Crecer y Menguar

Es necesario qu l [ Je s s ] crezca, pero que yo [ Juan el Bautista] menge . Jn 3.30 Crecer Tomar aumento, hacindose mayor.

Menguar Irse consumiendo, disminuyendo.

Ambos verbos crecer y menguar sugieren un desarrollo en proceso, y no una finalidad inmediata; sino ms bien progresiva.

1.

Testimonio de Juan el Bautista

Jn 3.22 [] vino Jess [] a la tierra de Judea, [] y [] bautizaba .

Cuando Jess es bautizado por Juan el Bautista, el ministerio de este ltimo comienza a menguar PUES no cesa en bautizar sino hasta cundo es encarcelado: Jn 3.23, 24 mientras que Jesucristo emprende la escalada hacia su ministerio desde aquel evento.

Jn 2. 31 [] para que [ Je s s ] fuese manifestado a Israel, por esto vine yo [ Juan el Bautista] bautizando con agua . El bautismo de Juan en agua tena la finalidad especifica de que, mediante este, Jess fuese manifestado a Israel. Esto se lograra cuando Juan, en su quehacer de bautista, dice el texto,

Jn 1.33 [] el que me envi a bautizar con agua, [Dios], aquel me do: Sobre quien veas descender el Espritu y que permanece sobre l, ese es el que bautiza con el Espritu Santo . Viera la seal, reconocera al cordero de Dios (Jn 1.29, 36) y Juan mismo se encargara de hacerlo manifiesto a Israel; dando testimonio de lo sucedido, y del implicado, a saber Jess:

Jn 1. 32, 34, 36 [] Vi [yo, Juan] al Espritu que descenda del cielo [], y permaneci sobre l [Jess].

Y yo le vi, [al Espritu Santo sobre Jess], y he dado testimonio de que este es el Ho de Dios, [manifestando as a Jess a Israel]. [] mirando [Juan] a Jess que andaba por all, do [para que lo esucharan, entre algotros dos de sus discpulos, all presentes: vs. 35 y 37]: He aqu el Cordero de Dios [que quita el pecado del mundo: v. 29] . Juan el Bautista logr su cometido: Hall, mediante que su bautismo en agua al cordero de Dios, y lo dio a conocer a Israel hacindolo manifiesto.

Ahora su ministerio deba ser sucedido mejor que reemplazado por el de Jess. Al leer, empero, un par de captulos ms adelante, aparece este Bautista bautizando an; e incluso a Jess el qu, segn Dios le dijo a Juan, bautiza con el Espritu Santo: Jn 1.33 bautizando en Judea. (3.22.24).

En este punto las preguntas inmediatas a todo esto son: Por qu Juan continu con su ministerio, despus de haber identificado a Jess como el hijo de Dios ? Por qu el que bautiza con el Espritu Santo Bautista con agua ?

 Hasta qu momento bautizan juan y Jess ?

2. Jess el Bautista El porqu del bautismo ejecutado por Juan y por Jess bajo circunstancias poco comprensibles tiene explicacin en el anlisis del evangelio. Como primera instancia, es preciso aclarar que Jess no bautizaba, sino sus discpulos (Jn 4.2); quedando as absuelto l de contradecir la declaracin de Dios mismo (Jn 1. 33b). Pero el hecho por el cual se estaba sometiendo a la costumbre ceremonial del bautismo de Juan, con agua, era debido al hecho que el ministerio del bautista estaba an en vigencia, aunque pronto a extinguirse completamente. Esto ltimo explica la indebida prolongacin aparente de la actividad ministerial de Juan. De manera que, mientras Jess creca se posesionaba de la continuacin del plan de Dios y Juan menguaba estaba en va a cesar sus ministerio esta poca era una transicin ministerial, durante la cual Jess sostuvo una actividad pre ministerial, aplicando un rasgo del precedente ministerio como el bautismo con agua, as como se expone en la siguiente seccin.

3. Ministerio inter ministerial de agua y espritu

Jn 3.22,23 [] vino Jess con sus discpulos a la tierra de Judea, y estuvo all con ellos, y bautizaba[n ellos]. Juan bautizaba tambin [] [y habiendo] muchas aguas [] [los que venan a l] eran bautizados .

Cuando Jess es bautizado, enseguida adquiere sus primeros discpulos; y poco despus los manda a bautizar; mientras Juan el Bautista contina bautizando. Esta doble participacin del bautismo en agua en agua, ya no exclusiva de Juan, llam la atencin de los discpulos de este. As que consultan con su maestro para comprender as lo dispar del incidente, y se informan del Crecer del protagonismo de Jess, en contraste al Menguar del de Juan: Jn 3.25.30.

Ahora bien lo caracterstico del ministerio menguante de Juan se conserv hasta el final su mismo matiz de un llamado al arrepentimiento (Mt 3.2,6,11; Mr 1.4,5; Lc 3.3,8,18). Jess se asociara la misma causa exponiendo en su creciente actividad mesinica la condicionalidad del arrepentimiento predicada por Juan el uso de la purificacin con agua, Jn 3.25 ms la mencin de su bautismo espiritual. Una declaracin de Jess al respecto se encuentra en

Jn 3.5 [] De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios . Cuando Jess dijo estas palabras Juan no haba sido an encarcelado Jn 3.22 significando que un decreto an vigente, el bautismo con agua, deba de cumplirse para tener admisin en el reino de Dios. Ahora, aunque el nuevo nacimiento implicaba el na[cer] [de lo alto, Gr], (Jn 3.3), excluyendo as un elemento material como lo es el agua, no obstante este requisito bautismal era ordenado slo durante ese ministerio transicional; ese menguar juanino. Una excepcin *, sin embargo, a esta profundizacin lxica de Jn 3.5, es lo que se alega como una figura dictiva presuntamente aplicada all: la hendiadis. Explicacin de la cual sugiere que el agua es de mero uso figurado pretendiendo meramente el realzar una verdad espiritual.

*conozco otra explicacin llamada epexegtica de este texto; pero es poco sostenible. (ininteligible mi centauro[Art definido??a] de Espritu no se halla en griego; mostrando as la indisolubilidad de los dos elementos para entrar en el reino de Dios.

Esta figura, empero, no tiene cabida contextual; primeramente, por la debida dilucidacin del pasaje en cuestin, adems de lo que implica el uso de la figura literaria all: La hendiadis en este caso no favorece al espritu sino al agua;

1. Agua 1. Espritu

y y

2. Espritu. 2. Agua

No

Puesto que el segundo elemento (sustantivo) en toda hendiadis siempre es dispuesto para resaltar al primero * ; resultando:

I.

Agua, que es espritu, o agua espiritual

Y no:

II.

Esprito, que es agua viva Jn 4.10 o espritu refrescante, etc.

La segunda pretensin es invlida de una hendiadis aqu; y la primera es inverosmil al bautismo espiritual. Por eso se renuncia a tal interpretacin, y se propone ms bien que este texto se sujete a su contexto.

*El segundo sustantivo, aqu espritu, pasa a ser un adjetivo

4. Jess Principia su Ministerio

Jn 3.23, 24 Juan bautizaba [despus de haber bautizado a Jess, y mientras este bautizaba] tambin;

Porque Juan no haba sido an encarcelado .

Juan cesa de bautizar cuando es encarcelado. Y cuando queda encarcelado, los tres evangelios sinpticos declaran unnimemente qu Mateo 4.12,17 Cuando Jess oy que Juan estaba preso, volvi a Galilea; [y] desde entonces comenz Jess a predicar, y a decir: Arrepentos, porque el Reino de los Cielos se ha acercado . Marcos 1.14,15 Despus que Juan fue encarcelado, Jess vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios,

Diciendo: El tiempo [ya cundo Juan fue encarcelado] se ha cumplido []; arrepentos [] .

Lucas* 4.14,15 Y Jess volvi [] a Galilea [luego de or que Juan estaba preso: Mt 4.12] [] y enseaba en las sinagogas de ellos [] *Nota: Lucas no ofrece referencias al encarcelamiento de Juan aqu sino en el 3.20. De modo que slo se puede advertir de su afirmacin del arribo y actividad de Jess en Galilea. [Cuando [una vez que ] [] oy que Juan estaba preso, Mt 4. 12.

Despus, desde entonces, vino Jess a Galilea, y comenz a predicar, y a decir: El tiempo se ha cumplido, arrepentos.

No queda duda que Jess, desde su bautizo hasta el encarcelamiento de Juan, no predic su evangelio de arrepentimiento, porque durante la transicin ministerial a un no se haba cumplido el tiempo. Es, pues, cuando Juan queda preso, en que Jess crece plenamente como para dejar atrs el menguado bautismo que utiliz, y anunciar el bautismo espiritual Jn

7.37.39. Esto es confirmado por el hecho de que no existe ni un solo registro sobre Jess en que haya bautizado con agua durante su ministerio, que tom lugar en Galilea, luego del encarcelamiento del Bautista.

Conclusin: Se puede apreciar que Juan el Bautista tuvo una gran influencia para el ministerio de Jess; no slo su bautismo con agua, y su encarcelamiento, sino tambin su muerte. Pues sus seguidores que estaban a la expectativa de lo que ira a hacer el Cordero que quita el pecado del mundo , Jess, tendran presente el hecho que lo que visionaban del Mesaslibertador no tomaba cuerpo; al punto que el mismo Juan llega a dudar de Jess como Cristo Mt 11.3; Lucas 7.18.20: destacando as su errada perspectiva de Jess. A la muerte del Bautista, estos seguidores de los ideales juaninos fijaran su vista sentenciosamente sobre Jess, acusndole de incompetente y an, de un fraude mesinico. As que debido a tener esta gente su mira puesta en las cosas de los hombres, procurando un bien egosta en Jess, este, a fin de evitar tal recriminacin sin fundamento de parte de estos buscara la va inmediata de ocultarse de ellos, como en Jn 12.34.36.

Mt 14.13 Oyndolo Jess, [la noticia de la muerte de Juan] se apart de all [.]

Jess, en definitiva, s hizo uso del bautismo con agua durante la transicin ministerial analizada, cedindole lugar, a causa de no cumplirse su tiempo: solo hasta cuando Juan le cede el turno de iniciar su ministerio, al ser encarcelado. Ya no se vuelve a saber nada del uso del agua aplicado por Jess, porque esta ya haba cumplido su propsito, y por ende validez. El requisito de admisin al Reino de Dios, durante el inter ministerio el nacer del espritu, se vio temporalmente acompaado del agua. Jess dijo lo que nos competa para hacer la obra de Dios, como exclusividad para cumplir su voluntad:

[] que creis en l que l [Dios] ha enviado [esto es, a Jess] . Jn 6.28

El que bautiza con el Espritu Santo, y no Juan, el que bautizaba con agua (Juan 1.26.33; Hch 1.5), cuando hablaba del espritu, se refera al espritu que haban de recibir los que creyeran en l, en Jess: Juan 7.37.39. Este espritu recibido los hara nacer de nuevo de lo alto, y as, entrar en el reino de Dios : Jn 3. 3.5.

En esto todo se resume. Se cree a Jesucristo se nace de nuevo se recibe el espritu santo se entra al Reino de Dios.