Qu hace una obra de arte?

Un modelo peirceano de la creatividad artstica

Nicole Everaert-Desmedt nicole.everaert@fusl.ac.be
RESUMEN: El prop sito de este artculo es presentar un modelo de la creatividad artstica elaborado a la lu! del pensamiento de "# S# $eirce# %e estado traba&ando en este asunto desde hace varios a'os# En el a'o ())( *a publi+u en la revista ,cta $otica de la UN,M -M.ico/ un artculo con el ttulo: 01a comunicaci n artstica: subversi n de las re2las * nuevo conocimiento03# ,hora4 empe!ar por resumir el modelo presentado all * se2uir despus complement5ndolo * pro6undi!5ndo en l# $alabras clave: ,bducci n4 comunicaci n artstica4 primeridad4 hipoicono4 simbolismo# ,7S8R,"8: 8he aim o6 this paper is to provide a model o6 artistic creativit*4 constructed in the li2ht o6 "# S# $eirce9s thou2ht# : be2an ;or<in2 on this sub&ect several *ears a2o# :n ())(4 : published a paper in the &ournal ,cta $otica -UN,M4 Me.ico/ titled 01a comunicaci n artstica: subversi n de las re2las * nuevo conocimiento0# No;4 : ;ill be2in summari!in2 the model presented there4 and : ;ill 6ollo; complementin2 and e.plainin2 it more deepl*# =e* ;ords: ,bduction4 artistic comunication4 6irstness4 h*poicon4 simbolism#

$ara construir un modelo de comunicaci n artstica4 tomo como punto de partida la distinci n establecida por =ant entre lo posible * lo real# En la "rtica del >uicio -? @A/4 =ant dice +ue la caracterstica esencial del pensamiento humano reside en nuestra 6acultad de distin2uir entre lo posible * lo real# $ero4 para e.plicar c mo lle2a el pensamiento humano a di6erenciar lo posible * lo real4 me parece necesaria la intervenci n de una tercera cate2ora: el simbolismo4 el orden simb lico4 es decir la terceridad de $eirce -mientras +ue lo posible se relaciona con la primeridad * lo real con la se2undidad/# 1as tres cate2oras de $eirce son necesarias * su6icientes para dar cuenta de toda la e.periencia humana4 *a +ue la primeridad se re6iere a la vida emocional4 la se2undidad a la vida pr5ctica * la terceridad a la vida intelectual4 cultural4 social# 1os humanos vivimos en la terceridadB estamos sumer2idos en un universo de si2nos4 * los si2nos estructuran nuestra manera de pensar4 actuar * ser# El pensamiento humano es un pensamiento simb lico4 por eso es capa! de operar una distinci n entre lo real * lo posible# Sin embar2o4 esa distinci n se reali!a a costa de una separaci n# $ara captar4 distin2uindolos4 lo real * lo posible4 se necesita un distanciamiento# De hecho4 no tenemos un acceso inmediato a lo real4 sino +ue m5s bien nos constituimos una representaci n de la realidad mediante una interpretaci n de orden simb lico# 8al interpretaci n descansa en unos c di2os culturales compartidos4 +ue han sido 6ormados * evolucionan a lo lar2o de los procesos comunicativos# Esos c di2os4 esos len2ua&es4 6uncionan como 6iltros: nos permiten captar lo real4 pero se trata de una realidad 6iltrada4 *a pensada4 preinterpretada# , partir de ah4 toda tentativa de pensar 0di6erente04 de concebir de otra manera lo real4 implica una actividad de deconstrucci n * reconstrucci n del len2ua&e4 de los c di2os4 para cambiar el 6iltro#

Esta actividad caracteri!a no s lo el uso potico de la len2ua4 sino tambin toda creaci n artstica4 sea cual sea el tipo de len2ua&e utili!ado: im52enes4 2estos4 espacios### 8oda e.periencia artstica necesita a la ve! el dominio del simbolismo establecido * su subversi n -su modi6icaci n/# C" mo se reali!a esa subversi n? 1a subversi n del simbolismo se reali!a ba&o el impulso de lo posible -primeridad/# 1a primeridad no se puede asir4 6ormular4 no puede tomar 6orma4 sino a travs de la terceridad4 del simbolismo# Si no se 6ormula4 resulta indistinci n4 caos4 locura# $ero s lo puede 6ormularse descomponiendo el simbolismo e.istente# Del polo de la primeridad sur2en 6uer!as +ue se in6iltran en los c di2os * los empu&an# Una ve! empu&ado4 subvertido el simbolismo4 el 6iltro +ue permite asir lo real se encuentra modi6icado# De ello resulta un conocimiento nuevo de lo real4 todava sin 6ormular:

$ero4 ense2uida4 lo posible viene recuperado por el simbolismoB se endurece4 se 6i&a en verdades establecidas4 se convierte en simbolismo4 +ue deber54 a su ve!4 ser impulsado por nuevas 6uer!as posibles para producir conocimiento nuevo# El proceso +ue acabo de describir me parece operar tanto en toda comunicaci n artstica como en la investi2aci n cient6ica# 1a ciencia4 como el arte4 relaciona las tres cate2oras# %a*4 tanto en la ciencia como en el arte4 in6iltraci n de lo posible4 modi6icaci n del simbolismo * nuevo conocimiento de lo real# $ero la orientaci n del proceso es distinta en la ciencia * en el arte# El ob&etivo del investi2ador es ampliar el conocimiento de lo real4 conocer las le*es +ue ri2en la realidad# "uando una porci n demasiado importante de la realidad aparece como irreductible4 como incomprensible dentro del marco te rico4 es decir del simbolismo e.istente4 se acude a lo posible para modi6icar el marco te rico4 con el ob&etivo de dar me&or cuenta de la realidad# $ara el artista4 el ob&etivo consiste en captar no lo real4 sino lo posible -la primeridad/# $ara alcan!ar este ob&etivo4 el artista procede4 en su obra4 a la modi6icaci n del simbolismo pree.istente * la elaboraci n de un nuevo simbolismo# 1a consecuencia de la tentativa artstica es una nueva percepci n de lo real4 +ue resulta de un 6iltro simb lico modi6icado# Dolviendo a mi es+uema4 puedo proponer una de6inici n de la comunicaci n artstica: es un suceso -por lo tanto4 del orden de la se2undidad/ por el cual laprimeridad se in6iltra en la terceridad4 o lo posible en el simbolismo# 1o propio del arte es captar 6uer!as:

,s la mEsica debe convertir en sonoras 6uer!as insonoras4 * la pintura debe convertir en visibles 6uer!as invisibles# , veces son las mismas: el tiempo4 +ue es insonoro e invisible4 Cc mo pintar o hacer entender el tiempo? CF las 6uer!as elementales como la presi n4 la inercia4 la 2ravedad4 la atracci n4 la 2ravitaci n4 la 2erminaci n? , veces4 al contrario4 la 6uer!a insensible de tal arte parece 6ormar parte de los 0datos0 de otro arte: por e&emplo4 Cc mo pintar el sonido o incluso el 2rito? -e inversamente4 Cc mo hacer escuchar los colores?/(# 1a obra de arte resulta siempre de una tentativa de materiali!ar 6uer!as4 intensidades virtuales4 del orden de la primeridad# El artista se encuentra4 en ciertos momentos privile2iados4 en contacto directo con la primeridad# $ero4 para captar las 6uer!as de la primeridad * e.presarlas4 para darles 6orma4 para comunicarlas4 el artista debe construir su propia red simb lica4 * por eso tiene +ue deshacer4 m5s o menos4 el simbolismo pree.istente# Una obra +ue no se preocupa de construir su propio simbolismo deshaciendo m5s o menos el simbolismo pree.istente4 ser5 inde6ectiblemente interpretada mediante el simbolismo pree.istente# 8omemos el e&emplo de las 6oto2ra6as de conchas por Geston# En esas 6oto2ra6as4 Geston pretenda materiali!ar4 simplemente4 0la epi6ana del ser04 la esencia de la 0cosidad04 de la 0Naturale!a04 esto es4 una primeridad pura# ,hora bien4 esta obra 6ue interpretada por los ami2os del 6ot 2ra6o mediante una red simb lica pree.istente4 *a preparada4 la del simbolismo se.ual# F as4 la primeridad4 +ue Geston pensaba haber captado4 no pasaba a travs de su obra: 1a epi6ana de la vida +ue haba e.perimentado Geston4 esta e.periencia e.istencial de una revelaci n ontol 2ica del ser del mundo4 no est5 transpuesta en la ima2en# Si4 para el 6ot 2ra6o4 la or2ani!aci n ic nica haba sido el resultado de una visi n interior mstica4 esta misma or2ani!aci n ic nica4 sin memoria de la e.periencia +ue haba motivado su 2nesis * su or2ani!aci n espec6ica4 constitu*e para los receptores el punto de partida de un cierto nEmero de asociaciones er ticasH# El caso del 6racaso de Geston muestra +ue no se puede captar directamente la primeridad# S lo se la puede captar elaborando una nueva red simb lica# UN E>EM$1I ,hora4 tomar un e&emplo4 +ue Jal contrario del caso de GestonJ me parece mu* bueno * claro4 de una obra +ue4 partiendo de un simbolismo establecido4 pero introduciendo en dicho simbolismo una ruptura -una +uiebra/4 consi2ue captar la primeridad# Ese e&emplo es una obra de %umberto "h5ve! Ma*ol4 con el ttulo Sistema seccionado -reali!ada en 3KL3/: 3# Simbolismo establecido Esa obra parte de un c di2o cultural * tcnico establecido4 el de la 6oto de identidad# Sabemos +ue ese tipo de 6oto consiste en un primer plano del rostro de una persona# Sirve para representar o6icialmente -por e&emplo en un pasaporte/ la totalidad permanente de una persona# Munciona como un si2no +ue resume a un individuo# Ese tipo de 6oto se saca habitualmente mediante un aparato autom5tico# Quien +uiere tomarse la 6oto de identidad entra en una cabina4 llamada en 6rancs 0photomaton04 corre una cortina para aislarse4 se sienta4 introduce monedas * pulsa un bot n4 cuando est5 listo4 para +ue se sa+ue la 6oto# Esas cabinas se encuentran en lu2ares pEblicos tales como estaciones de 6errocarriles * centros comerciales:

(# Ruptura del simbolismo %umberto "h5ve! constru* una cabina de ese tipo4 pero con al2unas modi6icaciones:

$rodu&o una ruptura en el c di2o4 introduciendo en el sistema una 6ra2mentaci n espacial * temporal# De hecho4 en ve! de reali!ar una toma del rostro entero4 el aparato est5 dise'ado para tomar sucesivamente nueve partes del rostro: o&o i!+uierdo4 o&o derecho4 entrece&o4 nari!4 me&illa i!+uierda4 me&illa derecha4 ment n i!+uierdo4 ment n derecho * boca:

El rostro viene pues seccionado en nueve partes4 6oto2ra6iadas en nueve tomas4 cada una cuando lo decide el retratado manipulando un bot n# 1ue2o4 las nueve tomas ser5n con&u2adas en una sola ima2en# "laro +ue4 para conse2uir con toda precisi n las nueve partes del rostro4 el su&eto 6oto2ra6iado no se puede mover para nada durante las nueve tomas# $or lo tanto el aparato le sostiene la cabe!a * correas le su&etan los miembros * el t ra.# S lo puede pulsar el bot n +ue est5 al alcance de su mano# El hecho de +ue el su&eto 6oto2ra6iado est atado puede hacer pensar en una silla elctrica# F entre los autores +ue presentaron esa obra en Dispositivos ima2inarios4 un ensa*o crtico a prop sito de las series 6oto2r56icas de %umberto "h5ve! -publicado en 3KKN/4 ha* +uien insist sobre el aspecto de 0silla elctrica0 del aparato hablando del 0su&eto +ue va a morir atado a una silla elctrica0O# $ero4 esta connotaci n de silla elctrica me parece secundaria con respecto a la de cabina de 6oto de identidad# H# Resultado: primeridad captada El resultado del aparato es una serie de retratos en los +ue la permanencia * la estabilidad de la 6oto de identidad son +uebradas:

Esas im52enes plantean la cuesti n de la identidad4 la ponen en tela de &uicio# En las 6racturas de la ima2en se introduce al2o movido4 inestable4 incierto +ue hace vacilar la identidad# "on la 6ra2mentaci n4 el rostro pasa de un todo establecido4 6i&o4 a un todo di6erente4 +ue inte2ra al2o desconocido4 habitualmente desapercibido4 esto es el tiempo# 1as 6otos del Sistema seccionado muestran +ue el individuo no es un todo uni6orme4 sino un ser en 0devenir04 en metamor6osis continua4 atravesado por las 6uer!as del 6lu&o temporal# El 6lu&o temporal es de hecho la primeridad +ue esa obra consi2ue captar4 * se ve bien +ue lo consi2ue4 no directamente -como intent hacer Geston/4 sino mediante un aparato simb lico establecido * modi6icado4 subvertido# Mi modelo4 hasta a+u4 se sitEa en el momento en +ue el artista *a ha encontrado su sistema simb lico para captar la primeridad# Es el momento de la comunicaci n artstica# $ero4 todava no hemos e.plicado c mo el artista encuentra su sistema simb lico4 es decir4 el proceso de la creatividad artstica# ,hora4 vamos a tratar de entender c mo el artista procede para de&ar +ue las 6uer!as de la primeridad se in6iltren en la terceridad# Damos a ver4 siempre a la lu! del pensamiento de $eirce4 c mo 6unciona la producci n de una obra de arte# 1ue2o4 pasaremos al lado de la recepci n de la obra de arte * plantearemos la cuesti n del e6ecto +ue produce sobre el receptor# $RIDU"":PN DE UN, I7R, DE ,R8E: DE 1,S "U,1:D,DES DE SEN8:M:EN8I ,1 %:$I:"INI $eirce escribi relativamente poco sobre el arte# Sin embar2o4 como muestra Dou2las ,nderson N4 se puede encontrar en el sistema peirceano una teora implcita de la creatividad artstica4 o de la

producci n de una obra de arte4 estableciendo un doble paralelismo4 por una parte con la creatividad cient6ica4 * por otra con la evoluci n creativa divina4 con la evoluci n del universo# ,# 1a creatividad artstica * la investi2aci n cient6ica El primer paralelismo nos lleva a describir la producci n de una obra de arte como un proceso co2nitivo4 en el cual la abducci n desempe'a un papel central# $eirce estudi mu* precisamente el mecanismo l 2ico de la abducci n# Se2En l4 podemos descomponer en cuatro pasos el proceso de la investi2aci n cient6ica: El primer paso es un asombro: el investi2ador se encuentra 6rente a una anomala +ue perturba su estado de creencia# Se trata de un hecho sorprendente +ue no se puede e.plicar en el marco de la teora e.istente# Entonces -se2undo paso-4 el investi2ador hace una abducci n4 esto es4 6ormula una hip tesis +ue podra e.plicar ese hecho sorprendente# 1ue2o -tercer paso-4 el investi2ador aplica esa hip tesis por deducci n4 esto es4 saca de ella las consecuencias necesarias4 +ue ser5n sometidas a una prueba# Minalmente Qcuarto paso-4 mediante un tipo de inducci n4 esto es4 una 2enerali!aci n a partir de cierto nEmero de pruebas positivas4 el investi2ador conclu*e +ue los resultados comprueban la hip tesis -por lo menos provisionalmente-# ,hora bien4 podemos adaptar el proceso de la investi2aci n cient6ica a la producci n de una obra de arte# Dolveremos a encontrar los mismos pasos: ,l principio el artista e.perimenta una turbaci n provocada4 no por un hecho sorprendente4 sino por un sentimiento in+uietante o por un vaco# Se encuentra sumer2ido en la primeridad4 esto es4 en un caos de cualidades de sentimiento -+ualities o6 6eelin24 "$ 3#OHA/B e.perimenta 0un sentimiento +ue parece apropiado4 pero no ha* ob&eto al cual le sea apropiado0@# Sucede como en el caso de un sentimiento de 0al2o *a visto04 e.plica $eirce: 01o +ue pasa en lo *a visto4 es +ue tenemos un sentimiento +ue es aut nomo4 mientras +ue lo e.perimentamos como parecido a al2o anterior0L# Es como cuando encontramos a una persona * tenemos la impresi n de haberla encontrado antes4 pero no sabemos d nde4 ni cu5ndo4 ni +uin es esa persona# Entonces4 el sentimiento de reconocimiento +ue e.perimentamos nos parece apropiado4 sin tener un ob&eto al cual le sea apropiado# Esa turbaci n es el estado inicial +ue puede provocar la producci n de una obra de arte# 1a producci n de la obra empie!a por una abducci n# $ero4 mientras la abducci n cient6ica consiste en 6ormular una hip tesis como soluci n a un problema conceptual4 la abducci n o hip tesis artstica consiste m5s bien en tratar de plantear el problema4 en Rde&ar venirS cualidades de sentimiento4 intentar captarlas4 0pensarlas04 considerarlas como apropiadas: Un artista no hace una hip tesis de soluciones a un problema conceptualB su hip tesis consiste m5s bien en tratar de e.presar el problema4 en colmar el vaco# ,s es como domina su sentimiento de turbaci nK# 01ue2o4 mediante un tipo de deducci n4 el artista pro*ecta su hip tesis en su obra4 es decir4 va a presentar las cualidades de sentimiento d5ndoles 6orma4 encarn5ndolas en un ob&eto al cual le podran ser apropiadas# ,s4 al construir este ob&eto al +ue las cualidades de sentimiento le seran apropiadas4 la obra de arte crea su propio re6erente4 es autore6erencial# 1a pro*ecci n puede hacerse en un boceto4 una ma+ueta o directamente en la obra con6orme

se constru*e# 1a pro*ecci n permite aclarar la hip tesis4 +ue es va2a al principioB permite precisarla4 para +ue pueda ser 0probada04 por inducci n4 en el Eltimo paso de la creaci n: el &uicio del artista sobre su obra3)# 0El Eltimo paso de la creaci n de una obra de arte es pues una inducci n# $ero4 Cc mo puede el artista probar el valor de su creaci n? De nin2una manera en relaci n a una realidad e.terna4 puesto +ue una obra de arte es autore6erencial4 sino m5s bien en relaci n a ella misma: ,l contrario del cient6ico4 el artista no dispone de un correspondiente -en la realidad/4 con relaci n al cual comprobar la e.actitud o el valor de su creaci n# El artista no busca la verdad como correspondencia -con al2o real/4 sino m5s bien como autoadecuaci n33# Una obra es autoadecuada -adecuada en s misma4 apropiada en s misma- cuando se presenta como un sentimiento ra!onable4 cuando vuelve inteli2ible una cualidad de sentimiento -"$ N#33O4 N#3H(/: 0Una buena obra de arte es la e.presi n inteli2ible de una cualidad de sentimiento sinteti!ada ba&o la 6orma de un si2no03(# Es decir4 la obra de arte hace pasar la primeridad -una cualidad de sentimiento/ a la terceridad -un si2no/# Si el artista comprueba +ue la obra encarna un sentimiento vuelto inteli2ible4 &u!2a +ue termin su traba&o# No es preciso +ue una obra de arte sea 0bella0 en el sentido tradicional# $ara de6inir lo ideal artstico4 $eirce reempla!a la noci n de 0belle!a0 por el trmino 2rie2o 0<alos04 es decir lo admirable en s mismo# F lo admirable en s mismo corresponde4 se2En $eirce4 a la presentaci n de un sentimiento ra!onable: No veo c mo se puede tener un ideal de lo admirable m5s satis6actorio +ue el desarrollo de la Ra! n as entendida -como la encarnaci n de posibilidades +ue evoluciona de manera creativa/ -"$ 3#A3N/# ,s pues4 lo admirable4 lo ideal artstico se2En $eirce es la presentaci n de un sentimiento ra!onable4 o el desarrollo de la ra! n -terceridad/ a partir de cualidades de sentimiento4 de posibilidades -primeridad/# 0El resultado del proceso4 la obra reali!ada4 es un si2no ic nico o un hipoicono# De hecho4 la 6unci n de una obra de arte es4 como *a hemos dicho4 volver inteli2ibles cualidades de sentimiento# Dolver inteli2ible al2o re+uiere la intervenci n de la terceridad4 esto es4 el uso de si2nos# $ero4 puesto +ue las cualidades de sentimiento se encuentran en un nivel de primeridad4 no pueden venir e.presadas sino por medio de si2nos ic nicos3H4 esto es4 de si2nos +ue remiten a su ob&eto en un nivel de primeridad: 0El icono es el Enico tipo de si2no adecuado para comunicar sentimientos03O# Resumamos en el cuadro si2uiente el proceso de producci n de una obra de arte:

,s pues4 una obra de arte es un si2no ic nico +ue vuelve inteli2ibles cualidades de sentimiento# Sin embar2o4 la encarnaci n de las cualidades de sentimiento en una obra nunca es total4 la inteli2ibilidad -o ra!onabilidad- nunca se acaba# No m5s +ue la evoluci n del universo# ,+u es donde interviene el se2undo paralelismo: entre la creatividad artstica * la evoluci n creativa divina# 7# 1a creatividad artstica * la evoluci n del universo ,un+ue critica el do2matismo reli2ioso +ue obstaculi!a la investi2aci n cient6ica4 $eirce a6irma su 6e en la realidad de un Dios "reador -"$ 3#HA(/# $eirce presenta a Dios como a un artista4 * presenta el universo como una obra de arte# 1a descripci n +ue hace $eirce de la actividad creadora de Dios podra aplicarse4 mutatis mutandis4 a la actividad del artista# $eirce considera +ue Dios no sabe precisamente +u va a crear antes de crearlo# Su ob&etivo -su RtelosS/ es indeterminado# ,l principio4 6rente al caos inicial4 Dios se abre a la variedad de las cualidades# 7usca una posibilidad +ue corresponda potencialmente a su ob&etivo de crear un RuniversoS# Su actividad consiste en materiali!ar4 en encarnar ciertas cualidades4 esto es4 trans6orma la primeridad -las cualidades4 la posibilidad/ en se2undidad -cosa concreta/ mediante la terceridad-su telos4 su ra! n/# 1a actividad de Dios se caracteri!a por el a!ar * el 52ape:

 $rimero4 en la elecci n de las cualidades4 interviene un 6actor de a!ar: Dios reali!a o encarna ciertas cualidades atractivas4 pero podra haber sido atraido por otras posibilidades4 o en otro orden# 1ue2o4 la actitud de Dios +ue controla su creaci n se caracteri!a por el 52ape4 esto es4 el amor evolutivo4 el amor del creador por su creaci n: Dios de&a +ue su creaci n evolucione4 +ue las cualidades atractivas +ue actuali!a desarrollen su propia terceridad# Es decir +ue4 en su 52ape4 Dios crea a los hombres como seres libres de crear a su ve!4 * por lo tanto de participar en el desarrollo de la mente -mind/ universal# El hombre crea como Dios# ,s como Dios encarna cualidades de sentimiento volvindolas actuales4 materiali!adas en el universo4 asmismo4 el artista encarna cualidades de sentimiento en obras de arte# En el paralelismo con la investi2aci n cient6ica4 hemos visto +ue la creatividad artstica empie!a con una abducci n4 por la +ue el artista se abre a las posibilidades# E&erce un control co2nitivo sobre las cualidades de sentimiento# Ese paralelismo +ue hicimos con la ciencia se encuentra ahora 6ortalecido por el paralelismo con la creatividad divina# "omo Dios4 el artista empie!a su creaci n con un ob&etivo indeterminado: +uiere crear al2o sin saber precisamente +u ser5# Su pro*ecto viene desencadenado por la aparici n espont5nea de una cualidad de sentimiento# El proceso creativo empie!a pues en la espontaneidad4 en el a!ar# Ese 6actor de a!ar corresponde al paso de la abducci n4 en la +ue la hip tesis lle2a tambin de 6orma a!arosa# 1ue2o4 el proceso de creaci n si2ue ba&o el control del artista4 en el 52ape4 esto es4 en el amor del artista por su obra# En ese tipo de amor4 el artista de&a +ue su obra se desarrolle hasta su propia per6ecci n# Esa actitud de 52ape corresponde al paso de la deducci n4 en el +ue el artista de&a +ue su obra se constru*a si2uiendo sus propias re2las internas# "uando el artista &u!2a +ue termin su traba&o -en el paso de la inducci n/4 la obra de arte est5 terminada4 pero no est54 sin embar2o4 completa# Su incompletitud -su car5cter de ser incompleta- sobresale de nuestros dos paralelismos# De hecho4 por una parte4 en la investi2aci n cient6ica4 la inducci n resulta siempre incompleta en dos sentidos# $rimero4 es 6alible: siempre se puede encontrar un hecho +ue muestre la 6alsedad de la hip tesis# Se2undo4 la hip tesis puede desarrollarse para dar cuenta de los nuevos hechos +ue podran ser descubiertos# $or otra parte4 la creaci n de Dios siempre estar5 incompleta: Dios no cre el universo en una semana4 sino +ue lo est5 creando aEn# El universo est5 todava en desarrollo# ,smismo4 una obra de arte siempre estar5 incompleta: cuando el artista termina su traba&o la obra +ueda abierta4 capa! de crecimientoB continEa desarroll5ndose al abrirse a las interpretaciones# , los pasos de la producci n de la obra +ue hemos podido distin2uir por el paralelismo con la creatividad cient6ica4 corresponden pues tres caractersticas +ue se desprenden del paralelismo con la creatividad divina: abducci nTTa!ar deducci nTT52ape inducci nTTapertura

:N8ER$RE8,":PN DE UN, I7R, DE ,R8E: DE1 %:$I:"INI ,1 $ENS,M:EN8I :"PN:"I %asta a+u4 hemos considerado la creaci n o producci n de una obra de arte# ,hora podemos pasar al lado de su recepci n# "omo si2no4 la obra debe ser interpretada4 * esta interpretaci n necesita4 dice $eirce4 simpata intelectual# 1a recepci n artstica no es una percepci n espont5nea de una cualidad de la obra4 sino una co2nici n4 un proceso co2nitivo# En la actividad co2nitiva es donde se encuentra el placer de la recepci n artstica: es el placer de sentir +ue ha* al2o por entender4 +ue se est5 a punto de entenderlo4 +ue al2o del todo nuevo est5 a punto de volverse inteli2ible4 +ue se va a descubrir lo posible# $ropon2o distin2uir el placer artstico * el esttico# El placer esttico se relaciona con el &uicio de lo bello4 puede ser provocado por una obra de arte o por cual+uier otra cosa sin intenci n artstica -un paisa&e4 por e&emplo4 o una persona con una 6acha a2radable/B mientras +ue el placer artstico no concierne a lo bello4 sino a lo <alos4 esto es4 a lo admirable en s4 +ue corresponde4 se2En $eirce -"$ 3#A3N/ al desarrollo de la Ra! n4 al crecimiento de inteli2ibilidad de la primeridad# 1o m5s admirable4 dice $eirce4 es cuando la primeridad se vuelve inteli2ible# 1o importante no es el resultado inteli2ible4 sino el movimiento de volverse inteli2ible4 el crecimiento de ra!onabilidad a partir de la primeridad# 1a interpretaci n artstica es del orden de la terceridad4 del pensamiento# $ero se trata de un pensamiento distinto del pensamiento cient6icoB se trata de un pensamiento a un nivel de primeridad# $eirce buscaba un trmino para nombrar la primeridad del pensamiento# Se +ued con el trmino de 0mentalidad0 -"$3#NHH/4 aun+ue no estaba mu* satis6echo con ese trmino# Fo propon2o llamar a este tipo de pensamiento en su primeridad pensamiento ic nico4 es decir4 un pensamiento capa! de considerar una cualidad in6inita4 +ue es real sin poder ser reali!ada -dice $eirce/# ,ndr De 8ienne3N e.plica esta concepci n de una cualidad in6inita por medio de un e&emplo4 a+uel del 0dura!no per6ecto pero incomible0# Si tenemos la e.periencia de un dura!no &u2oso4 diremos +ue la cualidad de &u2osidad se encuentra Rreali!adaS en ese dura!no# $ara ser reali!ada4 una cualidad debe cumplir con dos condiciones: ser positiva * 6inita# Una cualidad es ne2ativa cuando su positividad no est5 reali!ada -as4 la cualidad de se+uedad no est5 reali!ada en el dura!no de nuestro e&emplo/# F una cualidad es in6inita cuando su limitaci n esencial no est5 reali!ada# :ma2inemos +ue la &u2osidad del dura!no alcance un 2rado in6initoB destruira entonces la sustancia misma de la 6ruta4 impidindole conservar la cualidad de &u2osidad# Una cualidad in6inita no puede +uedar con6inada en un 6en meno -por e&emplo4 en un dura!no/4 por lo tanto4 no puede ser reali!ada4 * por consecuencia nie2a su propia positividad# Una cualidad in6inita es4 pues4 real sin poder ser reali!ada# $ero puede ser pensada4 contemplada# ,s pues4 propon2o llamar 0pensamiento ic nico0 al pensamiento de una cualidad in6inita# 1a obra de arte4 por medio de una construcci n de si2nos ic nicos4 conduce al receptor al pensamiento ic nico# %emos dicho +ue la obra +ueda abierta a las interpretaciones# Sin embar2o4 considerar una obra como abierta no si2ni6ica por lo tanto +ue los receptores puedan completarla con cual+uier cosa ni de cual+uier modo# 8odas las interpretaciones no son e+uivalentes# %emos visto +ue el artista es el primer intrprete de su obra en el Eltimo paso del proceso de producci n# Una interpretaci n contraria a la del artista no es relevante# , lo me&or ser5 una pro*ecci n psicol 2ica4 o un e&ercicio de virtuosidad intelectual4 o un no s +u4 pero no ser5 una 0interpretaci n artstica04 entendida como una interpretaci n susceptible de llevar al receptor al pensamiento ic nico4 esto es4 el pensamiento de la primeridad +ue se encuentra captada en la obra#

El receptor +ue considero es un receptor modelo +ue entra4 con atenci n * simpata4 en la l 2ica de la obra# Entonces4 con esa condici n4 la recepci n puede reactivar * prose2uir el movimiento de la producci n4 esto es4 el movimiento de crecimiento de inteli2ibilidad de la primeridad# El proceso de recepci n de una obra viene determinado por el proceso de concepci n# ,mbos puntos de vista se relacionan: mientras +ue una obra se constru*e4 constru*e al mismo tiempo su receptor modelo# $ude mostrar ese paralelismo entre la producci n * la recepci n en mi an5lisis de la obra de Ren Ma2ritte * tambin en una instalaci n de %umberto "h5ve! Ma*ol con el ttulo Mantasma3A# %umberto "h5ve! escribi un te.to de una cuartilla sobre la elaboraci n de dicha instalaci n# En su te.to4 pude mu* 65cilmente evidenciar los pasos del proceso de producci n: turbaci n inicial causada por la primeridadB * lue2o abducci n4 deducci n e inducci n 6inal# En el paso de la deducci n4 el artista aplic sistem5ticamente4 en esa instalaci n4 un doble sistema simb lico -el &ue2o &apons Uo * un sistema de espe&os/4 * esos dos sistemas determinaban dos momentos en el recorrido del visitante -esto es4 la recepci n/# Sin embar2o4 los receptores pueden entrar de di6erentes maneras en el proceso interpretativo de una obra de arte# $ara interpretarla4 primero ha* +ue encontrarla# El caso del visitante +ue acude a un museo o una 2alera para ver all una e.posici n es distinto del caso de un paseante +ue descubre por casualidad en el espacio pEblico un ob&eto o un suceso4 del +ue desconoce por completo el estatuto artstico# Si dicho ob&eto o suceso llama su atenci n4 se detendr5 con inters *4 a partir de ciertos indicios4 har5 la hip tesis de +ue se trata de una obra de arte# 1a hip tesis del estatuto artstico provoca4 a su ve!4 una hip tesis interpretativa4 se2En la cual4 ese ob&eto o suceso4 siendo una obra de arte4 debe tener una si2ni6icaci n +ue vale la pena buscar4 * el receptor espera descubrir# Entonces4 el receptor reconstru*e la obra a lo lar2o de su interpretaci n: advierte las caractersticas relevantes * las or2ani!a# :n6ormaciones colaterales -como dice $eirce/ enri+uecen su interpretaci n: por e&emplo4 conocimientos hist ricos -*a +ue no todo es posible en cual+uier momento de la historia del arte3@4 conocimiento de datos tcnicos4 conocimiento acerca del con&unto de la obra de un artista * varios conocimientos culturales -para entender4 por e&emplo4 la interte.tualidad/# Una interpretaci n puede ser m5s o menos rica4 m5s o menos atenta: %a* por cierto en la relaci n a las obras de arte lo +ue llamo mal +ue bien niveles de recepci n4 +ue no es preciso colocar en una escala de valores4 pero +ue se distin2uen sin duda por 2rados cuantitativos en la consideraci n de datos perceptuales -atenci n primaria/ * conceptuales -atenci n secundaria/ propios de cada obra3L# "IN"1US:PN Muchos autores plantearon la cuesti n: 0CQu es una obra de arte?0 o 0C"u5ndo ha* obra de arte?0 -en la 6ormulaci n de N# Uoodman/# 1a cuesti n se plante aEn m5s acerca del arte contempor5neo4 por+ue *a no corresponda a los criterios de reconocimiento del arte cl5sico o moderno# 1as respuestas +ue he encontrado me parecen circulares * poco convincentes4 por e&emplo: una obra de arte es un arte6acto +ue mani6iesta una intenci n artstica# Est5 bien4 pero Cen +u consiste una intenci n artstica? ,hora4 a la lu! de $eirce4 puedo contestar: la intenci n artstica es la intenci n de volver inteli2ible la primeridad# Una obra de arte es un ob&eto o un suceso -por tanto del orden de la se2undidad/ en el +ue una cualidad de sentimiento -primeridad/ se vuelve inteli2ible -entra en la terceridad/# Desde la perspectiva pra2m5tica de $eirce4 la me&or 6ormulaci n de la cuesti n es sin duda: CQu hace una obra de arte? $uedo contestar esa cuesti n en los trminos +ue $eirce utili!a cuando distin2ue tres tipos de primeridad:

-###/ 8res tipos de primeridad :la posibilidad cualitativa4 la e.istencia * la mentalidad -+ue se consi2ue aplicando la primeridad a las tres cate2oras -"$ 3#NHH/# %e a+u mi contestaci n: una obra de arte hace circular la primeridad4 la hace pasar de la posibilidad cualitativa a la mentalidad mediante la e.istencia# De hecho4 en el proceso de producci n de la obra4 el artista e6ectEa el paso de la posibilidad cualitativa -es decir4 del caos de cualidades de sentimientos/ a lae.istencia -es decir4 el hipoicono reali!ado/4 *4 en el proceso de interpretaci n4 el receptor pasa de la e.istencia -el hipoicono4 es decir4 la obra/ a la mentalidad-es decir4 eso +ue he llamado el pensamiento ic nico/# 8odos los an5lisis de obras concretas +ue he reali!ado 3K consistieron en e.plicar c mo cada una4 por medios di6erentes * espec6icos4 lleva al receptor al pensamiento ic nico#

Notas
3# El contenido de dicho artculo se encuentra tambin4 resumido * con al2unas variaciones4 en Vhttp:TT;;;#unav#esT2epT,rticulosTSRotacion(#htmlW (# DE1EUXE4 U -3KL3/# 0$eindre le cri04 en "riti+ue4 O)L# H# S"%,EMMER4 ># M -3KL@/# 19ima2e prcaire# Du dispositi6 photo2raphi+ue# Seuil4 $ars4 p# 3L(# O# "%YDEX4 % * otros -3KKN/# Dispositivos ima2inarios# $ra.is4 M.ico4 p# ((# N# ,NDERSIN4 D -3KL@/# "reativit* and the $hilosoph* o6 "# S# $eirce# Martinus Ni&ho664 Dordrecht# A# , partir de ahora las re6erencias a $E:R"E4 "# S -3KH3-3KHN/4 "ollected $apers4 Dol# 3-AB -3KNL/ "ollected $apers4 Dol# @-L4 "ambrid2e4 Massachusetts4 %arvard Universit* $ress4 se har5n en el cuerpo del te.to con la abreviatura "$4 se2uida del nEmero de volumen * de par52ra6o# @# ,NDERSIN4 D -3KL@/# "reativit* and the $hilosoph* o6 "# S# $eirce# Martinus Ni&ho664 Dordrecht4 p# @H# L# $E:R"E4 "# S#4 MS N3@4 citado por ,NDERSIN4 D -3KL@/# "reativit* and the $hilosoph* o6 "# S# $eirce# Martinus Ni&ho664 Dordrecht4 p# @H# K# ,NDERSIN4 D -3KL@/# "reativit* and the $hilosoph* o6 "# S# $eirce# Martinus Ni&ho664 Dordrecht4 p# AH# 3)# M5s precisamente4 los pasos +ue describo a+u de manera lineal pueden intervenir de manera recurrente en el transcurso de la elaboraci n de una obra# 1a hip tesis de partida se precisa pro2resivamente4 hasta el &uicio 6inal del artista# 33# ,NDERSIN4 D -3KL@/# "reativit* and the $hilosoph* o6 "# S# $eirce# Martinus Ni&ho664 Dordrecht4 p# @H# 3(# ,NDERSIN4 D -3KL@/# "reativit* and the $hilosoph* o6 "# S# $eirce# Martinus Ni&ho664 Dordrecht4 p# L)# 3H# Me re6iero a la clasi6icaci n de los si2nos se2En las cate2oras de $eirce# Danse EDER,ER8DESMED84 N -3KK)/# 1e processus interprtati6# :ntroduction Z la smioti+ue de "h# S# $eirce# Marda2a4 1i[2e * EDER,ER8-DESMED84 N -())O/4 01a smioti+ue de "h# S# $eirce04 en Si2no4 Site :nternet de thories smioti+uesB 0$eirce\s Semiotics04 en Si2no4 8heoretical Semiotics on the Geb4 http:TT;;;#si2nosemio#com 3O# ,NDERSIN4 D -3KL@/# "reativit* and the $hilosoph* o6 "# S# $eirce# Martinus Ni&ho664 Dordrecht4 p# AA#

3N# DE 8:ENNE4 , -3KKA/4 19anal*ti+ue de la reprsentation che! $eirce# 1a 2en[se de la thorie des cat2ories# $ublications des Macults Universitaires Saint-1ouis4 7ruselas4 p# @A# 3A# Esos an5lisis se encuentran en EDER,ER8-DESMED84 N -()))/# 0Ma2ritte: de lo banal al misterio04 en 1,$IU>,DE4 M-N# -coordinadora/4 :ma2en4 si2no * smbolo4 7enemrita Universidad ,ut noma de $uebla -M.ico/B EDER,ER8-DESMED84 N -())O/4 0Une pense plus iconi+ue +u\une ima2e# ] propos d\une installation photo2raphi+ue de %umberto "h5ve!04 en Disio4 vol# K4 n^ 3-(B EDER,ER8-DESMED84 N -())A/# :nterprter l\art contemporain4 De 7oec<4 7ruselas# 3@# "6# D,N8I4 , -3KLK/# 1a trans6i2uration du banal4 Seuil4 $ars4 p# K)# 3L# UENE88E4 U -3KK@/# 19oeuvre de l9art# 1a relation esthti+ue# Seuil4 $ars4 p# (H(# 3K# Se encuentran varios e&emplos en EDER,ER8-DESMED84 N -())A/# :nterprter l\art contemporain# De 7oec<4 7ruselas#

7iblio2ra6a
,NDERSIN4 D#4 3KL@4 "reativit* and the $hilosoph* o6 "h# S# $eirce4 Dordrecht4 Martinus Ni&ho66 $ublishers# 7,RREN,4 S#4 ())H4 1a creatividad en "harles S# $eirce: abducci n * ra!onabilidad4 8esis doctoral4 $amplona4 Universidad de Navarra "%YDEX4 %# * otros4 3KKN4 Dispositivos ima2inarios4 M.ico4 Editorial $ra.is# D,N8I4 ,#4 3KLK4 1a trans6i2uration du banal4 $aris4 Seuil# DE1EUXE4 U#4 3KL34 0$eindre le cri04 in "riti+ue4 n^ O)L# DE 8:ENNE4 ,#4 3KKA4 1\anal*ti+ue de la reprsentation che! $eirce# 1a 2en[se de la thorie des cat2ories4 7ru.elles4 $ublications des Macults Universitaires Saint-1ouis# EDER,ER8-DESMED84 N#4 3KK)4 1e processus interprtati6# :ntroduction Z la smioti+ue de "h# S# $eirce4 1i[2e4 Marda2a# EDER,ER8-DESMED84 N#4 ()))4 0Ma2ritte: de lo banal al misterio04 in 1,$IU>,DE4 M-N# -coordinadora/4 :ma2en4 si2no * smbolo4 7enemrita Universidad ,ut noma de $uebla -M.ico/# EDER,ER8-DESMED84 N#4 ())34 01a comunicaci n artstica : una intepretaci n peirceana04 en http:TT;;;#unav#esT2epT,rticulosTSRotacion(#html# EDER,ER8-DESMED84 N#4 ())(4 01a comunicaci n artstica : subversi n de las re2las * nuevo conocimiento04 in ,cta $oetica4 n^ ((4 UN,M4 Me.ico4 pp (@-ON# EDER,ER8-DESMED84 N#4 ())O a4 0Une pense plus iconi+ue +u\une ima2e# ] propos d\une installation photo2raphi+ue de %umberto "h5ve!04 inD:S:I4 vol# K4 n^ 3-(# EDER,ER8-DESMED84 N#4 ())O b4 01a smioti+ue de "h# S# $eirce04 in Si2no4 Site :nternet de thories smioti+ues B 0$eirce\s Semiotics04 in Si2no4 8heoretical Semiotics on the Geb4 http:TT;;;#si2nosemio#com EDER,ER8-DESMED84 N#4 ())A a4 01\esthti+ue d\apr[s "h#S# $eirce04 in Si2no4 Site :nternet de thories smioti+ues B 0$eirce\s Esthetics04 in Si2no4 8heoretical Semiotics on the Geb4 http:TT;;;#si2nosemio#com

 EDER,ER8-DESMED84 N#4 ())A b4 :nterprter l\art contemporain4 7ru.elles4 De 7oec<# UENE88E4 U#4 3KK@4 1\oeuvre de l\art# 1a relation esthti+ue4 $aris4 Seuil# $E:R"E4 "h#S#4 3KH3-3KHN4 "ollected $apers4 Dol# 3-A4 3KNL4 "ollected $apers4 Dol# @-L4 "ambrid2e4 Massachusetts4 %arvard Universit* $ress# S"%,EMMER4 >#-M#4 3KL@4 1\ima2e prcaire# Du dispositi6 photo2raphi+ue4 $aris4 Seuil#

Mecha de la p52ina: _ltima actuali!aci n: (O de &unio ())L

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