Você está na página 1de 17

Copyright Palavra & Prece Editora Ltda., 2012. Todos os direitos reservados.

. Nenhuma parte desta obra pode ser utilizada ou reproduzida sem a expressa autorizao da editora. Fundao Biblioteca Nacional Depsito legal na Biblioteca Nacional, conforme Decreto no 1.825, de dezembro de 1907. Coordenao editorial Jlio Csar Porfrio Reviso e diagramao Equipe Palavra & Prece Capa Srgio Fernandes Comunicao Imagem: Dreamstime Impresso Escolas Profissionais Salesianas ISBN: 978-85-7763-223-7 Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) (Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Farias, Srgio Roberto Quem como Deus? Ningum como Deus! : a fora da adorao eucarstica / Srgio Roberto Farias (Padre Serginho) . So Paulo : Palavra & Prece, 2012. ISBN 978-85-7763-223-7

1. Eucaristia - Ensino bblico 2. Deus - Adorao e amor 3. Louvor a Deus I. Ttulo. 12-07374CDD-268.61

ndices para catlogo sistemtico: 1. Deus : Louvor : Adorao eucarstica : Cristianismo

268.61

Parque Domingos Luiz, 505, Jardim So Paulo, Cep 02043-081, So Paulo, SP Tel./Fax: +55 (11) 2978.7253 E-mail: editora@palavraeprece.com.br / Site: www.palavraeprece.com.br

Sumrio
Prefcio......................................................................................9 Captulo 1 A GRANDE BATALHA.................................11 O grito da vitria, adorao e humildade.....................13 Lcifer, o anjo cado....................................................13 As trs naturezas.........................................................14 O grande amor de Deus a humanidade................15 Corao corrompido...................................................17 O plano de salvao tinha um nome: Jesus.............18 Alfa e o mega............................................................19 Quem como Deus?......................................................21 As denominaes do anjo cado................................22 Um anjo adorador.......................................................24 Um olhar que contempla o Deus da Cruz................25 Captulo 2 A SANTA MISSA.............................................29 O Maior Culto de Adorao...........................................31 O Paraso na Terra......................................................33 Do incio ao fim...........................................................34 Adorao do fogo......................................................35 Sede exemplo aos que no creem..............................37 Como receber Jesus Eucarstico................................39 Igreja no lugar de baguna....................................40 Zelo sacramental.........................................................42 Exemplos a serem seguidos....................................... 44 Encontrando Jesus no Altar.......................................45 O Cordeiro Imolado................................................... 46 A hstia imaculada.....................................................47 Orao contra Satans e os Anjos Rebeldes.............48
7

Captulo 3 A ADORAO EUCARISTICA...................55 A Fora da Adorao que Salva a Face da Terra..........57 Holocausto de amor....................................................58 Adentrando no Corao de Deus..............................59 Explicao para tudo..................................................60 A Pessoa de Jesus.........................................................60 urgente a adorao constante.................................62 Splicas ardentes aos Santos Anjos.......................... 64 Captulo 4 O SACERDOTE DE DEUS.............................73 A alma sacerdotal: o amor do Corao de Deus..........75 Bons e maus pastores..................................................78 Todos os padres representam Jesus Cristo...............81 Alma sacerdotal...........................................................83 Amor e respeito ao sacerdote.....................................85 Ministrio sacerdotal como prioridade na vida de um padre...................................................86 Somente Deus pode julgar.........................................88 Sacerdote de Deus, tempestade de bnos sobre a Terra.................................................................90 Orao pelos sacerdotes.........................................................93 Bibliografia..............................................................................96

Prefcio
Estamos para iniciar o Ano da F, proclamado pelo Santo Padre Bento XVI, ao ensejo do Cinquentenrio do incio do XXI Conclio Ecumnico, convocado pelo Beato Papa Joo XXIV. O Papa nos diz: Possa este Ano da F tornar cada vez mais firme a relao com Cristo Senhor, dado que s nEle temos a certeza para olhar o futuro e a garantia de um amor autntico e duradouro. O padre Srgio Roberto, querendo sempre colaborar com a nova evangelizao, escreveu estes quatro captulos que nos ajudam em nossa caminhada crist. O primeiro captulo nos fala da grande batalha que sempre nos envolve (Ap 12,7-9). A vida dos cristos conhece a experincia da alegria e do sofrimento, como nos conta So Pedro (1Pd 1,6-9). O segundo captulo nos enriquece enaltecendo o grande valor da Santa Missa, o Holocausto de Amor. Com firme certeza, acreditamos que o Senhor Jesus derrotou o mal e a morte. Ele, presente no meio de ns, vence o poder o Maligno (Lc 11,20). O terceiro captulo destaca a Fora da Adorao da intercesso dos Anjos e dos Santos. E por fim, o quarto captulo dedicado aos sacerdotes, alma sacerdotal daqueles que foram chamados da escurido para proclamar os feitos do Criador (1Pd 2,9). 9

Como bispo emrito da Diocese de Campo Limpo, parabenizo o padre Srgio Roberto e fao votos que o Ano da F seja um convite para uma autntica e renovada converso ao Senhor, nico Salvador do mundo, para ns. Consolidai vossa vocao (1Pd 1,11). Dom Emlio Pignoli Bispo Emrito da Diocese de Campo Limpo SP

10

O grito da vitria, adorao e humildade

Lcifer, o anjo cado


E houve uma grande batalha no Cu; Miguel e os seus anjos batalhavam contra o drago, e batalhavam o drago e os seus anjos; Mas no prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou nos cus. E foi precipitado o grande drago, a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satans, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lanados com ele. (Ap 12,7-9)

Lcifer, em hebraico, a lngua falada por Jesus, heilel ben-shachar; em grego, na Septuaginta, heosphoros. uma palavra que vem do Latim (lucem ferre) e seu nome significa Portador de luz, Estrela da manh ou Luz da alvorada, expresso associada ao planeta Vnus que antes da alvorada, surge no firmamento como primeiro foco de luz do dia que nasce. Ele era tambm o mais belo, sbio e poderoso ser criado por Deus; um ser de natureza anglica, portanto um anjo, cado. Sua queda do Cu se deu sua presuno de usurpar e tomar por inveja e rebeldia o Trono do Criador e ser igual a Deus. Criado a partir do fogo no primeiro dia da Criao, Lcifer possuidor de doze asas brancas de invulgar envergadura e a primeira criatura feita por Deus. Sobre ele, fala o Livro da Profecia de Isaas:
Como caste desde o cu, estrela da manh, filha da alva! Como foste cortado por terra, tu que debilitavas as naes! E tu dizias no teu

13

corao: Eu subirei ao cu, acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono, e no monte da congregao me assentarei, aos lados do norte. Subirei sobre as alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altssimo. (Is 14,12-13)

As trs naturezas
A Igreja Catlica e as tradies bblicas nos ensinam a existncia de trs naturezas diferentes: a Natureza Divina, a Natureza Anglica e a Natureza Humana. O Livro da Criao (Gnesis) explica que Deus criou todas as coisas, incluindo a raa humana, com o desejo desta ser essencialmente Sua imagem e semelhana.
Ento Deus disse: Faamos o homem nossa imagem e semelhana. Que ele reine sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus, sobre os animais domsticos e sobre toda a terra, e sobre todos os rpteis que se arrastem sobre a terra. Deus criou o homem sua imagem; criou-o imagem de Deus, criou o homem e a mulher. (Gn 1,26-27)

O homem deveria ser profundamente reflexo da bondade amorosa do seu Eterno Criador, viver e se bastar absolutamente do Autor da vida, do Criador de toda a criatura. Sabe-se que a nica natureza ltrica (Adorvel) e perfeita a Natureza Divina. prprio desta natureza ser Perfeita porque Divina em sua prpria essncia. As Naturezas Anglica e Humana no possuem a mesma perfeio de Deus, porque ambas foram criadas e no geradas; por isso podem, a partir da prpria liberdade, ser ou no corrompidas, mas so essencialmente corrompveis. 14

E o Senhor Deus disse: Eis que o homem se tornou como um de ns, conhecedor do bem e do mal. Agora, pois, cuidemos que ele no estenda a sua mo e tome tambm do fruto da rvore da vida, e o coma, e viva eternamente. O Senhor Deus expulsou-o do jardim do den, para que ele cultivasse a terra donde tinha sido tirado. E expulsou-o; e colocou ao oriente do jardim do den querubins armados de uma espada flamejante, para guardar o caminho da rvore da vida. (Gn 3,22-24)

O grande amor de Deus a humanidade


A raa humana o grande amor do Corao do Altssimo, mas se corrompeu pelo pecado cometido por Ado e Eva (pecado original). Trada pela prpria liberdade, a humanidade se perdeu quebrando o reflexo original da imagem e semelhana do seu Criador. Deus, em Sua eterna bondade e perfeio, no ficou indiferente diante da situao humana corrompida e iniciou um plano de resgate e salvao para com a humanidade perdida.
A redeno humana deveria acontecer por um ato salvfico amoroso, e por isso o Corao de Deus ansiou e desejou ardentemente a reconciliao da humanidade.

Sabe-se que os anjos ou os espritos anglicos adornam e servem o Trono de Deus. Com sua hierarquia os anjos, que so seres de luz e que adoram a Deus face a face incluindo o primeiro deles a ser criado, Lcifer , entraram no plano de resgate da raa humana perdida. Sendo poderoso, sbio, perspicaz, repleto de luz e soberania sobre todos os anjos, Lcifer tambm deveria lutar pelo resgate da raa humana. 15

Nos planos de Deus acontece uma grande escolha de revelao e resgate redentor. A forma de como Deus escolhe para salvar a humanidade causou um grande paradoxo no Cu. A escolha de como Deus escolhera para salvar o homem causou impacto at mesmo aos anjos, abalando a Eternidade por inteiro. O plano do Criador foi em optar pela aniquilao por amor, a Knosis, o autorrebaixamento, como nos relata a Carta aos Filipenses:
Que, sendo em forma de Deus, no teve por usurpao ser igual a Deus, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente at morte, e morte de Cruz. (Fl 2,6-8)

A mais profunda revelao e manifestao do amor de Deus estava no fato de o Criador Se assemelhar criatura corrompida pelo pecado. Deus, sendo Santo, fez-Se pecado; sendo Perfeito tomou a condio de imperfeio; sendo Divino tornou-Se humano; sendo Rei fez-Se servo; sendo Grande fez-Se pequeno; sendo Imortal fez-Se mortal; sendo Poderoso fez-Se vulnervel; sendo insondvel fez-Se acessvel; sendo o Sol fez-Se reflexo. A eterna Graa fez-Se maldio. Deus fez-Se homem sendo majestade; fez-Se pobre sendo Deus. Aos olhos das criaturas, Deus fez-Se contradio.
O prprio Deus mostra Sua identidade de essncia. O Seu plano de redeno invertia todas as concepes anglicas e humanas. Ele saiu do Cu sem deixar Sua condio e assumiu a misria humana por amor.

16

A ruptura que o pecado original fez devido predisposio humana ao erro causou um grande paradoxo no corao daquele que foi o primeiro dos anjos, naquele que era o Vaso Honorfico de luz e beleza, de esplendor e sabedoria. Lcifer cegou-se dentro da prpria luz e se revoltou contra Deus.

Corao corrompido
No corao de um anjo to importante no Cu acercou-se uma sombra de rebeldia e dio, um desejo de vingana, uma indignao diante do projeto do Criador. Lcifer no aceitou o fato de Deus rebaixar-Se e fazer que os anjos tambm se inclinassem para adorar um Deus feito homem. Um Deus que nasceria de uma mulher, que assumiria a natureza humana, que seria igual s criaturas, que assumiria a fragilidade humana, as dependncias e limitaes dos homens que tanto traem o seu Criador, que so ingratos e tendem a fugir de Deus e no assumir a imagem e semelhana. O orgulho e a inveja tomaram o corao daquele que era a Estrela da Manh. A revolta, o dio e a sagacidade encheram de ira a essncia anglica de Lcifer. Sua revolta fez com que ele causasse uma grande revoluo no Reino de Deus. Sua capacidade perspicaz e sua tirania causaram uma grande guerra no Cu.
Lcifer no aceitou a humildade de Deus.

17

O plano de salvao tinha um nome: Jesus


Jesus seria a forma que Deus assumiria o resgate da humanidade, o novo Ado. Aquele que seria obediente, que assumiria a condio humana, o Filho do Homem, o Cristo, a Luz do Mundo, o Filho de Deus Pai, a Luz que poderia destruir as trevas do corao da raa humana. O Verdadeiro Homem, Aquele que elevaria condio de filhos de Deus toda a humanidade. A maneira como Jesus Se revelaria, tornaria a humanidade reconciliada com o Cu. Jesus devolveria o Cu para a raa humana. Jesus no seria somente uma estrela da manh, seria o Sol que poderia arrancar a humanidade da corrupo do pecado e das trevas. Jesus o rosto humano de Deus, a face revelada do Criador. Deus deveria ter uma face, e Seu rosto no seria de Natureza Anglica, mas de Natureza Humana. Seu Tabernculo seria o Ventre de uma Virgem chamada Maria, que seria Sua me. A vida de Jesus seria no meio dos pobres e dos mais humildes e pecadores dentre os homens. Sua Revelao e Aliana demonstrariam Sua Majestade; Seu poder seria revelado em forma de fracasso, como justificao de Sua mensagem no mundo; Seu trono de Glria seria a Cruz. Seu cetro de vitria seria a mensagem do amor, da prtica do perdo e da reconciliao; Seu nome seria ecoado por toda a eternidade. Ele seria o herdeiro do Trono Eterno e o Seu Reino no teria mais fim.

18

Este livro no termina aqui... Para ler as demais pginas, adquira-o em: www.lojapalavraeprece.com.br