NOTAS SOBRE LOS INSTINTOS (Su aplicacin en la Pedagoga)

Por Mara Consuelo Rengifo Daz El asunto de los instintos en el ser humano ha tenido diversas explicaciones y aplicaciones en el campo de la psicologa y la pedagoga. Algunas de estas, llegan incluso a desconocerlo; mientras, otras, lo ven como una clase especial de reacciones en el ser humano. Vigotski, en su texto Psicologa pedaggica , en el capitulo !, se"ala la relacin anatmica y #isiolgica de la actividad instintiva; hall$ndola en el $rea vegetativa del sistema nervioso, %ue act&a en los rganos, te'idos y cavidades m$s internas del cere(ro. Acorde con los procesos %umicos vegetativos, el comple'o instintivo parece ser el resultado de las demandas m$s intimas %ue el organismo le hace al mundo. Particularmente el instinto sexual es incitado por los ganglios nerviosos del sistema vegetativo y por la estimulacin hormonal de los centros nerviosos del cere(ro. )ada la comple'idad, es necesario di#erenciar el instinto del re#le'o. Este &ltimo es una reaccin permanente, %ue no vara en el transcurso de toda la vida; asimismo, es una reaccin de los rganos del cuerpo por separado. )i#erente es el instinto* +ste puede modi#icarse y desaparecer de acuerdo con la edad, el periodo #isiolgico o natural y, aun%ue es una reaccin de la conducta, involucra a todos los rganos del cuerpo ,V$gner-. /on el o('etivo de desentra"ar el origen de los instintos, Vigotski elige como punto de partida el proceso de automati0acin, el cual parece iniciarse con las reacciones conscientes. 1a'o este es%uema se deducira como si los instintos o(tuvieran su ra0 en actos conscientes y, con su pr$ctica, pasaran a tornarse inconcientes, como lo es el acto de caminar, tocar piano, montar en (icicleta etc. El proceso de automati0acin explica cmo los actos casuales y repetidos constantemente se convierten en actos mec$nicos; pero ello no signi#ica %ue hayan sido originariamente racionales, aun%ue no se desconoce %ue algunos actos automati0ados hayan sido inicialmente conscientes. Acorde con las investigaciones so(re el instinto reali0adas por el pro#esor V$gner, se descarta su origen racional y se aclara %ue la actividad re#le'a est$ en la (ase del instinto y la ra0n. Estas &ltimas se han desarrollado, de manera paralela e independiente, como #ormas de conductas distintas y autnomas. En e#ecto, el re#le'o es la reaccin m$s primaria y puede ser #renado por el instinto y por la ra0n. Aun%ue ca(e anotar %ue tam(i+n el instinto puede ser #renado por la racionalidad.

1ilogo reconocido de la +poca de Vigotski, citado en Psicologa pedaggica, un curso bre e. /ap ! pag234.

5n e'emplo en el %ue el instinto frena al reflejo se evidencia en insectos decapitados, a los cuales se les intenta golpear. En un primer momento, demostrar$n un movimiento giratorio y reiterativo, hasta %ue el cansancio del sistema nervioso lo permita. Algo distinto sucede si se intenta golpear a un insecto en sus condiciones normales. En una primera etapa, se mover$ o(edeciendo a sus re#le'os y r$pidamente +stos ser$n reprimidos por el instinto de conservacin. En consecuencia, sus movimientos se har$n m$s comple'os, con el #in de evitar el peligro. 6tro e'emplo, en el %ue, esta ve0, la razn inhibe al reflejo, se retoma de )ar7in, %uien hace un experimento con 28 'venes, %uienes motivados por una apuesta, no estornudaron luego de ser a#ectados por el humo de un ta(aco (astante #uerte. El an$lisis de casos como +ste, en el %ue se o(serva cmo la emocin o el miedo puede desorgani0ar las reacciones in#eriores, llevan a una importante re#lexin pedaggica* 9son antipsicolgicos los m+todos de examen, a los %ue son sometidos los estudiantes: ;o cierto es %ue esta pr$ctica slo puede mostrar una de#ormacin de la conducta y por lo tanto sera comple'o encontrar all una evaluacin o('etiva. !Educar o repri"ir los ins#in#os$ Para entrar un poco en la aplicacin pedaggica de los instintos, es necesario traer al presente cmo se ha dado la evolucin del ser humano. <o podemos prescindir de esa importante dependencia %ue existe entre la ontog+nesis y #ilog+nesis de los organismos. En el #eto humano, se o(servan caractersticas #sicas, %ue puntuali0an etapas superadas por la evolucin, espec#icamente cuando los antepasados del hom(re vivan en el agua. )e igual manera, una larga serie de hechos demuestra la correspondencia existente entre el desarrollo de un em(rin y el desarrollo de la especie humana. Algunos autores han encontrado e%uivalencia con etapas %ue viven los ni"os, como la de llevarse los o('etos %ue encuentren en la (oca, con +pocas %ue vivieron los hom(res primitivos, %uienes consuman los alimentos %ue recolecta(an sin en el es#uer0o del tra(a'o. = etapas de animismo %ue experimentan los ni"os, con perodos en los %ue los hom(res primitivos explica(an el mundo por medio de mitos y relatos #ant$sticos. Este planteamiento tan primordial re%uiere una mirada dial+ctica, pues no se puede a#irmar, siguiendo a >arshall., %ue el ni"o repita al pie de la letra lo %ue ha vivido la especie humana a trav+s de los tiempos. Algunos momentos del desarrollo del ni"o pueden ser relacionados, a veces m$s de cerca, a veces m$s distantes, con distintos momentos de la historia de la humanidad, en los %ue hay captulos omitidos, otros de#ormados o des#igurados. 1a'o la lu0 de los anteriores planteamientos no se puede hacer un rastreo preciso de los instintos en los seres humanos; slo podemos esta(lecer algunas comparaciones so(re los instintos del ni"o con actividades de los hom(res salva'es , sin de'ar de lado el condicionamiento social, %ue nos permite entender la psi%ue humana como algo din$mico y por consiguiente cambiante. ;os instintos cam(ian al igual %ue las dem$s reacciones. ?rente a la aplicacin pedaggica de los instintos se han encontrado dos puntos de vista.

/itado por Vigotski. 1ilogo evolucionista ingl+s.

El pri"ero, ve en el instinto algo contra lo %ue hay %ue luchar; por lo cual se procura reprimirlo. @eneralmente se desprenden de a%u miradas de tipo religioso. El segundo encuentra en el instinto algo al %ue se le de(e permitir su li(re despliegue.

El criterio cient#ico no avala ninguno de estos extremos, sin em(argo reconoce aspectos o('etivos de am(os puntos de vista. Aallando as en el instinto una enorme fuerza educativa %ue puede ser nociva o &til, dependiendo de la intencin %ue se tenga, es decir, de la pretensin de dominar o no, dicha #uer0a. 1a'o este planteamiento se nutrir$ este tra(a'o. Es necesario dar al instinto una mirada de tipo explicativa %ue permita entender su naturale0a, hallando, as, su origen en la necesidad de adaptacin al medio y en contradiccin con +l en una +poca determinada. Ahora (ien* el instinto surge en una +poca arcaica, (a'o unas condiciones particulares en las cuales los organismos de una especie tuvieron %ue responder ante una eventualidad. ?ilogen+ticamente esa huella %ueda registrada; con el cam(io del medio, estas #ormas de adaptacin son inadecuadas, por lo tanto, los instintos, particularmente en la especie humana, de(en ser educados o transformados hacia formas superiores de conducta. Por e'emplo el origen del instinto de autoBconservacin #ue agresivo y de#ensivo, luego a medida %ue cam(i el medio, surgi el temor como acompa"ante de este instinto y, por ello, la especie humana pudo so(revivir ante el peligro, huyendo; sin em(argo hoy en da hay ocasiones, donde, para la especie humana, ante el peligro inminente, lo convienente no es huir, sino (uscar otras soluciones. Al respecto de(emos reconocer, siguiendo a Vigotski y los e'emplos %ue trae, la enorme utilidad social del instinto. ?rente a la educacin, se o(servan dos propuestas pedaggicas* ;a primera, plantea llevar al instinto hacia #ormas pac#icas e ino#ensivas, con el o('etivo de %ue se reaccione a las excitaciones vinculadas con +ste, por medio de actividades arti#iciales, por e'emplo, ante el instinto de acumulacin y codicia , se propone mane'arlo , desde el permitir a los ni"os o 'venes %ue desarrollen la pasin por coleccionar o('etos. As mismo pretenden ver en el deporte una #orma de superar el instinto de lucha y rivalidad. /on esta propuesta, evidentemente se corre el riesgo de #ormar personas exc+ntricas o personas con #ines vacos e insigni#icantes. Por otra parte, as no se educa al instinto mismo, sino a la es#era de su aplicacin y, en el caso del coleccionista apasionado o del deportista o(sesivo, se les re#uer0a el instinto en lugar de su superarlo. ;a segunda propuesta, incurre necesariamente en una posicin dial+ctica, en la %ue se reconoce la (ase instintual para reela(orar so(re +sta un desarrollo &til al m$ximo. Cetomemos el e'emplo de un su'eto %ue colecciona postales, el cual se lleva a #ines m$s comple'os %ue la misma actividad, como lo es el estudio de la geogra#a, la correspondencia con los diversos pases y la valoracin est+tica de las postales. 1a'o esta idea se traslada el instinto de acumulacin de las postales, al conocimiento geogr$#ico y a la comunicacin con otros pases. Podemos incentivar all la pasin por el conocimiento.

;o mismo sucede con el 'uego del a'edre0, en el cual los 'ugadores podr$n sacar m$s provecho a la posi(ilidad de a(straer diversas 'ugadas, %ue implican m$s al e'ercicio del pensamiento, %ue al triun#o en s mismo. A cerca de la subli"acin El psicoan$lisis, acertadamente, ha se"alado %ue en la vida ps%uica, los su'etos padecen una serie de con#lictos %ue evidentemente tienen %ue ver con impulsos no satis#echos, los cuales pasan al inconsciente, a causa de la represin y el olvido, para retornar luego de#ormados, generando as un con#licto, el cual posteriormente tendr$ como producto, una neurosis. ;a neurosis es una en#ermedad en la cual el con#licto entre los instintos y el medio, ha llevado a la insatis#accin de los mismos, produci+ndose as la disociacin de la vida s%uica. 1a'o las neurosis las personas podran adoptar #ormas a(errantes de conducta, tales como #ormas egostas, %ue no posan so(re principios colectivos. 5na nueva educacin al servicio de una nueva cultura, re%uiere tener como tarea #undamental resolver el asunto de los instintos; de lo contrario, se convierte en una #$(rica de neurticos. 5n in%uietante e'ercicio de investigacin consistira en indagar so(re la #$(rica de neurticos %ue seguramente est$ edi#icando el actual sistema capitalista. ;a salida importante a los con#lictos generados por los impulsos insatis#echos, es el proceso de subli"acin, el cual consiste en la trans#ormacin de pasiones inadmisi(les en #ormas m$s elevas y comple'as de actividad. Es a%u donde la educacin de(e cumplir un papel crucial. Sobre el ins#in#o se%ual Es preciso re#erirnos a +ste, ya %ue representa la #uente m$s poderosa de los impulsos ps%uicos. A +l se asocian sentimientos de goce, dolor y deseo. Presenta una incre(le #uer0a en los seres humanos, de ah su inter+s no slo en los 'venes y adultos si no tam(i+n en los ni"os. ;o %ue tiene %ue ver con la instruccin sexual ha tenido principalmente orientaciones. dos

;a pri"era, es el se"alamiento de los impulsos sexuales como algo #eo y sucio , siguiendo as el camino de la represin y la negacin de la sexualidad, por siguiente la #ormacin de su'etos inmersos en innumera(les patologas. La segunda, podramos nom(rarla como una instruccin descriteriada de la sexualidad. 5n e'emplo contempor$neo de ello es el (om(ardeo de in#ormacin #rente a temas sexuales, #undamentalmente en la televisin y la Dnternet, en donde se evidencia el cuerpo de hom(res y mu'eres como mercanca ,ga'es del capitalismo-, promovi+ndose as la pornogra#a y otras pr$cticas %ue reducen el ser humano a su ser sexual reali0ado en el mercado, rescat$ndose a%u una esencia, esa sE ($r(ara .

5na nueva educacin, di#erente a la del sistema actual, re%uiere apropiase de la su(limacin, con el o('etivo de reconocer el potencial sexual de la humanidad, desde la in#ancia hasta la edad adulta y construir so(re la (ase de sus instintos, #ormas m$s

elevadas de conducta, como a%uellas %ue tienen %ue ver con el amor, la amistad, el arte y la intelectualidad. >uchos docentes ignoran cu$nto potencial se halla en la sexualidad. Vinculada con otras medidas educativas, la instruccin sexual impartida con cierto tacto pedaggico, puede ser til e importante Hace tiempo se observ que la secrecin interna de las gl ndulas sexuales est relacionada estrechamente con formas superiores de la actividad humana, de la creacin ! del genio"2 Al parecer la edad m$s creativa del ser humano coincide con la edad de su plenitud sexual, precisamente por ello el despla0amiento del instinto sexual al inconsciente para alimentar desde all la creatividad, es la lnea m$s importante de la educacin sexual. )e all el propsito de asumir el camino de la su(limacin. En este proceso es necesario %ue ni"os y 'venes cono0can el criterio cient#ico de la sexualidad, aun%ue se aclara %ue es en la 'uventud donde se dan las llamadas generali0aciones cient#icas . En la ni"e0, aun%ue de(e manio(rarse (a'o este criterio, es preciso armarse de mucha cautela para no caer en de#ormaciones. En todas las etapas de la vida humana, es importante tener en cuenta el acompa"amiento de la posicin cient#ica con principios de vida colectiva, %ue estimulen el compartir en relaciones de amistad y amor. )el mismo modo, es decisivo, tener presente %ue una educacin en la sexualidad, re%uiere involucrar la interaccin de am(os sexos; algunos docentes, e%uivocadamente han credo %ue la educacin sexista #avorece el desarrollo sano de la sexualidad. A pesar de estos preconceptos se ha descu(ierto %ue ello puede #ormar neurticos, puesto %ue o(edece a una prohi(icin, implcita o explicita, %ue niega una vida sexual plena, lo cual da como resultado mu'eres y hom(res reprimidos o mal sanos sexualmente ya en la edad adulta. Dlustremos el siguiente e'emplo* #n ninguna otra parte, ni en los sitios m s depravados, la opinin sobre la mujer se vincula tanto con las peculiaridades sexuales, como en los monasterios"8 /uando se educa mu'eres en una institucin y hom(res en otra por separado, se puede crear en am(os sexos una de#ormada curiosidad por el sexo opuesto, la cual es la menor de las di#icultades suscepti(le de convertirse (ien, en satani0acin o (ien, en so(reB valoracin o so(reBdimensin de la sexualidad y, en cuyos t+rminos, es #acti(le reducir las relaciones entre los seres humanos a #ormas a(errantes o a(erradas como las %ue venimos de se"alar. Podemos, sin em(argo, o(tener un resultado contrario a la mera y me0%uina relacin signada por el mercado y el utilitarismo, cuando mu'eres y hom(res se educan desde ni"os, en una misma institucin, en una permanente relacin %ue hace tan cotidiano, lleno de a#ecto asumido sin ta(&es todo lo %ue tiene %ue ver con el sexo y la sexualidad %ue, as de'a de ser lo tan advertido , o('eto de mera curiosidad o cargado de misterios. Es necesario en#ati0ar la importancia de la mediacin docente, pues de nada sirve %ue una institucin mixta %ue reprima el potencial sexual con #ines moralistas y religiosos, %ue renuncia al proceso del su(limacin no patolgico, el cual tiene %ue ver con el
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inter+s cultural %ue se despierta en ni"os y 'venes, hacia la produccin artstica e intelectual, hacia el alcance pleno del sa(er y la reali0acin de la condicin humana.

(A)IA 'NA PROP'ESTA PE*A+,+I)A SOBRE LA BASE *E LOS INSTINTOS (Los in#ereses de ni-os . / enes0 una opcin pedaggica) $a forma principal de manifestacin del instinto en la infancia es el inter%s, es decir, la inclinacin del aparato ps&quico del ni'o, a uno ! otro objeto" 3, dice Vigots(i) El inter+s es, en tanto, el motor de la conducta en los seres humanos y #undamentalmente en los ni"os. Por ello es importante encontrar el inter%s m$s no sustituirlo por el fin pedaggico. En otras pala(ras, no de'ar de lado el inter+s cient#ico al cual de(en ser llevados ni"os y 'venes. Algunos docentes se ingenian #ormas de despertar el inter+s moment neo en los ni"os, sin em(argo no logran el real inter%s por la ciencia, pues centran su atencin en lo atractivo de un o('eto y cuando ya se pierde lo novedoso, los ni"os suelen exigir algo m$s atrayente, pues a&n no se ha trascendido hacia el concepto y hacia la posi(ilidad de abstraer por medio de cadena de relaciones. 5n e'emplo muy com&n se o(serva en el uso de la an+cdota para la ense"an0a de la historia, en la cual no se logra trascender de dicha an+cdota, se demuestra con esto %ue los estudiantes sin la adecuada mediacin docente, desconocen el valor de los determinantes histricos. 6tro caso com&n es el propuesto por el conductismo, donde los intereses de los ni"os, son llevados al plano del estmuloBrespuesta, de los re#uer0os positivos y negativos , de los cuales son hi'os los premios y los castigos. En esta propuesta los ni"os no centrar$n su inter+s en las matem$ticas sino en el dulce %ue o(tendr$ por reali0ar la tarea; as mismo podr$ rendir aparentemente en lo acad+mico, por el temor ha ser castigado. El castigo educa esclavos dice un antiguo principio, inevita(lemente (a'o el castigo no se ense"a otra cosa %ue el temor y la posi(ilidad de regular la propia conducta a causa de este mismo. Adem$s el castigo es el recurso pedaggico m$s #$cil y mediocre, %ue aparentemente da resultados r$pidos, pero internamente puede crear en los ni"os lo %ue podramos llamar una do(le moral y por lo tanto no educa al instinto. 6tra pedagoga de los intereses de(e tener presente la correcta orientacin de los instintos, hacia #ines m$s elevados. En este sentido los intereses pueden ser un medio o un #in, pues algunos son puente para acercar los ni"os y 'venes hacia el conocimiento; otros intereses al contrario, de(en permanecer en el proceso de aprendi0a'e, como lo es el inter+s por la ciencia. /omo complemento de lo anterior, digamos %ue un tema educativo de(e estar su(ordinado a un inter+s espec#ico del plano personal, para relacionarlo posteriormente
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con algo ya conocido y provisto de un componente nuevo de actividad; lo anterior permitir$ %ue se avance hacia la intelectualidad, las artes o los deportes. Veamos tres conclusiones #rente a los intereses como exigencia en la pedagoga de la mediacin* 2. Vincular los diversos temas de un curso para despertar el inter+s, concentr$ndolo en un solo e'e, con el o('etivo de captar una idea completa y no #ragmentaria de lo %ue se %uiere ense"ar. 8. Evitar la repeticin mec$nica como m+todo de ense"an0a y hacer %ue dicha ense"an0a sea conc+ntrica, o sea, disponer de un tema de tal modo %ue se recorra en su totalidad de la #orma m$s (reve y sencilla; luego el maestro de(e volver so(re el mismo tema, para recorrerlo de una manera m$s pro#unda y ampliada, con hechos y conceptos nuevos. En la ciencia lo nuevo a cerca de lo vie'o puede despertar un gran inter+s ,el conocimiento se produce en espiral-. 3. Partir de los intereses personales y ,o- colectivos de ni"os y 'venes, so(re cosas %ue viven en la vida cotidiana como por e'emplo las ocupaciones de los adultos, el a#ecto, la vida sexual etc, con el #in de preparar el terreno para los intereses de tipo intelectual. El /uego co"o ins#ru"en#o pedaggico Ceiteradamente se ve en el 'uego una actividad con un &nico valor de distraccin o diversin. Gin em(argo, su signi#icado psicolgico y (iolgico evoca hasta las +pocas m$s primitivas de la humanidad, por lo tanto es una necesidad vital, de li(erar energa, no slo en los ni"os sino tam(i+n en los cachorros de la especie animal. Gin em(argo no es slo eso, tam(i+n est$ cargado de sentido, acorde con la edad y los intereses de los ni"os. /asi todas las reacciones se van ela(orando y creando en el proceso del 'uego in#antil, por e'emplo los (e(+s 'uegan con sona'eros y ello despierta su inter+s a causa del desarrollo de los sentidos, en t+rminos de la manipulacin de los o('etos ,toc$ndolos y llev$ndolos a su (oca-. El periodo posterior del 'uego, %ue incluye el esconder y escapar, tiene %ue ver con la ha(ilidad %ue va ad%uiriendo el ni"o para despla0arse y orientarse en el am(iente. ;o mismo sucede con los 'uegos de imitacin, %ue o(edecen a la asimilacin, de diversos aspectos de la vida humana. 6tro tipo de 'uegos como los constructivos, ense"an a %ue los ni"os se propongan o('etivos, coordinen sus movimientos y go(iernen sus propios rganos, en sntesis estos 'uegos, organi0an la experiencia externa. <o podemos de'ar de lado los 'uegos reglados, los cuales organi0an las #ormas superiores de conducta, exigiendo del 'ugador tensiones, con'eturas, ingenio; en dichos 'uegos se hace evidente la experiencia social y por ende, permite la regulacin de la propia conducta y la de los dem$s. Precisamente por esto se constituye en una experiencia social colectiva de la %ue hace parte el ni"o, por lo cual es una #orma irrempla0a(le de educar h$(itos y aptitudes sociales. 5na propuesta pedaggica, al servicio de una nueva sociedad, re%uiere inevita(lemente, apoyarse en el 'uego como instrumento de mediacin, para tener as +xito, en la importante tarea de educar los instintos.

Dnduda(lemente todo ello tiene como meta, ir ampliando cada ve0 m$s el medio social de los estudiantes, pues la #amilia y la escuela no son su#icientes para #ormar su'etos capaces de trans#ormar. Por lo tanto se hace necesario* Educar el instinto en #ormas tales %ue rompan y trasciendan los muros del hogar, partiendo de la (ase de los muros de la escuela; luego, los muros de +sta so(re la (ase de la unin de todas las escuelas, para #ormar as grandes movimientos de estudiantes %ue a(ar%uen todo el pas o el mundo, como el movimiento de pioneros y el movimiento de 'uventudes comunistas en Cusia y /u(a. En este sentido, ni"os y 'venes pueden aprender a vincular su conducta con la de las enormes masas del mundo. Ela(orar y pulir las #ormas de comunicacin social, %ue permita a los estudiantes ampliar sus hori0ontes comunicativos, hacia las comple'as relaciones sociales %ue determinan las distintas sociedades. =. (a'o este criterio, posi(ilitar el desarrollo de principios sociales, como lo son el amor y la amistad, sin de'ar a un lado el desarrollo de la creatividad %ue su(rayamos en p$rra#os anteriores. El 'uego de(e constituirse en un medio para ense"ar conductas racionales y conscientes, por lo cual es necesario planearlos desde o(st$culos reales %ue viven los ni"os, pues all donde no hay pro(lemas, el pensamiento no #luye. #l juego es la forma natural de trabajo del ni'o, pues le es inherente para prepararse para la vida futura" .,@roos, Harl-

1D1;D6@CA?KA VD@6GH=, ;iev Geminovich. Psicologa pedaggica0 'n curso bre e& Ai1ue edi#or. 1uenos Aires. 8442. VD@6GH=, ;iev Geminovich. El desarrollo de los procesos Psicolgicos superiores. 1i(lioteca de (olsillo. 1ar

@C66G, karl ,2LM2B2NIM-. /itado por Vigotski. )esarroll una teora del 'uego seg&n la cual el 'uego es una actividad %ue prepara a los ni"os para momentos crticos de la vida.