INFIERNO AMOR

Mara Goreti Pioc

Un suceso ordinario en las orillas del ro Nieva en Amazonas (la boda de una adolescente y la prdida forzosa de su virginidad) es el pretexto para hacernos testigos de una utopa de cambio e igualdad social. Esta es una metfora necesaria para acercarnos a la visin de vida amaznica y desmentir falsas justificaciones. Interrogarnos hasta qu punto el respeto a las costumbres ancestrales y la integridad de una cultura permiten faltar a los derechos de igualdad que todos (mujeres, hombres, nios y nias), merecemos.
Sueos perdidos entre los bosques. Julia Machacado tena 13 aos. Lo que ms resaltaba en ella eran sus ojos negros grandes, cabello largo y tez morena. Pasaba sus das jugando y recolectando fruta de su chacra. Su sueo ms grande era estudiar, aun sin el consentimiento de sus padres. Es que en la cultura aguaruna las mujeres no estudian, pues los padres nicamente se lo permiten a los hijos varones, ya que segn ellos las mujeres solo estn destinadas a criar a los hijos. La cultura aguaruna pertenece al grupo etnolingstico jbaro, ubicado a orillas del ro Maran y el ro Nieva. Santa Mara de Nieva es la capital de la provincia de Condorcanqui, del departamento de Amazonas, en el noreste del Per. Geogrficamente est ubicado en la regin de la selva, con un clima tropical, clido y lluvioso. Julia naci en una comunidad de Japaime, afluente de la margen derecha del ro Nieva que desemboca en el ro Maran. Su sueo de estudiar jams pudo concretarse porque, un 28 de enero de 1998, su padre, Oswaldo Machacado, apareci con un joven 15 aos mayor que ella y la entreg, es decir, la hizo casarse a la fuerza. En la costumbre aguaruna los padres entregan a sus hijas a un hombre por una cabeza de ganado, una chacra, una canoa, etctera. Si el pretendiente es profesional, mucho mejor. Los padres dicen que sus hijas sern felices y nada les faltar en el futuro, si es profesional. En la mayora de los casos los padres no toman en cuenta la decisin de las hijas y ni su llanto desgarrador los hace cambiar de opinin, pues la decisin ya est tomada: la palabra de un padres es la ley, as es en las comunidades originarias. Un setenta por ciento de las nias se convierten en mujeres a temprana edad, mujeres fuertes para cuidar de su hogar y trabajar duro en la chacra sembrando yuca, pltano, sachapapa, entre otros productos de primera necesidad. Es importante sealar que no existe una entidad gubernamental que se preocupe y ocupe de la proteccin de estas nias, nias a quienes se les roba la inocencia convirtindolas en mujeres tristes, amargadas y frustradas. Ser porque no las dejaron vivir su niez y no pasaron por la etapa de la adolescencia y fueron madres a temprana edad. Desgraciadamente las historias se repiten una y otra vez. Por eso, contamos la historia de Julia, una nia que perdi su virginidad a los 13 aos con un hombre 15 aos mayor que ella. Ella

le suplic a su padre Oswaldo Machacado que no la entregara a Ral Samam. Sin embargo, su padre la cas a la fuerza porque l era profesor, y jams pasara necesidades. El 28 de enero de 1998 casaron a Julia, en una ceremonia familiar. En la boda se sirvi patarasca de boquichico, bagre, yuca asada, caldo de carachupa (armadillo) y bebieron masato (yuca masticada y fermentada por un da). La fiesta fue amenizada con tambor y cnticos. Nadie presagi la tragedia. Al da siguiente, Julia no soport el dolor de estar casada con un hombre que no amaba y se suicid tomando dos pepas de barbasco (veneno). Cuando Julia muri, la madre de Julia se lament. Josefa Tupicagta comenz a llorar desesperadamente y dijo: Merezco este dolor tan grande, Dios mo, por no haber defendido a mi hija y vivir atada a las costumbres ancestrales de mi pueblo. Pido a todas las mujeres que alcemos nuestra voz y nunca ms nos quedemos calladas: nuestras hijas merecen ser felices y decidir qu quieren hacer con su vida. Nosotros no tenemos derecho de decidir por ellas. Cuando Josefa Tupicagta hablaba de costumbre ancestral, se refera a que solo los hombres pueden opinar y decidir en el hogar, tener ms de tres mujeres, hacer lo que quieren porque son hombres. Mientras, la mujer tiene que agachar la cabeza, no opina ni toma decisiones, solo atina a decir s. Ese da, la comunidad de Japaime Quebrada fue testigo del triste desenlace, del dolor de una madre que acababa de perder a su hija tan joven. A las tres de la tarde del da siguiente, una gran multitud enterr a Julia. El sol estaba radiante. Todas las personas que acudieron al entierro decan que Julia estaba en el cielo con Dios y que Dios haba perdonado sus pecados Dos horas despus del entierro de Julia, su madre, Josefa Tupicagta, tambin fue encontrada muerta en su chacra. No soport el dolor y tom barbasco. Pero antes de su fatal desenlace, Josefa habl con su amiga Suwa Baquik. Le confes que no quera seguir viviendo porque se senta culpable de la muerte de su hija. Indic que jams debi dejar que su padre la casara a la fuerza con un hombre que no amaba. Eso me pasa por no haberme puesto fuerte desde un comienzo; al morir trunc su sueo y me dej vaca por dentro y por fuera. Ese da Josefa le hizo prometer a Suwa que nunca ms dejara que su esposo tomase la decisin sobre la vida de su hija y que era la hora de cambiar la historia, de romper la barrera que las tena atadas ao tras ao. Suwa Baquik tambin fue vctima de la ignorancia de sus padres. Ella jams conoci la niez, madur a la fuerza y conoci la violencia. Sus padres la casaron cuando apenas tena 8 aos de edad. Nunca estuvo de acuerdo, pero con el paso de los aos se acostumbr al padre de sus hijos. Sin embargo, an recuerda el terrible momento que vivi la noche en que le fue arrancada su virginidad sin amor. Hasta el da de hoy tiene sexo sin amor, no conoce la pasin, la ternura de ser amada. Despus de la muerte de Josefa, Suwa tom la decisin de luchar para que su hija de 10 aos no corriera la misma suerte, ya que su esposo le haba conseguido pretendiente desde haca tres aos. Suwa Baquik luch hasta el final y logr su objetivo. En la actualidad, en tiempos de la globalizacin y las nuevas tecnologas de la informacin, las mujeres aguarunas siguen luchando

por hacer respetar sus derechos y convertirse as, en mujeres de lucha y mujeres de garra.