Cuba, El Socialismo y La Libertad - Daniel Barret

Cuba, el socialismo y la libertad: Una visin desde el anarquismo de Daniel Barret
CUBA, EL S C!AL!S" # LA L!BE$%AD: U&A '!S!(& DESDE EL A&A$)U!S"

Daniel Barret
INTRODUCCIN
"Libertad ilimitada de propaganda, de opinin, de prensa, de reunin pblica o privada...Libertad absoluta para organizar asociaciones, aunque sean con manifiestos fines inmorales...La libertad puede y debe defenderse nicamente mediante la libertad: proponer su restriccin con el pretexto de que se la defiende es una peligrosa ilusin. Como la moral no tiene otra fuente, ni otro ob eto, ni otro estimulante que la libertad, todas las restricciones a !sta, con el propsito de defender a aqu!lla, no "an "ec"o m#s que per udicar a una y a otra." $i ail %a&unin
"'ueremos libertad, y creemos que es incompatible con la existencia de cualquier poder, cualesquiera que sean su origen y su forma, impuestos o elegidos, mon#rquicos o republicanos, inspirados en el derec"o divino o en los derec"os del pueblo." (iotr )ropot&in
"* los anarquistas les compete la especial misin de ser custodios celosos de la libertad, contra los aspirantes al poder y contra la posible tiran+a de las mayor+as." ,rrico $alatesta
Los pueblos no rompen relaciones y los gobiernos pueden "acerlo todas las veces que lo deseen- siempre y cuando sea en nombre propio, sin m#s invocaciones que sus ocasionales y mezquinos intereses, no mediando argumentos y "representaciones" que pretendan cubrir un radio m#s amplio que el de sus dominantes capric"os y en cada circunstancia que ello no involucre, directa o indirectamente, per uicio alguno para la gente comn y corriente: "e aqu+ una m#xima probable, a partir de la cual evaluar desde un punto de vista anarquista las escaramuzas verbales de los meses de abril y mayo de .//. entre las canciller+as de 0ruguay y Cuba y la consiguiente ruptura de relaciones diplom#ticas entre ambos pa+ses o cualquier otra situacin de id!ntico o aproximado tenor. $#xima que, sin embargo, quiz#s debamos desec"ar parcial o totalmente en el momento mismo de formularla, en tanto cualquier escarceo terico 1por ingenuo que sea1 nos informar# inmediatamente que es imposible separar o poner a buen resguardo a la gente indefensa de las acciones en las que sus gobiernos pretenden preservar, en el plano de las relaciones internacionales como en cualquier otro, sus insignificantes y arrogantes dignidades- algo de lo cual toda guerra convencional constituye un e emplo magn+fico y extremista.
(ero, no interesa demasiado en este momento abundar en el asunto2 y 1a efectos de a"orrarnos la exposicin detenida de reflexiones varias sobre el punto1 bien podemos nosotros a"ora plegarnos a pies untillas a buena parte de las posiciones sostenidas por la izquierda uruguaya en torno al tema. (or lo pronto, nos resulta enteramente condenable y digna del mayor de los desprecios esa conducta propia de los an!lidos que consiste en barrer la tierra con el pec"o y transformarse en el oscuro y genuflexo brazo e ecutor de los anto os destemplados, las arbitrariedades sin cuento y los desplantes inmisericordes del m#s poderoso de los ,stados contempor#neos. ,stamos dispuestos, por lo tanto, a sostener en forma convencida y convincente que el gobierno uruguayo fue estimulado por los ,stados 0nidos 1vaya uno a saber cmo y exactamente a cambio de qu!1. para adoptar la conducta diplom#tica que finalmente adopt: proponer, en la Comisin de 3erec"os 4umanos de las 5aciones 0nidas, la realizacin de una visita inspectiva del organismo a efectos de registrar la situacin por la que atraviesa tal problem#tica en la Cuba actual. ,stamos dispuestos, tambi!n, a sostener que la posicin uruguaya no est# animada por ningn genuino sentimiento principista, que no existe co"erencia diplom#tica que la sostenga 1la actitud respecto a los acontecimientos recientes en 6enezuela y (alestina alcanzan y sobran para demostrarlo1 y que, ni este gobierno ni los anteriores, pueden constituirse en paladines y e emplos de un reclamo pol+tico y vital que no les pertenece. *dem#s, por extensin, agregacin y transitividad, compartimos o auspiciamos o defendemos la idea de que la 7rganizacin de las 5aciones 0nidas posee una escasa autenticidad !tica 1o de cualquier otra especie1 para intervenir y pontificar en los momentos y los lugares en que se lo propone, siendo como "a sido, es y seguramente tambi!n ser# la pila bautismal y la coartada de un orden mundial esencialmente in usto. 5ada de esto, entonces, constituir# para nosotros un motivo demasiado incitante como para de ar asentadas aqu+ algunas diferencias tericas de fondo o tan siquiera los matices a trav!s de los cuales podr+amos marcar un perfil singular y distintivo. 5o obstante- "abida cuenta de la cerrada y cerril defensa del gobierno cubano que suele aflorar sin tasa ni medida en circunstancias como la actual, teniendo presentes las gruesas simplificaciones y las tonalidades panfletarias que est#n impl+citas en dic"a actitud, considerando que la misma no contribuye a una propuesta completa y en profundidad- lo que aqu+ queremos situar como centro del debate con la izquierda uruguaya y latinoamericana es otra problem#tica, que ya mismo puede presentarse simplificadamente ba o la forma de las siguientes preguntas: 28 ,n primer lugar 9el ,stado y el gobierno cubanos, as+ como sus correspondientes titulares, s+ son realmente respetuosos de los "derec"os "umanos" tal y cmo !stos son "abitualmente concebidos en tanto rasgo "universal" de la "civilizacin" y el "progreso" y en cuanto regla rara y dif+cilmente cuestionada de reconocimiento de la integridad de las personas y de la inviolabilidad de sus prerrogativas y facultades:-;
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Represe que no estamos diciendo que el asunto sea irrelevante, mnimo o banal ni osamos suponer que el mismo no habr de tener ninguna consecuencia mediata o inmediata, profunda o superficial, sobre la que valga la pena pensar y actuar; como podra ser, por ejemplo, un para nada descartable sino incluso probable crescendo agresivo de la diplomacia norteamericana, sea ste directo y de protagonismo exclusivo o a travs del sistema estatal interamericano !or lo tanto, debe entenderse que cuando decimos que el asunto no interesa demasiado "en este momento", simplemente estamos haciendo referencia a este escrito, que #como quedar inmediatamente claro# pretendemos centrar en torno a ejes diferentes y que, a nuestro modo de ver, trascienden el acontecimiento puntual y se constituyen en un nodo de derivaciones desde el cual pensar ahora mismo las prcticas revolucionarias en $mrica %atina !or este motivo, esperamos que las reflexiones que aqu se recogern trasciendan el plano de las preocupaciones y los movimientos polticos locales y permitan un intercambio que se ubique bastante ms all de ellos %as referencias a temas y sucesos especficamente uruguayos, por ende, debern ser entendidos como un mero apoyo a la elaboraci&n que sigue ' (eguramente puede concebirse que estos interrogantes son meramente ret&ricos y los favores recibidos posteriormente por )ruguay de parte de *stados )nidos constituirn, entonces, una respuesta terminante a los mismos
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.8 ,n segundo t!rmino y suponiendo que la respuesta fuera negativa 9"ay alguna razn de peso, alguna excusa o alguna ustificacin que lleven a de ar en suspenso las exigencias en la materia o reducirlas a una mera confidencia entre +ntimos y con urados:;8 3e inmediato 1m#s incluyente, influyente y definitorio an1 9merece seguir siendo visualizado o percibido en el camino cubano, tal como lo fuera m#s fuertemente en tiempos idos, el modelo de la construccin latinoamericana del socialismo y encontrarse as+ con la coartada inme orable de toda eventual violacin:<8 (or ltimo, 9las realizaciones efectovas "abidas en Cuba 1se pretendan socialistas o no1 son inteligibles en tanto desviacin demorada de la ruta original o, por el contrario, la comprensin de su din#mica interna slo es posible a trav!s de una impugnacin a fondo de sus mismos or+genes y, por lo tanto, tambi!n de la eficacia de aquello que en algn momento se concibi como "transicional": ,s, precisamente, de tales cosas que querremos "ablar de aqu+ en m#s- extrayendo las conclusiones que correspondan y deduciendo las orientaciones pol+ticas a adoptar- y no slo desde un punto de vista que, por muy discutible que parezca, debiera ser compartido por amplios sectores de la izquierda sino, tambi!n y sobre todo, como anarquistas convictos y confesos que de una vez por todas queremos saber qu! "acer con Cuba y en Cuba, purgando nuestros errores de c#lculo y nuestras medias voces de un pasado que quiz#s est! todav+a demasiado cerca nuestro y que, en alguna medida, sigue marcando buena parte de nuestro entorno familiar y de nuestros pasos. = querremos "ablar de ello, reflexionar sobre ello y definir los correspondientes cursos de accin por cuanto entendemos se trata de una tem#tica extraordinariamente importante y de vastas derivaciones ideolgico1pol+ticas, en la cual, tal como se "a dic"o, los anarquistas no estamos exentos de responsabilidad. ,l con unto de la izquierda, mientras tanto, va m#s all# an- extrav+a sistem#ticamente el "orizonte y el norte- oculta y escamotea situaciones, procesos y dilemas- se escabulle detr#s de los mitos y las a>oranzas- elude los problemas de fondo y, por ltimo- bloquea toda posibilidad de entendimiento parapet#ndose detr#s de los muros de la confianza ciega y de la fe. $#s an: el baga e argumental que aqu+ pretendemos cuestionar parece sostenerse slo sobre la base de una cierta nostalgia de la integridad perdida, < que aflora casi exclusivamente cuando se "abla de Cuba y que, en esos casos, quiere seguir siendo integridad sin aspirar ya a ser co"erencia. ? (orque, en efecto, no parece "aber co"erencia
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*n el contexto de una elaboraci&n ideol&gica especfica y propia, difcilmente conservaramos la expresi&n "derechos humanos"; excesivamente marcada como est por su primitiva formulaci&n liberal ,o obstante, tratndose como se trata de una expresi&n de manejo amplsimo y cuyos contenidos son sobradamente conocidos, hemos optado por mantenerla y no distraer ahora nuestra atenci&n en una discusi&n pormenori-ada de sus articulaciones y alcances doctrinarios que desbordara ampliamente los lmites de este trabajo (in embargo, debe entenderse que ello no tiene otro objeto que la demarcaci&n de un espacio com.n de dilogo, puesto que, como inmediatamente se ver, no queremos referirnos a otra cosa que a la libertad en el ms amplio y luminoso sentido del trmino / 0uando hablamos de integridad perdida, en este caso, no aspiramos a dotar a la expresi&n de ninguna resonancia morali-ante $ntes bien, a lo que queremos hacer referencia es a la desintegraci&n del paradigma poltico distintivo de la i-quierda uruguaya y de gran parte de la i-quierda latinoamericana durante los a1os 23 y 43 del siglo pasado *se paradigma ya estaba deshilachndose en los a1os 53 y probablemente la derrota electoral del 6rente (andinista nicarag7ense haya representado un decisivo punto de inflexi&n; pero, curiosamente, sus ecos reaparecen cada veque se trata de tomar posici&n respecto a procesos y situaciones que encuentran significaci&n y rescate en ese contexto te&rico#ideol&gico 8 *s de hacer notar aqu que la integridad del paradigma poltico al que nos referimos se basa #como luego tendremos oportunidad de exponer ms detenidamente# en una cierta concepci&n de la historia y del cambio social de ramarxista#leninista, en la cual convergi&, de palabra o de hecho, el grueso de la i-quierda latinoamericana $firmar esto no implica desconocer que el mismo cont& con una bifurcaci&n estratgica y metodol&gica notoria que separ&, por un lado, a quienes abocaron sus afanes a la estructuraci&n de amplios frentes electorales que, al menos en lo
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alguna en una pol+tica que se despliega de tales y cuales formas en lo que respecta a todos los mundos y galaxias conocidos 10ruguay incluido1 y se llama prodigiosamente a silencio cuando se trata de aplicar al gobierno cubano los mismos criterios que se le aplicar+an a cualquier otro gobierno. 'uerremos "ablar de ello, entonces, por cuanto seguimos sintiendo 1tontamente, quiz#s1 que la co"erencia es un componente fundamental de la accin pol+tica- un componente que la erarquiza, la enaltece y la configura como uno m#s entre los campos de preocupacin y de modelado esencialmente !tico. (ara nosotros, no "ay ni puede "aber admisin y muc"o menos pregn de duplicidades o ambig@edades de discurso, sino la aplicacin a ra atabla de principios que no admiten negociaciones ni mediatizaciones ni postergaciones oportunistas. A8 Bodo ello deber+a formar parte de un estilo, de un modo de "acer las cosas y "asta de una sensibilidad social y pol+tica que no pueden pasarse por alto ni minimizarse a la "ora de bosque ar proyectos revolucionarios, de mirarse cara a cara con un futuro deseado e intuido de tonalidades libertarias y de resolver si lo "ipotecamos o seguimos, consistentemente, apostando y ug#ndonos por !l.
CAPTULO I DERECHOS HUMANOS Y SOCIALISMO: COMILLAS Y REALIDADES

programtico, resultaran expresivos de una cierta alian-a de clases y, por el otro, a quienes entendieron que el vector principal de articulaci&n deba asumir la forma de la guerrilla y manifestarse fundamentalmente a travs del derrocamiento armado de aquellos gobiernos que se conceban como representativos de los intereses imperialistas en la regi&n 2 %a discusi&n en torno al principismo poltico es obviamente ms compleja de lo que aqu tendremos oportunidad de desarrollar ,o obstante, en lneas generales, toda veque la elaboraci&n y la adopci&n de perfiles poltico#prcticos quede marcada por la alternativa excluyente entre principismo y oportunismo entendemos que no pueden quedar demasiadas dudas pendientes 9, contrariamente a lo que habitualmente se supone, ello es as no s&lo por ra-ones ticas #aunque stas alcan-aran y sobraran# sino tambin por la constataci&n te&ricamente relevante de que el oportunismo poltico, en los trminos propios a la construcci&n del socialismo y no a los de la captura del poder, no es ms que un recurso de corto vuelo que tarde o temprano habr de pagarse a precios exorbitantes
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*"ora bien, 9cu#l es, entonces y finalmente, la situacin de los "derec"os "umanos" en la Cuba de "oy- un tema que para nosotros slo puede vincularse 1dig#moslo prontamente para evitar malentendidos, con eturas y medias tintas1 con el nombre y la imagen, el nervio y la sangre de la m#s completa libertad "istricamente posible: ,l discurso pronunciado por Cidel Castro en el acto del ltimo 2D de mayoE 1respuesta directa y obvia a la situacin diplom#tica planteada entre Cuba y 0ruguay1 nos ofrece las primeras pistas, los primeros esbozos, respecto a las percepciones y orientaciones sobre el tema de la clase dirigente cubana- y nada de ello parece apuntar a una prevalencia o tan siquiera a un reconocimiento espec+fico en el sentido que acabamos de definir y erarquizar. La operacin intelectual primera que nos propone Cidel Castro consiste en la deslegitimacin de sus detractores: los pa+ses latinoamericanos que votaron a favor de la visita inspectiva en la reunin de la Comisin de 3erec"os 4umanos de la 750. Lo que b#sicamente sostiene Cidel Castro es que, en un continente arrasado por siglos de expoliacin 1con ni>os "ambrientos o exponi!ndose al riesgo de una muerte prematura, con legiones de desempleados y sub1empleados, con pol+ticos corruptos y entreguistas, con medios de comunicacin en manos oligoplicas, etc., etc., etc.1, dif+cilmente puedan darse las condiciones para la realizacin medianamente plena de la "libertad", la "democracia" y los "derec"os "umanos": una afirmacin contundente y a la que podr+amos endosarle a"ora mismo nuestras propias convicciones y nuestros m#s encendidos entusiasmos. %astante m#s discutible y oscura resulta ser su afirmacin de que "una persona que es analfabeta", "que vive en estado de pobreza o de pobreza extrema, o carece de empleo, o radica en barrios marginales" 1esas "enormes masas de ciudadanos en luc"a desesperada por la vida"1 dif+cilmente est! "en condiciones de comprender los problemas comple os del mundo y de la sociedad" en que vive o de "e ercer la democracia" o "decidir cu#l es el m#s "onesto o el m#s demaggico e "ipcrita de los candidatos". *"ora s+- Cidel Castro perdi el rumbo, el ritmo y la pisada y extendi las limitaciones org#nicas de los modelos sociales, pol+ticos y econmicos latinoamericanosF a la capacidad de discernimiento de la gente. Crente a estas premisas y estos razonamientos: 9cmo concluir el silogismo si no es a trav!s de alguna otra fuente de discernimiento o de algn otro tipo de protagonismo "eternomo que 1as+ sea por simple descuido1 acabe sustituyendo a la gente misma: 9qui!n, con qu! "derec"o", con qu! legitimidad, con qu! respaldos, con qu! fuerza o con qu! lgica privada, misteriosa, infalible y excluyente discierne sobre la capacidad de discernimiento a ena: * esta altura, como vemos, la exposicin ya comienza a deslizarse por esa pendiente anfractuosa, laber+ntica y zigzagueante donde las cr+ticas m#s ustas corren el riesgo ominoso de transformarse en propaganda.G
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Reproducido por :R$,;$ en su edici&n del ' de mayo de '33' $ll se detalla, como es habitual, que el discurso fue pronunciado por "el 0omandante en <efe 6idel 0astro Ru-, !rimer (ecretario del 0omit 0entral del !artido 0omunista de 0uba y !residente de los 0onsejos de *stado y de ;inistros" :R$,;$ no explicita si el 0omandante en <efe es adems #como insustancial agregado a sus restantes investiduras# !rimer (ecretario o !residente de la 0entral de =rabajadores de 0uba y pronuncia su discurso en calidad de tal ,o parece ocioso, adems, reparar que a la hora de se1alar los ttulos de 6idel 0astro se comience hacindolo por el sospechoso costado de sus honores castrenses, en forma tal que es casi como si se tratara de un nombre propio o de un don congnito; algo que de por s ya est delatando el encumbramiento de la instituci&n militar, a la que luego nos referiremos con implicancias ms fuertes que ahora 5 Respecto a las formas polticas predominantes en $mrica %atina en perodos dados, es de destacar que las agude-as crticas de la dirigencia cubana s&lo se manifiestan tan rotundamente en circunstancias bien concretas >ebe recordarse, por ejemplo, que los procesos polticos y las variables alian-as que dibujan han obligado muchas veces a la direcci&n del !artido 0omunista cubano a pronunciarse favorablemente sobre la viabilidad del reformismo electoralista y, por extensi&n, sobre la institucionalidad correspondiente ,i qu hablar, por otra parte, de pifias bastante ms groseras, como el reconocimiento que se le tribut& a 6ujimori en 1??? ? 0omo es obvio, no es nuestro inters reali-ar una vivisecci&n analtica del discurso de 6idel 0astro sino extractar solamente aquellos aspectos que guardan relaci&n con nuestro asunto (i as no fuera, sera necesario reparar en ese particular pero conocido estilo de comunicaci&n donde se fusionan los mensajes de un lder con los sentimientos de la multitud *llo es lo que permite que sobrevivan impasibles y provoquen inmediatas reacciones de aprobaci&n algunos dardos efectistas con escasa elaboraci&n y una muy dbil capacidad probatoria
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Hnmediatamente, nos aguarda, como no pod+a ser de otra manera por los antecedentes discursivos inmediatamente vistos, una t+pica operacin del poder: los valores deseables 1los "derec"os "umanos", en este caso1 resultan ser un espacio de interseccin entre los ob etivos sociales prioritarios y los logros reales de un r!gimen pol+tico dado. *s+, Cidel Castro se detuvo largamente en la enumeracin de los indicadores a trav!s de los cuales se expresar+a el respeto de la clase dirigente cubana por los "derec"os "umanos", exponiendo un con unto de realizaciones dif+cilmente discutibles: tasa de analfabetismo, tasa de escolarizacin 1desglosada en preescolar, primaria y secundaria1, cantidad de "abitantes por personal docente, mortalidad infantil, expectativa de vida, proporcin de camas "ospitalarias, tasa de partos con atencin m!dica, cantidad de m!dicos y enfermeros cada 2//./// "abitantes, tasas comparativas de rendimiento escolar en matem#ticas y lengua e, etc, etc. Ie trat, en una palabra, de una detallada puntualizacin 1con las comparaciones correspondientes a nivel latinoamericano1 de aquellas cifras que estar+an en me ores condiciones para expresar los avances cubanos en materia de educacin y de salud- dos persistentes y compartibles preocupaciones de su conduccin pol+tica. 5o obstante, lo que el procedimiento sustrae "#bilmente es, por un lado, la realizacin de las comparaciones desventa osas y, por el otro, el "ec"o mismo de que no se trata de establecer ran&ings y cote os a trav!s de cifras que rara vez tienen un significado simple, despo ado, directo y un+voco.2/ ,n efecto, los "derec"os "umanos" no constituyen una materia que pueda iluminarse mediante el uso de una calculadora- y los propios avances cubanos en los campos de la educacin y la salud pueden relativizarse severamente si se considera que ambos niveles de actuacin "an sido tambi!n continuamente instrumentados como mecanismos de vigilancia y control estatal, como canales de disciplinamiento y normalizacin profundamente autoritarios. (or lo pronto, es necesario reconocer enf#ticamente que muc"o de lo que "oy ya est# planteado y experimentado, en otros lugares y en clave de ruptura, en las #reas de la educacin y de las pol+ticas sanitarias, apuntando al protagonismo y a la autonom+a de los "usuarios" de esos servicios e impugnando el monopolio decisional de sus cuadros er#rquicos, est# muy por encima de las pretensiones y de los logros cubanos en dic"as materias. 22 = ello es as+ porque la libertad raigal de los actores de un "ec"o educativo o de un "ec"o sanitario no constituyen motivo de desvelo alguno para la conduccin pol+tica cubana sino que dic"o lugar "a sido ocupado, sin competencia ni alternativa posible, por una planificacin central que no de a margen reconocible para las iniciativas y, sobre todo, para el protagonismo de base. ,n otras palabras, lo que Cidel Castro y la clase dirigente cubana no pueden llegar a aquilatar es que los "derec"os "umanos" slo se sostienen si se los concibe no como una accin de gobierno sino precisamente como una vasta operacin resistente, en el m#ximo grado de energ+a y radicalidad, contra los gobiernos.2.
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!or ejemplo, @)ruguay sera ms respetuoso de los "derechos humanos" que 0uba si consiguiera demostrar que el acceso a la vivienda propia presenta tasas comparativamente ms altas que las del pas caribe1oA *n los hechos, los uruguayos debieron soportar estas estupideces argumentales durante la .ltima campa1a electoral, en 1??? y con el Banco Cipotecario como estrella publicitaria !eor a.nD debieron poner a prueba su capacidad de resistencia a la idiote- frente a las recurrentes monsergas de <ulio ;ara (anguinetti, cada veque se le ocurra ejemplificar lo maravillosas que caminaban las cosas de este pas detallando la cantidad de telfonos celulares y la venta de autos 3 Em 11 (&lo un par de preguntas entre infinidad de interrogantes posibles del mismo tipo, como mera ilustraci&n de lo que queremos decir y de las orientaciones en materia de salud y educaci&n que querramos defender si se fuera el temaD @qu importancia puede tener la cantidad de camas hospitalarias cada 133 333 habitantes en un tiempo que ha llegado a la conclusi&n de que, al menos en una cantidad importante de facetas, lo realmente progresista es la des# hospitali-aci&n de la saludA @qu valor asignarle a la extensi&n de la cobertura pre#escolar sin haber precisado previamente si la misma se orienta a la concepci&n propia de las "guarderas" #"garages" para ni1os, en definitiva# o a la de los "jardines"A 1' !ara una posici&n orientada en tal sentido, vid de ;ichel 6oucault, "6ace aux gouvernements, les droits de lFComme", publicado en %GB*R$=GH,, en sus ediciones del +3 de junio y el 1I de julio de 1?5/ *n nuestro medio, dicho artculo se encuentra reproducido en %a vida de los hombres infames *nsayos sobre desviaci&n y dominaci&n;
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Luego de "aber trazado, entonces, un eventual enfoque "alternativo" 2; sobre la tem#tica de los "derec"os "umanos", el discurso de Cidel Castro ingresa de lleno en el territorio de los cuestionamientos principales. (or muy extenso que sea el pasa e conviene reproducir textualmente el mismo: "* los que tontamente "ablan y repiten las consignas imperialistas de que no existe democracia ni respeto a los derec"os "umanos en Cuba, les respondo: nadie puede cuestionar que, a pesar de ser muy peque>o, nuestro pa+s es "oy el m#s independiente del planeta, el m#s usto y solidario.2< ,s tambi!n por largo trec"o el m#s democr#tico. ,xiste un (artido, pero !ste no postula ni elige. Le est# vedado "acerlo: son los ciudadanos, desde la propia base, quienes proponen candidatos, postulan y eligen. 5uestro pa+s goza de una envidiable y cada vez m#s slida e indestructible unidad. Los medios masivos son de car#cter pblico y no pertenecen ni pueden pertenecer a particulares, no realizan publicidad comercial alguna, no promueven el consumismo- recrean e informan, educan y no ena enan." 3e emos de lado la inicial invocacin patritica, destinada a reafirmar la identidad nacional de los concurrentes al acto y pasemos r#pidamente a la defensa, por parte de Cidel Castro, del esquema de (artido nico que, por el simple "ec"o de no permitir que el tal (artido postule y eli a, constituir+a a Cuba 1en las percepciones o en los mensa es de su conduccin pol+tica1 en el r!gimen m#s democr#tico del mundo. *nte esta afirmacin, cabe decir que lo realmente importante aqu+ no es que el (artido no postule ni eli a a quienes "abr#n de ser los ocupantes de los cargos de representacin sino a que ello, de todos modos, se da en un contexto de exclusividad en la accin pol+tica y, adem#s, que tal cosa "a sido as+ no durante algunos d+as, semanas o meses sino a lo largo de m#s de cuatro d!cadas en las que la poblacin "a sido compartimentada y cuadriculada por supervisiones de tipo polic+aco. ,n ese marco, la virtual fusin entre el (artido nico y el ,stado 1"asta que la muerte los separe y sin que "aya antes o a"ora ningn atisbo de modificacin1 no puede constituir otra cosa que el contexto incuestionado e incuestionable de reclutamiento y formacin de una clase dominante- sin importar demasiado que lo sea no por la propiedad de los medios de produccin sino por ese elemento configurador decisivo que consiste en la posesin, validada ur+dicamente en lo interno, de prerrogativas pol+ticas diferenciales y permanentes. ,n ese marco, por lo tanto, no "ay ni puede "aber posibilidad real alguna de avanzar en la socializacin de las decisiones ni de coexistir con ninguna sub etividad pol+tica colectiva que contradiga los dictados del (artido nico.2? ,rgo: ese contexto, ese marco, no es ni puede ser, ba o ningn aspecto racionalmente
coedici&n ,ordan#$ltamira, 1??' y en el ,I 8 de la Revista $%=*R, primavera de 1??? 1+ *l enfoque, en realidad, tiene muy poco de alternativo 0onceptualmente, el planteo de 6idel 0astro no va mucho ms all de los "derechos econ&micos, sociales y culturales" reconocidos como tales #y de deseable "desarrollo progresivo"# en el 0aptulo GGG de la 0onvenci&n $mericana sobre >erechos Cumanos suscrita en 1?2? en (an <os de 0osta Rica !or a1adidura, apunta a confundir el abordaje de la temtica nuclear e insustituible de los "derechos humanos" con instrumentos de amplia circulaci&n a nivel de los organismos inter#gubernamentales ms edulcorados; como es el caso, por ejemplo, del Jndice de >esarrollo Cumano, cuyos mejores registros se corresponden con una lista de lite de los pases capitalistas avan-ados 1/ Represe, por un momento, en la l&gica de asimilaciones con la que se maneja y seduce 6idel 0astroD sostener que en 0uba no se respetan los "derechos humanos" transforma a la fuente emisora no en un interlocutor respetable y con el que vale la pena tener alg.n tipo de intercambio polmico sino en una mera estaci&n repetidora del imperialismo; es decir, un vocero del enemigo !or otra parte, la respuesta #el pas es "peque1o", "independiente", "justo" y "solidario"# nada tiene que ver con el interrogante de origen sino que constituye una distracci&n ret&rica por la va de las compensaciones auto#conferidas 18 ,iEolai Bujarin lo deca con claridad e impudicia inigualables en tiempos de la construcci&n del poder soviticoD "Bajo la dictadura del proletariado pueden existir dos, tres, cuatro partidos a condici&n de que uno de ellos est en el poder y los otros en prisi&n" Kpublicado en !R$L>$ del 1? de noviembre de 1?'4 y recogido en *l terror bajo %enin de <acques Baynac, $lexandre (Eirda y 0harles )rjeMic-; *ditorial =usquets, Barcelona, 1?45N (in extra1e-a de ninguna especie, habr que recordar ahora que los huesos de Bujarin tambin acabaron entre rejas no bien a (talin se le ocurri& que el susodicho no mereca integrar los cuadros de la vanguardia proletaria
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concebible, ya no un campo de realizacin de la libertad en sus formas m#s extremas y acabadas sino ni siquiera de las libertades civiles b#sicas o, si se prefiere, de los "derec"os "umanos". $enos puede ser todav+a un campo de realizacin de la libertad si, adem#s, "los medios masivos de comunicacin son de car#cter pblico", puesto que en ese marco de articulaciones ello slo quiere decir que los mismos se inscriben, precisamente, en el territorio de fusiones entre el ,stado y el (artido y, por lo tanto, se conforman no como un espacio social abierto sino como propiedad privada de la clase en el poder. 2A Iituacin con agravantes, tambi!n, toda vez que se considere que el comple o ,stado1(artido es la nica instancia legitimada, en esa espec+fica configuracin de poder, para "acer usos y abusos, para extender pro"ibiciones y permisos, en todo cuanto tenga que ver incluso con las libertades m#s elementales. ,xpresarse 1a trav!s de un fanzine, una radio o una pared- por medio de una novela, una cancin, una mesa redonda o una simple catarsis calle era1, asociarse 1con quien sea y por la razn que me or le venga en gana a cada cual1 desplazarse 1de una provincia a otra, de un pa+s a otro o a Jau a y Cuca>a si alguien se encapric"ara en realizar tal via e1 o "acer con el cuerpo propio las contorsiones, muecas y gestos que cada persona tenga a bien imaginar en la circunstancia que me or le plazca son tan slo algunas de las propiedades y capacidades sociales y "asta biolgicas b#sicas que, en Cuba, "an sido subsumidas en ese omnipotente agu ero negro de atribuciones y privilegios en el que slo los altos funcionarios del ,stado y los principales dirigentes del (artido Comunista 1y ni siquiera todos ellos, llegado el caso1 est#n relativamente a salvo de los an#lisis, los ex#menes, las inspecciones, las radiograf+as y las censuras del poder.2E 0na vez ubicado el punto decisivo de la cuestin en torno a los "derec"os "umanos" vale la pena de ar el discurso del 2D de mayo de lado, extender un poco m#s nuestras consideraciones y realizar a"ora una observacin de cercan+as sobre algunos de los mecanismos que "abitualmente entran en uego en estos casos y abren espacios de malabarismos retricos en los que Cidel Castro "a demostrado ser un maestro impar. 3e tal modo, podremos constatar que la propia Constitucin cubana ofrece generosamente un con unto de libertades que nada tienen que envidiar a las que son "abituales en las constituciones liberales o en las mltiples declaraciones "istricas conocidas sobre los "derec"os "umanos". *s+, por e emplo, la libertad de palabra y de prensa resulta garantizada por el art+culo ?;, donde se afirma que "las condiciones materiales para su e ercicio est#n dadas por el "ec"o de que la prensa, la radio, la televisin, el cine y otros medios de difusin masiva son de propiedad estatal o social y no pueden ser ob eto, en ningn caso de propiedad privada"- algo que 1segn se sostiene all+ mismo1 "asegura su uso al servicio exclusivo del pueblo traba ador y del inter!s de la sociedad".2F Iin embargo, todo el cap+tulo constitucional en el que quedan establecidas las
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(&lo quien intente entreverar las barajas hasta extremos indecibles querr ver en esta frase una defensa de los regmenes de tenencia oligop&lica sobre los medios de comunicaci&n, predominantes en el resto de $mrica %atina; antes bien, de lo que se trata es de cuestionar puntualmente cada una de esas formas como imposibilidades, como lmites y como escollos a una libertad de expresi&n y de prensa genuina y autntica que todava no acabamos de descubrir en ning.n lugar 14 *l fusilamiento de $rnaldo Hchoa #hroe de las campa1as africanas# y la reciente degradaci&n p.blica de su ex ;inistro de Relaciones, Roberto Robaina, resultan ser, entre tantos otros, ejemplos rotundos de esta afirmaci&n ,o son los .nicos, claro est, sino que una larga saga de dirigentes "comunistas" les hace ilustre compa1a; entre los cuales habr que mencionar a $nbal *scalante, <oaqun Hrdoqui o *dith :arca Buchaca >ems est decir que idnticos se1alamientos pueden hacerse #en calidad y cantidad mayores todava# cuando se trata de destacados militantes de la primera hora revolucionaria entre aquellos que nunca pertenecieron al !artido 0omunista local #conocido en 0uba, en ese entonces, bajo la denominaci&n de !artido (ocialista !opular# como Cuber ;atos, !edro %uis Boitel, >avid (alvador, *figenio $mejeiras y un interminable etctera 15 0onstituci&n de la Rep.blica de 0uba, proclamada el '/ de febrero de 1?42 y posteriormente modificada por la $samblea ,acional del !oder !opular en el OG !erodo Hrdinario de (esiones de la GGG %egislatura celebrada los das 13, 11 y 1' de julio de 1??'
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libertades elementales2G se desmorona estrepitosamente al llegar a su art+culo A., el cual nos brinda la informacin contextualizadora y determinante de que "ninguna de las libertades reconocidas a los ciudadanos puede ser e ercida contra lo establecido en la Constitucin y las leyes, ni contra la existencia y fines del ,stado socialista, ni contra la decisin del pueblo cubano de construir el socialismo y el comunismo". ,sto, por supuesto, debe ser le+do con untamente con el art+culo ?, que reza as+: ",l (artido Comunista de Cuba, martiano y marxista1leninista, vanguardia organizada de la nacin cubana, es la fuerza dirigente superior de la sociedad y del ,stado, que organiza y orienta los esfuerzos comunes "acia los altos fines de la construccin del socialismo y el avance "acia la sociedad comunista". *"ora, finalmente, nos percatamos que las libertades graciosamente concedidas slo pueden ser usadas en esa estrec"a fran a de sociabilidades y que"aceres sobre los cuales el (artido Comunista no "aya impartido todav+a las directivas correspondientes ni se sienta particularmente molesto por el contenido de aquellas opiniones o iniciativas que no "an tenido lugar en su propio seno. Consid!rense, adicionalmente, disposiciones como las contenidas en el art+culo ;G donde se dice que el ,stado "fundamenta su pol+tica educacional y cultural en los avances de la ciencia y la t!cnica, el ideario marxista y martiano, la tradicin pedaggica progresista cubana y la universal" o que "es libre la creacin art+stica siempre que su contenido no sea contrario a la Kevolucin"./ y tendremos ante nosotros una trama ur+dica de efectos perversos, que rubrica y consagra una cierta forma de e ercicio del poder en la que todo aquello que acontece por fuera del (artido nico y gobernante es inmediatamente sospec"oso, escasamente merecedor de confianza y susceptible de condena y punicin. ,l pueblo y su revolucin "an sido, conceptualmente y en los "ec"os, incorporados, cooptados y asfixiados en el ,stado, el ,stado se "a fusionado con el (artido y el (artido est# su eto a un liderazgo unipersonal vitalicio, inmarcesible, capaz de identificarse con la sabidur+a misma y que interpreta a voluntad y sin ob eciones todo cuanto pueda decirse de "revolucionario", leg+timo y provec"oso sobre la pol+tica y la econom+a, el traba o y el ocio, la familia y la educacin, la ciencia y el arte, el deporte y la sexualidad: "e aqu+, frente a nuestra incapacidad de entendimiento, una aut!ntica teocracia laica que persiste en arrogarse la construccin del "socialismo" y monopolizar sus definiciones y sentidos. ,sta trama articulada y cerrada de concepciones fuertemente estatistas y autoritarias "an sido, "istricamente, el sustento terico1ideolgico de la represin a todos aquellos que intenten oponerse de palabra o de "ec"o a las directivas gubernamentales. Los anarquistas cubanos, como corriente claramente definida de pensamiento y accin, bien lo saben 1al igual que tantos otros1, no "an sido a enos a esos extremos y, pr#cticamente desde los comienzos mismos del proceso de cambios, "an sido perseguidos, encarcelados e incluso "a usticiados" por "aber planteado orientaciones poco gratas a una conduccin pol+tica que r#pidamente se desembaraz de algunos de los m#s caros sue>os revolucionarios de la inicial gesta anti1 batistiana. 3e ello "ay abundantes y confiables testimonios- algunos de los cuales pueden considerarse todav+a relativamente prximos, aun cuando luego se extrav+en en la larga noc"e de los tiempos. *s+, por e emplo, pese a las enormes dificultades de comunicacin y a una recurrente nebulosa informativa se "izo posible saber que a principios de los a>os F/, en medio de algunos conatos de organizacin de sindicatos independientes, fue reprimido el llamado Lrupo Mapata, ba o la pueril acusacin de "sabota e industrial". ,l saldo de las acciones punitivas del ,stado no pudo ser m#s lamentable y, de acuerdo a ciertas fuentes, "ubo que computar la muerte por torturas, en el centro de detencin de 6illa $arista, de Caridad (arn o el asesinato de Kamn Boledo Lugo y *rmando 4ern#ndez o la condena a ;/ a>os de prisin de los "ermanos Carlos, 3avid y Jorge Cardo, de Jess 6arda, de Hsrael Lpez Boledo y de Bimoteo Boledo Lugo. 0n traba oso flu o de noticias apenas si pod+a dar cuenta, en 2GFG, que
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Gdem, ibdem; 0aptulo LGG sobre >erechos, >eberes y :arantas 6undamentales; arts /8 al 22 Gdem, ibdemD literales aN y chN del artculo +?, en el 0aptulo L, correspondiente a *ducaci&n y 0ultura
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todav+a sobreviv+a, probablemente en el Combinado del ,ste, prximo a La 4abana, el militante libertario Nngel 3onato $art+nez..2 * pesar de estas cosas, una y otra vez reafirmadas y confirmadas, la marmrea e imperturbable elocuencia de Cidel Castro seguir# repitiendo, como lo "iciera en el acto del ltimo 2D de mayo que "Cuba ocupa ya lugares cimeros en el mundo muy dif+ciles de superar en un creciente nmero de esferas fundamentales para garantizar la vida y los m#s esenciales derec"os pol+ticos, civiles, sociales y "umanos, a fin de asegurar el bienestar y el porvenir de nuestro pueblo". 5o obstante, m#s all# de las permanentes pr!dicas, las incesantes locuacidades y las invencibles vocaciones propagand+sticas, el "ec"o incontrastable es que la nica respuesta que podemos dar a la primera pregunta que delimita nuestro asunto es que la clase dirigente cubana 1como cualquier clase dirigente, por otra parte, aunque con derroteros "istricos y particularidades intransferibles de una a otra1 no respeta los "derec"os "umanos" de su gente ni muestra mayor disposicin a confiar en su libre albedr+o, en su voluntad individual yOo colectiva, en su autonom+a y en su capacidad de decidir en cada momento y como parte de un proyecto "istrico instituyente sobre sus vidas, sus preferencias y sus muertes. (ero, entonces, si de acuerdo a ciertas pautas convenidas t#citamente y m#s o menos comunes no podemos encontrar all+ el respeto y la consideracin que "abitualmente exige la izquierda para los "derec"os "umanos", 9cu#l es la razn por la que aquello que es inaceptable o insuficiente en cualquier otra parte del mundo puede ser aceptable y suficiente en Cuba: 9Cu#l es la concepcin subyacente y no siempre expl+cita que permite sostener indignaciones "emipl! icas e inco"erencias varias: ,n principio, parece claro que la peripecia cubana sigue exponiendo a su modo 1y no sin algn tipo de razn1 el enfrentamiento m+tico entre 3avid y Loliat"- entre la entereza y el cora e de los d!biles y la arrogancia y la prepotencia de los absolutamente fuertes. $#s an: una vez estallara en mil pedazos el bloque sovi!tico y se extraviara la proyeccin "istrica de un campo "socialista" pol+tica y econmicamente integrado, la imagen que Cuba comenz a irradiar, como complemento del embargo norteamericano, fue similar a la de la "eroica y solitaria resistencia de 5umancia frente al imperio romano. .. ,sa innegable situacin de desvalimiento unida a la decisin de continuar su propio camino de construccin del "socialismo" dotaron a la experiencia cubana 1ya en los a>os G/ del siglo PP1 de atractivos redoblados, de admiraciones y solidaridades abroqueladas y poco dispuestas a una aproximacin cr+tica con respecto a algunos derroteros que, si bien no eran enteramente nuevos, encontraban a"ora una ustificacin adicional. ,ntonces, dadas ciertas manifestaciones 1tanto de corrientes pol+ticas opositoras o resistentes y m#s o menos organizadas como de cubanos comunes y silvestres sin otras necesidades que los simples gestos de "indisciplina"1, la represin subsiguiente, inmediata o m#s largamente pensada, sigui ubic#ndose en un cuadro compuesto por tres tipos de explicaciones alternativas o complementarias. ,n primer lugar, la represin se ustificar+a porque 1an asign#ndoles escasa gravitacin y trat#ndolos como un mero producto ficcional de la propaganda enemiga1 los ob etivos de la misma no son m#s que "enfermos sociales" sin capacidad para integrarse armnicamente con las formas establecidas de e ercicio del poder o minor+as necesitadas de un intenso proceso de "re1educacin". Ie sostiene, tambi!n, que la represin estar+a ustificada por cuanto se aplica slo contra
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%a informaci&n, hasta donde se nos hi-o posible rastrearlo, fue inicialmente recogida como artculo en el n.mero 1?8 de la revista inglesa B%$0P 6%$:, correspondiente a noviembre#diciembre de 1?5? >icho artculo fue posteriormente traducido y reproducido en la publicaci&n vene-olana 0HRR*H $, ,I 1', pg 18, de febrero de 1??3 *n )ruguay, informaci&n coincidente con sta puede hallarse en el ,I + de la Revista $%=*R, correspondiente a la edici&n primavera#verano de 1??+ %a informaci&n primaria probablemente proceda de la revista :)Q,:$R$ %GB*R=$RG$, &rgano de prensa del ;ovimiento %ibertario 0ubano en el *xilio y ms recientemente se la puede encontrar, tratada dentro de un contexto ms amplio, en el artculo "*l movimiento anarquista en 0ubaD historia y actualidad" '' 0omo se sabe, la localidad celtibrica de ,umancia fue asediada por los romanos entre los a1os 18+ y 1+/ a 0 , ofreciendo una resistencia de contornos holgadamente picos y siendo vencida por hambre en esta .ltima fecha, en la que finalmente consiguieron entrar en ella las tropas de *scipi&n *miliano
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elementos decididamente "contrarrevolucionarios", "gusanos", "servidores del imperialismo" y otros facinerosos de id!ntica cala>a. (or ltimo, la represin se ustificar+a tambi!n 1y "e aqu+ la formulacin pol+ticamente m#s sofisticada1 como una pr#ctica provisoria y preventiva del ,stado sobre la cual no es sostenible ningn pronunciamiento externo y de pretensin superior que violente el principio absolutamente innegociable de la "autodeterminacin de los pueblos": as+, la represin se conocer# y ser# nominada como represin en cualquier lugar del planeta, mientras que en Cuba tendr# el privilegio de transformarse en el leg+timo e ercicio de la soberan+a..; Iin embargo, cada uno de estos supuestos dif+cilmente se sostendr+a por s+ mismo de no ser por la recurrente invocacin a las agresiones norteamericanas- ubicuas, omnipresentes, causa primera y realidad ltima, segn las explicaciones oficiales, de todas las desgracias. Iin embargo, sostener aqu+ 1como lo "aremos1 que dic"a explicacin es, en su cansadora monoton+a, absolutamente insuficiente, no quiere decir que los ,stados 0nidos no "ayan ofrecido en el correr del tiempo sobradas razones para el mantenimiento de tal discurso. Los ,stados 0nidos vuelven, perseverantemente, a enrostrarle a *m!rica y al mundo su inacabable bater+a de crueldades y de guarangadas, tal como lo "icieran recientemente al acusar a Cuba de la fabricacin de armas biolgicas, a modo de antesala de eventuales represalias directamente militares en el marco de su campa>a universal de luc"a contra el "terrorismo". La propia persistencia del embargo econmico norteamericano 1abonado y engordado en los ltimos tiempos por las leyes 4elms1%urton y Borriccelli1 no puede explicarse m#s que como el efecto combinado de una sa>a de proyecciones absolutistas en lo que "ace al "nuevo orden mundial" y de la necesidad de congraciarse con el "radicalismo" pol+tico de los exiliados cubanos- los que, "ace ya bastante tiempo, reportan importantes r!ditos electorales y a los que Leorge %us" unior debe agradecer nada menos que su acceso a la presidencia de los ,stados 0nidos que, como es notorio, se resolvi precisamente en la Clorida. ,l cuadro de interminable y torpe intolerancia diplom#tica que "an dibu ado los ,stados 0nidos 1con sus correspondientes e indigeribles materializaciones1 "a permitido que la conduccin pol+tica cubana pudiera presentarse frente a su pueblo y al orbe todo como la direccin militar de un pa+s en guerra. *s+, Cuba resulta ser una sociedad en estado de alerta, inflamada por el patriotismo y fuertemente movilizada toda vez que resuenan los clarines de la agresin externa. 3e tal modo, la diversidad, la disidencia y la disonancia que la din#mica innegablemente interna de la sociedad cubana produce 1a partir de sus propias y espec+ficas relaciones de poder1 son decodificadas y resignificadas en el contexto de beligerancias previamente trazado, alineadas involuntariamente unto a las fuerzas del enemigo y combatidas como si realmente se tratara de una divisin regular del (ent#gono. Cuba est#, entonces, en guerra y si, adem#s, esa guerra es librada por 3avid contra Loliat" o por 5umancia contra el imperio romano nunca "abr#n de faltar simpat+as que inmediatamente est!n dispuestas a ustificar el con unto y la parte en aras de la unidad nacional que "aga posible la resistencia y la victoria. La guerra es, por ende, la excusa mayor y el trasfondo de unificacin y uniformizacin societal necesarias que todo lo ustifica- incluso si se percibe y se acepta que la misma "a tenido fases perfectamente diferenciadas. La guerra actual no es aquella que comenzara con el asalto al cuartel $oncada ni exactamente la misma que pudo visualizarse cruentamente en %a"+a de Coc"inos o la que ostentara su virtual aureola atmica cuando la crisis de los misiles en 2GA., ni es id!ntica a la que se libr en los tiempos en que se cre+a posible "crear dos, tres, muc"os 6ietnams", ni es
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!ero el propio argumento que apela a la "autodeterminaci&n de los pueblos" tambin es usado por la i-quierda de modo que se dificulte el rastreo de las lneas de coherencia !or ejemploD se invoca con preste-a #y con justicia# si se trata de palestinos o saharauis; se omiti& cautelosamente en su momento cuando fue reivindicado por lituanos o croatas; se presta a marchas, contramarchas y circunvoluciones varias toda veque la apelaci&n es pronunciada en lengua vasca *n definitiva, dara la impresi&n que el beneficio de la autodeterminaci&n se concede toda veque el gobierno o la autoridad representativa eventual en cuesti&n resulten especialmente afectos en cuanto a sus orientaciones en materia de poltica internacional; actitud que, por supuesto, resulta ser un patrimonio compartido por la derecha, aunque previa inversi&n de las referencias
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tampoco la que llev a miles de soldados cubanos a los campos de batalla africanos. Iin embargo, sea como sea, para la conduccin pol+tica cubana es absolutamente vital trazar un arco de continuidades y acoger ba o el manto de una misma epopeya todo lo acontecido desde el asalto al cuartel $oncada "asta nuestros d+as: la guerra es contra el imperio, "patria o muerte" y "venceremos"..< 5o obstante, cabe recordar a"ora que no a toda nacin perseguida y en guerra la izquierda estar# dispuesta a ustificarle cualquier cosa ni a suscribir de inmediato sus acrob#ticas explicaciones. * la "ora de uzgar, por e emplo, las recientes acciones b!licas del ,stado de Hsrael nadie en la izquierda vacilar# demasiado en calificarlas como cr+menes de guerra y es "arto dudoso que alguien pueda considerarlas como dispositivos "defensivos" que se ustificar+an en la incalificable barbarie nazi sobre el pueblo ud+o. .? (ara cualquier analista u observador en sus cabales y animado por elementales sentimientos de respeto "acia las personas, la guerra desatada por los ,stados 0nidos contra *fganist#n no ustificaba ba o ningn aspecto concebible que las mu eres afganas no pudieran, ba o el gobierno de los talibanes, cursar estudios superiores o se vieran dr#sticamente limitadas en su posibilidad de abocarse a vulgares paseos calle eros. 5o: las guerras ni explican ni ustifican solamente por si mismas aquellos exabruptos o excesos que en cualesquiera otras circunstancias ser+an tenidos como violaciones a los "derec"os "umanos"- de la misma manera que no constituyen, tampoco, una secuencia lineal de causalidades capaz de abarcar tambi!n los procesos internos que poca relacin guardan con las cadenas de potencialidades que aqu!llas liberan. (orque, en definitiva, no deber+a "aber demasiado lugar a vacilaciones para concluir que la disidencia o la resistencia cubana no es meramente un refle o de "enfermedad social" alguna ni se agota en las conspiraciones "imperialistas" ni se resuelve en el marco de prestidigitaciones retricas de la mentada "autodeterminacin de los pueblos". ,ntre otras cosas, porque las "enfermedades" y las "conspiraciones" no constituyen m#s que una explicacin pueril y simplista 1una burda reduccin de la realidad social al formato de la guerra1 y, adem#s, porque la propia autodeterminacin de los pueblos no puede ser confundida, ba o ningn aspecto, con la autodeterminacin de los gobiernos- salvo ba o aquella intrigante operacin intelectual en la que unos y otros son escandalosamente identificados y tomados como si se tratara de un mismo actor. ,n definitiva, es el propio andamia e "egemnico de auto1referencias discursivas el que permite que una minor+a dirigente se reserve, por s+ y ante s+, las prerrogativas de realizar diagnsticos m!dicos y militares, al tiempo que dice expresar y administrar cuanto pueda "aber de sano en el pasado, el presente y el futuro de un pueblo al que se le "a secuestrado su capacidad de autodeterminacin real. 5o "ay violacin alguna a la "autodeterminacin de los pueblos" si se acepta que delegaciones de otros pueblos visiten Cuba, se pronuncien sobre Cuba y, eventualmente, tambi!n puedan "acer llegar su solidaridad 1de la forma que sea necesaria y posible1 a los diferentes sectores de la oposicin o de la resistencia. ,n definitiva, no puede de ar de llamar la atencin que "aya un antagonismo tan cerril a una visita inspectiva de la 750 cuando a ninguno de los protestones de turno se le ocurri colgar sus alaridos del cielo en ocasin de los via es
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0abe acotar, sin embargo, que #aun cuando la pica fundacional se remonte inobjetablemente al asalto del cuartel ;oncada# la lucha guerrillera cubana no se reali-a bajo la impronta del anti#imperialismo; un perfil que s&lo adquiere trascendencia mayor y absolutamente determinante probablemente no antes de los picos combates de !laya :ir&n $signarle a esa historia de medio siglo la unidad y la coherencia que el discurso oficial le atribuye es un ejemplo ms de la fusi&n y la confusi&n entre la revoluci&n y el *stado, el *stado y el !artido, el !artido y su lidera-go personalD una va infalible para que 6idel 0astro pueda identificar sin mayores esco-ores un proceso de cambios con su autobiografa '8 Cabr ms vacilaciones, sin duda, a la hora de calificar los atentados suicidas que se han vuelto costumbre a nivel palestino; pero, aun as, no parece haber demasiadas justificaciones ticas para acciones cuyas principales vctimas se locali-an entre poblaci&n no combatiente, indefensa y cuya .nica responsabilidad #si es que hay alguna# s&lo consiste en habitar territorios dominados por el enemigo identificado o pertenecer, muy grosera y prejuiciosamente, a sus mismas tradiciones culturales
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expedicionarios realizados por persona es de dudos+sima imparcialidad como Juan (ablo HH y James Carter. 95o ser# que la "autodeterminacin de los pueblos" slo parece invocarse en toda aquella ocasin en que el gobierno cubano no "aya "ec"o las correspondientes invitaciones o admisiones oficiales: 9,s que en Cuba slo el gobierno y no el pueblo tiene la facultad de abrir las puertas cuando se le ocurre o de cerrarlas a cal y canto si as+ lo desea: =, por supuesto, desde nuestro punto de vista y tal como lo "emos dic"o desde un principio, no se trata de defender la facultad inspectiva de la 750, cuyas orientaciones est#n permanentemente su etas, en primer lugar, a sus diagramas internos de poder y, acto seguido, a consideraciones coyunturales sin posibilidad de maquilla e. 3e lo que s+ se trata, en cambio, es de defender la facultad de "in erencia" de las organizaciones populares de base de cualquier lugar del mundo o de organismos probadamente independientes en todo cuanto tenga que ver con la formacin de condiciones para una pr#ctica autnoma de sus "omnimas cubanas. = se trata de que sea as+ por cuanto ello tambi!n "a sido as+ en infinidad de otras ocasiones y porque la experiencia "a permitido aquilatar que tales "in erencias" "an tenido muy saludables efectos toda vez que "an sido necesarias y posibles. 0na vez m#s, para nosotros slo se trata de ser co"erentes y de aceptar que en Cuba tengan lugar las mismas cosas que se "an saludado y aplaudido con efusin en otras partes y no replicar aquellas infaustas clausuras mentales al estilo del genocida Jorge Kafael 6idela cuando respondi 1frente a intentos investigativos externos a su criminal dictadura1 que los argentinos no necesitaban aval alguno puesto que eran probadamente "derec"os" y ""umanos"..A Iin embargo, seguimos encontrando que la izquierda uruguaya 1y buena parte tambi!n de la latinoamericana1 salva ol+mpicamente todos esos escollos y contina defendiendo a capa y espada las orientaciones del (artido Comunista cubano. 5o obstante ello, desde nuestro punto de vista, 9es posible sostener indefinidamente que slo son atendibles, cre+bles y confiables las explicaciones dadas por la conduccin cubana suprimiendo as+ toda posibilidad de construir un mdico cdigo comn y de librar un debate racional en torno a cualquier punto concebible, reduciendo as+ los gestos pol+ticos sucesivos a triviales actos de fe: Llegados a este punto, cabe "acer un repaso de las conclusiones que "emos ido extrayendo. 3esde nuestro punto de vista, "a quedado dic"o y probado que la clase dirigente cubana no respeta los "derec"os "umanos" de su gente en los t!rminos convencionales en que tales cosas son entendidas por la izquierda en cualquier otro lugar del mundo. 4emos visto, tambi!n, que el trasfondo de ustificaciones se reduce a una situacin de guerra entre el inconmensurablemente fuerte y el infinitamente d!bil, con toda la carga de emocionalidades y apasionamientos que ese trazado convoca en forma pr#cticamente instant#nea. (ero, "emos concluido adem#s que la disidencia cubana responde en ltima instancia no al escueto y dicotmico trazado de la guerra sino a razones inconfundiblemente endgenas y bastante m#s comple as de lo que se est# dispuesto a reconocer- algunas de las cuales slo guardan una relacin tenue o inexistente con las acciones de los ,stados 0nidos. *l mismo tiempo, aun cuando se aceptara textualmente el formato que la dirigencia cubana quiere para su guerra, tampoco esa situacin "ipot!tica permitir+a extender un salvoconducto de eternas impunidad y autarqu+a que impidiera una observacin cr+tica y a fondo. (or ltimo, asumiendo a t+tulo expreso que la izquierda "a resuelto convivir con un margen amplio y cierto de inco"erencia y que a la direccin del (artido Comunista cubano se le extiende un c"eque en blanco y se la saluda por aquello mismo que en cualquier otro caso merecer+a una en!rgica condena, seguimos sin encontrar una respuesta que nos resulte enteramente satisfactoria sobre las razones de tal actitud pol+tica. 0na vez m#s,
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$ modo de ejemploD cuando, a principios de los a1os 53, la reorgani-aci&n del movimiento popular uruguayo experiment& el respaldo notorio de organi-aciones sindicales europeas o sac& el imprescindible provecho de los pronunciamientos de $mnista Gnternacional o de la 0ru- Roja, nadie en la i-quierda dej& de felicitarse por tales cosas #sin perjuicio de las objeciones que tales organi-aciones puedan merecer# y jams se le ocurri& a sector alguno sostener que se trataba de "injerencias" que atentaban contra la "autodeterminaci&n de los pueblos" 9 decir esto no implica asimilar las dos situaciones #la cubana actual y la uruguaya de principios de los a1os 53# sino aceptar que, en cualquier circunstancia, quienes tengan una visi&n y una prctica distintas sobre cualquier pas cuenten tambin con la posibilidad de dialogar con los interlocutores externos que les pla-can y cuando mejor les pare-ca
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nos preguntamos: 9por qu!: 9por las glorias del pasado 1el romanticismo de la Iierra $aestra y la m+stica de los barbados combatientes o el "ero+smo de los milicianos que enfrentaron la invasin de (laya Lirn1 yOo por encarnar el destino de la "istoria: ,sta ltima, precisamente, parece ser la respuesta y la explicacin que "emos estado buscando: el elemento articulador subyacente de todas las ustificaciones que la izquierda uruguaya y latinoamericana est# dispuesta a ofrendar a la conduccin pol+tica cubana es una cierta concepcin del cambio social y de los procesos revolucionarios en los pa+ses dependientes 1con sus correspondientes y predeterminadas fases "transicionales"1 que fuera paradigm#tica durante los a>os A/ y E/, comenzara a desdibu arse en la d!cada de los F/ y acabara por ubicarse, en t!rminos relativos y en su forma concreta, fuera del escenario "istrico real luego de la espectacular y repentina implosin del bloque sovi!tico. Iegn esa concepcin, en su versin marxista original, el socialismo se actualiza como posibilidad "istrica real a partir de una fase de contradiccin entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de produccin que "asta ese momento las "an encauzado. (ero, contrariamente a lo que $arx y ,ngels "ab+an supuesto, las contracciones del parto no "abr+an de plantearse primeramente en los pa+ses capitalistas m#s avanzados sino que, de acuerdo a las correcciones y aportes de Lenin, ello "abr+a de darse en "los eslabones m#s d!biles de la cadena imperialista"- una conviccin que, en los a>os ?/ en forma embrionaria y en los a>os A/ de manera contundente, pas a identificarse territorialmente con los procesos de descolonizacin o de liberacin nacional que se planteaban con fuerza extraordinaria y considerable extensin en *frica, *sia y *m!rica Latina. Las revoluciones sobrevinientes, entonces, tendr+an un formato preconcebido con una etapa inicial de "realizaciones democr#ticas avanzadas" 1acordes con el desarrollo de las fuerzas productivas y con la necesaria confluencia de las burgues+as nacionales o incluso de mesianismos militares "progresistas"1, para abrir luego, como en el caso cubano, un r#pido tr#nsito a la construccin del "socialismo". La "istoria no ten+a, entonces, reversibilidades ni misterios y el nico enigma que deb+an resolver la estrategia y la pr#ctica pol+tica era la formacin de los frentes nacionales de liberacin, reduci!ndose as+ las soluciones standards a una dial!ctica de acumulacin de fuerzas en torno y en contra del "enemigo principal". Bodo aquel que se enfrentara al imperialismo era, por lo tanto, un aliado real o potencial y un inconfundible compa>ero de ruta en la edificacin de un mundo nuevo que, inexorablemente, "abr+a de llegar. ,sa concepcin mecanicista y evolucionista de la "istoria 1excusa terica mayor para una nueva variante de imposicin del vie o adagio maquiavelista de que el fin ustifica los medios1 conduce al absurdo de que la principal regla de evaluacin no consiste en determinar las "bondades" de los amigos sino las "maldades" de los enemigos:.E basta con aislar y derrotar a quien en cada coyuntura se presente como el "enemigo principal" para que las leyes intr+nsecas a los procesos de cambio favorezcan como por casualidad y descuido la llegada redentora y milenarista del socialismo. $ientras se est! enfrentando a quien en cada etapa "aga las veces de "enemigo principal", el traba o concienzudo y directo en pos de los ob etivos fundamentales 1de cu>o claramente socialista y libertarizante1 puede tranquilamente postergarse para las calendas griegas. ,sa concepcin, por supuesto, fue ba o su forma anti1imperialista la infraestructura terico1pol+tica sobre la que se ciment una multitud de derrotas y retrocesos de los movimientos populares a lo largo y a lo anc"o del mundo entero durante los a>os A/ y E/ "asta el momento de su crisis let#rgica en la d!cada de los F/. Iin embargo, es la misma concepcin que vuelve a manifestarse de manera refractaria y reluctante toda vez que se suscita alguna emergencia o algn "ataque" a propsito del proceso cubano. = ello es as+ por cuanto Cuba, cual 5umancia rediviva, es todav+a el recuerdo vivo y palpitante de aquellas gestas sobre las cuales se apoy el enfrentamiento anti1imperialista de los a>os A/ y la promesa sobreviviente
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)n ejemplo reciente y grotesco de esta forma de ra-onar y de definir orientaciones polticas puede encontrarse entre quienes son capaces de justificar las atrocidades de (lobodan ;ilosevic en la ex 9ugoslavia, o entenderlas como preferibles y menores, por cuanto sa sera, a su modo de ver, la .nica manera #o, al menos, la va rpida# de oponerse a los intereses geo#estratgicos de los *stados )nidos en los Balcanes
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de la construccin "socialista". Iin embargo, esas convicciones y sus correspondientes actitudes pol+ticas no suponen m#s que la restauracin retardada y a"istrica de una pr#ctica que "a conducido una y otra vez al fracaso y que "a de ado librado al azar 1o, lo que es lo mismo, a la entelequia de una vaporosa "legalidad" "istrica1 el problema capital de la construccin socialista..F 3ig#moslo a"ora, entonces, en forma absolutamente rotunda: la construccin socialista se vuelve una quimera irrealizable si la misma est# permanentemente supeditada a esquemas deterministas de evolucin "istrica que todo lo cifran, etapa tras etapa, en la acumulacin de fuerzas al estilo leninista en torno al "enemigo principal". (ersistir en ello no es "oy m#s que un sarpullido de nostalgia, necesitado del anti1imperialismo a la antigua usanza como instancia superior de legitimacin pero tambi!n de cierta inimputabilidad gratuitamente adquirida. ,ntonces, si la clave de todo el asunto consiste en discernir si efectivamente se est# construyendo el socialismo en Cuba, "a llegado el momento de tomar ese esquivo toro por sus correspondientes guampas.
CAPTULO II HAY SOCIALISMO EN CUBA?
Criedric" ,ngels dec+a, en una de sus "abituales pol!micas terico1ideolgicas con sus compa>eros alemanes, que no "ab+a que confundir el socialismo con la nacionalizacin de las cloacas, y a"ora nosotros debemos comenzar sosteniendo que tampoco deber+a confundirse con la tasa de escolaridad o la cantidad de camas "ospitalarias por "abitante: el socialismo, si es que todav+a "abr# de seguir pareci!ndose a la utop+a y constituyendo un ob eto de deseos y de sue>os no puede ser intuido de otra forma que como una nueva relacin de convivenciaigualitaria y solidaria, naturalmente, pero en la que, tambi!n y sobre todo, se interrumpen, se esfuman o se descuartizan expresamente todas las formas de explotacin y dominacin y que, por ello y para ello, es capaz de brindar el marco org#nico en el que realizar cabalmente la confirmacin o la bsqueda cotidianas de la m#s intensa y extensa libertad "istricamente posible y concebible. 3ecir que el socialismo debe verificarse, por sobre todas las cosas, como una relacin de convivencia in!dita implica desembarazarlo ya mismo de su "ipot!tica dependencia del desarrollo de las fuerzas productivas y tambi!n de esa concepcin que supone que los sacrificios del presente 1"abitualmente los a enos y muy raramente los propios1 est#n ustificados si los mismos son el reclamo de una vanguardia pol+tica que, por s+ y ante s+, dice encarnar el sentido de la "istoria. ,l socialismo es, entonces, tambi!n una construccin colectiva conciente, capaz de instituir un tiempo "istrico diferente a partir de los compromisos y las convicciones autnomas de las multitudes, de las organizaciones variables y cambiantes en que !stas se articulan y de los individuos que las componen, les dan vida y las alientan. *dem#s, en tanto construccin colectiva conciente, esas relaciones libertarias que est#n en la base de cualquier socialismo realmente concebible no pueden ser un corolario remoto sino una
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,o obstante, hay que reconocer que la concepci&n de base y las prcticas a que da lugar se metamorfosean perseverantemente en diferentes cuadros hist&ricos y, as como el anti#imperialismo sucedi& al anti#fascismo de los a1os +3 y /3, hoy parecera que el anti#neoliberalismo o la anti#globali-aci&n ocuparan su lugar (in embargo, ms all de superficiales parecidos y significaciones variables pero aproximadamente similares, la crisis te&rica de la concepci&n hist&rica profunda parece ser irrecuperable Cay que aclarar, adems, que nuestra crtica no pretende menospreciar la necesidad de prcticas anti#fascistas, anti#imperialistas, anti#neoliberales o anti#globali-aci&n sino que s&lo apunta a se1alar que los frentes o las alian-as que se constituyan en torno a ellas no resuelven los problemas de fondo de la construcci&n socialista; los que s&lo pueden asociarse a prcticas radicales anti#estatales y anti# capitalistas
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premisa en tiempo presente, una condicin que no puede subordinarse a las supuestas exigencias de un per+odo al que convencional y tramposamente se le "a llamado de "transicin" pero que, en los "ec"os y en la experiencia, se "a consumado siempre como el espacio "istrico de conformacin de nuevos esquemas de dominacin que "an tendido a adquirir un car#cter m#s vitalicio que pasa ero. ,l socialismo no es, por lo tanto, el promisorio resultado a largo plazo de gobiernos de intencionalidad y proclamas socialistas que, excusados en la administracin supuestamente temporaria de las reglas de uego que "ar+an posible esa nueva convivencialidad libertaria, acaban realmente construyendo los "orizontes concretos, la agenda, las etapas y los ritmos segn su propia lgica, su propio albedr+o y su propia din#mica interna- y "aciendo, en definitiva, que sus confesos y declarados ob etivos iniciales se vuelvan perpetuamente imposibles en ese marco. ,ntonces- si, a nuestro modo de ver, el socialismo no puede ser intuido ni dise>ado de otra manera que como la construccin colectiva conciente 1en el aqu+ y el a"ora y no en tiempos o lugares impredecibles e inubicables1 de relaciones de convivencia libertarias, igualitarias y solidarias en las que se evaporan y desaparecen todas las formas de explotacin y dominacin 1las propias del "ancien r!gime" y tambi!n las que se postulen como "transitoriamente" sustitutivas1- Cuba 9es socialista: 3e acuerdo a nuestras definiciones, la respuesta autom#tica y refle a seguramente podr+a adoptar sin mayores vacilaciones alguna de las formas variables de la negacin- no obstante lo cual creemos que es especialmente oportuno analizar el asunto un poco m#s detenidamente y reparar en los distintos elementos que componen el campo de fundamentaciones. ,l tema de la conciencia socialista, en particular, reclama con fuerza nuestra atencin inmediata. ,llo es as+ por cuanto a ese nivel qued situado desde un principio el rasgo distintivo primordial del "socialismo a la cubana" y porque, adem#s, todav+a "oy contina sorprendiendo el caudal de ad"esin movilizativa 1aparente, al menos1.G que la clase dirigente "abr# de computar entre sus logros o entre sus refractarias permanencias. ,n l+neas generales, puede decirse que la intensidad y la densidad que adquiri la exaltacin de la conciencia socialista en los primeros tramos de la revolucin cubana est# m#s o menos asociada a la obra de ,rnesto "C"e" Luevara y que bien podr+an puntuarse sus diferentes l+neas evolutivas en torno a temas como el de la formacin del "ombre nuevo, el predominio de los est+mulos morales sobre los materiales y la independencia relativa de los criterios de distribucin e intercambio con respecto al desarrollo de las fuerzas productivas.;/ 5o obstante, esa preocupacin por el fortalecimiento de una conciencia socialista entre el pueblo cubano qued r#pidamente oscurecida y mediatizada por el cariz pol+tico que el proceso fue adquiriendo paulatina pero persistentemente. (or lo pronto, no parece ser la misma una conciencia socialista que se desarrolla en forma autnoma entre la gente y sus organizaciones diversas, plurales e independientes de toda in erencia estatal que aquella que florece como acompa>amiento y en el contexto de una centralizacin pol+tica progresiva. Ii la primera es capaz de manifestarse a trav!s de productos mltiples y disonantes de las directivas del poder, la segunda se encuentra acotada y casi obligada a "acerlo como abnegacin, empe>o y "asta solidaridad pero tambi!n trasvisti!ndose r#pidamente en disciplina, en obediencia y en lealtad. Los contenidos de la conciencia son suministrados por el poder central y la utop+a del "ombre nuevo agota sus buenos augurios en uno m#s de los tantos modelos sacrificiales de comportamiento conocidos o por conocer. = tal cosa no es 1como puede tender
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Ren >umont #agr&nomo francs que colabor& tcnicamente en varias oportunidades con las transformaciones que tuvieron lugar en el campo cubano durante los a1os 23# sostiene sin vacilaci&n alguna que la concurrencia desde los lugares de trabajo a las grandes concentraciones p.blicas era obligatoria en aquellos a1os y nada permite suponer que haya dejado de serlo en tiempos ms pr&ximos al presente Lid , del autor, 0uba @es socialistaA, pg ?3; *ditorial =iempo ,uevo, 0aracas, 1?41; libro que constituye una de las referencias bsicas para este apartado +3 :uevara sostena, por ejemplo, que la conciencia se sobrepona a las condiciones de producci&n y que, por s misma, bastaba para volver inaplicables las categoras propias del capitalismo #ley del valor, mercanca, clculo econ&mico contable, etc # incluso en los primeros tramos de la construcci&n socialista )na derivaci&n radical de dichas concepciones se encuentra en el aserto de que, en esas condiciones, es incluso posible ir forjando experiencias comunistas aisladas Lid , por ejemplo, su polmica al respecto con 0harles Bettelheim en "%a planificaci&n socialista, su significado", recogido en la selecci&n de escritos guevarianos 0ondiciones para el desarrollo econ&mico latinoamericano; *l (iglo Glustrado, ;ontevideo, 1?22
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a creerse1 una desviacin post1guevariana sino que el propio Luevara, en sus an#lisis econmicos, tend+a a concebir la primac+a de la conciencia como una consecuencia de la planificacin centralizada.;2 Qnase a este tipo de consideraciones la r#pida secuencia de formacin de una estructura pol+tica en r!gimen de exclusividad y prontamente nos encontraremos con ese indeseable dibu o en el que la conciencia ya no es la s+ntesis voluntaria, imperfecta, provisoria y revisable de infinitos puntos de elaboracin, debate y aun conflicto sino el refle o, punto por punto, de las decisiones y directivas del partido nico. Ii la primera forma que adopta la conciencia es capaz de renovarse a s+ misma en el propio flu o de su problem#tica y de su "istoricidad radical, su expresin segunda y bastarda slo puede entumecerse y fosilizarse en el correr del tiempo. (arece cierto, sin embargo, que la direccin cubana "a conseguido mantener 1"acia dentro tanto como "acia fuera1 una presentacin de multitudes movilizadas en gesto de respaldo a su conduccin pol+tica. 5o obstante ello, es notorio tambi!n que nada de eso parece espont#neo y que slo expresa la profunda insercin por capilaridad de los organismos estatales y su capacidad 1sin duda, de car#cter coactivo1 para organizar las grandes concentraciones pblicas a que la direccin cubana nos tiene acostumbrados. ,n ellas podr# apreciarse todav+a la lgica de un pa+s en guerra y susceptible an de ustas crispaciones frente al "enemigo principal" y de sus concomitantes manifestaciones de sentimiento nacional. (ero estos episodios espor#dicos no pueden ocultar un "ec"o bastante m#s permanente: la conciencia social "a continuado un proceso de escisiones que no comenz precisamente ayer y persevera en la produccin de expresiones de rec"azo, de duda o de apat+a. La conciencia social real, la que bull+a en el marco del proceso revolucionario cubano en sus or+genes, fue plural desde un primer momento y como tal se manifest a lo largo de los a>os A/ en los planos pol+tico, econmico, sindical, cultural y "asta militar. ,sa diversidad, sofocada y a"ogada tramo por tramo, severamente reprimida y conducida "acia el silencio, la c#rcel o el exilio, concluy por opacarse y disolverse detr#s de los acordes monocrom#ticos del (artido Comunista y del incuestionable liderazgo personal de Cidel Castro- un proceso ciertamente dram#tico y en el que la revolucin cubana acab "ipotecando por un buen tiempo las latencias de un recorrido alternativo efectivamente socialista y libertario que alguna vez incub en el seno de las generaciones directamente anti1 batistianas. (ero, a pesar de la meticulosa extirpacin de todo vestigio opositor o simplemente disonante, lo que la pol+tica de la conduccin cubana acab generando fue el extendido descreimiento de las generaciones post1revolucionarias que, cada vez m#s ale adas de la inicial exaltacin de #nimo, slo pudieron conocer esa paz social autoritaria y anodina propia de un ,stado policial y, para colmo, sin que !ste fuera capaz de resolver sus ob etivos expresos de alcanzar un desarrollo econmico auto1sustentable. ,l tiempo "istrico, entonces, muy a pesar de los controles estatales, termin produciendo una sociedad fragmentada en la cual 1segn algunas de las evidencias disponibles1 se "a elaborado una conciencia que, en sus vertientes definidamente opositoras, oscila entre la bronca y el miedo pero que tambi!n, en espacios m#s amplios, seguramente se mueve entre la indiferencia y la espera. ,l proceso de segregacin de la conciencia social se despliega m#s all# de las im#genes de uniformidad que la direccin pol+tica cubana persiste en querer brindar, cuenta con referentes sub1culturales bastante obvios y tambi!n 1como marca mayor de "eterodoxias y "ere +as tericas1 con ra+ces clasistas que slo una inigualable terquedad se niega a reconocer. ;.
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(eg.n :uevara, "la planificaci&n centrali-ada es el modo de ser de la sociedad socialista, su categora definitoria y el punto en que la conciencia del hombre alcan-a, por fin, a sinteti-ar y dirigir la economa hacia su meta, la plena liberaci&n del ser humano en el marco de la sociedad comunista"; Hp cit ; pg 1+' Lid , tambin ,)*(=R$ G,>)(=RG$ R*LG(=$ *0H,R;G0$ ,I 8, pg 12; %a Cabana, febrero de 1?2/ +' (&lo podremos aqu dar por conocidos o por tcitos los referentes sub#culturales de una conciencia social diversa a la propuesta y difundida desde el poder central *l tiempo y el espacio disponibles, mientras tanto, no nos permitirn abordar de lleno y en profundidad tampoco el problema de la formaci&n de nuevas clases sociales; ra-&n por la cual s&lo nos contentaremos con brindar ciertos elementos impresionistas susceptibles de ilustrar algunas de sus lneas constitutivas
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,squem#ticamente, puede decirse que las clases sociales se constituyen a partir de agregados institucionales y afinidades estructurales entre ciertos papeles prefi ados y articulados en una determinada relacin de dominacin y se distinguen, entre otras cosas, por una concreta y normalmente asim!trica distribucin de posibilidades y privilegios. ,n lo que a nosotros nos interesa directamente en este momento, las relaciones de dominacin b#sicas que a"ora se "ace preciso destacar son aquellas que se entablan alrededor del e ercicio del poder pol+tico- un poder pol+tico que r#pidamente inicia su fase de concentracin y, progresivamente, tambi!n su superposicin y su identificacin plena con esa trama de organicidad partidaria que primero se conocer# como 7rganizaciones Kevolucionarias Hntegradas, luego como (artido 0nificado de la Kevolucin Iocialista y, finalmente, como (artido Comunista. ,se nivel es el que, desde un comienzo, se imbrica y se confunde con los ocupantes y transentes de los impenetrables laberintos de la organizacin estatal y, muy particularmente, de sus instancias de planificacin econmica y de sus fuerzas armadas. ,s en ese nivel de fusiones entre el ,stado y el (artido nico donde comienzan a producirse absurdas pro"ibiciones "moralizantes" o "purificadoras" 1como la interdiccin de escuc"ar azz, la de vestir pantalones ce>idos y la de usar el pelo largo, por e emplo1 y a disfrutarse de posibilidades dif+cil o nulamente disponibles para el pueblo llano- entre las cuales "abr# que destacar el acceso amplio a las informaciones internacionales y a tar etas de racionamiento m#s generosas que las comunes o la rid+cula prerrogativa de usar barba, que en ciertos momentos slo estuvo reservada a los veteranos combatientes de la Iierra $aestra pero en modo alguno a venes que quiz#s desnudar+an as+ sus apresuradas pretensiones de ostentar un s+mbolo de status "revolucionario". ;; $#s directamente cuantificables fueron las diferencias establecidas entre las remuneraciones de quienes ocuparon inmediatamente cargos de gobierno y, por e emplo, las de los "comandantes rebeldes"- para no mencionar aquellas bastante m#s pronunciadas que exist+an respecto a los obreros de las industrias nacionalizadas o a los campesinos ocupados en los establecimientos rurales del ,stado.;< La sedimentacin y la institucionalizacin a lo largo del tiempo de esos privilegios "transitoriamente" acumulados 1a los que se accede a trav!s de la ocupacin de cargos estatales y nada menos que en un marco que oficialmente rec"azaba la implantacin de est+mulos materiales1 constituyen los rasgos fenom!nicos a trav!s de los cuales pasa a expresarse y a distinguirse una clase dominante- primero en su proceso de formacin y, posteriormente, en su adquirido estado de irremisible permanencia. (ero es absolutamente preciso transitar algunos pasos m#s all#, realizar las distinciones correspondientes y reconocer en el e ercicio del poder pol+tico, en los caminos de acceso al mismo y en las formas cambiantes pero siempre irrefutables de su legitimacin los elementos explicativos b#sicos de la nueva configuracin societal clasista.;? ,n tal sentido, parece importante en t!rminos impresionistas y emp+ricos 1e incluso ofensivo para cierto contexto de privaciones generalizadas
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%as referencias estn contenidas #ms como ancdotas que como reflexi&n te&rica# en el libro de *rnesto 0ardenal, *n 0uba; pgs '5 y sgs , /8 y /2; *diciones 0arlos %ohl, Buenos $ires 1?4' 0abe recordar que *rnesto 0ardenal #posteriormente ministro del primer gabinete de gobierno en la ,icaragua sandinista# es insospechable de animosidad alguna respecto a la direcci&n cubana, que mantuvo con ella cordiales relaciones y que s&lo se limita a dejar algunas constancias al pasar en un libro que, genricamente, puede considerarse de tono bsicamente admirativo +/ (eg.n las disposiciones adoptadas por el propio "0he" :uevara, en su funci&n de encargado de la economa cubana, los "comandantes rebeldes" tuvieron una asignaci&n salarial de 1'8 pesos, mientras que la de los ministros y la del propio 6idel 0astro ascenda a 483 pesos; es decir, seis veces ms %as cifras se mencionan en el libro de 0arlos 6ranqui; 0amilo 0ienfuegos, pg +5; *ditorial (eix Barral, Buenos $ires, '33' +8 *l drama ideol&gico#poltico del "0he" :uevara se construye precisamente en torno a la imposibilidad te&rica de reali-ar esta distinci&n absolutamente imprescindible *l clebre episodio en el que :uevara comprueba que su tarjeta de racionamiento es efectivamente privilegiada y la rompe frente a un grupo de obreros que no contaban con las mismas posibilidades alimenticias es una ilustraci&n ejemplar %o que :uevara no llega a aceptar y no admitir jams es que el socialismo no consiste simplemente en su honesto y sincero gesto de compartir o nivelar la comida sino fundamentalmente en esa operaci&n bastante ms complicada y radical de compartir y nivelar el poder; algo que, por su propia definici&n te&rica, equivale exactamente a la negaci&n del mismo
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e invocaciones al sacrificio1 que las erarqu+as del ,stado via aran en autos *lfa Komeo o pudieran disfrutar de vinos franceses y bombones suizos-;A no obstante lo cual, lo decisivo, lo que s+ "abr# que considerar como definitorio es que tales cosas no "icieran m#s que traducir materialmente un cuadro institucionalizado de distribucin asim!trica de posibilidades y de atribuciones. ,n otras palabras: la ostentacin, el sibaritismo y la gula no forman por s+ mismos una relacin de clase, pero s+ "abr# que pensar seriamente en su formacin cuando tales cosas se plantean dentro de un esquema permanente de contingencias y de derec"os diferenciales. ,se esquema b#sico no se "a formado en torno a la propiedad ur+dica de los medios de produccin sino, como ya se "a insinuado, en el te ido de imbricaciones entre el ,stado y el (artido nico. = esto es as+ por cuanto la estratificacin de clases reproduce a su modo y en su nivel la estructura er#rquica del ,stado, y los desempe>os y el destino que se pueda tener en ella est#n virtualmente identificados con las carreras dentro del (artido- con las decisiones, las orientaciones y las directivas de !ste. 6eamos algn caso que nos permita ilustrar los mecanismos que entran en uego. *s+, encontraremos que las cooperativas formadas en el proceso de reforma agraria, desde 2GA/ en adelante, nunca a llegaron a ser tales en sentido estricto y que, en realidad, funcionaron como gran as del ,stado en las cuales los conse os de empresa elegidos no supon+an contrapeso alguno para la gerencia real designada por el H5K* RHnstituto 5acional de la Keforma *graria8 y sobre la cual reca+an los procesos efectivos de toma de decisiones.;E 3e tal modo, las directivas de la conduccin pol+tica quedaron permanentemente sobreimpresas a los procesos concretos de traba o, rest#ndoles toda autonom+a, sustituyendo y subordinando cualquier lgica espont#neamente emergente de ellos y e erciendo sobre los mismos una relacin que no cabe calificar de otro modo que como dominante. ;F 0na vez m#s, "abr# que recurrir a la proverbial sinceridad del "C"e" Luevara y recordar sus palabras: ",l grupo de vanguardia est# m#s avanzado ideolgicamente que la masa. Los primeros se sacrifican en su funcin, los segundos son menos concientes y se deben someter a presiones...la dictadura del proletariado se e erce no slo sobre la clase vencida sino tambi!n, de manera individual, sobre la clase victoriosa".;G ,s precisamente sobre la base de esta lgica que pasa a constituirse un grupo social al que, a priori, se le asignan prerrogativas decisorias- un grupo que se auto1 legitima a s+ mismo, se consolida y se clausura a medida que se asciende en los sucesivos niveles de los organismos de planificacin econmica, desde las unidades productivas b#sicas "asta las instancias centrales de decisin nacional.
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Ren >umont; op cit , pg '3' y sgs , hace referencia a la posesi&n de autos $lfa Romeo de lujo como smbolo de status de la clase dirigente %a menci&n a los vinos franceses y a los bombones sui-os como parte del ajuar de uso inmediato de 6idel 0astro est contenida en 0arlos 6ranqui; op cit pg 1+? +4 Ren >umont; op cit pg '? 0abe aclarar aqu que elegimos ejemplos extrados de los primeros tiempos de la revoluci&n como parte de nuestro intento por demostrar que los procesos de formaci&n de clase se dan tambin en el arranque mismo de la "transici&n" y no resultan simplemente de una inflexi&n posterior y lejana que se haya encargado de torcerla y desvirtuarla +5 *xiste una preco- crtica libertaria a las granjas del *stado reali-ada por un observador directo de los primeros pasos de la experiencia Lid , al respecto, de $gustn (ouchy, =estimonios sobre la revoluci&n cubana, Reconstruir, Buenos $ires, diciembre de 1?23 +? Recogido en Ren >umont; op cit, pg 8+ Lale la pena hacer notar las drsticas inconsecuencias existentes en el ra-onamiento de :uevara y preguntarse c&mo es posible que el proletariado ejer-a una dictadura en trminos colectivos y lo haga sobre sus propios elementos considerados luego en tanto individuos (i la clase #la proletaria como cualquier otra# s&lo puede "existir" a partir de las conexiones de sentido entre sus referentes individuales @c&mo considerar victoriosa a una clase sobre la que se ejerce la dictadura subsecuenteA @,o ser, acaso, que los titulares de esa misma dictadura de la que se habla no son ellos mismos proletarios, ya sea porque nunca lo fueron o sencillamente porque han dejado de serlo en el momento en que se constituyen en su nueva funci&n institucionali-ada de dominaci&nA
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(ero, en el caso cubano, este rasgo comn a los "socialismos" burocr#ticos y estatistas se especifica n+tidamente a partir de su impronta militar y de la presencia recurrente de las fuerzas armadas en las responsabilidades m#s diversas: variables, algunas de ellas, a lo largo del tiempo- pero permanentes tambi!n en cuanto tenga que ver con la movilizacin productiva y la disciplina del traba o. Hnmediatamente m#s adelante, y en relacin con el proceso "istrico en tanto tal, consideraremos necesario extendernos m+nimamente sobre este punto en particular y a"ora nos conformaremos con el simple "ec"o de afirmar que la din#mica de clases de la sociedad cubana "a estado "istricamente asociada en forma rigurosa con la estructura er#rquica del ,stado- que ello "a sedimentado y estratificado internamente una clase dominante y privilegiada cuyos vectores fundamentales de constitucin se desplazan en sentido ascendente en la trama tecno1burocr#tica de los organismos de planificacin econmica y de las fuerzas armadas. Complementariamente, dic"a clase se redondea a s+ misma a consecuencia de las carreras partidarias propiamente tales- un componente de necesaria distincin por cuanto, aun cuando tambi!n "abilita prolongadas permanencias en su seno para los militantes m#s encumbrados, est# muc"o m#s librado al uego de los "talentos" y las "virtudes" y a los cambios de rumbo caracter+sticos del escenario pol+tico. ,n t!rminos generales, la conclusin que se impone es conocida por los anarquistas desde los le anos tiempos de la 2S. Hnternacional: el e ercicio del poder no es una mera formalidad ni un simple refle o de la estructura econmica sino un nodo de derivaciones "strictu sensu" y !l mismo formador de clases sociales- encargadas, a"ora a trav!s del ,stado y del (artido, de garantizar la estabilidad y el orden er#rquico de la sociedad y tambi!n de las funciones de apropiacin y distribucin de los excedentes "socialistas". *"ora bien: alguien "ubiera podido suponer que, durante el lapso en que Cuba se mantuvo dentro del #rea de influencia sovi!tica y recibi por ello suculentos subsidios, "ubo impedimentos de esa procedencia que postergaron la inmediata puesta en pr#ctica de las virtualidades libertarias embrionariamente resguardadas. Ii as+ "ubiera sido, podr+a suponerse tambi!n que la implosin del bloque sovi!tico "abr+a permitido a Cuba despo arse de muc"os de sus lastres burocr#ticos y emprender un camino de transformaciones m#s abierto a la participacin popular y m#s vinculado a la toma de decisiones reales 1en los aspectos m#s gravitantes y no en aquellos de porte casi dom!stico1 por parte de las organizaciones b#sicas de los traba adores. Iin embargo, no fue eso lo que ocurri sino que la inflexin adoptada con la aprobacin de la reforma constitucional de 2GG. s+ supuso la legitimacin plena de un proceso de reconversin capitalista llamado a estimular el incremento de la inversin extran era. 6eamos lo que nos dice un testigo de primera l+nea: "La amplia reforma constitucional de 2GG. se adelant a la necesidad de cambios estructurales impuesta por la crisis y por la bsqueda de reinsercin de la econom+a de Cuba en el mundo actual. 3espu!s se establecieron instrumentos como los a ustes del aparato del ,stado- la descentralizacin del comercio exterior- mayores atribuciones a las empresas- legalizacin del uso del dlar por la ciudadan+a, del traba o por cuenta propia y de mercados de oferta privada con precios no regulados- masiva cooperativizacin de gran as agr+colas estatales- nuevos mecanismos como los aranceles a importaciones de empresas mixtas y nacionalesimplantacin de un sistema tributario Rque excluye a los salarios8- ley de inversiones extran erastransformacin de la banca- el plan de reformas llamado %ases Lenerales del (erfeccionamiento ,mpresarial, entre otros."</ ,l propio LK*5$*, en su introduccin a la publicacin de la Constitucin cubana, sostiene que las reformas, "de acuerdo con los intereses del pa+s, flexibilizan el car#cter de la propiedad sobre los medios de produccin o la direccin y el control del comercio exterior" orient#ndolas
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6ernando ;artne- Ceredia, !),=H 9 6G,$%; enero de '333; reproducido en la publicaci&n electr&nica espa1ola R*B*%GR, del 1I de febrero de '333 *l autor fue director de la revista cubana !*,($;G*,=H 0RJ=G0H y actualmente se desempe1a en el 0entro <uan ;arinello de %a Cabana
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"a dar garant+as a la inversin extran era y a la operacin de empresas mixtas, sociedades y asociaciones".<2 ,l sentido de las reformas, por lo tanto, no respondi a un cambio profundo de percepciones y perspectivas sino a la necesidad imperiosa de otorgar un respiro a las ex"austas arcas del ,stado 1las ex"austas arcas de la clase dominante, por lo tanto1- ya sea directamente 1por venta de activos, por tributos, por aranceles, etc.1 o bien indirectamente 1a trav!s de la reanimacin de un mercado interno que a"ora podr+a disponer de las abundantes remesas familiares de divisas procedentes de las numerosas colonias cubanas en el exterior y muy especialmente en los ,stados 0nidos.<. *dem#s, bien puede decirse que el sentido de los cambios tampoco provocar+a excesivos disgustos a un economista ortodoxo y que sus consecuencias, en los t!rminos clasistas en que ven+amos expres#ndonos, implican, por un lado, la formacin de una raqu+tica peque>a burgues+a autctona <; y, por el otro, la creciente in erencia en la vida del pa+s de algunos segmentos reconocibles de la burgues+a transnacional. * todo esto ya nos es posible responder contundentemente a nuestro interrogante original respecto al car#cter del r!gimen cubano y sostener que el signo de la respuesta no puede menos que ser negativo: Cuba no es socialista- y no lo es en tanto ex"ibe un cuadro de clases que expresa nuevas relaciones de dominacin constituidas, en primer lugar, a partir del e ercicio del poder pol+tico, pero tambi!n, en segundo t!rmino, renovadas y ampliadas a partir de las licencias concedidas a los movimientos de capital, incluso extran ero 1licencias no extendidas, naturalmente, a los movimientos de las personas1- no lo es por cuanto "a desarrollado desde siempre tendencias no precisamente igualitaristas- y, sobre todo, no lo es ni puede serlo porque la convivencialidad societal profunda y permanente, tal como se "a generado y desplegado en sus <; a>os largos de existencia "revolucionaria", no "a conseguido purgarse en ningn momento de su visceral impronta autoritaria. ,stas afirmaciones pueden considerarse como concluyentes por s+ mismas- sin embargo, desde un principio nos "emos propuesto tambi!n analizar si la configuracin social, pol+tica y econmica a la que finalmente "a conducido el derrotero de aquella vie a revolucin victoriosa "abida en Cuba en los a>os ?/ se explica a partir de causas externas y a enas al proceso mismo o si, por el contrario, se "ace necesario, y an imprescindible, apelar a un cierto campo "interno" de fuerzas ampliamente condicionantes que, de todos modos 1es decir, incluso aislando los efectos atribu+bles a factores de otra procedencia1 "ubiera conducido de una forma o de otra a estados m#s o menos asimilables con el actual. 4emos dado a entender que este tipo de consideraciones es absolutamente fundamental porque all+ se constituye un con unto de derivaciones pol+ticas de la m#xima importancia en torno a los procesos de cambio en *m!rica Latina y, muy particularmente, porque esto ser# lo que nos permita ubicar tericamente el problema de la llamada "transicin" al socialismo. ,n otras palabras, lo que a"ora intentaremos situar cr+ticamente son dos aspectos que "an acompa>ado y pautado el proceso revolucionario cubano desde sus inicios mismos- dos
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*l tema est especialmente previsto en el art 14 de la 0onstituci&n, cuya redacci&n es bastante ms elptica, en tanto se sostiene que "el *stado administra directamente los bienes que integran la propiedad socialista de todo el pueblo o podr crear y organi-ar empresas y entidades encargadas de su administraci&n" >e tal modo, la idea oficial, tal como es constitucionalmente presentada, consiste en el delirio literario de suponer que es el *stado quien "podr crear" la inversi&n extranjera /' *l propio ;artne- Ceredia, op cit , da cuenta que las remesas de divisas, como fuente de ingresos externos, s&lo son superadas en volumen por las exportaciones de a-.car y por el turismo 0abe acotar que, siendo las remesas de divisas de difcil control y cuantificaci&n, es bastante probable que las mismas se encuentren subvaloradas en la apreciaci&n anterior /+ !or "raqutica peque1a burguesa aut&ctona" queremos significar a aquella que reside efectivamente en el pas pero no as a la que titulari-a los capitales cubanos radicados en ;iami, que nada parecen tener de raquticos y sobre cuya influencia actual en la marcha de la economa de la isla no nos es posible avan-ar demasiadas conjeturas
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aspectos que son previos a cualquier insinuacin de agresin imperialista, que son anteriores al momento en que la conduccin pol+tica cubana se reclina en el regazo sovi!tico, que anteceden a todas las dificultades que "ubo que atender y a todas las rectificaciones que fue preciso adoptar- dos aspectos que quiz#s asomaran por primera vez sus narices en ocasin del asalto al Cuartel $oncada, que probablemente merecieran un fortalecimiento cualitativo durante el refugio mexicano, que seguramente "icieron su traves+a mar+tima en el LK*5$* y que, con toda certeza, se consolidaron como garant+a de eficacia y m+stica de victoria en la misma Iierra $aestra: el componente militar y el componente caudillista. Las conclusiones pueden ser anticipadas desde este preciso instante: no "ay "transicin" posible al socialismo y a la libertad si la misma no se conduce decididamente desde un primer momento de acuerdo a una preceptiva que sea ya propiamente libertaria y socialista- no "ay "transicin" medianamente confiable que trascienda el nivel de las patra>as y las declaraciones de buena voluntad si se parte por acentuar indolentemente aquellos rasgos que son definitivamente indeseables en el cuadro de la utop+a- no "ay camino o "transicin" a la libertad si no es 1parafraseando demoradamente al %a&unin del Catecismo1 en alas de esa misma libertad que est# en el centro de nuestros an"elos y nuestros proyectos. (ero a"ora corresponde que veamos estas cosas en concreto y m#s de cerca. ,n el origen m#s remoto del proceso de centralizacin pol+tica y burocratizacin encontraremos, entonces y sin duda posible, a los referentes militaristas del propio recorrido revolucionario. 3esde los tiempos de la Iierra $aestra en adelante 1como guerrilla primero, como , !rcito Kebelde despu!s y como fuerzas armadas altamente institucionalizadas finalmente1 la pol+tica revolucionaria cubana se "a conducido predominantemente segn una impronta fuertemente militarizada, en la cual la apelacin a los "comandantes" encuentra su definitivo punto de sazn. ,n efecto, las indudables prerrogativas de que disponen los institutos armados cubanos y sus reiteradas responsabilidades protagnicas no son casuales ni se plantearon como una necesidad espec+fica de la construccin socialista sino que tienen su ra+z en esa centralidad de que las "a dotado el propio proceso de gestacin revolucionaria. 4ay en el mismo una simbolog+a y una m+stica que, conciente o inconcientemente en un principio y luego a trav!s de las sucesivas redefiniciones de la guerra, "an producido una preeminencia que, a la postre y gracias a la propia lgica interna de las concepciones y perfiles del que"acer militar 1amateur o profesionalizado1 vuelven extraordinariamente dificultosa, si es que no imposible, una reversin radical. 3e tal modo, en Cuba se dieron y se mantuvieron dos secuencias de acontecimientos perfectamente identificables y conceptualizables: por un lado, la tendencia a considerar como propias de los institutos armados actividades que les son completamente a enas y, por el otro 1mediante una cadena de asociaciones "istricas1, la propensin a conferirle legitimidad a dic"as intervenciones a partir de la m+stica, los sacrificios y los "ero+smos del per+odo guerrillero.<< *s+, la Cuba de "oy podr# tener su propia e innegable "istoria posterior, pero buena parte de sus ra+ces y de sus condicionamientos se encuentran en ese crisol y en esa matriz de realizaciones futuras que fueron la Iierra $aestra y el original dise>o guerrillero que en su momento acogi. 0n conocedor de proximidades de las guerrillas latinoamericanas que adoptaron el modelo castro1guevarista anota con especial agudeza algunas de las indeseables consecuencias, en t!rminos de percepciones y conductas, que se desprenden del mismo: ",n todo caso, interesa en este punto nombrar una veta de la moral guevariana que, a mi modo de ver, conecta con su visin tutelar y salv+fica de la sociedad. La idea de vanguardia e emplar y
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%a apelaci&n hist&rica no tiene nada de extra1o y, en cierto modo, con las variaciones a que d lugar cada caso particular, es com.n a todos los ejrcitos latinoamericanos *l ejrcito uruguayo, por ejemplo, sigue situando su gesta fundacional en la Batalla de %as !iedras #15 de mayo de 1511#; primer jal&n blico de las luchas por la independencia de la corona espa1ola
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conductora aparece una y otra vez como garante de la l+nea correcta, como instrumento de la educacin del pueblo y del propio e !rcito libertador. ,l revolucionario y el partido son apstoles reformadores necesarios que, fusionando lo pblico y lo privado en un nudo de armon+a, deben imponer a toda costa, con inflexibilidad puritana si "ace falta, un proyecto vertical destinado a me orar la condicin "umana en el partido y en la sociedad. La moral convertida en normativa nos remite entonces a una idea y a una pr#ctica peligrosas: los filsofos o l+deres pol+ticos determinan lo que conviene en nombre de un finalismo que "an capturado y gestionan. ,ntonces surge la necesidad de actos e emplares que empiezan por la unin en uno mismo entre lo que se dice y lo que se "ace- a continuacin, los actos e emplares para con los dem#s se administran entre premios y castigos. = los castigos pueden llevar al a usticiamiento de los que Tno cumplan con su deberT."<? La guerrilla se constituye en paradigma y patrn de medida- y lo "ace no slo en su relacin consigo misma sino que, al desplazar, proyectar y volver imposicin normativa la !tica grupal, lo "ace tambi!n en su relacin con los c+rculos conc!ntricos que la rodean: lo que comenz siendo un e emplo de desprendimiento y de arro o se transforma en un cdigo espartano y acaba generando un derec"o adquirido sobre los dem#s- un derec"o que "abr# de e ercerse tanto en lo que tenga que ver con la disciplina del traba o y sus resultados como en cuanto a las actitudes b#sicas de sociabilidad y a la disposicin de la vida misma. = lo que torna estas cosas particularmente relevantes, perdurables y pasibles de institucionalizacin, lo que le otorga su capacidad de transformarse en un centro gravitatorio puro y duro, es que todo ello ocurre en el marco de la estructura er#rquica piramidal propia de las organizaciones armadas y con su peculiar distribucin interna de prerrogativas y de privilegios.<A 4ay an un elemento m#s que le confiere al "socialismo a la cubana" una originalidad con la que no contaron sus antecedentes de invocacin marxista1leninista: esa combinacin de ra+ces en el caudillismo "ispano1#rabe y en el realismo m#gico latinoamericano que encuentra su s+ntesis perfecta en la figura de Cidel Castro. 5o se trata, por cierto, de recurrir aqu+ a esas versiones novelescas al estilo de $ario 6argas Llosa que todo pretenden explicarlo a partir de la intr+nseca crueldad de una efatura capaz de agusanar una manzana fresca y apetitosa a su influ o exclusivo y excluyente- incluso aunque no "aya pr#cticamente dudas que pocas veces existe la oportunidad de apreciar un liderazgo tan fuerte y en tal estado de pureza. <E $ezcla de Cid Campeador, Kobin 4ood y Iten&a Kazin, ale ado ya de los campos de batalla en sentido estricto y llegada la "ora de la rutinizacin del carisma, Cidel Castro representa 1por muc"o que la expresin se mantenga discretamente en reserva1 el caso m#s prolongado de culto a la personalidad de que tengan recuerdo los recorridos de construccin "socialista"- a cuya
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Gosu !erales; "*ntrega y tragedia en la i-quierda de $mrica %atinaD una explicaci&n ideol&gica" en R*B*%GR, del 1+ de agosto de '33' /2 >ebera resultar absolutamente claro que lo que estamos discutiendo aqu no es el abuso, el uso o el desuso de las armas sino el hecho te&rica y polticamente relevante de que la disposici&n y la orientaci&n de los recursos tcnicos sean administrados por una estructura militar que, aun cuando tenga orgenes no convencionales, tiende a volverse permanente en cuanto a sus pautas de organi-aci&n y de actuaci&n #o, dicho de otra manera, en cuanto a las formas de ejercicio del poder y de generaci&n de relaciones de mando y obediencia $l mismo tiempo, debemos decir tambin que no nos rechina la guerrilla por s misma #una prctica que los anarquistas han asumido convincentemente cuando as lo entendieron oportuno# sino el hecho de que las armas como tales sean elevadas a la categora de formulaci&n ideol&gica y de principiosD como libertarios, lo que nos importa es la l&gica del enfrentamiento al poder #la acci&n directa y la insurrecci&n en sentido amplio# y no el nfasis en el tipo de recursos tcnicos a que se apele; algo que, en definitiva, como es el caso de la tan mentada "lucha armada", no debera ser ms que un complemento hist&ricamente circunstancial y nunca el elemento de definici&n propiamente dicho /4 >e la misma manera, nos parecen torpes y abusivas esas visiones psicologistas que insisten en buscar similitudes de personalidad, temperamento y conductas entre 6idel 0astro y los tpicos dictadores latinoamericanos al estilo de =rujillo, (omo-a o !inochet *ntre otras cosas, porque tales caracteri-aciones resignan toda explicaci&n posible de las especificidades del proceso cubano y se niegan a reconocer o tan siquiera a indagar las profundas races sociales, polticas y culturales del fen&meno; detrs o debajo de las cuales se hallan, con toda seguridad, las ra-ones de su perdurabilidad
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duracin Italin, $ao y Bito apenas si se aproximaron. 4ipnotizador, "istrin, profeta, c"am#n y milagrero al tiempo que tambi!n experto en temas militares, agrnomo vocacional e ingeniero de rutas y caminos, Cidel Castro "a sido durante medio siglo el propietario monoplico de la revolucin cubana- y no slo en cuanto a la atribucin de su significacin profunda y sus orientaciones fundamentales sino tambi!n en la definicin de asuntos de detalle e instrumentacin que en cualquier otra situacin medianamente racional y caracterizada por la elaboracin colectiva "abr+an sido delegados a diferentes instancias descentralizadas de decisin y de poder. "Cidel Castro decidir# la orientacin del porvenir", segn espet confidencialmente y sin demasiados rubores d!cadas atr#s un funcionario de rango medio pero de encumbrada posicin intelectual.<F =, por muy rid+culo y antidemocr#tico que ello parezca, por m#s expresivo de una devocin que de un pensamiento cr+tico1revolucionario que tal cosa resulte, lo cierto es que Cidel Castro no slo "a sido y es el arquitecto del futuro sino que tambi!n practica sin demasiadas limitaciones ni comedimientos los oficios de maestro mayor de obras y dise>ador de interiores, "asta un grado en que resulta dif+cil encontrar situaciones parecidas en cualquier otro proceso de construccin "socialista" que se nos ponga por delante. ,n este punto del an#lisis, la revolucin cubana y su "socialismo" slo pueden ser entendidos y calificados como tot!micos. ,n efecto, ese emblema protector, ese ascendiente genealgico, ese progenitor m+tico que es Cidel Castro para el pueblo cubano, es tambi!n el espacio biogr#fico en el que se renen y se entrecruzan aspiraciones y deseos virtualmente arcaicos, identidades y proyectos confirmatorios, referencias "istricas y or+genes colectivos. ,s en ese espacio caudillista donde residen la conciencia del pasado y del futuro- donde adquieren su sentido la revolucin, la guerra contra el imperio y la construccin del socialismo- donde se resumen con destellos propios la verdad y la usticia. Bambi!n es el espacio en que se resuelve la administracin de los asuntos terrenales y el manantial del que surgen las ocurrencias de la "ora- las que pueden ir desde la cr+a de cocodrilos "asta la fi acin de metas record para una zafra azucarera pasando por la construccin de autopistas, la adopcin extempor#nea de algn fertilizante o la ubicacin y el trazado capric"osos de cultivos varios. <G 5o "ay s+ntesis ni condensacin de ideas y de pr#cticas que se mantenga al margen de su mirada o de sus mensa es redentoresno "ay "istoria autnoma que pueda sobrevivir a la intemperie y sin que antes cuente con sus amplios y discriminatorios cobertores y salvoconductos. 0n e emplo mayor de esto ltimo 1que empalma magn+ficamente con nuestra reflexin anterior sobre las instituciones armadas1 es la visin oficial castrista que configura ex post un protagonismo absorbente de la guerrilla en el proceso de luc"as contra la dictadura de %atista- desplazando "acia los roles propios de la periferia y el acompa>amiento al 3irectorio Kevolucionario y a las ramas urbanas del $ovimiento .A de Julio- recortando su luminosidad cegadora sobre el fondo invisible, oscuro y annimo de la multitud- y asegurando mediante esta purga "istoriogr#fica, por lo tanto, las condiciones de fortalecimiento de su propio liderazgo caudillista en detrimento de las potencialidades pol+ticas colectivas que, en los a>os augurales, estuvieron permanentemente en ciernes.?/ Cidel Castro, entonces, como personalidad avasallante pero tambi!n como punto de cruce en el que es absolutamente imprescindible reconocer un aparato, un dispositivo de intereses con ugados y capaces de servirse de su figura y, adem#s, profundas ra+ces culturales del propio pueblo cubano que no "a podido todav+a ir m#s all# de su canonizacin cotidiana ni
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%a frase fue pronunciada por Cermes Cerrera, director en ese entonces, 1?2?, del Gnstituto de *conoma de la )niversidad de %a Cabana, en conversaci&n con Ren >umont; recogida en op cit , pg 45 /? Ren >umont, op cit , proporciona una cantidad abrumadora de ejemplos sobre las m.ltiples "inspiraciones" de 6idel 0astro y del modo en que stas son puestas inmediatamente en prctica; puntos stos sobre los que no vale demasiado la pena insistir 83 0arlos 6ranqui desli-a la hip&tesis de que ya 0amilo 0ienfuegos se haba mostrado temeroso, en el propio a1o de 1?8?, respecto a los recortes historiogrficos que 6idel 0astro operaba sobre el proceso previo, de modo de dibujar ntidamente su figura sobre un fondo de opacidades y de sombras Lid , op cit , esp pgs 132 a 13? 0f , tambin, para una &ptica diferente, de ;arcos Sinocur #historiador argentino y no cubano, en definitiva#; %as clases olvidadas en la revoluci&n cubana; *ditorial 0rtica, Barcelona, 1?4?
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labrar los caminos que le permitan despo arse de su tutela ni transitar por ellos sin otro manto ni otro amparo que el de su intransferible autonom+a. Iea como sea, entre su militarismo refractario y su caudillismo omnipresente la "transicin" cubana no "a podido ser otra cosa que un movimiento circular que regresa perpetuamente al punto de su mitolog+a fundacional y de su institucionalizacin posterior- tal como "a ocurrido 1aproximadamente y con las singularidades que correspondan1 con todas las "transiciones" de id!ntico signo y de su misma inspiracin. Cuba no es socialista y no "a podido serlo porque su propia estrategia de construccin acogi desde un primer momento rasgos y elementos de r#pida cristalizacin que contradicen tanto en t!rminos lgicos como en los rigurosamente pr#cticos cualquier avance de signo libertario, igualitarista y solidario. *dem#s, esos rasgos, esos elementos, no fueron una importacin forzada, que slo quepa explicar y ustificar a partir de la gravitacin irreversible de factores exgenos, sino que los mismos estuvieron presentes como insinuacin y como virtualidad en los mismos tramos iniciales del proceso revolucionario, son parte naturalmente constitutiva del mismo y le confieren un car#cter del que no "a podido y no parece querer desprenderse. Cuba es, entonces, una sociedad en la que 1repit#moslo ya mismo sin vacilaciones ni ustificacin posible1 no se respetan los "derec"os "umanos"- una sociedad, adem#s, que "a recompuesto una trama clasista singular, en la que asoman los segundos y terceros fulgores de revival capitalista y en la que un ,stado paternalista, policial, autoritario y, por a>adidura, fuertemente militarista, uega un papel "egemnico excluyente y de imposible modificacin en su propio marco de nociones y de sentidos- una sociedad, por ltimo, que "a encontrado una inslita y duradera, pero igualmente fr#gil, amalgama en un culto tot!mico que ya comienza a mostrar no los primeros sino los s!ptimos u octavos signos de su arbitrariedad y su desgaste. Crente a este panorama, y estando como estamos absolutamente convencidos de que cuanto ocurra en Cuba de aqu+ en m#s no podr# de ar de repercutir de un modo o de otro, favorable o desfavorablemente, en la agitacin que otra vez atraviesa la *m!rica Latina, es de la mayor importancia reflexionar nuevamente 1pero a"ora sin pasar por los vie os lugares comunes1 a propsito de una pol+tica que d! cuenta acabadamente y sin escondites de esa situacin. * ello querremos dedicar, tanto en lo que tiene que ver con las posiciones susceptibles de adopcin compartida con sectores ampliados de la izquierda como en cuanto a aqu!llas de nuestras propias y familiares tiendas libertarias, el ltimo tramo de este traba o.
CAPTULO III EL ANARQUISMO Y CUBA: LA RECTIFICACIN NECESARIA
3ec+amos al principio que el punto de vista desde el cual elaborar orientaciones pol+ticas respecto a Cuba era en cierto modo dual y pretend+a contemplar tanto aquellas posiciones sostenibles desde una visin de izquierda relativamente amplia como las propias de una ubicacin espec+ficamente anarquista- de las que a"ora "a llegado, finalmente, el momento de ocuparse. (ara los anarquistas, adem#s, Cuba "a sido, desde los a>os A/, algo m#s que un gui arro en nuestros zapatos- en 0ruguay, muy especialmente, pero tambi!n a lo largo y a lo anc"o del movimiento libertario internacional. La idea general que "oy puede sostenerse es que, durante la d!cada del A/, la ausencia de nexos y acuerdos internacionales slidos que englobaran al movimiento anarquista 1incluyendo, naturalmente, a las expresiones cubanas del mismo1 oper efectos devastadores en cuanto a la claridad, la profundidad y la pertinencia de
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las posiciones luego adoptadas sobre la marc"a. 5o exist+a todav+a la Hnternacional de Cederaciones *narquistas RHC*8 1que reci!n se formar+a en la localidad italiana de Carrara, en 2GAF1, en *m!rica la Comisin Continental de Kelaciones *narquistas RCCK*8 no constitu+a una red excesivamente densa y regular de articulaciones, la *sociacin Hnternacional de Braba adores R*HB8 ten+a francamente disminu+do su funcionamiento y la trama m#s vigorosa de v+nculos multilaterales estaba constitu+da por el exilio espa>ol, efectivamente disperso por el mundo pero con su propia carga de focalizaciones nacionales y problemas como para constituirse en un nodo que pudiera e ercer cierto influ o gravitacional y co"erentizador amplio. ,l movimiento anarquista, adem#s, se encontraba, a escala internacional, en un prolongado per+odo de reflu o, repliegue y expectativa, aproximadamente vigente desde la derrota revolucionaria espa>ola. La propia guerrilla de la Iierra $aestra no fue anticipada ni aquilatada en sus alcances y una Conferencia *narquista *mericana reunida en $ontevideo, en abril de 2G?E, limita sus consideraciones sobre el caso a saludar y manifestar su apoyo a las fuerzas enfrentadas a la dictadura de Culgencio %atista.?2 (or a>adidura, desde 2G?G en adelante, las muy escasas informaciones disponibles resultaron confusas y contradictorias, se libraron en forma personal e +ntima pero por fuera de los planos org#nicos de confianza y de los compromisos colectivos que "ubieran sido imprescindibles, se distra eron y perdieron entre consideraciones de oportunidad que no se dirig+an al centro de la cuestin y redu eron toda elaboracin ulterior a con eturas voluntaristas, a credibilidades virtualmente dispuestas a priori y, en ltima instancia, tambi!n a actos de fe. *s+ las cosas, no resulta extra>o que la revolucin cubana victoriosa "aya producido un fuerte desconcierto adicional y una irreparable dispersin y desencuentro de posturas- tanto a nivel del con unto del movimiento como tambi!n en muc"as de sus expresiones locales. ,n l+neas muy generales, y como no pod+a ser de otra manera, el movimiento anarquista internacional observ con simpat+a el proceso revolucionario cubano, aun cuando no pueda decirse que sus expectativas inmediatas fueran extraordinariamente entusiastas respecto al rumbo y al radicalismo que finalmente le imprimieran al asunto los guerrilleros que en enero de 2G?G ingresaban en La 4abana, derrocaban al dictador %atista y promov+an la instalacin de un gobierno provisorio de amplio espectro. ?. Iin embargo, la pronta definicin socialista y el car#cter en!rgico que adopt el proceso revolucionario respecto a los ,stados 0nidos aceleraron la necesidad de posturas bastante m#s precisas por parte del movimiento libertario internacional- las que "abr+an de adoptarse en un contexto terico, ideolgico, pol+tico, organizativo y "asta de informaciones disponibles que 1tal como ya se "a dado a entender1 no era precisamente ni el m#s f!rtil ni el m#s favorable. Los resultados fueron catastrficos y sus
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%a lac&nica moci&n aprobada #">eclaraci&n ante los sucesos de 0uba"# dice textualmenteD "0uba se ha levantado en armas contra la dictadura %os pueblos de $mrica y el mundo contemplan con dolor y admiraci&n la conducta heroica de un pueblo que sabe decir TnoU a los tiranos *studiantes y obreros enfrentan las fuer-as militares y policiales de Batista, sacrificando sus vidas en gestos suicidas que .nicamente puede inspirar el amor a la libertad" %os sucesos a los que se alude estn constituidos por el cruento asalto al !alacio !residencial batistiano #acaecido el 1+ de mar-o inmediatamente anterior# y es interesante reparar en que la moci&n habla de "estudiantes y obreros" enfrentados a las fuer-as militares y policiales, pero no se hace referencia alguna a la guerrilla *s de hacer constar, adems, que en la mencionada conferencia se hallaban presentes dos delegados de la $sociaci&n %ibertaria 0ubana %a referencia est contenida en el folleto 1V 0onferencia $narquista $mericana !ronunciamientos, acuerdos, recomendaciones, declaraciones; editado en ;ontevideo durante el mismo a1o de 1?84 por la 0omunidad del (ur 8' Lid , por ejemplo, de Cugo 0ores, ;emorias de la resistencia, pg 2'; *diciones de la Banda Hriental, ;ontevideo, '33' $ll se narra c&mo el equipo redactor del peri&dico %)0C$ %GB*R=$RG$ #&rgano de prensa de la 6ederaci&n $narquista )ruguaya# concurri& a un acto p.blico, en abril de 1?8?, cuyo orador era 6idel 0astro, por entonces de visita en ;ontevideo 0ores enfati-a que se concurri& "con escepticismo de libertarios" y que l, personalmente, se convenci& en ese momento y no antes "de la originalidad y el valor de la revoluci&n que estaba en curso en 0uba" ;s adelante #pg 2?#, 0ores relata que recin ms de dos a1os y medio despus, en diciembre de 1?21 #ocasi&n en la que 6idel 0astro se define como marxista#leninista#, su apoyo a la revoluci&n y al gobierno que con ella se haba instalado agotaban su permanencia en el campo de las ideas anarquistas %as posiciones de la 6ederaci&n $narquista )ruguaya, mientras tanto, distaban todava de ser tan homognea y colectivamente claras como la suya; tanto en un sentido como en el otro
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ecos llegan pr#cticamente "asta nuestros d+as. *lgunos agrupamientos se pronuncian en el sentido de un "apoyo cr+tico" a las orientaciones reconocibles del proceso cubano 1las de su gobierno, por lo tanto, aun cuando nunca "aya sido planteado en esos t!rminos1 y otros se encargar#n de marcar las distancias correspondientes, lo cual, simult#neamente, equival+a a dar la espalda o respaldar a los anarquistas isle>os que en esos iniciales momentos ya eran ob eto de persecucin: entre los primeros, destacan prestigiosas publicaciones como 0$*5HBN 576* de la Cederacin *narquista Htaliana, $753, LH%,KB*HK, de la Cederacin *narquista Crancesa o la italo1norteamericana *305*B* 3,H K,CK*B*KH- entre los segundos, "abr# que alistar a la Cederacin *narquista $exicana, a la Cederacin Libertaria *rgentina, a la "istricamente gravitante C5B espa>ola y a un con unto de individualidades de amplio reconocimiento.?; $ientras tanto, la Cederacin *narquista 0ruguaya representar# un caso especial+simo, puesto que, al calor de los debates propiciados en torno a las eventuales derivaciones latinoamericanas del proceso revolucionario cubano, comienza a des"ilac"arse y acabar# dividi!ndose pr#cticamente en mitades- una de las cuales 1la que continuara actuando ba o el nombre de C. *. 0.1 se plegar# a las concepciones del "apoyo cr+tico", en tanto la otra 1la *lianza Libertaria 0ruguaya1 mantendr# respecto a la situacin isle>a una postura cr+tica a secas.?< (or la razn que sea, en el contexto de desinformaciones 1y, sobre todo, de apasionamientos, expectativas y esperanzas1 de la !poca, no "ay duda posible en cuanto a que el calle n central por el que comenzaba a transitar la revolucin cubana en los primeros a>os A/ e erci un influ o innegable y provoc una gama variable de ad"esiones, por lo menos t#citas, que fueron desde cierta fascinacin de ascendiente casi acobino?? "asta la mediatizacin de aquellos que, pese a sus reservadas cr+ticas en profundidad, se guardaron de manifestarlas expresa y en!rgicamente, so pena de verse lastimosamente confundidos entre el s!quito cortesano de la diplomacia estadounidense. 3e todos modos, fuera cual fuere el matiz finalmente adoptado, la indeseable consecuencia consisti en que el movimiento libertario internacional, como cuerpo globalmente considerado, am#s consigui aproximar posiciones tan siquiera medianamente comunes respecto a Cuba, se acomod resignadamente a un cierto vac+o, al menos parcial, de iniciativas propias y perfectamente distinguibles en torno a los procesos de cambio revolucionario en curso durante ese per+odo y gener 1o, al menos, admiti1 una atmsfera de sospec"a y de desconfianza respecto al movimiento libertario isle>o. 3e tal modo, se acept tambi!n que sobre el mismo recayera el inmerecido mote condenatorio de la contra1revolucin y se priv as+ de un enfoque espec+fico y familiar que pudiera articularse con los acontecimientos del proceso que ten+an lugar dentro de la propia Cuba. (ara colmo, los contrastes se "icieron tan fuertes y virulentos, tan en blanco y negro, tan a favor y en contra de unos o de otros, que la
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%a lista que corresponde a cada una de las posiciones #lista que aqu s&lo reproducimos parcialmente# se encuentra mencionada en el artculo de 0arlos *stefana "%iquidaci&n del socialismo libertario en 0ubaD @fin de una utopaA", reproducido en la revista de exiliados 0)B$ ,)*(=R$ )na diferencia adicional de nuestra propia enumeraci&n consiste en que *stefana ubica a la 6ederaci&n $narquista )ruguaya entre los partidarios del "apoyo crtico" pero #vale la aclaraci&n y el mati- que inmediatamente haremos# ello se acentuar de tal modo, formal y ntidamente, luego y no antes de su escisi&n 8/ %a divisi&n de la 6 $ ) sigue mereciendo, todava hoy, diferencias interpretativas irreconciliables entre los exponentes de una y otra fracci&n !or un lado, la tendencia que continu& actuando como 6 $ ) ha sostenido a lo largo del tiempo que las ra-ones de la divisi&n deben situarse en torno a las concepciones organi-ativas, a la adopci&n o no de un perfil ms rotundamente clasista y al alcance de las prcticas de acci&n directa !or otra parte, quienes luego se agruparon en la $ % ) le asignan relevancia y centralidad mucho mayores al vector cubano de la discusi&n interna >e cualquier manera, parece claro que la revoluci&n cubana oper& bien como focali-aci&n expresa o en tanto inevitable tel&n de fondo de la polmica y que determinadas definiciones no hubieran adquirido el carcter rupturista que finalmente tuvieron de no haber sido por la percepci&n de que aqulla condicionaba decisivamente los rumbos que habra de seguir el proceso de cambios en %atinoamrica 88 *n este caso particular y aplicado a la situaci&n cubana, entendemos por jacobino a aquel perfil poltico capa- de identificarse con la "profundi-aci&n" de los recorridos revolucionarios, no en el sentido de sus logros socialistas reales sino en el de sus rupturas institucionales y efectos de poder, incluso, o sobre todo, prescindiendo de los niveles de conciencia colectiva que pudieran resultar imprescindibles en tales circunstancias
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censura interna al movimiento libertario se extendi con facilidad a terrenos originalmente diversos. =a no se trat slo de ese gratuito y desnorteado intercambio de ep+tetos falaces segn el cual unos se "ab+an vuelto partidarios de la "tiran+a castrista" y sus adversarios "cmplices del imperialismo"?A sino que, en el volta e y la temperatura que fue adquiriendo una pol!mica librada en esos t!rminos, el movimiento anarquista "ipotec buena parte de sus lazos internos de solidaridad y comprensin y extravi los caminos de bsqueda de su propia renovacin y de la actualizacin con los nuevos tiempos que le tocaba vivir- gen!ricamente, a lo largo y a lo anc"o del mundo y, muy especialmente, en *m!rica Latina. 4oy, sin embargo, el tiempo transcurrido y los "ec"os capitales que el mismo fue decantando nos permiten una re1evaluacin considerablemente m#s a ustada, tanto de los caminos seguidos por la revolucin cubana y de sus proyecciones "acia el resto del continente como del papel que en los a>os augrales 1y, con menor peso y particularmente a trav!s del exilio, tambi!n en los posteriores1 le cupo ugar al movimiento libertario isle>o. Iobre el primer aspecto creemos "aber dic"o ya lo suficiente 1al menos si se lo piensa desde el punto de vista de lo estrictamente necesario para nuestras presentes reflexiones1 y parece llegado el momento de realizar una observacin m#s detenida sobre la tragedia "istrica espec+fica del anarquismo cubano y, quiz#s, de ar planteadas para el futuro algunas suposiciones sobre el papel que todav+a tendr+a la oportunidad de ugar en el escenario actual. Lo primero que "abr# que "acer es descartar las dos livian+simas acusaciones que "abitualmente "an pendido sobre el movimiento libertario isle>o: la de su "ipot!tica "prescindencia" respecto a las luc"as anti1dictatoriales y la de sus supuestas actividades "contrarrevolucionarias". *ntes de abordar directamente los "ec"os, y observando ambas cosas desde un #ngulo estrictamente doctrinario, "abr# que decir que ambas acusaciones son lisa y llanamente inconcebibles desde el momento en que el pensamiento anarquista no puede menos que ser rotunda y radicalmente anti1dictatorial y en la medida que representa una trayectoria singular en el seno de cualquier proceso revolucionario. ,sa especificidad del anarquismo en tanto concepcin y en cuanto pr#ctica perfectamente bien delimitadas vuelve absurdos los "cargos" formulados pues ni los libertarios tienen por qu! sentirse obligados a acompa>ar estrategias y proyectos que no suscriben del mismo modo que nadie m#s que ellos "abr# de comprometerse profunda y completamente con su propio programa de actuacin. Iuponer lo contrario es admitir que, en el contexto de un proceso de cambios, una cierta !lite de vanguardia cuente con la prerrogativa absoluta de determinar cu#les "abr#n de ser los caminos puntuales a seguir y los ritmos en que ellos "abr#n de ser transitados y, por ende, se ad udique tambi!n el derec"o de distribuir como me or le parezca las indulgencias y los anatemas que m#s se a usten a las situaciones de obediencia o de indisciplina, respectivamente. ,sto lleva a reconocer que, en un proceso revolucionario cualquiera, todas las tendencias que !ste "aya de albergar se ci>en a su propia constelacin de conceptos, deseos y "asta intuiciones y slo podr# exig+rseles en aras de su co"erencia que respeten los mismos o, a lo sumo, los que correspondan a las organizaciones populares de base de composicin amplia e irrestricta- siempre y cuando las mismas cuenten, adem#s, con un marco que garantice la participacin plena en sus decisiones de todos y cada uno de sus miembros. Ii as+ no fuera, a"ora mismo "abr+a que considerar como "prescindentes" a todos los anarquistas que a lo largo y a lo anc"o del mundo se consideran auto1excluidos de un ampl+simo universo de
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*s proverbial, en tal sentido, la acusaci&n de estar al servicio de la 0G$ que, en 1?25, el entonces creativo y pintoresco pero tambin sobredimensionado >aniel 0ohn#Bendit hiciera recaer sobre los anarquistas cubanos exiliados ,o mediando demostraci&n alguna de tan grueso juicio de valor, s&lo cabe interpretarlo como un ejemplo en filas libertarias de ese equvoco ra-onamiento por el cual "los enemigos de mis enemigos son mis amigos" y, por lo tanto, todo aquel que se oponga o contradiga a los amigos recientemente adquiridos habr de ser, sin duda posible, un enemigo o un cretino .til a su servicio (i tales silogismos son, gramaticalmente hablando, un trabalenguas indigerible, mucho peor habr de resultar su incorporaci&n a un cuerpo ideol&gico medianamente coherente y sustentable; el que perder de tal modo su autonoma conceptual y comen-ar a navegar al garete por los mares de la ajenidad
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proyectos de cambio- ya sea porque los mismos son percibidos como incorregiblemente reformistas, o bien porque delatan los inconfundibles tufos del oscurantismo, ya porque est#n impregnados de una aureola insoportablemente autoritaria. =, por supuesto, nosotros mismos tambi!n podr+amos calificar de "prescindentes" a todos aquellos que no comulguen con nuestros propios proyectos. Iin embargo, la !tica revolucionaria, slo deber+a ser evaluada dentro del marco de nociones y convicciones de cada cual y nunca desde el punto de vista de los cumplimientos y las lealtades con esos lugares sacrosantos que se pretenden expresivos de alguna unidad artificial que no existe m#s que en sus enfermizas arbitrariedades. La acusacin de "contrarrevolucionario" recibida por el anarquismo cubano, mientras tanto, no merece me or suerte que la anterior y se extrav+a f#cilmente en el oc!ano de las ambig@edades y las polisemias. ,n efecto, la misma slo tiene algn sentido a partir de una cierta concepcin de la revolucin sobre la que se reclama una suerte de derec"o de propiedad o paternidad y sobre la cual se e erce algn tipo de "egemon+a en cuanto a sus orientaciones y a sus derroteros. ,s reci!n luego de esta aceptacin que los titulares de tales privilegios gozar#n tambi!n de la prerrogativa de calificar como "contrarrevolucionarios" a todos aquellos que se opongan a sus designios. Iin embargo, toda vez que se constate 1y cualquier e emplo "istrico permite "acerlo1 que el campo de la revolucin am#s asume formas qu+micamente puras sino las configuraciones caracter+sticas de un abanico de tendencias en el que cada cual defender# sus propias ideas sobre el asunto, aceptar tales descalificaciones sumarias no equivale a otra cosa que a abrir el lgubre espacio del monolitismo que inevitablemente "abr# de sofocar todas las energ+as y potencialidades de la insurreccin original. ,n el caso cubano, por e emplo, si se aceptara sin demasiados remilgos preciosistas la acusacin de "contrarrevolucionarios" que su conduccin "a prodigado generosamente a diestra y siniestra sobre sus ocasionales adversarios, se llegar+a f#cilmente a la conclusin infinitamente absurda de que la revolucin misma fue un episodio extra>+simo en el cual buena parte de sus protagonistas principales estaba en realidad en contra de su realizacin. (arece m#s oportuno, por lo tanto, buscar similitudes y "omologaciones en otros procesos y recordar a"ora que la eliminacin inmediata o gradual de las corrientes que rivalizan con los ncleos "egemnicos de poder revolucionario es una tendencia apreciable ya en las pr#cticas pol+ticas de corte acobino y recuperar# un inusitado vigor, m#s de un siglo despu!s, dentro de los patrones leninistas de construccin partidaria y "socialista". (ara los anarquistas, por lo tanto, no se trata m#s que de evocar lo obvio- aquello que se constituy en rasgo definitorio en los tiempos de la 2S. Hnternacional, que se afirm luego con los estudios &ropot&inianos de la revolucin francesa y que se consolid como saber emp+rico directo en el marco de la revolucin rusa: esto es- que las revoluciones slo sobreviven y conservan su impulso, su creatividad y su fuerza toda vez que las mismas se niegan a de arse a"ogar por la dictadura 1cualquiera sea su signo y con prescindencia de su "contenido de clase"1, por el exclusivismo fraccional y por esa rid+cula pero reluctante pretensin de las vanguardias auto1proclamadas, legitimadas por s+ y ante s+, de trazar itinerarios que nadie m#s podr# cuestionar de aqu+ a la eternidad.?E *"ora bien, en t!rminos "istricos concretos: 9en qu! consistieron exactamente la "prescindencia" y el gesto "contrarrevolucionario" del anarquismo cubano, evaluados desde nuestro propio punto de vista y no desde la perspectiva de "los enemigos de nuestros enemigos": 'ue el movimiento anarquista cubano era una fuerza de enfrentamiento y luc"a contra la dictadura de %atista es algo que est# fuera de toda duda- una conviccin que, incluso, deber+a extenderse seriamente a otros grupos libertarios no vinculados directamente, por nacimiento o residencia, con la isla caribe>a.?F (ero ese enfrentamiento y esa luc"a contra la
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%as resoluciones del 0ongreso de (aint#Gmier celebrado por la fracci&n federalista de la 1V Gnternacional #una de las piedras miliares del movimiento anarquista en cuanto tal# se encuentran perfectamente en lnea con esta concepci&n Lid , adems, Cistoria de la revoluci&n francesa de !iotr PropotEin; *ditorial $mericalee, Buenos $ires, 1?// y, sobre todo, >ictadura y revoluci&n de %uigi 6abbri; *ditorial !royecci&n, Buenos $ires, 1?24 85 9a hemos mencionado el respaldo de la 1V 0onferencia $narquista $mericana a las luchas anti#batistianas y ahora corresponder anotar la colaboraci&n brindada por refugiados espa1oles a los cubanos que, en los a1os 83,
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dictadura de %atista se inscribieron, como era de esperar, en un proyecto autnomo de los anarquistas cubanos, desplegado b#sicamente a trav!s de las organizaciones sindicales, a las que se conceb+a como protagnicas, y sin "aber aceptado el predominio de ese centro gravitatorio y "egemnico que comenzaba a constituirse en torno a las guerrillas de la Iierra $aestra. Los anarquistas cubanos, autnomamente y de acuerdo a sus propias convicciones, organizaron su resistencia a la dictadura fundamentalmente en aquellos sindicatos en los que manten+an una incidencia cierta 1traba adores gastronmicos, de la construccin, de plantas el!ctricas y de transporte1 pero tambi!n lo "icieron a trav!s de la *sociacin Libertaria Cubana con sus propias publicaciones y actividades subversivas. =, por si fuera necesaria alguna demostracin adicional de solidaridad revolucionaria, cedieron sus locales para la realizacin de reuniones conspirativas del $ovimiento .A de Julio y del 3irectorio Kevolucionario e incluso aportaron a las guerrillas algunos de sus "ombres. ?G ,stas cosas "acen m#s inexplicable todav+a que algunos sectores del movimiento libertario suscribieran sin mayores consideraciones ni an#lisis la tesis que colocaba al anarquismo cubano en una incmoda posicin "prescindente" y "contrarrevolucionaria". (ero, una vez m#s, se razonaba aqu+ de tal modo que Cuba volv+a a constituirse en el espacio de inco"erencia por antonomasia, extendi!ndole el beneficio de la excepcin que en ninguna otra parte "abr+a de aplicarse con tanta fiereza. 97 acaso alguien "abr+a calificado de "prescindentes" y "contrarrevolucionarios" a los anarquistas argentinos que no se integraron plenamente al ,K( o a los brasileros que no se plegaron completamente al $KF o a los bolivianos que no suscribieron enteramente las pr#cticas del ,L5 o a los c"ilenos que no formaron parte totalmente del $HK o a los uruguayos que prefirieron mantener su autonom+a ideolgica, pol+tica y organizativa respecto al $L5: *s+ las cosas, luego de la conquista del poder por los guerrilleros de la Iierra $aestra, 9qu! se esperaba que "icieran los anarquistas cubanos: 9solicitar algn ministerio como prenda y cuota de su participacin en las luc"as contra la dictadura: 9o acaso concurrir puntualmente a rendir pleites+a al nuevo proyecto gobernante y esperar frente a sus oficinas las directivas del caso: ,n lugar de tales cosas, lo que "icieron los anarquistas cubanos desde enero de 2G?G en adelante fue lo mismo que se espera que "agan los anarquistas de cualquier especie y condicin en cualquier otro lugar del mundo y frente a cualquier situacin aproximadamente similar: es decir, preservar su autonom+a y traba ar en funcin de un proyecto propio que normalmente se identifica tambi!n con la autonom+a de las organizaciones populares de base en el espec+fico nivel de actuacin que les compete. Cue precisamente el comienzo de la in erencia y el control estatal de las organizaciones sindicales A/ uno de los elementos iluminadores de las nuevas actitudes gubernamentales y una de las razones que explican la radicalizacin opositora que gan inmediatamente las filas libertarias cubanas. 3e tal modo, no pod+a resultar extra>o que ya en unio de 2GA/ se encontrara circulando una 3eclaracin de (rincipios suscrita por el Lrupo de Iindicalistas Libertarios A2 cuyos puntos b#sicos se
preparaban en ;xico lo que luego sera la expedici&n del :R$,;$ *sa colaboraci&n tuvo lugar en el marco de un 6rente <uvenil $ntidictatorial en el que desarrollaron actividades militantes refugiados de diferentes pases #dominicanos, peruanos, vene-olanos, etc # adems de espa1oles y cubanos )na referencia de dicha colaboraci&n puede encontrarse en el reportaje reali-ado a Hctavio $lberola #en ese entonces, un destacado militante de la 6ederaci&n Gbrica de <uventudes %ibertarias y residente en ;xico# recogido en la revista !H%W;G0$, $1o OLGGG, ,I 43, pgs /' y sgs ; Barcelona, enero#mar-o de '333 8? %as referencias bsicas sobre la participaci&n anarquista en el enfrentamiento a la dictadura de Batista estn contenidas en el libro de 6ranE 6ernnde-; *l anarquismo en 0uba; esp pgs 5' y sgs ; 6undaci&n $nselmo %oren-o, ;adrid, '333 23 =al cosa se plasm& en el O 0ongreso ,acional de la 0onfederaci&n de =rabajadores de 0uba, celebrado en noviembre de 1?8? $ll se produce, en clara actitud "intervencionista", la participaci&n directa de 6idel 0astro, quien incluso llega a marcar el nombre del futuro (ecretario :eneral del organismo sindical, "proponiendo" para el cargo a >avid (alvador #el mismo que luego fuera objeto de la correspondiente purga# pero con el control paralelo y el poder efectivo del militante comunista %-aro !e1a 21 (eg.n 6ranE 6ernnde-, de quien procede la referencia, esa nueva forma de presentaci&n de la $sociaci&n %ibertaria 0ubana obedeci& a la necesidad de evitar represalias directas sobre sus miembros Lid , de 6ernnde-, op cit , pg ?/
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pronunciaban a favor del "traba o colectivo y cooperativo", reclamaban un papel protagnico para sindicatos y federaciones en la actividad econmica, retomaban la a>e a consigna de "tierra para el que la traba a", se manifestaban contra "el nacionalismo, el militarismo y el imperialismo", defend+an el federalismo contra el "centralismo burocr#tico", propon+an el recurso a la libertad individual como camino a la libertad colectiva y acababan proclamando contundentemente que la revolucin cubana era "de todos" y condenando "las tendencias autoritarias" que se expresaban ya claramente en el seno mismo del proceso de cambios. Crente al tenor conceptual de este pronunciamiento y de cara a la pol!mica que inmediatamente gan al movimiento anarquista internacional cabe plantearse una pregunta que est# ya respondida de antemano: 9alguien puede suponer que, en un momento como el que se vivi en Cuba en 2GA/ y frente a un cuadro de situacin como el que entonces se planteaba, %a&unin, )ropot&in, $alatesta, Cabbri, $a&"no, 6olin o cualquier otro libertario que se precie de tal "abr+an suscrito ideas demasiado diferentes a las contenidas en dic"a declaracin o que, por el contrario, "abr+an admitido complacientemente que la "transicin" al socialismo se extraviara en el territorio minado de la administracin estatal, del exclusivismo partidario y del caudillismoesos laberintos del $inotauro para los que nadie "a sabido encontrar todav+a sus correspondientes "ilos de *riadna: Las respuestas desde el poder no se "icieron esperar y las persecuciones consiguientes fueron todo uno con una controversia que ya en nada podr+a parecerse a un debate ideolgico propiamente tal. La campa>a de calumnias y el intento por situar cualquier pol!mica sobre ad etivos "irientes y sospec"as indemostrables probablemente "aya encontrado una expresin pionera en el art+culo de %las Koca 1publicado en 47=, rgano de prensa de los comunistas pro1sovi!ticos1que sin demasiados ambages calificaba a los autores de la 3eclaracin de "agentes del 3epartamento de ,stado =an&i".A. 3esde ese momento en adelante, y luego de un breve intento por emprender actividades clandestinas e incluso guerrilleras, el futuro de los anarquistas cubanos estuvo signado por la c#rcel, el paredn o el exilio. Largos a>os de confusin e incomprensin aguardar+an a los libertarios isle>os, que no siempre "abr+an de recoger entre sus propios compa>eros del anc"o mundo las complicidades y coincidencias que "ubiera sido de esperar. Los a>os A/ son, para los anarquistas cubanos, a>os de dolido aislamiento y abandono por parte de un amplio y significativo segmento del movimiento anarquistaA; que se niega a dar cr!dito a sus versiones, que observa de soslayo las campa>as internacionales de salvata e a los libertarios perseguidos y 1pol+ticamente m#s importante todav+a1 renuncia a polemizar frontalmente con las orientaciones "egemnicas de la revolucin triunfante y, por lo tanto, a dibu ar n+tidamente un perfil que no puede menos que ser abiertamente contradictorio con las mismas. ,s cierto que ello comienza a revertirse "acia fines de esa misma d!cada del A/ y que una reconsideracin favorable de la situacin del $ovimiento Libertario Cubano en el ,xilio se "ace todav+a m#s fuerte durante los a>os E/- pero, an as+, no de a de producir cierto malestar doctrinario el "ec"o de que tales cosas fueran m#s arduas y traba osas de lo que "ubiera sido deseable y tampoco de a de provocar una cierta sensacin de vac+o conceptual que todav+a "oy carezcamos de una en!rgica posicin comn respecto a la situacin pol+tica de la isla caribe>a. Como supuesto razonable cabe decir que los anarquistas nos acostumbramos, luego de la revolucin rusa, a analizar y explicar los procesos de burocratizacin desde la conformacin misma de los partidos de vanguardia que respond+an al modelo leninista. ,n cierto modo,
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)na ve- ms, la referencia puede encontrarse en 6ranE 6ernnde-, op cit , pg ?8 0omo comentario adicional, permtasenos un breve interroganteD @se habr enterado alguna ve- el "chistoso" de 0ohn Bendit que la acusaci&n que perpetrara en 1?25 contra los anarquistas cubanos exiliados no tena nada de original y que s&lo se limitaba a repetir lo que unos cuantos a1os antes que l ya haba acu1ado nada menos que el (ecretario :eneral de la organi-aci&n partidaria de los comunistas pro#soviticosA 2+ )na buena semblan-a de este clima puede encontrarse en el artculo de $lfredo :&me-, "%os anarquistas cubanos o la mala conciencia del anarquismo", publicado en la revista BG0G0%*=$, ,os +8 y +2 *xtra doble; Lalencia, enero#febrero de 1?51
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nuestra propia concepcin !pica de la revolucin en abstracto nos impidi captar consecuencias m#s o menos similares en las configuraciones org#nicas y en las pr#cticas guerrilleras- las que siempre fueron percibidas con un "alo de romanticismo y desinter!s que informaba bien poco acerca de sus virtualidades y sus despliegues ulteriores.A< La novedad nos tom por sorpresa y lo "izo en ese tan especial momento en que, como ya se "a sostenido, el movimiento anarquista se encontraba sumido en un prolongado marasmo, en la defensa nost#lgica de su glorioso pasado y en la bsqueda no demasiado entusiasta y convincente de nuevas opciones en materia de organizacin y accin. A? ,n ese marco, no pod+a resultar demasiado extra>o que, para un sector del movimiento libertario internacional, la guerrilla de corte castro1guevarista fuera idealmente depurada de sus rasgos menos gratos, no se visualizaran sus tendencialidades evolutivas y se la concibiera, simplificadamente, como una forma radical m#s de enfrentamiento al enemigo que, por a>adidura y desde cierta ptica, "asta llegar+a a presentar algunos puntos de contacto con la propia tradicin libertaria. AA $uc"os anarquistas, al igual que tantos otros, tambi!n creyeron durante buena parte de los a>os A/ que era enteramente preferible plegarse sentimental, pol+tica e incluso organizativamente a la entrega generosa propia de esa nueva modalidad revolucionaria en lugar de encarar un debate a fondo con sus rasgos definitorios y con sus derivaciones militaristas. $#s an, incluso una vez que la guerrilla cubana de ara bien claro que se "ab+a transformado en gobierno burocr#tico vitalicio, entendieron que era m#s conveniente no resquebra ar la "unidad de la izquierda revolucionaria", no polemizar directamente con esa estrategia de construccin "socialista" y construir un dibu o de situacin segn el cual *m!rica Latina era un "omog!neo campo de batalla contra el imperialismo y que en la isla caribe>a apenas si se "ab+a instalado su destacamento de vanguardia. Bales cosas, sin embargo, miradas desde la perspectiva que da el tiempo transcurrido y los logros reales que Cuba puede presentar en la actual desembocadura de su largo proceso de cambios, no ofrecen demasiado lugar para vacilaciones y reservas ni pueden de ar de ser calificadas como errores "istricos pronunciados. 4oy es claramente posible y absolutamente necesario decir a viva voz que el modelo cubano es insostenible como proyecto de construccin socialista y libertaria. $#s an, "oy es pol+ticamente imprescindible sostener que las explicaciones oficiales cubanas sobre "transiciones", "agresiones imperialistas" y otras yerbas carecen de razn algunaAE y que no merecen nuevas extensiones de los generosos cr!ditos que se le concedieron- porque ya no estamos en los a>os A/ y, adem#s, porque ya en aquel entonces 1tambi!n esto "ay que decirlo expresamente como reconocimiento excesivamente tard+o1 tampoco ten+an demasiadas razones, argumentos o motivos como para ustificar las
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>ebemos recordar una ve- ms que no estamos refirindonos aqu a las prcticas guerrilleras en general #de las que los anarquistas mismos han ofrecido abundantes ejemplos# sino de ese tipo peculiar de guerrilla, con fuerte propensi&n a la militari-aci&n interna y que se impuso como modelo en $mrica %atina seg.n los cnones castro# guevaristas 28 ,o es del caso ni es posible reali-ar aqu una justificaci&n mayor de esta afirmaci&n, pero vale s aclarar que la misma es parte de un marco interpretativo de la historia del movimiento anarquista que la concibe como una sucesi&n de perodos diversos #anarquismo clsico, de transici&n y post#clsico# con sus correspondientes modelos de organi-aci&n y acci&n #el anarcosindicalista, el de la organi-aci&n especfica y el de los movimientos y las redes *l punto en que aqu nos encontramos es el que consideramos propio del anarquismo de transici&n; perodo que se extiende entre 1?+? y 1?25 y que entendemos caracteri-ado por una situaci&n "defensiva" y de b.squeda *ste marco interpretativo es objeto de un estudio todava inconcluso y, por el momento, s&lo podemos remitir a una exposici&n algo ms detenida en nuestro trabajo %os sediciosos despertares de la anarqua 22 )n magnfico ejemplo de este tipo de visiones puede encontrarse en el artculo de :on-alo :arca ";ijail BaEunin y *rnesto :uevaraD en dos pocas, una misma intransigencia revolucionaria" en la revista RH<H 9 ,*:RH ,I ', pgs 134 a 1+/; ;ontevideo, diciembre de 1?25 *l problema planteado por este tipo de abordaje no radica, naturalmente, en el halla-go de similitudes entre una y otra trayectoria revolucionaria sino en la confusi&n que se deriva de la omisi&n o ubicaci&n subalterna de sus diferencias bsicas en trminos de concepciones y proyectos 24 ,o se trata, por supuesto, de negar la existencia, muy real por cierto, del hostigamiento de vocaci&n imperial de los *stados )nidos hacia 0uba sino #tal como ya lo sostuviramos en su oportunidad# de evitar justificar en l un proceso y una estructuraci&n social que no dependen exclusiva ni decisivamente del mismo
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flagrantes dudas, fintas y silencios del movimiento anarquista internacional. 'uiz#s las orientaciones familiares a adoptar puedan reducirse, entonces, a una enmienda necesaria que cicatrice las "eridas del pasado inmediato y a la reafirmacin de una ense>anza que nunca debi colocarse en un lugar ideolgicamente condicionado y ancilar. La enmienda no puede ser otra que la reincorporacin plena de los anarquistas cubanos al movimiento internacional del que nunca debieron ser rec"azados y la firme articulacin de las solidaridades y respaldos consiguientes. La ense>anza a reafirmar no puede ser m#s que aquella vie a conviccin que nos acompa>a desde "ace 2;/ a>os: que no "ay otro camino ni otra transicin a la libertad que la libertad misma, vivida y sentida como presente y no como promesa mesi#nica ni como programa gubernamental.
CONCLUSIONES
,n este punto, parece llegado el momento de los resmenes y del cierre. 3igamos, entonces, a modo de s+ntesis, que en los dos primeros apartados "emos intentado respondernos los interrogantes que orientaron nuestra discusin y llegado a la conclusin de que en Cuba no se respetan los "derec"os "umanos" 1las libertades m#s elementales, por lo tanto1 tal y como !stos son concebidos por un pensamiento que se reclame de izquierda en cualquier lugar del mundoque tal extremo no tiene ustificacin alguna, ni siquiera en funcin de la realizacin de fines supuestamente superiores 1como podr+a serlo la muy "ipot!tica y, a esta altura, dentro del actual esquema de poder, francamente improbable construccin del "socialismo a la cubana"1que ese ob etivo manifiesto de legitimacin est# muy le os de "aberse traducido en marcos de convivencia aut!nticamente libertarios, igualitarios y solidarios- que, en lugar de ello, el pa+s caribe>o "a terminado por edificar una sociedad autoritaria, clasista, fuertemente estatista y "asta tot!mica que, en el camino del desarrollo econmico y de la autonom+a relativa en ese nivel, no "a "ec"o m#s que favorecer el retorno de relaciones de tipo capitalista- y que, por ltimo, el dise>o b#sico de la situacin a la cual se arriba encuentra, en forma larvaria, buena parte de sus explicaciones y ra+ces antes incluso de la conquista del gobierno por parte de la guerrilla y a partir de las concepciones caudillistas y militaristas que lo impregnaron desde siempre y de las que no "a podido desprenderse en ningn momento de su peculiar recorrido. 5uestras reflexiones adoptaron, acto seguido y en este mismo apartado, una inflexin expositiva necesaria que nos permiti repasar los desenfoques y errores cometidos por el propio movimiento anarquista internacional- una parte del cual crey 1desde una perspectiva proclamadamente cr+tica pero sin mayor agudeza a largo plazo1 que tal vez el proceso cubano albergara en sus propias esferas oficiales de mando algunas tendencias que le permitieran evolucionar en un sentido libertarizante o al menos tolerar tales "extravagancias". 3e ello dedu imos la necesidad y la importancia de una reincorporacin total y plena de los libertarios cubanos al seno de un movimiento del que nunca debieron ser rec"azados y de la adopcin de una posicin comn m#s clara y m#s en!rgica de la que "asta a"ora se "a mantenido. Ii la isla caribe>a no puede ya, ba o su actual pero vitalicia conduccin, e emplificar un proyecto esperanzado de cambios ni siquiera para quienes defienden su ortodoxia con mayor obcecacin, "a llegado, por lo tanto, el momento de precisar los caminos a trav!s de los cuales esto ltimo puede y debe materializarse y, eventualmente, constituir tambi!n una excusa de di#logos y de intercambios fecundos con otros #mbitos del pensamiento y la accin socialistas igualmente interesados en recrear una alternativa de izquierda en torno a Cuba- sobre todo, por cuanto ello representar# la posibilidad de recrear un paradigma revolucionario latinoamericano que sustituya con creces y con venta as los modelos, las estrategias y las pr#cticas que el tiempo no "a "ec"o m#s que agotar y caducar.
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3igamos, en principio que si "ay algo inmediatamente evidente por s+ mismo es que los anarquistas, codo a codo con los dem#s y a la altura de cualquier otro, estamos dispuestos a dar lo me or de nosotros toda vez que los ,stados 0nidos intenten poner sus sucias y belicosas manos en territorio cubano- algo que seguramente es el necesario punto de partida en un eventual cat#logo de coincidencias con sectores ampliados de la izquierda latinoamericana. (ero, al mismo tiempo, es evidente que dic"a eventualidad amenazante tanto como la absurda perpetuacin del embargo econmico no pueden ustificar 1ni solas ni acompa>adas1 los reiterados exabruptos autoritarios de una clase dirigente 1o, me or todav+a, de su correspondiente conduccin pol+tica1 que considera estar definitivamente m#s all# del bien y del mal y que no est# dispuesta a tolerar ni siquiera las cr+ticas m#s tibias que cualquiera est! propenso a realizar. *sumir expresamente y con claridad una postura cr+tica implica darse un perfil pol+tico novedoso que "asta a"ora no se "a estado dispuesto a aceptar y, al mismo tiempo, incorporar definitivamente los radicales cambios "abidos en el mundo desde los a>os A/ "asta nuestros d+as y las ense>anzas que se derivan directamente de la implosin del "socialismo realmente existente". 5o "ay ni "abr# en ello 1por muc"o que se pretenda lo contrario1 ninguna violacin al principio de la "autodeterminacin de los pueblos"- el que, por otra parte, debe ser "oy entendido de forma bien distinta a su concepcin original, oponiendo firmemente la intuicin de la libertad para la gente y desde la gente a esa nocin equ+voca y de doble filo que es la soberan+a del ,stado. I+ "ay y "abr# en ello, adem#s, la posibilidad renovada y, "oy por "oy, francamente irreversible, de entablar di#logos reales con el pueblo cubano- nico y exclusivo lugar de residencia 1tanto dentro como fuera de Cuba1 de aquellos alientos anti1dictatoriales y libertarios originales y le anos que alguna vez animaron las luc"as contra la tiran+a de %atista y los primeros esbozos de edificacin aut!nticamente socialista. Las cosas son "oy demasiado distintas a lo que eran en tiempos de la 7rganizacin Latinoamericana de Iolidaridad y en los que Cuba fue beatificada y percibida como el faro irradiador de los proyectos y an"elos revolucionarios del continente. 4oy, la izquierda latinoamericana sabe que aquel proyecto que se proclam como emancipador no cuenta con las mismas referencias, los mismos soportes y las mismas condiciones de irradiacin que tuvo en su momento. Iabe perfectamente, y aun cuando no lo admita en forma pblica, que las realizaciones cubanas ya no pueden conmover los entusiasmos populares de anta>o ni pueden agitarse como bandera anticipada del porvenir. Iabe tambi!n que slo una mirada entre nost#lgica y condescendiente "a permitido sostener indefinidamente y muc"o m#s all# de cualquier consideracin racional un mito que el tiempo no "a "ec"o otra cosa que oxidar. Lo sabe, lo contrabandea en el rumoroso silencio de las confidencias y lo oculta sigilosamente, para no sentirse cubierta por el oprobioso sentimiento de "aber "traicionado" su propio pasado de luc"as y de esperanzas y sin percatarse que las nicas cosas que no puede traicionar un revolucionario son sus convicciones nucleares b#sicas, su potencial de realizaciones y su futuro. (ero, incluso as+, no ignora que los reclamos que "oy surcan la isla no son una invencin sat#nica del imperialismo, que los mismos ganan progresivamente legitimidad y terreno y que, tarde o temprano, acelerar#n una cuenta regresiva que casi todos intuyen como cercana o inminente.AF La pol+tica de sobrevivencia de la conduccin cubana "a demostrado ser tenaz y resistente, no obstante lo cual tiene l+mites obvios: su falta de credibilidad, de atractivos
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*s interesante reparar que las plataformas que agitan hoy las numerosas organi-aciones opositoras cubanas son, en lneas muy generales, difcilmente condenables desde una perspectiva reformista de i-quierda y no estn organi-adas sobre la base de un retorno al pasado pre#revolucionario o de un embeleso admirativo por modelos de tipo capitalista *s claro, sin embargo, que no tienen un perfil anarquista ni mucho menos, puesto que difcilmente los libertarios suscribiran con entusiasmo alguno requisitorias #como las del llamado !royecto Larela# para autori-ar la formaci&n de empresas a los ciudadanos cubanos ni haran demasiado nfasis en la 0arta )niversal de los >erechos Cumanos #como es el caso del !artido !opular <oven 0uba# salvo para denunciar las inconsecuencias ajenas *n cambio, resultara extremadamente rebuscado oponerse a los reclamos que giran en torno a la libertad de expresi&n y asociaci&n o a la liberaci&n de los presos polticos o al reconocimiento pleno de la sociedad civil y de sus propuestas aut&nomas
2-
renovados y de "orizontes- la extensin de una conciencia adversa y plural- su incapacidad para traducir cuatro d!cadas largas de gobierno en un esquema que d! cabida a las expectativas de la gente y que de una vez por todas comience a transitar por el anc"o e innegociable cauce de una libertad sin cortapisas. ,n ese marco, la izquierda latinoamericana parece ganada por el temor, la par#lisis y la repeticin de consignas cada vez m#s a adas. ,n efecto, el temor de un derrumbe cubano al estilo del que ya aconteciera en ,uropa 7riental o en la muc"o m#s prxima 5icaragua le provoca una aut!ntica par#lisis en su capacidad de alternativas 1las que ya nadie sostendr+a como tales para sus propios pa+ses, por otra parte1 y le lleva a repetir una vez m#s el gastado estribillo de que la revolucin cubana no puede de ar de identificarse con Cidel Castro, su liderazgo y sus indiscutibles directivas. 3e tal modo, inconscientemente y muy a su pesar, no "ace otra cosa que volver m#s prximo ese derrumbe al que tanto se teme y del que todos, de un modo o de otro, "abremos de pagar un alt+simo precio si el desenlace no es otro que el de una restauracin conservadora. Los anarquistas tambi!n sabemos que no podremos tomar como un triunfo de nuestros propios proyectos el "ec"o de que Cuba regrese sin pena ni gloria al seno materno del capitalismo, de la democracia "representativa" a la usanza "occidental" y de la globalizacin neoliberal. Bambi!n sabemos que el embargo comercial y la presencia militar norteamericana en la base de Luant#namo son dos lamentables excrecencias que no contribuyen en nada a me orar las condiciones de libertad en la isla caribe>a. Lo sabemos y estamos dispuestos a aportar nuestro esfuerzo para que ello no sea as+. (ero tambi!n estamos absolutamente convencidos que los alientos revolucionarios sobrevivientes en el pueblo cubano deben romper de una buena vez la camisa de fuerza que le colocara desde "ace cuatro d!cadas largas esa prodigiosa centralizacin del poder pol+tico que se expresa a trav!s del (artido Comunista, de sus fuerzas armadas y de su cada d+a m#s rid+culo ttem tribal. =, para colmo, creemos adem#s que !sa deber+a ser la conviccin ya no slo de los anarquistas sino incluso de distintas corrientes socialistas que se muestren dispuestas a realizar una consideracin m+nimamente sensata de la situacin y una articulacin con unta de solidaridades y reclamos orientados, precisamente, a la recuperacin y el protagonismo de esos alientos revolucionarios sobrevivientes. *"ora bien, se nos dir#, 9es ello realmente posible: (or lo pronto, cabe imaginar un "programa" m+nimo comn con el que nadie que siguiera sinti!ndose gen!ricamente revolucionario, socialista o simplemente de izquierda en cualquier otro lugar de *m!rica Latina tendr+a demasiados argumentos para discrepar- un "programa" que, de momento, no representara otra cosa que la posibilidad de entablar di#logos abiertos y fecundos con las fuerzas de cambio que todav+a animan en Cuba y que se apoyara en tres l+neas b#sicas de traba o: la desmilitarizacin de la sociedad cubana, la participacin de los traba adores en la planificacin econmica y en la gestin de sus asuntos productivos y el establecimiento sin atenuantes ni mediatizaciones de un extenso r!gimen de libertades. 0na lgica maniquea, ramplona y desvenci ada seguramente se apresurar# en ob etar que no es posible ir m#s all# de ese dibu o despo ado y falaz en el que las nicas opciones tienen por emblemas a Cidel Castro y a Leorge %us" unior- una lgica simplista, dicotmica y trivial en la que ambos bandos parecen estar especialmente interesados y en la que "oy, tanto como ayer, se nos quiere obligar a tomar partido entre el augurio de un "comunismo" que nunca "abr# de llegar y la promesa "democr#tica" de una prosperidad para pocos y carente de sentidos vitales. Iin embargo, "ace rato ya que es "ora de que la izquierda latinoamericana vuelva a pensar autnomamente sus proyectos de cambio- y no reclin#ndose cmodamente en el pl#cido posibilismo pol+tico de variantes socialdemcratas o populistas que nada nuevo y distinto tienen que aportar sino para recuperar un "orizonte de transformaciones reales y profundas "acia el cual orientar las vocaciones revolucionarias que a"ora vuelven a latir con renovadas energ+as. ,n ese marco de necesidades y de intenciones, Cuba sigue teniendo una significacin muy especial, y tanto el triunfo de la "diplomacia" norteamericana como la perpetuacin de su actual estado de cosas no pueden menos que operar negativamente sobre el futuro de las corrientes revolucionarias en el continente. 0na vez m#s, como siempre, como nunca se debi "aber
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perdido de vista, se trata de repensar los tiempos por venir a partir de esa fusin indisoluble entre el socialismo y la libertad sin la cual el uno y la otra se vuelven irreconocibles. = ello no slo entre los anarquistas, para quienes tal cosa no constituye m#s que el pan de cada d+a, sino tambi!n para aqu!llos que alguna vez pensaron que los apetitos libertarios slo pod+an ser saciados una vez que se a ustaran las cuentas con el "reino de la necesidad" y con el desarrollo de las fuerzas productivas. *ntes que eso, lo que la experiencia "istrica "a demostrado contundentemente es que la libertad no slo es una meta sino tambi!n un camino. ,so es lo que las fuerzas de cambio genuino y socializante que bullen en *m!rica Latina deber+an "acerle saber inmediatamente al (artido Comunista cubano, en tanto una pol+tica revolucionaria y de izquierda tiene "oy en Cuba su ltima oportunidad y ello no ser# por muc"o tiempo m#s. $a>ana probablemente "abr# de ser demasiado tarde.
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CUBA, EL S C!AL!S" # LA L!BE$%AD: U&A '!S!(& DESDE EL A&A$)U!S"

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CAPTULO I DERECHOS HUMANOS Y SOCIALISMO: COMILLAS Y REALIDADES

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CAPTULO II HAY SOCIALISMO EN CUBA?

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CAPTULO III EL ANARQUISMO Y CUBA: LA RECTIFICACIN NECESARIA

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