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REVERSO DA PERVERSO

da diversidade adversificada em confuso para a variedade versificada em unio

reverter in verter verter para dentro, olhar o avesso do adverso trans bordar in augurar novos sentidos revelar a vi(d)a fluvial do relevo do real mostrar (prola dentro da crosta da ostra) a conexo essencial alm dos limites congelados e categorias arbitrrias que seccionaram nossas mentes, , talvez, o propsito central deste livro.

estamos severamente danificados por crenas estagnadas, no percebidas e no questionadas. estamos grandemente apartados de nossas capacidades e impulsos reais. eu acredito na reverso de tudo isso. na reverso da perverso. acredito na purificao conscincia e expanso da percepo . Reverso cognitiva - de uma vida estagnada numa frao paralisada paraltica paralisante; para uma totalidade vibrante fluida interconectada. Alm da lgica dual da mente e da casca do conhecido adquirido; a verdadeira inteligncia, est magnetizada pelo mistrio e pela curiosidade assombrada e reconhece, pressente e deduz lgica e analogicamente uma inteligncia transcendente. Inteligncia que nossa prpria essncia.

Nota Este livro est em formato de anotaes, reflexes, aforismos (talvez). Servem para estmulo, inspirao, lampejos de esclarecimento. algumas passagens sero muito parecidas, mas neste caso, a repetio tem efeito musical a mesma batida numa nova ressonncia contextual, que pode acender novas nuances semnticas para a audio sinestsica atenta e receptiva. H uma certa organizao temtica, porm todos os temas esto interligados e um aparecer no outro e o que foi dito em um ser dito em outro, como raios informativos desdobrando-se num leque prismtico temtico. so as mesmas informaes bsicas em outros matizes, em outras oitavas. Nestes escritos, o propsito a livre explorao de idias. no estou congelando respostas, nem encarcerando conceitos. apenas sugerindo possibilidades.

ndice
Cura .........................................................6 Linguagem / Poesia / Arte ..................... 11 Reflexes:Filosficas, cognitivas... ........56 (educao, conscincia, ego, ser, etc.) Xamanis mo ............................................. 95 Prticas Espirituais .............................. 107 (Meditao, Recapitulao, Auto-observao, etc.) Miscelnea (temas diversos)....................119

CURA
Em termos energticos informacionais, a doena um bloqueio; esttica, mensagem confusa, um desvio, rompimento no fluxo; uma quebra trauma. Interessantemente, lises, que forma a palavra anlise, significa quebra, separao. Analisar separar. Ao utilizarmos excessivamente a abordagem analtica e limitarmos nossa linguagem e nossa expresso a ela, estamos quebrando nossa comunicao externa e interna. Traumatizando nossas relaes e nossa psique, traumatizando nossa energia que se expressa no corpo que tambm energia. Por isso, no xamanismo, a linguagem da cura a linguagem potica, metafrica, rtmico-musical, a linguagem simblica no seu sentido etimolgico sim bolos lanar junto, unir (a imagem subjacente a de duas partes se juntando, e uma bola arremessada perto), o que foi separado pela anlise, pelo trauma, pelo diabo dia bolos lanar longe, separar. O oposto complementar do diabo no Deus, mas o smbolo. Para sermos saudveis, o simblico e o diablico devem estar em harmonia. Harmonia no significa partes iguais e nem um estado estvel. Mas um processo flutuante e dinmico de inter-relao complementar o que

normalmente no ocorre devido ao desequilbrio do princpio diablico tomando a dianteira... e se separando e competindo e no complementando. O smbolo primrio e gerador; o diabolo secundrio e delimitador, organizador (lcifer antes da queda o que traz a luz lucidez, discernimento, versificao para a criao do universo, pois est unido a Deus \ ps-queda no mais lcifer, mas satans, o adversrio, rei das trevas, o que serve a si prprio em separao, adversifica, des unindo o verso...) O processo de perverso claro. De trazedor da luz para rei das trevas. Quando est em harmonia com a criao, unido ao todo e ao criador, sua caracterstica a luz; quando resolve agir pensando apenas em si, negligenciando sua relao com o criador e com a criao, cai, e pelo orgulho cego (ego... no retorna, mas torna-se o rei das trevas... H inmeras maneiras de interpretar um mito, uma verdade inabarcvel pela percepo delimitada e que permite interpretaes diversas, muitas igualmente verdadeiras e vlidas. Essa estria muito ilustrativa de princpios atuantes na nossa conscincia. A razo analtica separa. Se, separa unida ao todo; ilumina, revela, modela,

constri. Agora, se separa e separa separada do todo; queda catastrfica; escurece, turva, deturpa e destri. * Cura redespertar, recuperar o padro geomtrico natural da alma. * Trauma significa quebra, nossa linguagem analtica (lises = quebra) traumtica. Nossa medicina traumtica. * Nossa sociedade est doente. Acho que ningum com o mnimo de lucidez discordaria disso. Mas estamos doentes de qu? Dentre as inmeras respostas possveis, digo que nossa doena chamase estagnao dimensional. Somos multidimensionais, fomos feitos para fluir nas inmeras faixas do espectro da Existncia, porm ficamos pesadamente fixados em uma estreita poro de nossas possibilidades. E adoecemos. O que no xamanismo descrito como perda da alma. Nossa sociedade perdeu sua alma, e sem alma/corao, a vida se torna rgida e opaca,

entediante e violenta, angustiante e frustrante. Sobrevivncia necrosada. Hoje em dia muito se fala de cura, mas vejo que a maioria de ns no imagina o quanto estamos doentes e o que significa curar-se, o que significa recuperar a alma e despertar o corao. No pode haver verdadeira cura no senso comum. A verdadeira cura passa necessariamente pela cura do senso comum. A cura o retorno ao sagrado, ao nosso mago silencioso. * A cura um processo de integrao, implica em um enfrentamento com o desconhecido. A conscincia gradualmente abarca mais elementos, compreendendo-os e equilibrando- os. A vibrao primordial do cerne Amor, gradualmente faz com que todos os elementos constituintes do ser ressoem com seu padro. A criatividade e a cura podem ser vistas como fenmenos de ressonncia. Quando a cura no uma revelao, a doena retorna. A cura a reaproximao de nossa marca individual alicerada numa marca universal, nosso matiz nico unido faixa de cor, que, unida ao espectro, parte integrante do Branco.

* O Amor traz/ coerncia. Dissolve os elementos dissonantes e/ou os coloca em ressonncia com o tOM maior. O curador uma fonte vibratria que no momento da cura est sintonizado com a frequncia essencial do Amor que afetar harmonicamente por ressonncia a frequncia da pessoa, que ento retoma contato com sua prpria energia. Esse processo ocorre em diversos nveis o espectro vibratrio praticamente infinito, mas quando conectamos o ponto central, a fonte, conseguimos expressar essa vibrao em mltiplas oitavas. Ex: cura com o dilogo, com imposio de mo, com inteno / mentalizao, rituais simblicos, ervas, msica, estados meditativos, etc.. * Curar-se basicamente sair de um estado fragmentado e mecnico, massificado e inconsciente, para um estado unificado, natural, autntico e consciente.

LINGUAGEM / POESIA/ ARTE


O que a linguagem potica? De maneira alguma quero defini-la de forma absoluta, restringi-la ao que descobri ou a que outros descobriram. Citarei algumas caractersticas da linguagem potica. Poderia dizer que a poesia uma pr-linguagem, anterior linguagem. A criadora de linguagens. Existem basicamente duas linguagens bsicas que estruturam a conscincia e o que deriva dela arte, cincia, costumes, idiomas, cognio, etc. Potica e prosaica. A prosaica subordinada ao extralingustico, ao mundo externo, embora determine a percepo desse mesmo mundo de um modo bem peculiar. a linguagem da anlise, da lgica, da racionalidade auto-reflexiva. A Potica, trabalha atravs da analogia, da sntese, do sentimento, do ritmo, da imaginao e do silncio. A prosaica, atravs de um pensamento derivado e conceitual; a potica, atravs de sentimentos essenciais e fatos perceptivos (interiores e exteriores).

Por ex. a linguagem verbal pode ser estruturada e utilizada predominantemente por uma dessas duas vertentes ela pode ser mais conceitual, linear, racional... Ou pode ser mais imagtica, sensorial, emotiva, sinttica, etc. quantidade / qualidade. Matemtica analtica, quantitativa. Matemtica sinttica, qualitativa. Pitagricos, sociedades arcaicas. Analogia. O potico sempre primevo. O prosaico deve ser um complemento. A linguagem potica a linguagem da vida. DNA. A tendncia da nossa cultura, dolorosamente imposta, a analtica, linear, que leva a uma fragmentao de tudo, do conhecimento, etc. cognio da separao. Conseguimos pesquisar o detalhe do detalhe, mas perdemos as conexes e a totalidade. Medicina Chinesa, no s o corpo como um todo, mas um corpo onde a mente faz parte, a vida inteligente e o ambiente, a terra, etc. Xamanismo. Hoje estamos presenciando um retorno, que um imperativo da prpria vida, e por qu? Porque sem isso, a vida destruda lado direito do crebro, lado esquerdo do corpo, corao. No hemisfrio esquerdo reina a linguagem da razo, do clculo, do eu, que pode ver as coisas separadas. No hemisfrio cerebral direito reina a linguagem da sntese, da unio, da unificao. Por isso que as religies instituciona lizadas, como

todas as instituies da nossa cultura so desastrosas. Religio, religare, religar-se. Com Deus, com o mistrio. Com a fonte da vida, que OMnipresente. O que seria uma religio? Um mapa, um mtodo, uma estrutura que apoia, inspira e direciona o ser humano que est fazendo o movimento de religao. Voc precisa de uma linguagem adequada, mas como se re conectar com Deus, com o todo, atravs de uma linguagem que separa, que no sente, que julga? um contrassenso. Hoje temos religio, mas no temos a linguagem potica. Qual o efeito dessa religio? Separao, conflito, violncia. E por que os livros religiosos so to mal compreendidos? Pois so lidos com a neurologia incorreta. So para serem lidos com a participao do corao e do hemisfrio direito. So linguagem simblica, analgica. Quando isso no acontece, eles vo para o hemisfrio esquerdo e viram conceitos, e quando viram conceitos exclusivos, o que fazem? Alimentam o eu, que outro conceito, e quando alimentam o eu, o que geram? Geram separao, e ento conflito e violncia, e quando criam violncia, o que acontece? A vida destruda, sofre. Percebem como esse assunto importante?

Esta linguagem (a potica) somos ns essencialmente. Essa outra (prosaica) tambm faz parte de ns, mas um instrumento, um veculo que ajuda a limitar, a dar forma a essa vastido criativa daqui (hemisfrio direito, corao, corpomente e mais...). E que flui concretamente para o mundo por aqui (hemisfrio esquerdo, razo, reflexo...). a chave. Ter esse Dilogo, fazer as ligaes. Ter uma compreenso mais vasta, ldica e lcida. Precisamos sempre de um temperinho de uma em outra. Este conhecimento (potico), esta linguagem, arcaica, arquetpica, estruturadora da potncia da nossa psique. Como indivduos, espcie, e alm. * Artista como homem-semente de uma Viso pragmtica que se ramifica nas diversas reas da atuao humana. Educao, sade, ecologia... * Trabalhar pela comunicao trabalhar pela paz. A paz surge da comunicao (Ezra Pound) e vice versa. Cada vez mais o essencial no ao menos mencionado. At que desconfiam de sua existncia...

* A maior parte da arte genuna, no momento / processo de sua criao est desvinculada de qualquer funo, pura experincia. A partir do momento que se tornou uma obra no espaotempo e passa a circular nas relaes dinmicas de objetos e eventos, uma funo inevitavelmente surge. * Arte transbordamento. Naturalmente nasce, basta-se a si. Mas depois de nascida. Delimitada em obra concreta. Naturalmente contextualiza-se e assume uma funo. O poeta para realizar sua funo apropriadamente tem que se manter em constante contato com a linguagem maior e com a fonte da linguagem o silncio trans-lnguistico, o vazio. Deve des fazerse, para poder fazer (poiesis). Somar-se com o anterior para dar o passo seguinte. Como na progresso matemtica natural espirlica de fibonachi. O artista, nesses tempos de crise espiritual aguda, deve somar-se ao seu prototipo o xam; para seguir com sentido e

contribuir para a regenerao da psique humana e para a liberdade de pensamento, sentimento, comunicao e percepo, enfim trazer a alma de volta e contribuir para a regenerao da terra. * Na poesia, h sempre um cuidado especial com a palavra e com a estrutura. E cuidado carinho, que est includo no amor. Ento na poesia h sempre, nem que seja um pouquinho, de amor. * Estamos na era da informao fragmentada. Temos informao abundante sobre virtualmente tudo. Todo o tipo de cultura, arte, prtica e filosofia espiritual, diversos ramos da cincia, etc., mas nos falta um modo correto de lidar com tudo isso, um modo que correlaciona, sintetiza, dialoga e percebe a unidade subjacente a toda a diversidade complexa, a ento adentramos a era do conhecimento unificado . * A geometria radial funda realidades que as geometrias subsequentes seccionam, recortam, definem, diversificam e multiplicam.

* Toda lngua grafa e arcaica tende a ser concreta e potica, e unida voz e msica do aedo, ou vates arcaico, transforma-se em tecnologia avanada de transporte cognitivo e transmisso de conhecimento vivo (pura sesso xamnica, linguagem multissensorial acordando imagens totais, sinestsicas, no cinema Vivo da alma). * Poesia a linguagem do percebedor, do ser humano que no foi tiranizado por crenas lineares, utilitrias e aparentemente racionais. concretude sensorial, relao linguagem conectiva do Amor, revelatria do xtase. * O modo potico de informar tem mais a ver com iluminar regies desconhecidas do sentimento e da conscincia e assombrar as mentes esclarecidas. * Poesia - fornecer estmulos para parar o mundo , anular o sistema de cognio ordinrio.

Precisamos realmente fazer isso, parar o mundo, coletivamente. * As palavras so parte to importante e atuante do cenrio profano, que esquecemos os outros nveis que a palavra habita, e que habitam a palavra. * Precisamos de um vocabulrio trans-histrico. * A linguagem potica uma linguagem com maior carga energtico-informativa, com maior potencial para expandir a conscincia. A linguagem prosaica, profana, entorpece a conscincia e gera tdio e violncia. * No a toa que poetas em tempos antigos e em comunidades arcaicas eram tambm profetas. A linguagem potica, que baseada na analogia, a linguagem do cosmos, do I ching, do Tarot, da Astrologia, da Alquimia. Atravs do

conhecimento potico que acessamos o poder criativo analgico do cosmos, e atravs desse poder que o Silncio trans-lingustico se revela, que a Inteligncia Insondvel se comunica e se manifesta. O I Ching, o Tarot, a Astrologia so primordialmente linguagens para se relacionar e entender a vida e o cosmos. E como (originalmente) esto em harmonia e ressonncia com a linguagem subjacente do cosmos, e, portanto da psique, da vida e do tempo , podem ser utilizadas tambm como orculo. E assim os poetas, em ntima conexo com a linguagem viva, rtmica, cclica do tempo eram tambm profetas. * Digamos que tudo em que me empenho caminha para a reverso. O modo como lido com a linguagem busca apontar para a novidade infinita. Normalmente a linguagem serve ao propsito de solidificar o conhecido. Gera redundncia, at os limites do tdio (e da violncia). Busco purificar as palavras desse mau uso e magnetiz-las com um trao, rastro do Infinito Irreversvel que est sempre a precipitar-se sobre o previsvel. *

No cerne de cada clula do nosso corpo existe o DNA, cdigo gentico. Cdigo que gera, cria, faz. Linguagem espiralada. linguagem que gira e gira em torno de si mesma. Essa uma definio concreta de poesia. Verso volta retorno. O DNA versificado, auto-referente. No cerne da nossa alma est a linguagem potica. No cerne do nosso corpo est linguagem gentica. * Para conhecermos intimamente as palavras e os pensamentos, precisamos ter intimidade com o silncio, com o que no pode ser dito, com o incomunicvel. A partir da, lidar com as palavras pode ser um deleite genuno ondulaes sonoro-luminosas no vazio omnipermissivo. Imagens semnticas brotando e desvanecendo no inimaginvel. Precipitaes concretas do Abstrato. *