Você está na página 1de 3

MARCO TULIO CCERO Traduo: Paulo Neves Ano: 44 a. c. (isso mesmo, antes de Cristo) http://www.youtube.com/watch?

v=a3OqD5JbUog&feature=related

Sbado, num daqueles momentos nada pra fazer, resolvi revirar livros a procura de algo que ainda no tivesse lido(pois , compro e deixo l para ser lido posteriormente). Dentre alguns livros encontrei esse a ao lado, Saber Envelhecer, que comprei em um mercado a R$10,00, e resolvi l-lo. Ttulo: Saber Envelhecer, seguido de A Amizade. Autoria: MARCO TULIO CCERO Traduo: Paulo Neves Ano: 44 a. c. (isso mesmo, antes de Cristo) Detalhes do autor: http://www.lpm.com.br/lpm-po63.htm A grata Surpresa J li o primeiro texto, que, embora pequeno, me deu bastante trabalho e prazer. Trabalho porque a linguagem relativamente rebuscada no incio e muitos nomes da histria antiga so citados, indicando seus feitos. Prazer por diversos motivos: A L&PM Pocket teve o cuidado de comentar as partes histricas importantes; a linguagem bonita de ler; o contedo extremamente sbio. Ccero, poltico influente, jurista, orador e filsofo descreve um momento onde Cato, o velho, solicitado a falar ao seus amigos mais jovens, Cipio e Gaio Llio, sobre a arte de envelhecer. No texto, Ccero fala muito sobre a velhice e como podemos viv-la da melhor maneira possvel, buscando, aplicando e passando conhecimentos e cuidando da sade. Tambm deixa claro o papel do velho nas decises do senado. Durante o texto, Ccero cita 04 razes que levam as pessoas a acharem a vida detestvel e desmistifica cada uma delas. 1)Ela nos afasta da vida ativa. Uma mente bem trabalhada pode ser til a vida toda. Por isso, buscar conhecimento sempre importante. Os velhos precisam estar presentes para conter a fria dos jovens cheios de idias, tornando as decises mais sensatas. 2)Ela enfraqueceria o nosso corpo. O enfraquecimento do corpo ocorre com a velhice, mas tambm ocorre em diversas fases da vida. Velhice no caracteriza doena, portanto possvel envelhecer com sade se cuidarmos do nosso corpo e mente. 3)Ela nos priva dos melhores prazeres. O prazer sexual tpico dos jovens e, felizmente a velhice perde esse interesse sem

saudades. Desta forma, resta o conhecimento adquirido, o cuidado com a terra, as boas conversas e os conselhos. O prazer sexual cega o homem e o leva a traies e guerras. O prazer de comer muito no permitido aos velhos, mas permitido comer pouco e devagar, saboreando um bom vinho ou um bom prato enquanto as conversas so colocadas mesa. Um prazer maior que a prpria alimentao. A voz de um velho j no to forte, mas se torna mais bonita. Um velho sbio falando pausadamente e firmemente a explanao da sabedoria. 4)Ela nos aproxima da morte. Se um jovem pode morrer a qualquer tempo, ento a morte no um problema da velhice. No se tem medo da morte se a vida for vivida em plenitude, de forma a deixar boas marcas para o mundo. O corpo morre, mas a alma imortal. Por isso o homem se preocupa com seus feitos no mundo, para que sua alma permanea viva na memria das pessoas. De qualquer forma, tendo ou no a alma viva aps a morte, deixar de existir no algo ruim se deixamos boas marcas durante a vida. Em geral, Ccero deixa claro que saber envelhecer algo muito prximo de saber viver. Melhor morrer de velhice, pois quem nos deu a vida ir tir-la aos poucos da mesma forma que veio. Conhecimento adquirido, grandes feitos para a humanidade e uma boa sade so formas de ter uma velhice digna e feliz. A velhice um fato que no podemos evitar, ento devemos aceit-la, ou seja, nem negar e nem desejar que venha antes da hora. Importante: Percebe-se claramente que os velhos eram tidos como sbios e suas palavras eram muito importante na tomada de decises. Talvez devamos reaprender a respeitar e ouvir os mais velhos. Veja o que fala sobre o texto um estudo sobre a velhice: http://www.miniweb.com.br/Cantinho/3_idade/artigos/envelhecimento_filosofia1.html "
No primeiro sculo antes da Era Crist, Marco Tlio Ccero (103-43 a.C.), o grande filsofo romano, poltico, jurista e orador demonstrou-se uma figura exponencial nos estudos sobre a velhice. Aos 63 anos de idade, senador da repblica, escreveu o livro De senectude - Cato, o velho. Nele resume sua viso de envelhecimento, enquanto um processo fisiolgico, relata os problemas dos idosos quanto perda da memria, perda da capacidade funcional, as alteraes dos rgos dos sentidos, a perda da capacidade de trabalho. Salienta que, com o envelhecimento, os prazeres corporais vo sendo substitudos pelos intelectuais, enfatizando a necessidade de prestigiar-se os idosos e de fazer-lhes um preparo psicolgico para a morte. Pude entender que Ccero retorna, em seus escritos, algumas passagens descritas na Repblica, de Plato. Ccero foi um otimista diante do fator fisiolgico da velhice e aconselhava o cuidado corporal e mental, a escolha de prazeres adequados, de atividades que tragam benefcios individual e coletivo, desde que estejam ao alcance das foras dos idosos. Para esse filsofo, a arte de envelhecer compreende em encontrar o prazer

que todas as idades proporcionam, pois todas tm as suas virtudes. Chamo ateno que, essa aprendizagem da arte de saber envelhecer no deve ser ligada ao individual, pois a superao dos obstculos a uma velhice feliz vai buscar no social suas razes de ser. Em De Senectude, Ccero (1999) descreve a conversa entre o velho Cato e os jovens Cipio e Gaio Llio, estes rapazes interpelam Cato sobre os agravos e as vantagens da velhice. Cato, senador e ser humano muito respeitado por seus pares, com mais de 80 anos, fala do envelhecimento de uma forma clara, concreta, procurando criticar os preconceitos que pairam sobre os idosos e lembrando que sempre quando os Estados viram-se arruinados pelos os jovens, foram os idosos que os restauraram. Na verdade, fica claro que o maior interesse de Ccero, ao escrever De Senectude defender a velhice para provar que a autoridade de Senado, h muito abalada, deve ser reforada. Para Ccero (1999) no se deve atribuir velhice todas as lamentaes da vida; quem muito se lamenta, para ele, faz isto em todas as idades do processo de viver, pois os seres humanos inteligentes sempre tentam afastar o temperamento triste e a rabugice em qualquer idade. Acrescenta ainda que so quatro as razes detestveis da velhice: o fato desta fase afastar o ser humano da vida ativa; a constatao de que ela enfraquece o corpo; a condio de privar-nos dos melhores prazeres e a aproximao com a morte. Em seguida ele passa a contestar cada uma dessas razes, trazendo como exemplos figuras e situaes conhecidas da poca. Tambm de Ccero a clebre frase comentando a existncia de seres humanos que, como alguns vinhos, envelhecem sem azedar-se. Eu completo que, sendo o envelhecimento um conjunto de alteraes biolgicas, psicolgicas e sociais, estas se configuram em novas situaes vivenciadas pelo ser humano e que a presena desse novo, muitas vezes pode representar o inusitado e a expanso de capacidades inovadoras e prazerosas para o idoso. "