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UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE FAU Faculdade de Arquitetura e Urbanismo Curso de Arquitetura e Urbanismo

TEORIA DA ARQUITETURA: O fim do clssico: o fim do comeo, o fim do fim

So Paulo 2013

2 EISENMAN, Peter. O fim do clssico: o fim do comeo, o fim do fim. In: Uma nova agenda para a arquitetura: antologia terica (1965 1995). So Paulo, Cosac Naify, 2006, p. 232 - 252.

RESUMO DO TEXTO

No texto, Peter Eisenman discorre sobre a arquitetura moderna enquanto continuao do pensamento clssico. Para ele, trata-se de um perodo ininterrupto na histria do conhecimento. E ainda afirma que a arquitetura est sob influncia de trs fices: a representao, que materializa um significado; a razo, que deve codifi car a ideia de verdade; e a histria, cujo papel resgatar a ideia de eternidade a partir da ideia de mudana. Antes do Renascimento, o prprio significado da linguagem conceituava a arquitetura. Aps esse perodo, a linguagem deixou de fazer parte da representao, tornando-se uma mensagem e fazendo da arquitetura uma simulao de sua precedente. J o movimento moderno, props a libertao da fico da representao; o que, porm, tambm no foi de fato atingido. O que realmente ocorreu, foi uma nova continuao do clssico, sob o pretexto do funcionalismo em detrimento das formas e atravs da abstrao como processo de reduo da linguagem. Quando no existe mais uma distino entre representao e realidade, quando a realidade to-somente simulao, a representao perde a sua fonte a priori de significao e passa a ser, ela tambm, uma simulao. (pg. 236) A razo teve seu apogeu no Iluminismo, momento em que os valores divinos foram questionados, trazendo, como consequncia, a busca por um processo racional de concepo da forma arquitetnica. De maneira anloga lgica clssica, uma arquitetura que provasse suas premissas, que ao menos parecesse ser racional, era tida como representando da verdade. Novamente, esse sistema falhou em romper com o clssico, pois a razo voltouse a si mesma para revelar que o valor da arquitetura no a pertencia, ou seja, no importa se a forma provm de funes tipolgicas ou de uma ordem divina, sua origem

3 externa. A ltima fico, a da histria, trata da aspirao intemporalidade e ao Zeitgeist, palavra alem que significa esprito da poca. E nesse ponto, mais uma vez, o modernismo teve suas convices equivocadas, pois ao substituir a ideia universal de relevncia pela ideia universal de histria, ou mesmo ao privilegiar a assimetria simetria, o dinamismo estabilidade e a ausncia de hierarquia hierarquia, o movimento criou um novo Zeitgeist. O autor afirma que os valores clssicos sempre foram simulaes e que preciso propor uma ideia alternativa de arquitetura, que no tenha como finalidade a expresso de seu tempo e cujas origens sejam no importantes. Somente assim ser possvel produzir uma arquitetura no-clssica. Visto que toda a produo arquitetnica clssica trata-se de uma simulao, seja ela representacional, racional ou histrica; e que a arquitetura moderna e a clssica fazem parte de um momento contnuo; faz-se necessria uma expanso alm das limitaes proporcionadas pelo modelo clssico concretizao da arquitetura como um discurso independente. (pg.242) Essa dissimulao da arquitetura no visa um novo Zeitgeist, mas sim uma representao da prpria arquitetura e de seus valores. Sua viabilidade depende de uma ausncia de origens histricas e causalidade, ou seja, ela deve ser arbitrria. Alm disso, a arquitetura no-clssica deve ser desprovida de objetivo ou fins pr-estabelecidos. Nessas condies, a forma arquitetnica revela ser mais um lugar de inveno do que uma representao a servio de outra arquitetura ou como um artifcio estritamente prtico. (pg. 245)

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