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UNIVERSIDAD YACAMB VICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO PROGRAMA DOCTORADO EN GERENCIA

FUNDAMENTACIN EPISTEMOLGICA DEL ENFOQUE CUALITATIVO Anlisis Crtico sobre el Artculo: Ciencia y Arte en la Metodologa Cualitativa Miguel Martnez Migulez (2004)

Profesor Dra. Iris Daz

Autor Jenny Fernndez

Barquisimeto; 28 de Febrero de 2014

INDICE GENERAL

Pg. INTRODUCCIN OBJETIVO DEL ARTCULO PRINCIPALES ENFOQUES O TEORAS EN LAS QUE LOS AUTORES BASAN SU ARTCULO RESUMEN INTERPRETATIVO POSTURA CRITICA REFERENCIAS 4 4 8 11 3 4

INTRODUCCIN

El aporte de la investigacin cualitativa al conocimiento cientfico ha sido reconocido en pro del desarrollo de las profesiones y a la intervencin social, incluso en reas cientficas donde tradicionalmente prevalece el enfoque naturalista y positivista de la realidad. Pero en la incorporacin de las metodologas cualitativas han ocurrido tergiversaciones y reducciones en su enfoque, pues no se comprenden sustancialmente sus fundamentos y caractersticas e incluso, el uso de sus tcnicas ha perdido rigurosidad y sus productos a veces son inconsistentes y ligeros, aumentando las dudas sobre la validez del conocimiento obtenido mediante la lgica cualitativa. La investigacin cualitativa ingresa a realidades sociales y subjetivas, de alta singularidad y dinamismo, por ello, sus conocimientos no pueden ser universales, absolutos y definitivos. Implica una permanente actitud crtica y conciencia de los valores del investigador, un alto dominio del marco terico elegido y del contexto histrico donde se produce la realidad estudiada, contrastando los conocimientos obtenidos con la misma realidad y eficacia. El presente anlisis crtico sobre el artculo Ciencia y Arte en la Metodologa

Cualitativa, muestra un resumen interpretativo y la postura crtica sobre el mismo, describiendo el panorama actual de la ciencia y los mtodos y enfoques que fundamentan este enfoque.

OBJETIVO DEL ARTCULO

Presentar una gran diversidad de procedimientos metodolgicos, conjuntamente con su fundamentacin epistemolgica; proporcionndole al investigador en las ciencias humanas escoger aquellos que sean los ms apropiados para abordar una investigacin.

PRINCIPALES ENFOQUES O TEORAS EN LAS QUE LOS AUTORES BASAN SU ARTCULO

El autor a lo largo de su artculo basa sus posturas apoyndose en diferentes teoras, dentro de las que se pueden mencionar las siguientes:

Teora del Conocimiento del Positivismo Lgico Modelo Dialctico del Conocimiento Mtodo Hermenutico-Dialctico Mtodo Fenomenolgico Mtodo etnogrfico

RESUMEN INTERPRETATIVO

El autor en la primera parte del artculo hace referencia a la fundamentacin epistemolgica de la metodologa cualitativa, donde describe el panorama de la ciencia desde su origen despus del Renacimiento donde sirvi de base para el avance cientfico y tecnolgico de los siglos posteriores, llegando hasta las estructuras lgicas de nuestra mente, hasta los procesos que sigue nuestra razn en el modo de conceptualizar y dar sentido a las realidades; por ello, este problema desafa nuestro modo de entender, reta nuestra lgica, reclama un alerta, pide mayor sensibilidad intelectual, exige una actitud crtica constante, y todo ello bajo la amenaza de dejar sin rumbo y sin sentido nuestros conocimientos considerados como los ms seguros por ser cientficos.
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El panorama actual de la ciencia replantea en forma crtica las bases epistemolgicas de los mtodos y de la misma ciencia, y se sostiene que, sin una base epistemolgica que le d sentido, no pueden existir conocimientos en disciplina alguna. Por todo ello, antes de entrar en la parte metodolgica de esta obra, se vuelve absolutamente necesario que examinemos con cierta profundidad las races

epistemolgicas en que se apoya la metodologa cualitativa. Creyendo conveniente y hasta indispensable que todo investigador tome plena conciencia sobre los conceptos y autores que protagonizaron tanto la formacin como la superacin del mtodo cientfico tradicional. Slo as podr respaldar plenamente su mtodo de investigacin. La orientacin tradicional del conocimiento es la que ha venido a llamarse modelo especular . Su idea central expresa que fuera de nosotros existe una realidad totalmente hecha, acabada y plenamente externa y objetiva, y que nuestro aparato cognoscitivo es como un espejo que la refleja dentro de s, o como una pasiva cmara oscura o fotogrfica Este modelo es el que ha sido adoptado por los autores de orientacin positivista. Conviene llamar la atencin sobre el hecho de que el modelo especular se apoya, fundamentalmente, y asume como cierto el supuesto de que nuestro aparato cognoscitivo es bsicamente pasivo, como insina la metfora de la cmara oscura o fotogrfica, o la aparente mecnica de la visin ocular. Este enfoque constituy el paradigma conceptual de la ciencia durante casi tres siglos, pero se radicaliz, sobre todo, durante la segunda parte del siglo xix y primera del xx con el positivismo lgico. La reflexin y crtica hermenutica sobre el modo de conocer pudiera terminar postulando una matriz epistmica distinta, con un sistema de asignacin de significados y procesos operativos tambin diferente. Muchas manifestaciones de la postmodernidad y, sobre todo, del postpositivismo, as lo hacen entender. De esta manera, el modelo dialctico (o dialgico) deber sustituir al modelo especular, que no slo luce extremadamente simple e ingenuo, sino, sobre todo, irreal y en pleno antagonismo y contraste con el mismo sentido comn. Igualmente, el modelo dialctico deber tambin preferirse a los extremismos de la teora construccionista, que piensa que todo es construido por la mente humana; pero el modelo dialctico nos

obliga, a su vez, a una revisin general de las metodologas empleadas en la adquisicin de nuevos conocimientos, es decir, de sus enfoques, estrategias, tcnicas e instrumentos. En efecto, el sentido o significado de toda realidad ser muy diferente de acuerdo al mundo interno personal y a la respectiva estructura en que se ubica: valores, actitudes, creencias, necesidades, intereses, ideales, temores, etc. de cada uno. Como vemos, el problema tiene un fondo esencialmente epistemolgico. Pero la epistemologa actual deber ir logrando una serie de metas que puedan formar un conjunto de postulados generales, de alto nivel, que parezcan irrenunciables y que pudieran presentarse como los rieles de la Nueva Ciencia. En este artculo se hace nfasis en la descripcin del proceso de teorizacin, a travs de la categorizacin, estructuracin, contrastacin y la teorizacin propiamente dicha. El autor seala que la categorizacin, el anlisis y la interpretacin de los contenidos no son actividades mentales separables. La toma de conciencia de la dinmica de este proceso ayudar a facilitar su actividad normal y efectiva, como tambin ayudar a demostrar al lector del trabajo cul fue el camino que el investigador sigui para llegar a sus resultados o conclusiones. La inteligencia humana tiene una propensin natural innata a buscar regularidades y la capacidad bsica de ordenar las cosas, segn sean semejantes o diferentes, de acuerdo con su naturaleza y caractersticas y segn la interaccin que se d entre ellas. Esta actividad mental est en accin continuamente y puede sorprendernos con sus hallazgos hasta en el mismo sueo. Al reflexionar y tratar de descubrir la dinmica psicolgica de nuestra mente en el momento en que conoce algo, comprobaremos la importancia de una determinada condicin previa y la naturaleza del proceso en s mismo. Por todo ello, la reflexin y concentracin en los contenidos de las entrevistas, grabaciones y descripciones de campo, en esa contemplacin, irn apareciendo en nuestra mente las categoras o las expresiones que mejor las describen y las propiedades o atributos ms adecuados para especificarlos. De esta forma, se lograr llevar a cabo apropiadamente el proceso de categorizacin que se inici en el mismo momento de comenzar la recoleccin de los datos. Ser til recordar que este proceso, eminentemente creador, de categorizacinanlisis-interpretacin, necesita, para su buen funcionamiento, que se tengan presentes

algunos consejos que se derivan del estudio de la naturaleza del proceso creativo como no precipitarse, no dirigir y presionar el pensamiento en una sola direccin, ya que la solucin puede estar en otra parte; debido a ello, conviene permitir una gran fluctuacin mental; apoyarse en modelos; albergar una gran confianza en uno mismo y en la propia capacidad; esta confianza elimina ciertos constreimientos mentales que imposibilitan, en el nivel neurofisiolgico cerebral, el flujo de ideas y sus relaciones; no asustarse ante algo que se opone a lo conocido, a lo sabido. Si se investiga, lgicamente se puede muy bien encontrar algo que rompa esquemas y fijar un posicin de osada intelectual. De las investigaciones y los estudios sobre los procesos creativos podemos extraer algunas ideas que ayudarn a esclarecer el origen de una estructura o teora en nuestra mente. La mente consciente puede buscar en la memoria y relacionar datos e ideas apropiados para la solucin de un problema, pero eso casi siempre lo hace relacionando el planteamiento del problema con nuestra estructura cognoscitiva personal, la cual activa las ideas antecedentes pertinentes y las soluciones dadas a problemas anteriores parecidos que, a su vez, son reorganizadas y transformadas en forma de proposiciones de solucin al nuevo problema que se plantea. Ahora bien, cuando la solucin al nuevo problema exige relaciones o estructuras novedosas u originales, la mente consciente toma con facilidad la direccin errnea, la direccin de lo conocido, de lo viejo, de lo trillado; es decir, nos lleva por un camino estril. Sin embargo, este esfuerzo no es intil; por el contrario, resulta muy provechoso, pues selecciona muchas ideas pertinentes y que, de alguna manera, tienen conexin con el problema. Estas ideas, cuando la mente consciente deja de forzarlas en una determinada direccin, se unen entre s con otras pertinentes y adecuadas que ellas movilizan de acuerdo con su propia naturaleza; no es que se enlacen al azar, pues el azar no es creativo. La unin de estas ideas, por sus caractersticas y naturaleza, y a nivel preconsciente o subliminal, da como resultado el hallazgo, la invencin o el descubrimiento. No se podra explicar de otra manera que esos resultados aparecen durante momentos de reposo, pero despus de un gran esfuerzo mental sobre los mismos.

Ciertamente, estos hallazgos e invenciones pueden aflorar en la medida en que nosotros estemos abiertos y seamos receptivos para facilitar su emergencia y aparicin. Para ello se requiere, como condicin indispensable, que se renuncie, por lo menos temporalmente, al nico orden aparente, a la nica lgica siempre usada, a la nica racionalidad siempre aceptada, y que se permita cierta entrada a lo que al principio puede presentarse como un desconcertante desorden, caos y sinsentido, porque muy bien puede haber, en ese campo desconocido que se investiga, otro tipo de orden, otra clase de lgica y otra forma de racionalidad que no pueden entrar completamente en los esquemas anteriores. En ltima instancia, lo nuevo y original puede serlo en muchos aspectos, en muchas formas y en muchos niveles que desafan nuestra capacidad lgica usual y corriente. Otro punto, y consecuencia natural de todo lo anterior, es que no debe preocuparnos mucho la ausencia de condiciones lgicas en los primeros estadios de la construccin terica. Las consistencias semntica y formal se irn afinando poco a poco, a medida que se trate de presentar las estructuraciones y teoras de una manera ms formalizada. La plena formalizacin (plena coherencia lgica) muy pocas veces se hace y, en las ciencias humanas, se podra decir que nunca, pues slo se formalizan algunos aspectos de partes de una teora. De ah se desprende que la formalizacin no es algo indispensable para el progreso cientfico. Por otro lado, debemos recordar que la formalizacin completa no siempre es posible, ya que la misma realidad se nos presenta, a veces, como contradictoria, segn nuestra postura personal hacia ella.

POSTURA CRTICA

Siguiendo este orden, segn Strauss y Corbin (2002), el enfoque cualitativo, llamado por muchos autores humanstico-interpretativo, crtico y naturalista, se sustenta tambin en el idealismo subjetivo: en el humanismo neokantiano, en sus diferentes posiciones y escuelas. Esta corriente de pensamiento se opuso, desde el siglo XIX al positivismo y tambin al marxismo, sus figuras ms destacadas fueron: Dilthey, Rickert, Windelban, quienes formaron parte de la famosa escuela de Baden; y por ltimo Weber (1864-1920),

que continu su desarrollo en el siglo XX, con la primera y la segunda generaciones de la Escuela de Frankfurt, con representantes como Teodoro Adorno y Jurgen Haberlas, respectivamente. Al respecto, Strauss y Corbin (2002) sostienen que la mayora de los autores consideran que la naturaleza del enfoque cualitativo radica en los mtodos que son utilizados; otros opinan que tienen un carcter exploratorio y de primer nivel, para luego aplicar otra ms rigurosa y profunda con verdadero rigor metodolgico (refirindose a la cuantitativa). De esta manera, Ruiz (1989) sin establecer caractersticas absolutamente diferenciales ni esquemticas seala que la investigacin cualitativa se caracteriza por: El estudio de significados intersubjetivos en el marco de las relaciones de los sujetos del proceso educativo, el estudio de la vida educacional y de todas sus aristas en las condiciones naturales sin controles experimentales, la utilizacin, como mtodos empricos de la entrevista abierta y de la observacin participante como va para contrastar directamente la realidad y el uso de la descripcin mediante la utilizacin de cdigos de comunicacin simblica. En contraposicin con estos elementos, la investigacin cuantitativa somete la realidad a controles experimentales de variables, analiza hechos objetivos sometidos a leyes generales, prefiere el experimento y el test estandarizado y tiene predileccin por los modelos estadsticos y el anlisis matemtico. De acuerdo con Ruiz (1989), las diferencias entre el enfoque cuantitativo y el cualitativo son las siguientes: El mtodo cuantitativo se basa en la teora positivista del conocimiento, la cual modelada prcticamente en el esquema de las ciencias naturales intenta describir y explicar los procesos y fenmenos del mundo social. La bsqueda de las generalizaciones o explicaciones sistemticas debe apoyarse en evidencias empricas. Son estas evidencias las que llevan al anlisis de estas relaciones, base de toda explicacin sistemtica. Toda esta bsqueda presupone la existencia previa de unas regularidades empricas. bsicas que se pueden expresar en forma de leyes o relaciones

De ah que se fomenten las tcnicas estandarizantes de los experimentos controlados y de los sondeos masivos. Como reflejo de la confianza en la evidencia emprica se ha dado particular insistencia a la fiabilidad y validez de esta bsqueda. El mtodo cuantitativo insiste en el conocimiento sistemtico, comparable, medible y replicable. De esta manera, este mtodo es fiable y slido en tanto se acepta su postulado bsico de que: el mundo social constituye un sistema de regularidades empricas y objetivas, observables, medibles, replicables y predecibles mentalmente. En lo que respecta al enfoque cualitativo debe concebirse sobre la base de los principios que le dan unidad lgica y metodolgica: relacin mtodo-objeto de estudio como sistema abierto, respeto por la realidad tal y cmo es expresada e interpretada por los sujetos y la creatividad de los investigadores en las formas de actuacin en el contexto. De este modo, la aplicacin consecuente de los anteriores principios conjuntamente con los de consistencia, unidad de contrarios y triangulacin, permiten superar las contradicciones metodolgicas entre los dos enfoques. En definitiva, se puede establecer que la filosofa, desde su surgimiento antes de la aparicin de las ciencias, lo mismo que desde sus primeras manifestaciones en las expresiones naturalistas tanto del mundo oriental como del grecolatino, le otorg atencin al tema de la determinacin cualitativa de la realidad y su investigacin, aun cuando no lo denominasen con los trminos que se manejan en la contemporaneidad. La preocupacin por el conocimiento cualitativo de los fenmenos, tanto de la naturaleza como de la sociedad, ha estado de un modo u otro siempre en la gnesis y evolucin de las ciencias, aun cuando ha tomado mayor auge en los ltimos tiempos.

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REFERENCIAS

Martnez (2004). Ciencia y Arte Disponible:

en la Metodologa Cualitativa. [Documento en linea]

http://slmeaduny.uny.edu.ve/virtual/file.php/207/momento_01/Ciencia_y_Arte_Miguel es_Martinez.doc. [Consulta: 2014, Febrero 17].

Ruz Olabunaga JI (1989). La decodificacin de la vida cotidiana. Mtodos de investigacin cualitativa. Bilbao

Strauss, Anselm y Juliet, Corbin.(2002). Bases de la Investigacin Cualitativa. Editorial Universidad de Antioquia. Colombia.

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