Nous parvenons une maison qui sert de temple une association
thravadine singhalaise. L, une bonne centaine de personnes - dont
une quinzaine de moines - sont prsentes. Parmi les moines singhalais,
il en est un qui vit prs de Paris, et avec qui j`change quelques mots.
Nous nous tions dj crois en France. Une crmonie commence
Iìnstant mme o nous entrons, et lìssue de laquelle un repas trs
32
pic nous est servi. peine cinq desserts (lùn tant meilleur que les
quatre autres) absorbs et une dernire gorge de th avale, cèst une
nouvelle pluie de cadeaux qui se dclenche aujourd`hui (exactement dix
chacun).
Un enseignement et quelques rcitations plus tard, nous allons tous
dans le temple mahyna voisin pour y assister une pompeuse
crmonie, en compagnie de deux fois plus de monde. Par marque de
respect, les lacs sont tous vtus de couleurs discrtes et neutres,
principalement en noir ou en gris. Ce qui souligne les coloris
flamboyants ports par les religieux. Dans ce temple, jài lòccasion
dàdmirer le plus grand tambour du Japon, qui doit bien faire deux
mtres de diamtre, bien que court. Je me rappelle alors le tambour du
monastre Mahs (en Birmanie) qui, sìl est de moindre diamtre, doit
mesurer dans les quatre mtres de long. Dàilleurs, mahs signifie
grand tambour en birman. Et en Japonais ? Heu... Attendez juste
que jòuvre mon dictionnaire... Cela se dit ookii taiko.
Nous roulons un peu plus loin (un mini bus pour les moines) et arrivons
dans un lieu situ en bordure dùn bois, o sont plants des drapeaux
du thravada autour dùn btiment au sol couvert de tatamis et ct
duquel se dressent les fondations dùne future construction. Cèst cette
dernire qui nous intresse, car si nous sommes venus ici, cèst pour
tablir une sma ; un btiment indispensable toutes les procdures
monastiques, tout comme celle qui consiste en intgrer de nouveaux
dans la communaut. La procdure visant fonder une sma est longue,
mais tout le monde demeure debout, immobile et silencieux, y compris
33
les nombreux lacs qui entourent le primtre du futur btiment
monastique.
Ensuite, nous sommes reus dans un autre temple, loin dìci, o le th
nous est offert. quelques pas de ce dernier endroit, nous attend la
mme tche ; nous tablissons une deuxime sma ! En un seul jour,
nous aurons presque doubl le nombre de sma du pays, puisque làbb
màpprendra quìl y en avait en fait dj trois avant ce jour (celle que jài
vue Taiy, une prs d`saka et une autre sur l`le de Kyush). Sur le
chemin du retour, cèst toute la splendeur de la Tky by night qui
sòffre mes yeux.
Ce soir, cèst Nol, car je peux enfin dballer les 26 cadeaux reus les
jours derniers. Tout dàbord, il faut savoir que pour les Japonais,
Ièmballage dùn cadeau est presque plus important que le cadeau
lui-mme. Il peut tre amusant dàccorder plus de soin lèmpaquetage
dùn prsent qu` son contenu, mais quand il sàgit dùn enseignement
aussi prcieux que celui de Bouddha, cèst dommage. Et cèst
visiblement le sort que ce dernier est en train de subir. On accorde de
plus en plus dìntrt au papier cadeau et rubans des crmonies et rites,
et lòn dlaisse de plus en plus le prsent lui-mme (cèst le cas de le
dire) de la pratique, qui constitue cependant lùnique chemin en mesure
de conduire la Connaissance.
Toujours est il que ces cadeaux rivalisent - les uns les autres - de
beaut et dòriginalit. Le papier (ou plastique) de certains est coup
dans une matire surprenante, trs douce au toucher. Il y a parfois trois
emballages diffrents autour dùn seul prsent. Je voudrais presque ne
34
pas les ouvrir et les r-offrir tels quels dàutres, car je nài pas besoin
de cadeaux. Jàime nanmoins en recevoir, parce que cèst une joie
saine pour le donateur, en mme temps quùn acte favorable. Avant de
faire cadeau de ces offrandes dàutres, il faut tout de mme que je
connaisse leur contenu. Imaginez que jòffre une robe de moine ou un
rasoir grandes lames une fille ! Certains cadeaux nònt toutefois pas
tre ouverts, car jài vu un moine ayant reu les mmes en ouvrir
quelques-uns devant moi. Pour les autres, comme ils sont insondables
depuis lèxtrieur, je tente de les ouvrir aussi dlicatement que possible
(afin de pouvoir les refermer sans les abmer).
Jìmagine que vous attendez de connatre le contenu de ces jolis
paquets ? Rien de trs exceptionnel. Pour prs de la moiti dèntre eux,
ce sont des serviettes. De belles serviettes de qualit, certes, mais juste
des serviettes. Autrement, deux bouddhas en mtal, un petit lphant
en cramique peinte, une bote de biscuits fins sur laquelle il est crit en
franais : Les petits gteaux de Tky (sur un des sacs qui contenait
les cadeaux, il est inscrit : Promenades dans Paris ), deux lampes de
poche, une bote dèncens japonais, un t-shirt (de la couleur des robes
monastiques singhalaises), une paire de sandales de femme !!, une
feuille de boddhi avec un petit bouddha assis lìntrieur (plaqu or,
peut-tre), un pin`s, et peut-tre deux ou trois autres choses que jòublie.
Je ne conserve pour mon propre usage quùn stylo bille, un parapluie et
une paire de sandales ; non, pas celle prcite, une autre paire ! (ainsi
quùne portion de gteau aux marrons et un petit pot de miel, mais je ne
35
les garderai pas longtemps, ceux-l ;`) Le reste fera la joie de quelques
personnes une fois que je retournerai en Birmanie.
dimanche 30 avril Repas de prince
en altitude
Mes doigts dansent allgrement sur le clavier ergonomique quòn vient
de mòffrir (c`tait urgent, car lorsque jùtilise un clavier classique plus
dùne journe, les poignets me font si mal que je crains de srieux
problmes mdicaux). Ainsi, jèssaie dàvancer un peu le prsent journal.
Pas longtemps, parce que peu avant dix heures, lùn des deux moines
nippons vient me chercher : densha de ikimash (Allons-y, nous
prenons le train !) . Ce train est en fait aussi le mtro (comme le RER).
Lors dùne correspondance, dans la gante fourmilire de Shinjuku,
nous croisons une nonne thravadine japonaise, que mon compagnon
connat trs bien. Cette religieuse d`ge mr, qui se rend au mme
endroit que nous, est fort aimable (comme peu prs tout le monde au
Japon). Elle màdresse de nombreuses questions auxquelles je rponds
aussi mal que bien. Aujourd`hui, la temprature est excellente, puisquìl
fait 29 degrs, alors que hier, le thermomtre nèn indiquait que 19.
Plus de quoi avoir peur des courants dàir qui soufflent dans les stations
de mtro.
Peu aprs, nous arrivons destination, o plusieurs centaines de
personnes sont dj sur place, pour la grande rception qui se prpare.
Nous sommes dans lùn des tablissements hteliers les plus rputs de
Tky : Le Prince Hotel . L encore, je me souviens de ma mthode
36
dàpprentissage du japonais, o une leon met en scne un individu qui
tlphone justement au Prince Hotel pour rserver deux chambres pour
sa famille. En tudiant cette leon, jìmaginais un htel plutt moyen.
J`tais loin du compte.
Nous montons dans làscenseur qui nous propulse une vitesse
vertigineuse vers le sommet de la tour. Nous voil dans le restaurant de
I`htel, au 40
e
tage de l`tablissement, o nous pouvons savourer une
cuisine trs raffine. Naturellement, le panorama sur la fort de tours
que constitue Tky est saisissant, dàutant plus que les murs du
restaurant occupent toute la paroi et en font le tour. En prenant làide
de mes baguettes un morceau de saumon de qualit irrprochable, tout
en contemplant le vertigineux paysage urbain, jài cette pense :
Je suis loin des petits monastres birmans, prs desquels je prenais
parfois mon repas assis sous un arbre, en consommant làide de mon
bol la nourriture collecte dans les villages voisins.
37 tages plus bas commence maintenant la rception, dans une grande
salle remplie de Japonais et de Singhalais, installs autour de tables
rondes. Il n`y a quùn seul Franais... Au restaurant, jài aperu un vieux
moine birman, mais il nèst pas la rception. làvant de la salle se
tient une estrade sur laquelle nous - les moines - sommes assis. Tous
les hauts responsables des associations thravadines sont prsents (je
nòserais tout de mme pas dire le gratin thravadin du Japon !)
Quelques personnes prononcent des discours, dont lÀmbassadeur de
Sri Lanka, qui exprime (en anglais) sa fiert pour son pays et sa
gratitude envers le Japon. Les autres ne parlant que japonais ou
37
singhalais, je nài gure pu saisir leurs propos. Les moines rcitent
quelques sutta (et moi le seul que je connaisse peu prs par cour),
puis chacun reoit encore trois cadeaux. Aprs une succession de
discours, de crmonies, de rcitations, de musique joue par des
moines de tradition nipponne et de quelques verres dèau, de jus
dòrange et de th, la rception prend fin.
On nous demande de nous runir au milieu de lèstrade et
soudainement, se produit une explosion de flash. Nous sommes mis en
joue par une cinquantaine de photographes. Je ne crois pas avoir dj
t autant photographi en un seul instant. Aprs tre demeurs si
longtemps dans la posture assise, nous pouvons enfin rentrer la
maison , debout dans le mtro.
38
mai 2006
lundi 1
er
mai Aspirateur, lessive et
douche
Aujourd`hui, part passer làspirateur (cèst surtout dans ces moments
quòn se contenterait volontiers dùne chambre de 2 mtres carrs !),
appuyer sur un bouton de la machine laver pour laver ma robe,
appuyer sur le bouton de la machine scher pour la scher, et prendre
une dlicieuse douche (aprs dix ans dèau froide en Birmanie, lèau
chaude est un grand luxe pour moi), je nài rien fait dàutre qu`crire ce
journal, rattrapant ainsi une partie du retard que jàvais pris.
Comme les membres de làssociation constatent que je passe beaucoup
de temps sur lòrdinateur, ils me lìnstallent dans ma chambre, o il y a
dj un cble pour la connexion Internet.
39
mardi 2 mai Secouez-moi, secouez
moi !
Encore une journe passe crire ce journal si infernal que je nài
toujours pas eu le moindre instant pour continuer mon apprentissage
de la langue depuis les sept jours que je suis Tky (si ce nèst le
dchiffrage de quelques publicits dans le mtro) ! Encore un jour ou
deux devant lòrdinateur, et je serai jour. Dàutant plus que les
journes passes pianoter sur le clavier sont vites dcrites.
18 heures 24, jài ressenti un jishin (tremblement de terre), mais
plutt faible. Il a lgrement secou le btiment (et toute la ville avec)
pendant prs de trois minutes. De quoi impressionner seulement ceux
qui, comme moi, nònt pas l`habitude.
mercredi 3 mai Un Japon trs
francophone
Rien de passionnant dire pour aujourd`hui, sinon quèn sortant les
poubelles ce matin, jài trouv un grand sac solide pour y mettre tous les
cadeaux.
Je peux cependant vous dire en passant combien les Japonais adorent
la langue franaise (mme sìls ne la comprennent pas), en croire les
nombreuses enseignes, noms de magasins et inscriptions sur les
produits. En se promenant dans Tky, le Francophone que je suis ne
manque pas de sourire lorsquìl lit sur les commerces : Salut Copain ,
40
Caf Cri ou le nom dùne chane de centres commerciaux (tout
aussi imposants que Printemps ou Galeries Lafayettes) : Belle Vie .
Souvent, il y a des phrases crites en franais sur les sacs plastiques des
magasins. Sur lùn dèux, on peut lire :
On nous demande toujours quelle race est ce chat-l. En bien nous
disons: on ne sait pas... on ne sait pas, nous-mmes, quèst-ce que cèst
comme race...
Ce nèst pas mal, car il n`y a quùne petite faute (et je ne compte pas le
manque dèspace avant les deux-points). En effet, il est trs frquent de
trouver des phrases ou mme de simples mots comportant des
normits hilarantes.
àutre jour, dans le magasin o jài trouv mon nouveau clavier, mon
grand tonnement, certaines annonces vocales taient diffuses en
franais ( Profitez de prix exceptionnels sur nos... ) !
Quèst-ce qui pousse donc les nihonjin (Japonais) tre si friands de
notre langue ? Est-ce simplement parce quèlle voque des choses
prestigieuses qui rendent Paris et la France clbres, comme les grands
parfums, la haute couture, les chteaux ? Est-ce lèxotisme de la langue
elle-mme, par ses cdilles, ses circonflexes et autres accents ?
Srement un peu des deux, parce quòn voit au Japon de nombreuses
enseignes de marques franaises de luxe, et que les Nippons doivent
bien apprcier les accents, car en croire leur langue, ils nàiment pas
les caractres simples ! ;`) Cela dit, les panneaux indicateurs (dans les
41
gares, dans la rue...) ne sont pas encore crits dans la langue de
Molire !
jeudi 4 mai criture, rasage
Encore une journe follement captivante, aujourd`hui : je nài quitt
mon clavier que pour aller manger et pour me raser la tte. Enfin, jài
pu rattraper le prsent dans l`criture de ce nikki (journal) (quèst-ce
quòn est bien quand on demeure dans le prsent !), en plus dàpporter
de nombreuses modifications dans le code HTML de cette page. Ouf !
vendredi 5 mai Journe des petits
garons
Aujourd`hui, cèst la journe des petits garons au Japon. Pour les
petites filles, c`tait le 3 mars (le 3.3. pour les filles, le 5.5. pour les
garons). Pour lòccasion, nous avons eu de dlicieux gteaux emballs
dans des feuilles odorantes de je ne sais quel ki (arbre). Mais oui, il n`y
a pas d`ge pour tre un petit garon !
samedi 6 mai Mtro, psalmo, dodo
Un vent agrable souffle sur nos robes rouges, tandis que nous
parvenons la station de mtro. Je prfre rester debout durant les
trois quarts d`heure que nous avons passer dans les rames, car je sais
que mes genoux vont subir la torture de rester plis pendant une dure
42
abusive. Nous nous rendons dans le petit temple singhalais de làutre
jour.
Dans le quartier, jàperois un amas de sacs transparents, tous
renfermant des vtements qui ont làir neuf. Jìnterroge lùn de mes
deux compagnons qui, ma grande surprise, màffirme que sont des
gomibako (poubelles). Ici, on consomme tant et tout est si vite
renouvel que quand on jette, cèst encore neuf ! Cèst pourquoi tout
parat constamment neuf au Japon. Sensible au gaspillage, je
mèxclame combien il est dommage de ne pas en faire profiter des gens
qui sont dans le besoin. Avant de redcoller pour la Birmanie, jèspre
que jàurai lòccasion dàller faire les poubelles jusqu` pouvoir remplir
craquer les soutes de làvion !
Au temple, il y a peu de monde aujourd`hui ; Monsieur lÀmbassadeur
est tout de mme de nouveau prsent, avec sa famille. Plusieurs moines
dlivrent un enseignement, qui sont enregistrs par une radio
singhalaise du Japon. Nous prenons ensuite un trs bon repas (hlas,
les piments aussi sont de bonne qualit...), puis dbutent des
psalmodies qui durent une ternit. Vous làurez devin, les crmonies
ne sont pas du tout ma tasse de th. Le seul moment que jàpprcie dans
ces rituels soporifiques, cèst leur cessation. Dàilleurs, la tche dùn
moine consiste avant tout en la cessation dfinitive de tout ce qui
empoisonne son mental, avant de consacrer son temps aider les autres
en faire autant (et non pas lìnverse - comme cela est prn dans
certaines coles bouddhiques -, car seul un nettoy est en mesure
de nettoyer les autres, sinon cèst un aveugle qui aveugle les autres).
43
Les psalmodies rsonnent harmonieusement, les encens embaument,
les teintes chatoyantes de làutel, des costumes et guirlandes ravissent.
Il est fou de voir quel point les gens aiment se donner beaucoup de
peine pour prparer une crmonie. Il n`y a pourtant l quùne suite de
penses, dìntentions, dèsprances et d`tats dèsprits divers, quoi on
aime attribuer de prcieuses formes. Comme les jeunes moines ne sont
jamais pris au srieux, jàttends d`tre vieux pour rappeler que Bouddha
lui-mme nà jamais ni pratiqu ni enseign le moindre des rituels. Au
contraire, il a clairement indiqu quìl sàgit l de pratiques errones,
qui constituent une voie strile. Pendant ces crmonies de prires
psalmodiques, je ferme les yeux et mdite tranquillement.
Il est dommage, cèst que les gens finissent par croire que les moines
servent organiser des crmonies. Ce qui est drle est dèntendre
parfois, dans un moment profondment solennel, surgir soudainement
la mlodie grsillante dùne chanson moderne. On voit alors quelquùn
sortir de sa poche en toute hte un tlphone comme sìl sàgissait dùne
grenade, et quitter la salle grandes enjambes, courb en deux, le
visage noirci par lèmbarras.
Aprs la crmonie, nous avons nouveau droit quelques cadeaux :
une bote de Ceylon tea , cèst--dire de lèxcellent th (ex-Ceylan
th), une grande serviette de bain, et une brosse dents lectrique.
Comme par hasard ! Parce que ce matin, justement, en voyant ma
vieille brosse aux poils recourbs, jài song : Tiens ! Jàurais besoin
dùne nouvelle brosse dents. a finira bien par venir tout seul, puisque
jèn ai besoin . Lèmballage de cette nouvelle brosse est tout en
44
japonais, sauf une phrase... en franais : Test cliniquement.
Recommand par les dentistes .
Sur le chemin du retour, quelquùn màdresse (en anglais) une question
personnelle qui sàvre sans doute tre la plus intressante quòn puisse
me poser, mais aussi celle qui me met le plus dans lèmbarras tant il
mèst impossible d`y rpondre dans un court espace de temps :
Pourquoi tes-vous devenu moine ? Bien sr, cèst un tout qui mà
pouss prendre la robe, et ce tout ne tient pas en quelques phrases.
Alors je me contente dùn parce que j`tais trs intress par la
mditation . Il mà dàilleurs fallu crire un livre pour rpondre cette
question.
dimanche 7 mai Quelques tonnes de
gourmandise pour quelques grammes
de nourriture
Un peu de pluie sur Tky, aujourd`hui. La temprature reste malgr
tout autour des 22 degrs. midi, un repas typiquement nippon (pour
ne pas changer, et cèst tant mieux !), avec, entre autres, du poisson cru,
une soupe aux champignons et aux algues, et des ptisseries fourres.
Je màbstiendrai de vous dire combien succulents taient ces
ingrdients, car on risquerait de sàpercevoir que je suis un moine qui,
au lieu de demeurer neutre face la nourriture - en la considrant
comme un simple moyen dàlimenter son corps -, prend un plaisir
diabolique la savourer. Cela dit, je dfie tous les moines de la plante
(en dehors des Birmans naturellement, puisquùn Birman nàime que la
45
nourriture birmane) de rester de marbre face la cuisine nipponne
aprs dix ans de cuisine birmane ! Si la Birmanie est un pays tout fait
exemplaire pour ses qualits humaines, il faut avouer que la
gastronomie nèst pas sa spcialit premire.
Je profite de cette shizuka na (tranquille) journe pour vous parler un
peu des qualits innombrables du Japon. Par certains aspects, ce pays
me rappelle ma terre natale : la Suisse (propret, ponctualit, prcision,
honntet, qualit du mode de vie, respect de lènvironnement,
comptence, bonne organisation...) Les qualits essentielles sur
lesquelles se base toute nation qui souhaite offrir des conditions
dèxistence aussi optimales que prospres semblent atteindre au Japon
un degr de dveloppement trs abouti. Ce sont peut-tre mes longues
annes passes dans une svre dictature militaire qui tendent me
faire idaliser les choses.
Je ne suis pas sans ignorer que mme au Japon, on trouve des
organisations mafieuses, mais en dehors de cela, l`honntet semble ici
tre une chose mieux respecte que partout ailleurs dans le monde. Je
nài pas vu de botier numrique cod pour entrer dans les immeubles,
quand on sortait (dans le village), on ne fermait jamais la maison clef.
Lorsque les gens laissent leur voiture sur le parking dùn hypermarch,
ils ne verrouillent pas ncessairement les portires. Il nèst pas permis
dèntrer dans un magasin avec un parapluie, mais lorsquòn sort, on est
sr de le retrouver (mme si cèst une marque de luxe). Non, je ne vous
raconte pas les rves de ma nuit passe, il sàgit bien de la ralit au
Japon.
46
Tout fonctionne ici. Si une machine est en panne, on peut tre sr que
le rparateur arrivera dans les minutes qui suivent. Le vandalisme doit
tre tout fait exceptionnel, tout comme làgressivit. Le Japonais
cultive un tat dèsprit sain, tourn vers le respect, la bienveillance, le
ct constructif des choses. Il nèst toutefois pas pargn par le stress, et
demeure trop souvent press. Pourquoi cela ? Il lui manque tout de
mme lèssentiel : la pratique du dhamma. Quoiquìl en soit, il ne lui
viendrait pas lìde de dnigrer son pays, sa rgion, son entreprise ou
son cole. Au contraire, il contribue joyeusement son dveloppement
et l`honore avec un esprit empreint de dvouement.
En quoi cela serait-il profitable de dnigrer le lieu o lòn vit ou celui o
Iòn travaille ? Cela ne reviendrait-il pas se dnigrer soi-mme ? Nous
vivons peut-tre entour dìndividus qui ont des agissements trs
nfastes ? Cèst leur problme plus que celui des autres. Chacun
demeure le seul responsable de ses actes. Si lòn sait vraiment demeurer
clair, juste et honnte, si lòn a vritablement un esprit sain (ou tout du
moins quòn s`y efforce de son mieux), alors on ne peut pas tre atteint
par de gros ennuis, quels que soient les dangers qui rdent. On
bnficie de la plus naturelle des protections. Les tres mal intentionns
sont nettement plus vulnrables, quels que soient la hauteur de leur
rempart, le nombre de leurs gardes du corps et la taille de leurs armes.
Rien nèst plus puissant que la vertu ! Il ne faut pas y croire, mais
seulement essayer et voir par soi-mme.
Ce soir, je fais la connaissance du vieux moine birman aperu làutre
jour. Empreint dùne bienveillance joyeuse, usant dùn langage simple
47
et empli de sagesse, il me donne bonne impression. Il vient ici un
dimanche sur deux pour y enseigner vipassan (dveloppement de la
vision directe dans la ralit). Nous discutons un peu, puis il me
recommande dàller dans mon pays pour y enseigner le dhamma. Je
lui indique alors mon intention d`tablir un monastre en France. Ravi
dùne telle perspective, il clt notre conversation par des souhaits et des
encouragements.
lundi 8 mai Quelques grammes de
patience pour quelques tonnes de
nourriture
Le ventre vide. Ainsi commence la journe, puisquìl n`y a personne ce
matin làssociation. Il y a bien de la nourriture, ainsi quùn autre
moine. Mais en accord avec la discipline monastique, un moine ne doit
pas consommer un aliment qui ne lui a pas t offert le jour-mme en
mains propres. La relation, ou plutt lìnterdpendance, entre le
monde monastique et le monde lac est primordiale pour le
dveloppement du dhamma, cèst pourquoi je refuse de faire partie de
ceux qui acceptent de tels compromis, dont le rsultat nèst autre que
Iànantissement - grand feu - de la voie qui conduit la
connaissance juste de la ralit. Qui la suivra et qui lènseignera si on ne
vient plus auprs des moines et si ces derniers ne mditent plus,
passant leur temps prparer la ryri (cuisine) ?
48
Par chance - pour ceux qui croient que cela existe -, quelquùn est
venu pour nous offrir le repas de midi, et ce dernier fut fort copieux. Il
suffit de savoir tre patient, et tout finit par arriver point.
Chez nous, jìgnore ce quòn met dans le jus de pomme. En tout cas au
Japon, on y met de la pomme. Je viens dèn boire, et puis vous dire
quàprs chaque gorge, on a la sensation dàvoir croqu dans la
meilleure des ringo (pommes).
mardi 9 mai Tout en vertical :
Shinjuku
Le temps est maussade. Je sors tout de mme, accompagn dùn
membre de làssociation, car il me faut aller làmbassade birmane
(pour un visa), qui se trouve dans le quartier de Shinagawa, au sud de la
capitale. Làprs-midi, je mets nouveau le nez dehors, affrontant cette
fois tout seul la jungle tokyote, muni dùne carte de mtro. En sortant
la gare de Shinjuku, je traverse le quartier des affaires, dò il suffit de
lever le regard au ciel pour attrapper le vertige ; cèst ici que se dressent
les plus hautes constructions du Japon (entre 200 et 250 mtres pour la
plupart).
Je pntre dans lùn des ascenseurs (celui qui ne sàrrte pas entre le 2
e
et le 45
e
tage) du clbre Htel de Ville, qui rappelle la fois les tours
jumelles du W.T.C. et la cathdrale Notre Dame de Paris. Je ralise
dàilleurs lìnstant quòn làperoit trs bien depuis la fentre de ma
chambre (l`Htel de Ville de Tky, pas Notre Dame) !
49
Pendant la monte, les oreilles se bouchent, un peu dàir s`chappe des
yeux. Tout en haut de la tour Nord de l`tablissement municipal,
pssschit !! fait ma petite bouteille plastique de jus de pomme
lorsque je lòuvre. propos de souffle dàir, jài rcemment dcouvert
une nouvelle fonction des toilettes automatiques situes ct de ma
chambre ; le schage. Ds que les fesses chauffent, cela signifie que cèst
sec ! Je ris tout seul en imaginant Mister Bean utilisant ces toilettes
pour se laver et scher les cheveux...
lìnstar des mots, les photos ne restituent pas la sensation de hauteur,
ni le spectacle dùn panorama. Autrement, personne n`prouverait le
besoin de sortir de chez lui pour se dpayser. Au sommet de cette tour,
en plus de moi, il y a un autre moine (de tradition japonaise). La
mditation ne nous suffit-elle pas que nous prouvons le besoin
dùtiliser un ascenseur pour nous lever ? Bien que la mditation sert
plus atterrir qu` dcoller !
Ce que je ne parviens pas comprendre, cèst comment il est possible
de btir si haut et si droit. Pour chacune de ces tours, comment les
tages du bas peuvent-ils soutenir le reste de la construction, qui doit
reprsenter un poids incroyablement colossal. Comment ces tate
mono (btiments) peuvent-ils tenir, qui plus est, dans un pays
rgulirement soumis aux secousses sismiques ! Voil pour moi un
grand mystre.
Si jài oubli de vous parler des papiers, emballages et autres dchets
jets sur les trottoirs, cèst simplement parce quìl n`y en a pas ! Mme
les toilettes de la gare de Shinjuku sont propres !
50
Je me dirige ensuite vers lèst de Shinjuku (de làutre ct de la gare),
o sèntassent des grands magasins et des commerces en tous genres.
Par ses innombrables enseignes clignantes, flashantes, et dfilantes,
Ièndroit est pntr par une ambiance vivement anime, voire foraine.
Cèst debout sur un tabouret en bord de trottoir, parfois arms dùn
haut-parleur, que les vendeurs apostrophent les passants pour les
inciter venir dpenser leurs salaires dans leurs boutiques.
Maintenant, je cherche lèntre Est de la gigantesque gare, car jài
rendez-vous avec une Japonaise. Nous nous sommes connus sur
Internet dans le cadre dùn change linguistique. La seule information
quèlle mà donn pour la reconnatre est assez maigre : Jàurais un
manteau jaune et je suis petite . Si la couleur du manteau est un bon
indice, la taille nèn est pas vraiment un, puisque prs de la moiti des
Japonaises sont petites. Peu importe, cèst elle qui mìdentifiera, car un
moine blanc dans sa robe rouge ne passe pas inaperu dans un tel lieu.
Il me faut demeurer trs vigilant, car pour un moine, il est toujours un
peu dlicat de se retrouver en tte tte avec une personne de sexe
fminin. Mme en tant mentalement parfaitement clair - et cèst bien
le plus important -, on sait combien facilement les tres humains
drapent vers des interprtations dplaces ds quìl est question de
rencontre entre deux tres de sexe oppos. Ce nèst pas pour rien
quùne grande partie des rgles monastiques tablies par Bouddha
concernent les comportements adopter vis--vis des femmes.
Comme je suis en avance, je retourne lèxtrieur, prfrant attendre
Iàir frais plutt que dans une foule de gens presss. En plein cour de
51
Shinjuku, le spectacle est grandiose, face aux crans gants et aux dix
mille nons qui peignent le dcor urbain de leurs lumires feriques.
a dchire ! , comme diraient certains. La nuit - qui vient de
tomber - transforme le quartier en vritable parc dàttraction gant.
Nul besoin dàvoir aval des champignons magiques pour tre en pleine
hallucination. Jài du mal imaginer quoi pouvait ressembler la
bourgade de Tky l`poque dÈdo...
Tandis que je tente de dchiffrer quelques enseignes, de jeunes
Japonais me photographient, non sans màvoir poliment demand la
permission. Sur le depto (centre commercial) situ au-dessus de la
plus grande entre vers les galeries interminables de la gare, il est crit
(en franais) : pour la frime . Depuis les grandes artres partent des
ruelles o sàlignent des petits restaurants, devant lesquels sont
suspendus de larges lampions en papier peints de kanji (caractres
chinois employs dans la langue nipponne). Leur douce lumire donne
un cachet aussi pittoresque que sduisant aux petites rues quìls
clairent.
Cinq minutes avant l`heure du yakusoku (rendez-vous), je regagne le
lieu convenu. Il y a l une fourmilire vivant làcclr, au milieu de
laquelle je distingue aussitt la fille au manteau jaune . Comme elle
sait que je nùtilise pas dàrgent, elle prend lìnitiative de mìnviter
boire une camomille dans un caf des alentours, situ comme bien
dàutres, quelques tages de la chausse. Quand làscenseur sòuvre,
nous restons dedans tous les deux, tant elle a l`habitude de laisser
passer les hommes devant (coutume orientale) et tant jài celle de
52
laisser passer les femmes devant (coutume occidentale). Dans làutre
sens, le problme est invers (logique), et cèst plus ennuyeux. Ainsi,
pour ces mmes raisons, il arrive souvent - parat-il - quùn Japonais
et une Occidentale se collisionnent tte contre tte la sortie de
Iàscenseur.
Habituellement, les moines passent devant, mais je prends tout de
mme soin de ne pas brusquer les usages des uns et des autres. Je
nìgnorais pourtant pas la question de la priorit masculine (de rigueur
ici), mais mes habitudes occidentales prennent plus facilement le
dessus au Japon, cause du rflexe mental pays froid et moderne =
occident ; pays chaud et pauvre = Asie .
Comme tout Japonais, elle est dùne gentillesse remarquable. Nous
parlons de choses simples (o elle a t en France, pourquoi et combien
de temps je suis au Japon...), le but tant surtout de pratiquer la langue
de làutre et de se corriger mutuellement. Cèst lòccasion aussi de se
demander comment on dit a en japonais/franais ? Jài avec moi
mon petit dictionnaire bilingue, elle aussi, mais en version lectronique.
Je serais trs satisfait de pouvoir parler le japonais aussi bien quèlle
parle le franais.
On en vient parler de S.D.F. Elle màpprend que les gens les vitent
autant que possible, non pas par crainte, mais ...pour leur mauvaise
odeur ! Les Nippons sont parat-il trs sensibles aux sensations
olfactives. Mme au Japon, les clochards travaillent ! Ils ne mendient
pas ; soit ils trouvent des petits jobs occasionnels (rcupration de
bouteilles, etc.), soit ils se contentent des marchandises trouves dans
53
les poubelles des supermarchs. Jài crois quelques-uns dèntre eux
sous une voie souterraine et aux abords dùn petit ken (parc). Ils
dorment sur un banc, recouverts dùne simple bche pour se protger
de la pluie.
Aprs une longue et intressante conversation (essentiellement base
sur la langue japonaise et la langue franaise), je prends cong de la
fille au manteau jaune , qui m`pargne une longue aventure dans le
terrifiant labyrinthe de la gare de Shinjuku en màccompagnant jusqu`
Ièscalier menant mon quai. Nous nous frayons un chemin travers la
foule encore compacte de promeneurs, d`tudiants et de sararman
(employs de bureau), dont certains sont si mchs quìls ont tout le
mal du monde tenir debout. croire que leur cravate sert les relever
lorsquìls sàffalent par terre, ou les attacher les uns aux autres afin
quìls ne s`garent pas. En sortant la station finale, je me perds encore
un peu dans le quartier situ lòppos, avant de retrouver mon
monastre .
mercredi 10 mai Raconter le Japon
est bien, apprendre le japonais en
plus, cest mieux !
Mis part rpondre quelques mls (en japonais, encore heureux), jài
pass toute cette journe conter la prcdente (une fois de plus !). Je
rpte souvent que je suis au Japon pour tudier la langue et le pays,
mais jài lìmpression de ne rien faire dàutre que ce journal. Je vais
bientt commencer maudire lìde que jài eue de le rdiger. Bon, une
54
rsolution sìmpose ! ashita kara ( partir de demain), je mìnterdis
dàllumer lòrdinateur entre midi et dix-sept heures, et jèssuie la
poussire qui sèst amasse sur mes livres de japonais...
jeudi 11 mai Tout est pareil partout !
Chic, jài pu faire du japonais aujourd`hui ! Rien de tel que les bonnes
rsolutions ; il suffit de les tenir. Je nài donc rien vous raconter, mais
je ne vais pas faire page blanche... car jài itsumo (toujours) quelque
chose dire !
Aujourd`hui, je vais vous parler dùne prise de conscience qui
màpparat chaque fois que je me retrouve dans un lieu inhabituel, et
qui sèst rcemment produite. Je me trouvais pour la premire fois dans
les galeries du mtro de Tky (le jour dàrrive dans le pays), lorsque
jài eu la pens suivante : Finalement, tout est pareil partout !
Les seules diffrences rsident exclusivement dans des petits dtails
trs secondaires. Et cèst prcisment pour ces petits dtails que nous
aimons voyager, et ce nèst pas la forme de ces dtails qui nous attirent,
cèst leur changement par rapport nos habitudes. Sinon un Tokyote
passerait toutes ses vacances Tky et un Parisien Paris. Ces dtails
qui changent, nous les appelons culture , tradition , art ,
mode , paysage , matriel , etc.
Bien sr, nous pouvons aussi voyager pour des raisons professionnelles,
ou pour tudier une langue ou un sujet particulier, mais cela nèmpche
en rien le fait que fondamentalement, tout est pareil partout. Les
55
humains construisent des btiments pour se loger, crent
(ventuellement) des vhicules et des routes pour se dplacer plus
facilement, tablissent des lieux o lòn peut se fournir en nourriture,
en vtements, de quoi se soigner, et naturellement, de quoi se divertir
par tous les sens !
Est-il utile de rappeler que les sentiments de dsir, de colre, de peur,
dòrgueil, de jalousie, dàvarice, de bienveillance et de tristesse sont les
mmes pour tous, y compris les animaux ? Simplement, ces derniers ne
peroivent pas les petits dtails qui nous font si facilement croire que
tout est diffrent . Ils ne doivent pas comprendre pourquoi un
humain effectue un voyage làutre bout de la plante pour faire la
mme chose que chez lui : manger, dormir, marcher, se laver... Si vingt
chiens allaient chacun sjourner dans un pays diffrent , le jour de
leur retrouvailles, ils donneraient certainement la mme description du
pays visit.
Une autre civilisation humaine dùn tout autre temps et dùne tout autre
galaxie voluerait invitablement de manire trs similaire la ntre
(nous sommes certainement loin d`tre les premiers ), car les
besoins sont les mmes, tout comme les lois naturelles et les
dcouvertes, donc les inventions aussi.
Ainsi, dans la station de mtro, je me dis quèn faisant seulement
abstraction de la langue (nipponne) et des yeux (brids), tout est
parfaitement identique nìmporte quelle civilisation relativement
moderne, prospre et organise : des publicits judicieusement mises
en valeur, des couloirs, des escaliers, des bancs, des vhicules
56
progressant sur rails et munis de portes et fentres, de l`clairage, des
panneaux dìndication, des crans, des gens vtus de toutes sortes
d`habits, pars de divers bijoux, portant des sacs, des montres,
communiquant làide de tlphone, etc., etc.
Je nài hlas pas le temps dàpprofondir plus loin cette pense (ouf !
diront peut-tre certains). Je conclurai simplement par une
interrogation : Est-ce en grande partie notre attachement ce
changement perptuel des petits dtails superficiels de tout ce que nous
exprimentons qui nous fait continuellement tourner en rond ? Car
celui qui recherche la stabilit, ne considre-t-il pas lèxistence comme
un fardeau, comme une entrave la Paix ?
Houl ! Cèst que je vous ai emmen au pays de la rflexion. Revenons
donc un peu au Japon...
vendredi 12 mai Tout la pointe :
Shibuya et Harajuku
Suite la rflexion d`hier, il me faut tout de mme ajouter qu` propos
des diffrences, tout nèst quùne question de mesure : en un lieu donn,
il y fait plus ou moins chaud, il y a plus ou moins de monde, plus ou
moins de bruit, plus ou moins de matriel, les individus ont des
comportements plus ou moins avenants, etc. Nanmoins, dans chaque
lieu, il y a des individus avenants et des individus hostiles, et il en va
galement ainsi pour le reste (chaque pays comporte des riches et des
pauvres, etc.) Pour finir sur un exemple concret : je trouve quàu Japon,
57
les qualits humaines atteignent dans lènsemble de hautes mesures.
Cèst sans doute ce genre de dtails qui fait apprcier un pays, plus que
le reste.
Cet aprs-midi, je prends le mtro, accompagn dùne personne de
Iàssociation. En chemin, la rame sèst attarde prs de dix minutes la
mme station (au lieu dùne ou deux) ; un imprudent venait de se
blesser. Peu aprs, jàrrive la taishikan (ambassade) de Birmanie
(ou Myanmar, cèst le mme pays) pour rcuprer mon visa pour trois
mois de mditation intensive. En France, ce visa ne mèst jamais
accord, et je dois mèn contenter dùn de 28 jours pour lequel il me
faut attendre plusieurs mois. Ici, au Japon, jài obtenu un visa de trois
mois, et cela nà pris que deux jours (trois jours moins un jour fri) !
Le visa en main, impossible de sortir de làmbassade : barrire +
barricade + range de policiers, derrire lesquels un vhicule au toit
muni de gros haut-parleurs travers lequel on entend crier avec colre.
Ne saisissant pas le sens de la protestation, je me renseigne auprs des
Birmans de làmbassade, qui màffirment ne pas comprendre.
Au retour, je descends Shibuya, o je poursuis pied (tout seul). Je
plonge au cour de ce quartier et dùn autre situ une quinzaine de
minutes plus loin : Harajuku. Dans ces deux quartiers, les magasins
atteignent un degr de sophistication, de grandeur, de recherche
esthtique, de design et de folie que je nàvais vu nulle part ailleurs.
Nous sommes ici en plein paradis du shopping, de la mode et de la
jeunesse excentrique. Voici quelques lments que ma mmoire visuelle
est parvenue enregistrer en ces lieux peu ordinaires : Des tlvisions
58
(dont MTV) qui filment la foule dans un coin de rue, des radios qui
attrapent des paroles de passants làide de gros microphones, des
crans gants sur lesquels dfilent des publicits, des restaurants o un
prsentoir mcanique fait dfiler en continu des desserts devant le
hana (nez) des clients, des commerces gigantesques qui proposent
tous les accessoires inimaginables pour son tlphone, quantit de gens
(des jeunes, mais aussi des moins jeunes) portant des tenues dignes des
plus grands carnavals, des boutiques de chaussures pour stars, dàutres
o lòn trouve tout ce quòn aurait jamais pu imaginer en matire de
vtements, sous-vtements, bijoux, manga, gadgets en tous genres... et
des choppes o lòn peut manger et boire ce quòn aurait cru
impossible de trouver sur terre.
Bref, le dernier endroit fait pour les ob (moines) ! Ne me sentant pas
ma place, je nài fait que longer quelques rues en traversant ces
quartiers, sans m`y arrter un seul instant.
Sur le chemin entre Shibuya et Harajuku màttendait une surprise : un
moment vert et calme au milieu de toute cette agitation, malgr tout pas
tellement reintante. Et ce quìl y a de merveilleux Tky, cèst quìl
est interdit de fumer quand on marche dans la rue ! Il est en tout cas
toujours bienvenu de pouvoir faire quelques pas dans un coin de
nature.
Je pntre donc dans un grand parc aux grands arbres. L, je me sens
soudainement si bien au contact du silence et de lòdeur du monde
vgtal que me vient une puissante envie (que je ne parviens pas
contrler) de marcher nu-pieds, comme pour mieux mòffrir la nature.
59
Mme si je ne porte que des sandales double lanire (comme les
tongs), jài la sensation dàvoir le pied emprisonn, contraint fouler
indfiniment le mme morceau de cuir. Alors je les retire, me moquant
bien du regard des nombreux touristes prsents. En Birmanie, je vivais
bien nu-pieds, pourquoi pas ici ! En sortant du parc, je remets toutefois
les pieds dans les sandales, pour viter de choquer, car ici aussi, on ne
sait pas/plus qu` lòrigine, un moine est un va-nu-pieds (dans le sens
propre du terme, sèntend).
Au milieu du parc, il y avait un temple shintoste, le Meiji Jingu ,
avec ses traditionnelles louches de bois pour se purifier les mains lèau,
et plaquettes de bois accroches en nombre important, sur lesquelles les
visiteurs y inscrivent (dans leur langue) leurs souhaits dans lèspoir
quìls se ralisent. Sur lùn dèux, on pouvait lire ( peu prs) :
Jèspre trouver quelquùn qui sache me rendre heureuse, attendre
prochainement un bb, et que ma mre, les autres membres de ma
famille et tous mes amis puissent demeurer en excellente sant et
bnficier de la srnit qui mane en ce lieu.
Aprs avoir march jusqu` Shinjuku pied, et aperu en chemin
quelques enseignes francophones comme Croquer gourmand ou
La belle poque , je tourne un peu en rond dans la gare de Shinjuku
avant de trouver le quai de mon mtro. Arriv ma station,
jèmprunte bien cette fois làutre couloir. Mais comme il y a l encore
deux sorties possibles, je reste pantois devant le plan du quartier, car je
ne connais pas du tout le nom des rues. Comme par enchantement, une
dame de làssociation me fait signe. Comme elle s`y rend galement, ma
60
cervelle peut ds lors prendre cong, car pour suivre quelquùn, il nèst
pas besoin de rflchir.
samedi 13 mai samui desu ne
(quest-ce quil fait froid !)
Les nuages, comme pour beaucoup de choses, cèst bien joli, mais il ne
faut pas quìl y en ait trop. Hormis hier, a pleuviote incessamment ces
derniers jours. Ce qui peut paratre pour le moins tonnant, cèst que
nous sommes en mai, et quìl ne fait que treize degrs ! Pour
information, la latitude de Tky se trouve tout de mme nettement
(200 300 km) plus au sud quÀlger ou Tunis. Ma tante qui vit dans la
douceur du climat tunisien peut bien rire en sachant que son neveu a du
mettre aujourd`hui de grosses chaussettes de laine, bien quìl soit plus
prs de l`quateur.
Cèst que l, il n`y a ni montagne, ni continent, ni mer chaude pour nous
protger de ce maudit vent glacial qui vient tout droit de Sibrie.
Vivement l`t ; il parat que la chaleur y est infernale :`)
dimanche 14 mai Bonne fte
Maman ! Bonne fte Bouddha !
Oui, aujourd`hui, cèst haha no hi (jour des mamans) au Japon
(comme en Suisse dàilleurs, mais pas en France). Jàdresse pour
Iòccasion mes meilleurs voux de sant et de bien-tre ma petite
Maman !
61
Ici, nous avons clbr le Vessak . Il eut en fait lieu la pleine lune,
cèst--dire avant-hier, mais nous le ftons aujourd`hui, parce que cèst
dimanche. Quèst-ce que le Vessak ? Cèst un triple vnement : La
naissance de Bouddha, son veil et son extinction (il y a maintenant
2550 ans). Chacun dèntre eux sèst produit le jour de la pleine lune de
mai.
àssociation tant trop troite pour accueillir tous les participants,
nous sommes tous alls dans un temple mahyna situ en dehors de
Tky. En y pntrant, nous traversons un jardin qui rayonne par sa
fracheur et par son charme. De lèau coule paisiblement sur de grosses
roches, et des petits arbres, dèspces trs varies, tendent sans
retenue leurs branches sauvages, comme de gracieuses danseuses fires
dèxhiber leurs carcasses. Si les niwa (jardins) japonais sont agrables
pour tous les sens (sauf peut-tre le got, bien que certains offrent
peut-tre des petits fruits), cèst que les Nippons sont matres dans làrt
de mettre la nature en valeur. On me fait remarquer que la disposition
de ce jardin suit la forme du caractre (kanji) signifiant cour .
5 pays sont reprsents aujourd`hui, (et mme 6 si je tiens compte de
ma double nationalit) : Des Japonais, bien sr, des Singhalais, des
Npalais, dont deux moines, une nonne et lÀmbassadeur, qui rappelle
firement que Bouddha est n dans son pays - Lumbini -, (mme si
le Npal nèxistait pas en ce temps-l), un Birman et un Franais.
Aprs la crmonie, notre abb dlivre un enseignement (en japonais,
puis en anglais) propos du vritable hommage rendu Bouddha (
savoir la mise en pratique de son enseignement) avant son extinction en
62
parinibbna. Nous avons aussi reu quelques cadeaux : une lampe de
poche, une serviette ultra absorbante, trois gteaux, et le dernier est si
bien emball que je lòffrirai tel quel ( mon avis, cèst une serviette, ou
quelque chose de ce genre).
lundi 15 mai Nuages et penses
Ce matin, nous avons eu lìmmense privilge de bnficier de la
prsence de Monsieur Soleil pendant prs de trois heures ! L`horloge
digitale fixe au mur affiche ainsi un joli 24 dans la case
temprature, mme si les kumo (nuages) sont revenus en nombre.
Aprs le repas, jài gaspill plusieurs heures penser. Cèst infernal le
temps quòn peut perdre avec les penses ! On a en tout cas toujours de
quoi sòccuper. Si on ne sàdonne pas une activit physique ou d`tude,
quòn ne sommeille pas et quìl n`y a pas de distractions, le mieux est
bien naturellement de pratiquer la mditation. Si ce nèst pas le cas, il y
a toujours - et mme trop - de quoi faire avec les penss (imaginer,
rflchir, analyser, se promener dans le pass, mettre de lòrdre dans
ses ides, et mme travailler).
Ce que je ne parviens absolument pas comprendre (entre autres, car
Dieu sait quìl y en a des mystres !), ce sont les gens qui disent
sènnuyer, sèmbter. Cela me parat si inconcevable ! Dàilleurs, que
signifie lènnui, exactement ? Je voudrais que je ne pourrais pas. La
seule chose qui serait mme de mènnuyer, cèst de ne pas y arriver !
Mme sans aucune pratique mditative, je ne vois pas comment cela est
63
possible. Le comble, ce sont ceux - et pour ceux-l, on n`y peux plus
rien - qui trouvent le moyen de sènnuyer avec Internet disposition.
Ce qui peut tre ennuyeux, cèst le fait de penser (en particulier dans la
mditation, et double sens). Pour moi, les penses sont comme les
nuages : parfois cèst bien joli, mais je prfre quand il fait beau.
mardi 16 mai Commenons la
journe avec un bon tat desprit !
Sur la table du petit-djeuner de ce matin, il y avait quatre grands
biscuits sur lesquels on pouvait lire (un mot diffrent pour chacun) :
mett (la bienveillance), karuna (la compassion), mudit (la
rjouissance du bien-tre des autres) et upekkh (l`quanimit face
toutes les perceptions). On les appelle en pali les 4 brma vihra
(demeures nobles, tats nobles). Il sàgit des quatre tats mentaux
positifs. Les autres prennent racine dans lobha (làvidit), moha
(lìgnorance) et dosa (làversion). Cèst pour cette raison quùn
arahanta (celui qui sèst dfinitivement dbarrass des impurets
mentales) ne peut que dvelopper les tats dèsprit bnfiques que sont
mett, karuna, mudit et upekkh.
Drle de jus de raisin. Je bois un jus dont l`tiquette de la bouteille
montre une grappe de raisin, mais dont le got ressemble plus de la
myrtille, mettant une odeur qui rappelle la rsine chimique avec
laquelle les kodomo (enfants) sàmusent souffler des ballons làide
dùne petite paille en plastique.
64
mercredi 17 mai Des professeurs
en papier
Les nuages continuent de pleurer chaudes larmes (gure moins de
20 degrs) sur Tky.
Dans lèspoir dùne mise en pratique du japonais dans de bonnes
conditions, je continue de poster des messages des Japonais tudiant
le franais. Cependant, presque seule la gent fminine me rpond, et
bien souvent, je ne reois plus signe de vie ds lors que je prcise mon
appartenance la communaut monastique. croire que les changes
linguistiques ne sont quùn prtexte pour les changes amoureux.
Cela dit, la cause de ce silence est peut-tre tout autre. Il peut sàgir
dùne crainte de ne pas savoir comment se comporter
respectueusement face un moine. Il suffit pourtant de rester le plus
naturel du monde, en gardant seulement certaines distances, mais les
Japonais ont dvelopp des codes de conduite dans les relations
humaines qui atteignent parfois une telle complexit quòn peut
aisment comprendre que lìde de ne pas connatre ceux qui ont t
crs (au Japon) làttention des moines peut les effrayer.
Cela me rappelle certains Birmans qui prfrent ne pas sàdresser moi
par crainte d`tre en faute simplement parce quìls ne connaissent
pas les (rares) termes du vocabulaire birman qui sont spcifiques aux
moines. De ce fait, ils passent par un tiers (mme devant moi) lorsquìls
souhaitent me dire quelque chose.
65
Enfin, il existe aussi des gens qui sìmaginent quùn moine est un
individu ennuyeux mourir, qui nòuvre la bouche que pour psalmodier
des rcitations.
Mais voil que ce soir, jài l`honneur de recevoir la visite dùne trs
aimable Japonaise (plonasme), parlant plutt bien notre langue, et
ayant vcu un an Montpellier. Elle a t contacte par un des
membres de làssociation. Hlas, elle habite assez loin de Tky, bien
quèlle y travaille. Elle est la secrtaire dùn directeur g de 73 ans,
nanmoins dùne sant clatante (le travail, cèst la sant !) Elle me fait
alors un prcieux cadeau ; une mthode en franais dàpprentissage du
japonais (et deux petits livres sur la culture japonaise), qui compltera
merveille làutre mthode que jài employe jusqu` aujourd`hui.
Esprons quèlle trouvera le temps de revenir rgulirement pour
dìnstructives interlocutions franco-nipponnes. En attendant, je
bnficie de bons professeurs ...en papier. Làvantage, cèst quìls sont
disponibles 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7.
jeudi 18 mai Motivation basse
Jài bu du jus de carotte, jài visit quelques sites, jài fait un peu de
japonais.
Ces jours-ci, je nài pas trop la tte crire...
66
vendredi 19 mai Une journe
comme les autres
Quand je ne mets pas le nez dehors, le quotidien demeure (presque)
invariablement le mme (passionnant) :
petit-djeuner, Internet, jus de carotte, djeuner, japonais, jus de fruits,
douche, japonais, Internet, mditation, dodo.
samedi 20 mai Achte-le l, mais
en sers pas l !
Encore une petite crmonie aujourd`hui, mais domicile cette fois,
juste en dessous de ma chambre. Il n`y a donc rien de bien nouveau
visiter. Chaque moine reoit (comme dans mes leons de japonais) un
aokute kiiro kasa (parapluie jaune et bleu), un rasoir lectrique, un
coupe-poils-de-nez (si si !), et un pot de lait en poudre. Sur la bote du
rasoir, il est inscrit : This product is only for tourists, and is not
designed for use in Japan. Je ne saisis pas trs bien ce que le
fabriquant (japonais) entend par-l.
67
dimanche 21 mai Et si on voyageait
un peu ?
Voil maintenant un mois que je suis dans le pays le plus civilis de la
plante, et sept jours que je nài plus franchi la porte dèntre. Le soleil
est de retour, et l`horloge de ma chambre indique 27 degrs.
Je me dis, et je suis certain que vous màpprouverez, que lìde dàller
dcouvrir dàutres rgions de cette contre part ne serait pas mauvaise.
Autrement, ce livre devrait sìntituler Sjour Tky . Depuis que je
suis dans cette ville, ne sèst toujours pas prsente la moindre occasion
de partir en province. Je pense que je vais attendre le mois de juin. Si
dìci l rien ne se passe, je partirai probablement làventure, avec juste
un petit sac (sans sous, comme toujours), en me dplaant pied et en
auto-stop...
Avant cela, jìrai certainement visiter encore un coin ou deux de cette
fascinante cit.
lundi 22 mai Le nouveau numro du
magazine est arriv...
...mais tout en japonais ! Le centre ressemblait aujourd`hui une usine
dèmballage/postage. La dizaine de personnes prsentes a ouvr la
prparation de lènvoi du magazine mensuel aux 1500 membres de
Iàssociation. Le poste qui mà t attribu tait colleur dènveloppes (
Iàide de ruban adhsif). Tout le monde a particip, sauf... les deux gros
68
chats, qui, lorsquìls ne paressent pas, ne songent qu` roupiller, faire
la sieste ou sàssoupir (bien quìl leur arrive parfois de se reposer).
En consultant le site Internet du mtro tokyote, je dbouche sur une
page qui ne manque pas de me faire sourire. Il sàgit dùne liste de
boutiques (dans les galeries dùne station) dont prs des deux tiers
portent un nom franais. Jàrrive l un peu par hasard, car je clique
parfois sur des mots japonais que je ne connais pas, comme on
entrouvrirait la porte dùne pice, autant pour vrifier sìl sàgit de celle
quòn cherche que par curiosit.
Depuis ce matin, le temps est de nouveau gris, mais pas froid. Demain,
si ces messieurs les nuages ne menacent pas trop dàrroser la ville, je
partirai juste aprs le repas de onze heures la dcouverte du quartier
le plus matriel du monde...
mardi 23 mai Tout lectronique :
Akihabara
Il pleut un peu, mais peu mìmporte, car jài mon parapluie. Je viens de
traverser tout Tky en mtro, jusqu` une station fort frquente. Des
personnages de manga me font des clins dòil dans tous les coins, pour
me souhaiter la bienvenue dans LE quartier de l`lectronique, o tous
les appareils informatiques, tlphoniques, photographiques,
audiophoniques, tlvisioniques, lectro-mnagiques, et autres, se
trouvent en plus grand choix et nombre, de meilleure qualit, et moins
cher que... partout ailleurs ; me voil Akihabara ! Quand les plus
69
grandes marques lectroniques nipponnes (cèst presque un
plonasme) dcident de mettre un nouveau produit sur le march, cèst
ici quìl est test et quìl fait sa toute premire sortie, plusieurs mois
avant le reste du monde, et mme avant le reste du Japon. Je crois
mme que certaines choses sont commercialises exclusivement ici.
Qui aime le matriel aime Akihabara. Le choix dpasse largement
toutes les esprances, de quoi en perdre la tte. Si lòn souhaite,
tatoeba (par exemple), comparer tous les modles de tlphones
portables, bien avant de pouvoir en faire le tour, de nouveaux modles
auraient dj le temps de faire leur apparition. Si Akihabara est la reine
du dernier cri, on y trouve aussi de nombreuses boutiques dòccasion,
avec par exemple des rayons entiers de PC portables relativement
rcents. On y trouve galement des magasins de cbles, ou de pices
dtaches dòrdinateurs, de chanes HI-FI, etc., selon leur spcialit.
Enfin, Akihabara, cèst aussi le paradis des amoureux des mangas, avec
de gigantesques centres commerciaux de plusieurs tages entirement
ddis la culture manga. Leurs enseignes - dont les personnages ont
le plus souvent une tte dènfant aux cheveux verts, violet ou orange,
avec un corps de femme et une manire de se mettre en valeur plus que
coquine - sont tellement colossales, lumineuses et animes que seul un
aveugle peut ne pas y prter attention. Vous làurez certainement devin,
je ne suis entr dans aucun dèntre eux. Je me suis content de regarder
la seule chose qui mìntresse dans le domaine matriel (car cela
constitue mon principal outil de travail pour faire connatre le dhamma
70
- lènseignement de la ralit) : les pasokon (ordinateurs), les crans,
les claviers, les souris, les clefs USB, etc.
Impossible de voler dans les grands magasins au Japon : un mini
antivol est fix sur chaque article. Ainsi, un voleur ne peut pas passer
inaperu en se cachant dans la foule, car en passant la barrire
dtectrice, cèst làrticle lui-mme qui se met hurler.
Chaque fois o je vais en ville, jàperois des enseignes francophones
qui ne manquent jamais de màmuser, comme ce magasin de vtements
(ou de chaussures, je ne sais plus) qui se nomme Yuki belle femme ,
ou lènseigne dùn caf avec làccent aigu sur le F de CAFE .
Tout cela dit, le plus apprciable au Japon, a nèst pas le matriel
dernier cri bon prix, ni le choix, ni la qualit, ni la propret, ni la
bonne organisation, ni le ct pratique des choses, mais la gentillesse
des gens ; leur serviabilit, leur respect de làutre (comme du shigoto
(travail) bien fait), leur attention. Je lài dj dit, mais je crois quòn ne
rpte jamais trop ces choses pour que le bon exemple soit suivi l o il
a besoin de l`tre. Le vendeur japonais est comme on devrait l`tre
partout dans le monde : trs poli, accordant toute son attention au
client, làidant au mieux de ses capacits, serviable en toute situation,
avec amabilit et patience, jusqu` satisfaction de ce dernier. Cela vous
semble tre un rve ? Pourtant je constate que cela existe dans notre
monde et de nos jours.
71
mercredi 24 mai Le got originel
des croissants
On mà invit aller boire un jus dòrange sanguine dans un
tablissement de restauration rapide qui propose, outre des boissons,
des pices amai (sucres) ou shioaji (sales), servies ( la caisse, sur
un plateau quòn est pri de dbarrasser soi-mme) froides ou chaudes,
comme une saucisse entoure de fromage, le tout dans une sorte de
pain mou. Lèndroit sàppelle Vie de France , et sur mon gobelet, on
peut lire (en franais galement) :
En France, on dit que les croissants au beurre sont croustillants. En
VIE DE FRANCE, nous souhaitons vous transmettre le got
dòrigine.Nous vous recommandons un caf bien chaud accompagn
dùn croustillant croissant pour votre pause.
Il n`y a aucune traduction en japonais ; cèst juste pour le plaisir de
Ièxotisme, exactement comme nous apprcions lèsthtique des
caractres des langues orientales. Certainement que nous rigolerions
bien si nous tions capables de comprendre ce que signifient les
caractres chinois inscrits sur le grand tissu que nous exhibons si
firement dans notre salon. Cela me rappelle cette Japonaise qui, sur
son site, disait combien les enseignes des magasins en France - parfois
des restaurants de luxe - crites en japonais la faisaient rire.
72
jeudi 25 mai Se munir est plus facile
que de se dmunir
Un de perdu, dix de retrouvs... cela est-il valable pour les jours
galement ?
Voil une journe gaspille, passe rechercher - en vain - comment
intgrer les options de grammaire et dòrthographe franaise dans
Word (version japonaise) et dsinstaller des programmes indsirables
qui, lorsquòn parvient enfin les dceler et les exterminer,
parviennent toujours laisser des traces. Rsultat : la mmoire (de
Iòrdinateur) est inutilement sollicite et on perd beaucoup de temps
fermer des fentres (surtout quand on clique l o il ne fallait pas,
puisque tout est en japonais) et chercher o dcocher les fonctions
non souhaites. Rien de tel en tout cas, pour mettre l`preuve sa
patience, principale vertu sur la voie de la sagesse.
Force est de constater quìl est toujours beaucoup plus difficile de se
dbarrasser de ce quòn ne veut pas que dàcqurir ce quòn dsire.
Malheureusement, làvidit (qui gouverne presque continuellement
dans nos esprits) rend aveugle, masquant la montagne de choses
indsirables qui nous asservit sans rpit. Le vice, cèst justement cette
montagne de choses indsirables, qui nous pousse courir indfiniment
vers les futilits, afin de fuir le ct oppressant de tout ce qui nous
conditionne.
73
Quand un ordinateur pose trop de mondai (problmes) (plantages
systmatiques, disfonctionnement dàpplications, dfragmentation
impossible, etc.), le mieux nèst videmment pas dàjouter des
composants (aussi performants soient-ils), mais de formater le disque.
De la mme manire, quand les problmes mentaux commencent trop
peser, il convient de procder un formatage . Quoi de mieux que
dàvoir lèsprit vide ?
vendredi 26 mai Purification des
moines
Un petit chapiteau blanc nous attendait, pour nous abriter du vent, au
sein de la sma que nous avons tablie làutre jour. Ky (aujourdhui),
comme tous les jours de nouvelle et pleine lune (soit environ deux fois
par mois), tous les moines - membres du samgha - se runissent dans
des sma pour y entendre la rcitation du ptimokkha (ensemble des
227 rgles monastiques principales). Nous tions six moines
aujourd`hui y participer.
Le rle de cette procdure consiste surtout rappeler aux moines les
points de conduite quìls sont tenus dòbserver et de leur donner
Iòccasion dàssumer leurs ventuelles fautes, tout en se purifiant
mentalement. shikashi (cependant), comme tout est dit en pali
(dialecte natal de Bouddha), il est mieux de connatre la discipline
monastique dans sa propre langue, commencer par le ptimokkha.
74
samedi 27 mai Temps de chien
Ici, il fait vraiment un temps ne pas mettre un moine dehors ! Le ciel
est souvent gris fonc et la pluie ne connat que peu de rpit. Ce qui
remet fortement en question mon intention de partir seul la
dcouverte de lÒuest du pays. Si le tenki (ciel) tait plus clment, je
n`hsiterais pas le moins du monde. Pour lìnstant, jèssaie de
poursuivre tranquillement mon apprentissage du japonais, en esprant
quùne kikai (occasion) se prsentera.
Quoi quìl en soit, je ferai en sorte de ne pas quitter le pays sans tre au
moins all Kyto (par exemple), quitte y aller pied sous la pluie,
car le mois de juin est le plus pluvieux de lànne au Japon. Quoique...
Plus de 500 kilomtres, donc le double pour un aller retour, sans
entranement et avec de veilles sandales fines... Enfin ! Qui vivra verra !
dimanche 28 mai Des visiteurs
venus de loin
Dans làprs-midi, je reois la visite de mon cousin Florent, grce qui
dhammadana.org est hberg et dont le nom de domaine est assur. Jài
profit de ses connaissances pour lui solliciter un petit cours de
Javascript afin de rgler un petit problme technique nàpparaissant sur
quùn seul navigateur, qui est cependant encore utilis par prs des
trois quarts des internautes.
Dans la soire, cèst sa tsuma (femme) et leur musuko (fils) qui nous
rejoignent.
75
lundi 29 mai Quil fait bon !
Le soleil mènveloppe de sa chaleur bienfaitrice. Puissent les tres
rayonner de bien-tre et de bienveillance, comme le soleil illumine
Ièspace, se moquant bien de la multitude de vilains petits nuages gris,
qui ne font quàpparatre et disparatre indfiniment les uns aprs les
autres, sans jamais làtteindre !
mardi 30 mai Un renard aux
puissantes flammes
Il y a tant de choses que je ne parviens pas comprendre. Par exemple,
la plupart des humains aiment tout sauf les choses simples, claires,
justes et efficaces. Peut-tre est-ce parce que nous avons souvent un
mental confus que la qualit de nos actes et de nos choix se dforme en
consquence. Il existe un navigateur web simple, lger, respectant
parfaitement tous les standards du web, qui plus est, le plus rapide de
tous.
Nanmoins, seulement prs de 15 % des internautes lùtilisent (prs de
20 % pour la France). Une chose est en tout cas sre : ceux qui lònt
essay ne veulent plus entendre parler des autres navigateurs. Cèst
pourtant simple de le tester : il est gratuit, se tlcharge et sìnstalle
rapidement, les favoris (signets) des autres navigateurs sont facilement
importables, et jèn passe.
Non, je ne travaille pas pour le Renard de Feu (Firefox) ; je veux
seulement que les internautes puissent bnficier des meilleures
76
conditions de navigation sur le web. Et Mozilla Firefox ne sàrrte pas l,
loin sèn faut ! Ce petit mais puissant renard peut tre quip
dèxtensions fort pratiques, choisir et intgrer selon ses propres
besoins, et qui existent en nombre illimit.
Ces extensions vont des petits utilitaires tout simples, comme le fait
dàller vers la page parente de la page courante làide de deux touches
du clavier, jusqu` làjout dùne barre dòutils paramtrable trs
complte offrant de nombreuses fonctions indispensables pour les
crateurs de webusaito (sites Internet). Quelques exemples
dèxtensions :
SessionSaver 2 permet de restaurer tous les onglets tels quìls
taient avant la fermeture prcdente, Tab Mix Plus permet
dòrganiser ses onglets comme on le souhaite (pouvoir les ranger
comme on veut en les faisant glisser avec la souris, les faire apparatre
sur plusieurs ranges, leur donner une longueur minimale et maximale,
les renommer comme on veut, paramtrer les clics et les double-clics
sur les onglets ou la barre dònglets selon les fonctions voulues, comme
leur fermeture, leur rafrachissement, lòuverture dùn nouvel onglet,
etc., etc.), Gmail Space pour utiliser les 2 Gigas de son compte
Gmail comme un disque de sauvegardes, un peu la manire dùn
logiciel FTP.
Et particulirement pour les webmestres : Web Developer , pour
afficher en clair, de nombreux types dòbjets ou balises contenus dans la
page (ou juste leurs attributs, ou encore les masquer), pour valider le
code de la page (selon les standards), afficher la fentre dàprs la
77
rsolution de son choix, etc., IE Tab permet dòuvrir une page avec
Internet Explorer dans un onglet (de Firefox), sert surtout aux
webmestres souhaitant voir comment leurs pages sont dformes avec
le navigateur de Microsoft (en un seul clic, sans changer de fentre et
sans avoir ouvrir Internet Explorer), et tant dàutres...
Parmi sa myriade dèxtensions en tout genre, Firefox propose aussi des
complments linguistiques fort utiles, dont lèxtension Rikaichan ,
grce laquelle il me suffit de passer la souris sur un mot japonais pour
en avoir la prononciation, la dfinition en franais, et tout le dtail pour
chaque kanji !
Beaucoup de ces extensions sont disponibles en franais. Comment les
ajouter ? En allant sur le site officiel de Mozilla Firefox, qui les liste
thoriquement toutes, ou sur les sites des crateurs (indiqus depuis le
site officiel), puis en tlchargeant depuis la page dcrivant lèxtension
voulue.
Tout a pour vous dire que jài pass quelques heures aujourd`hui
rechercher, tudier, installer et tester de nouvelles extensions sur mon
p`tit renard. Des extensions fort utiles qui permettent de gagner un
temps trs prcieux et dòbtenir des informations qui ne le sont pas
moins, en particulier dans le domaine du HTML.
Et le Japon dans tout a ? Heu... cèst--dire que... Il serait bien que je
songe me dcoller un peu de lòrdinateur, mais en ce moment jài un
peu de mal, car - outre prendre soin de mon kitsune (renard) -, jài
diverses tches accomplir, dont du courrier lectronique. Ce qui
78
mìnquite un peu, cèst que je crois toujours avoir fini... 7h00 : Je
finis juste ce petit truc et j`teins lòrdi. ... 21h00 : le petit truc nèst
toujours pas fini. Il est temps de sortir un peu, dàutant plus quìl fait
trs beau et bon chaud ces jours-ci.
Ce soir, je reois la visite de Constant, un jeune Franais fort
sympathique. Comme moi, il est au Japon jusqu` la fin du mois de juin,
et il apprend le japonais. Il mà aperu dans la chikatetsu eki (station
de mtro) de mon quartier (et du sien, car il habite le mme), et plus
tard, en naviguant sur Internet, le hasard (sìl en est) là conduit sur la
version en ligne de ce livre. Cèst un plaisir de faire sa connaissance, car
ses intrts semblent se porter en bonne partie sur ce qui me tient le
plus cour : la noble voie conduisant la Paix.
mercredi 31 mai Pour la noble cause
Mes mains ont pass toute cette journe sur le clavier, pour la noble
cause. En effet, mon ami Amine mà fait parvenir une longue srie de
questions autant profondes quèssentielles propos du projet
d`tablissement dùn o tera (monastre) en France. Comme mes
rponses suggrent de nouvelles questions, il va falloir attendre
quelques jours avant de mettre tout a en ligne sur la page officielle
du projet.
79
juin 2006
jeudi 1
er
juin Un corbeau et un bon
fromage
Juin est arriv, le soleil nous offre gnreusement ses chauds rayons.
Quelle ne fut pas ma surprise en voyant les Vosges sous la neige
travers les images diffuses dans le vingt heures (sur Internet) !
Comment dit le proverbe, dj ? ...Nol au balcon, Pques aux tisons
(merci Google ;`). Si les saisons persistent sìnverser, le trma du E de
Nol, qui semble voquer deux flocons de neige, pourra bientt
remplacer le circonflexe du A de Pques, ce dernier nàyant plus besoin
de chapeau pour se protger du soleil.
Un norme corbeau me guigne de son gros oil rond, un mtre et
quelques de mon nez. Il est perch sur un haut poteau lectrique, juste
en face de ma fentre. Je ne parais pas lìntimider, mais aussitt que je
lve la main pour le saluer, il dtale dùn vif coup dàile jusqu` un fil
lectrique en face de la rue.
80
Ce karasu (corbeau) me rappelle que jài mang un succulent fromage
ce matin, sans avoir flatter qui que ce soit. Rappelant un peu les tomes
vaudoises (en Suisse), ce petit fromage rond fut servi chaud et peine
coulant sur une salade craquante de crudits.
vendredi 2 juin Voyage dans le
temps
Vers midi, Monsieur Odawara, qui mòffre le petit-djeuner chaque
jeudi avec profonde attention, vient me rejoindre. Nous prenons le
mtro pour une lointaine destination, puisquùne heure aprs, nous
nous retrouvons projets deux sicles en arrire...
Finis, les ordinateurs et les voitures ! Nous sommes l`poque dÈdo,
qui s`tend de 1603 1867. Edo est làncien nom de Tky, alors
nouvelle capitale de lÈmpire nippon. Nous avanons dans une ruelle
troite, borde de maisons traditionnelles dans un quartier cossu.
Certaines sont en pierre, dàutres en bois, couvertes dùn toit en tuiles
de bois ou de terre. Nous entrons dans un magasin de lgumes qui ne
bnficie que du jour pour l`clairage. Il n`y a aucune caisse, mais
seulement un large tiroir de bois pour y entreposer làrgent des ventes,
un long et pais bloc de papier grossier accroch au mur par une ficelle
pour la comptabilit et un soroban, instrument servant calculer, et
que certains commerants japonais (notamment sur les marchs)
utiliseront encore deux sicles plus tard, dans les annes 2000.
81
Alors que nous avanons dùn pas tranquille dans le village, notre
curiosit se focalise sur une habitation aux murs en lattes de bois, sur
deux niveaux. La porte grande ouverte laisse voir un mobilier massif de
qualit dont les portes sont dotes de poignes en mtal noir dcor.
Les tatamis clairs et les cloisons de papier offrent une luminosit fort
agrable lòil. Il n`y a personne en vue ; le silence rgne. Sans aucune
retenue, nous nous permettons dèntrer, et de nous installer dans la
pice du fond, autour dùn grand pole pour le th. L, nous pouvons
admirer un service th artisanal et des crits làncienne, cèst--dire
quìls se lisent de droite vers la gauche. Mon compagnon me fait
remarquer des caractres qui ne seront plus du tout utiliss au XXI
e
sicle. Bien entendu, les murs sont dpourvus de toute installation
lectrique.
Tout le quartier est trangement dsert. Sans prouver la moindre gne,
nous pntrons dans la maison suivante, puis dans la suivante, et dans
toutes celles qui se trouvent sur notre chemin. Les meubles ont si belle
allure que nous ne rsistons pas la tentation dòuvrir de nombreux
tirroirs. Tous sont vides, aussi vides que les demeures sont vides de
leurs habitants. Seuls se montrent nous de grandes rserves de sacs de
riz, des casseroles de cuivre, de beaux lampions en papier, des
parapluies vernis au manche de bambou, des balais de paille tresse, et
divers accessoires de la vie quotidienne.
Il ne se passe toutefois pas un long moment sans que nous reprenions
conscience que nous sommes en 2006, dans un muse consacr
I`poque dÈdo, car ds que nous levons un peu les yeux, nous
82
apercevons de gros projecteurs, de larges climatiseurs, et des panneaux
lumineux verts indiquant la sortie de secours. Mais les lments les plus
trompeurs ne sont pas l. Lùne des choses qui frappe le plus, cèst l`tat
du village. Les rues sont aussi bien entretenues quùn tapis de billard,
pas un caillou, pas une feuille morte, pas un dchet, pas une herbe
sauvage, pas un insecte. Si les maisons sont neuves, cèst
comprhensible : elles pouvaient l`tre en ce temps, surtout dans un
quartier ais. Nanmoins, elles sont trop propres et en trop bon tat
dans les moindres dtails pour tre habites ou mme abandonnes. En
comparaison, les carottes synthtiques, lèscargot en plastique du jardin
et le chat mcanique en peluche fix sur un toit sont des dtails. Bien
que la qualit du travail de reconstitution est remarquable, la
reproduction dùne ralit appartenant un tout autre contexte est loin
d`tre une chose aise.
Le plus frappant, cèst làbsence d`tre humains. Un village avec des
gens vacants leurs occupations reste un village, mme sans aucun
maison, mais un village sans humains nèst plus un village. Alors quùne
ville sans humains reste une ville. Cela signifie-t-il donc quùn village
serait plus humain quùne ville, mme si une ville en compte beaucoup
plus ? Quoi quìl en soit, dans làbsolu, un village ou une ville nèst
quùn concept, car au fond, quèst-ce qui fait un village, sinon un
ensemble d`lments impossibles dfinir avec prcision ?
Notre vrai faux village est en fait un quartier de la bourgade dÈdo, qui
comptait tout de mme prs de deux millions d`habitants (en chair et os,
83
non en plastique). Cèst ce quartier qui a donn son nom au muse : Le
Fukagawa Edo Museum .
Pour terminer la journe, nous avons fait un rapide tour dans le
quartier dÀsakusa, trs populaire et trs vivant. S`y trouve un temple
shintoste de taille monumentale, haut comme un immeuble de
plusieurs tages. Cèst dans ce quartier galement que se trouve la
fameuse flamme olympique de Philippe Stark.
samedi 3 juin Repas le repas
Ce matin, le repas nous est offert dans le mme tablissement de
restauration rapide que làutre jour, o sont proposs des mets sals et
sucrs souvent croustillants et servis chaud. Cette fois seulement, je
prte attention lènseigne de la chane : Le repas , et la Tour Eiffel
qui figure sur un grand hata (drapeau) franais. On trouve dàutres
drapeaux europens, en miniature, plants sur les aliments. Un petit
drapeau vert blanc rouge sur les pizzas, un petit drapeau
(horizontalement) noir rouge jaune sur les pains avec saucisse, etc.
Heureusement que Mademoiselle Komori (la personne qui travaille
pour un patron septuagnaire) a la bonne ide de me rendre visite en
fin dàprs-midi afin de me faire pratiquer un peu mon japonais, cela
me force màrracher un peu de lòrdinateur. Il faudrait que je songe
oublier les habitudes prises en Birmanie, comme celle consistant en
profiter tant quìl y a de l`lectricit , car ici, si jàttends une panne de
courant pour faire autre chose, je risque de mourir sur mon clavier !
84
dimanche 4 juin HTML, CSS et FTP
Du matin au soir, journe passe jouer avec les divers casse-ttes
propres la cration de pages Web, plong dans les mondes du HTML,
CSS et FTP. Quèst-ce donc que tout a ? HTML = le truc pour faire le
contenu des pages des sites Web ; CSS = le truc pour les mettre en
forme et en couleurs ; FTP = le truc pour les envoyer dans Internet. Et
pour voir tout a, on a besoin seulement dùn renard (un bon
navigateur) !
Enfin jàchve de mettre en forme le questionnaire sur les points
essentiels du projet d`tablissement dùn monastre en France. Au
passage, je remercie mon ami Frdric de màvoir apport son aide
pour la correction. Je ne connais pas meilleur chasseur de coquilles,
doublons, rptitions, faux accords, attribut inadquats, vilaines
consonances de phrases, fautes de frappe, vocabulaire mal choisi et
autres fautes en tout genre.
Vais enfin pouvoir boucler un peu mon ordinateur, et essuyer les toiles
dàraignes qui couvrent mes livres de japonais...
lundi 5 juin Chacre soire !
Il est l`heure dàller au lit. Il me faut donc fermer portes et lumires.
Pour viter tout dgt pendant la nuit, en particulier sur les superbes
bouquets de fleurs qui trnent sur làutel, je dois sortir le chat de la
pice. Pour ce faire, je me dirige vers sa frimousse qui dpasse peine
de lòmbre de la table, tout en tapant sur mes cuisses. Effray, lànimal
85
saute dùn bon en dehors de la salle, dboulant htivement les escaliers.
Je peux alors aussitt fermer la porte, non sans teindre la lumire. La
cage dèscalier se retrouve donc subitement plonge dans lòbscurit, et
au mme moment, jèntends une dgringolade accompagne dùn
miaulement de dsespoir.
Ralisant ma btise, je rallume aussitt, bien que ce soit inutile, le
minou ayant achev sa cascade. Heureusement, celui-ci est sauf.
Jìmagine que sa rtine de flin est sans doute parvenue s`habituer
Iòbscurit avant mme la fin de sa culbute, et comme chacun le sait, un
chat retombe toujours sur ses pattes ! En voil un qui aura eu son
moment dàdrnaline dans sa molle existence de gros matou paresseux.
mardi 6 juin Comment faire bouger
la lune ?
Nous sommes le 06.06.06, 06:06 06" (làprs-midi) au moment o
j`cris ceci ; cela nous fait non seulement que des six, mais il se trouve
quèn plus, il y en a six. Trve de fadaises numriques, et voici ce que fut
cette belle journe...
Monsieur Owadara vient me chercher avec un ami parlant bien le
franais, ce qui me permet de mettre en pratique mon peu de japonais
sans avoir mèmbarrasser dùn jisho (dictionnaire). Aprs
72 kilomtres parcourus bord de sa Peugeot (oui oui, on trouve des
voitures franaises au Japon), nous parvenons Kamakura. Cette ville
86
de moyenne importance, qui fut capitale nipponne de 1185 1333, offre
beaucoup de choses voir.
Notre premire visite est aussi intressante pour les yeux que pour le
palais : le restaurant Hachinoki , ce qui signifie Làrbre bols , un
nom qui sonne bien pour un moine. L`tablissement est purement
traditionnel, tout comme le kimono des serveuses. On se dchausse en
entrant, avant de prendre place sur un coussin pos mme les tatamis.
Ces grands rectangles de paille serre constituent un sol la fois ferme
et souple ; un par-terre de rve pour une salle de meis (mditation).
Sur une table relativement basse, sont amens nos repas, dont chacun
se compose dùn ensemble de bols poss sur un plateau. Cuisine 100 %
japonaise : inhabituelle, trange et indescriptible, mais diversifiante,
saine et oishii (bonne).
Jìgnore si lèffet est recherch, mais la consistance et le got des
aliments sont souvent lìnverse de ce quoi lòn peut sàttendre
chaque fois quòn entame lùn de ces petits bols. Dans de telles
conditions, il est difficile de ne pas jouer avec la nourriture , surtout
quand elle essaie de ne pas se laisser attraper par les baguettes ! Dans la
salle rgne une atmosphre sobre et apaisante. Rien ne fait dfaut
Iàspect typique du Japon. La grande vitre mon ct offre une vue sur
tout le jardin. Celui-ci est vert et ombrag, ses arbres petits et robustes
lui confrent vie et fracheur. Derrire moi, une calligraphie verticale
orne le mur. Monsieur Owadara me fait deviner la signification des
kanji crits, mais comme jài beaucoup de mal, son ami ne tarde pas
87
me traduire la phrase en franais : Le vent a beau souffler de toutes
ses forces, la lune ne bouge pas .
Nous visitons ensuite quelques temples bouddhiques et shintostes
entours de jardins trs agrables, dont certains sont richement fleuris.
Par endroits, on peut voir un petit tang peupl d`normes poissons
rouges. Les diffrents btiments des temples datent pour beaucoup du
XII
e
sicle, puisque le Shogun avait install ici sa capitale cette poque.
Leurs toits enfls immenses, sculpts en vieux bois massif, leur donnent
un peu un air de champignons gants. Lùn dèux renferme un mini
muse, dans lequel on peut admirer une armure d`poque, qui
ressemble plus une ouvre dàrt de styliste du Moyen ge qu` un
habit de guerre. Sont aussi disposs en vitrine des robes aux manches
extrmement larges, portes par les dames de la cour, certainement
bien costaudes, en voir la masse des pais tissus qui les constituent.
Dans un temple shintoste, nous lisons quelques-unes des plaques de
bois porte-bonheur que les visiteurs accrochent, et tentons de
deviner la langue de certains des textes quèlles comportent. En tout cas,
il y en a de tous les continents. Ailleurs, nous pntrons dans la fameuse
statue de Bouddha de 13,35 m de haut.
Dans la journe, jài le loisir de contempler l`horizon de la mer, ce qui
rveille mes intentions de voyage. Les jours dfilent vite, et il n`y a pas
encore une occasion de partir la dcouverte de lÒuest du Japon.
Toujours rien l`horizon. Je nàurai donc besoin que dùn brin de
courage, et peut-tre que je tenterai un dpart dans le courant de la
88
semaine prochaine... en auto-stop. Il va simplement falloir partir sans
rflchir, car ds quòn commence rflchir, on ne fait plus rien !
mercredi 7 juin Voyage de mise
preuve
Pour le genre de voyage que je risque dèffectuer tout prochainement,
aucune prparation nèst requise. La seule chose faire tant de se
rendre totalement disponible, prt partir. Ce nèst donc pas le voyage
lui-mme quìl convient de prparer, mais plutt les choses qui font
obstacle au dpart (trois fois rien en lòccurrence, deux ou trois bricoles
finir). Sìl n`y a rien organiser concernant le voyage lui-mme, il
serait opportun que je prpare une liste de ce que je prendrai avec moi :
le strict minimum pour viter tout encombrement, mais suffisamment
pour ne pas manquer de lèssentiel. Depuis une bonne semaine, le
climat est parfait. coup sr, il va se mettre pleuvoir des cordes ds
mon dpart. Il ne faudra pas oublier le parapluie.
Bien quìl n`y ait rien planifier, je vais tout de mme essayer de trouver
un contact sur Kyush, la plus au sud-ouest des quatre principales les
de làrchipel nippon. Cela me permettra dàvoir une bonne raison de
filer directement au plus loin, de sorte pouvoir remonter
progressivement jusqu` Tky.
Je disais hier quìl me fallait un brin de courage pour me dcider
dcoller. Non pas que làbsence de toute organisation mìnquite, bien
au contraire, dàutant plus quìl mèst dj arriv de traverser sans un
89
sou en poche des pays nettement moins hospitaliers. Cèst quèn ce
moment les conditions de vie sont vraiment parfaites et quìl nèst donc
pas ais de sèn aller nulle part nu comme un ver quand tout est si facile.
Cela dit, des conditions dèxistence faciles ne sont pas incompatibles
avec le renoncement, tant est si bien quìl n`y a pas dènlisement dans le
confort.
Quoiquìl en soit, lìde est la suivante : pouvoir tout lcher tout
moment, quelles que soient les conditions. Outre la dcouverte dùn
pays fort intressant, je vois cela galement comme une bonne
exprience de renoncement, une mise l`preuve du moine dans la voie
quìl a choisi de suivre aussi pleinement que possible : celle du
dtachement de tout, par consquent du malheur, inhrent tout ce
dont ce monde est fait. Si renoncer tout est une chose, y renoncer
durablement en est une autre. Autrement dit, le seul renoncement qui
vaille est le renoncement dfinitif.
jeudi 8 juin Quatre cent vingt-cinq
mille amis
En fin de journe, je reois la visite dùn certain Monsieur Tokumaru,
ingnieur dans le domaine des satellites. Intress aux diverses coles
bouddhiques de son pays, il mà contact par le biais de
dhammadana.org, quìl a dcouvert en faisant des recherches sur le
thravada, quìl souhaitait galement tudier un peu. Cèst surtout sa
curiosit pour la manire de prsenter la chose dùn tranger qui là
90
pouss me rencontrer. Ayant vcu quelques annes en France, il parle
un trs bon franais.
Nous parlons de thravada, mais surtout de mditation (vipassan et
samatha). Plus tard, lorsque je lui parle de mon intention dàller
Kyush, il me dessine une chizu (carte) de l`le en mèn parlant en
connaisseur, puisquìl en est originaire. En fait, mon ide est dàller
jusqu` Nagasaki, qui màpparat comme un lieu fort intressant.
ìngnieur me laisse làdresse dùn ami, mais hlas situ loin de la
route que je prvois suivre. Quìmporte, les amis ne manqueront pas
Nagasaki, o la population est la mme que la 4
e
ville de France
(Toulouse).
vendredi 9 juin La dcision suffit, le
reste suit
Le temps est maussade, mais je n`prouve pas d`hostilit l`gard des
nuages arroseurs, car je pense la nature qui a besoin dèau,
notamment les cultures. Bien sr, je serais beaucoup moins tolrant si
j`tais tremp au bord dùne route plutt que sec et bien au chaud !
La sant nèst pas au beau fixe non plus, avec des douleurs au ventre et
un coup de faiblesse, bien quàprs un peu de repos, tout va nettement
mieux. Quoi quìl en soit, rien ne mèmpchera de partir màventurer
dans lòuest du Japon, quel que soit le climat extrieur et le climat
intrieur. Je ne dispose toujours pas dàdresse sur Nagasaki, mais qu`
cela ne tienne, tout viendra en temps voulu. Comme souvent, cèst
91
quand on ne cherche pas quòn trouve. Cela dit, jài eu oue dire que des
moines birmans vivaient sur cette le (qui fait tout de mme prs de
250 km sur 150 km).
En tout cas, la date est dj fixe, et c`tait la seule chose quìl me fallait
faire. Tout le reste suivra naturellement. Dpart prvu ce dimanche nuit
ou lundi matin, selon le moyen de transport envisageable.
Ce matin, nous avons pris le petit-djeuner dans un salon de th du
quartier, o sont proposs des sandwichs chaud fourrs dàliments
divers, et des ptisseries. Sur le gteau au chocolat qui mà t servi,
tait plant une pice de plastique sur laquelle on pouvait lire Maison
de dessert . De làutre ct tait indiqu korewa taberaremasen
(cela nest pas comestible) (naturellement, cela sàppliquait la pice
de plastique, pas au gteau). Il serait opportun d`crire aussi cela sur
certaines baguettes qui ressembleraient presque de belles friandises.
samedi 10 juin dhammadna
accessible aux Japonais
Grce Mademoiselle Komori, dhammadana.org offre ds aujourd`hui
sa premire page en japonais. Quand on la voit, on sìmagine quìl suffit
dìnsrer le texte et pouf ! On ne dirait pas comme a, mais làjout de
cette page a ncessit la cration dènviron cinq fichiers et la mise jour
dùne dizaine dàutres (notamment les feuilles de style), sans parler du
problme dèncodage du japonais, pas encore tout fait rgl.
92
Mademoiselle Komori est une vritable aubaine pour faire connatre les
enseignements de ce site au Japon. Elle runit les deux qualits
essentielles dùn(e) traducteur(-trice) de textes du dhamma :
deuximement, outre le fait de connatre les deux langues, savoir
traduire fait partie de ses comptences ; elle a fait des tudes de
honyaku (traduction), et premirement, elle comprend clairement les
enseignements du dhamma. Par sa gnreuse contribution, dàutres
pages du site devraient voir le jour en langue nipponne làvenir.
dimanche 11 juin Qui protge le
dhamma, le dhamma le protge
Crmonie singhalaise, o Monsieur làmbassadeur a chant entour de
ses compatriotes musiciens. La clbration eut lieu dans la salle dùn
temple bouddhiste japonais. Au mme tage, sòffre aux visiteurs un
vritable muse. Làbb du temple ne semble pas faire du renoncement
sa priorit, en croire les innombrables pices anciennes quìl
collectionne et expose ici sur plusieurs alles. Il y a une centaine - ou
plus - dàuthentiques armures de samouras, peu prs autant de
grands kabin (vases) de style chinois, dont certains dpassent les trois
mtres de hauteur, des ranges entires de percussions traditionnelles,
dont le diamtre de certaines est impressionnant. Y sont aussi
entreposs de trs divers objets dcoratifs, tels que des dz (statues)
sculptes dans des bois de qualit, ou pas ncessairement dcoratifs,
tels des stocks entiers de parapluies, de couvertures ou de vaisselle.
93
Jàperois quelques vieilles mappemondes, la plus grande (environ un
mtre de diamtre) est en franais. On peut encore y lire Indochine .
Dans le mtro, quelquùn porte un sac dont lìnscription - en
franais - se prsente juste devant mon nez : Bon courage . Au
milieu dùne foule qui semble aussi vivante que les mannequins
synthtiques dùne vitrine, ces deux mots qui sòffrent ouvertement
moi semblent me rappeler que ce qui nous aide ou nous protge (ou
nous nuit) nèst rien dàutre quùn enchanement d`lments
indpendants de la volont de qui que ce soit, sinon de nos propres
actes.
Bien que la loi du kamma soit beaucoup trop subtile pour en prsenter
un schma sous forme rationnelle, ce processus peut tre parfois si
palpable pour celui qui en fait lèxprience quìl n`y a plus la moindre
place pour le doute. Cèst pour cette raison que lìnquitude, elle non
plus, nà plus du tout sa place ds lors quòn sèfforce dòbserver une
conduite morale irrprochable, tout en vitant de sàccrocher quoi que
ce soit, mme lorsquòn est nu comme un ver, lch sur une terre
inconnue. Si jàvais une devise ? Qui protge le dhamma, le dhamma
le protge.
lundi 12 juin Un aller simple pour
nulle part
On vient de proposer de mòffrir le voyage jusqu` Nagasaki. Ma
bienfaitrice avait mme lìntention de me fournir un billet dàvion, mais
94
jài refus, car les tarifs sont trop levs. De plus, le train au Japon reste
Iùn des plus confortables au monde (encore un grand contraste avec la
Birmanie), mais surtout, il permet de bien dcouvrir le pays. Le trajet
devrait durer environ huit heures, sur tout de mme prs de 1350 km de
rail, soit plus que la distance entre Brest et Nice (les deux grandes villes
les plus loignes en France continentale). Et encore, Si Nagasaki est au
bout du pays, Tky reste plus proche de la pointe sud de l`le de
Kyush que de celle de Hokkad (l o je nìrai pas tant il fait froid).
Cèst dire que le Japon, contrairement ce quòn croit souvent, nèst
pas si petit que a... (voir carte page 5)
Jài aussi refus le retour, un katamichi (aller simple) en train tant
dj ce que je pouvais esprer de mieux. Une fois l-bas, je nàurais plus
qu` remonter progressivement jusqu` Tky, probablement en
auto-stop. Il est toujours nettement plus facile de tendre le pouce pour
revenir que pour aller nulle part . Le dpart devrait donc avoir
lieu demain matin, et la grande partie du trajet (jusqu` Fukuoka,
principale ville de Kyush) se fera en Shinkansen, le T.G.V. japonais .
Afin que je puisse prendre mon repas bord, on va me prparer un
bent (repas en bote).
Une fois parvenu au terme du trajet, je sais simplement que je serai
Nagasaki o je ne connais rien ni personne, sans un sou, avec pour tout
bagage mon passeport, quelques pices vestimentaires (en plus de mes
robes, ainsi quùn bonnet, au cas o il faudrait passer la nuit dehors),
un parapluie, ma brosse dents, du dentifrice, un rasoir, un stylo et un
peu de papier (pour y mmoriser les divers vnements destins ce
95
rcit), un mini dictionnaire franco-japonais et des petites choses
diverses, comme làdresse dùn monastre birman au nord-est de
Kyush ou une carte du mtro tokyote. Cependant, en sortant de la
gare nagasakienne, je me sentirai certainement on ne peut mieux, parce
que jàurai lèsprit libre, et la tte vide...
mardi 13 juin Tout en relief :
Nagasaki
Finalement, ce sont deux autres personnes qui mònt offert le billet de
train.
Depuis la fentre du Shinkansen, on ne voit que de la ville, comme si le
pays entier tait une cit gante. Cependant, aprs Hiroshima, la
campagne nipponne se montre enfin. Il y a de nombreux champs, des
collines, de gros rochers. Le T.G.V. nippon est plutt rapide, puisquìl
ne met que cinq heures pour relier la capitale l`le de Kyush.
Les pointes de vitesse sont impressionnantes, bien que gure plus
rapides que celles du T.G.V. gaulois. Nanmoins, cela diffre du train
birman, quòn pourrait presque prendre en marche, en courant un peu.
Je me moque souvent de la Birmanie, mais cèst sans aucune
mchancet. Je ne me permettrais en tout cas aucune critique tant que
je nàurai pas fabriqu un train de mes propres mains. Surtout que la
Birmanie vit de rcupration, les Birmans devant se contenter de ce que
les autres pays ne veulent plus.
96
Avec un changement Fukuoka, le voyage aura dur en tout prs de six
heures et demie, aprs un dpart 11h50. Dans le dernier train, une
inconnue sàpproche de moi, mòffre un jus dòrange frais et repart en
riant. Sans doute, a-t-elle t dans un pays du thravada et vu les gens
faire des offrandes aux moines. Je demeure toutefois tonn, car au
Japon le thravada est nettement moins connu quèn France. Dàilleurs,
les Bouddhistes y sont Bouddhistes comme les Chrtiens sont Chrtiens
chez nous. Au Japon, ce nèst quàprs la mort que la plupart des gens
pratiquent le bouddhisme (rites funraires). Cèst dommage, car cèst
un peu tard tout de mme.
Quand je parviens Nagasaki, il fait encore jour, mme si il est dj
18h26. Tky, il fait nuit noire cette heure-ci. Il faut dire que nous
sommes beaucoup plus lòuest, ici.
Les poubelles sont si propres quìl est impossible d`y trouver quoi que ce
soit de comestible. Je suis donc contraint de me nourrir exclusivement
de feuilles dàrbres au got trs amer, mais pas longtemps, car un
policer mà fractur le crne en prtextant la dtrioration des parcs
publics. Non, je raconte nìmporte quoi ! Une fois de plus, tout se passe
beaucoup mieux que je nàurais pu lèsprer...
Souvent, je dis que si lòn dveloppe la puret de la vertu, il n`y a nulle
raison de se soucier de son devenir. Jòublie parfois de prciser que cela
implique le renoncement tous les plaisirs lis au dsir et
Iìgnorance : boire (pas du sirop de fraise videmment), fumer, couter
de la musique, faire des jeux, soigner son apparence, regarder les filles
(ou les garons, selon) (ou y penser !), etc.
97
Aprs un bref coup dòil sur un plan en face de la gare, je me dirige en
premier lieu vers un temple bouddhiste, dont le nom convient bien la
situation, puisquìl sàppelle Saishoji, ce qui signifie monastre En
premier . Une dame mìndique un autre monastre mieux indiqu
pour me renseigner. Elle me dessine un plan, trs clair, jusqu` la
rivire.
Les jeunes gens rient en me voyant. Il faut dire que les trangers sont
dj plus rares ici, en particulier les nergumnes en robe rouge. Quand
je demande mon chemin aux gens, ils acclrent le pas, tout en feignant
mìgnorer, ce qui me rappelle lorsque je vendais des journaux dans la
rue, autrefois. Ils doivent certainement sìmaginer que jàppartiens
une nouvelle secte qui tente de les racoler. Je ne prends donc plus soin
de mèxcuser et annonce directement O est la rue machin ? , et on
me renseigne aussitt, rassur de ne pas tre la cible de la secte des
robes rouges.
En cherchant le monastre, je me trompe deux fois dèndroit, ce qui me
permet de dcouvrir un peu cette charmante ville aux ruelles troites et
pentues, habilles dùn beau pav et bordes de petits commerces en
tout genre. On pourrait presque se croire dans une petite ville de France.
Dans cette rgion, le bton et les immeubles design cdent leur place
des constructions anciennes, plus modestes et beaucoup plus vivantes.
Nagasaki doit surtout son charme son relief : entoure de petites
collines, elles-mmes entoures par la mer.
Des lments me rappellent un peu la Birmanie : quelques palmiers,
quelques bananiers et quelques moustiques. Aprs une lgre monte
98
vers les hauts de la ville, je pntre dans un grand monastre de
majestueuse allure, o lòn est transport l`poque dÈdo. Des petits
jardins verdoyants et pentus font beau mariage avec les btiments aux
toits typiques quìls entourent, leur confrant une atmosphre des plus
authentiques.
Jàppelle gomen kudasai (excusez-moi, il y a quelquun ?) .
Quand apparaissent alors des moines Zen vtus de leurs robes noires, je
leur demande la question la plus simple qui me vienne lèsprit dans le
prsent contexte : Est-ce quìl y a des monastres thravada
Nagasaki ? Lùn me lance : thrava quoi ? . Bien sr, ils nònt
jamais entendu parler de moines de mon espce. Aprs màvoir adress
quelques questions de curiosit, ils mòffrent l`hospitalit de la manire
la plus respectueuse.
De ma chambre 8 tatamis - cèst ainsi quòn compte la surface des
pices dans les btiments traditionnels japonais, qui sont toujours
conues dàprs les tatamis -, on aperoit une des collines de Nagasaki,
couverte de maisons, entre le toit dùne construction monastique et un
petit cimetire parsem dàrbustes clairs, au-dessus duquel s`tend une
belle fort.
Prfrant la douceur tide du climat, j`teins la climatisation, et
mèndors paisiblement dans le calme du quartier.
99
mercredi 14 juin Monter, descendre,
assis, plonger
Ce matin, un moine passe devant toutes les chambres en faisant
rsonner une petite cloche, pour un rveil en douceur, 5h30.
Gongs, tambours et cloches nipponnes donnent le rythme de la
crmonie matinale. Les moines prennent place et rcitent des textes
selon un rite trs prcis. Le dcor de la grande salle du vieux temple est
phnomnale, cependant relativement sobre. Le noir des robes des
moines tranche esthtiquement avec la paille claire des tatamis.
Vers 6h30, petit djeuner. Un peu de salade, deux tranches de toast
avec au choix du beurre de cacahute ou de la confiture, puis un verre
de lait et un verre de jus de lgumes. Lorsque jòuvre la fentre de ma
chambre, une abeille gante vient me souhaiter la bonne journe.
En milieu de matine, je fais la connaissance avec làbb, qui s`tait
alors absent. Bien portant, ce vieux moine aux yeux rieurs màccueille
chaleureusement, et me questionne sur ma robe et sur mon
alimentation : Vous tes vgtariens, dans le thravada ? (ici non
plus, ils ne le sont pas). Il me prcise que sa tradition nèst pas une secte
(ce terme nèst cependant pas pjoratif au Japon, il signifie simplement
cole ) parce que Bouddha est le mme pour tous. Il ajoute quìl
nàpprouve pas les gouvernements de son pays de l`re actuelle, qui ont
tabli de leur gr cette division en sectes. Je lui indique mon tour que
la Birmanie connat un problme similaire.
100
Quand il me demande ma langue, en prenant connaissance de la
rponse, il sèxclame dans un rire : Ah ! La langue de Bouddha ! En
effet, le kanji utilis pour crire France signifie tout simplement
Bouddha . Quelquùn mà dàilleurs fait remarquer que les Chinois
crivent France làide dùn kanji signifiant dhamma . Voil que
de bons signes pour la France, nèst-ce pas ?
Ensuite, je rdige la journe d`hier, puis le repas sonne. Vers 15h15, je
pars la dcouverte du coin, arm dùn parapluie et dùn vague plan de
Nagasaki. Peu aprs ma sortie, des gouttes se mettent tomber ; il ne
cessera plus de pleuvoir jusquàu lendemain, mais toutefois pas en
trombes. Sur le plan sont seulement indiqus les lieux principaux,
comme la gare, et quelques curiosits intressantes, surtout des
muses... payants, donc pas pour moi. Allons vers le port, dò un bras
part jusqu` la mer.
Cèst par ici - ou plus exactement sur une petite le situe en face -
que pendant prs de deux sicles, tout change avec l`tranger passait
de manire exclusive, tout le reste du pays ayant t ferm par
Ièmpereur. Pour cette raison, la rgion jouit aujourd`hui dùne richesse
multiculturelle.
Peu de temps aprs, je longe un chantier naval, l o le bras devient
fleuve (on dirait plutt lìnverse, mais il se trouve que cèst le sens de ma
marche).
cet instant, je distingue une petite yama (montagne) l-bas de
Iàutre ct du kawa (fleuve), qui semble tre la plus haute colline des
101
environs. son sommet, de grosses antennes de tlvision et le point
dàrrive de deux lignes de tlphrique. La colline me lance un clin
dòil. Avec un grand sourire, elle mìnvite un peu de sport : Tu
viens ? Disposant d` peu prs quatre heures, je la regarde fixement
un instant, jaugeant son loignement et la raideur de sa pente, et
accepte son invitation.
Jàcclre un peu le pas et ne màrrte plus, afin de garder les jambes
bien chaudes. Avalant deux par deux les escaliers dùn grand cimetire,
je file droit en haut. Sans tarder, des ampoules se forment aux deux
pieds cause de mes vieilles sandales birmanes. Grce la pluie, je ne
suffoque pas, mais je ne rencontre personne. Lorsquòn est seul, on
nèst au moins jamais en dsaccord sur quoi que ce soit !
En haut, le panorama est exceptionnel, dàutant plus quìl est ouvert sur
360
o
. En dpit de la mto, on distingue trs clairement tout Nagasaki
avec ses collines, et dàutres villes situes de làutre ct de la montagne,
ainsi que le port et bien sr, une vue imprenable (car les Nagasakiens
ne seraient pas dàccord) sur la mer.
Il ne reste plus qu` redescendre. Un peu plus bas, je tressaille la vue
dùn ver de terre. Il faut dire quìl se meut lentement au beau milieu du
trottoir, en ma direction, et surtout, il est aussi gros quùn petit serpent.
Aprs avoir failli plusieurs fois me retrouver les quatre fers en làir
en glissant sur des grilles mtalliques qui coupent la ruelle pentue par
endroits, jàrrive dans la ville. L commence un vrai jeu de piste, car les
rues figurent telles quelles sur le plan, sans aucun nom ni repre. Je ne
102
dispose donc que de la forme des rues, mais mèn sors trs bien,
reprant aussitt chacune dèlles. Si mon sens de lòrientation est
mdiocre, jài au moins le sens des cartes. Plus jeune, jènvisageais de
devenir cartographe. Mais jài dcouvert une autre faon de reprsenter
le chemin suivre...
De retour au monastre, je ne tiens plus debout. Je me laisse fondre
dans un grand bain bien chaud, mais pas sans avoir pralablement pris
une douche, car lèau sert pour tous les moines. Cèst ainsi que tout le
monde utilise le bain au Japon.
jeudi 15 juin Tout entre deux mers
et deux les : Kita Kyush
Dgustation de th traditionnel - vert et amer - dans la matine. La
pluie a cess. Si les nuages se contiennent, je tente mon baptme de
Iàuto-stop au Japon, en esprant pouvoir regagner le nord-est de
Kyush (environ 200 km dìci), o vivent des moines birmans. Je
dispose simplement de leur adresse, et ils ignorent mon existence.
Au moment de prendre cong, des jeunes moines courent chercher leur
appareil photo pour quelques clichs souvenir (voir photo page 134).
Aprs une rapide recherche Internet, lùn dèux mìmprime un plan de
la partie de la ville o se situe làdresse des moines birmans. On me
remet des cadeaux destins aux personnes qui me prendront dans leur
voiture. Aprs la dernire photographie, tous les moines prsents se
courbent de faon synchronise, les mains jointes, pour me saluer. Je
103
les salue mon tour en les remerciant de tout cour pour leur gentillesse,
et traverse Nagasaki sous un grand soleil jusqu` lèntre de la
ksokudro (autoroute).
Aprs avoir tendu le pouce durant deux heures et demie et que le soleil
màit imprim le nez en rouge, une grosse automobile noire sàrrte. Le
conducteur a vingt-sept ans et vend des cours artificiels. Jìmagine quìl
pousse sa voiture des pointes de 200 kilomtres l`heure, car làiguille
du compteur de vitesse est dj au bout - le compteur nìndiquant pas
au-del de 180 km/heure - alors quìl continue dàppuyer sur le
champignon. Cèst beaucoup, pour un pays o la vitesse est limite
80 km/heure. Cela nous permet de nous retrouver devant nombre de
vhicules passs devant moi, et qui par la suite, ont d faire lòbjet de ce
coup classique : nous apercevons un auto-stoppeur (que nous ne
prenons pas), et beaucoup plus loin, nous le voyons nouveau, toujours
tendre le pouce au bord de la route, comme sìl sàgissait dùn fantme
qui nous suit. Ce qui màrrange nèst pas tant de voyager vite - car je ne
suis pas press, personne ne màttend -, mais de ne pas avoir rester
trop de temps dans un rfrigrateur roulant.
Je bnficie dùne excellente occasion de pratiquer mon japonais, car
mon conducteur màdresse toutes sortes de questions.
- Vous nàvez pas peur de la vitesse ?
- Je suis habitu depuis lènfance avec mon pre. Et vous, vous nàvez
pas peur d`tre pris par la police ?
104
Il me dpose 160 km plus loin sur une aire de repos de làutoroute, car
nos destinations respectives divergent.
Ici, jàttends moins de dix minutes avant d`tre pris par un monsieur
tout fait adorable. g dùne cinquantaine dànnes, ce reprsentant
en miso (soupe japonaise) soigneusement vtu, me parle ouvertement
de ses passions, comme la guitare lectrique ou le triathlon. Il sèxcuse
plusieurs fois dàvoir un crochet effectuer Fukuoka (situe tout prs)
pour son travail. Fukuoka est la capitale de Kyush. Il mòffre une
bouteille de th froid, me demande si je nài pas besoin de manger, etc.
Aprs au moins 90 km de trajet, nous arrivons dans la ville de Kita
Kyush (kita signifie nord), et mon bienveillant conducteur me dpose
pile làdresse voulue. Il me donne une dizaine de sachets de miso, et
comme pour le conducteur prcdent (ainsi quàux suivants), je lui
remets un des cadeaux, ce qui semble lui faire grand plaisir.
Me voil seul en un lieu compltement incroyable, sur une colline
couverte dàrbres, qui domine tout Kita Kyush et dò la vue est
absolument remarquable. On aperoit un port o de gros navires ne
cessent dàller et venir, les deux umi (mers) - la mer du Japon et
Iòcan Pacifique - et le pont dmesur qui relie Kyush Honsh (la
principale le de làrchipel nippon, o se trouvent Tky, saka, Kyto,
etc.) Ce qui me surprend le plus, cèst la chose qui surplombe le tout, au
sommet de la colline : un zdi (pagode) dùne trentaine de mtres,
100 % birman. On ne peut quìmmdiatement reconnatre le style de ce
reliquaire, aprs avoir vcu de longues annes dans un pays o ils
poussent comme des champignons.
105
Lorsque je màpproche des portes donnant accs lìntrieur du
monument, je constate quèlles sont cadenasses. Il n`y a donc personne.
Peu importe, je me sens si clair et si confiant que je suis convaincu quìl
arrivera toujours quelque chose en mesure d`carter toute raison
dìnquitude. Jàdmire quelques minutes le superbe coucher de soleil
qui offre une vision irrelle du dtroit des deux les, et redescends les
escaliers qui mònt conduit au zdi, sans mme savoir o aller. En bas
des marches, je dcouvre un discret panneau sur lequel il est indiqu en
birman monastre birman , avec une flche que je suis aussitt.
Alors que la nuit sìnstalle lentement, jèntre dans un petit bois et
parviens rapidement devant un petit btiment duquel n`mane aucun
clairage. Je frappe, jàttends, je tourne la poigne pour voir, mais elle
est verrouille. Plus loin, je distingue un autre btiment tout en
longueur, qui parat abandonn tant il est vieux et en mauvais tat. Au
fond, des vitres floues tamisent un peu de lumire. Je frappe une fois...
deux fois... personne. Je tente de faire glisser la porte vitre coulissante.
Cèst ouvert ! Quand jàppelle, un vieux moine birman tout courb
apparat. Lorsque je lui indique que je parle sa langue, il màdresse
aussitt la parole en birman.
- Dò que vous tes ?
- Je suis Franais, Vnrable, mais je vis en Birmanie.
- Quèst-ce que vous voulez ?
- Ben, heu... Jài entendu dire quìl y avait ici des moines birmans, et
je comptais juste rendre une petite visite. Vous tes combien de
moines ?
106
- Trois, mais maintenant je suis tout seul, les autres ne sont pas l. Et
l, vous comptez faire quoi ?
- Je pense rester un ou deux jours dans le coin, avant de poursuivre
ma route.
- Et vous logez o Kita Kyush ?
- Nulle part, je ne connais rien ni personne ici.
- ... Comment on fait, hein ? Pour la nourriture, tout a... je suis seul
et je suis vieux.
- Je peux vous aider si besoin. Moi a va, je nài besoin de rien, et
quelquùn mà donn des soupes. Personne ne vient ici ?
- Quelquùn passe une fois le matin seulement, pour apporter la
nourriture. Bon, entrez !
Il me demande o jài vcu en Birmanie, dans quels monastres,
combien de temps, etc. avant de me dsigner la pice du fond, dans
laquelle je suis invit mìnstaller. Mon hte a 84 ans et vit ici depuis
50 ans. Màyant montr le fonctionnement - peu habituel - des
robinets et s`tre assur que je ne manque de rien, il se retire dans ses
appartements.
De lìntrieur, le btiment ressemble un squat pour sans-abri. Je
nàvais encore jamais vu pareille chose au Japon. Les tapisseries sont en
partie dcolles, le parquet dfonc, les rideaux compltement jaunis
par le temps, des vieilleries entasses dans les coins. Il y a entre autres
six vieux tlviseurs empils, dont deux en bois avec encore une range
de boutons pour le changement de chane, et une sorte de gros placard
en bois qui est en fait un sauna, mais il est rempli de vieilles affaires.
107
l`tage se trouve une salle bien entretenue, o sont soigneusement
entreposs de nombreux objets dàrt birmans : des statues de Bouddha,
des sculptures en bois de desses, de belles tapisseries de velours, une
harpe birmane, des vases, des botes...
Ici, il me parat vain de demander sìl y a Internet. La nuit est froide,
mais les couvertures ne manquent pas.
vendredi 16 juin Tout en paix :
Hiroshima
Comme je suis encore plus de mille kilomtres de Tky et que la
mto est encore clmente, je dcide de reprendre la route vers
Hiroshima. Juste aprs le repas, je me prosterne devant mon hte et
mèn vais la recherche de lèntre du gigantesque pont qui mne
Honsh. Mieux quùne simple entre dàutoroute, cèst une aire de
repos qui se trouve tout prs pied. De loin, de dessous ou de dessus, le
pont mtallique est impressionnant. Je suis pris en quelques minutes
par deux jeunes qui me photographieront chacun leur tour ct de
moi. Lorsque nous traversons le pont, je peux encore saluer le zdi
birman qui se dresse firement sur sa colline.
Quatre voitures et prs de 200 km plus tard, je suis dpos en plein
Hiroshima. Je frappe la porte de quelques monastres, mais aucun ne
màccepte. Pour me reposer un peu, je vais màsseoir sur un banc, juste
devant le dme de la paix . Symbole de la destruction nuclaire, il est
Iùn des rares btiments ayant en partie rsist lèxplosion atomique,
108
et le seul qui a t conserv. Naturellement, toutes les personnes
prsentes lìntrieur prirent instantanment, comme 200 000 autres,
et certainement autant de plus les jours suivants, cause des blessures
ou de la radioactivit. Hiroshima - qui signifie littralement le
(shima) large (hiro) - se veut reprsentative de la heiwa (paix),
avec, dans diffrents coins de la mgapole, des monuments
commmorant le drame nuclaire (souvent des statues dènfants).
Dans le parc de la paix, un Japonais me bombarde de photos. Ma robe
monastique et mon crne ras symbolisent probablement pour lui la
paix, ce qui doit bien aller avec le dme de la paix en arrire fond.
Juste ct se trouve un muse de la bombe (comme Nagasaki,
dàilleurs) parat-il fort intressant, mais comme les entres des muses
ne sont pas gratuites, seul le trottoir et la route me sont accessibles.
Comme je ne rencontre absolument personne ici (et gure plus ailleurs),
jèn suis rduit vagabonder plus qu` voyager. Je reprends un peu
Ièspoir dàvoir des contacts intressants avec les gens lorsque
quelquùn màborde et mìnterroge. Nous conversons quelques minutes,
et lorsque jài le malheur de dire que je nài pas trouv dèndroit o
passer la nuit, cet individu me propose sans honte un banc du petit parc
entourant le vestige et se retire aussitt.
Parfois, jài plus lìmpression d`tre peru comme un clochard ou un
voyou que comme un moine. Bien que je parle un peu leur langue et que
je demeure on ne peut plus courtois, les gens m`vitent, sauf pour
prendre en photo lànimal rare que je reprsente leurs yeux. Dans ces
conditions, je perds subitement toute envie de voyage, de dcouverte et
109
dàventure. prsent, j`hsite presque rentrer directement Tky,
quitte dormir dans les aires de repos des autoroutes.
Compte tenu de la difficult trouver un toit pour la nuit, je me rsous
poursuivre mon chemin sans attendre. Je traverse cette ville dans
laquelle s`tendent sans fin des rues couvertes qui foisonnent de grands
magasins, de boutiques de mode et de restaurants de tous les genres.
Les trottoirs donnent lieu un embouteillage permanent de pitons et
de vlos. Lorsque je parviens au dbut de la route qui mne vers lÈst,
comme la nuit vient de tomber, personne ne sàrrte. Condamn
passer la nuit sur Hiroshima, jèssaie de trouver un quartier un peu plus
vivant et populaire, mais il n`y a que de grands btiments sans me.
puis, jèntre dans un petit restaurant pour demander un verre dèau
et pour màsseoir. La serveuse est une Chinoise trs aimable. Curieuse,
elle me pose de nombreuses questions, en se dbrouillant avec le peu de
japonais et le peu dànglais quèlle connat. Comme il n`y a pas un seul
client, elle prend tout son temps pour sìnformer de ma situation. Je
voudrais galement lìnterroger sur la sienne, mais je suis si fatigu que
je ne songe pour lìnstant qu` trouver un toit pour dormir.
La jeune serveuse sàbsente lèxtrieur, et revient avec la photocopie
dùn plan, sur lequel elle a entour trois monastres. Elle regrette d`tre
au travail, car elle màurait volontiers accompagn. Je parviens
trouver le premier dèntre eux aprs avoir un peu tourn en rond dans
un parc plong dans lòbscurit de la nuit. Quand je sonne, il est prs de
vingt-deux heures. Une femme mòuvre.
110
- Excusez-moi, est-ce que je peux voir un moine ?
- Il n`y en a pas, je suis seule.
- Ah ? Heu... Je cherche un endroit pour passer la nuit. Savez-vous o
cela est possible ?
- Il y a des htels.
- Mais comme je suis un moine du thravada, je ne peux utiliser
dàrgent, cèst pourquoi je cherche un monastre. Cèst juste pour une
nuit, demain je pars vers saka.
- Ah... Je suis dsole, mais... ici, ce nèst pas possible.
- ...
- Bon, attendez un peu sìl vous plat...
La dame me conduit dans une pice vide du temple, et màpporte futon
et couvertures. Elle est la deuxime personne aujourd`hui croire que je
suis Indien, ce qui me laisse penser que le soleil a du sèn donner
pleins rayons sur ma face. Mon hte sèxcuse de ne pas pouvoir me
proposer dùtiliser la shaw (douche), car celle-ci se trouve dans son
appartement priv. Tant pis, a nèst pas le plus urgent. Pour les choses
importantes, je ne suis jamais dans le besoin, certes, mais je
màttendais tout de mme un voyage un peu plus passionnant.
Le sommeil mèmporte aussi vite que je màllonge.
samedi 17 juin 24 heures de galre
La malchance qui a lch son filet sur moi la veille ne me laissera pas
encore en paix ce matin. Ds mon rveil (5h45), je pars le ventre vide
111
vers la route qui devrait me conduire en direction d`saka. Cèst une
longue distance que je projette aujourd`hui (300 km). Je serais dj
content de pouvoir en parcourir les deux tiers.
Arriv sur la grande route, je me tiens devant un feu, et pendant quìl
est au rouge, je toque aux vitres des voitures. Presque
systmatiquement, le conducteur lòuvre. Je demande alors
Excusez-moi, o est-ce que vous allez ? Certains me disent leur
direction, qui nèst jamais la mienne, ou me rpondent le plus
spontanment du monde Je vais au travail . Deux heures et demie
plus tard, toujours personne ne va dans ma direction et il se met
pleuvoir. Si làuto-stop nèst pas une chose facile par beau temps, cèst
un vrai calvaire sous la pluie. Je dplie mon parapluie et dcide
dàvancer pied pour avoir plus de chance de trouver des
automobilistes ne bifurquant pas avant. De temps en temps, je màrrte
pour tendre le pouce un quart d`heure, puis je continue de marcher,
toujours sous la pluie, dans un paysage constitu presque que dùsines.
Cèst aprs 14 km de marche que je ralise m`tre tromp de route (je
nàvais pas de carte). L, je trouve un monastre afin de faire une pause
au calme. Lorsque je rencontre le responsable et lui dit mon souhait de
me reposer, il mìndique les escaliers lèxtrieur du temple, mais ne
me propose pas d`y entrer. Ensuite, il màpporte un morceau de pain et
un caf sur un plateau en bois. Je dteste le caf, surtout sans sucre,
mais boire un peu de chaud ne peut que faire du bien. Aprs m`tre
assoupi un moment, assis la tte sur les genoux, je rebrousse chemin en
toquant la vitre de quelques vhicules pour retourner vers Hiroshima.
112
Il est au moins deux heures de làprs-midi, je ne peux plus esprer me
rapprocher d`saka, mais souhaiterais au moins quitter Hiroshima
dans la bonne direction. Dcidment, pour moi soit tout va pour le
mieux, soit tout va pour le pire, il n`y a pas de milieu. Je suis fatigu de
marcher sous la pluie, je me sens sale, jài faim, je ne parviens pas me
dplacer o je souhaite aller. Ne comprenant pas pourquoi les choses
ont pris une mauvaise tournure, je rflchis. Sous mon petit parapluie
noir, jànalyse toute la situation du mieux que je puisse. Ma rflexion
porte ses fruits, car je comprends mon erreur...
Jài voulu aller quelque part, voir des choses, rencontrer des gens...
Le dsir ne conduit quàu malheur, jamais au bonheur. Si jàvais t
plus srieux, je nàurais pas cherch màventurer o que ce soit,
jàurais laiss les occasions se prsenter dèlles-mmes, ou ne pas se
prsenter. Qui protge le dhamma, le dhamma le protge. Partir
Iàventure nèst certainement pas la meilleure manire de protger le
dhamma, mme si ma conduite et la majorit de mes penses y
convergent. Il est important de toujours maintenir son attention au
prsent, sans rien esprer, sans rien attendre, en particulier lorsquòn
est moine. Cependant, grce au pouvoir de la vertu, je ne demeure quoi
quìl en soit jamais longtemps priv des besoins vitaux.
Fort de ces conclusions, je dcide de renoncer ds cet instant et
dsormais tout priple aventureux qui ne soit pas directement li au
dhamma. En attendant, il me faut rentrer sur Tky, o jài ma place.
Je ne màrrterai donc que l o làuto-stop me laissera en fin de
journe, regrettant seulement les clbres et vieux monastres de Nara
113
et un petit monastre prs de Nagoya, o vit une personne que jài
connue sur Internet le mois pass. Tant pis pour les autres endroits,
comme saka ou Kyto ; je ne veux pas de nouvelles galres dans les
grandes villes. Soudainement, comme par hasard , une fois cette
raisonnable rsolution prise, le vent de la situation se met souffler
dans le sens inverse...
Aprs quelques kilomtres de pluie et de bitume, je toque la mado
(fentre) dùne camionnette qui mèmmne loin. Le conducteur mà pris
pour un moine de tradition tibtaine. Comme il sìntresse au
bouddhisme , il me pose diverses questions, mais jài du mal lui
rpondre de manire satisfaisante, car le vocabulaire japonais me
manque. Nous traversons tout Hiroshima et bien aprs la ville, mon
conducteur me dpose lèntre de làutoroute. La pluie a cess. Peu
aprs, quelquùn de mon ge màccueille bord de son vhicule pour
une quarantaine de kilomtres. Ressemblant un peu làcteur Daniel
Auteuil (en plus jeune et plus brid), ce garon est dùne gentillesse rare.
Il me donne un chausson aux pommes et attend avec moi sur une aire
de repos. Je le remercie beaucoup en lui disant de ne pas perdre de
temps, quìl peut sèn aller. Nanmoins, il patiente durant une bonne
quarantaine de minutes, jusqu` me trouver un couple qui accepte de
me prendre. Il insiste mme pour laisser ces gens de làrgent mon
attention.
Bien au-del de toute esprance, ce couple la soixantaine et non moins
adorable que mon bienfaiteur prcdent mèmbarque dans sa
confortable automobile pour un trajet de plus de 300 km, jusqu` Nara !
114
Cela me permet non seulement de laisser saka derrire moi et d`viter
la vaste Kyto, mais dàrriver directement dans un lieu riche d`histoire
(rput pour ses nombreux monastres anciens) et difficile relier en
auto-stop puisquìl sàgit dùne petite ville.
Le conducteur et son pouse rentrent dùn sjour Kyush, dont lòbjet
tait la pche en mer. Cependant, ils reviennent les bacs vides ;
malheureusement pour eux, mais heureusement pour les sakana
(poissons). Tout prs de Nara, ils mìnvitent prendre le repas du soir
au restaurant. Jàccepte car jèstime alors que ma sant en a besoin,
tant donn que je nài quasiment rien aval depuis la veille au matin et
parcouru de nombreux kilomtres pied. Le menu est typiquement
japonais, donc excellent : du poisson cru, des carrs de tofu sucrs, des
crudits aigres, de la soupe aux ramen (ptes japonaises) couverte par
un ouf au plat. Monsieur mange bruyamment sa soupe, comme il est de
coutume de faire au Japon (un Slurp ! chaque bouche). Par
crainte de paratre impoli, jèssaie aussi de faire un peu de bruit en
mangeant ma soupe. Alors Madame, amuse, me lance : Ah ! Ce nèst
pas permis de faire a en France, hein !
En sortant du restaurant, nous nous rendons un monastre immense.
Comme il est 21h30, les portes massives de lènceinte monastique sont
toutes fermes. Monsieur et Madame mòffrent tout simplement de
passer la nuit chez eux, quelques kilomtres de Nara.
Aprs une bonne douche, je mìnstalle dans un bon futon, sur un bon
tatami, o je ne fais pas long feu avant de trouver un bon et profond
sommeil.
115
dimanche 18 juin Tout en vieux
bois : Nara
Madame me sert un bon et solide petit-djeuner typiquement japonais,
puis me donne du th froid et deux boulettes de riz emballes dans de
longues feuilles (vgtales) pour la route. Ensuite, Monsieur me conduit
la gare et màchte un billet pour Nara. En me remettant le billet de
train, il veut galement me donner de làrgent. Durant ce priple, jài
rencontr de nombreuses personnes ayant voulu me donner de làrgent
(que bien sr je refuse chaque fois) ou manger.
Trois stations plus tard, me voil Nara, petite ville agrable et paisible,
bien que trs touristique. La pluie est si timide que je referme et rouvre
mon parapluie maintes reprises. Aprs un coup dòil au plan de la
ville, je me dirige jusqu` un grand parc qui sent fort la fort. Ici, vivent
en pleine libert des animaux aux airs si gentils : des daims. On en
trouve jusque dans les rues pitonnes des alentours. Ils sont toutefois
loin de reprsenter lìntrt principal des lieux. Quand on vient Nara,
cèst pour contempler des monastres qui comptent sans doute parmi
les plus remarquables de la plante.
Plutt que de faire comme la plupart des gens, cèst--dire en visiter des
dizaines en passant peu de temps dans chacun dèntre eux, je prfre
nèn visiter quùn seul mais en dtail et me contenter dèn regarder
quelques autres de lèxtrieur. Tant que faire se peut, autant choisir le
plus grand, le plus prestigieux et le plus connu : le fameux Tdaiji (ce
qui signifie littralement Grand monastre dÒrient ). Je suis surpris
de constater que lènte est payante. Je màpproche tout de mme du
116
guichet, sans grand espoir... Mais si, cèst gratuit pour les moines. En
fait, il aurait t un comble de faire payer un moine pour entrer dans un
monastre !
lìnstar de ses voisins, le Tdaiji fut bti durant l`poque de Nara
(quand Nara tait alors la capitale de lèmpire nippon) entre 724 et 749,
mais il fut ananti par les flammes deux reprises lors de guerres en
1180 et 1567. Le btiment actuel date de l`poque dÈdo. Bien quìl soit
un tiers plus petit que le btiment originel, il nèn reste pas moins la
plus grande structure en bois du monde ! Haut de 48,74 m, il enferme
une colossale statue de Bouddha en bronze. Ayant rsist aux flammes,
elle date du VIII
e
sicle, bien que les mains et la tte aient t refaites
entre le XVI
e
et le XVIII
e
sicles. lìntrieur, on peut observer deux
maquettes (au 1/50
e
) permettant de comparer la structure actuelle avec
Iòriginelle, dàutres statues, un chantillon de tuiles employes pour les
toits, un morceau de colonne, quelques ptales (plus de trois mtres de
haut chacune) du lotus sur lequel Bouddha sige et dàutres lments
divers. Autrefois, se dressaient deux hautes pagodes ( sept toits), lùne
chacun des deux cts du temple principal.
La matine touchant sa fin, je pars la recherche dùn petit monastre
susceptible de màccueillir pour une nuit, afin de me reposer un peu
Ièspace dùne journe, car depuis Nagasaki, jài pass toutes mes
journes sur la route et nài gure vu autre chose du pays que les
traitills blancs peints sur le goudron, les bornes kilomtriques et les
aires de repos des autoroutes. Ici aussi, laisser quelquùn sàllonger sur
un tatami pendant la nuit semble exiger un effort surhumain. Au
117
deuxime refus, je me doute bien quìl est vain dàller demander ailleurs.
Une fois de plus, il faut que je me rsigne passer mon chemin.
Je demande cependant un peu dèau chaude lùn des moines, et ce
dernier a la gentillesse de me faire apporter un plateau contenant divers
plats et une soupe, ainsi que des biscuits et du th froid. Mon repas de
midi a donc lieu dans ce petit monastre, mais lèxtrieur toutefois,
pendant que les autres moines et leur famille djeunent lìntrieur. En
ouvrant les boulettes de gohan (riz) offertes ce matin, jài la surprise
d`y dcouvrir du poisson.
Aprs une marche digestive de quelques longs kilomtres, jàrrive
devant lèntre de la route nationale reliant Nagoya (troisime
agglomration du pays, aprs Tky/Yokohama et saka), 150 km plus
loin. Je me demande combien il me faudra de vhicules, car ceux qui
vont jusqu` Nagoya empruntent plutt làutoroute, mais elle est trop
loin dìci. Aujourd`hui encore, chance incroyable (comme sìl en tait) ;
la premire voiture sur laquelle je toque mèmmne jusqu` Nagoya !
- Vous tes Franais ? Quèst-ce que jàime la France !
- Ah oui ? Pourquoi donc ? Il y a beaucoup de dlinquants l-bas, et
les gens nònt pas le respect ni la politesse quòn trouve au Japon.
- Cèst pour la libert que jàime la France !
La personne qui màvait contact par ml habite un monastre situ
deux heures de marche de lèndroit o mon conducteur me dpose,
selon les dires dùn jeune en train de ranger ses outils dans sa
camionnette. Mme avec mon sac, deux heures en fort auraient t
118
bienvenues, mais pas deux heures de bitume et de bton. Mais comme
le jeune rparateur vient dàchever son travail et quìl rentre chez lui,
juste ct de ma destination, il mèmbarque et me dpose peu de
temps aprs devant le monastre.
La personne en question nèst pas l, mais aprs que je me sois prsent,
son mari me reoit trs gentiment. Cette fois-ci, je suis autoris entrer
dans le monastre.
Le jardin est absolument magnifique, jusquàux moindres dtails,
comme les btiments du monastre et la dcoration intrieure du
temple principal. Le quartier est si calme que nous nèntendons que le
chant des oiseaux. Je suis tonn dèntendre mon hte, vtu en lac et
trs chevelu, me dire quìl est moine. Nous revtons la robe monastique
seulement pour les crmonies, mìndique-t-il. Jèn dduis donc que
nombre de personnes qui jài eu faire dans les monastres taient
pour la plupart des moines (enfin, des moines la japonaise ).
ma grande surprise, je suis mis la porte vers dix-neuf heures. Quand
je prcise que je nài pas de toit pour la nuit et que je suis sans un sou,
mon hte est dsol. Il me dit ne pas tre autoris hberger qui que ce
soit dans le temple, et quìl y a dj trop de monde dans la maison
familiale. Plus tard, il mèmmne en voiture dans un autre monastre,
mais nous n`y trouvons personne, la nuit vient de tomber. Finalement,
il me paye une chambre d`htel qui, outre une chambre de 6 tatamis,
comporte une mini salle de bain et un petit coin cuisine. Tandis que je
lui indique mon embarras pour cette situation inattendue, lui sèxcuse
de ne pas tre en mesure de mieux me recevoir.
119
Dcidment, de nos jours, recevoir un voyageur est devenu plus une
corve quùn plaisir et une occasion d`change dìdes et de cultures.
Dans de telles conditions, voyager est une chose qui ne mìntresse plus.
Rentrons aussi directement que possible Tky !
Pour clore la journe, je mòffre un dlassant ofuro (bain) dans le bac
public de l`htel, grand dènviron 1,20 mtre de large sur 4 mtres de
long, et profond de 55 centimtres. Cèst presque un bain priv, car je
suis tout seul. Lèau est si chaude que je ne parviens pas rester plus de
cinq ou six minutes. Il n`y avait que de lèau dans ce grand bac. Pourtant,
dans les escaliers qui montent vers ma chambre, jài un peu la sensation
d`tre ivre. Une fois dans ma chambre, je me sens parfaitement relax,
mais galement compltement assomm. Encore une nuit o il ne
faudra pas longtemps avant que je mènvole au pays des rves.
lundi 19 juin Le bout du tunnel
Le soleil rayonne dans un ciel bleu. Il est 7h20 lorsque je quitte l`htel.
Aprs une longue marche, jàrrive devant une difficile entre de
Iàutoroute pour làuto-stop, car les voitures ne font que ralentir un
semblant de stop. Toutefois, vingt minutes suffisent pour me faire
emmener 1 kilomtre plus loin, mais au meilleur endroit pour
Iàuto-stop, et inaccessible pied : une aire de repos. Peu de temps
aprs, je monte bord dùn camion. Tout autant sympathique que les
autres, le chauffeur me partage son repas (tout en roulant).
120
Si depuis le chemin de fer jàpercevais presque uniquement du bton,
depuis la route, en revanche, ce sont dìmmenses forts dàllure vierge
qui s`tendent jusqu` l`horizon des deux cts. Le Japon n`tant
presque pas pargn par le relief, la route se constitue en bonne partie
dùne succession de hashi (ponts) et de tuneru (tunnels). Un peu plus
tard, nous empruntons dàilleurs le plus long tunnel du Japon
(8650 mtres). Encore un peu plus tard, nous distinguons en partie le
Mont Fuji, coiff dùn gros nuage qui lui va ravir. En abordant ce
conducteur de camion, jài une fois de plus eu une chance
exceptionnelle, puisquìl va carrment jusqu` Tky, soit un parcours
de 340 kilomtres dùn seul trait.
Je descends plus exactement Hachiji, 25 kilomtres de la capitale,
mais comme cette ville se trouve dans le rseau du mtro tokyote dont
jài une carte avec moi, je peux rentrer la maison sans le moindre
souci. Ici je suis merveilleusement bien accueilli, on sèmpresse de me
servir un jus de fruits frais, tout le monde est ravi de me revoir. Enfin,
jài le droit dèntrer, de me reposer, de dormir, de manger, de me
doucher et d`habiter aussi longtemps que bon me semble.
mardi 20 juin Cest encore chez
soi...
Pour rdiger le rcit des jours prcdents, il mà fallu y passer toute
cette journe...
121
mercredi 21 juin ...quon est le
mieux !
...ainsi que celle-ci.
jeudi 22 juin Nous sommes tous en
prison
Puisque les Japonais - aussi gentils soient-ils - ne sont de toute
vidence pas favorables aux contacts avec les trangers - y compris
ceux qui parlent le japonais - (je ne suis pas le seul le constater), et
que ce qui mìntresse dans un pays, ce ne sont pas les monuments, ni
les quartiers et encore moins les magasins, mais les gens, il y a de fortes
chances pour que je ne sorte plus de ma chambre jusqu` la fin de mon
sjour. a ne me drange pas ; je pourrai sans problme rester enferm
dans la mme pice (avec au moins assez de place pour marcher)
jusqu` la fin de mes jours, mme sans Internet. En tout cas jèn ai assez
de courir dans le dsert.
O que ce soit, quelles que soient mes expriences et dcouvertes, jèn
arrive toujours la mme conclusion, que je crois non pas pessimiste
mais bien raliste : il n`y a rien dans cette immense prison - parfois
dore, parfois moins dore - quèst le monde, qui soit mme de
constituer un regret le jour o lòn parvient sèn librer dfinitivement.
Si les sages sont sages, cèst prcisment parce quìls renoncent. Cèst
seulement parce quòn est enchan par dìnnombrables attachements
en tout genre quòn se persuade gnralement que la vie est belle ,
122
quòn voudrait vivre ternellement. Quelle que soit la qualit de son
existence, qui souhaiterait revenir j nen (dix ans) en arrire et tout
revivre exactement tout ce quìl a vcu jusqu` aujourd`hui ?
Si on nàime pas entendre (ou lire) ce genre de discours, cèst seulement
parce que nous refusons de voir la ralit en face. Dommage quòn
sìntresse tout sauf la ralit. Cèst pourtant l que se trouve la seule
issue de secours de lènsemble de nos problmes.
vendredi 23 juin Train-train
quotidien
Comme souvent, aujourd`hui jài pens (en faisant les cent pas, pour
garder la sant), surf (sur mon renard, pas dans la baie de Tky),
rvis mes leons de japonais. Jài aussi reconfirm mon vol de retour
vers la Birmanie (prvu le 30 juin), mais jài fait tlphoner un des o b
san (moines) japonais, car mon japonais est bien trop mauvais, mais
aussi parce que je suis allergique au tlphone.
samedi 24 juin Dites-le avec des
fleurs !
Si cèst pour la parler tout seul, je ne vois pas grand intrt apprendre
une langue. Par consquent, la motivation baisse. De ce fait, je passe de
plus en plus de temps sur Internet ou dans les penses, et de moins en
moins sur mes leons. En tout cas, cèst le franais qui me fut le plus
utile aujourd`hui, car le jeune Constant mà rendu visite, me faisant part
123
de ses interrogations propos des grandes questions de lèxistence
et des enseignements du dhamma.
Mon ami Amine mènvoie un mru (courrier lectronique) o il me
raconte la fameuse histoire du lotus qui, ne visant que la puret, sòuvre
la lumire, mais prend malgr toutes ses racines dans la boue, ce qui
le lie invitablement au monde et toutes ses imperfections. Sortez de
votre chambre ! me dit-il ensuite, car mme si le monde nèst quùn
champ de boue, parfois on y croise un lotus qui tente de fleurir.
Je suis bien dans ma chambre, le plus tranquille du monde. De plus, on
y apporte rgulirement des fleurs splendides aux parfums les plus
dlicats. Cependant, il est vrai quèn restant enferm dans ma grotte,
des conversations avec des Japonais nònt gure de chance de fleurir.
Avant de quitter le Japon, jìrai donc faire encore une ou deux petites
promenades dans Tky...
Cet Amine a dcidment les ides florissantes... sans vouloir lui lancer
des fleurs !
dimanche 25 juin Un labyrinthe
en 3D
Avec làmi Odawara, nous nous rendons dans lùn des grands centres
commerciaux de la station de mtro la plus frquente du monde :
Shinjuku. Au Japon, la plupart des magasins sont ouverts mme le
dimanche. La raison de ce dplacement est làchat dùn rveil mettant
un bip toutes les heures. Cela est fort utile pendant une retraite
124
mditative (vipassan), o lòn alterne les heures en posture assise et
en marche.
Alors que nous passons devant des boutiques aussi nombreuses que les
arbres dùne grande fort, je ne manque pas de remarquer les
diffrentes enseignes en franais, comme Vingt ans , Grand
succs (oui, avec un accent aigu) ou Adieu tristesse , sans parler
des marques de luxe (sans doute en grande partie responsables de
Iàmour des Japonais pour la France), dont les stands et les publicits
envahissent tant certains tages quòn se croirait rellement en France,
dans une galerie marchande prise dàssaut par des touristes japonais.
Mon bienfaiteur me propose soudainement dàcheter des cadeaux pour
les personnes qui màssistent dans mes dmarches en Birmanie. Je lui
rponds en riant quìl y en a des centaines ! Aprs quelque rflexion
pour des prsents utiles, le choix se porte sur trois clefs USB (idal pour
ceux qui utilisent un ordinateur sans pouvoir possder le leur et
souhaitent conserver des fichiers) et une grande casserole de
qualit ...de marque franaise ! (pour une famille nombreuse plutt
pauvre).
Ici, lìnstar des guichets et des accs aux multiples quais du mtro, les
zones commerciales sont si imposantes et si omniprsentes quòn ne
peut ni affirmer que cèst la station de mtro qui est incluse dans un
complexe commercial, ni affirmer que ce sont les commerces qui
intgrent la station. l`heure de la fermeture des magasins, de
nombreuses iriguchi (entres) ferment leurs grilles, transformant les
lieux en un vritable labyrinthe en trois dimensions ! Trouver la sortie
125
est un jeu (ou un cauchemar pour celui qui est press). Nous devons
tourner dans les rayons, descendre de deux tages, remonter dùn,
choisir un couloir au hasard, revenir quelques fois sur nos pas, etc. Tous
les commerants doivent rver de cela ; un magasin o les gens entrent
facilement mais ne sortent plus. Comme nous ne sommes pas dous
ce jeu, nous trichons : nous finissons par demander le chemin des
employs.
lundi 26 juin 3 mois de silence
Neuf jours aprs mon retour sur la terre birmane, commenceront pour
tous les moines les trois mois du vassa. Cèst--dire la saison des pluies,
durant laquelle chaque moine est tenu de demeurer dans un seul
monastre. Ce sera pour moi lòccasion dùne retraite mditative
intensive, o devront tre prsents au moindre instant de la journe, de
celui du rveil jusqu` celui du coucher : attention, concentration,
patience, effort, tranquillit, silence et dtermination.
ìde de mamonaku (bientt) pouvoir màbsorber pleinement dans
la vision directe dans la ralit (ce que Bouddha appelle vipassan)
mènchante au plus haut point, mme sìl y aura sans doute des phases
prouvantes, car voil la seule issue de la prison dans laquelle nous
sommes tous. Cèst le seul moyen qui nous permet dàcqurir ou
dàpprofondir une connaissance juste de la ralit et terme, de nous
librer dfinitivement de ce monde o nul nèst jamais làbri des plus
grands malheurs. De plus, je nài plus pris le temps de le faire depuis le
126
sicle dernier (hormis une mini retraite dùne vingtaine de jours en
2004).
En songeant la retraite qui màttend, jài lìde d`crire une nouvelle
page pour le site dhammadana.org : Conseils aux yogis srieux .
mardi 27 juin Tout nu dehors
Bien que je me sois retrouv tout nu dehors, jài aujourd`hui men
Ièxistence dùn Japonais ais en cong, ce qui contraste avec le train de
vie trs austre qui màttend prochainement.
Nous nous loignons de Tky bord dùne belle Mercedes (on renonce
tout et on se retrouve dans une grosse voiture). Alors que le ciel
matinal tait gris fonc, celui de maintenant nous montre subitement
son plus beau bleu, laissant des nuages a et l au-dessus de nous et
dàutres entasss vers l`horizon. Nous avons le privilge de voir trs
clairement le Mont Fuji, dont la forme rgulire et les longues bandes
de neige ne le font ressembler aucun autre. Madame Akiko sèxclame
de joie, affirmant que je dois avoir beaucoup de mrite pour avoir la
chance de le voir en cette poque de lànne, car chaque fois quèlle
vient ici, il est compltement masqu par les nuages et la brume.
Un peu plus bas s`tend un lac qui doit son attrait aux montagnes
alentours. Y flottent quelques rpliques (en version motorise) de
grands voiliers - trois mts - des temps anciens. Nous pntrons
ensuite dans un temple shintoste perdu dans une magnifique fort
dàrbres millnaires. La nature est ici si merveilleuse et si prsente que
127
je serais enchant de pouvoir y vivre. Nous sommes sur la pninsule
dÌzu, rpute pour ses stations balnaires et ses onsen (bains
thermaux).
Nous djeunons dans un restaurant typiquement japonais en bord
dòcan, avec Madame Akiko, une nonne d`ge mr et un monsieur
dont jài oubli le nom. En entre, un tofu ayant làpparence dùn flan
gris dans une sauce offrant un agrable arrire got dàrachide. Ensuite,
une spcialit nipponne - comme le reste : des ptes servies froides,
quòn trempe dans une sauce (froide galement) au soja, et quòn doit
imprativement avaler bruyamment (en se la donnant cour joie avec
les slurp ! ). Jài lu divers endroits que lòrigine de cette faon de
manger tait destine refroidir les aliments. Il faudra donc trouver
une autre explication. Pour le dessert, des cubes de gele dàlgues dans
un lit d`haricots rouges (sucrs), surmont dùne boule de glace.
Peu aprs, nous entrons dans un tablissement de bains thermaux, les
filles gauche, les garons droite. Avec mon profil en fil de fer, le
contraste est saisissant compar mon compagnon qui a plutt une
stature de sumo. Nous plongeons yukkuri (lentement) dans un bain
43
o
, situ lèxtrieur. De l, nous avons une vue sur le Pacifique, sur la
ville dÀtami et sur l`le de Tatsushima.
Laissant peine sa tte grasse merger de la surface de lèau, mettant
des gmissements de plaisir, mon compagnon me rappelle les buffles
birmans quand ils se baignent paisiblement dans les tangs. Sans doute
dois-je, quant moi, lui faire penser une sauterelle. En sortant, je me
128
sens comme aprs mon dernier bain prs de Nagoya : assomm mais
trs dtendu, quoique je ne sois gure tendu en temps normal.
Nous roulons jusquèn haut dùne colline pour y voir de prs le stupa
indien dont elle est coiffe. ct, un monastre japonais entour de
verdure. Lorsque làbb, trs g, làir attendrissant, met le nez dehors,
un oiseau se met subitement chanter tue-tte. Le vieux moine salue
son ami plum dùn signe de la main accompagn dùn grand sourire et
nous dit : Cet oiseau me donne le bonjour. Il se met chanter chaque
fois que je sors .
Retour tout prs de lòcan, o nous prenons un bol dàir marin,
au-dessus de vagues qui offrent un tableau de taches blanches dans une
eau azur en se fracassant sur des rochers trs escarps. Juste en face, on
me fait remarquer une falaise tristement clbre pour ses suicides.
Quelques kilomtres plus haut, se trouve un petit monastre
appartenant làssociation qui me loge Tky, et dò lòn peut
apercevoir au loin le stupa indien. Cèst ici que je vais passer la nuit et
que se droule une retraite vipassan de quatre jours (un chantillon
devrait-on dire) partir du lendemain, tandis que je retournerai sur
Tky.
Comme il fait encore jour, je profite d`tre loin de la ville pour aller me
promener un peu au-dessus du quartier dont les maisons semblent tre
des rsidences secondaires. Plus loin, sur le bord de la route, je
distingue un semblant de passage demi masqu par des plantes
sauvages, et barr dùn fil que jènjambe. Je crois tre dans une clairire,
129
quand je prends conscience que je viens de pntrer sur un terrain de
golf.
Il est trs plaisant de marcher sur de grands espaces de gazon trs vert
et tondu si court quòn croirait fouler de la moquette. De part et dàutre
des green, un relief de grandes bosses douces est couvert de conifres
grandes pines et de fire allure. Au loin, on devine lòcan. La
tranquillit est complte, car le golf est dsert. Enfin presque...
Jàperois un grand livre, qui dtale comme un lapin aussitt que mon
regard croise le sien.
mercredi 28 juin Dsarmement
Jàperois un groupe de jeunes militaires de dos. Comme ils ont
imprudemment pos leurs armes de guerre derrire eux sans y prter la
moindre attention, je mèmpare discrtement de lùn de ces fusils
dàssaut. Une fois en mains, je constate quìl est assez lourd et charg
bloc. Il ressemble au fameux Famas dont jài fait usage pendant mon
service militaire. Je fais tout de suite quelques pas vers le grad de la
troupe, et lui remets làrme en lui disant : Vous devriez veiller ce que
vos soldats prennent un peu plus garde ces choses, nìmporte qui peut
sèn emparer. Imaginez un peu les consquences si cela tombait en de
mauvaises mains ! Ainsi sàchve le dernier rve de ma nuit.
Aprs le asa gohan (petit-djeuner), je suis conduit la gare dÀtami,
devant laquelle il y a ce quòn pourrait prendre pour une fontaine. Il
sàgit dùn mini onsen, un bassin dèau bien chaude, dans lequel
130
chacun est libre d`y plonger ses pieds en attendant son train. Comme
dàutres, je n`hsite pas un instant mettre les pieds au chaud quelques
minutes. Ensuite, un Shinkansen mèmmne jusqu` la capitale, o je
commence prparer mon retour vers la Birmanie et organiser les
quelques journes charges qui màttendent avant la retraite.
jeudi 29 juin Les avantages du
vgtarisme
Voil prs dùn an que j`hsite redevenir vgtarien (jèn fis
Ièxprience durant deux petites annes il y a dix ans). La dcision est
prise : ds le 1
er
juillet, je màbstiendrai dsormais de consommer de la
chair de tout tre (jàttends de changer de pays pour ne pas changer
brutalement les habitudes de ceux qui me prparent les repas). Tant pis
pour le foie gras que papa prpare comme un chef Nol, tant mieux
pour les canards !
Il y a mille bonnes raisons d`tre saishoku no hito (vgtarien),
mme si Bouddha ne là pas impos ses moines. Pour ma part, il y a
essentiellement quatre raisons qui mònt motives dans ce choix :
Incitation au respect de la vie. Manger de la viande ou du
poisson nèst pas un manque de respect la vie, dans la mesure
o làliment en question est dj mort et nà pas t tu
spcifiquement pour qui le consomme, ni achet, demand ou
choisi par ce dernier. Autrement, il va sans dire que le
vgtarisme serait intgr dans les rgles de la discipline
131
monastique. Cependant, le fait de sàbstenir de manger la chair
d`tres contribue ce que dàutres tuent moins dànimaux,
voire incite certains en acheter ou en consommer moins
eux-mmes.
Puret de la vertu. La non consommation de viande (ou
poisson) favorise la qualit de la vertu (sla) qui est sans aucun
doute la chose la plus importante aprs vipassan. La pratique
du dveloppement de la bienveillance (mett) prend toute son
ampleur. Si nous sommes carnassiers, les animaux le sentent.
Par exemple, lorsque j`tais vgtarien et bien concentr dans
ma retraite, je pouvais me permettre de ne pas utiliser de
moustiquaire sans tre ennuy par les moustiques, pourtant
nombreux et voraces dans la chaleur humide de Yangon.
Meilleur vinaya. Si un moine sait, voit ou entend quùn
animal a t tu spcialement pour lui (ou pour la communaut
monastique), ou quìl en doute, il est tenu dèn refuser la chair.
Comme il est difficile - et gnralement impossible - de
connatre avec exactitude les conditions dans lesquelles les
nombreuses viandes et poissons sont fournies aux moines
(aussi bien pendant la collecte làide du bol que dans la salle
manger des monastres), le fait de sèn abstenir compltement
permet la certitude d`tre cart de cette faute. Cèst dàilleurs
principalement pour cette raison que le moine Mahs tait
vgtarien (pour ceux qui ne le connaissent pas, cèst lùn des
deux moines qui dirigrent le sixime et dernier grand concile
132
bouddhique, et celui qui popularisa vipassan travers le
monde).
Meilleure sant. Chacun sait que la consommation de viande
constitue divers risques pour la sant, outre les nombreuses
pidmies qui svissent. Le fait de sèn abstenir nous met donc
làbri de ces dangers, mais offre galement dàutres avantages
non ngligeables, comme une rduction de la colre, du stress,
ou làugmentation de l`nergie et d`lments essentiels pour
Iòrganisme. Parce que contrairement aux ides reues, la
consommation de viande divise en moyenne par trois la
capacit du corps dàssimiler le fer contenu dans les autres
aliments, ainsi que certaines vitamines (dont la vitamine C).
vendredi 30 juin Conclusion
Ce matin, je fais mes adieux au Japon, avant de mènvoler pour
Bangkok, puis pour Yangon. Jài rejoins Constant ds la veille, tant
donn que nous sommes partis ensemble làroport tt le matin (son
avion n`tant quùne heure avant le mien). Le choc (faon de parler)
entre la nation la plus moderne et la plus archaque dÀsie ne sera que
visuelle et culturelle, car le climat doit tre aussi chaud l-bas quìci.
De ce voyage au Japon, je conserverai un excellent souvenir, une riche
exprience. Mme si je nài pas eu beaucoup de contacts en allant ci et
l, le peu que jèn ai eu en valent bien mille autres. En dpit de mes
propos souvent critiques, et qui en principe concernent le monde dans
133
son ensemble, tout ce que jài vu et vcu ici dpasse largement ce que
jàurais pu esprer, mme si je ne suis pas sorti de ma chambre pendant
plus de 80 % de mon sjour. Quand on sort peu, on voit beaucoup de
choses, quand on sort tout le temps, on ne voit plus rien. Cèst le
paradoxe de lìsolement : plus on sìsole, mieux on voit le monde !
Depuis lènfance, je souhaitais connatre le Japon, et cèst la dernire
contre dans laquelle je voulais encore me rendre. Je crois que le Japon
fait partie de ces rares pays dont il suffit dèn dcouvrir quelques-uns
pour avoir une bonne vision gnrale du monde, en tout cas sur le plan
culturel. Dans làutre sens, je doute quòn puisse prtendre avoir vu
les pays voir dans le monde , sans tre venu au Japon, bien quìl n`y
a aucune obligation visiter quel pays que ce soit. Le plus important
tant naturellement de voir la ralit, o que lòn soit.
Dsormais, quand je rencontrerai des Japonais, non seulement je ne les
percevrai plus comme des tres venus de loin, mais je serai ravi de
pouvoir converser avec eux et de les renseigner, en esprant quìls ne
comprennent pas le franais, afin de pouvoir mettre en pratique mon
japonais !
Jèspre que la lecture de ce rcit vous a quelque peu captiv(e) et offert
une vision intressante sur le Japon ou sur des choses plus gnrales. Si
certains propos auraient pu vous choquer, je mèn excuse sincrement,
car cèst l ma dernire intention. Si certaines choses sont mal dites ou
mme fausses, n`hsitez pas mèn faire part.
134
Quoi quìl en soit, je serais trs intress de recueillir vos impressions,
critiques ou remarques les plus diverses. Permettez-vous donc de
mènvoyer un petit mot sur http://dhammadana.org !
Avec mes meilleurs voux de paix et de bien-tre,
dewa mata! ( bientt !)
Dhamma Smi
Monastre Kotaiji (Nagasaki) 2006
135
Le prsent livre est la version imprime dun journal en ligne disponible sur
Internet ladresse suivante : http://dhammadana.org/japon/index.html
136
Journal au jour le jour du moine Dhamma Smi, auteur de
dhammadana.org, qui expose lexprience de son sjour du 21
avril au 30 juin 2006 au pays du soleil levant.
Extrait
Avide de dcouvrir ce pays si nouveau pour moi, mes yeux jonglent entre la
petite dame grise et les innombrables attractions visuelles ptantes de couleurs.
Il y a des publicits qui semblent jaillir de tous les coins comme des
hallucinations, des restaurants qui proposent leurs plats allchants en matires
synthtiques (rudement bien imites) sur leurs devantures (oui, mme le
plastique peut faire saliver). La petite dame que je dois filer se faufile si vite dans
la masse et s'y confond si facilement que je ne manque pas de la perdre.
Alors que j'ai la sensation d'tre sans boussole au milieu de l'ocan, je me
souviens de l'une des leons de mes livres d'apprentissage du japonais. Il tait
question que le personnage se perde ici mme, dans la station de Shinjuku, qu'il
comparait un labyrinthe.
Soudainement, je vois la petite dame courir en montant contre-sens un
escalator (pour revenir vers moi), me lanant un regard qui signifie alors, on
rvasse ? Cette fois, j'acclre le pas.
dhammadna
Voyage au Japon

Voyage Au Japon

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Voyage Au Japon

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Voyage au Japon

2 mois au Japon, par un moine franais

Você também pode gostar