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Desarmando as bombas de satans: Mania de presumir

Todos ns sabemos que telepatia no existe. Mas mesmo reconhecendo que a telepatia no existe, agimos muitas vezes como se ela fosse uma das nossas habilidades. Essa iluso pode se manifestar de duas formas: or meio da presun!o de que sabemos o que os outros esto pensando e "trav#s da premissa de que os outros no s podem como t$m a obriga!o de saberem o que estou pensando sem eu ter de lhes dizer. % verdade que &s vezes somos capazes de prever rea!'es e comportamentos de pessoas que conhecemos bem e vice(versa. ) problema aparece quando presumimos que sabemos como algu#m vai reagir sempre.

O hbito de presumir
Todo mundo, em alguma medida, faz suposi!'es acerca dos pensamentos, dese*os e necessidades dos outros. +sso # normal. "s premissas so uma esp#cie de atalho mental e so fundamentais para que a vida caminhe. ,e tiv#ssemos de investigar cada sorriso, cada gesto ou cada expresso casual que ouv-ssemos aqueles que nos cercam no nos tolerariam e ns mesmos viver-amos cansados. Em nossos relacionamentos ns detectamos pistas sobre o outro e extra-mos delas conclus'es. " maioria de ns faz isso bastante bem e quase sempre as pessoas nos do pistas bem claras a respeito de como esto num certo momento. .ossos relacionamentos poderiam ser descritos como um grande trabalho de investiga!o. )bservamos dicas e as pistas de todo tipo. "tribu-mos significado ao que vemos e ouvimos e tamb#m ao que no vemos e ouvimos. " aquilo que aconteceu e tamb#m ao que no aconteceu. Tiramos concluso da linguagem corporal /express'es, gestos e posturas0 e +nterpretamos aquilo # dito. 1uando voc$ era crian!a e encontrava sua me esperando voc$ na porta de bra!os cruzados, batendo o p#, com a testa franzida e os l2bios comprimidos, voc$ certamente sabia que ela estava brava. ,e voc$ encontra uma amiga de cabe!a baixa, olhos inchados e o rosto molhado de l2grimas # dif-cil concluir que ela est2 chateada3 42 para perceber quando algu#m est2 nervoso, feliz, ansioso ou em qualquer outro estado de esp-rito, pois est2 mais ou menos na cara. Tamb#m tiramos conclus'es daquilo que # falado no apenas ouvindo o que # dito, mas avaliando o tom de voz, a $nfase, o volume e o contexto da situa!o. ) certo, por#m, # que mesmo que se*amos todos um tipo de ,herloc5 6olmes, investigando tudo ao derredor, precisamos admitir que podemos estar errados.

Erros de interpretao

1uanto mais conhecemos algu#m mais consci$ncia teremos dos sinais que ela emite nas mais diversas situa!'es. ,empre que est2 infeliz ela ouve determinada m7sica, quando est2 nervosa sempre bate a porta, etc. Essa previsibilidade # que nos leva & concluso que sabemos o que o outro est2 pensando. Mas isso pode criar muitos problemas quando acreditamos que sabemos o que se passa: 8om todo mundo perfeitamente o tempo inteiro. 1uando na verdade ns presumimos os pensamentos: de algumas pessoas com alguma exatido parte do tempo 9amos enumerar as raz'es porque nos enganamos quando acreditamos em tudo o que presumimos.

1. Voc faz suposio a respeito do outro com base em voc mesmo


9e*a o exemplo de 8aim. Ele temia ser morto por algu#m, mas no havia assassinos na terra a no ser ele prprio. Ele presumia pensamentos homicidas em outros porque ele mesmo os tinha.

. Voc faz suposio com base num comportamento passado


+sso # previsibilidade. ,em isso os relacionamentos se tornam imposs-veis. Experi$ncias anteriores so uma boa fonte de informa!o, mas o problema # que pode ocorrer exce!'es. 9oc$ chega em casa sua me est2 na porta, batendo o p#, com os bra!os cruzados, a testa franzida e os l2bios apertados. 9oc$ percebe que sua me est2 brava porque ela sempre agiu assim quando estava brava. or#m dessa vez pode ser que ela este*a brava, mas no com voc$, ou pode estar ansiosa com algo que no tenha nada a ver com voc$.

!. Voc faz suposio com base no "ue ima#ina "ue vai acontecer
+sso # o que comumente se chama colocar o carro na frente dos bois. .em adianta convid2(lo para liderar, ele no vai aceitar e se aceitar eu at# sei como vai ser. 9oc$ no tem como saber a rea!o do outro antes de fazer o convite e no tem como saber de antemo como ele se sair2 na lideran!a. ) pior # que se a pessoa aceitar o convite e se tornar um l-der, voc$ vai interpretar cada atitude dela de forma a confirmar suas pressuposi!'es.

$. Voc faz suposi%es com base no "ue dese&a


,ua ex(noiva liga para voc$ para lhe dar os p$sames pela morte de seu pai. 9oc$ logo pensa: ela ainda me ama. , pode me amar, caso contr2rio no me ligaria. ode ser que sim, pode ser que no. Mas antes de sair e comprar uma alian!a # melhor confirmar os sentimentos dela.

'. Voc che#a a uma conc(uso com base em dados insuficientes

4uas curvas no formam necessariamente um c-rculo. " rea!o negativa de uma ou duas pessoas no indica necessariamente a opinio de toda a igre*a. 9oc$ conclui: minha igre*a no gosta da minha prega!o. Mas foi apenas uma pessoa que fez a cr-tica

). Voc interpreta ma( as dicas visuais e verbais


, porque voc$ captou corretamente o estado de esp-rito de algu#m no quer dizer que voc$ vai acertar tamb#m na causa do problema. E mesmo que tenha acertado a causa no passado no quer dizer que vai acertar dessa vez. 9oc$ conclui: minha igre*a no gosta da minha prega!o. :2 # o segundo irmo que dorme durante a prega!o.

*. + sua conc(uso no (eva em conta a e,istncia de diferenas cu(turais e de persona(idade


Eles certamente no gostaram da minha prega!o. .o ouvi nem um ;am#m<.

Desarmando a bomba da mania de presumir


% absolutamente vital desistirmos de tentar usar telepatia. Mas isso # dif-cil porque implica em se tornar vulner2vel e correr riscos. " telepatia evita a necessidade de falarmos claramente e talvez descobrirmos que a nossa suspeita # realmente verdadeira. arece mais confort2vel viver presumindo do que se expor e saber a verdade. recisamos reconhecer que ainda que se*a 7til em muitas ocasi'es, o h2bito de presumir nem sempre d2 certo.

1. -econhea o tipo de pensamento


) primeiro passo # dar nome aos bois. "o percebermos que estamos nos irritando com um l-der por algo que acreditamos que ele est2 pensando, antes de confront2(lo podemos simplesmente nos questionar: ser2 que sei realmente o que ele est2 pensando3 ,er2 que no estou presumindo3

. .uestione suas premissas


) l-der no veio na reunio de discipulado. 9oc$ presume que ele no dese*a estar com voc$. Mas quais evid$ncias voc$ tem para afirmar isso3 Ele pode ter faltado por in7meras raz'es. Ele *2 faltou anteriormente3 Ele se *ustificou3 orque voc$ no aceitou as *ustificativas3

!. /rie uma ima#em me(hor do outro


+sto # o mesmo que dizer: se*a benigno. Em vez de alimentar uma imagem daquele l-der como algu#m que o resiste ou no tem compromisso, substitua essa imagem por algo positivo. 8om base nessa nova imagem tente agora reinterpretar os fatos tirando novas conclus'es.

$. E,presse c(aramente suas conc(us%es


.em sempre # poss-vel ou dese*2vel se expressar claramente. 62 pessoas que se sentem muito pressionadas quando abordas diretamente e algumas vezes no d2 para

perguntar para a igre*a inteira sua opinio a nosso respeito. Mas falar claramente deve ser o nosso padro com aqueles que nos so mais prximos.

'. /reia na resposta do outro


=ma vez que perguntamos ao outro se as nossas conclus'es a respeito dele so reais, precisamos acreditar naquilo que ele disser. % melhor eventualmente ser tra-do que viver desconfiado e :esus disse que a nossa palavra deve ser sim sim e no no. ) que passa disso vem do maligno.

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