Agresividad y/o violencia Pablo Maestre

El tema que nos ocupa, la violencia, tiene permanente actualidad. Entendida como aquella actuacin sin comedimientos y dejndose llevar de la pasin, como lo define, en una de sus acepciones el diccionario de Manuel Seco, nos remite a la puesta en acto de aquel componente de la naturaleza humana, la agresividad, cuya universalidad nadie discute. En el psicoanlisis, la agresividad y la violencia han sido estudiadas desde su inicio y las soluciones dadas han sido variadas. La discusin ltima, entendiendo este ltima como fundamento, ha sido so!re la e"istencia o no de la pulsin de muerte, !ase del edificio freudiano a partir de #Mas all del principio del placer$% en el que &reud '(.)*+,postul su ltima teor-a pulsional. .lgunos psicoanalistas la han adoptado y otros la han negado por innecesaria en sus ela!oraciones. /ecordemos que es tam!i0n en #Mas all$ donde &reud ha!la de la gran transformacin que hace la cr-a humana1 donde desde una posicin de resignacin y pasividad ante las repetidas ausencias de la madre, el ni2o alcanzar otra posicin de !eligerancia y actividad, convirtiendo el displacer en placer, el desconocimiento en conocimiento, el o!jeto parcial en total y lo no sim!oliza!le en sim!oliza!le. Logros sencillamente impresionantes y que apuntan directamente al tema que tratamos. 3or otra parte, a n admitiendo su e"istencia en los cimientos de la teor-a freudiana, su articulacin dentro de dicha teor-a no ha resultado sencilla, y !rillantes autores se han afanado en darle el sentido y las condiciones mas apropiadas para su manejo en la cl-nica% dado que de ello se trata1 de articular el concepto para apreciar su manejo como una herramienta mas, dentro del arsenal que el analista porta para manio!rar en su cl-nica, fundamento de nuestras preocupaciones. La referencia directa a la pulsin de muerte ante una circunstancia cl-nica adversa, como si el nom!rarla e"plicase la totalidad de lo sucedido, hace que la simplicidad ocupe el lugar que de!er-a ocupar el intento de ela!oracin y articulacin tericas, que permita iluminar el campo y manio!rar en 0l mas all de la referencia al #coco$, a la #!ruja$, as- como del otro e"tremo el decir que se trata de #eros$ o #pulsin de vida$ es como hacer referencia al #hada !uena$, que nada e"plica salvo una referencia a la mitolog-a freudiana. /ecuerdo lo que se cuenta de Sophie Morgenstein que ante el desprecio de sus superiores dec-a #son las resistencias al anlisis$ aguantando el chaparrn sin mayor proteccin que esta. #Son cosas de la pulsin de muerte$ parafrasendola nos recuerda el ir a un viaje por mar sin mas agua que la del oc0ano. 4e!emos entonces intentar des!rozar el campo, no solo definir lo agresivo y lo violento, sino articularlo en nuestras teorizaciones y lograr convertir en herramienta utiliza!le la energ-a movilizada y acu2ada por dichos t0rminos, si ello es posi!le. 3artamos de los acuerdos. 5asta los autores '6rozco (.))), que ha!lan de la agresividad como un componente de la pulsin, el componente motor, que no precisa para ellos de la e"istencia de la pulsin de muerte (7(8, estn de acuerdo en que ese elemento puede en determinadas circunstancias convertirse en desligazn, regresin y destructividad. 9ue la pulsin posee ese componente y que el afecto
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hostil puede desatar fenmenos regresivos y destructivos, actuando, desligando, dividiendo, fraccionando y desgajando hasta el punto de que la nica respuesta encontrada sea la destructividad puesta en acto en una descarga, que no respete ni al sujeto ni al otro. :a ;innicott dijo a!iertamente no creer en la pulsin de muerte, no considerarla necesaria para entender el funcionamiento ps-quico, pero en uno de sus ltimos tra!ajos*7*8 us el termino destructividad, para e"plicar uno de los pasos fundamentales, que de!e dar la cr-a humana en su evolucin, me estoy refiriendo al capitulo #el uso de un o!jeto$de su o!ra #/ealidad y juego$ '(.)<*,. : en su tra!ajo #la agresin y sus ra-ces$ del a2o=) al preguntarse por el origen de la agresividad se responde1 #detrs de todo esto encontramos la destruccin mgica, normal en las fases ms tempranas del desarrollo humano y que corre paralela a la creacin mgica$. >ontinua1$La destruccin primitiva o mgica de todos los o!jetos tiene que ver con el hecho de que para el !e!0 todos los o!jetos cam!ian1 dejan de ser #parte de m-$ para convertirse en algo #distinto de m-$% ya no son fenmenos su!jetivos sino percepciones o!jetivas.$ : a2ade mas adelante # ...si se le da tiempo el !e!e podr ser destructivo, odiar, patear y !errear en vez de aniquilar mgicamente este mundo. 4e este modo, la agresin efectiva se considera un logro. Las ideas o conductas agresivas adquieren un valor positivo comparados con la destruccin mgica, el odio se transforma en factor de civilizacin, cuando tenemos en cuenta el proceso glo!al$. La agresividad podr-amos decir con ;. es un factor de civilizacin, de progreso, mientras que la violencia destructiva es un factor de regresin. ?am!i0n lo que dice &reud en #El yo y el ello$'(.)*=, va en este mismo sentido 'pagina @*,1 #En una generalizacin s !ita, dice, nos gustar-a conjeturar que la esencia de una regresin li!idinal 'de la fase genital a la sdico anal por ejemplo, estri!a en una desmezcla de las pulsiones, as- como a la inversa, el progreso desde las fases anteriores a la fase genital definitiva tiene por condicin un suplemento de componentes erticos$ a!undando en ello de otra manera en #Anhi!icin, s-ntoma y angustia$ '(.)*B, diciendo1 #Cusco la e"plicacin metapsicologica de la regresin en una desmezcla pulsional, en la segregacin de los componentes erticos que al comienzo de la fase genital se ha!-an sumado a las investiduras destructivas de la fase flica$. /egresin y desmescla son factores que hacen a la violencia y destructividad provocando desligazn. .hora !ien, Dqu0 es lo que provoca la regresinE /esumiendo mucho podr-amos decir que el fracaso de la represin% y en este sentido, siguiendo a &reud en la lectura que de 0l hace Silvia Cleichmar '(.))),, podemos recordar que los destinos de la pulsin son cuatro1 transformacin en lo contrario, vuelta contra la propia persona, represin y su!limacin% si la represin falla y la regresin entra en juego los destinos mas primitivos se imponen y am!osF transformacin en lo contrario y vuelta contra la propia persona G tienen un fuerte componente tantico. La humanizacin que acompa2a al desarrollo de la constitucin de la su!jetividad=7=8, es un proceso que no est garantizado% el desarrollo de la psique y su estructuracin depende de m ltiples a!atares, a veces, ese proceso queda interrumpido, taponado, relentizado o su!vertido% en esas ocasiones la energia ps-quica no ligada, no tramitada, no transformada, opera no a favor de la ligazn y humanizacin sino del lado de la destructividad y la desligazn. . esto lo podemos
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llamar irrupcin de la pulsin de muerte o simplemente fracaso de la agresividad humanaHhumanizante e irrupcin de la violencia% pensarlo as- pretende dar cuenta de una dificultad en un proceso, de un recorrido patolgico y de su significado. Entender la psique como un sistema a!ierto a la alteridad y al mundo y creada y modificada por 0l, permite plantear que la transformacin de la violencia en agresividad es una tarea que forma parte del devenir, de la constitucin de lo humano. : que esta transformacin forma parte, a su vez. 4el proceso de civilizacin, propio de la constitucin de la personalidad, y a su vez parte tam!i0n, del proyecto que se imprime en toda cura anal-tica, proyecto que va en la direccin de permitir la constitucin de lo que >ornelius >astoriadis llama un sujeto autnomo y con una imaginacin creadora puesta al servicio de la cultura...a pesar del malestar. 3or otra parte si, siguiendo a >astoriadis, la psique est compuesta por las representaciones, cuya fuente dice 0l es la imaginacin radical y cuyo modo de ser es la creacin de sentido como fuente de placer% el fracaso de la construccin de esa psique, tiene como consecuencia que al no llegar a ese placer, el sujeto se sirva de medios mas primitivos para descargar el aparato1 Iiolencia mediante o agresividad mal encaminada. 4icho de otro modo1 o placer de representacin o placer de rgano y en su defecto descarga violenta...o damos sentido a lo que vivimos y nos causa placer aunque nos duela o lo evacuamos creando y sintiendo dolor. El odio a!soluto entendido de este modo como una tendencia regresiva en el devenir, como un modo de aca!ar con la diferencia, de igualar la tensin interna con la e"terna, intento de conseguir el grado de tensin cero, hasta llegar a una coincidencia total entre el sujeto y el mundo, hasta una vuelta a el #yo soy el pecho$ que &reud dej escrito, o como ;innicott dir-a1 3asaje de un uso del o!jeto a una relacin de o!jeto, regresin mediante. La agresividad intenta conseguir lo que se desea por medio de mediaciones y representaciones, la violencia apunta a conseguir las cosas en el acto, sin mediaciones.La violencia as- entendida como el fracaso de la agresividad. La desmezcla pulsional que termina con la polaridad del juzgar que corresponde a la oposicin de los dos grupos pulsionales1 la afirmacin Gcomo sustituto de la uninF perteneciente a eros, y la negacin Gsucesora de la e"pulsin, perteneciente a la pulsin de destruccin. Cernardo .rens!urg pone de relieve un aspecto de la pulsin de muerte que nos parece interesente destacar aqu-, me refiero a la aparicin de la misma en aspectos de la vida cotidiana que son !en0ficos 'positivos e integradores dice 0l, para todos nosotros, 0l se refiere al dormir, al coito, al relajamiento y el reposo 'y a la intimidad compenetrada de amistad y amor,, estos aspectos que ha!lan de la relacin del narcisismo a!soluto con la pulsin de muerte, son anhelos regresivos #con garant-a de retorno$ dice 0l, que permiten insuflar nueva savia a la vida y esta paradoja1 pulsin de muerte que crea vida es sostenida tam!i0n por Jaime SpilKa que llega a decir que la pulsin de muerte es la pulsin misma, dado que la misma tiene que ver con la asuncin de la muerte en nosotros de lo animalFinstintual para el nacimiento a la vida humana. Si me interesa!a traer esos aspectos de la pulsin de muerte, los que tienen valor !en0fico y que Cernardo .rens!urg ' (.))B,recuerda que fue Eero /echardt quien ha!l de ello con mas acierto en el congreso de Marsella, es para recordar que nosotros en las curas anal-ticas propiciamos regresiones @7@8F #con garant-a de retorno$ confiando que as- sea e intentando que sea de este modoF. /egresiones
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que pueden tam!i0n destapar aspectos de la pulsin de muerte% y no podr-a ser de otro modo, dado que la regresin y el anlisis permitirn desmezclar pulsiones, que se soldaron de un modo tal que dieron lugar a los s-ntomas, como soluciones de compromiso% que sueldan fallidamente esas energ-as que luego li!eramos y con las que tra!ajamos. Iaya un caso por delante. & es un joven de *< a2os que acude a verme con la siguiente articulacin1 ha sido consumidor y adicto a la hero-na durante a2os 'desde los (L a2os comenzando con otras drogas,% el servicio militar le tuvo alejado del consumo, al aca!ar la mili y volver a la casa familiar y a un tra!ajo de representante, ha vuelto a comenzar a consumir ante el temor a las negativas de los clientes y el miedo. Sin ella, dice y se da cuenta de lo ilgico, pensa!a que lo i!an a matar. 6cult la situacin a sus padres hasta que les ha pedido que le permitan ir a un psiclogo. En la primera entrevista, a la que viene acompa2ado de su padre, por las vigilancias al uso, que en estos casos se producen, situ las entrevistas entre 0l y yo, dejando en un segundo plano a su padre y familiares% y me comprometo a verlo y acompa2arle en la lgica de lo que le ocurre. Mnicamente cruzo con el padre algunas pala!ras, es un hom!re cansado de la situacin y que dice que le apoyara para que deje del todo las drogas, me dice que tam!i0n su familia est pendientes todos de 0l. Me cuenta que quiere que lo deje del todo para meterlo en curtidos como 0l. : para terminar me dice que todos sus hijos 'dos mujeres y dos varones, sa!en la com!inacin de la caja fuerte menos 0l y lo dice de este modo1 # todos sa!en, menos 0l, la caja de com!inaciones$. &. me cuenta que esta vez ha comenzado el consumo al ver que se encuentra cortao, soy t-mido y me corta el tra!ajo, dice. #D3or qu0 no puedo ser como 0lE$ Se pregunta ante los clientes. #3ienso que soy una mierda cuando fallo, miento o me drogo$. Su primer fallido aparece pronto, en las primeras entrevistas en las que sigue tirndose al cuello, como 0l dice, y en las que tengo que intervenir para evitar una huida anunciada, dice as-1 #el nico que puede salir soy yo y mis cojones, pero no s0 si podr0 por falta de ANSEOP/A4.4$. .l se2alrselo cae en la cuenta de lo que ha dicho y a2ade1 #...eso es una seguridad total$, despu0s niega lo dicho y a2ade, que en lo nico que quiere tener seguridad total es en no drogarse, pero al marcharse retoma las pala!ras y dice1 #tengo la seguridad total que piensas que estoy descentrado$% por mi parte aprovecho para decirle que es la seguridad de lo que piensa...y a2ade entonces a mis pala!ras, captando el sentido que le quiero dar #...porque yo, tam!i0n lo pienso$. . partir de ah- me har depositario de muchas de sus ideas y podremos seguir estas entrevistas, con un tra!ajo cara a cara que se e"tender durante cuatro meses con un mes de vacaciones por en medio. >omienza a pensarse de otro modo y ya no acude tanto a tpicos de los to"icmanos somos as-, soy una mierda y un fracasado% comienza a separarse de los papeles que representa y puede empezar a ver que lo que le produce sufrimiento es el pensar, el comerse la !ola como 0l le llama% las entrevistas se suceden como un espacio donde se puede empezar a respetar y pensar sin caer en la catstrofe% y al tiempo me dice que mantiene conversaciones conmigo cuando no estoy. 5e de decir que resulta!a dif-cil, por otra parte, no entrar en el juego de rivalidad imaginaria que una y otra vez me propon-a. /ivalidad incluso con la sustancia, ya que en el transcurso de estas entrevistas aparece y desaparece, como el guadiana, el consumo de diversos frmacos% que una y otra vez intenta ocultar, y aca!a por reconocer llevado all- por su decir, y ante la ausencia de juicio de ese consumo por mi parte% y ante mi acompa2amiento por los estados de

nimo que le provoca el consumo1 se perfila una y otra vez una siento as-, luego soy as-% estoy as-, soy as- que le se2alo como una identificacin masiva al estado de animo con el fin de permitirle una cierta desidentificacin para evitarle caer de nuevo en la misma catastrofe. Pn sue2o marca el anlisis. El te"to dice as-1 #5e so2ado con la pesca su!marina, soy aficionado, pero en el sue2o no pod-a salir, me falta!a el aire y no llega!a a la superficie. 5e respirado dentro del agua, me ha costao pero he respirao. Mucha angustia, respirar para seguir para arri!a, para tirar a la superficie. A!a muy cerca de las rocas, hasta que me he pegado a las rocas. .ntes o despu0s ha picao a la ca2a un pez muy gordo que ha ladeao el !arco. :o dec-a que era un mero, Qun meroQ. : luego cuando sal-a, venia de pescar un pulpo, que luego, cuando he salido, pegao al cilindro de rocas y me falta!a el aire, y he salido de repente a la tierra1 !um, he cogido el arpn y no esta!a el pulpo enganchao$. Me ha!la entonces de que le gusta la pesca su!marina por el silencio y el miedo, en otra sesin a2adir1 all- no e"iste el tiempo. So!re el sue2o dice1 #enganchao, ja$ y se detiene so!re el arpn y su forma y lo compara con la aguja, termina diciendo que hace mucho tiempo que no so2a!a con la pesca. : rpidamente, sin dejar lugar a mas asociaciones, me cuenta que1 hoy est muy enfadado con un t-o que le hace volver todas las semanas a por una cosa y nunca la tiene, que ya le est dando por culo y que le ha hecho volver el lunes y el jueves. Le recuerdo, dada la hora, que nuestra pr"ima cita es el lunes y la siguiente....el jueves, se r-e y nos despedimos como ha!itualmente con un apretn de manos. .l ca!o de unas semanas, que las ha dedicado a rodear el tema de la muerte, su relacin imaginaria con ella en la droga, la muerte de su t-o, el consumo de rohipnoles, el no poder parar en su vida, el ir siempre a pi2n, huyendo% me dice que es muy impulsivo, que huye de pensar, que aqu- se puede detener y me cuenta una escena1 que el domingo en uno de esos impulsos !aj al fondo del mar, a ver como estoy dijo, y se fue al fondo% al su!ir, le falta!a el aire, y all- no pod-a respirar% lo asocia con el sue2o y dice que pod-a hacerlo pero no de!ia, pero lo tuvo que intentar, ahora ya sa!e que una cosa son los sue2os y otra el mar, pero all- dentro es como si no e"istiera el tiempo y con el traje de goma y el silencio se est muy a gusto, incluso le gusta porque si tienes frio te meas en el traje y te calientas. ?erminada la sesin se marcha para volver al momento y pagarme1 esta!a yo muy profundo dice, justificando su olvido. Se destapa a partir de aqu- una 0poca de consumo de pastillas que ha!-a estado oculta, desaparece ese consumo y se puede pensar, ha!lar y estar tranquilo. Me detendr0 aqu- de momento para recapitular so!re ese sue2o y la situacin que se repite en la realidad, pero afortunamente con el sue2o y su relato en sesin, que creo permiten no repetir en un igual mort-fero. La regresin en transferencia ha permitido urdir el sue2o y garantizar un pasaje al acto no cumplido, #con garant-a de retorno$ que dice .rens!urg. El tratamiento ha permitido ir cercando al monstruo, ha permitido nom!rarlo y pensarlo aunque a n no sa!emos muy !ien de quien se trata. >ontinua el tratamiento. Se acercan las vacaciones de verano. 3ensando en las vacaciones, echarme en la piscina, estar con mi novia... y matar avispas que le dan mucho miedo1 Siempre las ha llevao a raya, las ahoga!a y las pon-a en un hormiguero...% de repente aparece asociado un recuerdo que adquiere el rango de m-tico. Es peque2o, su hermana menor ha nacido hace poco, en el campo, 0l va a ver las jaulas de conejos que tienen cr-as, un d-a mira y ve que a los conejitos les

faltan las patas traseras, investiga y descu!re que han sido las ratas, les declara la guerra a muerte, con cepos y trampas, una vez capturadas las tortura, les pincha con agujas, y as- hasta L<, la ltima, al ser sdicamente rociada con gasolina y arder grita, con un sonido casi humano, que le paraliza% en ese instante deja de matar ratas. La siguiente es la ltima sesin antes de vacaciones, sesin que es marcada por una emocin que pone en pala!ras% a la hora de marcharse, en el ltimo momento se vuelve y dice1 #Dno me dejo nadaE ...un poco de m-$. /etorna de vacaciones1 ha engordado, venga de comer sin parar dice, se ha em!orrachao hasta perder la memoria y le ha ofrecido a todas las mujeres de la fiesta, llevrselas tras las matas, al final hasta a un marica, y como no le hac-an caso, empez a meterse con unos de Madrid, le se2alo que vaya, que han sido unas vacaciones con mucho apetito de todo y re!osa en carcajadas, parece satisfecho casi en e"ceso vemos. Ia a comenzar clases de conta!ilidad, gimnasia para re!ajar peso y un negocio con un primo suyo1 pieles, curtidos pero no con el padre. ?eme que le haga dudar de su !ienestar y as- me lo dice. 3asan las sesiones y tras muchas ha!lando de los yonKies, comenta que como les falte el suministro SE I.N . >6ME/ L6S 4E46S 4E L6S 3AES, en ese momento retorna en m- su recuerdo y le se2alo a los conejitos, se a!re entonces un nuevo espacio de recuerdos so!re su tierna hermana con tres a2os menos que 0l, su posicin de oveja negra en la familia, sus ro!os en el hogar 'ratero y rata podr-amos decirE, y la relacin de atencin que de ese modo consigui..:a que no de otro, podr-amos a2adir. .lgo del nivel de la relacin narcisista especular, de la furia ante #el otro yo mismo$'Laplanche *.++(,L7L8, del amor especular hacia el #otro yo$ transformado en odio y vuelto contra s- mismo esta!a evidentemente en juego. Me detengo de nuevo, su inicial miedo a la muerte es en realidad deseo de muerte '.rens!urg (.))B,, de las avispas, de las ratas, de las cr-as, de los !e!es, de la hermana Dde 0l !e!e con dificultades para acceder a lo humanoE. Se cierra el circulo, y la to"icomania se muestra en su relacin con su historia personal, su pulsin de muerte si quieren anudada a un mal anudamiento vital, una regresin con escasa garant-a de retorno, un anclaje en un lugar de violencia, atencin, culpa y e"piacin repetido hasta la e"tenuacin. ?ra!ajamos juntos un total de ) meses, en ese momento no pude conta!ilizarlos, es mas tarde, al retomar el caso, cuando perci!o la similitud con un em!arazo. Se quiere casar y el tra!ajo lo tiene muy ocupado, ha visto un piso para vivir y si tiene dificultades me llamar. >reo que el caso muestra aspectos del tema que nos ocupa con claridad1 la agresividad vuelta contra s- mismo, la transformacin en lo contrario, la regresin a una posicin anterior, la muerte en su dimensin imaginaria como deseo, la fijacin en un acto restitutivo supuestamente...>reo que hay dos niveles diferentes en el caso desde el ngulo que lo estamos o!servando, un nivel de miedo a la muerte, como deseo de muerte, como dificultad de separarse del narcisismo a!soluto, mostrado en el coqueteo con la muerte y la atara"ia que la droga muestra y tam!i0n en el sue2o, como una muestra de un intento de ela!oracin en transferencia, que se completa con una actuacin posterior al !orde, al l-mite% como un acting out que se da al interior de un tratamiento, que al decir de S.Le 3oulichet'(.))(,1 #4onde el acento demostrativo hacia el otro es importante y la
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dimensin imaginaria es preservada$ y que permite un posicionamiento diferente a ra-z de ser retomado en las sesiones. : otro nivel que se puede desenvolver una vez afianzado el primero1 la vida no merece ser puesta en juego cada dia. Ese segundo nivel tiene que ver con la agresividad puesta al servicio de la destructividad, que el recuero m-tico pone al descu!ierto y que cada consumo reactualiza!a. Pna vez desenmascarado el enga2o1 #con el acto, no se e"p-a la culpa dado que se repite la agresin$, es posi!le situarse ya de otro modo. Esta situacin permiti esta!lecer una perdida ' no es lo mismo el sue2o que el mar,, que permiti la reinstauracin de una fantas-a 'los que se autocomen los dedos de los pies,, que hasta ese momento solo pod-a ser actuada, sufrida podr-amos decir, por intermedio de la aguja y la droga. . partir de ah- ya no pudo ser igual , el anudamiento transferencial permiti, creo, anudar el cuerpo a algunas cadenas significantes y no tener que seguir donndolo para repetir la escenificacin. >onstruimos espacios, resta!lecimos tiempos y sacamos de una situacin mort-fera a la agresividad... necesaria para crecer. La articulacin de todo ello en transferencia permite el desanudamiento suficiente, para que lo doloroso sea a partir de ese momento el e"istir mismo, el dolor de pensar y soportar ausencias y perdidas...% como me dec-a otro pacientito tras convertir su trastorno terri!le de comportamiento en un s-ntoma jaquecoso1 #.paga la luz, apaga, porque cuando la enciendes viene el dolor... con todos sus pensamientos$. ....gresividad convertida en violencia, desligazn convertida en destructividad, regresin aprovechada para fines patolgicos.... No quiero aca!ar esta comunicacin que he centrado en lo metapsicologico y en la cura sin mirar al e"terior, sin dejar de ha!lar del mundo violento que nos rodea, guerra dios no lo quiera mediante, y de volver a preguntarme con ustedes y con los analistas que en el mundo han sido Dqu0 pasaE Dno seremos nunca capaces de volver a poner el proceso en marchaE Dno podremos hacer entre todos avanzar este mundo hacia otro lugar que no sea siempre el mismoE.4icen que hace falta una generacin para producir un genio, Dcuantas harn falta para retrotraer la violencia en constructiva agresividadE >reo con >astoriadis que toda sociedad se crea y se instituye, se funda, con sus valores y sus deseos, con sus ideales% y que los hom!res se dotan en momentos particularmente significativos de su historia de instrumentos su!limatorios y creativos Dpara cuando un momento fundante as-E .... >omo analistas solo nos ca!e seguir tra!ajando, ganando porciones de vida para nuestros pacientes, esperando que ellos contri!uyan tam!i0n a empujar este mundo que falta nos hace. No de!emos considerar el anlisis como suficiente% ascomo no consideramos esos momentos con garant-a de retorno de los que ha!l0 antes1 coito, dormir y reposo como fines en s- mismo, aunque parece que en la actualidad fueran los ideales de pasividad que rigen nuestra sociedad, y no, ellos de!en ser nicamente momentos para tomar impulso 'y no fines en s- mismo, podemos decir con ?ucidides1 hay que escoger1 descansar o ser li!res. Nasio lo dice de otro modo1 esfuerzo y modestia : en la misma l-nea se e"pres Luis Cu2uel cuando dijo1 3ara llegar a toda !elleza tres condiciones me parecen siempre necesarias1 Esperanza, lucha y conquista, si las perdemos, apostillo yo, el futuro se nos escapar de las manos y nuestras prospecciones quedarn de nuevo ancladas a nuestro pasado ms arcaico. Oracias por su atencin. &PEN?ES1

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