TEORIAS HUMANISTAS [MATRIZ VITALISTA E NATURISTA]

MATRIZ VITALISTA E NATURISTA

Preocupao em apreender a experincia do sujeito na sua vivncia concreta, anterior s abstraes e objetivao da metodologia cientfica das cincias exatas e biolgicas. Isso significa que antes de rotular o sujeito disto ou daquilo necessrio apreend-lo/senti-lo. No fazer o indivduo TOMAR CONSCINCIA, mas vivenciar e atravs dessa vivncia RESIGNIFICAR as questes. S haver mudana se o sentimento for acessado. Influncias de Bergson algumas formulaes eclticas, senso comum e algumas psicologias atuais. Em todas as psicologias compreensivas possvel identificar elementos/influncias vitalistas e naturistas. Segundo Figueiredo a institucionalizao da profisso de psiclogo no compatvel com a noo bergsoniana de psicologia. Mas tm sido muito utilizada em boa parte das seitas psicolgicas que proliferam pelo mundo, deixando de lado a cincia e mistificando muitas vezes a prtica psicoterpica.

O PENSAMENTO DE BERGSON (1859-1941)

Ope VIDA a MATRIA.
TRANSITORIEDADE TEMPORALIDADE TRANSFORMAO ACESSVEL A INTUIO ACESSVEL AO CONTATO COM SENTIMENTOS SINGULARES INERTE ESTTICA ACESSVEL AOS CONCEITOS (CATEGORIAS DA RAZO CAMPO DA CINCIA

VIDA

MATRIA

Vida mudana, transio contnua entre qualidades sensoriais, afetivas, mnemnicas impreciso, indefinio de contrastes LAN VITAL

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Valorizao: ESTTICO em vez de metodolgico SENSVEL em vez de emprico INTUITIVO em vez de racional olhos voltados para dentro INSTROSPECO SENTIMENTO em vez de lgica INDIZVEL, INCOMUNICVEL em vez de demonstrvel TEMPORALIDADE / TRANSITORIEDADE em vez de espacialidade (relaes de causaefeito) Bergson se coloca contra o mecanicismo (causalidade linear) e o finalismo (causalidade circular). Ope a eles a natureza original da evoluo criadora, a imprevisibilidade e a indeterminao.
ONTOLOGIA
O homem um ser vivo, um lan vital, uma intecionalidade energtica em transformao, uma fonte de simbolismos originais, criativos, eterno ensaio de existncia.

EPISTEMOLOGIA
Somente vlido o conhecimento que advm da VIDA. Tal conhecimento no cabe em categorias a priori, racionais e causais. Conhecimento novo, original, criativo e espontneo o nico que provem da vida.

MTODO
Instrospeco, contato interior, meditao dos estados internos, contato com o movimento criador interno, com transitoriedade. Mtodo da ESPONTANEIDADE

TICA
O bom ser ESPONTNEO, original, criativo, improvisador. Ruim tudo o que atrapalha o movimento da vida.

ESTTICA
O belo o novo, disruptivo, inovador, revolucionrio. Feio: tradio, velho, ultrapassado, preso lgica, aos mtodos, ao esforo.

MTODO - INSTROSPECO

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A ORDEM desprezada em benefcio do tempo, cuja funo destruir a ordem em um processo contnuo de criao. A CINCIA serve somente para desenvolver tecnologia mediada por instrumentos prticos ferramentas e tericos conceitos e lgica aplicados matria inorgnica. No entende NADA da vida! O INTELECTO tem a funo de adaptar o homem ao seu ambiente concreto. Mas por sua natureza (abstrata e universal), perde a natureza processual (viso de dentro) do tempo. Ao contrrio do INTELECTO, que caracterizado pela total incompreenso da vida, O INSTINTO, a faculdade de utilizar e criar instrumentos orgnicos. Enquanto a inteligncia trata as COISAS mecanicamente, o instinto age ORGANICAMENTE. A INTUIO uma forma superior de conhecimento, o nico conhecimento VITAL. aquilo que a inteligncia sente! Na verdade a juno da INTELIGNCIA + INSTINTO.

PSICOLOGIA PODE SER CINCIA?

Psicologia = esttica (ARTE). Cincia e racionalidade so impossveis para a psicologia.
PSICOLOGIA CIENTFICA um contra-senso e a promessa de previso e controle uma FARSA. PSICOLOGIA METAFSICA no uma doutrina sistematizada e cheia de tcnicas, mas sim UMA ARTE delicada e sutil e que busca PROMOVER A COMUNHO ENTRE O INDIVDUO E O FLUXO VITAL de que faz parte e o constitui.

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CONTRACULTURA DO SENSO COMUM

(CRTICA DE FIGUEIREDO AO VITALISMO)

VISO OTIMISTA DO HOMEM o vitalismo pressupe uma natureza boa e positiva para o ser humano, o que desautoriza qualquer crtica racional e transformao da realidade. Isso produziria indivduos alienados. INTUIO Cincia e racionalidade so impossveis para a psicologia. Isso significa que antes de rotular o sujeito disto ou daquilo necessrio apreendlo/senti-lo. No fazer o indivduo TOMAR CONSCINCIA, mas vivenciar e atravs dessa vivncia RESIGNIFICAR as questes. S haver mudana se o sentimento for acessado. Influncias de Bergson algumas formulaes eclticas, senso comum e algumas psicologias atuais. Em todas as psicologias compreensivas possvel identificar elementos/influncias vitalistas e naturistas. Segundo Figueiredo a institucionalizao da profisso de psiclogo no compatvel com a noo bergsoniana de psicologia. Mas tm sido muito utilizada em boa parte das seitas psicolgicas que proliferam pelo mundo, deixando de lado a cincia e mistificando muitas vezes a prtica psicoterpica.

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