Inteligencia y voluntad

Las dimensiones de la persona humana

Inteligencia o instinto?

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Inteligencia o instinto?

Lleva este nombre por su habilidad de cazar insectos, junta agua en su boca y en cuanto ve a su presa tira un chorro de agua directo al insecto, este cae y es devorado por el pez.

El pez arquero

Inteligencia humana

La aparicin de la inteligencia se prueba por la presencia del lenguaje, de conceptos abstractos: ideas de arte, de supervivencia, de atencin y cuidado al otro, etc.

La inteligencia y la voluntad libre no pueden explicarse por la mera actividad de la materia reclaman un principio espiritual.

POR SU INTELIGENCIA , EL HOMBRE:

Tiene consciencia innegable y primaria de su propio Yo, de su conocer y actuar, tanto en el orden material como psicolgico. Pienso, luego existo, deca Descartes. Amo, luego existo

El pensador de Auguste Rodin (1880)

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Muerte de Scrates (399 a. C.)

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Valora lo abstracto, no sensible ni cuantificable, hasta el punto que una idea es ms poderosa que cualquier instinto. Ej.: se da la vida por un ideal, una fe. Se piensa en el ms all, la vida despus de la muerte, etc.

Ms importante que sus viviendas(residencia temporal)eran para los egipcios sus tumbas, donde esperaban pasar toda la eternidad.

Un enterramiento presupone una serie de conceptos relacionados con la muerte, la supervivencia del difunto
muy cerca de l se encontraba un perro y tres mujeres entre los 18 y 21 aos de edad, llevaba su alimento y su sacerdote se registraron 451 objetos: ornamentos, vestimentas y ofrendas que cubran y subyacan a los restos seos del Seor de Sipn.

Tumba real del Seor de Sipn, Lambayeque

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Busca el bien de los otros

Acta con espontaneidad y libertad en muchas de sus actividades. Asume responsabilidades morales. Esta valoracin tica, es la base de derechos y deberes sociales y familiares.

Esta prctica es la ms perfecta conocida su mrito estriba en haberse efectuado in vivo, y no en un cadver; lo maravilloso de la trepanacin de Paracas es que el paciente sobrevivi a la operacin

Trepanaciones en la cultura precolombina Paracas (S. I VI d. C.)

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El cuidado por la salud y la prolongacin de la vida ha sido la principal preocupacin de los hombres de todos los tiempos.

En la Cultura Mochica (siglos I al VI d.C.), la manera como curaban a los enfermos est fielmente expresada en la cermica: el paciente

Atencin en el parto. Cultura Mochica.

Busca la verdad y la belleza

Busca la Verdad: este deseo de conocer, es la fuente de la Ciencia en todos los campos y de la filosofa. La bsqueda de la Belleza ha producido el arte en todas sus expresiones: desde la decoracin de cuevas hasta las obras de nuestros museos. Se dio lugar as a la Cultura que le lleva a interpretar el mundo y expresar su interpretacin en: religin, filosofa, literatura, artes plsticas, arquitectura, msica, etc.

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Ideas de arte

una vez satisfechas las necesidades vitales damos rienda suelta al arte, al sentido del humor, a la espiritualidad

Arte rupestre en las Cuevas de Altamira (Cantabria)

 Estoy seguro que los artistas que dibujaban con sebo coloreado los bisontes de Altamira sentan gran satisfaccin al contemplar su obra

Bisontes pintados por el hombre pre-histrico en las Cuevas de Altamira, Espaa

Pensaran que vala la pena el esfuerzo al ver como sus congneres se estremecan al ver las pinturas a la luz de una lmpara de tutano.
Cuevas de Altamira

El hombre, por su inteligencia:

Experimenta consecuencias volitivoafectivas de su conocimiento nosensible Le es posible amar lo que no se ha visto nunca e incluso lo inimaginable e incomprensible: Dios

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Inteligencia humana

Capacidad de conocer la realidad, de comprender el significado de los hechos y de captar el sentido de los acontecimientos Uno de sus rasgos distintivos es el lenguaje: es el mtodo exclusivamente humano, no instintivo, de comunicar ideas, emociones, deseos por medio de un sistema de smbolos producidos de manera deliberada (E. Sapir)

Lenguaje animal

Lenguaje humano

Resulta del instinto. Se transmite filogenticamente.

Es cultural. Debe aprenderse: es natural hablar, no el lenguaje que se habla Lenguaje icnico y dgito: la relacin entre el signo y el mensaje es modificable, lo establece el hombre. Se transmite mucho ms que estados orgnicos: miedo, hambre, etc.

Lenguaje icnico: relacin directa entre el signo y el mensaje.

Se puede fingir, hablar de lo que no se experimenta: amor, fe, etc.

Lenguaje animal

Lenguaje humano

Nmero limitado y fijo de mensajes, siempre iguales.

Siempre hay novedad en el lenguaje humano. Nmero ilimitado de mensajes. Se manifiestan estados sensibles e interiores: me pasa esto, quiero lo otro Es social: origen del dilogo, crea comunidad. Vehculo y expresin del pensamiento.

Un hablar sin pensamiento no comunica nada, son ruidos incoherentes

Comprender el significado de una palabra es conocer. Comprender una palabra es saber qu significa, y saber qu significa es saber usarla
(JACINTO CHOZA)

Operaciones del pensar-conocer

1.

2. -

3.

La abstraccin o aprehensin: se extrae el ncleo significativo o esencial de las realidades conocidas: los conceptos. Ej. caballo, blanco, etc. Juicio: cuando se conectan entre s los conceptos, dando lugar a las proposiciones. Ej. El caballo es blanco. Se compara el conocimiento con la realidad y se concluye su verdad o falsedad. Ej.: la sangre es roja, el fuego quema. Razonamiento: Establece conexiones lgicas entre las proposiciones. Saca deducciones que permite nuevos conocimientos. Es la base de la ciencia. Ej.: El perro es un animal Todos los animales viven y mueren Los perros viven y mueren

Caractersticas del pensamiento

a)

b)

c)

d)

Infinitud: abierto a toda realidad. No hay un pensamiento ltimo sobre algo. En la finitud de cada hombre hay un principio de infinitud Alteridad: Se capta la realidad en s misma, como algo diferente de m. No slo en relacin con mi estado orgnico como el animal- Agua: es lquido que calma la sed; H2O - Se busca saber por saber no por inters biolgico. Mundanidad: Percibe los objetos en su mbito propio: el mundo. - Capta el sentido de la totalidad. El orden del universo, etc. Reflexividad: Capto el mundo sabiendo que yo soy el centro receptor - Conozco que conozco. - Me conozco como sujeto, como un yo

Caractersticas del pensamiento

e)

f)

Inmaterialidad: no se ubican espacialmente; no se explican como producto de la materia. Necesitan un cerebro sano, pero no emergen del cerebro. El inicio es simultneo al resultado: Ponerme a pensar es haber pensado. Esta instantaneidad es inmaterial pues la materia se caracteriza por la no simultaneidad. Unin con la sensibilidad: El pensamiento no funciona al margen del conocimiento sensible. No se piensa nada que antes no haya pasado por los sentidos. El pensamiento no funciona aislado, vuelve a la realidad, a la sensibilidad: El fuego quema, la sangre es roja, etc.

Caractersticas del pensamiento

g)

Universalidad: El pensamiento capta lo comn a muchos objetos, capta los universales, los conceptos generales: hombre, ser vivo, etc. Es la razn la que une a los hombres: superadas las particularidades de cada quien y es compartible nuestro conocimiento en cuanto universal y comn.

Tipos de Conocimiento
1.

2.

Terico-especulativo: Es el deseo de conocer por conocer. Por qu brilla el sol? De qu estn hechos los planetas?, etc. Da origen a la ciencia. Prctico: Busca conocer para dirigir la propia vida, el actuar. Da origen a la sabidura.

Es la inclinacin racional al bien

LA VOLUNTAD

La juventud actual muere por comprender demasiado y por querer poco. La mayora de las personas querran, no son capaces de querer. El yo quisiera no conduce a nada, el yo quiero es lo nico eficaz.

TOMS MORALES

Naturaleza de la voluntad
Es una facultad espiritual por la cual no inclinamos hacia un bien conocido racionalmente. Querer es su acto propio. No es una facultad cognoscitiva sino apetitiva, por ello cada acto de voluntad debe estar precedida de un acto del intelecto. La relacin entre intelecto y voluntad hace al hombre Libre.

Analoga
El volante: es la inteligencia, indica qu el lo que debe ser querido, dnde se encuentra el bien de la persona.

El motor: es la voluntad, lo pone todo en movimiento

Si el hombre se deja llevar por sus instintos se hace esclavo de ellos. Pierde la libertad.

Cmo comprobamos la fuerza de voluntad?

Si ante las dificultades no se rinde o desanima. (Obstculos personales, familiares, circunstanciales) Si elige libremente sus objetivos y stos son buenos. -Un drogadicto no elige con libertad, y lo que quiere con pasin lo destruye. Si lo que quiere es capaz de canalizar todas sus fuerzas: los grandes misioneros, los fundadores de obras importantes y difciles, etc. Cuando el motivo por el de quiere algo es ntimo, no una motivacin slo externa: los padres, amigos, la sociedad, etc.

Cmo se forja la voluntad?

No hacen falta ideas geniales, pero es imprescindible que las que tengas las realices Toms Morales Querer pocas cosas no fantasear2. Querer con intensidad fuertes motivaciones personales3. Querer con constancia y perseverancia - Paciencia para ir poco a poco - Poner los medios para lograrlo aunque cueste
1.

Cmo forjar la voluntad?

El hacer es imprescindible, crea el hbito y esto hace ms fcil el actuar, pero no basta Debo realizar acciones intensas: amando el motivo por el que las hago, o comprendiendo la bondad de lo que estoy haciendo: Un fuerte ideal. Ejs. Cuando no nos gusta la carrera elegida. Cuando desaparece el primer amor.

La voluntad no es un msculo al que se pueda fortalecer con el solo ejercicio o la prctica

NECESITAMOS MOTIVAR EFICAZMENTE LA VOLUNTAD CON UN GRAN AMOR

Cmo motivar eficazmente la voluntad?

1.

Adaptando los valores. Nios: valores inferiores (materiales, sensitivos, que impacten su mente) 2. Valores constantes, duraderos, permanentes - Jvenes: valores superiores (intelectuales, morales, espirituales, estticos)

Cmo motivar eficazmente la voluntad?

Motivos elevados, comprehensivos: que se extiendan a muchas reas de la vida. Se puede ser un buen ciudadano, y ser un hombre impuro, no soportar el fracaso - Los motivos religiosos, sociales y morales son los ms amplios porque todos deseamos no slo hacer cosas buenas sino ser buenos
3.

4. Los motivos deben estar constantemente presentes en nuestra mente

Por la reflexin, los propsitos se renuevan ante la mente y entran en nuestra vida de manera activa.