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FACS Faculdade de Cincias da Sade Curso: Psicologia

O casal no contexto ps-moderno

Luana da Silva Caetano

Braslia Junho/2007

LUANA DA SILVA CAETANO

O CASAL NO CONTEXTO PS-MODERNO

Monografia apresentada como requisito para concluso do curso de Psicologia do Centro Universitrio de Braslia UniCEUB. Professor orientador Dr. Maurcio da Silva Neubern.

Braslia, junho de 2007.

Agradeo, em primeiro lugar, a Deus e ao Menino Jesus de Praga que sempre atendem minhas preces trazendo fora frente s dificuldades. minha me querida, mulher doce e forte que sempre acreditou em mim e deu passos firmes para que eu pudesse concretizar esse sonho. irm Dudu por ser meu norte nos momentos sem direo e por compartilhar tanto da minha vida. s irms L e Su por serem meu porto seguro e aos sobrinhos Biel e Gui, fonte garantida de alegria. Aos professores que me guiaram com os

conhecimentos necessrios e em especial ao meu professor e orientador Maurcio, pela sensibilidade, dedicao e pacincia de sempre. s amigas Clara, Lulis, Paty, Ju e Tissa por iluminarem meus dias. E s eternas amigas Elisa, F e C por estarem novamente de corao e braos abertos. s amigas lindas de curso: Mary Annes, Bruninha, Lusa, Lgia, Lorena e rica por darem sentido ao caminho percorrido na faculdade e dividirem dvidas, certezas, tristeza e felicidade. s queridas alunas de dana pela oportunidade de partilhar emoes e dana por fazer pulsar forte o corao e manter minha alma sempre viva. Essa vitria nossa! Obrigada de corao. II

SUMRIO

Resumo ................................................................................................................04 Introduo ............................................................................................................05 Captulo 1 Mudanas no casal ..........................................................................08 1.1. Famlia e suas representaes .....................................................................08 1.2. Casal ps-moderno .......................................................................................11

Captulo 2 O sujeito ps-moderno ....................................................................14 2.1. Identidade, individuao e relacionamento ...................................................14 2.2. A mulher trajetria e resultado ...................................................................20

Captulo 3 Redefinies e conflitos ...................................................................27 3.1. Vnculos ........................................................................................................27 3.2. Amor e casamento ........................................................................................29

Concluso ............................................................................................................32 Referncias Bibliogrficas ...................................................................................36

III

RESUMO

Ao longo da histria observamos inmeras modificaes no que diz respeito a relacionamento do casal. Mudanas estruturais na economia, sociedade e cultura levaram a novas concepes de famlia e conjugalidade. O ncleo familiar tradicional vai aos poucos sendo substitudo por rearranjos familiares frente a uma realidade permeada de novos valores e constituda de divrcios e recasamentos. A entrada da mulher no mercado de trabalho e seu crescente ganho de espao na sociedade delineiam novas perspectivas de gnero redefinindo funes tidas tradicionalmente como femininas e contribuindo para uma nova relao homem mulher. O casamento e a maternidade passam a ser opes de projeto de vida e no obrigatoriedade para a mulher, o que traz inmeras implicaes na vida a dois que passa a ser permeada por novas negociaes. A ps-modernidade traz uma crise em diversos mbitos que definida por inmeros autores e traduzida como caos, desconstruo e turbulncia. Tudo isso, alm de fazer necessria uma redefinio de conceitos em vrios aspectos da sociedade, apresenta ntidos reflexos no sistema casal. A lquida sociedade moderna, com avanos tecnolgicos e crescente velocidade nas informaes, traz a tona questionamentos a respeito do amor, vnculo e dos laos afetivos. A antiga viso de amor romntico abre espao para o amor prudente e cauteloso em que novas questes passam a estar em jogo antes de se envolver afetivamente. Compromisso e liberdade constituem um dilema que obstculo para laos duradouros e profundos. Apesar disso, resqucios da idealizao romntica levam a frustraes por elevadas expectativas com relao ao parceiro ou cnjuge. Alm disso, o indivduo que em outras pocas era definido como centrado e unificado encontra dificuldade ao buscar sua identidade num mundo fragmentado e de inmeros registros possveis tornando-se tambm, em alguns momentos, descentralizado, confuso e instvel. Dessa forma, busca-se compreender a trajetria de mudanas vividas pela famlia e casal, inserindo-os no contexto atual, observando as novas condies e circunstncias que esto envolvidos, assim como os emergentes valores e conceitos que compem a sociedade contempornea. A partir da definio do panorama ps-moderno pode-se visualizar com maior clareza o que caracteriza e como se constitui o casal na atualidade percebendo tambm, a estreita relao entre casamento e sociedade.

Palavras-chave: casal, famlia, ps-modernidade.

IV

INTRODUO O casamento como modelo adulto de intimidade (Whitaker, 1995) vinculado ao amor e escolha pessoal sofreu inmeras transformaes ao longo dos anos at chegar a esses moldes. Passou por funes tradicionais de transmisso de legado, manuteno de bens, defesa de interesses polticos, convenincia econmica, possibilidade de ascenso social, e, juntamente s modificaes expressas nos contextos cultural, econmico e social, evoluiu. Essa redefinio da famlia e consequentemente do casal resultado das grandes transformaes sofridas pelo sujeito e sua identidade. Passando tambm por diferentes caracterizaes tericas passou a entender-se hoje esse sujeito dito ps-moderno como diversificado, fragmentado, tornando-se varivel e extremamente instvel (Hall, 1999). A globalizao e uma simultaneidade de eventos trazem um novo contexto em que acontecem redefinies de tempo e espao (Hall, 2001). As possibilidades com o advento da internet trazem ao indivduo facilidades que podem torn-lo intolerante espera e banalizadores do contato fsico. (Bauman 2004). O cenrio favorece relacionamentos com vnculos enfraquecidos e dvidas ante a

possibilidade de comprometer-se. O casamento como instituio colocado em uma base nada slida, apresentando novas conjunturas nunca pensadas antes. A mulher que antes casava por escolha de terceiros e que no tinha a sexualidade atrelada ao casamento, passa a ter novas perspectivas de projetos de vida com sua entrada no mercado de trabalho. O feminismo visto como um movimento de grande impacto na realidade econmica e social (Hall 2001) de maneira a surgem discusses de gnero e de autoridade dentro do lar. O enfraquecimento dos vnculos e os numerosos rearranjos familiares tornanse fatores desencadeadores de conflitos na medida em que tornam necessria

constantes redefinies das redes sociais. O amor romntico no mais parte da configurao da ps-modernidade. Bauman (2004) chega a defini-lo como fora de moda. Dessa forma, desejo e amor confundem-se na nova realidade, e o homem passa a viver o dilema de comprometer-se ou corroborar com a velocidade e constante mudana da sociedade moderna. O amor aparece como risco, e h resqucios da idealizao de seu antigo conceito, o que pode trazer conflitos e frustraes. O objetivo central deste trabalho define-se, portanto, na compreenso da constituio do casal de hoje, frente aos dilemas que vivenciam enquanto sujeitos e enquanto casal, atravs do entendimento da trajetria de mudanas sofridas pela funo da famlia e casamento at chegar ao contexto ps-moderno. Para tanto, necessrio conhecer quais so as modificaes trazidas pela ps-modernidade nas relaes, cultura, sociedade e economia. Dessa forma, a visualizao de conflitos e dilemas vividos na sociedade atual, frente a valores como a superficialidade e o descarte, pode tornar-se mais clara. A velocidade constantemente citada por autores que definem esse perodo enfatizando a crise e caos vivido em diversos mbitos sociais. Entre outros fatores, o papel da mulher se destaca como uma modificao importante levantando questionamentos sobre gnero e diviso de tarefas no lar. A possibilidade de uma carreira profissional e a no obrigatoriedade do casamento abre portas para uma redefinio de papis que ter influncia direta na relao a dois. Para haver a compreenso dos objetivos, o primeiro captulo traa um histrico de famlia ao longo da histria, passando pela formao da famlia tradicional e suas funes at chegar constituio ps-moderna relacionando com os reflexos para o casal em cada poca. No captulo seguinte, retrata-se recortes da 6

realidade do indivduo ps-moderno, a dificuldade na construo de sua identidade frente a seu novo panorama e a dificuldade de sua individuao frente a uma realidade fragmentada. Tambm retratada a trajetria da mulher na sociedade chegando aos dias atuais e suas implicaes na relao homem e mulher. Por fim, a redefinio de vnculos que se tornam mais fracos e menos duradouros e a modificao na viso de amor romntico so sinalizadas como ponto de partida para possveis conflitos na contemporaneidade. Dessa forma, busca-se definir o cenrio do casal ps-moderno encontrando relaes diretas de suas modificaes com as mudanas sofridas na sociedade e cultura.

1. MUDANAS NO CASAL

1.1. Famlia e suas representaes Famlia no deve ser vista como um conceito esttico ou atemporal. uma estrutura que se molda ao seu contexto histrico, social e econmico e que reflete o cenrio em que constitudo. A noo de famlia burguesa com uma estrutura fixa de pai, me e filhos, apesar de estar presente at hoje, sofreu inmeras modificaes ao longo da histria. Isso influenciou tambm na concepo de casal e de relacionamentos afetivos como um todo. Para ter-se uma noo de casal ao longo do tempo h que se observar a transio da constituio familiar e da funo e papis desempenhados por cada membro que a compe a famlia. Uma boa referencia a iconografia, capaz de traduzir muito do que significativo para cada cultura e cada poca. Segundo Aris (1981), no sculo XVI o perodo em que comea a ser observada uma evoluo iconogrfica com relao famlia. O livro de horas, que corresponde a mais rica ilustrao da poca, contempla imagens como a dama do amor corts ou a dona de casa, mulheres se aquecendo ao fogo dentro de casa enquanto um homem ainda est do lado de fora, damas acompanhando os camponeses na colheita de uva e mais representaes de famlia. Timidamente vai se construindo um ncleo familiar. Com relao ao perodo anterior, em que o casal era uma representao imaginria do amor corts, a mulher, assim como a famlia passam a compor o cenrio de trabalho do homem estando perto dele e at mesmo atuando em seu trabalho. Traos de uma intimidade no manifestada anteriormente passam a fazer parte das pinturas. Nota-se inclusive uma colaborao da famlia no trabalho cotidiano. Tambm passa a compor as ilustraes desse sculo a figura da criana que, em geral, aparecia brincando. Isso nos mostra aos poucos a famlia e seus membros ganhando espao no cenrio social. 8

Outra grande mudana nesse mesmo sculo foi a transformao da iconografia dos meses para uma iconografia da famlia. Usou-se a hierarquia familiar para simbolizar a durao da vida (Aris, 1981). Com o tempo se torna mais freqente a representao de interiores de casas, mostrando o foco na intimidade da vida privada. A legenda de uma das ilustraes da poca coloca a famlia no mesmo plano que Deus e o Rei, o que era um idia extremamente nova. Pouco a pouco vai se definindo a viso de famlia daquela poca que a origem do conceito de famlia moderna. caminhando para o final do sculo XIV que comea a ser perceptvel a evoluo dessa famlia moderna. O papel da mulher no lar passa a ser melhor definido. Suas aes apenas so reconhecidas com a autorizao de seu marido ou da justia. Ela no tem o direito de substituir o marido ausente ou louco e o poder paterno cada vez mais reforado pela legislao tornando me e filhos submissos ao patriarca (Aris, 1981). O lugar de submisso ao masculino seria ocupado por muito tempo at mudanas no cenrio poltico econmico que proporcionassem relativa emancipao. Porm, essa viso patriarcal deixaria resqucios,

apresentando-se como empecilho na trajetria da mulher dentro do mercado de trabalho. Dividir-se entre me e trabalhadora tornar-se ia futuramente um grande dilema feminino. Temos ento, uma famlia em que o pai o provedor e a me o elo emocional. Com o surgimento da escola (Aris, 1981), a transmisso de valores passa a ser funo da famlia, que trabalharia em conjunto com a instituio de educao de seus filhos. Anos depois aconteceria uma inverso de papis, em que a escola se tornaria a grande responsvel pela educao dos indivduos. De acordo com Roudinesco (2003), a evoluo da famlia pode ser observada em trs perodos distintos e significativos. Num primeiro momento a famlia 9

tradicional, fruto de casamentos arranjados pelos pais dos noivos a segurana da transmisso de um patrimnio. No se leva em conta afetividade ou a vida sexual dos que iro se casar j estes esto submetidos autoridade patriarcal. O que se pode notar uma unio sem significado por si s, que independe da escolha dos indivduos mas que aparece como sinnimo de projeto de vida. Giddens (1993),acrescenta que nesta mesma poca a maior parte dos casamentos acontecia por interesses econmicos e no pela atrao sexual mtua. Ressalta ainda que as demonstraes de afeies fsicas, carcias e beijos eram raros entre camponeses casados na Frana e Alemanha do sculo XVII, havendo inmeras relaes extraconjugais. A liberdade sexual existia apenas para grupos aristocrticos e no estava ligada ao casamento. Esse pensamento j leva a uma dicotomia liberdade X casamento, delineando de forma implcita para tempos futuros o sentimento de priso dentro da unio conjugal. J o modelo de famlia moderna acontecia entre o sculo XVIII e meados do sculo XX envolvendo o amor romntico (Roudinesno, 2003). Este ganhava espao em detrimento de interesses econmicos. A transio do modo de produo feudal para o capitalismo em muito contribui nas novas formas de relacionar-se. O recente mundo capitalista se mostra objetivo e veloz, ao contrrio da realidade do homem do campo, que pode pensar num futuro sem grandes angstias imediatas. Marido e mulher eram vistos como colaboradores em um empreendimento emocional conjunto. O lar representava um ambiente bastante diferenciado do trabalho, considerando que nele era encontrado apoio emocional. O nmero de filhos se reduzia e a sexualidade era separada para as mulheres da obrigao e constante gravidez e partos (Guiddens, 1993). Tambm no sculo XVIII o privado destacava o sentido de famlia enquanto que o pblico passava a ser relacionado ao Estado. 10

Este entrou na vida familiar sob forma de legislaes que regulamentavam processos de adoo e divrcio, garantiam os direitos dos filhos naturais e limitava o poder paterno. A famlia era ento construda de forma voluntria e o casamento monogmico era o fundamento de uma famlia nuclear com filhos em posio de destaque e o pai no papel de chefe, de comando. A afetividade era cada vez mais fortalecida e o papel da mulher limitava-se ao privado. A ela cabia cuidar de seus bebs tanto afetivamente como na transmisso de valores. O pai era o responsvel pelo sustento de sua famlia e representava a ligao com o pblico (Centa & Elsen, 1999). E apesar de ser cada vez mais dessacralizada mantm-se como uma slida instituio perante a sociedade (Roudinesno, 2003). Dessa forma, progredia-se de uma relao sem afeto para algo mais significativo. Passava-se aos poucos da obrigao de manuteno de bens e nome de famlia para obteno de satisfao pessoal. No entanto somente a caminho da ps-modernidade que o papel da mulher seria reformulado junto a muitos outros conceitos.

1.2. Casal ps-moderno Num terceiro momento que o que reflete a atualidade vemos a construo do que se considera a famlia ps moderna ou contempornea. A segunda metade do sculo XX traz inmeras mudanas no pensamento da sociedade e no comportamento dos indivduos delineando o cenrio da ps globalizao que d destaque velocidade em todos os mbitos. Na obra de Bauman (2004) que retrata bem esse perodo nota-se um contexto de desconstruo, relatividade, fragmentao e desreferencializao em que

informao e os servios passam a ser mais importantes do que a produo material e meios de comunicao passam a ser grandes difusores de idias e valores. Dessa forma o repdio objetividade reflete na viso que se tem de relacionamentos 11

humanos e o descartvel aplicado aos bens de consumo refletindo no que se pensa sobre relacionar-se. A durao do casamento torna-se extremamente relativa e resultado da unio de sujeitos buscando relaes intimas ou realizao sexual. Divrcios, separaes e consequentemente rearranjos familiares compem o cenrio dessa nova fase (Roudinesno, 2003) deixando ntida uma fragilidade do casal enquanto sistema devido s mudanas no sentido do casamento como instituio. Observa-se ento que o antigo amor romntico d lugar ao amor prudente (Andolfi, 2002) e os envolvimentos afetivos so feitos com cautela no sendo a nica opo de projeto de vida para as mulheres. O conceito de casamento no est mais atrelado constituio de uma famlia tendo em vista os diferentes arranjos que incluem novos parceiros para pai e me e consequentemente irmos de pais diferentes. Alm disso, as evolues tecnolgicas e cientficas possibilitam a concepo in vitro, o que resulta numa gradual perda da figura paterna que, com a entrada da mulher no mercado de trabalho, j no o nico provedor da famlia (Gomes & Paiva, 2003). Isso tudo reflete diretamente nas relaes afetivas que passam a ter um objetivo diferenciado. Se no mais necessrio casar-se para sobreviver, e no a nica maneira de ter um filho ou prestgio na sociedade, estar como outra pessoa passa a ser de fato uma opo. E frente a tanta velocidade e inovaes lanadas ininterruptamente, um relacionamento passa a ser algo que tambm carece de novidade e dinamismo. Os sujeitos parecem aplicar a mesma regra a tudo o que vivenciam e suas inter relaes no fogem deste princpio. Se em tempos antigos como citado anteriormente j se tinha uma prematura viso de que um relacionamento poderia ser uma forma de aprisionar o sujeito parece se ter certeza nos dias atuais de que ser livre estar sozinho. E dentro desse paradigma perde-se a noo de que o ser 12

humano essencialmente relacional. A necessidade do novo e o individualismo exacerbado dificultam um envolvimento duradouro e significativo apesar de no extingui-lo. A grande questo que de fato frente a essa realidade tem-se conflitos nunca antes pensados. Dividir-se entre buscar uma identidade e fundir-se a outra se torna um dilema. Preocupar-se na diviso de bens frente a novas possibilidades econmicas e dentro da sociedade individualista torna-se comum. As modificaes sociais contriburam para redefinio do casamento e repulsa por modelos tradicionais de qualquer natureza apesar de prevalecerem alguns dos valores tradicionais. Se o casamento enquanto instituio em que se pressupe fidelidade e final feliz se constitui como um modelo tradicional antiquado, o que poderia se esperar que qualquer relacionamento que se aproximasse dele fosse negado pela sociedade atual em sua grande maioria. No entanto no se deve fazer tal generalizao, j que se percebem algumas continuidades nos valores da famlia tradicional.

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2. O sujeito ps-moderno

2.1. Identidade, individuao e relacionamento Compreender o que caracteriza o sujeito ps-moderno fundamental para se perceber a lgica de seus relacionamentos. A questo da identidade fator importante para a visualizao das mudanas no panorama social e o impacto que tm no homem e suas relaes. Por muito tempo o sujeito era visto como unificado com relao sua identidade. Contudo, as mudanas histricas foraram a busca para uma nova definio desse conceito. Atualmente, no contexto da sociedade ps-moderna, assistimos um sujeito de identidade fragmentada. O que se chama de crise de identidade segundo Hall (2001) um amplo processo de mudana que abala e modifica os referenciais de estabilidade dos indivduos no meio social. Harvey (1998) define como o fato mais espantoso (p.49) dessa poca a total aceitao do fragmentrio, efmero, descontnuo e catico. Dentro dessa mudana estrutural so ento reavaliadas e fragmentadas questes culturais de sexualidade, etnia, classe, raa, gnero e nacionalidade. Em meio a esse cenrio modificam-se tambm as identidades pessoais, com a perda de um sentido de si como destaca Hall (2001), resultado da mudana na viso de sujeito integrado para uma descentrao do sujeito. Bilac (2000) traz a idia de estarmos vivendo em tempos turbulentos (p.29) com desafios para paradigmas clssicos frente a essa nova percepo de um real fragmentado e diversificado enfatizando no s uma crise na sociedade, mas tambm uma profunda crise terica das Cincias Sociais (p.29).

Interessantemente o captulo que recebe este trecho como introduo tem o ttulo de Famlia: algumas inquietaes (p. 29). Pode-se inferir a estreita relao da crise ps-moderna com a concepo de famlia e o relacionamento do casal. Se 14

enfrentamos uma mudana na percepo do prprio sujeito sobre si mesmo, certamente, atrelado a isso, presenciamos modificaes visveis e significativas nos relacionamentos e laos construdos por ele. Duarte (1995) aponta uma ameaa ao equilbrio precrio em que sobrevive a insituio famlia tendo em vista a violenta acelerao da individualizao nas sociedades metroplolitanas (p. 36), fazendo com que a crise contempornea parea mais radical. Sluzki (1997) destaca a importncia de nossas relaes na formao de nossa identidade. Referindo-se a rede social pessoal o autor diz que essa experincia coerente no tempo e no espao que constitui nossa identidade se constri e reconstri constantemente no curso de nossas vidas com base em nossa interao com os outros familiares, amigos... e inimigos, conhecidos, companheiros, paroquianos, todos aqueles com quem interagimos (p. 15). Hall (2001) apresenta diferentes concepes de sujeito que foram sendo modificadas e reavaliadas ao longo do tempo em cada contexto social. Segundo ele, no iluminismo definia-se o homem como centrado, unificado, dotado da capacidade de agir e de utilizar a razo e a conscincia. Haveria, ento, um ncleo central interior inato ao sujeito que permaneceria com ele ao longo da vida. Identidade era o centro essencial do eu. importante destacar que o sujeito dessa poca era normalmente descrito como masculino. Em seguida Hall (2001) pontua a definio de sujeito sociolgico. J dentro do mundo moderno, havia uma maior complexidade em todos os aspectos, inclusive nesse conceito. Observou-se que o ncleo interior do sujeito era formado a partir de relaes sociais e que no era autnomo como acreditava-se anteriormente. A interao do sujeito com a sociedade era a responsvel pela formao da identidade. Aparece um papel para o outro na vida dos indivduos 15

que continuam com seu ncleo interior, mas numa viso menos auto-suficiente e individualista. Nesse novo universo em que o mundo externo fator determinante da definio dos sujeitos, tem-se como conseqncia a influncia direta das mudanas culturais e estruturais da sociedade na construo da identidade. Os sistemas de representao e significao cultural se multiplicam e acabam por confrontar o indivduo com inmeras identidades possveis (Hall, 2001). Dessa forma, a identidade definida de forma histrica e no mais biolgica. So assumidas diferentes identidades em diferentes momentos, caracterizando mais uma vez o homem ps-moderno como fragmentrio e descontnuo.

Considerando a idia de Sluzki (1997) de que a organizao da identidade favorecida pelas relaes sociais do sujeito por intermdio do olhar e das aes dos outros, e considerando o panorama ps-moderno, pode-se deduzir certa dificuldade nesse processo. A lquida vida moderna (Bauman, 2004, p.39) contribui na velocidade extrema dos relacionamentos assim como seu carter descartvel. Sendo assim, temos um sujeito com muitos registros de identidade, o que se torna obstculo para inter-relaes mais prximas e duradouras. Considerando que o casamento um modelo adulto de intimidade (Whitaker, 1995, p.30) e que intimidade pode ser vista como um processo de proximidade emocional (Heilborn,1995, p.97), toda essa modificao na identidade do sujeito tem reflexos diretos na vida do casal. Tudo isso por uma modificao nos valores atuais, j que, por exemplo, a satisfao instantnea tem lugar de destaque em detrimento da espera que vista com repulsa num mundo de velocidade e acelerao (Bauman, 2004).

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Um fator de grande destaque na modificao da viso de identidade e na descentralizao do sujeitos a globalizao. Segundo Hall (2001) ela constitui uma complexo de foras e processos de mudana. As sociedades modernas esto em mudana de forma rpida, constante e permanente. A globalizao leva a uma redefinio das noes de espao-tempo, considerando que as distancias so consideradas mais curtas com o mundo praticamente todo conectado de maneira prtica e veloz. A tecnologia permite a vivncia de eventos em continentes distintos em tempo real. A internet torna possvel o contato com algum que no est de fato presente. Sendo assim, pode-se apontar a globalizao como fator fortemente atuante no processo de formao de identidade uma vez que tem influncias na idia de identidade nacional pela diminuio das barreiras entre as naes. A possibilidade de contato com diferentes culturas de forma to facilitada faz da ps-modernidade um perodo em que se torna difcil conservar as culturas nacionais. Aparece ento uma tenso entre o que seria global e o local (Hall, 2001). interessante a viso de Bauman (2004) sobre a redefinio de alguns conceitos de relacionamentos humanos frente s facilidades do mundo virtual. H um paradoxo entre proximidade e distncia virtual, pois, enquanto a proximidade no exige mais a contigidade fsica, esta no determina mais a proximidade. E ele acrescenta: O advento da proximidade virtual torna as conexes humanas

simultaneamente mais freqentes e mais banais, mais intensas e mais breves. As conexes tendem a ser demasiadamente breves e banais para poderem condensar-se em laos. Centradas no negcio mo, esto protegidas da possibilidade de extrapolar e engajar os parceiros alm do tempo e do tpico da mensagem digitada e lida ao contrrio daquilo que os 17

relacionamentos humanos, notoriamente difusos e vorazes, so conhecidos por perpetrar. Os contatos exigem menos tempo e esforo para serem estabelecidos e tambm para serem rompidos. A distncia no obstculo para se entrar em contato mas entrar em contato no obstculo para se permanecer parte. Os espasmos da proximidade virtual terminam, idealmente, sem sombras nem sedimentos permanentes. Ela pode ser encerrada, real e metaforicamente, sem nada mais que o apertar de um boto (p. 82). Saindo do aspecto social de forma mais abrangente e entrando no crculo relacional mais prximo do sujeito temos a famlia como fator importante na formao da identidade. Papero (1998) ao fazer referncia teoria boweniana, diz que esta sugere que os relacionamentos humanos constituem importantes reguladores do funcionamento humano em todos os nveis: fsico, social e emocional (p.92). Retomando a idia de que o homem afetado pelo externo, por suas relaes e a partir da constri sua identidade podemos fazer referncia fenomenologia que define o homem como um ser essencialmente relacional. Os estudos de Bowen revelam a descoberta de que as famlias humanas so uma unidade emocional em que os membros encontram-se ligados uns aos outros de tal forma que seu funcionamento afeta automaticamente os demais. Em sua teoria a ansiedade e a diferenciao do eu constituem as duas variveis que influenciam o sistema emocional humano (Papero, 1998). Bowen (1991) relata que trabalhar a individuao ou a diferenciao de si mesmo algo que est diretamente ligado ao grau em que uma pessoa se diferencia emocionalmente de seu pai. Esse grau de diferenciao ir refletir na forma como a pessoa lida com suas emoes e na sua capacidade de adaptao frente aos problemas que surgem em sua vida, o 18

que permite notar a importncia da famlia na formao do sujeito. O processo tem incio na separao fsica que o bb tem de sua me, mas vai se desenrolar no aspecto emocional ao longo do crescimento desse indivduo seguindo uma seqncia previsvel. Tanto os pais como a criana, em uma progresso natural, movimentam-se no sentido da maior autonomia emocional (Papero, 1998, p.77). Dentre os fatores de que depende esse processo encontra-se a relao marido e mulher. O grau com que o filho ir se envolver com o pai depende muito da relao entre pai e me. Isso tudo caminha at a autonomia emocional do sujeito. Logo, o grau das condies que uma criana ter para lidar com as tenses que aparecem ao longo da vida dependem diretamente da relao que seus pais tm. O nvel de diferenciao repete-se no casamento j que o sujeito encontra-se emocionalmente ligado a seus pais na gerao passada, a seu cnjuge na presente e aos filhos na futura (Bowen, 1991). A qualidade da relao desses pais torna-se importante por ser base para a forma como no futuro os filhos iro se envolver emocionalmente com outros indivduos. Papero (1998) menciona que a principal idia da diferenciao refere-se ao grau em que as pessoas se fusionam ou fundem-se emocionalmente com outras para criar um eu comum. O interessante de se pensar nessa teoria frente aos relacionamentos afetivos atuais, observar as condies que se tem para que essa diferenciao do ego acontea. Frente sociedade capitalista com mercado de trabalho cada vez mais competitivo, torna-se necessrio um maior grau de qualificao para se conseguir um bom emprego. Diante disso, o que se tem so jovens que saem cada vez mais tarde de casa, talvez pela necessidade de maior tempo de estudo antes da possibilidade de se sustentarem com seu prprio salrio. Dessa forma, o vnculo com a famlia de origem prolongado por uma dependncia 19

econmica, dificultando a autonomia emocional do indivduo. Isso pode contribuir para um baixo grau de diferenciao, acarretando conseqncias visveis nos novos casais formados por cnjuges que so ainda ligados de forma intensa sua famlia de origem e que podem ter as chamadas ligaes emocionais no-resolvidas (Papero, 1998, p.78) em relao a seus pais (ou indiferenciao), tendo que gerenci-las para conseguir um bom convvio social. Cada pessoas traz desde sua famlia de origem a todos os seus relacionamentos futuros a necessidade de uma outra para se completar seja em que nvel isso acontea (Papero,1998). Da a importncia de um relacionamento bem estruturado que possa gerar indivduos capazes de alcanar a diferenciao do ego e manterem relaes sociais saudveis. Duarte (1995) traz uma citao de Foucault que resume bem a relao famlia e formao de indivduo: A famlia no deve ser mais apenas uma teia de relaes que se inscreve em um estatuto social, em um sistema de parentesco, em um mecanismo de transmisso de bens. Deve-se tornar um meio fsico denso, saturado, permanente, contnuo, que envolva, mantenha e favorea o corpo da criana. (...) O que acarreta tambm uma certa inverso de eixo: o lao conjugal no serve mais apenas (nem mesmo talvez em primeiro lugar) para estabelecer a juno entre duas ascendncias, mas para organizar o que servir de matriz para o indivduo adulto (Foucault, 1979, citado em Duarte, 1995, p.29).

2.2. A mulher trajetria e resultado Stein (1998) ao falar de um estudo de caso de Jung a respeito da individuao de uma mulher traz a seguinte descrio:

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Nesse estudo, ele descreve uma paciente de 55 anos de idade e que veio trabalhar com ele depois de ter regressado Europa aps um largo perodo de ausncia no estrangeiro. Ela uma filhinha de papai, muito culta e educada. solteira, mas vivia com o equivalente inconsciente de um parceiro humano, a saber, o animus... naquela ligao caracterstica frequentemente encontrada em mulheres com educao acadmica. Jung est falando, neste ponto, a respeito de uma mulher moderna. Esse caso era, para ele, obviamente fascinante e instrutivo. A paciente no era uma me e dona de casa tradicional que precisava desenvolver o seu intelecto e vida espiritual (desenvolvimento do animus) na segunda metade da vida, que era o modo como Jung usualmente concebia a individuao de mulheres. Pelo contrrio, essa era uma mulher com um desenvolvimento intelectual muito forte e com uma carreira (p. 169). O trecho retrata claramente a viso do que seria uma mulher moderna e a considerada tradicional. O autor segue destacando que apesar de ser um tipo de mulher incomum em 1928, essa paciente semelhante a muitas mulheres de hoje que do prioridade sua educao no lugar de ter uma famlia e filhos. Elas ento seguem uma carreira profissional talvez at o ponto em que a gravidez se converte numa miragem cada vez mais distante (p. 169). Frente a essa realidade repensado o papel da mulher dentro da sociedade enquanto trabalhadora, me e esposa. Uma mulher que vislumbra como possibilidade real investir em uma carreira independente de um parceiro a mulher que se v no sculo XXI. Inevitavelmente isso reflete na estruturao da famlia e no conceito de vida a dois, j que depois de anos de histria patriarcal o poder econmico no est mais necessariamente s como o homem. Em contrapartida, Walsh (2002) pontua que mesmo tendo uma grande parte de mulheres agora comprometidas com o mercado de trabalho, a 21

imensa maioria dos contratos matrimonias so feitos com base em um sistema de idias tradicionais. Isso traz uma srie de conflitos na medida em que a mulher acaba abrindo mo de sua carreira e assumindo mais responsabilidades domsticas do que o homem. Encontramos ao longo dos tempos inmeras evidncias a respeito da valorizao masculina na sociedade, que tem influncia direta nas definies de papis dentro da famlia. Roudinesco (2003) afirma que h diferentes formas para se abordar a questo das relaes de dominao, igualdade ou desigualdade entre homens e mulheres. Tomando como referncia o corpo, homens e mulheres so seres biolgicos cuja posio social depende de sua diferena anatmica. Isso determina o gnero ou identidade sexual. Privilegiar o gnero em detrimento da diferena biolgica valorizar uma outra diferena entre homens e mulheres, uma diferena cultural determinada pelo lugar ocupado por cada um na sociedade. A autora segue dizendo que na Grcia antiga Aristteles afirma que a unio de um macho com uma fmea a primeira unio necessria ordem da natureza. O smen masculino era visto como soberano contendo o princpio da forma enquanto que a mulher era apenas a matria que recebe a forma. Seguindo esse raciocnio, tem-se na poca, um homem que comanda, uma mulher submissa e uma famlia organizada sob um princpio monrquico (Roudinesco, 2003). Mais interessante ainda, nessa mesma poca observar a diviso das trs categorias existentes na cidade: homem, mulher e escravo. Ao homem so atribudos os papis de senhor, esposo e pai; a mulher esposa e me; o escravo uma coisa do senhor, sem alma. mulher resta ento uma definio por gnero,assim como a do homem, por sua identidade sexuada, mesmo sendo inferior a ele. O escravo um pertence do senhor, no importando se ou no um ser sexuado. conferida mulher uma 22

proximidade animalidade, caracterizando-a como passiva, ao contrrio do homem visto como ativo. E da mesma forma que esta h outras tantas representaes de feminilidade que acabam conferindo mulher posies de poder, submisso, complementaridade ou excluso no meio social (Roudinesco, 2003). Torna-se claro dessa forma, o quo difcil pode ser nos dias de hoje se pensar em uma famlia sustentada por uma mulher, aceitar sua independncia e sua escolha de investimento profissional ao invs de um projeto que envolva somente marido e filhos, j que temos um passado preenchido por idias totalmente contrrias a essa nova concepo. Para compreender que as novas possibilidades da mulher so de fato novas necessrio observar o momento de abertura social para seu surgimento. Barsted (1995) pontua que pensar na insero social das mulheres remete s esferas das relaes de gnero e incorpora o desejo de ver mudana e superao do tradicional. Ela acrescenta que o movimento feminista surgiu do desejo de superao das hierarquias construdas socialmente entre homens e mulheres lutando pela igualdade nas relaes sociais, em geral, mas particularmente voltada nas relaes com os homens. Whitaker (1995) diz que os papis, especialmente os atribudos s mulheres, comearam a ser questionados durante e aps a segunda guerra mundial, quando as mulheres mostraram condies de executar trabalhos ditos masculinos. O resultado disso foram leis que vieram a reduzir a polarizao do mundo do trabalho em atividades para homens e para mulheres. Hall (2001) aponta os anos sessenta como grande marco da modernidade tardia, perodo em que emergiam movimentos sociais como o feminismo. Pode-se considerar ento, a idia como relativamente nova, j que existem anos atrs com um passado muito arraigado e com mulheres hesitantes a percorrer o caminho novo. H que se considerar que 23

mudanas sociais acontecem de forma lenta, mas que apesar disso, grandes progressos j foram feitos (Whitaker, 1995). De acordo com Duarte (1995) a individualizao (p.36) da mulher constitui um dos novos desafios no modelo de famlia ocidental moderna. Num primeiro momento, o movimento feminista estabeleceu na questo da igualdade uma homogeneidade feminina. Dessa forma, existia o pressuposto de um modelo homogneo de mulher no ideal de igualdade na relao entre elas e os homens. Estudos posteriores foram em busca de diferenas atravs de comparaes para rever esse aparente igualitarismo. Encontrou-se uma complexa colcha de retalhos composta pelas respectivas vivncias de cada uma, mostrando a necessidade da ateno s diferenas ao tentar-se fazer a avaliao da insero e permanncia social feminina. Faixa etria, classe, raa e nvel de escolaridade so alguns desses fatores de diferenciao (Whitaker 1995). Nos estudos antropolgicos de Sarti (1995) sobre famlias urbanas pobres possvel ter uma noo de que o papel da mulher na famlia ainda encontra-se em parte baseado na idia da tradicional diviso sexual tendo o homem como provedor e a mulher como dona-de-casa. A autora pontua sobre a autoridade na famlia, afirmando que esta segue um padro patriarcal com o princpio bsico da precedncia do homem sobre a mulher, os pais sobre os filhos e os mais velhos sobre os mais novos. Destaca tambm a discusso sobre a mulher como chefe de famlia. A esse respeito ela ressalta que mesmo nos casos em que temos a mulher como provedora de recursos econmicos do lar, a identificao da figura de autoridade masculina no obrigatoriamente modificada em todos os mbitos. Um homem que no provem economicamente sua famlia tem sua autoridade e a base de respeito que lhe devem seus familiares abalados. Isso representa uma perda 24

como totalidade para a famlia que passa a buscar uma compensao substituindo a figura masculina da autoridade por outros homens da rede familiar. Essa dinmica nitidamente visvel nos casos de separao e recasamentos em que no necessariamente o novo marido quem ocupa o lugar masculino para seus filhos e mulher. A atual realidade de separaes freqentes e nmeros altos de adolescentes grvidas contribui para uma diviso dos papis masculinos e femininos entre os diversos homens e mulheres na rede familiar no se concentrando mais no ncleo conjugal (Sarti, 1995). Torna-se evidente a importncia da observao de Whitaker (1995) quando, como citado anteriormente, pontua a necessidade de levarse em conta as condies sociais das mulheres antes de analisar sua insero social. Apesar de haver uma diferena no grau de insero, essa clara modificao social feminina tem reflexos diretos nas famlias de todas as classes. Heilborn (1995) chama ateno para a correlao de mudanas ocorridas nos valores relativos famlia com o espao crescente de uma ideologia igualitarista contrria ao carter tradicional da sociedade brasileira. Ela define como evidncias dessa ideologia a proliferao dos arranjos conjugais, a aceitao do divrcio, a maternidade voluntria fora do casamento e a liberdade do exerccio da sexualidade para ambos os sexos fora dos parmetros de uma relao estvel. Segundo ela, o igualitarismo segue uma lgica de indiferenciao. Dessa forma, a estruturao do casal moderno, em consonncia com esses valores, tem como base um encontro psicolgico singular que sedimentado na crena do sentimento amoroso, ordenando-se internamente pelo princpio da indiferenciao entre os membros. O resultado disso na prtica revelado por uma reivindicao de equidade na diviso das tarefas domsticas, que a convivncia pode trazer, assim como a exigncia de paridade financeira entre os membros. Prevalece uma expectativa de que no haja 25

dependncia econmica entre os parceiros. (Heilborn, 1995). Contrria a essa idia, Walsh (2002) mostra que h um desequilbrio estrutural nos casamentos contemporneos por no se encontrar esse igualitarismo que Helborn menciona e a que fez-se referncia pouco acima. A esposa acaba por assumir mais responsabilidades na casa comprometendo sua carreira enquanto o homem continua com a busca de seus objetivos. Walsh (2002) aponta o nascimento dos filhos como o momento em que a mulher comea a abdicar de sua carreira. Ele afirma que em nossa cultura atribui-se um significado ao lao me e filho que acaba por forar a mulher a fazer essa escolha. A partir disso pode-se observar que, como afirma Biasoli- Alves (2000), existe na trajetria da mulher ao longo da histria uma srie de rupturas mas tambm de continuidades. H uma modificao na imagem de ser frgil e necessitado de proteo, sob o domnio de sentimentos (p.233) para um ser em construo, na busca de seu desenvolvimento e realizao de potencialidades (p.233). Mas, por outro lado, h ainda valores tradicionais que permeiam a sociedade moderna e constituem situaes conflitantes nos casais da atualidade.

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3. REDEFINIES E CONFLITOS

3.1. Vnculos Refletir sobre relacionamento indiscutivelmente falar sobre os vnculos 1 que se criam no contato com o outro. A famlia um dos mbitos significativos para o indivduo mas no representa sua nica forma de interao. Vitale (2000) aponta a famlia como primeiro grupo responsvel pela tarefa socializadora (p.90). Sluzki (1997) acrescenta que todo o conjunto de vnculos interpessoais do sujeito, ou seja, sua famlia, seus amigos, relaes de estudo e trabalho e etc., constituem o sistema significativo de cada um, contribuindo na formao de sua identidade, nos processos de integrao e no potencial de mudana. Essa soma de relaes pode ser definida como rede social, que uma das chaves da experincia individual de identidade. Cada vnculo dessa rede pode apresentar diferentes funes como companhia social, apoio emocional, guia cognitivo e conselhos, regulao social, ajuda material e de servios e acesso a novos contatos. Alm disso, cada vnculo apresenta tambm diferentes atributos como funo predominante (que define qual funo o caracteriza

predominantemente); multidimensionalidade (que define o nmero de funes que aquele vnculo desempenha); reciprocidade (o quanto as funes so equivalentes e recprocas); intensidade (tambm definida como compromisso ou grau de intimidade); freqncia dos contatos e histria da relao (experincia previa de ativao do vnculo). Quanto s relaes de casal, Sluzki (1997) destaca que freqente uma sobrecarga resultante de expectativas de um dos cnjuges ou ambos quanto
O conceito de vnculo utilizado da obra de Ricotta (2002) que o define como algo que liga uma pessoa a outra num relacionamento em h um sentido comum e um certo nus ou compromisso para ambos os envolvidos.
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satisfao, parte do outro, de funes que eram antes desempenhadas por diferentes membros da rede. A partir da surgem conflitos por necessidades individuais insatisfeitas vistas como incompetncia ou abandono, quando na verdade, so pura falta do desenvolvimento de habilidades dentro do casal. Esse cenrio resultado do processo de migrao, ou seja, mudana de rea de residncia, que o que acontece na maioria das vezes ao optar-se pelo casamento. Essa perturbao da rede acontece inevitavelmente frente s mudanas de localizao dos indivduos. Sendo assim, numa realidade que proporciona inmeras possibilidades de mudana como a contempornea, podemos contar com tambm inmeras probabilidades de conflitos. Pode-se esperar tanto do casal que muda de cidade (ou pas) em virtude do trabalho, crescimento ou necessidade financeira, como dos casais que se separam e retornam a casa dos pais ou a novos casamentos, assim como dos filhos que ora esto sob a guarda de um dos pais ou tem que morar com outros parentes por motivos dos mais diversos. Heilborn (1995) sinaliza que um casal contm muito da representao da relao social de amizade como o apoio psicolgico e companheirismo. O que faria essa relao a dois diferente da amizade, alm das relaes sexuais, seria a idia de precedncia desta sobre as demais relaes. Neste ponto encontramos um conflito tendo em vista o ideal da preservao da autonomia individual na modernidade, que vai de encontro reivindicao de primazia sobre as outras relaes que se possa manter. E h a necessidade de tentar um equilbrio entre os espaos de cada um e a preservao do solo do casal (p. 95). Um outro fator importante levantado por Guiddens (1992) quando afirma que o parentesco foi um dia outorgado criando-se uma srie de direitos e deveres determinados por laos biolgicos ou de casamento. Hoje, ele ressalta, temos a 28

criao de uma srie de novos laos frente ao grande nmero de divrcios e recombinaes familiares, laos esses que tem uma confiana negociada. Frente ao contexto ps-moderno, ilustrado anteriormente, o tipo e a qualidade dos vnculos do casal so certamente modificados. J que as funes do casamento sofreram inmeras alteraes com o passar do tempo, tambm o envolvimento entre os cnjuges o fez. Bauman (2004) faz uma interessante analogia dos relacionamentos com o pensamento consumista atual. O autor faz referncia aos produtos que se adquire e sua caracterstica de descartvel. Assim, pontua: Consideradas defeituosas ou no plenamente satisfatrias, as mercadorias podem ser trocadas por outras, as quais se espera que agradem mais, mesmo que no haja um servio de atendimento ao cliente e que a transao no inclua garantia de devoluo do dinheiro. Mas, ainda que cumpram o que delas se espera, no se imagina que permaneam em uso por muito tempo. Afinal, automveis, computadores ou telefones celulares perfeitamente usveis, em bom estado e em condies de funcionamento satisfatrias so considerados, sem remorso, como um monte de lixo no estante em que novas e aperfeioadas verses aparecem nas lojas e se tornam o assunto do momento. Alguma razo para que as parcerias sejam consideradas uma exceo regra? (p.28)

3.2. O amor e o casamento Cada casal contm um pouco da individualidade de cada um e de suas percepes de mundo, desejos e identidades. Um dos mbitos compartilhados a concepo de amor. Diferenas de valorao e expectativas a esse conceito podem ser grande fator gerador de conflitos.

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Carneiro (1998) diz que, desde o sculo XII o amor esteve presente na literatura ocidental mas raramente referindo-se ao amor conjugal. A funo inicial do casamento no era unir duas pessoas que se amassem, mas perpetuar famlias que deveriam se ligar por interesses econmicos. atribudo a relaes extra-conjugais o chamado amor-paixo. A modificao desse cenrio acontece no sculo XVIII, e vai-se aos poucos construindo uma nova imagem de conjugalidade. O novo ideal de casamento exige que marido e mulher se amem ou ao menos paream se amar e que ainda alimentem expectativas a respeito do amor. Ela finaliza dizendo que hoje a sociedade no aceita mais que se case sem desejo e sem amor. Em contrapartida Bauman (2004) fala sobre a banalizao do amor na sociedade ps-moderna. Ele afirma que crescente o nmero de pessoas que tendem a chamar de amor mais de uma de suas experincias de vida e que no garatiriam que o amor vivenciado atualmente o ltimo e que tem ainda a expectativa de viver outras experincias como essa no futuro. Acrescenta que a definio de amor-romntico est fora de moda. Guiddens (1992) que discute a transformao da intimidade nas sociedades ocidentais, define o amor romntico como um encontro de carter reparador a medida que o outro preenche um vazio que o indivduo nem sequer reconhece mas este sente-se inteiro quando a relao amorosa se instala. Como cabia s mulheres suavizar a natureza rude e instvel de seu amado, distante e frio, este amor definido tambm como tipicamente feminino. O amor romntico era desvinculado da intimidade e entrava em conflito com as regras da seduo. A esfera do relacionamento conjugal passa a ser mais valorizada e priorizada na medida em que os ideais do amor romntico relacionados liberdade individual e auto-realizao desligava os indivduos das relaes sociais e familiares mais amplas. 30

Quanto aos dias atuais, Carneiro (1998) coloca que a emancipao da mulher e a autonomia feminina so fatores que tendem a fragmentar os ideais de amor romntico. Assim como Bauman (2004), a autora defende que os ideais de para sempre e nico no fazem parte da conjugalidade contempornea. Perel (2007) afirma que hoje espera-se do amor o apoio emocional, compaixo e companheirismo e soluo para a solido existencial. Ela coloca o elevado grau de expectativas que hoje envolvem um relacionamento, j que a modernidade nos tirou outros meios de obter proteo e ligaes emocionais, deixando toda a carga para uma nica pessoa. de fato um paradoxo pensar em algum que quer obter tanto de um amor e ao mesmo tempo pode pensar que esse mesmo amor possa ser eventualmente trocado por outro. Tendo como valor de referncia o individualismo, torna-se difcil para os sujeitos da modernidade concordarem com a dependncia existente nos laos de uma relao conjugal quando querem ao mesmo tempo nega-la. Talvez em certo grau haja ainda uma expectativa e idealizao de amor romntico mesmo na sociedade lquida descrita por Bauman (2004) que pode vir a ser fonte de grande frustrao.

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CONCLUSO Para compreenso de qualquer elemento da atualidade fundamental uma anlise de seu percurso histrico. Dessa forma, possvel visualizar com clareza o resultado atravs do processo. Certamente a conceituao atual de famlia e as implicaes na vida do casal que advm da contemporaneidade no seriam compreendidos sem antes vasculharmos os caminhos que seguiram ao longo da histria. Como visto na obra de Aris (1981), a famlia tradicional foi sendo moldada ao longo do tempo e sofrendo inmeras modificaes. Sarti (2000) afirma que a famlia a concretizao de uma forma de viver os fatos bsicos da vida, logo, se o contexto que norteia o sujeito muda, mudam tambm suas relaes familiares, incluindo a relao marido e mulher. Andolfi (2002) levanta uma srie de questes presentes na famlia dos dias de hoje e, entre eles, pontua que no se tem mais laos to slidos com a famlia de origem que no passado era sinnimo de uma base segura. Paralelo a isso, tem-se a importncia da compreenso do momento vivenciado pelo sujeito de cada poca, sujeito esse que ir retratar as condies econmicas, sociais e culturais em que est inserido. Situ-lo em uma ordenao de valores e conceitos imprescindvel para que suas aes sejam justificadas. Em diversos autores pode-se observar uma definio do ps-moderno como um mundo em movimento acelerado e reestruturador de conceitos. Hoje, segundo Bilac (2000), vive-se tempos turbulentos e uma grande crise em diversos mbitos, o que confirma as idias de Harvey (1998), que situa nossa sociedade num momento de desconstruo. Da mesma forma, Bauman (2005) afirma que estamos num contexto da velocidade e do descartvel enquanto Sarti (2000) e Hall (2001) discutem a identidade fragmentada do sujeito frente a tudo isso. O panorama que se tem de constantes e rpidas mudanas (Hall, 2001) influencia diretamente a vida de cada 32

um e por conseqncia a constituio de seus relacionamentos, levando a dilemas de compromisso e liberdade, assim como a dividir-se e confundir-se diante de valores tradicionais e contemporneos. A questo da formao da identidade no contexto atual, enfatizada por alguns autores, traz a discusso de um dos obstculos na formao de vnculos afetivos. Ricotta (2002) define o vnculo amoroso como uma construo cotidiana que se consolida pela convivncia diria e que constitui o compartilhar de uma vida comum sem perder de vista a existncia de duas pessoas distintas. E justamente essa distino bem definida por Bowen (1991), necessria para o desenvolvimento da autonomia do sujeito que parece estar hoje prejudicada, afetando a vida dos casais. Alm disso, como aponta Andolfi (2002), h um crescimento no nmero de rompimentos de casal e de separaes precoces, ou seja, com pouco tempo de convivncia, indicando que no h um perodo para esse relacionamento evoluir. De acordo com Bauman (2004) isso poderia ser resultado (mais uma vez) de um valor muito presente na vida ps-moderna: a velocidade. Sujeitos intolerantes espera, inclusive em seus relacionamentos e simultaneamente buscando sua liberdade individual vivem um dilema entre comprometerem-se ou manterem-se livres. Andolfi (2002) compartilha do mesmo pensamento ao enfatizar a dificuldade de se construir uma famlia nos dias de hoje tendo em vista a viso que se tem de liberdade como valor essencial para todos. Com tudo isso, a dificuldade de se formar uma identidade frente a tantos registros possveis e a necessidade extrema de liberdade notvel e afeta a construo de vnculos menos enfraquecidos e mais duradouros. Um outro forte elemento que permeia as questes do casal contemporneo a posio da mulher frente sociedade. Ganhando espao ao longo do tempo, com o movimento feminista (Hall, 2001), a mulher que passa a ter condies de competir 33

no mercado de trabalho, planejar uma carreira e optar por casar-se e a ter filhos ou no, enfrenta uma redefinio de papis dentro das relaes conjugais. Biasoli Alves (2000) destaca que ao mesmo tempo em que se observa um distanciamento de valores e crenas que condenavam a mulher submisso encontram-se ainda resqucios significativos arraigados cultura que impedem uma maior mudana. O reflexo disso nos casais a busca do equilbrio na diviso de tarefas e definio de sexualidade e gnero, o que pode desencadear conflitos. A questo da mudana na viso do amor tambm tem influncia direta na vida a dois. Guiddens (1993) traz a definio de amor romntico, relacionado mulher, idealizado, utpico. Hoje, como pontua Andolfi (2002), estamos mais prximos do amor prudente, mantm-se uma porta aberta para sair da relao ao mesmo tempo em que se emprega foras para constru-la. Essa precauo nos relacionamentos assemelha-se a uma transao comercial, como compara Bauman (2004) que apesar de trazer pontos bastante interessantes parece ter sempre uma viso pessimista sobre o assunto ao manter o foco sempre no conflito sem levantar possveis solues. Talvez seja resultado de sua vivncia em outra realidade social que no o Brasil, mas mesmo a primeira vista com o pensamento convergindo com outros autores, nem todas as suas definies parecem aplicar-se ao cenrio nacional. Mas o amor romntico pode ainda estar presente em idealismos pessoais levando a um maior nmero de cobranas e consequentemente maiores frustraes. Perel (2007) e Ricotta (2002) discutem a temtica de expectativas exacerbadas que se tem em num parceiro levando muitas vezes a grandes decepes e prejudicando envolvimentos afetivos. Todos esses fatores levam redefinio de famlia e casal permitindo uma melhor compreenso da dinmica da conjugalidade atual. Apesar de no se ter feito 34

um delineamento preciso do sistema casal, foram apontados fatores essenciais que influenciam sua constituio na vida ps-moderna. Para uma complementao desse trabalho e para que no se caia em generalizaes aleatrias no que diz respeito aos relacionamentos modernos, sugere-se um estudo mais aprofundado do assunto. Cabem tambm discusses sobre o lugar dos filhos frente realidade retratada, a sexualidade dentro do casamento e o papel de processos psicoterpicos a fim de encontrar solues plausveis para uma vida a dois em harmonia diante de tantas turbulncias.

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