Educacin Oriental Y Antigua

Educacin Primitiva
Esta educacin se ubica en la poca primitiva, donde la esencia para ensear era de tipo natural, espontnea e inconsciente, transmitida de padres a hijos. El hombre aprenda aspectos elementales necesarios para su vida como: el pastoreo, la pesca, la agricultura, los oficios domsticos, ritos, cantos, danzas y principalmente el lenguaje.

Los pueblos primitivos carecan de maestros y de escuelas, sin embargo, educaban al hombre, envolvindolo y presionndolo con la total de las acciones y reacciones de su rudimentaria vida social. En ellos, aunque nadie tuviera idea del esfuerzo educativo que, espontneamente, la sociedad realizaba en cada momento, la educacin exista como hecho.
La educacin primitiva se divide en dos grandes etapas: hombre cazador y hombre agricultor. Hombre Cazador

El hombre cazador se caracterizaba por ser muy inflexible, ya que no exista la disciplina ni la autoridad. Aprendieron a cazar a los animales. Se fue desarrollando su fuerza, resistencia en el clima y al dolor. En el hombre cazador no exista una estabilidad para ensearles a los nios, puesto que eran nmadas. Desarrollaron las pinturas rupestres y el arte.

Hombre Agricultor En la educacin primitiva predomin la agricultura y la ganadera. El hombre agricultor aprendi a situar la siembra de cada planta en su respectivo clima.

La madre era la mayor influencia de la educacin del nio dentro de la familia y el padre se encargaba de la bsqueda de los alimentos. Se organizaron en poblados y comunidades ms organizadas. Se ense la cestera, alfarera y el uso de las armas. Cuando el hombre se hizo ms organizado cambi la manera de ensear, esta a su vez fue mas organizada. Los nios asistan a un campamento de entrenamiento y les enseaban ejercicios fsicos y la disciplina del alma. Sus maestros, quienes dirigan los campamentos eran: sacerdotes, jefes, magnos, ancianos experimentados y distinguidos. Al termino de sus estudios realizaban una gran ceremonia dndole inicio a un campamento mucho ms fuerte.

Educacin en la antigua China

La aparicin y difusin del pensamiento de Confucio, en el siglo VI a. C., divide la historia de China en dos grandes etapas. La poca preconfuciana, desde los orgenes de esta cultura asitica en el siglo XV a. C., estuvo marcada por las grandes dinastas Chang y Chou, as como por el feudalismo como estructura social y poltica.

Confucio no fue un personaje aislado en la historia china, perteneca a la escuela de pensamiento "los Letrados" (siglos VII -III a. C.), que tuvo sus mejores representantes en Confucio y en su discpulo Mencio (siglo IV a. C.). A grandes rasgos, esta escuela y, por tanto, el confucianismo, se caracterizan por un abrumador sentido burocrtico, por la defensa de un orden social y moral basado en la autoridad, la jerarqua, el conservadurismo, el formalismo ritual y el pragmatismo. Caracteres que dieron lugar a un modelo de conducta propio de las gentes de aquel pas que destacan por su paciencia, su cortesa y por lo meticulosos que eran. Adems del pensamiento confuciano, el pueblo chino tuvo otra gran corriente de pensamiento que fue el taosmo, aunque no tuvo consecuencias en el terreno educativo. El confucianismo y su visin del mundo determinan las caractersticas, los objetivos y los contenidos de la educacin en la antigua China hasta bien entrado el siglo XX y hasta el gran cambio cultural, social y econmico que supuso la revolucin marxista y el largo gobierno de Mao Zedong. En la concepcin clsica, el cosmos se articula en la armona del Cielo, el Hombre y la Tierra; el Emperador, que recibe el Mandato del Cielo, vela por el mantenimiento de este equilibrio.

El maestro debe ser un "Junzi" moral, un hombre superior, cuya inteligencia, honestidad y virtud lo diferencian de la mayora. Se mostrar afable en el trato con las personas, pero sin perder la fuerza de sus conocimientos y opiniones, se alimentar y vivir de manera frugal y sencilla. Admirar la inteligencia all donde la encuentre, pero ser comprensivo con el vulgo escasamente formado. Deber conocer las capacidades de cada uno de sus alumnos, tratar de convertirse en su gua, en abrirles el camino al conocimiento y ensearles el nico camino a la perfeccin: el esfuerzo personal y la autoperfeccin mediante la introspeccin -que le permite conocer su interior- y el estudio del mundo exterior -con el fin de conocer los deseos del Cielo-. Este proceso de mejora genera el "Li", un concepto bsico en el pensamiento chino. El Li es tanto un conjunto de normas interiores que disciplinan las pasiones y crean un orden interno en la persona, como una

serie de reglas y rituales de la vida comunitaria, en sociedad, que regulan la convivencia y facilitan el orden exterior. La educacin comprender, por tanto, un mbito fundamental: la formacin moral, y otros dos que la completan, como son la intelectual y la guerrera. Para conseguir los objetivos morales se ensean dos disciplinas, la msica, porque conmueve el interior de la persona y le crea serenidad, y las ceremonias, que regulan la conducta exterior y otorgan elegancia a quien se ejercita con esmero y rigor. Las prcticas militares comprenden el manejo de carros de combate y el tiro con arco. La formacin cultural se centra en el aprendizaje de la escritura y de las matemticas. Los contenidos, organizados en torna a las llamadas seis artes, se extraen de un amplio cuerpo de libros cannicos, unos preconfucianos, otros confucianos. Entre los primeros, destacan el , el Libro de Msica, el Libro de Odas, el Libro de Ceremonias, el Libro de Historias, los Anales de Primavera y Otoo, y el Libro de las Mutaciones (I Ching); ste ltimo es un extrao compendio adivinatorio que, lejos de acumular supersticiones y fraudes, utiliza diversas tcnicas milenarias que facilitan la afluencia del pensamiento interior y la intuicin escondidos, ocultos a la conciencia; cuando una persona ha de tomar alguna decisin, el I Ching aflora las sensaciones y canaliza la respuesta que ya haba tomado en su interior. El canon confuciano se compone de los Cuatro Libros: las Analectas (florilegio de fragmentos en los que el maestro explica su pensamiento), la Gran Enseanza, la Doctrina del Justo Medio y el Libro de Mencio (el principal discpulo de Confucio, del siglo IV a. C.).

Educacin

en

la

antigua

India

Es necesario ubicar en su contexto histrico, religioso y cultural los conceptos de educacin, contenidos y agentes educativos de la antigua civilizacin de la India. sta se inicia con la emigracin de los pueblos arios desde las estepas de Asia central a las orillas de los ros Indo y Ganges, en torno al ao 2.000 a. C. Es en estos momentos cuando se forma la sociedad de castas que pervive en la actualidad: los brahmanes o sacerdotes en la cspide, los kchatrias o guerreros a continuacin, los vanysias que engloban a los artesanos, comerciantes y campesinos, y en la base, los sudras o siervos; excluidos, queda la casta de los parias, los intocables.

La religin hindusta impregna la educacin. Desde las variantes vdicas y brahmnicas tradas por los pueblos arios, a las novedades que supusieron el budismo y el jainismo surgidos en el siglo VI a. C. El maestro, guru, instruye, inicia y gua al discpulo en su formacin espiritual. Solo pueden acceder a la docencia del guru los miembros de las tres clases superiores -los siervos o sudras as como los parias quedan fuera-. El discpulo, sisya, debe reunir adems de la condicin social, unas cualidades fsicas, mentales, morales y espirituales. Con la ceremonia del "Upunayana" inicia los estudios; simboliza el nacimiento espiritual del alumno, quien recibe de su guru un mantra o frmula sagrada. Durante aos buscar el conocimiento a travs de la verdad que le transmite el maestro, se dedicar a la reflexin y a la meditacin yguica. Los contenidos que se estudian provienen de un doble canon literario, uno en lengua snscrita, el vdico, y otro en lengua pali, el budista. El primero est formado por los libros sagrados llamados "sruti": los Vedas, Brahmanas, Aranyakas y Upanishads; les siguen los "smriti" que tratan temas de astronoma, gramtica, matemticas, historia y derecho; todos ellos en forma de aforismos, proverbios y mximas sentenciales. El canon budista o "tripitaca" es el Vinaya Pitaka, sobre disciplina, el Sutta Pitaka que trata sobre la revelacin y el alumno debe memorizarlos y reflexionar sobre la exgesis que el guru imparte, cuya autoridad intelectual est fuera de cualquier duda; el discpulo debe venerar a su maestro.

El objetivo fundamental de la educacin es la liberacin de la ignorancia, "moksa". Se pretende educar al varn en la obediencia, el respeto a los padres y la piedad hacia los dioses; la mujer debe aprender las virtudes de someterse y adorar al marido, la fidelidad, la castidad, la obediencia, la resignacin, la alegra y llevar con perfeccin el hogar.

Educacin en el antiguo Egipto

Egipto, es reconocido como cuna comn de la cultura y de la instruccin. Los egipcios crean en la inmortalidad del alma y pensaban que volvan a habitar de nuevo en los cuerpos que embalsamaban. Dicha doctrina se halla contenida en los libros Hermticos, cuyo contenido eran himnos y cnticos sagrados y versaban sobre los conocimientos humanos. Todo templo egipcio deba poseer un ejemplar. Los egipcios apreciaron siempre la instruccin, utilizando la ciencia como medio de conquista de honores y fortuna. El no letrado era considerado como una bestia de carga, es decir, un esclavo. La escuela era llamada casa de instruccin; el programa de estudios abarcaba: religin, urbanidad, lectura, escritura, clculo, natacin y gimnasia. En ellas se enseaba escritura de carcter hiertico y demtico, dibujo, contabilidad, redaccin literaria y geometra prctica. El paso de la escuela elemental a la superior se determinaba por un examen.

Los estudios superiores tenan carcter tcnico y profesional. Los maestros pertenecan generalmente a la casta de los sacerdotes y tenan como misin mantener su supremaca y autoridad de casta superior y la sumisin de las castas inferiores. Hasta los cuatro aos se entretenan nicamente con juguetes. Desde sus primeros aos iban descalzos y con la cabeza rapada. La madre le inculcaba las lecciones de religin y moral. El modo de ensear era completamente rutinario. Los escolares disponan de un silabario donde aparecan ordenados los signos usuales con su pronunciacin y su significado. Los aprendan de memoria, los copiaban y cuando los distinguan saban ms o menos leer y escribir. El maestro supervisaba los ejercicios rectificando errores en el dibujo y la ortografa.La geometra y astronoma,resaltaron entre las ciencias.

Aunque con similares alcances lo hicieron las artes la pintura y la arquitectura. El sistema escolar egipcio registro dos principales modelos: El primero denominado como de las "Casas de instruccin", inclua la enseanza elemental y comenzaba a los 6 aos. Estaba dirigida por sacerdotes e inclua la enseanza de los seis Dones de Thot", o sea, la escritura, la astronoma, la religin, la msica, el lenguaje y la higiene, abarca todos los sectores populares. Esta instruccin se imparte en templos, en los prticos de los mismos y a veces en las calles. La " Escuela de los Escriba" , tena un programa de enseanza de mayor nivel , comprenda, adems de los "Seis Dones" la enseanza de tres tipo de escritura egipcia: La Demtica o popular(la que se enseaba en las "Casas de Instruccin") la hiertica o religiosa, y la jeroglfica .