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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens

permitida a reproduo total ou parcial, por quaisquer meios, sem autorizao prvia dos organizadores, com a condio de mencionar a fonte. Organizador Jorge Atilio Silva Iulianelli Equipe de redao Jorge Atilio Silva Iulianelli Quiteria Maria Silva Ferreira Reviso Carolina Maciel Ribeiro Projeto grco e capa Giselle Pachco Fotos Acervo de KOINONIA Apoio AIN Ajuda da Igreja da Noruega OD Operasjon Dagsverk Operao Dia de Trabalho Realizao Programa Trabalhadores Rurais e Direitos e-mail: TRD@koinonia.org.br

KOINONIA Presena Ecumnica e Servio


Rua Santo Amaro, 129 Glria Rio de Janeiro Tel. 55 21 30426445 Fax 55 21 30426398

IULIANELLI, Jorge Atilio Silva (org.) Curso Formao Agentes Culturais Jovens - Jorge Atilio Silva Iulianelli (org.) Rio de Janeiro: KOINONIA Presena Ecumnica e Servio, 2012. 104p; 14 cm x 21 cm KOINONIA Presena Ecumnica e Servio. 2. Juventude. 3. Ao Cultural. 4. Educao Popular. I. Ttulo CDD 331.382981 (verso 1.10 CD)

ndice
APRESENTAO5 1. ETAPA DO CURSO DE AGENTES CULTURAIS JOVENS9 1. INTEGRAO DOS PARTICIPANTES 2. AO CULTURAL DE JUVENTUDES BRASILEIRAS  2.1. Para comear a conversa... 2.2. O que a gente quer com essa conversa? 2.3. Por que estamos falando em ao cultural? 2.4. Metodologia Geral do Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens 3. CONSTRUINDO NOSSOS RETRATOS COMUNS 3.1. Continuando a conversa... 4. REFLETINDO SOBRE AS TEMTICAS DO CURSO 4.1. Porque fazer uma ao cultural? 4.2. Promover direitos 4.3. O que a ao cultural? 4.4. Brasil e a juventude  5. PLANEJANDO AS AES CULTURAIS 6. AVALIANDO A ETAPA DO CURSO 9 10 10 11 11 12 13 13 14 14 14 17 19 23 26

2. ETAPA DO CURSO DE AGENTES CULTURAIS JOVENS 27 1. ACOLHIDA E APRESENTAO DA PROPOSTA DE TRABALHO DA ETAPA 27 2. REINICIANDO A CONVERSA... 3. CONSTRUINDO PROCESSOS DE PLANEJAMENTO E MONITORAMENTO 3.1 - Ciclo do Planejamento 3.2 - O Processo de Monitoramento 3.3. As mudanas climticas e a Justia Ambiental (texto para leitura e estudo) 4. ORIENTAES GERAIS PARA AS AES CULTURAIS 5. CONCLUNDO A CONVERSA 6. AVALIANDO A ETAPA DO CURSO 28 29 29 36 37 40 42 42

3. ETAPA DO CURSO DE AGENTES CULTURAIS JOVENS44 1. ACOLHIDA 2. RETOMANDO A CONVERSA 3. REFLETINDO SOBRE O PROCESSO DE AVALIAO 3.1 - O que Avaliao? 44 44 46 46

4. RESGATANDO E AVALIANDO O PROCESSO EDUCATIVO E AS AES CULTURAIS48 5. CONSTRUINDO ORIENTAES METODOLGICAS PARA AS PRTICAS EDUCATIVAS E ORGANIZATIVAS 52 6. AVALIANDO E CELEBRANDO Texto 1: Diagnstico participativo 53 55 ANEXOS55 Texto 2: Dhesca, direitos da juventude e justia ambiental62 Texto 3: Desenvolvimento rural sustentvel e solidrio e justia ambiental68 Instrumento 1: Roteiro para o Relatrio do Diagnstico Participativo do Curso de Agentes Culturais Jovens  72

Instrumento 2: Instrumento de Monitoramento dos Dhesca durante o processo de planejamento, execuo e avaliao da ao cultural 75 Instrumento 3: Instrumento de Monitoramento dos Direitos da Juventude durante o processo de planejamento, execuo e avaliao da ao cultural 78 Instrumento 4: Como mensurar os efeitos das aes para as mudanas climticas?81 CADERNO DE METODOLOGIAS85

Apresentao 5

APRESENTAO

KOINONIA Presena Ecumnica e Servio oferece por meio desta cartilha um instrumento de trabalho para as juventudes. Com esta cartilha os prprios jovens podem, como educadores populares, desenvolver aes culturais que tenham por objetivo o desenvolvimento sustentvel, justo e solidrio, no campo e na cidade. Esta ao das juventudes acontece nas organizaes da sociedade civil que lutam por um novo mundo possvel. So organizaes das juventudes e dos trabalhadores da cidade e do campo. O objetivo deste instrumento favorecer os facilitador@s das etapas do curso e as juventudes que dele participem e possam se apropriar da capacidade crtica e atitude transformadora para a promoo dos direitos cidade, direitos ambientais, direitos das juventudes, numa expresso dos direitos humanos.

Esta cartilha est dividida em trs captulos, correspondentes aos trs mdulos do curso. No primeiro, se discute o que ao cultural contextualizada, o que direitos humanos. Alm disso, prope uma orientao metodolgica para a construo de uma ao cultural. No segundo captulo, se discute a elaborao de um projeto para a realizao de uma ao cultural. H uma reexo

Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens sobre os elementos constitutivos do ciclo de planejamento, com o reforo da perspectiva do monitoramento e da promoo de direitos. O terceiro captulo discute o signicado da avaliao no ciclo de planejamento, como um momento de socializao de aprendizagens e resultados. Nele se identicam os meios de captao dos efeitos gerados por uma ao cultural, entre as juventudes que realizam este processo educativo e na comunidade que interage com essas juventudes. A cartilha possui anexos e subsdios que favorecem a realizao do curso e das aes culturais. Como toda ao cultural comunitria, h orientaes para a realizao de um minidiagnstico participativo. Tambm se encontram instrumentos para o monitoramento de direitos sociais, econmicos, culturais e ambientais. Outro anexo um caderno de dinmicas, especialmente para os jovens facilitador@s trata-se de um conjunto de exerccios que promovem a participao integrada e a reexo sobre as prticas. isso a, boa leitura!

Apresentao 7

REALIZAO

KOINONIA Presena Ecumnica e Servio uma organizao ecumnica, brasileira, que atua em diferentes regies do Brasil em processos de formao de lutadores por direitos humanos econmicos, sociais, culturais e ambientais. . www.koinonia.org.br

APOIO

Ajuda das Igrejas da Noruega (AIN) uma organizao das igrejas norueguesas de apoio mundial promoo de direitos. www.nca.no

Operao Dia de Trabalho (OD, em noruegus) uma campanha nacional, desenvolvida por estudantes noruegueses para apoiar organizaes de promoo de direitos em todo o mundo. www.od.no

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1. Etapa 9

1. ETAPA DO CURSO DE AGENTES CULTURAIS JOVENS


1. INTEGRAO DOS PARTICIPANTES
Os facilitador@s do curso inicialmente se apresentam para o pblico dizendo o nome do curso, e apresentam o objetivo geral do curso. Em seguida, fazem um levantamento das expectativas dos participantes e avaliam com eles a proximidade e a distncia que tm em relao ao objetivo geral. Aps esse momento de apresentao do curso, inicia-se a apresentao d@s participantes. Os facilitador@s dizem o prprio nome e a entidade na qual esto vinculados e daquelas que esto organizando o evento. Ento, convidam tod@s a formarem uma grande roda e, falando do signicado da roda, coordenam uma tcnica de apresentao e integrao d@s participantes que permita a construo do perl do grupo. Podemos utilizar a tcnica das rodas d@s identidades, na qual se chamam para o centro da grande roda, @s participantes e formam pequenas rodas para a construo do perl. As pequenas rodas podem ser: Roda por Sexo: homens e mulheres; Roda por idade: de 13 a 16 anos; de 16 a 20 anos; de 21 a 25 anos; de 26 a 32 anos; Roda por ocupao: Quem trabalha e quem no trabalha? Dos que trabalham quem tem carteira de trabalho (CTPS) assinada? Trabalham em que atividade?; Roda do grau de instruo: At 5 ano; do 5 ao 9 ano;

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens cursando ensino mdio; quem j concluiu o ensino mdio e cursando universidade; Roda da insero social: quem participa de movimentos e entidades e quem no participa; dos que participam quais as organizaes: grupo jovem? Sindicato? Associao? Cooperativa? Pastorais? Etc.; Roda das etnias: roda de quem se identica como negro, indgena, branco; Roda das religies: evanglicos, catlicos, espritas, candombl, ateus, outros. Obs.: Ao invs da dinmica da Roda, pode ser usada outra ver no Caderno de Metodologias. Para concluir este momento, @s facilitador@s apresentam as organizaes de referncia para o curso naquele municpio, ou naquela regio, a saber, KOINONIA Presena Ecumnica e Servio e demais parceiros, incluindo as organizaes locais.

2. AO CULTURAL DE JUVENTUDES BRASILEIRAS


2.1. Para comear a conversa...
Vocs j devem ter participado de cursos de formao. Nesses cursos, em geral, a gente procura compartilhar informaes que nos levem a poder compreender melhor a nossa situao presente e que nos instigue a agir em nossa realidade. A nossa ao pode ser para construir uma situao diferente e melhor daquela que nos encontramos nesse momento. Por isso, pode parecer que a proposta desse curso de Multiplicadores Jovens de

1. Etapa 11 Aes Culturais no exatamente inovadora. No tenham muita preocupao com isso! Anal, podemos construir uma viso da nossa realidade e uma ao para melhor-la fundamentados em experincias anteriores.

2.2. O que a gente quer com essa conversa?


Primeiro, a gente quer organizar um conjunto de informaes que permita cada uma das pessoas jovens, participantes desse processo, nuclear outros jovens na prpria comunidade para realizar; com a comunidade/bairro um diagnstico das situaes locais e construir aes a partir desses diagnsticos. Em segundo lugar, a gente pretende que os jovens possam estabelecer o jeito em que o diagnstico, o planejamento, as aes e as avaliaes das aes iro acontecer. Em terceiro lugar, a gente pretende que essas aes construdas sejam uma ao cultural das juventudes para a promoo de direitos ( cidade, a um meio ambiente sustentvel, s demandas das juventudes).

2.3. Por que estamos falando em ao cultural?


Porque, na nossa perspectiva, estamos realizando um processo centrado na criatividade e no modo de ser e de se comportar da juventude, no seu espao prprio, do seu jeito, como construo. Ento, isso. Essa nossa conversa pretende ajudar a construir aes a partir de nossa insero local, na nossa comunidade, no nosso bairro, nosso assentamento ou acampamento. E o municpio? E a regio? E os Estados? E o Brasil? E o Mundo? Calma!

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens Ns vamos precisar nos articular em redes de jovens que faam essas experincias locais como forma de expresso de uma vontade coletiva e que faam com que os interesses coletivos estejam presentes em nossa ao local. Por isso, nossa experincia vai, tambm, lidar com uma temtica transversal que agir para armar, promover, reparar e garantir nossos direitos humanos. Direitos que so econmicos (trabalhar, usufruir dos frutos do trabalho, etc); sociais (constituir famlia, ter acesso educao, ao lazer, etc); culturais (armar nossa identidade, nossa raa e etnia, nossa orientao sexual, nossa religio, etc) e ambientais (agricultura que no agrida ao meio-ambiente, promoo de aterro sanitrio, acesso ao saneamento bsico, etc). E dessa forma, promoveremos, tambm, e especialmente os direitos da juventude e o desenvolvimento rural sustentvel, justo e solidrio.

2.4. Metodologia Geral do Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens


O Curso ser realizado em trs etapas nas quais iremos fazer o seguinte percurso metodolgico: 1 etapa: Reetir sobre o que uma ao cultural e o signicado do espao dos jovens e da identidade das juventudes para a vida. Tambm vamos trocar idias de como fazer uma ao cultural e construir os primeiros passos das aes culturais que sero desenvolvidas nos grupos de base nas comunidades e municpios; 2 etapa: Reetir sobre instrumentos de construo de um processo de Diagnstico Participativo, Planejamento, Monitoramento e Avaliao, e debater sobre ao cultural em rede. E, por m, aprimoraremos o planejamento das aes culturais que foram iniciadas na 1 etapa;

1. Etapa 13 3 etapa: Avaliar todo o processo do curso de multiplicador@s e construir um modelo poltico-pedaggico de formao para ao permanente. Um modelo que perceba o processo - diagnstico, planejamento, ao, avaliao e celebrao. Alm disso, que sirva de subsdio para outras aes multiplicadoras. Esta a proposta e esperamos contar com vocs em todo o processo.

3. CONSTRUINDO NOSSOS RETRATOS COMUNS


3.1. Continuando a conversa...
Vimos na apresentao que viemos de lugares diferentes. Vivemos nossa infncia e adolescncia contemplando vrias paisagens e convivendo com diversas pessoas. Portanto, somos jovens, com marcas e heranas culturais, estabelecidas na relao com as pessoas e com a natureza. Mas, que mundo este que estamos falando? Como a juventude est inserida? Vamos conversar um pouco sobre isto? Para continuar a conversa tratando de nossa realidade vamos fazer um trabalho de grupo e fazer uma ocina de leitura do texto adiante. Aps a leitura e conversa sobre o texto, cada ocina produzir uma FOTOGRAFIA do lugar que vive para complementar nosso lbum de retrato. Vamos iniciar as ocinas? Diviso dos grupos por proximidade geogrca ou caractersticas comuns do lugar em que vivem; Ocina de leitura do texto nos pequenos grupos, texto em anexo.

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4. REFLETINDO SOBRE AS TEMTICAS DO CURSO


Agora vamos reetir sobre o TEMA CENTRAL desta etapa do nosso curso. Para isto, faremos coletivamente uma leitura dinmica do texto, a seguir:

4.1. Porque fazer uma ao cultural?


Vamos construir coletivamente aes sociais. Essas aes tero um impacto em nossa vida pessoal e na vida de nossa comunidade. Eles sero frutos da rede de relaes que estabelecemos no nosso dia a dia com as nossas famlias (mes, pais, irms, irmos, tias, tios, primas, primos, etc.) e com as nossas vizinhas e vizinhos, relaes que nascem dos nossos envolvimentos em processos produtivos (agricultura, servios, etc.); educacionais (cursos, escola, etc.) e sociais (bailes, clubes, bares, igrejas, etc.). Todas essas relaes do dia a dia esto banhadas de cultura. A cultura igual gua para o peixe: ele no a percebe, mas no vive sem ela. No a percebe claramente porque est mergulhado e banhado nela. No vive sem ela porque ela necessria para a sua sobrevivncia. Ento, cultura no tem a ver apenas com escolarizao. Todo mundo tem cultura: engenheiros agrnomos e camponeses so to cultos uns quanto os outros, gente que vive na cidade e gente que vive no campo tem tanta cultura uns quanto os outros.

4.2. Promover direitos


Nossa ao, como agentes culturais transformadores armadora de direitos. O direito mais fundamental e elementar o de estar vivo e usufruir de uma vida com dignidade. Para isso, a gen-

1. Etapa 15 te quer que as nossas necessidades sejam atendidas. Quais necessidades? Todo mundo precisa de alimentao saudvel, gua potvel, acesso ao trabalho produtivo, habitao, atendimento preventivo e curativo da sade, atendimento educacional, armao da identidade cultural, um meio ambiente que no ameace vida (humana, animal e vegetal) e, tambm, divertimento e lazer. Essas so algumas das necessidades fundamentais. Para que essas necessidades sejam atendidas necessrio que a sociedade esteja organizada, mobilizada e possa construir os meios para que esses direitos sejam assegurados. O no atendimento a essas necessidades uma violao de direitos. Para que aquelas necessidades sejam atendidas, precisamos estar no gozo do direito de ir e vir, de formar grupos sociais de presso, de se associar livremente, de ter assegurada a integridade fsica, de no ser discriminado por cor, raa, gnero, opo sexual, condio social e crena religiosa, losca ou ideolgica. O primeiro grupo de necessidades corresponde a alguns dos direitos econmicos, sociais, culturais e ambientais. O segundo grupo corresponde a alguns dos direitos civis e polticos. Esses direitos so interdependentes e equivalentes, ou seja, eles valem todos em conjunto e igualmente. Os direitos humanos so um meio de tornar o Estado e a sociedade responsveis diante da realidade de indivduos e grupos sociais vulnerveis e das futuras geraes: h muitas situaes atuais de insegurana em relao realizao dos direitos e h o risco de no garantirmos o usufruto futuro dos direitos. Por isso necessrio que:

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens Procuremos tomar de conhecimento pblico o conjunto dos direitos humanos; Usemos como termos de referncia esses direitos para compreendermos nossa situao social; Lutemos para incluir a realizao desses direitos nas agendas polticas dos municpios, estados e Unio; Procuremos mobilizar o maior nmero de pessoas e organizaes sociais para que esses direitos se tornem realidade. Por isso, precisamos construir com as nossas organizaes comunitrias meios de identicao das violaes dos direitos humanos nas situaes tpicas de trabalho dessas organizaes - por exemplo, uma situao social que provocada por falta de uma poltica pblica que impede o acesso ao trabalho uma violao de direito econmico, ou uma situao social na qual as pessoas deixam de ter acesso gua potvel por falta de uma poltica pblica de abastecimento hdrico uma violao de direito econmico. A comunidade deve ser orientada a documentar as violaes de direitos humanos para divulga-las nacional e internacionalmente. Isso dever permitir que se articulem as demandas de direitos humanos, nacional e internacionalmente. Para isso, existe uma REDE de defensores dos direitos humanos, no Brasil e nos estados. Exemplo: no Submdio So Francisco existe o Centro de Defesa dos Direitos Humanos, vinculado ao Plo. Nacionalmente, h o Movimento Nacional dos Direitos Humanos, que pode ser contatado.

1. Etapa 17

4.3. O que a ao cultural?


A cultura est no nosso modo de ser, de se comportar, de se vestir, de festejar e de celebrar. Nossas aes sociais so marcadas por nossa cultura. Cada comunidade humana constri um modo de ser prprio, particular, cultiva valores que outras comunidades no cultivam; histrias, tradies, festejos e celebraes. Essa particularidade se revela no modo de assumir o mundo do trabalho e, tambm, no modo com o qual se valorizam as relaes entre os sexos, o respeito s diferenas de gnero, geracionais e tnicas. a valorizao dos processos de aprendizagem! A cultura o conjunto de tradies e de imaginao criativa das comunidades. tambm o conjunto de processos de aprendizagem, informais como esse curso, por exemplo, e formais como a escolarizao. Todo mundo tem cultura. Ningum ignorante em relao prpria cultura. A ao cultural nasce da valorizao do espao local como o ambiente privilegiado da cultura. Cada agente cultural cria em sua comunidade uma forma de atuao que mobilizadora. Todo ser humano mobilizador. Mobiliza as pessoas que esto ao seu redor. Quando a gente faz aniversrio, muitas vezes, as pessoas comemoram em casa, chamam os amigos, os parentes fazem festa. Festa do santo na cidade, muita gente, missa na igreja, festa na rua. Ms de junho, festa junina. Dentro da escola, muitas vezes, as professoras e os professores, e por vezes, as alunas e os alunos promovem aes coletivas, como torneios desportivos ou feiras de cincia. Falta alguma coisa para a vida ser feliz? Em resposta a isso, por vezes, as pessoas se organizam e mobilizam para reivindicar o que direito. H muitas formas de mobilizao! Essa mobilizao sempre acontece por algum motivo. Sem motivao no h mobilizao. As pessoas no costumam car

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens juntas para fazer nada, e quando o fazer nada coletivo, j no mais fazer nada, mas fazer junto alguma coisa. A ao cultural uma mobilizao das pessoas, uma mobilizao coletiva que se d a partir de alguma motivao. O que signica que a ao cultural tem uma motivao? Que ela atende a alguma necessidade da localidade. O diferencial em nossa proposta que essa ao cultural deve promover direitos e um modelo de desenvolvimento sustentvel e solidrio. Os agentes culturais promovem a partir dos modos culturais da localidade, atendendo a necessidades e direitos, que motivam s pessoas, para construir uma ao coletiva. A ao cultural acontece de vrias formas. Pode ser uma roda de conversa, uma festa, um crculo de leitura, uma pea teatral, um cineclube, uma horta comunitria, um festival da juventude. Por meio dela as pessoas se do conta de situaes e provocam atitudes e aes, porque so fruto de um processo de muita conversa coletiva. Ao cultural um modo de atuar que parte das possibilidades motivadoras locais para construir aes locais... Para conversar: Voc conhece alguma ao cultural que j houve no seu municpio? Em caso armativo, conte como foi? O que mais gostou? Quais diculdades notou? O que voc acha de ser um agente cultural? Quais as caractersticas que teria um agente cultural? - Roda de conversa em plenrio: breves falas d@s participantes. - Facilitad@r elabora, com o grupo, a sntese da conversa.

1. Etapa 19

4.4. Brasil e a juventude


O Brasil um pas imenso e diverso. Nossas realidades regionais e locais, assim como, as identidades dos grupos sociais tm diversidades muitas. As identidades de gnero, tnica, etria, de opo sexual, dentre outras so socialmente construdas e lidam com a desigualdade social que se arma por meio de relaes sociais (trabalho, educao, atendimento sade). Ao m e ao cabo, temos um pas rico pelas diferenas e perverso pelas desigualdades. Juntamente com as desigualdades h muita intolerncia criando cenrios de excluso social que afeta, de forma mais angustiante, s juventudes. Este texto curto ir apresentar alguns cenrios que afetam as juventudes nas cidades e no campo, chamando a ateno para a contribuio da juventude com a superao das desigualdades. S para rearmar, juventude no uma categoria que se arma por uma determinada faixa de idade. um ciclo de vida no qual as pessoas esto se armando por sua condio. Neste ciclo de vida as juventudes constroem valores sobre relaes familiares, trabalho, opo sexual, etc e se armam em aes sociais de interao e sociabilizao, constituindo redes sociais de insero no mundo. Estas relaes e formaes de valores so condicionadas pelas caractersticas socioeconmicas das juventudes origem social, renda familiar, desenvolvimento regional, etc. Por outro lado, a partir de 1994, demogracamente ocorreu a onda jovem, a presena social e demogrca dos jovens se tornou numericamente mais relevante na sociedade brasileira. Em 2000 havia 47 milhes de pessoas na faixa etria de 15 a 29 anos (para o governo brasileiro, assim como para a OMS esta a faixa etria da juventude). Em 2010, quando houve o maior pico dessa faixa etria, o grupo cresceu para 51 milhes de jovens, conforme o Instituto de Pesquisas Econmicas Aplicadas (Ipea). H algumas informaes gerais sobre esses jovens no Brasil que

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens mostram o perl mdio dessa juventude. Para os dados que seguem a base a PNAD de 2007 onde 30,6% dessa juventude pobre, ou seja, a famlia tem renda mdia de at meio salrio mnimo, 53% dos jovens pobres so mulheres ou seja, embora haja uma distribuio equitativa entre mulheres e homens jovens (50%), entre os pobres, as mulheres so maioria. A maior parte dos jovens pobres (51,7%) vive no Nordeste, sendo que 19,3% dos jovens pobres nordestinos vivem nas reas rurais. A maioria dos jovens pobres afrodescendentes (70,9%). As desigualdades entre os brancos e os negros jovens no Brasil so ainda mais evidentes ao olharmos alguns setores da vida social. No campo da educao, a maioria dos jovens, 15 a 29 anos, dos 6,8 milhes de analfabetos, 71,6% negra conforme o 2 Relatrio Anual das Desigualdades Raciais (UFRJ). Em que pese haver uma reduo da taxa de analfabetismo no Brasil entre 1996-2007, este ainda um grande desao para a juventude. O acesso da juventude afrodescendente ao ensino mdio e ensino superior tambm desigual. Em relao sade pblica, permanece o dado que a principal causa de morte da juventude a violncia letal, provocada por causas externas (armas de fogo, sobretudo). Enquanto os jovens, de 15 a 29 anos, brancos tm uma taxa de mortalidade por homicdio em 63,9 por 100 mil; os jovens negros tm essa taxa em 135,3 por 100 mil (Dados do SIM/SUS, de 2006). Considerando apenas os jovens entre 18 a 24 anos, a taxa entre os jovens negros, duas vezes maior que a faixa entre os jovens brancos, sendo 163,1 por 100 mil. Outra expresso dessa desigualdade a intolerncia religiosa. O Brasil marcado por profunda diversidade religiosa, marca da riqueza espiritual da nao brasileira, com diferentes religies indgenas ou de origem indgena, de matriz africana, esprita, dos imigrantes do oriente e do pluralismo do cristianismo (catlico-romano, evanglico-protestante, pentecostal e neopentecostal). Com essa diversidade, dada a hegemonia do branco, macho, ocidental no era

1. Etapa 21 de se esperar que inexistissem intolerncias religiosas diversas, em especial e mais marcante contra as religies de matriz africana. Essa intolerncia desaa s juventudes, que no Brasil, como na Amrica Latina, tm se armado religiosa. No Brasil, a intolerncia religiosa levou criao do Dia Nacional contra a Intolerncia Religiosa (21 de janeiro, Lei 11635/2007) e do Comit da Diversidade Religiosa, ligado Secretaria Nacional de Direitos Humanos, do governo federal. A novidade no cenrio nacional a maior articulao entre os jovens que lutam por direitos. Isto faz com que emerja uma nova compreenso da juventude como sujeitos de direitos. Os jovens tm diversas articulaes no campo poltico e cultural e passam a exercer presso e controle social sobre os governos para que eles exercitem polticas pblicas que corrijam aquelas situaes de desigualdades elencadas acima. Os jovens descobrem que, criando suas articulaes locais, para exercer direito a cultura e lazer, esporte e educao, acesso sade pblica, segurana e trabalho, controle social do meio ambiente, assegurando uma ecologia sustentvel onde vivem, podem fazer a diferena. Usam para isso as redes sociais e os meios eletrnicos (computadores, celulares), como meio de interao, mobilizao e criao de mudana. Mais que isso, passam a participar de conselhos municipais, estaduais e nacionais de controle das polticas pblicas de juventude.
Existe o site com a disponibilidade do Guia de Polticas Pblicas, em PDF (a primeira foto que aparece da Tatiana Ribeiro, conselheira do Conjuve, pela REJU): http://www.juventude.gov.br/guia/guia-de-politicas-publicas-de-juventude-1 O site da Rede Ecumnica de Juventude (REJU) tem boas informaes sobre juventude: http://www.redeecumenicadajuventude.org.br/ O Inter-redes juventudes do Nordeste tambm um espao virtual com informaes relevantes: http://www.redeecumenicadajuventude.org.br/

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens O Brasil um pas imenso e com muitas diferenas: econmicas, sociais, culturais, polticas e religiosas. Em um pas com tantas diferenas o mundo rural tambm apresenta diversidades signicativas. Ento. Que tal a gente compartilhar saberes sobre a realidade do mundo rural e da juventude, a partir do nosso lugar? Vamos construir outra fotograa para compor nosso lbum de retrato?

O educador/a orienta os participantes das ocinas para depois da leitura do texto, dar os seguintes passos: Conversar nas ocinas sobre a vida e o lugar de cada um; Construir um cartaz com desenhos que retrate a realidade da agricultura e da juventude sertaneja do local (fotograa); Apresentar no plenrio o resultado das ocinas: mostrando as fotograas; Plenria: socializao e debate; Sntese de aprofundamento da temtica.

1. Etapa 23

5. PLANEJANDO AS AES CULTURAIS


A tarefa nal desta etapa do curso iniciar o planejamento de uma ao cultural para ser realizada em cada comunidade ou municpio com a Juventude. Na prxima etapa vamos iniciar resgatando os passos construdos da atividade como tambm aprofundar a discusso sobre planejamento, monitoramento e avaliao. Ento, cada participante vai escolher uma comunidade para desenvolver uma ao cultural. Porm, para que vocs, sozinhos ou em grupos, escolham a ao cultural que vo desenvolver, importante observar os seguintes critrios: Critrio 1: valem aes que forem capazes de juntar e motivar jovens a construir juntos a ao; Critrio 2: valem aes que tenham como foco a melhoria da qualidade de vida, a luta em torno dos direitos da juventude camponesa; Critrio 3: valem aes que tenham carter multiplicador ou que envolva outras organizaes (igrejas, escolas, sindicatos, associaes etc.); Critrio 4: valem aes que resgatem a memria das lutas sociais e apontem para uma nova luta social; Critrio 5: valem aes que tiverem impacto na relao d@s agricultor@s com o MSTTR e outros movimentos sociais; Critrio 6: valem aes que tornem possveis polticas pblicas no municpio e/ou na regio.

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens Agora, vamos nos reunir em grupo e pensar um pouco sobre o processo de construo da atividade, a saber:

Municpio/Comunidade Tipo de Ao Cultural Objetivos gerais Responsveis pela coordenao

Apresentao das sugestes das Aes Culturais; Interveno do/a educador/a: facilitando a denio melhor do quadro das Aes Culturais que sero realizadas. Agora que j escolhemos as aes culturais temos que ter elementos comuns para nortear o planejamento das mesmas. Portanto, a TAREFA de vocs at a 2 ETAPA DO CURSO ser de construir um DIAGNSTICO da realidade local, que servir de subsdio para planejar os prximos passos das aes.

1. Etapa 25 Para construo do DIAGNSTICO vamos seguir o ROTEIRO abaixo: 1) Perl da juventude de sua comunidade: Faixa etria; Grau de escolaridade; Atividades prossionais; Formas de se divertir (Iazer); Organizaes que participam (vericar percentual de insero) 2) Principais problemas que afetam a vida da comunidade e dos jovens dessa comunidade; 3) Formas de enfrentamento desses problemas por organizaes da comunidade, com destaque para aquelas de juventude; 4) Principais Potencialidades dessas organizaes e da juventude. H um texto sobre diagnstico participativo com um modelo de roteiro de relatrio para o mesmo. Tambm se deve usar o instrumento de monitoramento dos Dhesca (Direitos Humanos Econmicos, Sociais, Culturais e Ambientais) e dos Direitos da Juventude para a realizao do diagnstico. Na 2 etapa os contedos sero de Planejamento e Monitoramento. Nela daremos continuidade ao planejamento das aes culturais.

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6. AVALIANDO A ETAPA DO CURSO


Pois bem, estamos chegando ao nal desta etapa. Nossa ltima tarefa avaliar este processo que vivenciamos at o momento. Vamos fazer isto, construindo outra FOTOGRAFIA, que expresse a resposta das seguintes questes: Com que sentimento eu saio desta etapa? O que destaco como coisas boas? O que destaco como coisas que devem melhorar? Aps a socializao das fotograas, encerramos a etapa, com um abrao coletivo e cantando uma cano que expresse o sentimento coletivo. Ficamos por aqui, at a prxima etapa!

Tarefas para serem realizadas at a prxima etapa: Realizar o diagnstico participativo na comunidade, no bairro; Combinar os dias para realizar o estudo dos temas; Aplicao dos instrumentos de monitoramento de direitos.

2. Etapa 27

2. ETAPA DO CURSO DE AGENTES CULTURAIS JOVENS


1. ACOLHIDA E APRESENTAO DA PROPOSTA DE TRABALHO DA ETAPA
Os facilitador@s acolhem tod@s na roda com uma msica de boas vindas e seguem convidando para serem acolhidos no centro da roda os presentes, por comunidade/municpio. Cada grupo acolhido agradece e apresenta sua motivao para essa etapa com uma expresso prpria de sua regio (poesia, gesto, cordel e etc). Caso seja necessrio, ao m das acolhidas e apresentaes, importante chamar a ateno para eventuais ausncias ou renovao de presenas no grupo.

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2. REINICIANDO A CONVERSA...
Na ltima vez em que nos encontramos tivemos muitas conversas e combinamos realizaes. Demos os primeiros passos para realizao de aes culturais com a juventude. Vamos lembrar quais aes culturais combinamos realizar? Municpio/Comunidade Tipo de Atividade Cultural Objetivos gerais da atividade Responsveis pela coordenao Facilitad@r apresenta o quadro acima que foi preenchido pelos participantes como tarefa da etapa anterior. Por meio dele resgata as propostas de aes culturais idealizadas. Nesta etapa vamos retomar a conversa e detalhar melhor o planejamento das nossas aes culturais. Para fazer isso vamos seguir alguns passos: Registrar os elementos do diagnstico que zemos na comunidade; Debater o signicado do PLANEJAMENTO e os passos que ainda so necessrios para realizar as aes culturais; E, ainda, discutir o que e qual a importncia do monitoramento das aes planejadas. E ento, vamos recomear nossas tarefas?

2. Etapa 29

3. CONSTRUINDO PROCESSOS DE PLANEJAMENTO E MONITORAMENTO


3.1 - Ciclo do Planejamento
Para iniciar nossa conversa, vamos primeiro saber o que cada um de vocs sabe de Planejamento. Para vocs, o que planejamento? @s facilitador@s registram as idias no quadro e incentivam a conversa para construir elementos comuns sobre o signicado de Planejamento; Em seguida, conduzem a tcnica dos ciclos (realidade, desejo, futuro) para xar a idia e a importncia do planejamento. Facilitad@r: Para fazer a tcnica dos ciclos, o grupo deve ser subdividido. Em cochicho o pessoal deve debater e apresentar criativamente os trs momentos abaixo descritos: REALIDADE: a indicao de como est a situao agora, e o que na situao reclama uma ao cultural transformadora, que tornar aquela realidade melhor. Ou seja, trata-se de indicar a REALIDADE COM OS SEUS PROBLEMAS. DESEJO: a indicao de como pretendemos ter a realidade alterada, em sua nova congurao, depois da ao cultural transformadora que realizaremos. o nosso OBJETIVO SUPERIOR. FUTURO: a indicao de como a realidade car aps a realizao da ao cultural transformadora. Ou seja, aquilo que temos condies de realizar de fato, a nossa META.

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens Pois bem! A nossa reexo e o exerccio servem para que a gente compreenda que PLANEJAMENTO : Um instrumento importante de trabalho que ajuda a no improvisar, mas a pensar as aes com comeo, meio e m; Um processo de construo coletiva, onde as pessoas que planejam participam do processo. Portanto, "planeja quem executa e executa quem planeja". Portanto, Planejar "preparar-se para a viagem, para a jornada em direo ao que queremos". Por isto, um processo de planejamento envolve denir rota, caminhos e objetivos. Vamos aprofundar um pouco mais essa reexo conhecendo o ciclo do planejamento. Facilitad@r orienta a leitura coletiva no plenrio dos passos abaixo: O CICLO DO PLANEJAMENTO Para uma ao cultural acontecer preciso saber: 1. Identicar os problemas e as necessidades; 2. Avaliar as capacidades e a potencial idade; 3. Denir o objetivo a atingir; 4. Decidir as aes que realizaremos; 5. Fazer um plano de trabalho e uma lista dos recursos necessrios; 6. Construir meios de monitorar e avaliar com eccia;

2. Etapa 31 7. Realizar o projeto; 8. Interpretar os resultados. COMO FAZEMOS ISSO PASSO A PASSO? No primeiro passo, @ facilitad@r provoca a leitura e discusso coletiva dos momentos deste passo: 1 PASSO: Como identicar os problemas e as necessidades? a) A primeira coisa saber qual a nossa situao comum, o que compartilhamos imediatamente, quais os problemas da juventude: falta de trabalho, alcoolismo, drogas, violncia, falta de crdito para plantar, poluio, feira do lugar. Quais so as situaes?; b) Em continuidade, deveria ser visto quais as principais causas dessas situaes, para que a ao cultural trabalhe sobre ela; c) Em seguida, podemos elencar quais as formas de enfrentamento dos problemas que a prpria juventude e a comunidade vm construindo; d) Depois eleger as necessidades prioritrias dos jovens e os meios necessrios para atend-las (isso car claro a partir da lista dos problemas). Exemplo: (a) um problema forte para a juventude pode ser a violncia letal (aquela que mata) entre a juventude; (b) Isso pode ser causado por envolvimento da juventude com alcoolismo ou uso abusivo de drogas. Isso pode estar ligado ausncia de ocupao ou lazer;

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens (c) Na comunidade existem grupos que promovem inser- o d@s jovens no mercado de trabalho e que produzem iniciativas culturais com a juventude; (d) Como consequncia, nossa ao promover ou ocupao, ou lazer, ou ambas as coisas. O grupo poderia dar outros exemplos? 2 PASSO: Como avaliar as capacidades e potencialidades? Depois de denirmos os problemas e as necessidades, temos que vericar as capacidades e o potencial, dos prprios jovens e nosso, para enfrentar a necessidade. Podemos ento nos perguntar sobre as nossas foras, fraquezas, oportunidades e ameaas: Fora Oportunidade Fraqueza Ameaas Tudo o que nos anima Apoios externos e talentos internos Aquilo que temos que pode atrapalhar diante da necessidade Desaos externos ao grupo que diculta a ao diante da necessidade

Uma boa parte dessas informaes ns j levantamos quando realizamos o diagnstico na comunidade. A nossa tarefa agora sistematizar as informaes do diagnstico que zemos para darmos continuidade s outras etapas do ciclo do planejamento. Facilitador faz a diviso dos grupos de trabalho por municpios deste ponto em diante;

2. Etapa 33 Orienta a construo dos 2 (dois) quadros snteses abaixo, a partir das informaes que foram coletadas nos municpios (tarefa da 2. etapa - diagnstico com as questes abaixo). Quadro do perl dos jovens: Municpio Comunidade Faixa etria Grau de escolarizao Em que trabalham Formas de se divertir Organizaes que participam

Quadro da realidade dos jovens: Municpio / Comunidade Problemas prioritrios Formas de enfrentar os problemas Potencialidades Tambm devemos olhar como os Dhesca (Direitos Humanos Econmicos, Sociais, Culturais e Ambientais) e os Direitos da Juventude esto sendo implementados ou violados em nossas comunidades.

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens Diante disso, frente a esse panorama vamos ter clareza se podemos ou se teremos que antes preparar o caminho para dar continuidade ao planejamento de nossas aes culturais. bom lembrar! Quem no pode com o pote, no mete a mo na rodilha! 3 PASSO: Como denir o objetivo? Agir sem saber o que se quer com a ao a pior coisa. importante que o objetivo seja comum a toda a equipe. E ainda, que o objetivo da ao cultural consiga mobilizar @s jovens. No adianta querer realizar uma ao se no h um acordo ou motivao. O objetivo justamente a resposta aos problemas e necessidades. Com os objetivos indicamos os nossos desejos, que queremos alcanar por meio da nossa ao. Ento, vamos denir ou reorientar os OBJETIVOS das nossas aes culturais? Devemos recordar que h um conjunto de critrios que no podemos deixar de considerar para a realizao de nossas aes culturais. (Facilitad@r solicita a leitura da pgina). Facilitad@r orienta o cochicho por municpio para complemento do quadro abaixo, a partir das denies anteriores: Municpio / Comunidade Tipo de ao cultural Objetivos da ao cultural

2. Etapa 35 4 PASSO: Plano de Ao Sabendo o que queremos alcanar, ca mais fcil pensar no que vamos fazer para alcanar essa nalidade. Ento, vamos concluir o Planejamento das nossas aes culturais elaborando o Plano de ao. Facilitad@r d as orientaes gerais na plenria; Solicita que @s participantes retornem aos cochichos para concluir o planejamento da ao cultural, conforme quadro abaixo:

Municpio Comunidade Tipo de Ao Cultural Objetivos da Ao Cultural Atividades Prazos Recursos Necessrios Responsveis No esquecer: Planeja quem executa e executa quem planeja. Portanto, este planejamento para ser executado at a prxima etapa do curso.

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3.2 - O Processo de Monitoramento


Como monitorar as Aes Culturais? Decidindo o que pretendemos e como vamos atingir, precisamos escolher, ento, os meios pelos quais vamos acompanhar o processo. Da, porque estamos falando da necessidade de monitoramento das aes culturais. Monitorar quer dizer registrar, ento temos que escolher as formas de registro da ao: relatrios escritos, chas de avaliao das pessoas que se beneciam com a ao, fotos das etapas de realizao da ao, vericao se ao concluir a ao beneciamos as pessoas que dissemos que amos beneciar; Monitorar na verdade, acompanhar constantemente o andamento das atividades e seus resultados. E fazer com que as pessoas envolvidas percebam que seu trabalho tem um propsito e se sintam-se motivadas para acompanhar o processo e a evoluo das aes. Ento no podemos esquecer que monitoramento enfoca o processo peridico do trabalho planejado. Portanto, o monitoramento feito do incio ao m do planejamento. Para o monitoramento da ao cultural tambm se deve utilizar o instrumento de monitoramento dos Dhesca (Direitos Humanos Econmicos, Sociais, Culturais e Ambientais) e dos Direitos da Juventude e Justia Climtica.

2. Etapa 37

3.3. As mudanas climticas e a Justia Ambiental (texto para leitura e estudo)


O enfoque que se privilegia nas discusses sobre degradao ambiental colocado sobre as relaes de mercado. Tanto o modo de produo, baseado na economia do combustvel fssil, o petrleo, como as relaes mercantis, como o processo de consumo, que parecem ser determinantes. De fato, o modelo de desenvolvimento, iniciado no sculo XVII, na Europa, se baseou, sobretudo, no aumento das emisses de gs carbnico, como tambm, nos processos de transformao tecnolgica dos usos do petrleo. O petrleo passou a ser fundamental da agricultura (agrotxicos) gerao de energia. Praticamente inexiste um setor da economia no qual a presena do combustvel fssil no exista. A consequncia desse modelo de desenvolvimento o efeito das aes do homem sobre a natureza. A natureza, ou o meio ambiente, deixou de ser vista como irm, como parte integrante da teia da vida. Essa reinveno do meio ambiente como recurso para as atividades econmicas, como mais uma mercadoria entre as outras, e no como um bem comum a ser usufrudo por todas as pessoas, por todos os seres humanos e demais seres vivos, tornou a depredao, o desgaste e a explorao as marcas das relaes entre ser humano e o meio ambiente. A resultante desse processo a degradao do meio ambiente, como tal, que perde sua existncia em extenso no planeta, com a extino de ora e fauna, e entre a degradao do ambiente e das relaes humanas, que cam subordinadas exclusivamente lgica da explorao e do desperdcio. Esse modo de produo capitalista, baseado na economia do petrleo, tem gerado os gases que produzem o efeito estufa. Ou seja, h uma diminuio da camada de oznio na atmosfera e i sso gera o aumento do clima. A esse fenmeno d-se o nome de mudana climtica gerada por efeito da ao humana; efeito antrpico. Justamente aqui se coloca a pergunta sobre a justia ambiental. A

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens democratizao do enfrentamento dos efeitos da ao do mercado irresponsvel sobre o meio ambiente pode ou no gerar mais igualdade, mais participao democrtica dos cidados e cidads? J na dcada de 1960 foi percebido que fenmenos como a poluio se distribuem de forma desigual entre as populaes dos pases, afetando de forma mais grave s populaes mais vulnerabilizadas, em geral se constituindo em uma espcie de racismo ambiental. Por racismo ambiental se compreende a distribuio desigual dos riscos e danos ambientais em populaes por recortes tnicos, tradicionais e de gnero. A percepo de iniquidades ambientais locais pode conduzir a luta por superao da crise ambiental com uma lgica de defesa dos direitos iguais para todos. Reconhece-se que os pases industrializados, mais ricos, so os principais responsveis pelos efeitos poluidores que geram as mudanas climticas. No entanto, so os pases mais pobres que mais sofrem com os efeitos dessas mudanas, assim como no interior dos pases as populaes mais vulnerveis sofrem tais efeitos. No h mais como lutar contra as desigualdades sociais sem lutar ao mesmo tempo contra as causas das mudanas climticas, que tem sido gerada pela ao humana. Em especial, trata-se de fazer com que o Estado gere polticas pblicas de controle e inibio dessas aes, por um lado. Por outro lado, tem a ver com a construo de uma rede de cidadania ativa, capaz de controlar socialmente esses processos, por meio da mobilizao e organizao populares, gerando presso para denunciar e reverter omisses e aes do Estado e do mercado que provocam as causas das mudanas climticas. Justia climtica algo que interessa a juventude por diferentes motivos. Primeiro no apenas sobre mudana climtica, seno sobre lutar contra a desigualdade entre o Norte industrial desenvolvido e o Sul do planeta, empobrecido custa desse desenvolvimento uma luta planetria. Em segundo lugar, os jovens podem engros-

2. Etapa 39 sar as lutas populares para o desenvolvimento da justia climtica. Abaixo listamos algumas causas que a Via Campesina apresenta como meios para alcanar a justia climtica, cada um deve pensar como adequar isso sua realidade: Defender os direitos da terra e das orestas a terra e as orestas so nossos bens comuns, devemos rejeitar toda iniciativa que pretenda fazer com que venha a valer as redues de emisses (REDD reduo de emisses por desmatamento e degradaes), que no fundo legitimam o desmatamento. Rechaar aes de geoengenharia, tais como a proposta de biocarvo, que por meio de monoculturas transgnicas produziriam carvo vegetal, para gerar energia. Rechaar o mercado de carbono como via para um desenvolvimento limpo. No mercado de carbono o preo do carbono despenca, valorizando mais a poluio. Rechaar a participao do Banco Mundial na gesto dos fundos climticos, porque isso serviria apenas para manter a explorao do Norte industrializado ao Sul. Temos que pensar em aes efetivas que os jovens podero desenvolver, como controle social do lixo, aes de preveno a desastres ambientais, educao ambiental da juventude. Alguns sites com informaes interessantes so: Vozes do Clima, sita da Fase: http://vozesdoclimabrasil.org/ Rede Brasileira de Justia Ambiental: http://www.justicaambiental.org.br/_justicaambiental/pagina. php?id=2626

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4. ORIENTAES GERAIS PARA AS AES CULTURAIS


Se ns queremos construir uma ao cultural que possa ter visibilidade, que gere impacto, que as pessoas e ns possamos enxergar o que est acontecendo, necessrio estar atento para alguns pontos importantes. Trabalhe com outros grupos e redes, bem organizado, fazendo uma coligao; Envolva um grande nmero de grupos comunitrios (pessoal das escolas, grupos culturais, grupos desportivos, sindicato, cooperativa, associao); Estabelea metas e objetivos realistas; Tenha um nome para essa coligao, alm do nome do prprio grupo, crie uma identidade coletiva (Rede para...); Verique se @s membr@s e associad@s esto de acordo com o objetivo; Estabelea tarefas de curto prazo e objetivos de longo prazo.

2. Etapa 41 Prepare: Respondas s inquietaes e dvidas das pessoas; explique a importncia da ao que ir desenvolver; Deixe material informativo para as pessoas aps as reunies; Prepare respostas que apoiem causa que a ao se prope a defender; Reaja s crticas; Procure manter a conversa sempre calma. Eduque: O prprio grupo; O pblico para o qual o grupo dirige a ao; As pessoas que na sua comunidade e municpio so responsveis por polticas que deveriam suprir aquela necessidade; Utilize os meios de comunicao existentes na comunidade para divulgar a ao que est realizando. Estas orientaes podem ajudar a uma ao ter um efeito mais percebido. necessrio estar sempre atento se estamos conseguindo avanar nessa direo. Agir culturalmente agir localmente, sempre procurando conferir um impacto. Uma diferena entre a situao que existia antes e a que passa a existir aps a ao, com uma melhoria na qualidade da situao.

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5. CONCLUNDO A CONVERSA
As aes culturais que planejamos realizar tm como perspectiva mudar a vida da juventude. Por isto, importante termos conscincia de que o jovem rural portador de direitos. Ento, como cidados, @s jovens precisam ser protagonistas no exerccio desses direitos. Assim, vamos concluir o trabalho nesta 2 etapa reetindo um pouco sobre juventude e os direitos humanos. Vamos fazer isto coletivamente?

6. AVALIANDO A ETAPA DO CURSO


Trabalhamos bastante nessa etapa porque reetimos sobre duas ferramentas de trabalho: planejamento e monitoramento, a partir de uma prtica concreta e, ainda, construrmos coletivamente as aes culturais. Agora, chegamos ao momento nal e vamos avaliar esta etapa. Facilitador orienta a dinmica de avaliao; A avaliao socializada em plenrio; Conclui-se este momento com uma roda, onde os jovens cantam e danam uma msica que expresse o sentimento da avaliao.

Ficamos aqui nessa segunda etapa. At a prxima!

2. Etapa 43

Tarefas para serem realizadas at a prxima etapa: Buscar os apoios para a realizao da ao cultural; Divulgar a ao cultural; Mobilizar outros jovens e moradores do bairro para participar da ao cultural; Realizar a ao cultural Obs.: O monitoramento de todos os passos deve ser realizado.

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3. ETAPA DO CURSO DE AGENTES CULTURAIS JOVENS


1. ACOLHIDA
Os facilitador@s iniciam com as boas vindas a tod@s. Forma-se uma roda e pedido que cada participante escolha uma forma criativa para compartilhar no centro da roda como cada um que est chegando e qual a motivao que traz para esta ltima etapa para ser acolhida e/ou reproduzida como espelho por todos.

2. RETOMANDO A CONVERSA
Estamos concluindo esta etapa do processo educativo multiplicador que iniciamos com a juventude. Foi mais uma proposta de formao, construda coletivamente, que teve um processo de ousadia e credibilidade nas aes pensadas, planejadas, realizadas e avaliadas, pelas moas e rapazes, comprometidas com um sonho de um mundo rural desenvolvido de forma sustentvel e aberto participao de todos os setores. Um mundo no qual democracia fala mais alto. Um mundo da juventude. A terceira etapa do curso tem como objetivo AVALIAR todo o processo educativo que foi realizado, aprofundando os resultados obtidos e desaos que a experincia revelou. Nossa perspectiva inicial era construir com a juventude uma ampla viso sobre o que uma ao cultural, como realiz-Ia. Queramos ver como esta ao cultural contribuiria para uma ao cidad e participativa, que cooperasse com o desenvolvimento sustentvel da regio. Procuramos pensar num processo no qual os jovens no apenas realizam aes, mas so @s criador@s e se apropriam das etapas da ao que realizam. No horizonte, o que

3. Etapa 45 permite o engajamento e assegura a continuidade a memria da luta social da regio e a identidade em vista de um projeto poltico libertrio. Portanto, nesta terceira etapa, que conclui o curso e aposta na continuidade das aes da juventude, vamos olhar para estas experincias com culos de lentes ampliadas e crticas, vericando at que ponto nossa perspectiva conseguiu ser concretizada. Vamos avaliar, tambm, como podemos construir um modelo de ao educativa, que perceba o processo de diagnstico-planejamento-monitoramento - avaliao e celebrao - como fundamental servindo de subsdio para outras aes multiplicadoras. Na segunda etapa do nosso curso retomamos as aes que planejamos realizar e tambm discutimos sobre o CICLO DE PLANEJAMENTO. Reetimos que para realizao de uma ao cultural, que tenha impacto, seriam necessrios alguns passos, tais como: identicar os problemas e as necessidades; avaliar as potencialidades d@s jovens e as nossas capacidades; denir os objetivos e um Plano de Ao. E, ainda, debatemos sobre instrumentos de monitoramento das aes culturais planejadas. Compreendendo melhor o signicado do instrumento planejamento, conseguimos concluir o planejamento das aes culturais que iramos realizar com a juventude, tendo mais clareza dos objetivos, das atividades, dos recursos e das ferramentas que iramos necessitar para fazer o monitoramento das aes. Ainda naquela etapa reetimos sobre algumas orientaes para realizao de uma ao cultural que gerasse impacto na comunidade. Para isto, reetimos sobre algumas metodologias, formas e ferramentas de trabalho, tais como: trabalho em grupos e em redes e preparao de algumas aes educativas. Por m, conclumos aquela etapa resgatando a reexo sobre juventude e direitos humanos, reforando assim a perspectiva poltico-

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens pedaggica que buscamos imprimir as aes. Pois bem, nesta terceira etapa, vamos AVALIAR as nossas aes e reetir mais sobre um instrumento necessrio e fundamental para garantia dos resultados de nosso trabalho: a avaliao. Para isto, seguiremos alguns passos e iniciamos, na prtica, o exerccio pedaggico. Vamos l!

3. REFLETINDO SOBRE O PROCESSO DE AVALIAO


Para desenvolvermos um processo de avaliao das aes culturais importante compreender o que uma avaliao e alguns instrumentos pedaggicos que nos permitam realizar este processo. Vamos conversar sobre o signicado do processo de avaliao. Facilitad@r orienta a leitura dinmica do texto, a seguir:

3.1 - O que Avaliao?


a anlise global, qualitativa e quantitativa, do processo de organizao, elaborao e execuo da atividade que realizamos; A AVALIAO, portanto, enfoca as medidas de impacto da ao na comunidade, destacando as questes que nos propomos a modicar; Por isto, avaliar est relacionado s estratgias gerais de ao do trabalho. O objetivo da avaliao mensurar os resultados e produtos obtidos pelas experincias realizadas, relacionando com o diagnstico da realidade, aos objetivos e as metas estabelecidas no inicio do processo.

3. Etapa 47 Neste sentido, a dinmica do processo de avaliao: Est centrada nos resultados das aes; Est relacionada com as metas e objetivos; Quem realiza pode ou no ter sido parte do processo; Expressa as brechas entre o planejado e o que foi alcanado.

Quanto execuo, podemos identicar diferentes maneiras de avaliar: Avaliao interna: quando a equipe que executou a ao assume a tarefa de realizar o processo avaliativo; Avaliao externa: quando feita por pessoas que no participaram da ao. Aqui @s avaliador@s exercem papel especializado, geralmente de consultoria contratada; Avaliao mista: realizada pela equipe que executou a ao juntamente com avaliador@s externos. As duas equipes (interna e externa) trabalham juntas para alcanar um produto de melhor qualidade.

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens Um instrumento fundamental para um bom xito da ao cultural que planejamos realizar o monitoramento. Por isto mesmo, tratamos desse tema na 2 etapa e elegemos algumas ferramentas para facilitar o processo de monitoramento. O monitoramento das aes durante todo processo de execuo da atividade facilita muito a avaliao. Ento, no podemos esquecer que o monitoramento e a avaliao andam juntos. Ao cultural planejada um processo e, na medida em que um processo, precisa ser acompanhada de perto. E no nal de sua execuo tiramos as concluses em relao ao que nos propomos quando fomos planejar. Pois bem. Vamos avaliar as aes culturais que realizamos?

4. RESGATANDO E AVALIANDO O PROCESSO EDUCATIVO E AS AES CULTURAIS


O que vamos avaliar? Na segunda etapa iniciamos resgatando aquele conjunto de aes que a partir da primeira etapa elegemos realizar e planejamos cada um das aes nos municpios. Ento, vamos resgatar o Plano de Ao dos municpios/bairros? Facilitador/a, em plenria, resgata com o grupo o quadro abaixo:

Municpio Comunidade Tipo de Ao Cultural Objetivos da Ao Cultural

3. Etapa 49 Vale lembrar, que existem diferentes mtodos e maneiras de realizar processos de avaliao, seja de trabalhos polticos, organizativos e educativos que realizamos, seja de aes culturais. Para realizar a avaliao deste processo educativo e multiplicador que desenvolvemos com jovens, tanto dos momentos de capacitao interna (as etapas deste curso), quanto do desenvolvimento das aes externas com outr@s jovens (aes culturais na comunidade), utilizaremos uma metodologia de resgate do processo educativo para poder avaliarmos nossas prticas. Para isto, vamos vivenciar a dinmica da RVORE, que ajuda a resgatar nossas experincias e olhar com novos culos para os seus resultados e limites. O facilitad@r orienta que cada grupo que realizou a ao cultural se rena e desenhe uma rvore. Cada parte da rvore dever conter os elementos de resgate do processo e avaliao, que so: Na RAIZ da rvore sero recuperadas as aes e as atividades que foram planejadas e seus objetivos; Nos GALHOS E FOLHAS da rvore sero colocados os que realmente os grupos conseguiram realizar e multiplicar;

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens Os ESPINHOS so as diculdades e os desaos encontrados na realizao do trabalho; Os FRUTOS so os resultados e as coisas boas que fruticaram das aes: - Facilitad@r orienta que a visualizao dos resultados tenha como referncia, sobretudo, os objetivos das aes culturais. E as SEMENTES so os desdobramentos e as novas aes que se geraram a partir de cada ao que realizamos.

3. Etapa 51 Incluir o desenho de uma rvore no incio e de suas partes em cada explicao oferecida, ou seja, quando falamos em raiz: colocar o desenho de uma raiz e assim sucessivamente para as folhas, frutos, espinhos e sementes. Uma alternativa a esta metfora a dos automveis em trnsito. No lugar da raiz, teramos o abastecimento do carro. Galhos e folhas seriam substitudos pelo sinal amarelo. O sinal desvio, indicaria as diculdades no caminho, como os espinhos. O sinal vermelho indicaria o que no foi realizado e havia sido planejado ( novo). Os frutos seriam substitudos pelo sinal verde. E as sementes seriam substitudas por setas, indicando novos rumos. Feito este resgate vamos aprofundar o processo da avaliao, nos detendo nos resultados, nas diculdades, nos desaos e nos desdobramentos. Facilitad@r orienta a diviso em cochichos, por ao cultural planejada e/ou realizada, para dialogar sobre as impresses acerca das diferentes experincias vivenciadas, aprofundando os elementos avaliativos das diversas aes culturais; Plenria de apresentao dos cochichos e debates. Nesse cochicho, tambm, deve ser identicado o impacto da ao cultural em relao implementao dos Dhesca (Direitos Humanos Econmicos, Sociais, Culturais e Ambientais) e dos Direitos da Juventude. Facilitad@r: sintetiza os principais elementos, levando em conta: as diculdades, os desaos, os resultados, os desdobramentos e as novas aes geradas.

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5. CONSTRUINDO ORIENTAES METODOLGICAS PARA AS PRTICAS EDUCATIVAS E ORGANIZATIVAS


Todo esse processo avaliativo aponta limites e resultados do conjunto de aes culturais que desenvolvemos. Porm, para alm disto, precisamos tirar lies dessa experincia que orientem as nossas prticas polticas, organizativas e pedaggicas. Lies que ajudem a construir um modelo educativo de uma ao permanente com a juventude. E, tambm, que despertem a necessidade de criar novas modalidades formativas. Por isto mesmo, a nossa tarefa agora construir orientaes metodolgicas para prticas organizativas e educativas de trabalho com juventude, tendo como referncia a experincia vivenciada. Facilitad@r: entrega aos participantes cartes (tarjetas) e pincis para que os mesmos, no livre pensar, sugiram orientaes metodolgicas; Plenria: debate, orientaes. acrscimos e consolidao das

3. Etapa 53

6. AVALIANDO E CELEBRANDO
Vamos concluir este processo educativo avaliando o Curso de Multiplicadores e todo percurso metodolgico dessas trs etapas. Para isto, vamos construir uma nova rvore, que visualize os processos, objetivos e resultado dessa experincia. Ento, vamos fazer cochichos e cada cochicho vai construir um pedacinho da rvore. Facilitad@r: lembra a raiz, os galhos e as folhas da rvore e; Orienta 3 (trs) cochichos: um para fazer os espinhos; um para fazer os frutos; e, outro para fazer as sementes; Plenria: construo nal da rvore e aprofundamento dos elementos avaliativos; Facilitad@r sugere que o grupo tambm avalie o processo metodolgico, o material pedaggico e os facilitador@s/ educador@s. Chegamos ao nal no somente dessa etapa, mas de todo curso. Vamos ento celebrar nossas vivncias danando na roda uma grande ciranda. Facilitad@r: durante a dana vai sugerindo que cada participante dia uma palavra que simbolize o seu sentimento no momento; A dana encerrada com um abrao coletivo.

Ficamos por aqui. Um grande abrao!

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ANEXOS

Anexo 55

ANEXOS
Texto 1: Diagnstico participativo
Por Quitria Ferreira, Assistente Social e Educadora Popular.

O Diagnstico Participativo um dos mtodos de investigao da realidade. Mas para entender em que consiste o mtodo importante termos a compreenso dos conceitos e elementos bsicos que orientam qualquer mtodo de diagnstico social. O que diagnstico? Diagnosticar signica conhecer, levantar informaes, pesquisar. Signica fazer uma avaliao de uma realidade determinada, baseada em dados e informaes; Diagnosticar implica: conhecer/pesquisar, interpretar e propor; O objetivo do diagnstico gerar um novo conhecimento sobre um aspecto da realidade (realidade desconhecida e/ou que precisa aprofundar o conhecimento).

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens Elementos bsicos de um diagnstico Expressa novas formas de conhecimento sobre as reas especcas; Deve ter um foco, um eixo orientador; Centrado na comprovao de algumas hipteses/ curiosidades; Procura relao entre os fatos, os processos sociais, sujeitos e referncias conceituais; Quem realiza pode ou no estar envolvido no processo (protagonista); Problematiza, de modo a conseguir uma nova viso da realidade; Mesmo focalizando objetivos delimitados tem relao com o todo. Para elaborao de um diagnstico fundamental trabalhar algumas categorias ou conceitos elementares: Realidade: aquilo que existe efetivamente, que real, concreto; Sujeito social: so as pessoas ou grupos que fazem parte da realidade que queremos conhecer. Pessoas ou grupos que, atuando na realidade, so capazes de transform-la; Problema: um obstculo que queremos conhecer ou enfrentar. um pedao inaceitvel, para ns, da realidade que percebemos; Foco: um recorte da situao-problema que queremos conhecer;

Anexo 57 Potencialidade: so as vocaes, vantagens da realidade; capacidades dos sujeitos que, se dinamizadas, podem contribuir para superar os problemas. Existem algumas questes chaves que orientam a elaborao de um diagnstico, a saber: Qual a situao-problema que quero conhecer? Que informaes preciso para conhecer a situao-problema? Onde buscar as informaes? Quais as formas de coleta? Como sistematizar e disseminar as informaes? Uma das escolhas metodolgicas para se realizar um diagnstico, que prime pela participao dos sujeitos sociais no processo de coleta e anlise das informaes o diagnstico participativo. O que diagnstico participativo? Diagnstico Participativo um mtodo utilizado para fazer levantamento da realidade local. Este levantamento, feito com a participao das lideranas locais, deve conter os principais problemas da localidade em todas as reas (social, econmica, cultural, ambiental, fsicoterritorial e poltico-institucional); O Diagnstico Participativo deve captar tambm as potencialidades locais, ou seja, as vocaes e as vantagens da localidade em relao a outros lugares. Porque so estas as potencialidades que devem ser dinamizadas para que a localidade possa superar os problemas identicados e atingir o desenvolvimento sustentvel, caminhando com as prprias pernas.

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens Sem diagnstico no se pode saber quais so as necessidades prprias de cada lugar e os programas oferecidos acabam sendo inadequados. Para que serve o diagnstico participativo? Quando a comunidade est interessada em iniciar um projeto participativo, o agente de desenvolvimento, educador ou liderana que esteja facilitando do processo deve ajudar no sentido de se fazer uma anlise da realidade da comunidade, focando o problema mais especco que a mesma quer resolver. Esta anlise ajudar a comunidade a compreender melhor sua situao. Permitir identicar os problemas e obstculos que impedem seu desenvolvimento, proporcionando os elementos para priorizar seus problemas. Ademais, o diagnstico servir como base para o planejamento conjunto de atividades para melhorar a situao de vida da comunidade ou grupo. Portanto, o processo de Diagnstico Participativo serve para: Possibilitar a tomada de conscincia, tanto da comunidade como da entidade que realizando o diagnstico, sobre os aspectos relacionados sua realidade scioeconmica, poltica e cultural; Promover a participao de diferentes grupos comunitrios nos espaos de elaborao de polticas pblicas (em particular as mulheres, pessoas indigentes, jovens, negros); Proporcionar uma base para a planicao de atividades educativas, organizativas e mobilizadoras;

Anexo 59 Coletar dados que possam proporcionar uma base para o sistema de avaliao da realidade e proposio de polticas e projetos; Contribuir para dar maior poder de deciso comunidade. Como se faz um diagnstico participativo? Uma anlise participativa implica em num dilogo entre os membros da comunidade e o agente de desenvolvimento. Portanto, trata-se de um processo contnuo que requer tempo. Pode ser realizado num tempo curto de um a dois meses, mas pode tomar mais tempo, de acordo com os objetivos que se quer alcanar. A informao para a anlise participativa da realidade pode ser coletada de vrios modos: entrevistas semiestruturadas, individuais ou de grupos, tcnicas de visualizao, observao participativa, anlise das tradies culturais, ocinas e levantamentos. As informaes tambm podem ser obtidas atravs das organizaes comunitrias e de exerccios analticos tais como: exerccios de ordenamento e confeco de calendrios sazonais, mapas e anlises de atividades dirias. O facilitad@r do processo de diagnstico deve ajudar a comunidade a resumir os resultados do diagnstico, a discuti-los e a priorizar os problemas que surjam. Dos resultados do diagnstico inicial, realizado durante a fase preparatria, pode-se elaborar uma lista de vericao dos temas a serem considerados com a comunidade, dando particular ateno a qualquer aspecto que corresponda s famlias ou pessoas marginalizadas.

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens O diagnstico pode ser realizado em qualquer poca do ano. Com o ns de complementar e completar os resultados se pode coletar dados adicionais em outras fontes (IBGE, Secretarias de governos, Institutos, Pastorais, Entidades, ONGs, entre outras). Qual a importncia do diagnstico participativo? Os projetos participativos tm como meta principal apoiar grupos especcos na seleo de alternativas que assegurem melhoria da qualidade de vida da populao. Mediante um dilogo entre o facilitad@r e a populao, os projetos participativos permitem aos usurios decidir que mudanas, inovaes ou intervenes seriam mais adequadas para melhorar suas condies de vida. As solues podem ser mais apropriadas e ecazes quando se baseiam numa anlise dos problemas pelas pessoas afetadas e em suas opinies. No processo de anlise participativa, os membros da comunidade participam na caracterizao da realidade e na identicao das causas dos problemas relacionados, segundo sua prpria compreenso da realidade. O papel da pessoa que est coordenando o processo de diagnstico de um facilitad@r. Passos do diagnstico participativo Analisar a realidade econmica, social e cultural da comunidade; Identicar os problemas existentes relacionados com as condies de vida; Identicar as famlias vulnerveis relacionando-as a cada problema e determinar quais so as mais afetadas; Ajudar as comunidades a priorizar seus problemas, identicando as causas e os efeitos;

Anexo 61 Identicar as potencialidades da Comunidade e dos atores sociais; Identicar a correlao de foras entre os grupos sociais e o poder local; Identicar os aliados e parceiros; Resumir e chegar a um acordo sobre os resultados do diagnstico; Anlise dos resultados do diagnstico; Elaborao de proposies ou um Plano de ao para enfrentamento dos problemas. Para nalizar, vale lembrar que existe uma diversidade de metodologias que permite aos grupos, organizaes e comunidades discutirem seus problemas e denirem melhor as formas de enfrentamento dos problemas. Portanto, a metodologia do Diagnstico Participativo parte de um conjunto mais amplo de mtodos que integram uma estratgia de interveno social que primam pela participao popular.

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Texto 2: Dhesca, direitos da juventude e justia ambiental


por Jorge Atilio Silva Iulianelli, educador popular, lsofo, assessor em KOINONIA Presena Ecumnica e Servio.

H diferentes abordagens sobre direitos. Os direitos so um campo de disputa poltica e depende dos interesses que estamos a defender. Ser sempre uma questo se defendemos os direitos a partir dos interesses do Capital ou do Trabalho. Numa sociedade capitalista, como a nossa, essa contradio perpassa todas as relaes sociais e polticas, at mesmo o campo dos direitos. H uma longa trajetria da construo dos direitos humanos na sociedade mundial. Ela remonta ao mundo europeu dos sculos XV e XVI; ao momento de estabelecimento da sociedade burguesa, quando se rompia com os privilgios da nobreza feudal e se exigiam os direitos iguais para todas e todos. Esta exigncia dos direitos, como luta social e poltica, foi um processo tenso. E isso chegou ao sculo XX com vrias indagaes: se todas as pessoas tm direitos iguais, porque no mundo h tanta desigualdade social? Se todas as pessoas tm direitos iguais, porque no mundo h m distribuio da riqueza socialmente produzida? Se no mundo todas as pessoas tm direitos iguais, porque h tanta discriminao e preconceito? Discriminaes de raa, de gnero, de gerao? Intolerncia religiosa? Enm, as guerras do sculo XX mostraram que as vrias razes da violncia social promovem a digladiao. Nem foras de coeso social, como a religio, por exemplo, foram mais fortes que os interesses nacionalistas, fascistas, totalitrios. E o resultado foi um conjunto de mortes violentas. Por outro lado, as lutas pela descolonizao na frica, e as lutas pela redemocratizao na Amrica Latina, nas dcadas de 1960 e 1970, respectivamente, indicaram que havia um campo de direi-

Anexo 63 tos civis e polticos que no deveriam ser esquecidos ou deixados de lado. Isso raticava o papel da Declarao Universal dos Direitos Humanos, que fora estabelecida em 1948, na Conferncia da Organizao das Naes Unidas, e que diz em seu primeiro artigo: Todas as pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos. So dotadas de razo e conscincia e devem agir em relao umas s outras com esprito de fraternidade. (Leia a declarao universal, na ntegra, em www.onu-brasil.org.br/documentos_ direitoshumanos.php). Aquela armao a indicao de uma rota, de um destino, e no a constatao de uma situao existente. Por isso, depende de organizao, mobilizao e aes sociais de cada pessoa na sociedade de cada um de ns. Nossas aes que podem fazer com que os direitos venham a valer ou no. Na trajetria do sculo XX, especialmente a partir de 1993, aps a Conferncia de Viena, sobre os Direitos Humanos, passou-se a se armar mais a integralidade dos direitos, conrmando a unidade entre os direitos civis e polticos e os direitos econmicos, sociais e culturais. Na Amrica Latina, juntamente aos trs ltimos agregou-se a armao dos direitos ambientais, e por isso temos a sigla Dhesca, direitos humanos econmicos, sociais, culturais e ambientais. Um caminho dos direitos econmicos, sociais e ambientais H que se observar que os Dhesca so direitos progressivos. Isso signica que a comunidade internacional reconhece que a implementao destes direitos se d gradualmente, conforme a capacidade das sociedades fazerem com que eles se implementem. Por exemplo, o acesso terra um direito econmico. Sem terra o agricultor no pode cultivar e produzir. Porm, numa sociedade que a desigualdade marcou com a concentrao fundiria temos um quadro com 60% das propriedades rurais nas mos do latifndio. Entre 1992 e 2003, o ndice Gini nacional, que

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens mede a concentrao de terra baixou de 0,826 para 0,816 - uma variao de -0,010. Este ndice quanto mais prximo de 1,0 indica uma maior concentrao de desigualdade. Para superar as desigualdades econmicas, sociais, culturais e ambientais os movimentos sociais se organizam para promover os direitos humanos. Isso conquistou, por exemplo, na Constituio Federal, a proclamao dos direitos sociais, como consta no Art. 6, que diz: So direitos sociais a educao, a sade, o trabalho, a moradia, o lazer, a segurana, a previdncia social, a proteo maternidade e infncia, a assistncia aos desamparados, na forma desta Constituio. Ou seja, tudo isso tem que ser garantido para toda brasileira e todo brasileiro (estes direitos esto assegurados na sua comunidade?).

Situaes

Direitos - Acesso a postos de trabalho - Segurana Alimentar - Acesso seguridade social - Acesso escola - Acesso a reas de lazer - Acesso a um meio ambiente seguro

Violaes de Direitos - Desemprego - Fome na comunidade - Inexistncia de penses para vivas - Falta de vagas nas escolas pblicas - Inexistncia de reas de lazer - Uso intensivo de agrotxicos

Direitos econmicos Direitos Sociais Direitos Culturais

Direitos ambientais

Anexo 65 Os direitos econmicos, sociais, culturais e ambientais devem ser implementados. O principal agente para a sua implementao o Estado, nas suas diferentes instncias executivas, federal, estadual e municipal. Ns, cidads e cidados, precisamos nos organizar para fazer com que esses direitos possam ser efetivados em nossa vida cotidiana. Como? Formando grupos para estudar quais direitos so esses, criando instrumentos para monitorar a implementao desses direitos, acessando os legislativos para que monitorem a efetivao desses direitos e, at, entrando em contato com grupos que tratam disso no Brasil. Indicamos aqui dois deles: - Movimento Nacional de Direitos Humanos (MNDH): www.mndh.org.br; - Plataforma PIDESC, www.dhescbrasil.org.br, neste stio h uma cartilha sobre o direito ao alimento e terra rural, muito interessante para estudo e aplicao.

Sobre os direitos da juventude


Na conquista de direitos os movimentos sociais, tambm, tem se organizado geracionalmente. Em muitos dos movimentos sociais a presena da juventude questionou o fato de no lidarmos com os direitos especcos desse segmento social. Isso se d por alguns motivos. Em primeiro lugar, no Brasil h um contingente expressivo de pessoas na faixa etria de 15-24 anos. Nas duas ltimas dcadas houve um crescimento signicativo dessa populao, por um efeito do decrscimo de nascimentos e aumento da expectativa de vida, conuindo assim para que essa faixa etria crescesse. Em segundo lugar, h um fenmeno brasileiro terrvel, uma parte dessa juventude tem sido assassinada, de fato este segmento a principal vtima da violncia letal por armas de fogo em especial, @s jovens que tem entre 15-24 anos, e so negros, das periferias urbanas e rurais. Muito embora, sobre

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens esse fato, deva-se registrar o aumento das mortes entre adolescentes de 12 a 18 anos, grupo para o qual se prev 13 assassinatos por dia entre 2010-2015! Um terceiro fato, que esse segmento tem uma participao signicativa na economia nacional, quer como produtores ainda que com menor signicncia, nesse caso quer como consumidores. Ou seja, quer pela expressiva quantidade, quer pela necessidade social de segurana humana, quer pela presena no mercado a juventude um setor extremamente importante para o Brasil. Isto no presente. No se trata de pensar: a juventude o futuro da nao. Esta juventude o presente do dia a dia. E isto reclama a armao de direitos. As juventudes no Brasil tm se organizado das mais diferentes maneiras. Isso tem gerado uma abertura poltica para a sua expresso. A tal ponto que o governo federal criou a Secretaria Nacional da Juventude (www.juventude. gov.br). E o Brasil j teve a sua primeira Conferncia nacional da juventude, que aconteceu em 2008. Para esta secretaria se criou um Conselho Nacional de Juventude, que um rgo de participao de juventude para o monitoramento e a promoo de polticas pblicas para a juventude. Uma das questes a serem discutidas a incluso dos direitos da juventude na Constituio Federal, para isso necessria uma emenda constitucional, e depois teremos que monitorar a regulamentao da mesma. Alm disso, h que muito que lutar para que os direitos da juventude camponesa esteja presente nestes debates. Ou seja, h muito que fazer. Como? Estudando documentos, conversando com amigos, participando de redes. Aqui, para auxiliar nas conversas, recomendamos quatro stios sobre o assunto:

Anexo 67 Rede Ecumnica da Juventude pelos Direitos da Juventude, REJU: www.redeecumenicadajuventude.org.br; Blog Palavra de Jovem Rural: www.palavradejovemrural. blogspot.com; Rede de Jovens do Nordeste: www.rjne.blogger.com.br; Conselho Nacional de Juventude: www.juventude.gov. br/conselho.

E a justia ambiental?
Para a juventude a questo ecolgica fundamental. Observamos que no nosso mundo h a construo da injustia ambiental. Os pases ricos do hemisfrio norte, depois de terem devastado as suas orestas, e manterem um nvel de consumo que explora sem medidas o combustvel fssil, poluem o planeta. Para os pases pobres, do norte e do sul, deixaram um legado de um mundo poludo, em risco ambiental, com diculdades em relao capacidade de conservao dos mananciais de gua potvel para todas e todos, dentre outras graves questes. Nossa questo como diminuir o impacto dessas consequncias, a partir das aes dos jovens? Como construir uma conscincia ecolgica em favor da justia ambiental? Eis um stio para pesquisar sobre o tema Rede Brasileira de Justia Ambiental: www.justicaambiental.org.br

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Texto 3: Desenvolvimento rural sustentvel e solidrio e justia ambiental


Por Jorge Atilio Silva Iulianelli, educador popular, lsofo, assessor em KOINONIA Presena Ecumnica e Servio.

No mundo uma questo qual o modelo de desenvolvimento se deseja seguir. Em geral, o tema do desenvolvimento esteve vinculado noo de crescimento econmico. Isso levava a ter como principal critrio de avaliao do desenvolvimento de um Pas o aumento do ndice do produto interno bruto (PIB), que uma maneira de medir o crescimento da riqueza socialmente produzida. Quanto maior o PIB de um pas, mais desenvolvido ele seria. Por qu? Porque esse Pas teria mais riqueza. Porm, essa riqueza acumulada ou partilhada? A sociedade tem acesso aos bens e servios que so produzidos, ou s alguns na sociedade? Essas perguntas no incomodavam aos que mediam o desenvolvimento dessa maneira. Isso levou a muitos debates sobre as relaes entre desenvolvimento e direitos humanos. No interior dos movimentos sociais do campo se elaborou uma perspectiva de desenvolvimento que inclui o cuidado com o meio ambiente, com relaes sociais de produo justas com incluso de gnero e gerao, com defesa dos Dhesca. Atualmente, com a poltica nacional de territrios, implementada pelo Ministrio de Desenvolvimento Agrrio (MDA) e outros ministrios, o tema do desenvolvimento sustentvel e solidrio no mundo rural tem alguns destaques, tais como, acesso terra; reforma agrria; soberania alimentar e nutricional que implica em novos paradigmas de produo agrcola, sem o uso de agrotxicos, etc.

Anexo 69 Vocs j conversaram sobre esses temas? : Desenvolvimento: a construo de condies de vida que sejam dignas para todas e todos, com a possibilidade de meios de sobrevivncia dignos e com a remunerao do trabalho e da produo justa e adequada; Rural: ter como meta prioritria o desenvolvimento do campo, para o benefcio da vida dos camponeses, atendendo em primeiro lugar s necessidades de sobrevivncia da famlia camponesa, em solidariedade com o abastecimento para as coletividades urbanas. Sustentvel: ter como meta do desenvolvimento a capacitao humana para as atividades laborais, sociais e culturais. Alm disso, trata-se de um modelo de desenvolvimento que no destri ou corrompe o meio ambiente, mas cria meios de convivncia adequados, justos e equilibrados com este. Desenvolvimento sem tornar o meio ambiente insustentvel, agredindo-o de tal maneira que ele tambm nos agrida. Solidrio: ter como meta o desenvolvimento que benecia a coletividade, no apenas a alguns indivduos, de forma privilegiada. Todas e todos tm que poder gozar dos benefcios do desenvolvimento

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens Como possvel observar, existe uma relao muito direta entre o desenvolvimento rural sustentvel e solidria e a justia ambiental. Para ter uma sociedade ambientalmente justa o modelo de desenvolvimento que escolhemos para a nossa comunidade, para o nosso Pas. Esta uma deciso poltica. uma deciso que envolve questes como: de que modo nos organizamos para produzir nossas culturas? Quais as culturas que produzimos e como produzimos? Que acesso temos aos mercados? E, claro, questes como: os direitos das crianas e adolescentes so preservados em nosso modo de produzir? As mulheres so tratadas de modo equitativo nas relaes sociais de produo? Por meio do desenvolvimento rural sustentvel e solidrio podemos construir maior justia ambiental para todas e todos. Ou seja, podemos superar dilemas como o racismo ambiental, que muitas vezes impede o reconhecimento de comunidades tradicionais, em especial, os quilombolas. Podemos superar violncias como a de assassinatos de camponeses que lutam pelo direito do acesso terra e reforma agrria. Podemos lutar contra a criminalizao dos movimentos sociais do campo. Como podemos fazer isso? Estudando em grupos, organizando nossas comunidades, mobilizando nossas foras sociais. Indicamos aqui dois stios para mais informaes sobre estes temas. Assim, com alguma clareza, se pode identicar como as aes culturais contribuem para atingir essas metas.

Anexo 71 Por isso, sugerimos que em cada etapa verique-se isso, que se questione: Nossa ao favorece ao fortalecimento e melhoria da organizao das comunidades camponesas? Dos pequenos produtores? Da agricultura familiar? Nossa ao favorece a um desenvolvimento que garante maior segurana alimentar e hdrica para a comunidade? Nossa ao favorece a maior participao poltica e sindical dos camponeses? Nossa ao contribui para disseminar informaes sobre os malefcios do agrotxico e os benefcios da agroecologia (agricultura orgnica)?

CONTAG: www.contag.org.br MST: www.mst.org.br CPT: www.cptnac.com.br

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Instrumento 1: Roteiro para o Relatrio do Diagnstico Participativo do Curso de Agentes Culturais Jovens
1. Responsvel pelo Diagnstico: 2. Municpio: 3. Comunidade: Tabela 1 Municpio Comunidade Faixa etria Grau de escolarizao Em que trabalham Formas de se divertir Organizaes que participam Explicando a Tabela: No campo Faixa etria, devem ser indicadas as quantidades de jovens distribudas nas seguintes faixas etrias: 15 a 19; 20 a 24; 25 a 32. No campo escolarizao, devem ser indicadas as quantidades de jovens distribudas nas seguintes classes: No alfabetizado; Educao bsica completa (1. ao 9 ano); Educao bsica incompleta; Ensino Mdio completo (1 a 3 srie); Ensino mdio incompleto; Ensino superior completo; Ensino Superior incompleto.

Anexo 73 No campo, em que trabalham, as quantidades devem ser distribudas em atividade agrcola sem carteira assinada na agricultura familiar, atividade agrcola sem carteira assinada, atividade agrcola com carteira assinada, atividade no-agrcola com carteira assinada,atividade no-agrcola sem carteira assinada, sem atividade. No campo formas de se divertir, devem ser distribudas quantidades para: barzinho com bebida alcolica; barzinho sem bebida alcolica; bailes de forr; bailes funk; esportes coletivos; e outros (indicar quais). Organizaes que participam, devem ser distribudas em sindicatos de trabalhadores rurais, associaes de produtores rurais, cooperativas rurais, clubes, igrejas, outros (indicar quais).

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens Tabela 2 Municpio Comunidade Problemas prioritrios Formas de enfrentar os problemas Potencialidades Explicando a Tabela No campo Municpio/Comunidade deve-se indicar o local que pesquisado; No campo Problemas prioritrios, devem se elencar os problemas indicando as quantidades de pessoas que os indicaram; No campo formas de resolver os problemas, deve-se indicar as quantidades de referncias s formas de soluo existentes (organizaes que j existem e podem at ser aliadas na construo da ao cultural). Ateno: pode haver mais que uma forma de soluo para cada problema indicado e isto dever aparecer neste quadro. No campo potencialidades, devem-se indicar quais aes ou recursos desenvolvidos na comunidade podem contribuir para a soluo dos problemas indicados (espaos existentes, pessoas capacitadas em ensinar a fazer uma determinada ao, etc).

Anexo 75

Instrumento 2: Instrumento de Monitoramento dos Dhesca durante o processo de planejamento, execuo e avaliao da ao cultural
Por Jorge Atilio Silva Iulianelli, educador popular, lsofo, assessor em KOINONIA Presena Ecumnica e Servio.

Como saber se o nosso planejamento, execuo e avaliao da ao cultural permitem promover os Dhesca? Este o objetivo desse instrumento. um instrumento simples, para aplicao direta ao projeto que se pretende desenvolver. Supe a leitura do texto e anterior sobre o tema, a visita a algum daqueles stios eletrnicos, a conversa em grupo, perguntas aos monitores presenciais e usando meios de comunicao eletrnica. Portanto, para ser usado mesmo. Para o planejamento A questo bsica saber se o OBJETIVO da Ao Cultural proposta contribui para a efetivao de algum, ou alguns, direitos humanos econmicos, sociais, culturais e ambientais. Ateno! A Ao Cultural pode contribuir para um ou mais direitos de um ou mais desses campos. Como podemos checar isso? 1 Passo Devemos perguntar se algum Dhesca violado em nossa comunidade e se o nosso objetivo procura contribuir para superar a violao desse direito. Por exemplo, constatamos que os jovens no tm acesso terra, h um Dhesca violado. Ento, o nosso objetivo vai indicar que de alguma forma contribiremos para superar essa violao.

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens 2 Passo Devemos vericar se o objetivo que apresentamos trabalha com a superao da causa da violao. Por exemplo, se nosso objetivo arma que vamos contribuir para que os jovens tenham acesso terra, pode ser muito amplo; talvez a gente deva avaliar: necessrio denunciar existncia de latifndios; necessrio formar grupos de jovem saber para acessar o crdito fundirio; necessrio formar grupos que ingressem nos movimentos sociais do campo de luta em favor da reforma agrria; Na execuo da Ao Cultural temos que vericar se nela a gente contribui para que os Dhesca sejam promovidos. Como? 1 Passo A realizao da nossa ao permitiu que a comunidade reetisse sobre os Dhesca? Em caso armativo, como foi isso? 2 Passo A realizao da nossa ao mobilizou a comunidade para superar a violao de algum Dhesca? Que produto essa mobilizao gerou? Por exemplo, no caso da negao do acesso terra para a juventude, pode ser que se promova um debate sobre agricultura familiar e processo sucessrio, e se discuta como os lhos de uma famlia de agricultores familiares pensa o futuro dos lhos como agricultores e como os lhos se pensam, ou no, no trato da terra. E o resultado pode ser um manifesto dos jovens agricultores familiares sobre o processo sucessrio na agricultura familiar, com recomendaes ao governo para facilitar o acesso terra para estes jovens.

Anexo 77 3 Passo A realizao da nossa ao efetivou algum Dhesca? Em caso armativo, qual? Por exemplo, pode ser que nossa ao tenha indicado mecanismos de uso de equipamentos de cultura e lazer, que pode se tornar uma poltica pblica do municpio. E como poderamos checar na avaliao se nossa Ao Cultural contribuiu para a efetivao de algum Dhesca? nico Passo Podemos buscar quanticar as pessoas que participaram efetivamente de conversas sobre os Dhesca e que passaram a ter mais informaes sobre eles; e, tambm, podemos vericar se a qualidade dos Dhesca existentes antes da Ao Cultural foi melhorada. Isso nos permitir ter dados quantitativos e qualitativos sobre o resultado da ao em relao aos Dhesca.

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Instrumento 3: Instrumento de Monitoramento dos Direitos da Juventude durante o processo de planejamento, execuo e avaliao da ao cultural
Por Jorge Atilio Silva Iulianelli, educador popular, lsofo, assessor em KOINONIA Presena Ecumnica e Servio.

Como saber se o nosso planejamento, execuo e avaliao da ao cultural permitem promover os Direitos da Juventude? Este o objetivo desse instrumento. um instrumento simples, para aplicao direta ao projeto que se pretende desenvolver. Supe a leitura do texto e anterior sobre o tema, a visita a algum daqueles stios eletrnicos, a conversa em grupo, perguntas aos monitores presenciais e usando meios de comunicao eletrnica. Portanto, para ser usado mesmo. Para o planejamento A questo bsica saber se o OBJETIVO da Ao Cultural proposta contribui para a efetivao de algum, ou alguns, direitos de juventude. Ateno! A Ao Cultural pode contribuir para um ou mais direitos de um ou mais desses campos. Como podemos checar isso? 1 Passo Devemos perguntar se algum Direito de Juventude violado em nossa comunidade e se o nosso objetivo procura contribuir para superar a violao desse direito. Por exemplo, constatamos que os jovens no tm acesso transporte pblico escolar gratuito, h um Direito de Juventude violado. Ento, o nosso objetivo vai indicar que de alguma forma contribuiremos para superar essa violao.

Anexo 79 2 Passo Devemos vericar se o objetivo que apresentamos trabalha com a superao da causa da violao. Por exemplo, se nosso objetivo arma que vamos contribuir para que os jovens tenham acesso ao transporte pblico escolar gratuito, pode ser muito amplo; talvez a gente deva avaliar: necessrio denunciar existncia de transporte de baixa qualidade; necessrio formar grupos de jovens que saibam cobrar na cmera dos vereadores e no Ministrio da Educao e necessrio formar grupos que ingressem nos movimentos sociais do campo de luta em favor da educao do campo; Na execuo da Ao Cultural temos que vericar se nela a gente contribui para que os Direitos da Juventude sejam promovidos. Como? 1 Passo A realizao da nossa ao permitiu que a comunidade reetisse sobre os Direitos da Juventude? Em caso armativo, como foi isso? 2 Passo A realizao da nossa ao mobilizou a comunidade para superar a violao de algum Direitos da Juventude? Que produto essa mobilizao gerou? Por exemplo, no caso da baixa qualidade do transporte pblico escolar gratuito para a juventude, pode ser que se promova um debate sobre os fundos pblicos para este servio com a prefeitura municipal. E do debate surja um termo de ajuste de conduta da prefeitura, a partir dos jovens.

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens 3 Passo A realizao da nossa ao efetivou algum Direito da Juventude? Em caso armativo, qual? Por exemplo, pode ser que nossa ao tenha indicado um mecanismo de uso de equipamentos de cultura e lazer, que pode se tornar uma poltica pblica do municpio. Ou ainda, que por meio dessa Ao Cultural cheguemos a ter a indicao de elaborao de uma poltica para a melhoria do transporte pblico do municpio. E como poderamos checar na avaliao se nossa Ao Cultural contribuiu para a efetivao de alguns Direitos da Juventude? nico Passo Podemos buscar quanticar as pessoas que participaram efetivamente de conversas sobre os Direitos da Juventude e que passaram a ter mais informaes sobre eles; e, tambm, podemos vericar se a qualidade dos Direitos da Juventude existentes antes da Ao Cultural foi melhorada. Isso nos permitir ter dados quantitativos e qualitativos sobre o resultado da ao em relao aos Direitos da Juventude.

Anexo 81

Instrumento 4: Como mensurar os efeitos das aes para as mudanas climticas?


Exemplos de construo de instrumento a partir de um item dos ciclos: Lixo Acmulos de lixo em canais de guas pluviais, encostas, etc principal causa: descarte aleatrio de lixo nas ruas -> ausncia de depsitos de lixo nas vias pblicas -> distncia temporal na coleta do lixo -> ausncia de coletores e canaletas de guas pluviais -> falta de limpeza peridica das canaletas e coletores de guas pluviais ->de falta de dragagem em canais e rios -> Ao Individual Dispensar lixo aleatoriamente Prximo a canaletas, coletores de guas pluviais e canais e rios. Poder Pblico Coleta no peridica e falta de aes de manuteno e controle de instalao e limpeza de canaletas, coletores de guas pluviais, canais e rios. Resultados

Inundaes, enchentes, desastres ambientais. Resultado esperado

Possvel ao para mitigao Sinalizaes para evitar o despejo de lixo aleatrio; divulgao dos horrios de coleta; instalao de depsitos pblicos de lixo.

Periodizao da coleta de lixo, periodizao da limpeza de canaletas, coletores.

Diminuio do risco de desastres ambientais.

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens Como o instrumento mediria aes para que ocorresse o resultado esperado? Aplicar o questionrio aos jovens da rea em que a ao acontece, sobre as condies do bairro/comunidade, antes da ao acontecer e depois da ao acontecer para vericar as mudanas ocorridas. Instrumento para mensurao de aes para mitigar efeitos de mudanas climticas.

Anexo 83 nfase 1 Lixo preveno dos riscos de desastres inundaes e enchentes No seu bairro/comunidade existem canaletas e/ou coletores de guas uviais? Sim No No seu bairro existem aes para que haja canaletas e/ou coletores de guas uviais? Sim No No seu bairro as pessoas jogam lixo nas proximidades das canaletas e/ou coletores de guas uviais? Sim No No seu bairro/comunidade ocorrem inundaes devido o entupimento de canaletas e/ou coletores de guas uviais? Sim No

Em caso armativo, qual o grau das inundaes? Baixo Mdio Alto Enchentes

Existe coleta de lixo regular nas proximidades de canaletas e/ou coletores de guas pluviais no seu bairro/comunidade? Sim No

Em caso armativo, a regularidade tem qual periodicidade? Dirio Dirio Quais aes seu grupo de juventude realizou/realizar para mitigar os efeitos das mudanas climticas agravados com o depsito de lixo em canaletas e/ou coletores de guas pluviais? Semanal Quinzenal Mensal

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens

CADERNO DE METODOLOGIAS

Caderno de Metodologias 85

ndice
CADERNO DE METODOLOGIAS 1. CONSIDERAES SOBRE ATIVIDADES EDUCATIVAS 1.1 Curso 1.2 - Seminrio 1.3 - Ocina 1.4 - Encontro 1.5 - Reunies 1.6 - Simpsio 1.7 - Painel 1.8 Workshop/laboratrio 2. TCNICAS FACILlTADORAS DO PROCESSO EDUCATIVO 2.1 Tcnicas ou procedimentos metodolgicos para construo do perl ou identidade do grupo 2.1.1- A viagem de trem 2.1.2 - As fontes 2.1.3 - Fazendo cabeas 2.1.4 - A Roda 2.2 -Tcnicas ou procedimentos metodolgicos que ajudam nos processos de resgate de experincias e de avaliao 2.2. 1- A rvore 2.2.2 - lbum de retratos ou fotogrco 2.2.3 - O rio 2.3 Tcnicas ou procedimentos metodolgicos que ajudam nos processos de planejamento 2.3.1 - Os ps 2.3.2 - As escadas 86 88 88 90 90 91 91 92 92 92 95 96 96 97 98 99 100 100 100 101 102 102 102 INTRODUO86

CONCLUSO103 Fontes: 103

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CADERNO DE METODOLOGIAS
INTRODUO
Nos ltimos tempos, educadores e educadoras, assessores e assessoras, grupos e organizaes diversas vm trabalhando com processos educativos numa perspectiva multiplicadora. Vm investindo na formao de militantes, lideranas, dirigentes, educadores populares, enm, pessoas que possam disseminar e socializar idias, conhecimentos, prticas e experincias e, sejam capazes de contribuir no aperfeioamento dos processos educativos e organizativos em suas localidades. No caso especco da regio do Submdio So Francisco, uma das estratgias de ao que vm sendo desenvolvida pelo Plo Sindical atravs de seu Departamento de Jovens - e KOINONIA, a formao de jovens para desenvolverem aes polticas, organizativas, educativas e mobilizadoras nos 13 municpios de base de atuao do Plo. Aes que so desenvolvidas atravs dos sindicatos, das associaes rurais, das cooperativas, dos grupos de jovens e do prprio Departamento. Atravs do fortalecimento do Coletivo do Departamento de Jovens , Plo Sindical e KOINONIA tm investido em vrias frentes de trabalho com a juventude camponesa. Mas, especicamente no campo da formao sistemtica, tm investido na capacitao dos membros do Coletivo, com objetivo de transformar estas pessoas em um grupo de multiplicadores, que seja capaz de desenvolver outras atividades educativas com seus grupos e outras organizaes, construindo seus jeitos prprios de serem educadores e educadoras populares. Este processo educativo tem como perspectiva estratgica o fortalecimento da Educao Popular. A educao Popular

Caderno de Metodologias 87 entendida como um processo de formao que se d dentro de uma opo poltica de classe e com vinculao orgnica com os movimentos populares. Assim, o objetivo do Plo e KOINONIA, ao investirem em formao de multiplica dores, no restringe a prtica educativa nela mesma, visando apenas que os jovens se tornem mais capazes. Consiste, sobretudo, em apostar num fazer educativo contnuo, que tem como horizonte fortalecer um projeto coletivo de construo de uma nova sociedade. Ou seja, da formao ser uma ferramenta que pode ajudar aos grupos que lutam ou querem lutar e acreditam que um novo mundo possvel. No desenvolvimento do trabalho educativo com os jovens do Coletivo do Departamento temos feito o exerccio de produzir alguns subsdios para as atividades, seja para o prprio Coletivo, seja para o trabalho com os jovens nos municpios. Esta cartilha tem o intuito de servir de subsdio para uma ocina que ser realizada com os membros do Coletivo do Departamento, que tem como tema central Metodologia no Processo Educativo com Jovens. A ocina tem como objetivos discutir a concepo metodolgica da Educao Popular e tambm trabalhar alguns exerccios prticos de como realizar algumas atividades educativas que so comuns no cotidiano das organizaes populares. Assim, esta cartilha trata de costurar algumas idias sobre o que so e como organizar algumas atividades, a saber: curso, ocina, seminrio, encontro, reunio e, traz ainda, algumas dicas sobre procedimentos utilizados na dinmica de organizao e desenvolvimento dessas atividades educativas. Por m, a cartilha recupera algumas tcnicas que podem ser utilizadas como percurso metodolgico para: construo do perl de grupos, trabalhar com construo da identidade, avaliar, resgatar experincias e realizar planejamentos.

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens Vale ressaltar, que a cartilha no tem a pretenso de ser um manual fechado, com denies conceituais e dinmicas, separando de forma estanque contedo e mtodo. Isto seria uma compreenso meramente tcnica de metodologia, contraditria com a prpria perspectiva de Educao Popular que buscamos consolidar. A cartilha busca ser um instrumento pedaggico, facilitador de alguns processos de capacitao, que contribua para que os jovens tomem-se multiplicadores de diferentes aes educativas. Enm, busca constituir-se um instrumento que ajude aos jovens na tarefa de educadores populares, entendendo que os ns polticos esto presentes nas aes formativas.

1. CONSIDERAES SOBRE ATIVIDADES EDUCATIVAS


As atividades de formao que so mais comuns nas organizaes e movimentos populares so cursos, ocinas, seminrios, encontros e reunies, mas existem outras atividades que tambm podem ser implementadas. Se atividades educativas forem bem planejadas, executadas e avaliadas, seu sucesso pode ser maior. As atividades formativas tm algumas caractersticas comuns e outras diferentes e, muitas vezes, podem ser feitas de forma simultnea e combinada. Observem algumas semelhanas e diferenciaes das atividades educativas abaixo, que so essenciais para a formao do grupo de multiplicadores.

1.1 Curso
O Curso constitui-se uma atividade formativa de aprofundamento de contedos, essencialmente centrada na socializao e construo de informaes prticas e conhecimentos.

Caderno de Metodologias 89 O curso tem objetivos claros e quem planeja tem previsto alguns resultados que quer alcanar ao nal. A metodologia do curso pode ser criativa, mas ela tem que permitir trabalhar os contedos, a priori denidos, e buscar alcanar os resultados almejados. Algumas caractersticas do curso: centrado num tema especco; o educador e/ou assessor o principal responsvel pelo desenvolvimento do contedo, portanto tem que dominar o tema e os procedimentos metodolgicos. O curso permite a construo coletiva do saber e pode ser desenvolvido de forma participativa, contanto que garanta espao para o aprofundamento dos temas em estudo e debate. O curso, por ser uma atividade mais centrada, deve ter um nmero limitado de participantes. O ideal seria no ultrapassar 30 pessoas, mas existem experincias com nmero maior.

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1.2 - Seminrio
O Seminrio uma atividade formativa de debate e troca de conhecimentos entre os participantes sobre um tema especco. Necessariamente o seminrio no tem que chegar a denies ou contedos amarrados. Tem um carter mais aberto, de reexo e discusso de uma problemtica ou tema. Algumas caractersticas: o educador ou assessor pode no dominar o tema com profundidade, mas tem que apresent-Io justicando a importncia; o educador ajuda na conduo, reexo e seleo dos contedos a serem melhor pontuados no debate; o educador coordena, sintetiza e focaliza as debilidades e fortalezas das questes, distinguindo questes polmicas e consensuais; no seminrio pode ter expositores e debates para tratar dos temas. Os participantes tambm debatem as temticas. O seminrio pode ter um nmero maior de pessoas, desde que haja uma organizao do tempo x as temticas debatidas x nmero de pessoas.

1.3 - Ocina
A ocina constitui-se uma atividade formativa que prima pela criatividade do grupo e busca a construo dos contedos pelos participantes. Tem uma linha temtica e metodolgica orientadora com objetivos a serem alcanados, porm os resultados no so precisos, visto que os mesmos devem ser fruto do processo de construo coletiva e vivncia grupal; Caractersticas: tem um carter prtico; seu objetivo a gerao de um produto nal; o educador orienta metodologicamente e potencializa a criatividade do grupo, concentra-se em um tema especco; o educador deve dominar, minimamente, a temtica para ajudar no processo de construo.

Caderno de Metodologias 91 A ocina uma das atividades formativas mais desaantes no sentido de motivar, instigar e inspirar a criatividade. Geralmente numa atividade como esta lana-se mo de msicas, teatros, mmicas, imagens, pinturas, desenhos, tcnicas de relaxamento e integrao, expresso corporal, entre outros recursos. O aprofundamento e o estudo temtico tambm podem ocorrer numa ocina, porm, o modo de faz-Io deve ser inovador e criativo. Por ser um espao de construo coletiva de prticas, conhecimentos, experincias, contedos, sentidos, enm, espao de criar e recriar saberes, a ocina deve ter um nmero limitado de pblico. O ideal entre 15 a 25 participantes.

1.4 - Encontro
O Encontro uma atividade de debate de temas, de experincias e/ou de proposies. Caracteriza-se, sobretudo, como um evento que ao nal tira-se denies, diretrizes, encaminhamentos e deliberaes. Os processos institucionais de avaliao, elaborao de planos, plataformas e planejamentos, comumente, so feitos em encontros. Alm do educador ou dirigente para coordenar os trabalhos tambm necessrio que tenha um relator, para anotar e sistematizar as proposies e concluses que so formuladas ao nal.

1.5 - Reunies
uma atividade rpida, que tem como objetivo informar, debater e propor assuntos com um grupo de pessoas. A reunio exige a presena de um coordenador, que pode ser um educador ou outra pessoa - dirigente, liderana, pessoa pblica. A reunio um meio de comunicao muito utilizado nas comunidades rurais.

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1.6 - Simpsio
uma atividade formativa composta de uma srie de breves apresentaes sobre diferentes aspectos de uma mesma problemtica. A nalidade do simpsio no chegar a concluses, mas permitir esclarecimentos sobre o assunto em debate. O Simpsio pode ter vrios expositores, a depender dos enfoques da temtlca em debate. O educador exerce o papel de coordenador e facilitador nos momentos das apresentaes e do da bate. Ele no tem a responsabilidade de dominar o assunto, mas conduzir metodologicamente o evento.

1.7 - Painel
uma forma de apresentar um tema para debate, seja para um pblico reduzido, seja para uma grande plenria. Contribui para analisar uma problemtica ou um tema de forma mais aprofundada. Caractersticas: o painel composto por um grupo de pessoas, selecionadas, seja por serem mais especializadas na matria em questo, seja por estarem interessados em estudar o assunto, seja por representarem pontos de vistas antagnicos; no tem por nalidade chegar a uma soluo, embora possa produzir concluses; o educador exerce o papel de mediador e coordenador do evento.

1.8 Workshop/laboratrio
uma atividade de estudos e debates que tem como objetivo melhorar a habilidade ou ecincia de um grupo sobre uma temtica especca. Geralmente tem a orientao de um ou mais especialista na questo estudada.

Caderno de Metodologias 93 Tem uma natureza prtica, visando melhorar a ao do grupo para a aplicabilidade do que foi estudado. O nome Workshop quer dizer lugar de trabalho. Os Workshop mais comuns so de avaliao, de metodologia, de especializao temticas e de pesquisas. Para realizao da maioria das atividades de capacitao o educador(a) tem um papel muito ativo, sobretudo de cumprir algumas fases. Antes da atividade: Analisar a necessidade da capacitao; Selecionar o tipo de atividade, de acordo com os resultados que se quer obter; Preparar o programa adequando objetivos, contedos, metodologia, pblico e tempo da atividade; Selecionar os instrumentos facilitadores e o material didtico Articular o pblico e o local da atividade; Fazer o oramento e vericar como providenciar os recursos. Durante a atividade: Implementar a atividade, realizando, se necessrio, ajustes na programao de acordo com as sugestes dos participantes; Manter um clima favorvel entre os participantes; Primar pelos princpios da democracia e da construo coletiva do saber na relao educador/educando;

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Curso de Formao de Agentes Culturais Jovens Proporcionar instrues precisas durante o uso dos equipamentos e instalaes; Viabilizar momentos de avaliao. Depois da Atividade: Analisar as avaliaes da atividade, procurando redimensionar as demais atividades de acordo com os resultados obtidos; Elaborar um relatrio nal do evento; Vericar a necessidade de continuidade do processo educativo; Elaborar instrumentos de acompanhamento das aes que venham a ser desenvolvidas pelos participantes (vericar a - utilizao do que foi aprendido). O xito de uma atividade educativa depende de uma srie de fatores: Da motivao, interesse e estmulo dos participantes; De uma boa comunicao entre o educador e educandos; Do esforo conjunto de educador e educandos para atingir os resultados desejados; De re-alimentar o processo de aprendizagem, favorecendo que cada pessoa sinta-se sujeito deste processo; De considerar, profundamente, a realidade do pblico; Da busca da re-signicao de prticas, atitudes, representaes e comportamentos que fazem parte das nossas vidas.

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2. TCNICAS FACILlTADORAS DO PROCESSO EDUCATIVO


Na realizao de atividades educativas, principalmente em encontros, cursos e ocinas, importante a utilizao de procedimentos metodolglcos ou tcnicas que so facilitadoras do percurso que buscamos construir. Existem tcnicas/dinmicas que cumprem objetivos especcos para aquele momento: apresentao dos participantes, integrao do grupo, animao, mas que no tem o intuito de favorecer a abordagem das temticas. As tcnicas que tratamos nesta cartilha tm um carter diferente. Trata-se de caminhos ou procedimentos metodolgicos que sugerem uma forma de abordagem dos contedos ou das prticas, a partir das diferentes expresses dos participantes, onde o jeito de fazer tambm revele uma forma de ver e agir. So vivncias metodolgicas que permitem discutir a temtica e/ou trabalho sob vrios enfoques ou vis de leituras. As tcnicas que resgatamos podem servir para construo do perlou da identidade do grupo; para fazer diagnstico rpido da realidade que queremos tratar, para resgatar experincias; para avaliar; e para planejar.

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2.1 Tcnicas ou procedimentos metodolgicos para construo do perl ou identidade do grupo 2.1.1- A viagem de trem
O educador@ entrega a cada participante uma folha grande de papel (madeira ou 40K) e um pincel e pede para os mesmos imaginarem que aquele papel um vago de trem. Sugere que eles imaginem que a militncia tem sido uma grande viagem, reitam sobre algumas questes e coloque no seu vago. As questes so: Quanto tempo faz que viajo (tempo de militncia)? Que estaes passei que mais me marcaram (organizaes, movimentos, grupos)? Que estao parei (movimento ou entidade que faz parte hoje)? Que trago na bagagem (experincias, lembranas, imagens, pessoas, fatos, questes, desaos, etc)? Que deixei para trs (entidades, limites, desaos, pessoas, prticas, famlia etc)? Qual ser a prxima estao (sonhos e perspectivas)? Em seguida, cada participante apresenta o seu vago, formando um grande trem. @ educad@r sintetiza os principais elementos do perl do grupo (tempo de militncia, os movimentos que aparecem, as principais experincias); elementos de identidade e diferenas; questes e desaos, entre outros elementos que interessem para o processo educativo que est sendo implementado. A depender dos objetivos que se quer alcanar com este processo de vivncia, a construo do trem pode ser curta ou longa.

Caderno de Metodologias 97 No momento que os participantes tiverem construindo seus vages pode ser colocado fundo musical, com msicas que fale de trem.

2.1.2 - As fontes
O educador(a) entrega uma folha de papel grande (40k ou madeira) para cada participante e um pincel, em seguida sugere que eles resgatem as principais referncias ou os elementos que contriburam para construir sua identidade como militantes ou participantes de movimentos. Para isto, reitam sobre algumas fontes: Que acontecimentos? Que pessoas? Que movimentos ou entidades? Que livros? Que msicas? Que lembranas? Marcaram minha vida e contriburam para formao de minha identidade como militante ou participante de movimentos? Durante o tempo que os participantes estiveram reetindo sobre as fontes pode ser colocado um fundo musical, com msicas que fale ou lembre de gua. Ao nal, os participantes apresentam as fontes (de forma escrita, pintada ou desenhada) com as respostas para questes acima. O educador faz a sntese, separando os elementos comuns e diferentes, que conformam a identidade daquele grupo.

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2.1.3 - Fazendo cabeas


O educador(a) coloca a disposio do grupo diversos materiais didticos (papel, pincis, lpis de cores, revistas, jornais, bolas de sopro, cola, tesoura) sugerem que eles construam ou desenhem a CABEA. Quando estiverem fazendo a cabea reitam sobre as seguintes questes: O que faz a minha cabea para entrar no movimento? H quanta tempo a minha cabea foi feita? O que continua fazendo a minha cabea para continuar na militncia? Depois, os participantes apresentam as cabeas, falam de suas movimentaes e o educador(a) sintetiza os principais elementos que foram revelados.

Caderno de Metodologias 99 Esta tcnica pode ser adaptada para trabalhar um contedo especco, exemplo: o que faz a minha cabea para trabalhar com juventude? O que faz a linha cabea no trabalho que desenvolvo nas reas de sequeiro?

2.1.4 - A Roda
O educador(a) entrega aos participantes trs crculos (rodas) de cartolinas de tamanhos diferentes - um pequeno, um mdio e um grande. Entrega tambm um pincel e pede para eles reetirem sobre algumas questes e colocarem nas rodas: Circulo pequeno: como roda a minha vida de militante em uma semana? Circulo mdio: como rodou a minha vida de militante neste ano? Circulo grande: como rodou a minha vida de militante nos ltimos anos? Depois, os participantes apresentam as vrias rodas e o educador(a) vai ajudando a sintetizar e a reetir sobre os elementos de continuidade e de rupturas que vo aparecendo. Reete tambm sobre os elementos de identidade coletiva que vo aparecendo. Nesta tcnica pode ser utilizada um fundo musical enquanto os participantes vo construindo as rodas, a exemplo da msica de Chico Buarque, que diz Roda mundo, roda gigante, roda moinho roda pio...

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2.2 -Tcnicas ou procedimentos metodolgicos que ajudam nos processos de resgate de experincias e de avaliao 2.2. 1- A rvore
O(a) educador(a) divide os participantes em grupos, por nalidade, e pede para eles resgatarem e avaliarem a experincia e/ou trabalho, entregando aos mesmos vrias partes para construo de uma rvore. Na rvore os grupos vo colocar: Na raiz: as atividades planejadas ou as principais aes e elementos que ajudaram a enraizar a experincia ou trabalho; Galhos e folhas: as aes desenvolvidas a partir da raiz Espinhos: diculdades e desaos Frutos: os resultados adquiridos com o desenvolvimento do trabalho; Sementes: os desdobramentos da experincia ou trabalho, que podem gerar novos frutos. Em seguida, os grupos se apresentam, formando no nal uma grande rvore. O educador media o debate, procurando sintetizar os elementos comuns e diferentes do processo de avaliao e/ou resgate da experincia.

2.2.2 - lbum de retratos ou fotogrco


O(a) educador(a) entrega a cada participante um papel grande em branco e deixa a disposio do grupo vrios materiais para pintura (pincis, lpis, tintas). Em seguida, pede para que cada um pinte o retrato da experincia ou trabalho que est sendo avaliado/resgatado.

Caderno de Metodologias 101 Depois, os participantes vo apresentando cada retrato e formando um lbum. O educador ajuda a mediar a reexo, extraindo os principais elementos que foram sendo levantados durante as apresentaes. Esta tcnica pode ser utilizada tambm para iniciar a reexo de uma temtica especca, quando o educador faz a opo metodolgica de iniciar fazendo um diagnstico da realidade. Exemplo: numa atividade sobre Conselhos, sugerir que os participantes pintem o retrato de como est a atuao dos Conselhos em seus municpios.

2.2.3 - O rio
O(a) educador(a) coloca no meio da sala, num grande painel, o desenho de um rio, lembrando onde aquele rio (pode ser uma organizao, experincia, trabalho) nasceu e quais as caractersticas. Em seguida, pede que os participantes se aproximem do rio e, de forma escrita, pintada ou desenhada, coloque: As guas que rolaram no rio (fatos, momentos histricos, as lutas); Principais pessoas que beberam da gua do rio (lideranas, dirigentes, assessores, segmentos); guas amargadas (limites, enfrentamentos, desaos, oposies) aes, novas lideranas, etc. Aps a construo coletiva do rio, as pessoas vo falando espontaneamente do que expressou do rio. O educador(a) tem o papel de mediar a reexo para ir juntando os elementos comuns das falas, bem como de complementar com elementos que no foram apresentados pelos participantes.

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2.3 Tcnicas ou procedimentos metodolgicos que ajudam nos processos de planejamento 2.3.1 - Os ps
Inicialmente o educador(a) traz para o grupo vrios ps, resgatando os passos que foram dados no trabalho at aquele momento. Depois, entrega aos participantes cartolinas, tesouras e pincis, para que os mesmos construam novos ps, ou seja, sugiram novos passos (linhas de ao, eixos, objetivos estratgicos) que podem ser dados na caminhada. Em seguida, os participantes apresentam os ps e o educador(a) vai arrumando por blocos comuns de sugestes. Abre o debate para denies de prioridade, mediando e fazendo ponderaes acerca da viabilidade das propostas apresentadas. Pode ser feita a seguinte dinmica: pezinho pra frente (as sugestes que podem car), pezinho pra trs (aquilo que ainda no possvel ser realizado). No nal, o grupo constri as balizas gerais que vo nortear o processo de planejamento.

2.3.2 - As escadas
O(a) educador(a) sugere um cochicho, para que os participantes denam as Metas do planejamento, perguntando: onde queremos chegar? (ltimo degrau da escada) Os cochichos se apresentam e, no debate coletivo, so denidas as principais metas. Em seguida, os participantes voltam aos cochichos para denir os outros degraus que vo formar a escada, respondendo a seguinte questo: Que degraus (aes estratgicas) preciso realizar para construir a Escada e alcanara ltimo degrau (metas)

Caderno de Metodologias 103 Concluda as aes, o educador orienta as demais etapas do processo de planejamento. Estas so apenas algumas tcnicas que resgatamos nesta Cartilha, com o objetivo de subsidiar os grupos de jovens em suas atividades educativas. Vale lembrar, que cada tcnica pode ser modicada, recriada, adaptada para outra nalidade, enm, no processo educativo tudo pode ser reinventado, depende da criatividade do educador(a).

CONCLUSO
O processo educativo que vem sendo desenvolvido com a juventude rural tem procurado favorecer espaos, onde os jovens estudam, discutem, trocam experincias, exercitam construo de novas prticas, criem e recriem conhecimentos, intenes e prticas, enm, favorecer espaos de construo, socializao e reconstruo do saber. Esperamos que esta Cartilha cumpra esta nalidade. Deve ser mais um instrumento pedaggico facilitador do processo educativo que estamos construindo e que tem uma perspectiva estratgica: que a juventude rural, seja da rea irrigada ou de sequeiros, fortalea suas formas de organizao e d continuidade as lutas das geraes anteriores. Que os jovens busquem e consolidem um projeto de desenvolvimento para a regio, que seja inclusivo, solidrio e sustentvel econmico e socialmente.

Fontes:
Desenhos: Cartilha Desenhos N 02 - Produo do Setor de Comunicao da Arquidiocese de Vitria - ES Fotograa: Arquivo Plo Sindical do Submdio So Francisco

- Presena ecumnica e servio

Esta cartilha foi produzida em 2012 no Rio de Janeiro pela KOINONIA utilizando-se as fontes Myriad e Futura em papel reciclado 90g/m2.

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