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Diversidade e Unidade: A Aventura Lingustica do Portugus

Rosa Virgnia Mattos e Silva

Diversidade e Unidade: A Aventura Lingustica do Portugus


...por mares nunca de antes navegados... (Lus. 1,3)

1.

INTRODUO

1.1 Colocao do problema


A lngua portuguesa - uma das cinco lnguas mais faladas no mundo - hoje instrumento de comunicao verbal de cerca de 150 000 000 de indivduos dispersos nos continentes da Terra. Com estatutos scio-polticos distintos, o portugus a lngua nacional de um pas unilingue, Portugal, tambm lngua nacional de um pas oficialmente unilingue, mas, na realidade, como todos sabemos, multilingue, o Brasil, lngua oficial de cinco naes africanas, onde convive com mltiplas lnguas nacionais - Angola, Cabo Verde, Guin-Bissau, Moambique, So Tom e Prncipe; ainda sobrevive na sia - Macau e Goa - como lngua de grupos minoritrios e tambm como lngua da minoria persiste na Insulndia, em parte de Timor. Na Europa no Ibrica lngua materna de grandes concentraes de emigrantes portugueses, o que tambm acontece na Amrica do Norte, nos Estados Unidos e no Canad. Sem dvida, se mais mundo houvera l chegara, como vaticinou o seu Poeta Maior na epopeia em louvor da aventura dos assinalados bares lusitanos. Muito bem definiu essa situao Paul Teyssier, em sua Lio Final, no encerramento do Congresso sobre a situao actual da lngua portuguesa no mundo (1985:46), reunido em Lisboa em 1983: uma realidade original que no do tipo nacional, j que abrange sete naes situadas na Europa, na Amrica e na frica, nem do tipo tnico, j que o portugus usado por homens de todas as raas e origens, nem to-pouco, por razes bvias, de tipo econmico, nem de tipo religioso.

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A par dos estatutos scio-polticos diversos mencionados, as configuraes lingusticas internas que assume a lngua portuguesa nos diversos lugares em que utilizada so de natureza tambm diferenciada, decorrente da histria prpria que viveu a lngua, a depender dos factores externos - histricos, sociais, geogrficos, demogrficos - que determinaram a sua difuso e implantao, em cada um desses locais. Assim sendo, a variao social e a variao espacial da lngua tm feies tpicas em cada um deles. Sobrepondo-se a essa variao, as normas sociais, configuradas a partir de determinado dialecto de prestgio scio-poltico e cultural, considerado standard ou modelo para a sociedade de cada local, tambm so diferenciadas. A esse entrecruzar-se de dialectos sociais, espaciais e de normas lingusticas impem-se as normas especficas da lngua escrita que neutralizam muitas das diferenas da fala quotidiana, mas esto longe de anul-las. A espinha dorsal que, entretanto, une todas essas diferenas se capta em um nvel de abstraco maior, que do sistema de regras comuns que subjaz a essas diferenas, e que d suporte a que, enquanto fenmeno histrico se possa afirmar que nesses diferentes pontos do globo est, ali, a lngua portuguesa e no outra lngua. dessa realidade original, fragmentada e diversificada, mas cuja unidade persiste, que vamos nos ocupar nos dois encontros para mim programados neste Primeiro Encontro Nacional de Culturas de Pases de Lngua Portuguesa. Misto de aula e conferncia, esses dois encontros sequenciados apresentaro uma reflexo que tem como objectivo principal tratar da diversidade e da unidade, movimentos aparentemente antagnicos que marcam, dialecticamente, o constituir-se da lngua portuguesa desde suas origens no noroeste da Pennsula Ibrica do Sculo XII at agora, quando ainda se expande pelas ltimas fronteiras por colonizar nos confins da Amaznia brasileira. Concentrar-me-ei, fundamentalmente, mas no com exclusividade, por limites de tempo e tambm de informao, diversidade / unidade das variantes portuguesa e brasileira da lngua portuguesa e abordarei essa situao complexa tanto diacrnica como sincronicamente, entrecruzando, sempre que necessrio, os dois eixos. Histria antiga, de sempre e de agora, o expandir-se de uma lngua de dominao leva consigo o estigma da morte e da vida, de glotocdios e de nascimentos lingusticos - lamentavelmente com o predomnio daqueles e no destes. Ao longo da Histria essa estria se repete, basta aqui lembrar os romanos e o latim,

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de que o portugus um dos rebentos, nascido do contacto do Latim com as lnguas de populaes autctones ou no que viviam no extremo ocidente da Europa, e que foram subjugadas pelo imprio de Roma. A lngua sempre foi companheira do imprio, como to bem explicitou Antnio de Nebrija, nos albores do sculo XVI.

1.2

Definies preliminares

Lngua, variante, dialecto, norma foram termos que utilizei no item anterior e que sobejamente so conhecidos na sua significao metalingustica pelos linguistas profissionais e estudantes. Partindo, entretanto, do entendimento de que um congresso como este rene uma populao de formao variada, senti necessrio definir com clareza o valor de cada um deles no contexto desta exposio. O termo lngua, na terminologia da cincia da linguagem, , sem dvida, um conceito chave, cuja definio pode delinear o objectivo de uma teoria lingustica. Nesta dcada, por exemplo, Noam Chomsky (1982) afirma que a teoria da gramtica gerativa, como actualmente formulada, tem por objectivo definir no uma lngua, que para ele algum tipo de noo poltica, mas no lingustica. Cabe lingustica terica hoje, do seu ponto de vista e daqueles que o seguem, buscar o que denomina grammar, ou seja, um conjunto de princpios que dem conta do que, existente na mente de todo ser humano normal, permite que qualquer um adquira nos primeiros anos de vida a competncia de se expressar em uma determinada lngua, epifenmeno histrico do fenmeno bio-psquico que a grammar. Desse modo de ver, a grammar apresentar regras universais comuns a todas as lnguas e opes de variao dentro de parmetros limitados que devem ser determinados pelos princpios da teoria e a partir de sua adequao aos dados empricos. Em um nvel menos alto de abstraco, os estruturalismos da primeira metade do sculo XX definem a lngua, o sistema, ou langue da teoria saussureana, como um conjunto de oposies funcionais, estruturado em vrios nveis ou subsistemas, que so comuns a todos os membros de uma sociedade. Para eles, a lngua, enquanto sistema, um fenmeno psico-social, depreendido a partir da anlise do linguista, a partir de sua actualizao na fala dos indivduos que compem a sociedade a que pertencem.

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Outro conceito de lngua o de lngua histrica, sempre adjectivado, e que se coloca em outro nvel de formulao terica e a partir de factores histricos e polticos, da ser esse entendimento de lngua para Chomsky algum tipo de noo poltica, no-lingustica (1982:29) e que, portanto, no interessa ao empreendimento gerativo da ltima dcada. O conceito de lngua histrica essencial para o entendimento da questo da lngua portuguesa nas diversas configuraes que ela toma nas diferentes situaes geogrficas, histricas e polticas em que ocorre. Ao mesmo tempo que essencial para a compreenso da unidade da lngua portuguesa a noo de sistema abstravel das suas diversas concretizaes e que permite defini-la como lngua portuguesa e no espanhola, italiana, francesa ou outra. Portanto, quando se fala de lngua portuguesa una, na diversidade de suas manifestaes, tem-se em mente - por um lado - a estrutura comum que est na base das suas diversificadas realizaes e por outros os factores histricos que a unem e a definem como tal. Enquanto lngua histrica, a depender do transcurso de sua histria, as lnguas apresentam maior ou menor diversidade nas suas realizaes. No caso do portugus, se pode falar hoje de suas variantes ou variedades bsicas (cf., p. ex., MATEUS et alii: 21-29), a de Portugal e do Brasil, j que as de Angola, Moambique, Cabo Verde, Guin-Bissau, S. Tom e Prncipe at 1975 estiveram em dependncia estricta e directa da variante de Portugal e s h uma dcada se definem em liberdade os seus rumos. A variante portuguesa e a brasileira apresentam normas lingusticas caracterizadoras que fazem com que de imediato se identifique um portugus de um brasileiro, mesmo que no se identifique de que lugar ou de que estrato social de Portugal ou do Brasil provm. Uma norma lingustica sempre definida sobre um dialecto de prestgio que caracterstico de um grupo social e de um centro cultural considerado modelar, por razes scio-polticas e culturais; mas no por razes estritamente lingusticas. Alm dessa norma de prestgio, resultado, em geral, do consenso entre letrados, acadmicos, gramticos, existe em toda comunidade de fala, com todas as suas variaes tpicas, uma norma consensual que no imposta de fora ou de cima, mas resultado da necessidade de intercomunicao interdialectal. Neutraliza ela divergncias acentuadas e pode ser empiricamente observada j que qualquer falante de uma comunidade de fala capaz de

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emitir juzos de valor estigmatizando ou valorizando determinveis traos lingusticos que lhe paream dignos ou no de serem utilizados, mesmo quando o seu uso no coincida com o seu juzo. A sociolingustica americana da escola de Labov vem trabalhando sistematicamente, entre outros, sobre esse aspecto social da lngua. Um dialecto de prestgio sobre o qual se erige a norma oficial, em termos estrictamente lingusticos, tem a mesma qualificao de qualquer outro dialecto de uma lngua histrica. O seu carcter prestigiado advm, portanto, de factores extralingusticos. Na lingustica contempornea, o termo dialecto no mais carrega a qualificao estigmatizadora, comum a fases passadas da histria do estudo sobre a linguagem, em que estava em oposio a lngua de cultura, definida esta como a que d suporte manifestao escrita, transmitida sobretudo pelos processos de escolarizao, de aculturao, portanto, em direco ao grupo social considerado modelo scio-cultural da sociedade em que a lngua histrica em causa se insere. Por dialecto hoje se entende na lingustica as variedades de uma lngua histrica que caracterizam formas de falar especficas de lugares, estratos sociais, faixas etrias, com seus registros prprios quanto formalidade da situao de comunicao, da as designaes metalingusticas de dialectos diatpicos, dialectos diastrticos, dialectos diacrnicos. O dialecto chamado de prestgio ou standard no mais, portanto, do que um dos modos de falar (significado etimolgico de dialecto, do grego dialektos) de uma determinada lngua histrica, prprio a um segmento social de um determinado lugar que pela sociedade em que se insere escolhido como modelo ou norma a ser seguido, em certas instncias obrigatoriamente seguido, neste caso como uma das mltiplas formas de controle social existentes nas sociedades humanas, com o fim poltico de neutralizar a diversidade natural s sociedades e lnguas histricas. Para finalizar essas definies preliminares devo esclarecer que lngua histrica, tal como aqui considerada, no se refere apenas s lnguas com histria escrita, mas tambm s lnguas grafas, isto , refere-se a todas as lnguas humanas, tambm chamadas de lnguas naturais. Quanto forma escrita de uma lngua histrica, poder ela ser definida como uma representao prpria, no-perecvel, de um dialecto falado. Em geral, nas lnguas no-grafas, o modelo do dialecto escrito o do dialecto de prestgio, que, ao ser

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transposto para a escrita, sofre adaptaes e ajustes, j que a escrita exige regras especficas e s em parte figura o seu modelo falado.

2. DA DIVERSIDADE ORIGINAL AO ESTABELECIMENTO DA NORMA NO SCULO XVI 2.1 Rastreando a diversidade do portugus medieval
Situa-se nos comeos do sculo XII, precisamente em 1128, data da Batalha de S. Mamede, o surgimento de Portugal como reino independente do reino de Leo e Castela. Na sua origem est o condado portucalense que, juntamente com o condado galego, foram doados por Afonso VI de Leo e Castela a Tareja e Urraca, respectivamente, como presente de npcias. O rio Minho separava os dois condados, como at hoje separa (ou une?) Portugal e Galiza, fronteira poltica antiga, mas que, do ponto de vista lingustico ope ainda o ocidente atlntico da Pennsula a seu corpo oriental. a no-ditongao do e o, em posio acentuada, do latim no oeste da Pennsula que marca, fundamentalmente, a fronteira lingustica que separa o oeste da Pennsula como uma variante entre as variantes hispnicas que lhe esto prximas, o leons e o castelhano (pedra e sonho e no piedra e sueo, p. ex.). J vem dos romanos o englobar do noroeste peninsular em uma nica diviso administrativa, a Gallaecia, o que, sem dvida, um dos factores que determinaram a configurao lingustica que, nos sculos subsequentes queda da dominao romana, desenhou os espaos lingusticos do hispano-romance, constitudo de variantes que de perto acompanhavam os traos das fronteiras polticas: do oeste para leste, galego-portugus, leons e asturiano, castelhano, navarro e aragons formam um continuum de identidades, mas com isoglossas caracterizadoras, s quais se avizinhavam os dialectos morabes desde o sculo VIII. Tais domnios lingusticos se definiram entre o sculo V e o X, quando os cristos romnicos, isto , de lngua romnica, iniciaram a ofensiva contra os rabes que desde 711 estavam na Pennsula e a continuam at o sculo XV. Dessas variantes hispano-romnicas surgiram as lnguas da Pennsula Ibrica: A invaso muulmana e a Reconquista so acontecimentos determinantes na formao das trs lnguas peninsulares

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- o galego-portugus a oeste, o castelhano no centro e o catalo a leste. Estas trs lnguas, todas nascidas no Norte, foram levadas para o Sul pela Reconquista. (TEYSSIER, 1982: 5-6) As caractersticas lingusticas do noroeste peninsular podem ser rastreadas em documentos em latim escritos nessa rea entre os sculos IX e XII. Quando Portugal nasce como politicamente independente no sculo XII, seu espao se limitava principalmente regio entre o Minho e o Douro, onde se situava a sede do reino, Guimares. Mas desde 1064 era o Mondego o limite sul em relao ao domnio dos rabes (cf. MAPA I, TEYSSER 1982). Seu limite norte era o Minho e j ento se determinava o destino histrico diferenciado das terras ao norte e ao sul deste rio e dos dois povos, o galego e o portugus, at ento um. Portugal emerge como nao de lngua grafa. O latim era o veculo oficial escrito e tambm seria falado em situaes de formalidade, tanto religiosa como leiga. Era, de resto, essa a situao comum de toda a Europa ocidental e crist. Como ento poder falar da diversidade original da lngua portuguesa ou do galego-portugus? Essa diversidade original do galego-portugus falado pode ser colocada como hiptese e ser perfeitamente aceitvel j que qualquer lngua , naturalmente, diversificada nos seus usos. Tal hiptese, no entanto, pode ser empiricamente confirmada atravs do estudo sistemtico das grafias da documentao oficial, sobretudo, e oficial tambm, que comeou aos poucos a aparecer em lngua portuguesa nos incios do sculo XIII, a partir de 1214 e, num crescendo, de 1250 em diante. Em 1963, Lus Filipe Lindley Cintra, sem dvida o mais competente fillogo da lngua portuguesa na segunda metade do sculo XX, demonstrava em dois estudos clssicos - Les anciens textes portugais non littraires. Classement et bibliographie e Orthographie et langue de textes du XIII sicle, - a necessidade e oportunidade do estudo da grafia desses documentos como fonte inestimvel para o conhecimento no s da variao dialectal no galego-portugus como dos dialectos ao sul do rio Douro. o prprio Cintra que, no segundo dos estudos citados, demonstra as peculiaridades dialectais das sibilantes do portugus, que ainda hoje opem os dialectos portugueses meridionais aos dialectos portugueses setentrionais, variao dialectal j entrevista no testemunho de documentos portugueses de diversas partes do reino da segunda metade do sculo XIII.

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O sistema de quatro sibilantes era formado de duas africadas, surda e sonora, depois fricativas predorso-dentais - pao, cozer, p.ex., e de duas fricativas pico-alveolares - passo, coser, p.ex. A sistematicidade da correspondncia grfica dos quatro fonemas aos grafemas correspondentes nos documentos nortenhos o indicador seguro da existncia desse sistema de quatro elementos distintivos naquela rea do portugus. A ausncia dessa correspondncia grfica sistemtica o seguro indicador do processo de simplificao desse sistema que veio a reduzir-se a duas sibilantes pico-alveolares em dialectos do centro de Portugal e a duas sibilantes predorso-dentais nos dialectos meridionais, a includo o de Lisboa. este ltimo sistema que se difundiu para onde Portugal veio a expandir-se. Remanescem ainda as quatro sibilantes em dialectos regionais altamente conservadores de aldeias sobretudo do nordeste de Portugal. ainda Cintra que, j em 1959, em estudo filolgico monumental, demonstra, ao analisar a linguagem de um conjunto de foros ou costumes do sculo XIII da rea de Castelo Rodrigo, fronteira com a religio leonesa, a superposio do sistema lingustico portugus e do sistema lingustico leons depreendido da grafia da famlia de foros referida. Cintra, portanto, que, alm de ter demonstrado empiricamente aspectos dessa diversidade atravs de textos, indica o caminho e um modelo para o estudo sistemtico da diversidade dialectal diatpica do portugus na sua fase chamada arcaica ou antiga, a partir da documentao no-literria medieval. A documentao literria, na sua primeira fase, contempornea aos documentos no-literrios mencionados, se expressa no Cancioneiro Medieval Portugus, em uma lngua que o consenso dos fillogos define de galego-portuguesa. A transcrio da poesia trovadoresca, quer a do cdice da Ajuda, quer a dos cdices afonsinos das Cantigas de Santa Maria, todos do sculo XIII para XIV, apresentam caractersticas que so consideradas como a representao escrita dos poemas cantados ou recitados dos poetas galegos e portugueses ou de outros lugares, como Afonso X, que escolheram a variante galegoportuguesa para expressar-se poeticamente. J do sculo XIV chegaram at ns documentos literrios em prosa que so considerados galegos e no portugueses, por caractersticas grficas que reflectem articulaes fnicas galegas e caractersticas mrficas que no so prprias aos textos portugueses contemporneos. Esto nesse caso a Crnica Troiana, a Crnica de Castela e a verso galega da Crnica Geral

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de Espanha de 1344, que tem a verso correspondente em portugus. Embora no houvesse ainda normas explcitas para a lngua escrita, a documentao literria no fornece os indcios variados que nos d a documentao no-literria, sobretudo a no oficial. A razo disso se encontra no facto de que, enquanto esta produzida por escribas de vrias partes do reino, a documentao literria assim como a no-literria oficial saam de centros de cpia, os scriptoria, ou de cartrios oficiais, que se pautavam no por normas ortogrficas rgidas e unificadas, que ainda no existiam, mas por princpios gerais que neutralizavam e tambm confundiam a diversidade fontica e mrfica existente na fala.

2.2 Em direco a uma normativizao da lngua


Definidos os limites territoriais de Portugal nos meados do sculo XIII (o Algarve tomado aos mouros em 1249) e transferida a corte em direco ao sul, o eixo Mondego/Tejo se torna o centro poltico e cultural portugus. Nessa rea privilegiada pela histria se formam os maiores centros culturais da poca: a Universidade entre Coimbra e Lisboa, o Mosteiro de Santa Cruz em Coimbra, o Mosteiro de Alcobaa, perto de Lisboa, e a corte margem do Tejo. A partir da segunda metade do sculo XIV, em progresso constante na primeira metade do sculo XV, se traduzem e reproduzem documentos literrios e para-literrios. Uma lngua escrita portuguesa vai sedimentando-se. Normas de escrita, como j mencionei acima, podero ser depreendidas como tpicas dos scriptoria medievais de Alcobaa, de Santa Cruz, da Corte e de mosteiros beneditinos, que pontilhavam sobretudo o norte e centro de Portugal. O estudo sistemtico das normas desses ncleos de produo escrita apresenta enorme interesse lingustico, por poder-se, a partir da, determinar no as caractersticas dos dialectos locais, mas normas de escrita prprias aos ncleos referidos. A par da constituio de uma lngua escrita, o avanar do portugus diversificado do norte para a rea morabe meridional possibilita o encontro que sintetizar no eixo Lisboa-Coimbra caractersticas lingusticas do norte romnico e do sul romnicoarabizado e permite que naquela rea, por razes histricopolticas, se sedimente um dialecto que ousaria chamar de cosmopolita: Lisboa a cidade mais povoada, o primeiro porto e a porta para o mundo.

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E da que ainda no sculo XIV partem os portugueses para os arquiplagos do Atlntico Norte - Madeira e Aores, terras despovoadas; da que a partir de 1415, com a tomada de Ceuta, iniciam os portugueses a sua epopeia e a dos povos que iro conquistar, dominar, colonizar, glria que alimenta sua histria e estigma que, h apenas uma dcada, comea a desanuvi-la. nesse entremear-se sociolingustico do centro atlntico de Portugal que se definir o dialecto de prestgio, cuja norma fundamentar a normativizao codificada nos gramticos quinhentistas, nortear os livros impressos que comeam a multiplicar-se com o advento da imprensa e a difuso do ensino da lngua chamada ento vulgar, j que o latim ainda era a lngua de cultura por excelncia, embora desde os fins do sculo XIII, nos tempos de D. Dinis, o vernculo portugus tenha se tornado a lngua oficial do reino e passe ento a ser o instrumento da escrita de toda a documentao oficial. Nos incios do sculo XVI, em 1536, Ferno de Oliveira, quem primeiro escreveu uma reflexo e anlise sobre a lngua portuguesa, d conta com elegncia, preciso e clareza da variao social, regional e etria da lngua portuguesa. Quando discorre sobre as dices usadas, isto , os vocbulos, so suas palavras: E, porm, de todas elas, ou so gerais a todos, como Deus, po , vinho , cu e terra ou so particulares e esta particularidade ou se faz entre ofcios e tratos, como os cavaleiros que tm uns vocbulos e os lavradores outros, e os cortesos outros e os mercadores outros. Ou tambm se faz em terras esta particularidade, porque os da Beira tm umas falas e os do Alentejo outras e os homens da Estremadura so diferentes dos de Entre Douro e Minho, porque, assim como os tempos, assim tambm as terras criam diversas condies e conceitos. E o velho, como tem o entender mais firme, com o que mais sabe, tambm suas falas so de peso, e as do mancebo, mais leves. (OLIVEIRA 1974: Cap. XXXVIII) E conclui por apontar a necessidade do que vir a ser chamado de norma lingustica: ...saibamos que a primeira e principal virtude da lngua ser clara e que a possam entender, e para ser bem entendida h de ser a mais acostumada entre os melhores dela e os melhores da lngua so os que mais leram e viram e viveram,

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continuando mais entre primores sisudos e assentados, e no amigos de muita mudana. (Ibidem) Talvez no s por ser dos que mais leram e viram e viveram e por ser gramtico defende Ferno de Oliveira esse princpio, mas tambm, e talvez principalmente, por ter sido ele prprio estigmatizado, na sua juventude, por falar moda da Beira, quando estudava em vora. Seu depoimento , certamente, a mais antiga informao directa sobre a dialectao da lngua portuguesa: Sendo eu moo pequeno, fui criado em S. Domingos de vora, onde faziam zombaria de mim os da terra, porque o eu assim pronunciava, segundo que o aprendera na Beira. (Ibidem: 121) Refere-se sua pronncia som, que, informa, conviria com so, sou e so - esta a que mais favoreo, diz ele - para a primeira pessoa do presente do verbo ser.

3. A DIVERSIDADE E A NORMA NA LISBOA QUINHENTISTA


Lisboa dos fins do sculo XV e comeos do sculo XVI seria certamente um paraso para o trabalho de campo de um sociolinguista dos fins do sculo XX. Talvez no esteja longe da verdade quando sugiro a hiptese referida. Alguns dados histricos sobre a composio demogrfica da cidade podem sustent-la e, em rpido esboo, procurarei fundament-la. Serafim da Silva Neto, na sua ainda no substituda Histria da lngua portuguesa (1952:453), cita uma sugestiva frase de frei Heitor Pinto, escritor quinhentista, sobre a capital do reino: era hua praa e feira de todo o universo, e o porto de Bethlem a boca desta praa. Avaliada em um milho de habitantes a populao portuguesa de ento, cem mil se concentravam na capital. Atrados, vinham para Lisboa para viver, negociar ou tentar partir para as aventuras martimas gentes de todo o reino, sobretudo das Beiras e do norte, onde o excesso populacional sempre marcou os seus

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habitantes como destinados a migrar, emigrar. Conhecidos, jocosamente, como os ratinhos, passaram literatura e histria graas, sobretudo, arte de Gil Vicente em recriar o rico tecido humano da sociedade portuguesa de seu tempo. Com eles vinham os seus modos de falar, os seus costumes. volta de Lisboa se situavam tambm os saloios, populaes ainda descendentes dos rabes, cuja denominao em rabe significa habitantes do campo. Como ratinho, saloio era tambm forma de nomear depreciativa, provinda da gente que constitua o segmento dominante da sociedade lisboeta. Aos ratinhos e saloios juntaram-se, a partir de 1443, os negros que vinham escravizados da frica e que no reino do venturoso D. Manuel constituam 10% da populao de Lisboa. Informao histrica documenta, por exemplo, que, entre 1486 e 1493 chegaram 3589, entre 1511 e 1513, 2996, seguidos depois de ndios da ndia e do Brasil, negros da contra costa, chinas, japes e jaus segundo Joo Lcio de Azevedo (1978:73). O que levou Nicolau Clenardo a dizer: os escravos pululam por toda parte; estou em crer que em Lisboa so mais que os portugueses de condio livre (Ibidem) ao que comenta Joo Lcio de Azevedo que seria exagero evidente do estrangeiro. Desse rpido diagnstico demogrfico se pode depreender o que deveria ser a estratificao social e a consequente diversidade lingustica naquela Lisboa praa e feira de todo o universo: variantes diatpicas, variantes diastrticas, multilinguismo e certamente dialectos de transio, veiculares, necessrios intercomunicao entre as etnias em contacto. Possivelmente existiro fontes para seu estudo, que resta por fazer. No entanto, a partir do texto da obra de Gil Vicente, Paul Teyssier, no seu clssico La langue de Gil Vicente (1959) nos fornece uma preciosa e sugestiva informao sobre alguns aspectos do que deveria ser a lngua rstica portuguesa, os arcasmos das mulheres do povo, como falariam judeus, negros, mouros e ciganos, alm de estudar as interferncias do portugus nos textos em espanhol de Gil Vicente. Este trabalho, como o de Lindley Cintra para a documentao medieval no literria portuguesa, abre um caminho de pesquisa e aponta um mtodo de trabalho.

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A par dessa diversidade lingustica e dialectal se afirma ao longo do sculo XVI a norma, explicitada de formas diversas, como bem demonstra Maria Leonor Buescu (1983) na sua tese Babel ou a ruptura do signo, por Ferno de Oliveira, 1536, Joo de Barros, 1540, e Pero de Magalhes de Gndavo, 1574, cada um definido por seu momento e sua biografia, na sntese que segue da autora referida: O primeiro como representante dum aventureirismo cultural e, de certo modo, contestatrio, feito de intuio e indisciplina, com alguns toques de gnio. O segundo, Joo de Barros, representar o estatuto majesttico duma aristocracia mental... um expressivo depoimento... Magalhes de Gndavo, por seu lado, assume-se como actor dum jogo de democratizao cultural, atravs duma simplicidade metodolgica, produzindo uma obra caracterizada por uma imediatez pedaggica e divulgatria. (BUESCU 1983:15-16) No contexto europeu da poca, a questo das lnguas nacionais, os vulgares, como ento eram designadas em oposio ao latim, emerge como uma forma de afirmao de identidade e autonomia nacionais. No caso portugus, soma-se a esse factor cultural prprio Europa romnica, a necessidade local de afirmar-se frente ao poder, no s poltico, como lingustico, castelhano, que, no mbito corteso, dividia o prestgio com o portugus, o que veio a acentuar-se a partir de 1580, com a dinastia filipina, dominando politicamente em Portugal. A esses dois factos se acrescente o do Imprio que se expandia e tinha de firmar-se, e a lngua, sua companheira, para plagiar Nebrija, devia, necessitava de ser regulada para, a partir da, criarem-se mecanismos efectivos de dominao, para os quais a lngua instrumento indispensvel. Cartinhas ou cartilhas, gramticas, propostas de uniformizao ortogrfica, produo de textos religiosos e morais se sucederam naquele sculo. Joo de Barros, com sua obra didctico-pedaggica e histrica, o paradigma do intelectual engajado nessa poltica do Imprio. Com a difuso da imprensa, que ocorreu tambm nesse sculo de aberturas, ao portugus falado do contacto inicial com os povos conquistados, se impunha o texto escrito para a difuso da f e do imprio, isto , para a dominao poltica, cultural, lingustica e religiosa subsequente. Texto escrito normativizado, que, certamente, tomou como modelo a norma dos que mais leram, viram e viveram, dos que constituam o segmento scio-cul-

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tural dominante das margens do Tejo. Com esse portugus de prestgio, partiram para o mundo tambm a variantes dialectais do povo portugus.

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Diversidade e Unidade: A Aventura Lingustica do Portugus (2. parte)


1. INTRODUO

O portugus europeu contemporneo uma lngua nacional quase perfeita. Essa uma afirmao de Paul Teyssier, na sua concisa e precisa Histria da lngua portuguesa (1982: 40). A escolha do adjectivo perfeita, entre aspas, para qualificar o portugus europeu se esteia no fato de que ele ocupa uma rea que se manteve estvel desde a delimitao de suas fronteiras no sculo XIII e de que nele no existem minorias lingusticas. Alm disso, o que no comum na Europa, em raros pontos do seu territrio, a fronteira lingustica no coincide com a fronteira poltica. Aqui e ali avana o portugus em rea espanhola, como, no nordeste, em Ermisende, provncia de Zamora e no leste, em Alamedilha, Eljas, Valverde del Fresno, San Martin de Trevejo, Herrera de Alcntara e em Olivena. Ainda no leste, mas mais ao norte, uma variedade do leons que avana em territrio portugus: Riodonor, Guadramil, Miranda e Sendim (cf. MAPA 2, CINTRA, 1964-1971). No mais o portugus de Portugal, lngua de nao unilingue, com a dialetao natural e prpria. A sua dialetao geogrfica ou diatpica, que tem sido detalhadamente estudada e descrita desde os comeos do sculo, graas sobretudo ao trabalho de trs mestres da dialectologia portuguesa - Leite de Vasconcelos, Paiva Bolo, Lindley Cintra, e continua hoje a ser minuciosamente observada e analisada por discpulos dos dois ltimos - marcada por algumas isoglossas fnicas ou isfonas que delimitam dialetos regionais que j se configuravam na Idade Mdia como, de passagem, referi na exposio anterior. O mapa dialetal diatpico do portugus europeu foi, com a preciso possvel nesses estudos, traado tanto por Leite de Vasconcelos, como por Paiva Bolo e por Lindley Cintra, e hoje est em curso o Atlas Lingustico de Portugal, com uma densa rede de localidades exploradas, o que permitir ainda com mais exatido marcar os limites desses dialetos. Entretanto ainda a Nova proposta de classificao dos dialectos galego-portugueses de Cintra (1971: 81-116), com base nos dados do Atlas Lingustico da Pennsula Ibrica, a mais precisa e difundida (cf. MAPA 3).

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A sua variao diastrtica, ao contrrio da diatpica, tem sido pouco analisada, fato que parece decorrer, no apenas de uma tradio de estudos dialetais horizontais, mas tambm porque os problemas sociolingusticos no devam ser to marcados quanto os regionais. A sua norma, definindo-se desde o sculo XVI, como mencionou-se na primeira parte desta exposio, consolidou-se tendo o dialeto do eixo Lisboa-Coimbra como base e sobre ela se estabeleceram as normas dos dialetos literrios e tambm o que hoje se costuma denominar de dialecto de escola. Em nossos dias, entretanto, j se avalia criticamente em Portugal a imposio desse dialeto como modelo exemplar a ser imposto coercitivamente no processo de escolarizao desde os primeiros anos, atitude que se generaliza em muitas partes, uma vez que se vem defendendo o respeito diversidade lingustica, sobretudo nos anos iniciais da escola, incluindo nessa diversidade tambm aquela que se manifesta nos dialetos de prestgio. No seria de outra forma, j que os avanos da Sociolingustica contempornea tm demonstrado a importncia e as vantagens do respeito diversidade lingustica no processo escolar. Na ltima dcada um fator novo entra nesse quadro de lngua nacional quase perfeita de que fala Teyssier e invadem Portugal as variantes lingusticas dos retornados da frica e a to propalada, discutida, execrada ou amada, intromisso do portugus brasileiro pelos meios de comunicao de massa, sobretudo a televiso. Esse quadro de estabilidade e tradio que tracei, que talvez esteja em processo de mudana, poder-se-ia dizer que se ope ao quadro instvel, imperfeito, tambm entre aspas e plagiando Teyssier, das outras reas do mundo de lngua portuguesa, da hoje chamada lusofonia. nessas reas, concentrando-me sobretudo no Brasil, que me deterei a seguir, tendo em mente o fato de que a histria da expanso portuguesa pelo mundo acompanhada de diversas e desvairadas histrias de contacto entre lnguas.

2.

GLOTOCDIOS E NASCIMENTOS LINGUSTICOS NA HISTRIA DA DIFUSO DO PORTUGUS PELO MUNDO

Contrariamente ao que ocorre no portugus europeu, em todas as outras reas lusfonas, o portugus se encontra em situaes complexas e diversas de multilinguismo e a est includo o Brasil.

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2.1

O Caso Brasileiro

Embora oficialmente ainda seja definido como uma nao monolingue, por no reconhecer-se que com o portugus, lngua majoritria, como se v, incontestavelmente, convivem cerca de 170 lnguas indgenas, as lnguas brasileiras autctones, identificadoras de mais de 180 naes indgenas, com uma populao de mais de 220 000 ndios que sobreviveram e sobrevivem ao processo etnocida e glotocida, que desde o sculo XVI segue e persegue o avano da lngua portuguesa. Um dos instrumentos da colonizao portuguesa no passado hoje um dos instrumentos de dominao dos segmentos que detm o poder na sociedade brasileira. O processo quinhentista persiste, a ideologia da homogeneizao cultural e lingustica tambm, mudados apenas os senhores. Se olharmos para mapas (como os dos n.os 4, 5, 6) temos uma histria visual, instantnea e esquemtica dos resultados do contacto de natureza glotocida portugus / lnguas indgenas do Brasil. O mapa n. 4, tirado do clssico de Mattoso Cmara Jr., Introduo s lnguas brasileiras (1969), mostra a distribuio, no sculo XVI, da lngua indgena conhecida como o tupi da costa que predominava no litoral brasileiro no primeiro momento da colonizao portuguesa. Confrontando-se este com o do n. 5 (MELATTI, 1972), que apresenta as famlias lingusticas principais em que se podem agrupar as lnguas indgenas brasileiras, v-se que a famlia tupi-guarani, qual se filia o tupi da costa, recuou para o interior de Mato Grosso e Amaznia. Considerando o mapa n. 6 (MELATTI, 1972), tem-se uma panormica da distribuio geogrfica das lnguas indgenas do Brasil, em que raros pontos no litoral e na faixa que logo sucede o litoral, marcam locais onde esto lnguas indgenas, pois elas se concentram do norte para o oeste, do centro para oeste e algumas ainda persistem no sul. Na regio Nordeste, por exemplo, onde hoje ainda vivem cerca de 20 povos indgenas, remanesce uma nica lngua indgena, o fulni ou yat de Pernambuco (RICARDO, 1984), sendo monolingues em portugus todos os outros ndios. O que nos mostram os mapas est dito com preciso na recente obra de Aryon Rodrigues, Lnguas brasileiras (1986: 1920): Uma linha imaginria traada de So Lus do Maranho, ao norte at Porto Alegre, ao sul, passando, por perto de Braslia, no centro, deixa a oeste a rea onde sobrevivem as lnguas indgenas e a leste a rea onde elas se extinguiram

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quase sem exceo. As excees so apenas trs: a lngua Yat dos Fulni, ao sul de Pernambuco; a lngua dos ndios Maxakali, no nordeste de Minas Gerais e a lngua Xkleng, no Municpio de Ibirama, a oeste de Blumenau, Santa Catarina. Uma exceo aparente so os grupos falantes de Guarani (dialetos Nhandeva e Mbi) no leste paulista e no litoral dos estados do Paran, Rio de Janeiro e Esprito Santo, os quais tm migrado durante os ltimos cem anos, do vale do rio Paran para a costa atlntica. A anlise histrica da expanso pelos interiores brasileiros das chamadas frentes pioneiras explicita e explica a distribuio atual dos povos indgenas, que se encontram atualmente em vrios graus de aculturao em relao sociedade dominante que se refletem no unilinguismo ou plurilinguismo desses grupos. Uma tipologia dessa situao aculturativa a do antroplogo Darcy Ribeiro: do extremo de povos isolados ao outro de povos integrados, prope ainda Darcy Ribeiro a existncia de grupos em contacto intermitente e de grupos em contacto permanente. Vrias situaes de trnsito entre esses quatro patamares se podem encontrar: dos isolados em trnsito para os de contacto intermitente, desses em trnsito para o permanente e, por sua vez, desses ltimos em processo de integrao. Uma hiptese seria a de que houvesse uma correspondncia simtrica entre os quatro tipos de situaes definidas por Darcy Ribeiro, e a situao lingustica no interior de cada um desses tipos. Seriam assim unilingues em sua lngua materna os ndios isolados e, no outro extremo, os integrados seriam unilingues em lngua portuguesa. Se os isolados so unilingues, ou precariamente usam uma forma de pidgin, para comunicar com a sociedade que aos poucos os envolve, seria o caso dos Yanomani, p. ex., os integrados so muitas vezes unilingues em portugus; mas em alguns casos conservam suas lnguas como os j mencionados Fulni, Maxakali, Xkleng, mas falam o portugus regional. Entre os em contacto permanente ou intermitente h vrios graus de bilinguismo lnguas indgenas/ lngua portuguesa, a depender do tipo de contacto a que est submetido o grupo. A situao esboada leva a afirmar que o uso do portugus pelos povos indgenas dever ser observado caso a caso, porque no apenas o grau de aculturao que determinar os usos lingusticos. Vrios outros fatores interferem, como a histria do contacto de cada grupo, a maior ou menor fidelidade a sua lngua, relacionada maior ou menor necessidade de marcar a

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identidade do grupo - e a lngua identificador fundamental - , alm de fatores intrnsecos s estruturas lingusticas em contacto e outros que tm a ver com condies psicolgicas e sociais dos indivduos que compem os grupos. Apenas um exemplo: entre os kamayur, do Alto Xingu, que tive oportunidade de observar, entre os 119 indivduos que compunham o grupo, naquele momento, as mulheres, os velhos e as crianas na primeira infncia no falavam portugus. Entre os homens, rapazes, adolescentes masculinos e meninos na sua segunda infncia variava o grau de fluncia: 11 estavam num grau que denominei I (o mais alto) e 30, no IV (o mais baixo); nos intermedirios, 12 (8 no II e 14 no III) (MATTOS E SILVA, 1972: 80 e idem, 1981). Isso permite dizer que, naquele pequeno grupo de falantes nativos do kamayur, o uso do portugus ia de um pidgin de intercurso prtico a um nvel de fluncia ptimo para um falante que aprende assistematicamente uma lngua estrangeira, isto , sem interferncia de um processo de ensino / aprendizagem e sem a intermediao da escrita, mas na prtica quotidiana. Deste sumrio panorama do multilinguismo constitudo das lnguas indgenas e do portugus, e do contacto deste com aquelas, quero sugerir que para o conhecimento da realidade diversificada do portugus brasileiro hoje se faz necessrio um estudo exaustivo e sistemtico dos contactos lingusticos em curso no Brasil contemporneo. Se a expanso do portugus no Brasil fez desaparecer centenas de lnguas autctones - para Aryon Rodrigues, nos comeos do sculo XVI, seriam o dobro as lnguas brasileiras (1986: 19); para Antnio Houaiss seria verosmil admitir at o nmero de 1 500 lnguas na rea brasileira (1985: 100) - no caso brasileiro a expanso do portugus , portanto, fundamentalmente, uma histria de natureza glotocida.

2.2

Sobre renascimentos lingusticos

Outra face de extrema importncia para a histria das lnguas no mundo e para a histria cultural em geral so os surgimentos de novas formas de comunicao lingustica que resultaram da expanso colonial de povos europeus por diversas partes do Atlntico, do ndico, do Pacfico. Refiro-me aos crioulos. Seria impossvel nos limites desta exposio trabalhar com detalhe sobre a questo da origem, constituio e estrutura das chamadas lnguas crioulas ou crioulos. Provenientes de pidgins

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de intercurso prtico e de funo pragmtica imediata, os crioulos se estruturam como lnguas maternas de sociedades colonizadas a partir do sculo XVI. E, neste caso, a lngua portuguesa desempenhou papel fundamental: alm de ter sido a primeira lngua ocidental usada na costa da frica (TARALLO e ALKMIN, 1987: 127), um pidgin de base portuguesa que ser a lngua de intercurso na costa africana e no litoral asitico do sculo XVI ao XVIII (CUNHA, 1981: 37-72). Estudados desde o sculo XIX, a partir de Hugo Schuchardt e no mbito portugus a partir de Adolfo Coelho, so hoje um dos campos de pesquisa mais explorados e aprofundados, tanto do ponto de vista terico, como do ponto de vista histrico, como essenciais para a compreenso do fenmeno da linguagem humana. A lngua portuguesa, como a inglesa, e a francesa e a holandesa so base de crioulos que resultam do contacto dessas lnguas e as mais diversas lnguas no mundo e esto hoje pontilhando os litorais do Caribe, do oeste atlntico africano, do ndico, do sudeste da sia e da Indonsia. O atual trabalho de Tarallo e Alkmin alm de discutir os problemas tericos dessas lnguas resultantes de situaes de contacto, apresenta uma informao histrica detalhada sobre os crioulos portugueses no passado e no presente. (Cf. MAPAS 7, 8, 9 e 10). No caso dos crioulos de base portuguesa, o referido trabalho apresenta uma classificao de base geogrfica desses crioulos, tanto os extintos como os novos. Em sntese: na sia, os do grupo sino-portugus, do malaio-portugus, do indo-portugus; na frica, os do golfo da Guin, o das ilhas de Cabo Verde, o da Guin-Bissau, o do Senegal. Ao falar de crioulos portugueses no posso deixar de gravar aqui os trs tambm recentes estudos de Celso Cunha, reunidos no seu livro Lngua, nao e alienao (1981). Aprofunda ele o conhecimento existente sobre o protocrioulo portugus nos sculos XVI, XVII e XVIII, a situao lingustica de Cabo Verde e Guin-Bissau e se detm o autor sobre a diversidade interna do crioulo de Cabo Verde. De todos os crioulos de base portuguesa este o que mais se destaca em termos histricos, no s pela sua vitalidade, sua literatura e por seu estatuto de lngua nacional de Cabo Verde, onde o portugus, como nas outras ex-colnias portuguesas da frica, lngua oficial ainda necessria comunicao externa dessas naes com o mundo, como veicular interna, ponte pragmtica de inter-comunicao entre falantes das muitas outras lnguas que ainda nelas so faladas, apesar dos mais de quatro sculos e meio de domnio da lngua

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de prestgio da nao colonizadora. Quero com esses dados apenas indicar que no s de glotocdios viveu a expanso do portugus, mas tambm de nascimentos de lnguas que, embora fruto de uma situao de dominao, se apresentam, poderia dizer, como formas lingusticas de reaco a tais situaes.

3.

O PORTUGUS DO BRASIL, LNGUA NACIONAL

3.1 Em diacronia
O estatuto de lngua nacional coloca o portugus do Brasil, quanto ao status scio-poltico, no mesmo nvel que o portugus de Portugal, com a diferena fundamental de que o de Portugal falado por mais de dez milhes de indivduos e o do Brasil por mais de cem milhes. Como o de Portugal, o portugus brasileiro se mantm numa rea estvel. Pode-se dizer que, em geral, as fronteiras lingusticas brasileiras coincidem com as polticas, se se quiser apagar da lembrana alguns pontos da fronteira sul, na qual avana o espanhol e o guarani, e pontos da fronteira amaznica em que diversas lnguas indgenas se acantonam, refugiandose de glotocdios iminentes. Diferentemente do portugus de Portugal, convive com mltiplas minorias lingusticas que se concentram, principalmente, nos grandes centros urbanos, na regio sul do pas, reas de imigrao e nas reas de populaes indgenas remanescentes que mantm as suas lnguas. O destino do portugus no Brasil se definiu nos meados do sculo XVIII, quando o Marqus de Pombal, por lei de 3 de Maio de 1757, primeiro aplicada ao Par e Maranho e que depois se estende a todo o Brasil (CUNHA, 1981-92), d incio a uma nova poltica lingustica e cultural na colnia americana, ao criar a primeira rede leiga de ensino, expulsos os jesutas, ao estabelecer um ordenamento jurdico e administrativo em que a lngua portuguesa passa a ser obrigatria, proscrevendo-se o uso de quaisquer outras lnguas (HOUAISS, 1985-85). Esse fato histrico marcou definitivamente o fim de um processo que poderia ter definido outro destino lingustico para o Brasil. Pode-se admitir, pelos dados da histria brasileira que, durante os dois primeiros sculos de colonizao, a lngua do colonizador no se imps como majoritria na terra que aos poucos efetivamente dominava.

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Um rpido diagnstico demogrfico, baseado na sntese recente de Antnio Houaiss, O portugus no Brasil (1985), um argumento que sustenta a afirmativa anterior: no sculo XVI, na extenso ocupada do litoral brasileiro, viviam cerca de trinta mil brancos e mestios integrados, um ou dois milhes de indgenas (em rpido processo de decrscimo populacional) e cerca de trinta mil negros (desde a frica, j na viagem, desarticulados de seus grupos de origem, como se sabe, e por isso sem condies de manter efetivamente vivas as suas lnguas de origem); j no sculo seguinte, a penetrao interiorana avanava, a populao branca e mestia integrada subia para duzentos mil, a indgena ainda era significativa - um e meio milho de habitantes - e a negra crescia para quatrocentos mil (HOUAISS, 1985: 44). O instrumento de intercomunicao verbal principal nesse perodo histrico - se pode deduzir teoricamente e dados empricos da histria, embora rarefeitos, o confirmam - no seria a lngua portuguesa, nem nenhuma das lnguas africanas que aqui chegaram, pelo que antes se disse, mas sim uma lngua geral de base indgena, com predomnio certamente da lngua geral da costa, certamente marcada pela verso dos jesutas missionrios. Sabe-se que no o portugus a lngua das redues e misses jesuticas, sabe-se que nas fazendas e no ambiente rural em geral (e o que seria urbano ento no Brasil?), na casa dos senhores e dos outros era uma lngua, no a portuguesa transplantada, mas com interferncias certamente dela, que se constitua. De base indgena e com marcas africanas era aceita, entretanto, pelo poder leigo e da igreja, esta que foi a legitimadora da lngua geral para a catequese e domnio dos indgenas nos primeiros tempos coloniais. Confluindo no sculo XVIII, entre outros, fatores demogrficos significativos tais como o avano da populao branca e mestia integrada (cerca de quinhentos mil) e alcanando um milho a populao escrava negra, associados nova poltica colonial pombalina, se definiu por aquele sculo o portugus como lngua dominante. Da por diante a escolarizao em portugus, o processo de urbanizao crescente, a vinda da corte para o Brasil no incio do sculo XIX, entre outros fatores, definiram a lngua portuguesa como lngua nacional e oficial, bvio que com suas marcas prprias, devidas no s a um processo natural de mudana intrnseca a qualquer lngua, mas diferentemente marcada do processo de mudana do portugus europeu, no s pelas

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interferncias das lnguas indgenas como das lnguas africanas que aqui se encontraram com o portugus. A questo das derivas distintas do portugus europeu e do brasileiro espera um estudo sistemtico, teoricamente fundamentado e comparativo.

3.2 Na sincronia
Contrapondo-se diversidade interna das variantes europeia e brasileira da lngua portuguesa, poder-se-ia afirmar, com base no conhecimento cientfico existente dessas duas variantes de um mesmo sistema lingustico, que a diversidade horizontal em detrimento da vertical pesa mais no portugus europeu, enquanto no Brasil o contrrio se verifica. Com outras palavras o que diz Teyssier (1982: 79): As divises dialectais no Brasil so menos geogrficas que scio-culturais. As diferenas na maneira de falar so maiores, num determinado lugar, entre um homem culto e o vizinho analfabeto que entre dois brasileiros do mesmo nvel cultural originrios de duas regies distantes uma da outra. Consideremos, em primeiro lugar, a variao diatpica do portugus: Na sua recente gramtica, Mateus et alii (1983: 20-21) seleciona quatro indicadores fonticos que delimitam de uma maneira global essas duas variantes da lngua portuguesa:

BRASIL
vogais tonas pouco reduzidas; palatalizaao do /t/ e do /d/ antes de /i/ (tnico e tono); semivocalizao do /l/ final de slaba e de palavra; supresso ou velarizao do /r/ final.

PORTUGAL
vogais tonas muito reduzidas; inexistncia dessas palatalizaes; velarizao do /l/ final de slaba e de palavra; realizao como vibrante alveolar simples do /r/ final.

Se esses indicadores fnicos caracterizam e opem o portugus de c e o de l do Atlntico, no seu todo, em cada uma das variantes consideradas bastante distinta a configurao dialetal espacial.

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Da portuguesa se pode falar com base em pesquisa sistemtica de longa tradio como j mencionei; da brasileira, a informao rarefeita e incipiente apesar de, desde a dcada de vinte, Antenor Nascentes ter iniciado com brilho e mrito os estudos de dialectologia no Brasil. Seguindo de perto Cintra (1971), os dialetos regionais portugueses podem ser divididos em dois grandes grupos: os setentrionais e os meridionais. Esses dois sub-grupos podem ser divididos e o so em reas menores. No entrarei aqui nos detalhes da classificao proposta pelo autor, mas quero deles destacar o fato de as isfonas que delimitam os dialetos nortenhos, no seu todo, dos sulistas, na totalidade, situarem no norte realizaes fonticas que no se encontram no Brasil, como: o sistema de quatro sibilantes tpico do portugus medieval, a que me referi antes, ou o sistema de duas sibilantes pico-alveolares, enquanto nos meridionais vigora o de duas sibilantes predorso-dentais, como no Brasil; opem-se em reas do norte uma africada palatal surda a uma fricativa palatal surda (/ts/:/s/), enquanto no sul no ocorre a africada, mas apenas a fricativa, como no Brasil; em outras reas do norte neutraliza-se a oposio /b/:/v/, que no se neutraliza nos meridionais, como tambm no Brasil; nos dialetos do norte mantm-se os ditongos /ou/ e /ei/, enquanto no sul ambos se monotongam, tal como no Brasil.

Desses dados se depreende que, a partir dessas isfonas, coincidem ao nvel fnico os dialetos meridionais do portugus europeu meridional com os dialetos brasileiros. Outras caractersticas do portugus meridional no foram ainda, pelo menos, documentadas no Brasil e no se encontram nos dialetos setentrionais de Portugal: nelas no me deterei, mas apenas menciono mudanas estruturais complexas no sistema voclico em posio acentuada que caracterizam certas reas do Alto Alentejo, do Sudeste da Beira Baixa e do Algarve. Por outro lado, as variantes brasileiras apresentam caractersticas que no s no se encontram no sul de Portugal, como as selecionadas por Mateus et alii mas que se opem, como um todo, a Portugal. Alm disso, no interior dos dialetos diatpicos brasileiros, h variantes especficas, que ainda no foram exploradas na sua totalidade. o caso, s para exemplificar, da realizao retroflexa do /r/, tpica de certas reas interioranas e de palatalizaes de oclusivas, no apenas aquelas definidas nos itens selecionados por Mateus et alii.

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As coincidncias dos fatos acima referidos entre os dialetos meridionais portugueses e os brasileiros, em geral, tm sido explicadas por terem sido, ambos, reas em que, encontrandose portadores de dialetos regionais diferentes, apagaram-se identificadores tpicos regionais, em proveito de um certo nivelamento fontico, num processo de mudana, que ocorreu em Portugal, durante a repovoao do Sul no perodo da Reconquista, do sculo XI ao XIII e que veio a repetir-se, de maneira anloga, no Brasil, ao se encontrarem falantes de dialetos portugueses vrios. O que sucedeu, de facto, foi que os colonos portugueses do Brasil elaboraram uma koin por eliminao de todos os traos marcados dos falares portugueses do Norte e por generalizaes das maneiras no marcadas do Centro-Sul. Assim sintetiza Teyssier os fatos comuns destacados acima (1982: 78). um lugar-comum, em muitas obras que tratam do portugus brasileiro, destacar a sua espantosa (ou outro qualificador equivalente) unidade. Os que assim se expressam partem, em geral, de um confronto entre a dialetao geogrfica portuguesa e a brasileira. Isso, que se pode chamar de julgamento estereotipado, no se fundamenta no conhecimento exaustivo da realidade lingustica do Brasil que de resto ainda insuficiente e fragmentariamente estudada. O Atlas lingustico do Brasil, empresa, sem dvida, herclea, esboado por A. Nascentes, advogado por Serafim da Silva Neto, Celso Cunha, entre outros, s parcialmente se cumpriu e, aos poucos, sem uma coordenao metodolgica que permita com sucesso um confronto sistemtico de dados para que, com base nos fatos, se possa traar fronteiras dialetais diatpicas no Brasil. Antenor Nascentes props uma diviso dialetal brasileira em 1922, refeita por ele, posteriormente, em 1933 e 1953, e que nunca considerou definitiva, como, alis, de outra maneira no poderia ser. Nela primeiro distingue uma oposio norte/sul, com base na realizao aberta das pretnicas ao norte e sua realizao fechada ao sul, e a na cadncia, ao norte cantada e ao sul descansada. Como limite prope, depois de sua experincia de viajante atento, uma linha divisria que, nas suas palavras, ia: da foz do rio Mucuri, entre Esprito Santo e Bahia at cidade de Mato Grosso, no estado do mesmo nome, passando cerca

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de Tefilo Ottoni, Minas Novas, Bocaiva, Pirapora, Serra da Mata da Corda, Carmo da Paranaba, rio Paranaba, rio So Marcos, Arrependidos, Santa Luzia, Pirenpolis, rio das Almas, Pilar, foz do rio dos Aras, Cuiab e Mato Grosso. (NASCENTES, 1952: 25).

Essa proposta de Nascentes nunca foi sistematicamente, com trabalho de campo especfico, testada e, contrariamente ao que ocorre com a dialectologia de Portugal, at hoje no temos como definir uma fronteira dialetal do portugus brasileiro. Em recente artigo, ainda no prelo, Suzana Cardoso (1986), do grupo de dialectlogos da Bahia, a partir dos dados do Atlas Prvio dos falares baianos, coordenado por Nelson Rossi (1963) e do Esboo do Atlas lingustico de Minas Gerais, coordenado por Mrio Zgari (1977), verifica se as realizaes das pretnicas abertas ou fechadas se distribuem, nessa zona que limtrofe das duas grandes reas de Nascentes, de acordo com a sua proposta. E conclui que Nascentes tinha razo pelo menos no que tange rea verificada e confirma a linha que demarca as duas realizaes do e, no que diz respeito linha que demarca a fronteira entre o falar baiano e o mineiro e o fluminense. Depois de uma fase animadora, volta da dcada de 50 e 60, os estudos de dialectologia diatpica parecem voltar, retomam novo alento, basta que se atente para o fato de que alm dos Atlas citados, j impresso est o da Paraba, o de Sergipe em fase de impresso (embora pronto desde 1973), outros em andamento como se pode ver nas comunicaes apresentadas ao Simpsio sobre a diversidade lingustica no Brasil, realizado, em homenagem ao centenrio de A. Nascentes em Outubro de 86, em Salvador. Nas suas Atas (1987), recm-lanadas, se anunciam atlas em projecto e em execuo, alm de outros estudos sobre problemas diatpicos do portugus brasileiro. Se um trabalho dialectolgico se desenvolvesse sobre toda a rea brasileira, talvez se desconfirmasse ou ficasse confirmado o ponto de vista exposto no incio desse item e que pode ser resumido na frase j citada de Teyssier - as divises dialectais do Brasil so menos geogrficas que scio-culturais. Muito andar ser preciso para que se chegue resposta dvida acima colocada. Enquanto isso, da dcada de setenta para c, vm num crescendo os estudos de variaes diastrticas do portugus brasileiro. Em artigo de 1973, Os estudos dialectolgicos no Brasil e o Projecto de estudo da norma lingustica culta, Dinah Callou,

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uma das autoras do APFB, e Maria Helena Marques afirmam que ...em nosso pas, devemos concentrar nossas pesquisas no terreno da dialectologia urbana da sociologia lingustica. e so ambas autoras de um dos primeiros estudos de sociolingustica do Brasil, O -s implosivo na linguagem do Rio de Janeiro, em que demonstram a relao entre as variantes do -s final e fatores sociais, tais como procedncia, nvel cultural, atividade profissional, idade. Concentrada, em princpio no Rio de Janeiro, e sob a orientao de A. J. Naro, a bibliografia sobre a diversidade sociolingustica ou dialetao diastrtica cresce, no s no mbito da pesquisa que se desenvolve nos cursos de ps-graduao, mas em projetos maiores e abrangentes como, por exemplo, o pioneiro projeto NURC (Norma Urbana Culta) e outros mais recentes, como o Censo Sociolingustico do Rio de Janeiro e o projeto que se desenvolve, no Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul, sobre vrios aspectos da complexa diversidade lingustica do sul do Brasil. Os estudos sociolingusticos, no seu sentido mais amplo, so fundamentais numa sociedade estratificada e altamente complexa nas suas configuraes sociais como a nossa; numa nao multilingue e pluritnica, em que os grandes centros urbanos abrigam as mais diversas etnias, com populaes em vrios nveis de aculturao, decorrendo disso problemas sociais de diversas naturezas. Entre eles se avulta o do estabelecimento da norma ou das normas de prestgio que, quer se queira quer no, efetivamente existem em uma sociedade segmentada e em que a lngua escrita instrumento essencial.

4.

A DIVERSIDADE E A NORMA NO BRASIL DO FIM DO SCULO XX

Problema dos portugueses cultos no sculo XVI, muitos brasileiros, neste fim do sculo XX se debatem, e at mesmo se degladiam em torno do que seja a norma culta, a norma de prestgio, que deve conduzir o portugus brasileiro, enquanto lngua de cultura, lngua oficial, base da cultura letrada, modelo para o ensino.

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Parece j haver um razovel consenso, sobretudo nas geraes mais jovens, em torno do fato de a norma codificada na tradio gramatical de origem portuguesa, e fundada, sobretudo, na literatura de pocas passadas, no ser mais do que algo idealizado, ultrapassado j, e que nada, ou quase nada tem a ver com a norma ou as normas lingusticas em realizao, que se entrecruzam na comunicao quotidiana com a dialetao diatpica e diastrtica de milhes de brasileiros. A inteno original do citado projecto NURC era exatamente a de observar, em cinco capitais brasileiras, como falam segmentos do nvel mais alto de escolaridade, para, a partir da, fundamentando-se nos dados, estabelecerem-se princpios para os usos lingusticos socialmente controlados, exigidos por instituies de nossa sociedade. Os fundamentos para uma prtica, a partir do projeto mencionado, esto longe de estar prontos para uma adaptao pedaggica, que poderia partir de situaes documentadas e permitiria, com certa margem de acerto, a conduo do ensino, baseada, pelo menos, nas variedades existentes nos dialetos de segmentos denominados cultos, por seu grau de escolarizao, de cinco capitais brasileiras. Enquanto isso no se realiza, e no parece ser tarefa para j, discute-se com frequncia, intensidade e paixo, em diversas instncias da sociedade, os males, desmandos e at desgraas que sofre a lngua portuguesa no Brasil. De uns anos para c, associando-se sempre crescente degradao dos sistemas de ensino, essa uma das questes mais debatidas na sociedade brasileira. Transferindo eu para a questo do Brasil de agora, o que Leonor Buescu coloca em relao questo da lngua portuguesa no sculo XVI, permito-me a ltima citao: Em cada momento, a histria cultural - e sociolgica - do homem coloca a sua Questo da Lngua. Ora, a profunda relao que existe entre Questo da Lngua e todas as questes que sacodem com maior ou menor fora o edifcio sociocultural , certamente, a mesma profunda relao que existe entre a lngua em si prpria e os outros elementos da estrutura social. A lngua ou faz parte do aparelho ideolgico, comunicativo e esttico da sociedade que a prpria lngua define e individualiza. (1983: 218) E no mbito da lngua portuguesa a Questo da Lngua reveste vrias questes com formas distintas; no ser a

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mesma no Brasil, em Portugal, nas jovens naes da frica?... Independentemente dos questionamentos que sobre ela faam, a lngua portuguesa viva e s, e acredito que mais viva do que nunca, floresce no Brasil e se assume, no apenas na sua literatura forte, mas na voz a ser ouvida de cada brasileiro, qualquer que seja sua origem geogrfica ou social. Com ela refora-se a lngua portuguesa no seu todo, lusitana ou africana. Diversa e una, em momento de liberdade, revendo criticamente a coero normativa homogeneizadora, dominante outrora, sempre a esgueirar-se por frestas acadmicas, a aventura lingustica que se definiu historicamente com Afonso Henriques no sculo XII continua o seu percurso e se afirma como uma das lnguas mais usadas no mundo. Salvador, 2 de Agosto de 1987

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Professora do Instituto de Letras da Universidade Federal de Braslia.

Referncia MATTOS E SILVA, R. V. - Diversidade e Unidade: A Aventura Lingustica do Portugus. Revista ICALP, vol. 11, Maro de 1988, 60-72; Revista ICALP, vol. 12/13, Junho-Setembro de 1988, 13-28.

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