Tolerncia

A. C. Grayling

Tolerncia
A. C. Grayling

O cume da tolerncia mais rapidamente alcanado por aqueles que no andam carregados de convices. Alexander Chase A tolerncia uma virtude rara e importante. Tem os seus limites, mas estes so geralmente estabelecidos demasiado rigidamente e nos pontos errados. Considere-se a deciso de um juiz madrileno que indeferiu um requerimento, apresentado pela polcia da cidade, no sentido de ordenar s prostitutas da Casa de Campo que andassem mais vestidas. Ali, as prostitutas andavam insuficientemente vestidas com cintos de ligas, corpetes e minissaias reduzidssimas, o que o chefe da polcia considerava indecente; mas o juiz decidiu que, uma vez que se tratava do uniforme da profisso, elas tinham o direito de andar assim vestidas. Foi um verdadeiro Daniel a proferir o juzo. A deciso uma imagem da prpria tolerncia, e teria sido aplaudida pelo maior profeta da Histria desta virtude: John Stuart Mill. Na sua obra fulcral Sobre a Liberdade, escreveu: A humanidade ter muito a ganhar deixando que cada um viva como lhe parece bem, e no forando cada um a viver como parece bem aos restantes. Esta observao tem vrias implicaes importantes. Define uma pessoa intolerante como algum que deseja que os outros vivam como ela pensa que eles deveriam viver e que procura impor-lhes as suas prprias prticas e convices. Diz que a comunidade humana se beneficia ao permitir o florescimento de vrios estilos de vida, pois estes representam experincias com as quais muito se poder aprender sobre como lidar com a condio humana. E reitera a premissa de que ningum tem o direito de dizer a outro como ser ou agir, desde que esse ser e esse agir no prejudiquem terceiros. Estes so os princpios do liberalismo, palavra maldita entre os que pensam que, se no se mantiver um controle rgido sobre os pensamentos e os instintos humanos, a Terra abrir-se- e dela brotaro demnios. Contudo, a tolerncia no apenas o centro como tambm o paradoxo do liberalismo. Isto assim porque o liberalismo impe a tolerncia de perspectivas opostas e permite-lhes expressarem-se, deixando que a democracia das ideias decida qual deve prevalecer. O resultado frequentemente a morte da prpria tolerncia, pois aqueles que se orientam por princpios rgidos e perspectivas intransigentes nas questes polticas, morais e religiosas silenciam sempre se lhes for dada a menor oportunidade os liberais, uma vez que o liberalismo, devido sua prpria natureza, ameaa a hegemonia que desejam impor. Assim, questo Dever o tolerante tolerar o intolerante?, dever ser dado em resposta um retumbante No. A tolerncia tem de se proteger a si prpria. Pode faz-lo facilmente, dizendo que todos podem expor um ponto de vista mas ningum pode forar os outros a aceit-lo. A nica coero deve ser a da argumentao; a nica obrigao, o raciocnio honesto. Helen Keller disse que o resultado mais elevado da educao a tolerncia, e estava certa: pode confiar-se em que, na maioria dos casos, o raciocnio imparcial de um esprito informado favorecer o bem e a verdade.
1

Tolerncia

A. C. Grayling

A intolerncia um fenmeno psicologicamente interessante porque sintomtico de insegurana e medo. Os fanticos que, se pudessem, nos obrigariam a agir em conformidade com o seu modo de pensar, poderiam pretender estar a tentar salvar a nossa alma, mesmo contra nossa vontade, mas, na verdade, f-lo-iam porque se sentiam ameaados. Os talibs do Afeganisto obrigam as mulheres a usar vu, a ficar em casa e a desistir da sua educao e do seu emprego porque temem a sua liberdade. Os velhos tornam-se intolerantes para com os jovens quando ficam alarmados com a indiferena votada pela juventude ao que eles h muito conhecem e estimam. O medo gera a intolerncia e a intolerncia gera o medo: o ciclo vicioso. Mas a tolerncia e o seu oposto no so apenas formas, nem sequer sempre, de aceitao e rejeio, respectivamente. possvel tolerar uma crena ou uma prtica sem a aceitar. O que subjaz tolerncia o reconhecimento de que o mundo suficientemente vasto para permitir a coexistncia de alternativas, e se nos sentimos ofendidos pelo que os outros fazem porque j nos deixamos envolver demasiado. Toleramos melhor os outros quando sabemos como tolerar-nos a ns mesmos; aprender a faz-lo constitui um objetivo da vida civilizada.

autor: A. C. Grayling traduo: Maria de Ftima St. Aubyn original: O Significado das Coisas. Gradiva: 2003. fonte: crtica