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6. EL ORIGEN DE LA ICONOGRAFA CRISTIANA: LA IMAGEN SIMBLICA

Iconografa paleocristiana Tarda aparicin de imagen cristiana Transicin Antigedad iconografa medieval. Expresin con imgenes paganas, con significado cristiano, sobre todo funerario (catacumbas y sarcfagos) vida eterna, salvacin de almas, Cristo como Redentor Primeras: catacumbas h. 200 dC y Dura Europos (Siria). Retraso 150 aos por clandestinidad, herejas, diseminacin comunidades humildes. Siglo I: Predicacin en calles y sinagogas, culto domstico. Persecuciones desde Nern y sobre todo en s III. Tampoco en casas de familias patricias convertidas, para evitar degradacin popular de dogmas. Tradicin iconoclasta juda escritos comienzos cristianismo, rechazo de imgenes (idolatra, Clemente de Alejandra, Tertuliano) y del culto a los mrtires. Antropomorfos: emblemas de sociedad pagana. Pez pescador. Cordero pastor Imgenes-signo en vez de narrativas en arte paleocristiano. Tipos alegricos: orantes, crismn, pez, Buen Pastor, etc. desde siglo III. Iconografa al servicio de enseanza de doctrina. Pasin y Resurreccin de Cristo camino a bienaventuranza (conocimiento de la Verdad, purificacin con el Bautismo, redencin con la Eucarista). Asegurados por vigilancia del Buen Pastor y rezos de orantes. Evolucin hacia la descripcin: imagen-signo imagen-idea. Tambin mensaje moral, menos crptico, ms universal. Desde siglo IV: Cristo sanador, taumaturgo, juez supremo (fig. 20). Nuevo camino: de las catacumbas a la religin oficial desde 391: Imagen de poder tomado de arte imperial romano. Lecturas de la tradicin escrita por los artistas a travs del tiempo.

Smbolos de Cristo Resumen final captulo

CONCEPTO, FUNCIONES, SIGNIFICADO PRIMERAS IMGENES-SIGNO

IMAGEN, ATRIBUTOS, FUENTES

ESCENAS, EVOLUCIN

EJEMPLOS

Inicios arte cristiano y extensin por el Imperio. Criterios: reutilizacin imgenes paganas y uso de smbolos ( concesin de telogos). Corrientes msticas de principios del siglo III. DOMUS ECCLESIAE ORANTES EPISODIOS BBLICOS Dura Europos, fines s II dC. Casa-iglesia con habitacin para el bautismo. Pila bajo arcosolio, similitud con arquitectura funeraria. Imgenes paganas de la piedad. Esquemticas, pequeas, alegres Tertuliano: modestia y veneracin Prima decoracin sobre religin, insinuacin sobre narracin. A.Grabar: imgenes signo inteligencia. Fines: esclarecer palabra sagrada, descanso en Ms All. No para oracin. Intermediarias mundo sensible-celestial. Reflejo irrealidad eterna-sacra. Algunos significados se han perdido (oscuros dogmas, ambigedad intencionada del artista, episodios complejos) Monograma griego. Invocacin protectora. Con L y W (Xto principio y fin). Excepcional siglas Sol y Luna (crucifixin) Visin Constantino en batalla puente Milvio (312) contra Majencio. Inscripcin latina In Hoc Signo Vinces. JHS Trigrama latino que sustituy al Crismn griego. Jesus Hominum Salvator. Rau: abreviatura ortografa medieval JHESUS Smbolo de pureza, sabidura y resurreccin ( Cristo) Acrstico mstico de IKHTUS (pez en griego) Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador. Sustituido por la cruz (latn griego) Interpretaciones: Descenso de Cristo a Infiernos (San Agustn). Hiel del pez con que Tobas cur la ceguera de su padre. Frecuentes. Muerte de Cristo sacrificio de la Pascua juda NT: Cristo como Cordero de Dios. Tambin atributo de San Juan Bautista Agnus Dei, con patas atadas: inmolacin, pureza, triunfo sobre la muerte. Otras: Animales: len, pelcano, pavo real, grifo, fnix, guila, unicornio Vegetales: racimo de uvas cepa de vid, sangre derramada Cordero o carnero con nimbo crucfero. Sostiene cruz o estandarte de la Resurreccin Agnus Dei: inocencia JHS Gran difusin desde s. XIV (Bernardino de Siena). Divisa de los jesuitas (s. XVI) Con cesta de panes: milagro panes y peces Eucarista Asociados a un ancla: Cruz de Cristo = ancla de los cristianos (San Pablo) salvacin, esperanza Pez Eucarstico (6) Peces flanqueando un ancla (7) Pequeas figuras femeninas en actitud de orar ( almas) Figuras sobrias, sin rasgos definidos, elegantes. Programa iconogrfico NT: redencin y bautismo Las Maras ante el Sepulcro. Buen Pastor con Adn y Eva Tipologa arraigada. Primeros cementerios. AT: Diluvio, 3 hebreos en el horno, Daniel en el foso de los leones NT: Buen pastor, Adoracin de los Magos Baptisterio (1) Arcosolio (2) Donna Velata (3) Bveda del Cubculo de la Velata 3 Hebreos en el horno (835) Cubculo del Buen Pastor (4)

CRISMN IMGENES SIMBLICAS DE CRISTO (I) GRFICOS

Letras griegas C (ji) y R (ro)

Monedas imperiales. Sarcfagos romanos siglos IV a VI

Crismn como Anastasis (5)

EL PEZ

ZOOMORFOS

CORDERO DE DIOS

E.Media: triunfo Resurreccin: mosaicos, vidrieras, tmpanos. Bizantino: sustituido por forma humana desde s VII Zurbarn: retoma el Agnus Dei en s XVII

Sarcfago de Constancia (8) Pascua juda: Bouts (806) Bautista: M. de Flemalle (1121) Agnus Dei: Zurbarn

CONCEPTO, FUNCIONES, SIGNIFICADO PESCADOR DE ALMAS IMGENES SIMBLICAS DE CRISTO (II) Cristo como pescador de hombres. Barca (iglesia) y peces (nuevos fieles) Alegora del Bautismo: purificacin de almas por inmersin (muerte del pecado original) y emersin (nacimiento a nueva vida). Participacin en muerte-resurreccin de Cristo. Devuelve al pecador extraviado al rebao de fieles. Mediador cielo-tierra, filantropa-humanitas arte romano. Referencia: Orfeo calmando las fieras. Apacigua el alma con su Palabra. Equivalente al rey David. Prefigura Cristo bajada a Infiernos BUEN PASTOR Modelos de Cristo en primeros siglos: A) Helenstico (Alejandra) efebo. B) Siraco (Siria) barbado, ms realista.

IMAGEN, ATRIBUTOS, FUENTES NT: vocacin de primeros apstoles, pescadores, en lago Genesaret

ESCENAS, EVOLUCIN Cristo con anzuelo o red. Apstoles recogiendo redes llenas de peces. Catacumbas de Santa Domitila y San Calixto. Sarcfagos Gran difusin arte paleocristiano: frescos, sarcfagos, exentas. a) Oveja perdida sobre hombros. Iconografa pagana: Moscforo, Hermes criforo (Roma). Con 2 patas en cada mano (610) o 4 sobre el pecho (611). b) Pastoral celeste, cuidando rebao. De pie o sentado rodeado de ovejas (fieles). Vela salvacin de almas. Basado en Orfeo, con imagen buclica del Paraso. c) Duplicado en algunos sarcfagos por simetra. Smbolo derivado de pastor de pastores Tiende a desaparecer: Sin repercusin en Edad Media. Puntual en Francia s XVI o Murillo (Nio o Divina Pastora) Desde Edicto de Miln (313).

EJEMPLOS

ANTROPOMORFOS

Parbolas: Salmo, 23. Oveja perdida (Lucas, 15) Cristo adolescente, imberbe, tnica corta sin mangas, hombro derecho descubierto (exomis). Piernas vendadas. Cayado, recipiente para ordeo o flauta (Pan)

Orfeo con fieras: Mosaico (427) Moscforo (9) Estatua Letrn (10) Fresco San Calixto (11) Orfeo: Arcosolio San Calixto Buen Pastor: Dura Europos (2) Pastoral: Mosaico Gala Placidia (12) Murillo Cristo Doctor (13)

CRISTO DOCTOR

Tambin llamado Cristo Maestro de Sabidura. Intelectual como filsofo. Contina el tipo helenstico del Buen Pastor. Referencias: - Sermn de la Montaa (doctrina verdadera). - Cristo entre los doctores (sabidura precoz) Alegora muy poco extendida.

Exenta. Pelo corto, tnica o pallium papal, rollo o cdice en la mano, en actitud de bendecir.

CRISTO SOL

Como Helios, cruzando el cielo en su carro

Imgenes simblicas alegoras sacramentales (narrativas y explcitas): Cristo pescador (Bautismo), Pez y panes (Eucarista) SACRAMENTOS Cristo recibe aguas de San Juan Bautista. Mano de Dios o Espritu Santo (paloma). Luego se extiende a fieles, con ngeles y elementos alegricos (tema 9) Antes alegoras: cesto de panes con pez, vid (Redentor) Inspirado en Refrigerium o gape funerario. Teoras: No sera la ltima Cena sino reunin de cristianos (Bodas de Can?). Tambin, banquete celestial Ms all Jons: Arrojado de barca, devorado por gran pez, regreso a los 3 das ( pref. resurreccin). Tradicin aadi adormecido en frondoso bosque. Asociado a Endimin: bello pastor amado por Selene, sumido en sueo perpetuo por Zeus (inmortalidad): Alma que descansa en el paraso. No narrativas, sino prefiguracin de Resurreccin, invocaciones a misericordia divina o mensaje de Salvacin. Muchas prefigurativas de NT: funcin simblica anuncio llegada del Mesas Alegora Santa Madre Iglesia o Virgen con Nio (Isis con Horus) Imagen simblica de Redencin de los hombres Anunciacin de Gabriel a Mara: misterio de la Encarnacin Ms que narrativa: teofana, manifestacin de la divinidad del Nio Dios Salvacin y emblema del Cristianismo. Ausente en catacumbas: pudor por escarnios a Cristo, dificultad tcnica, sustituidas por motivos alegricos no descriptivos o imgenes-signo (Buen Pastor, Jons) Cristo: nio desnudo Cristo adulto y San Juan con barba Cristianos alrededor de una mesa Siglo III. Sarcfagos con pueri ( catecmenos) Bautismo: Pedro y Marcelino (14) Cristo adulto: San Calixto? Fresco del gape: Priscila (15) Banquetes: Pedro y Marcelino x 2 Panes y peces: Constanza (16) Vendimia: Constanza Sarcfago de Jons (17) (18) Sarcfago de los esposos Sarcfago Dogmtico Sarcfago del Buen Pastor

BAUTISMO

EUCARISTA

Siglo III. Cena eucarstica si incorpora panes y peces Pjaros picoteando racimos o ramos con frutos, amorcillos o putti vendimiadores inmortalidad con alimento eucarstico. Tema recurrente en sarcfagos paleocristianos. Emerge de fauces del monstruo. En reposo bajo prgola. Tambin: Buen Pastor con su rebao (almas con su Redentor), con imagen buclica del Paraso Numerosas en cubicula de catacumbas y sarcfagos Frecuentes tambin en copas (curacin o profilaxis) Grabar

MS ALL

JONS

Teoras: Isaas banquete celestial Tertuliano: espera del alma en lugar intermedio (Grecia = Luna)

ANTIGUO TESTAMENTO

Commendatio Animae: oraciones funerarias invocando mismo favor que No (Diluvio), Isaac (sacrificio), David (Goliat) o Daniel (leones) Interpretaciones diversas

NUEVO TESTAMENTO

MUJER CON NIO Y PROFETA ANUNCIACIN ADORACIN DE LOS MAGOS PASIN Y RESURRECCIN

Versiones: Profeta Balaam (estrella que anuncia el Mesas) o Isaas (anuncio de luz salvadora) Rara en cementerios Ms frecuente Desarrollo desde Edad Media. Desde s.IV, en sarcfagos: Cristo sanador, taumaturgo, juez supremo:

Profeta, Virgen y Nio: Priscila (19)

Noli me tangere: Pedro y Marcelino Sarcfago Iunius Bassus (20)

7. LOS NUEVOS PROGRAMAS ICONOGRFICOS DESPUS DE LA PAZ DE LA IGLESIA: ANTIGUO TESTAMENTO (I)
Introduccin Evolucin h hebreos Tras Edicto de Miln se ampla la iconografa (AT y NT). Escenas bblicas segn lenguaje de cada poca. Vocabulario iconogrfico: escenas, acontecimientos, personajes. AT: 1. Pentateuco: Gnesis, xodo (salida de Egipto), Levtico (culto divino), Nmeros (tribus y empadronamiento) y Deuteronomio (nueva explicacin de la Ley) / 2. Profetas / 3. Hagigrafos. Nmadas-pastores. Organizacin patriarcal monarqua. Patriarcas: jueces y sacerdotes. Abraham, Isaac, Jacob, Jos (se establece en Egipto, fin de nomadismo)

CONCEPTO, FUNCIONES, SIGNIFICADO Universo y gnero humano en 6 das: Luz. Firmamento. Tierra. Astros. Seres vivos. Al 7 descans y santific. Adn: tierra roja + insufl alma. Eva de costilla. Madre de todos Jardn del Edn. rbol de la vida (inmortalidad) y de la ciencia del bien y del mal. Fruto prohibido, bajo pena de muerte para Adn y Eva. Regado por ro con 4 brazos: Oxus, Indo, Tigris, ufrates.

IMAGEN, ATRIBUTOS, FUENTES Gnesis Pantocrtor con escenas. Desde s XIV anciano con tiara. Tipos no concretos: Adn moreno, con/sin barba. Mano de Yahv (vida) en sarcfagos. Eva: rubia, cabello largo. De costilla o costado Diversas escenas: causas (pecado) consecuencia (expulsin)

ESCENAS, EVOLUCIN E.Media: excepcionales ciclos completos Miniaturas, frescos, relieves portadas gtico. Renac: Yahv emerge del caos o bendice su obra E.Media: prefigura Cristo-Mara. Sacramento matrimonio Desponsorios de la Virgen Renacimiento: justificacin para el desnudo humano. Juntos en Paraso: idlico jardn poblado de animales. Funcin decorativa, con Adn y Eva anecdticos. Desde paleocristiano: pecado mortal redimido por Cristo Desde Renac: aspectos ms anecdticos y humanos Escasa representacin: avergonzados desnudez Abel: prefiguracin de Cristo, Buen Pastor. Ofrenda Eucarista. Muerte Cruz Can: asimilado a Judas. Primer asesino. Edad Media: Episodios (construccin, entrada animales, final Diluvio) Renacimiento y Barroco: Embriaguez de No. Invent viticultura. Descubierto dormido y desnudo por sus hijos que le cubren, Cam se burla y Sem y Jafet no miran. E.Media: frecuente, libros iluminados, mosaicos bizantinos Renacimiento flamenco: se consolida. Barroco: ir desapareciendo. Brueghel: Peligros de vanidad u orgullo desmedido. Inspiracin ruinas Coliseo, Torre de Pisa, zigurats Episodios ms representados de Abraham e Isaac, los que prefiguran la vida de Cristo Encuentro Abraham-Melquisedec. Prefigura Eucarista (pan y vino) y Epifana (dones Magos). Melquisedec y Abel. Sacerdote y pastor. Ofrecen panes en altar de Eucarista. Mltiples lecturas de hospitalidad a los Tres ngeles: - Bizantino: alegora de Trinidad - Occidental: prefigura Anunciacin - Barroco: virtudes hospitalidad y Misericordia Sodoma: no individualizado, solo como fondo de la huda y mujer convertida en estatua de sal Embriaguez: E. Media, no representado, por vergonzoso. Desde Renacimiento diferente grado en erotismo

EJEMPLOS Tapiz de la Creacin Girona (1) Nrtex San Marcos Venecia Miguel ngel, Tintoretto

LA CREACIN DEL MUNDO

EL PARASO

Jan Brueghel (2) Capilla Sixtina Miguel ngel (3) Durero (4) Van der Goes Tiziano (5) Tintoretto Con Melquisedec: Rvena (11) Liberando animales: Mosaico (6) Retirada aguas: Uccello Embriaguez: Pilar Palacio Dogos Venecia (7) Giovanni Bellini (8) P. Brueghel el Viejo (9) F. Francken

LA CADA Y CASTIGO DEL HOMBRE

Tentacin frutos del rbol: Serpiente Eva Adn. Se avergenzan de desnudez y se esconde. Castigos de Yahv: Serpiente (arrastra), Eva (parto y dominio marido) y Adn (trabajo). Expulsin del Paraso Hijos de Adn y Eva. Can agricultor. Abel pastor ofrendas a Dios, a quien agradaba ms. Can lo mata. Errante por la tierra: violencia en la humanidad. Set tercer hijo Adn: fiel a Yahv. Sus descendientes se mezclan con los hijos de los hombres (Can) y se corrompen. Yahv decide exterminarlos salvo nico justo. No: arca con animales. Lluvia 40 das. Pos en monte Ararat. 5 meses baja nivel aguas. Enva cuervo y paloma (vuelve con rama olivo) Sale con animales: sacrificio. Alianza de dios no ms diluvios: arco iris Sem, Cam, Jafet, descendientes de No Armenia. Deciden construir una torre de ladrillos que tocara el Cielo. Soberbia: Yahv confusin de lenguas y dispersin antes de terminarla. Ciudad = Babel (confusin). Episodio final de primeros tiempos. Armona: Pentecosts, unin de lenguas (Lucas) Nacido en Mesopotamia. Contemporneo de Hammurabi. Organizador pueblo hebreo. Venerado por judos, cristianos y musulmanes. Desciende de Sem. Elegido cabeza del pueblo venida Mesas Se dirige a Canan (Dios) con mujer Sara y sobrino Lot. Separan Abraham (Hebrn), Lot (Sodoma, en el valle del Jordn). Sodoma saqueada, habitantes cautivos. Abraham los libera. Melquisedec (rey de Salem) ofrece hospitalidad. Abraham, el 10% botn Promesa Yahv multiplicar descendencia. Sin hijos con Sara, se casa con esclava egipcia, Agar hijo, Ismael Tres ngeles le anuncian que Sara tendr hijo = Isaac ( Mesas). Les lavan pies, ofrecen posada y alimento. Incredulidad de Sara. 2 ngeles anuncian destruccin por graves pecados. nico justo: Lot y su familia. Mujer mira atrs y queda convertida en estatua de sal. Tambin destruye Gomorra y otras ciudades (Mar Muerto) Embriaguez: Hijas preocupadas por gnero humano aniquilado le embriagan y obligan a cometer incesto con ellas.

CAN Y ABEL

Variaciones iconogrficas en el arma: bastn, piedra, azada, quijada de asno (= Sansn) No aislado sino protagonista diluvio Arca: prefigura nave de Iglesia, que Cristo conduce hacia la salvacin de las almas

EL DILUVIO

LA TORRE DE BABEL

Mezcla de escenas: - Construccin -Destruccin (Yahv, ngeles, viento o rayos) - Confusin de lenguas (mano en boca o razas). Desde arte paleocristiano: anciano de largos cabellos blancos. Rubens: Melquisedec sacerdote. Abraham, joven soldado romano. Melquisedec ms elevado (primaca Iglesia sobre poderes terrenales) La hospitalidad de Abraham a los tres ngeles, muy representada.

ABRAHAM

ABRAHAM E ISAAC

ABRAHAM Y LOT

Melquisedec y Abraham: Rubens (10) Melquisedec y Abel: Mosaico Rvena (11) Visita 3 ngeles: Rublev (12) Mosaico San Vital Rvena A. Eeckhout (13) Sodoma: Crnica Nremberg (14) Embriaguez: O. Gentileschi (15)

NACIMIENTO DE ISMAEL E ISAAC

DESTRUCCIN DE SODOMA

Lot, episodios relacionados con No: clera, justos, vino. Embriaguez: Lot e hijas en caverna o tienda.

CONCEPTO, FUNCIONES, SIGNIFICADO AGAR E ISMAEL ABRAHAM E ISAAC Ismael maltrata a Isaac y Sara pide que los expulse Egipto. Errantes por desierto sin agua. Agar deja a Ismael bajo arbusto y llora. ngel pozo. Ismael vivi en desierto. Arquero. Progenitor de rabes. Prueba de Yahv. Pide que sacrifique en cima de montaa. ngel en el ltimo momento carnero enredado en zarzas. Dios le bendice a l y a su descendencia Enva a criado Eliezer a Mesopotamia a buscar esposa para Isaac. Encuentro con Rebeca que les ofrece agua del pozo (seal de Dios). Hija de Batuel, nieta de hermano de Abraham, Nacor. Regresan a Canan y boda. Cuando muere Abraham Dios renueva promesas con su hijo. Embarazo difcil de Rebeca: gemelos. Dios dice que el mayor servir al menor. Nace agarrado de taln. Heredero el mayor. Esa regresa un da cansado de cazar y cambia primogenitura por un plato de lentejas. Se lo cont a su madre. Isaac viejo y ciego, pide a Esa que le cace algo y luego le bendecira. Rebeca le engaa con Jacob disfrazado que recibe la bendicin. Esa llora y Dios le consuela dicindole que se liberar del yugo de su hermano Odio de Esa: Rebeca aconseja Mesopotamia a casa de su to Labn. Descanso, duerme sobre piedra: suea con escalera hasta el cielo, con ngeles. Dios le promete descendencia bendecida por todos. Voto de regreso a casa. Piedra = Betel (casa de Dios) Se casa con La y Raquel, hijas de Labn, hermano de Rebeca. A Canan con numerosa familia. Lucha con un hombre misterioso hasta el amanecer, que le deja cojo. Es un ngel. Le cambia el nombre por Israel. Reconciliacin con Esa (a su encuentro con 400 hombres). Hijos = 12 tribus / De La: Rubn, Simen, Lev, Jud, Dan, Neftal, Gad, Aser, Isacar, Zebuln / De Rebeca: Jos, Benjamn Hijos ms pequeos de Raquel: Jos y Benjamn. Querido por Jacob y odiado por hermanos. Les cont sueo (haces que se inclinan ante suya). Deciden matarlo. Rubn: pozo. Jud: esclavo a mercaderes ismaelitas que iban a Egipto. Ensean a Jacob su tnica con sangre de cabrito, que llora amargamente. Vendido a jefe de guardia egipcio Putifar. Se convierte en mayordomo. Su mujer intenta seducirle y, al verse rechazada, le quita el manto y le acusa de violacin. Va a la crcel Agrada al alcaide encargado. Interpreta sueos al copero y panadero del faran (libertad, decapitado). Prefiguran buen y mal ladrn Sueos del Faran, el copero, rehabilitado, recuerda a Jos. 7 aos abundancia + 7 escasez: acopios favor del Faran y riquezas Jacob los enva a Egipto (reservas) salvo Benjamn. No le reconocen y les acusa de espas. Rehn Simen, regreso Benjamn como prueba. Copa en su saco: acusa de robar. Se da a conocer. Jacob se traslada a Egipto. Ms representado: reconocimiento por hermanos. Descendiente de Esa. Libro de Job. Hombre recto y temeroso de Dios. Satans: prueba sobre sus bienes serie desgracias. Invasin, incendio, viento destruye casa con familia, llagas, estercolero. Mujer recrimina paciencia. Dios da y quita dones Dios se apiada y recompensa (salud, familia, bienes, longevidad)

IMAGEN, ATRIBUTOS, FUENTES Sara: cristianismo, nueva alianza Agar: judasmo, antigua Ley Hebreos: sometimiento a Dios. Cristianos: Cristo camino del Calvario. Carnero: corona espinas y sacrificio como Jess Isaac: rara vez aislado, ligado a Abraham o Jacob. Eliezer-Rebeca: Caravana con 10 camellos. Pozo. Eliezer regalos. Prefig. tentaciones Cristo-Satans Esa: Pelirrojo y velludo. Cazador, preferido de Isaac. Jacob: Pastor, preferido de Rebeca. Isaac postrado palpa los brazos con piel de cabrito. Rebeca junto a ellos. Sueo de Jacob: episodio ms representado junto a lucha con el ngel. Escalera mstica (15 peldaos = grados de virtud) Lucha con el ngel. Paleocristiano con Yahv. Luego ngel con o sin alas. A veces, demonio 1 parte ciclo: infancia. Poco frecuente: sueo a hermanos. Ms la entrega de la tnica a Jacob

ESCENAS, EVOLUCIN Muy representadas en el Barroco (dramatismo). Expulsin y travesa por el desierto con ngel Episodio ms representado de Abraham. Caravaggio: Joven que se rebela. Anciano que duda. ngel detiene su mano y le seala el carnero Pintoresquismo fuente y exotismo camellos. Academia s XVII: inadecuacin camellos, se eliminan por anecdticos y contrarios al decoro Prefigura Desposorios de la Virgen Edad Moderna: Escena de gnero interior. Personajes vestidos de pastores o moda de la poca, junto a lumbre

EJEMPLOS Expulsin: Guercino (16) Abraham y Agar: Jan Mostaert Travesa desierto: Tiepolo (17) Donatello (18) Caravaggio (19) Rembrandt Miniatura Gnesis Viena (20) Poussin (21)

SACRIFICIO DE ISAAC

CASAMIENTO DE ISAAC

ESA VENDE SU PRIMOGENITURA

M. Corneille (22)

ARREBATA LA BENDICIN A ESA JACOB HUDA DE JACOB

Inusual en E. Media y Renacimiento. Ms frecuente en s XVII: escuelas espaola y holandesa Sueo de Jacob: ms ngeles e importancia del paisaje. Tipos de escalera: Humildes paleocristianas y medievales. Ms monumentales desde Rafael. Helicoidal y onrica de Blake. Encuentro con Raquel: escena pastoral y buclica Barroco: dinamismo de lucha Romanticismo: lucha interior

G. Flinck (23) Murillo, Ribera Sueo: Mosaico Monreale (24) Rafael, Ribera Blake (25) Jacob y Raquel: P.F.Mola (26) Delacroix (27)

REGRESO A SU PAS

VENDIDO POR SUS HERMANOS

E. Media: prefigura heridas de Cristo (Pozo: sepulcro y resurreccin) Barroco: carga dramtica y retrica gestual

Velzquez (28)

EN CASA DE PUTIFAR JOS

2 etapa: las pruebas o esclavitud Ms representado: castidad de Jos. A veces, crcel. 3 etapa: Ascenso o triunfo. Cetro y corona, moda egipcia o subido en carro (prefig. Jerusaln). Modius: medidor cereales Serapis E. Media: bendicin de Jacob a sus hijos Efraim y Manass. Final feliz Jos raramente aislado, salvo en series de profetas o patriarcas AT. Paciencia y fe inquebrantable Anticipacin Pasin y Salvacin almas. Anciano, cabello largo, semidesnudo, lceras, muladar

Disculpa para ilustrar encuentro amoroso ms o menos explcito segn pocas. Escasos, sueos copero y panadero. Ms representados, del Faran. Entrega anillo y esposa. Faran: 7 vacas gordas-flacas, 7 espigas llenas-vacas. Ciclos narrativos por similitud vida de Cristo, con final feliz Manuscritos iluminados, marfiles bizantinos, vidrieras catedrales (Chartres, Auxerre, Erfurt) Renacimiento, Barroco, Siglo XIX: Desde arte paleocristiano. Frecuente E.Media y Renac. (funcin moral y riqueza narrativa) Escarnio diablo, amigos y esposa (prototipo de arpa) Raras: esposa se apiada (Durero), riquezas antes y despus

Castidad de Jos: Maestro ciclo Jos (29) Murillo Vendido a Putifar: Pontorno Dor (30)

INTERPRETA LOS SUEOS

SE RECONCILIA CON HERMANOS

Marfil bizantino (32) Rafael Murillo, A. del Castillo, Pontorno Frescos Casa Bartholdy (31) Dura Europos, Catac. Domitila Bonnat (33) Durero (34) Blake

HISTORIA DE JOB

8. LOS NUEVOS PROGRAMAS ICONOGRFICOS DESPUS DE LA PAZ DE LA IGLESIA: ANTIGUO TESTAMENTO (II)
Introduccin xodo: promesas a Abraham sobre pueblo de Israel. Salida, orgenes comunidad. Otras etapas: Jueces, Reyes, dominacin extranjera y cautiverio en Babilonia.

XODO: MOISS

CONCEPTO, FUNCIONES, SIGNIFICADO Hijo de Amram y Jocabed, tribu de Lev. Faran: duros trabajos y arrojar al Nilo a recin nacidos. Oculto 3 meses. Prefigura Herodes. Canastillo en Nilo. Recoge hija faran. Nodriza madre. Salvado aguas. Opresin de hebreos. Asesina a un egipcio y huye al desierto de Madin. Descanso en pozo. Defiende a 7 hijas de Jetr de pastores. Acogido en su casa 40 aos. Se casa con Sfora. Hijos: Gersn y Eliezer Monte Horeb. Yahv aparece y ordena descalzarse. Liberar hebreos del Faran y conducirlo a Canan. Moiss asustado: poder de vara milagrosa y acompaado por hermano Aarn Comparecen ante Faran, que no permite salida del pueblo. 10 plagas: aguas-sangre, ranas, mosquitos, moscas, peste, lceras, granizo, langostas, tinieblas 3 das, muerte primognitos Sacrificio cordero. Marcar puertas con su sangre. Comida de pie, calzados, bculo, preparados para marchar. ngel exterminador Faran permite salida. Hebreos guiados por columna de humo (da) y fuego (noche). Enva ejrcito. Moiss extiende su vara y el viento separa las aguas, que luego sepultan al ejrcito. Accin de gracias hebreos. Errantes 40 aos desierto Sur antes de Tierra Prometida. Necesidades: Vveres: Codornices y man de madrugada (alimento blanco trigo) Agua: Pea de Horeb: golpea roca con vara para agua. Batalla de Rafidn contra los amalecitas Monte Sina. Truenos, densa nube y trompetas. Entrega 10 mandamientos Becerro de Oro, ira de Moiss que rompe las tablas. Nuevas tablas. Construye Tabernculo (tienda) y Arca de la Alianza (tablas, vaso man, vara de Aarn) Un ao despus, marcha a Tierra Prometida. Diversos castigos de Yahv. Uvas de Canan: Envan 12 hombres (Josu y Caleb), regresan con frutos gigantes. Pueblo asustado, Yahv enojado: ninguno con edad superior a 20 aos ver la Tierra Prometida salvo Josu y Caleb Serpiente de Bronce: Serpientes venenosas. Sana quien mira la serpiente de bronce sobre un asta.

IMAGEN, ATRIBUTOS, FUENTES Cesto de mimbre en el Nilo, madre, hermana, hija del Faran Lujo de la Corte Escasa representacin juventud: entre salvado aguas y zarza ardiente. Zarza ardiente que no se consume. Voz, ngel o mano de Dios, a veces todo el monte en llamas. Moiss y Aarn ante el Faran. Vara convertida en serpiente. Cena Pascua juda sin variantes. Ejrcitos anegados. Posterior descanso y jbilo hebreos Man episodios: cada del cielo, recoleccin, urna de oro Obras de Misericordia (dar de comer y beber al pueblo) Dios dicta la Ley: Voz o con Mano entregando las Tablas. Cara resplandeciente y 2 rayos luminosos Uvas de Canan smbolo eucarstico

ESCENAS, EVOLUCIN Salvado de las aguas, prefigura matanza inocentes Renac. y Barroco: escena cortesana con moda de la poca S. XIX: exotismo y sensualidad en orientalistas Ciclo prefigura vida de Cristo. Sixto IV, 1481, Capilla Sixtina: Atacante egipcio, huda, combate con pastores, abreva rebaos, se descalza y escucha mandato de Yahv Gran tradicin iconogrfica: inicio de vida pblica Edad Media: respeto al relato bblico Frecuente. Escasa escenas de plagas, salvo la 10 vinculada a la Pascua Prefigura ltima cena. Sacrificio cordero: muerte de Cristo Oposicin ambiente intimista interior / matanza exterior Escasa: caravana previa con columnas, prefigura Estrella Beln Prefigura Bautismo. Representado desde arte paleocristiano Man Eucarista (Melquisedec-Abraham) Agua Bautizo, costado herida de Cristo muy representado desde catacumbas.

EJEMPLOS Arrojado: Poussin (1) Salvado: Rafael, Verons, O. Gentileschi, Tiepolo / Long (2) Botticelli (3)

INFANCIA DE MOISS

HUDA A MADIN

Mosaico San Vital (4)

ZARZA ARDIENTE

Dor (5)

LAS PLAGAS DE EGIPTO

LA PASCUA JUDA

D. Bouts (6) detalle trptico Dura Europos (7) Bronzino (8) E. March Man: Tintoretto (9) D. Polo Agua: San Calixto (10) Tintoretto

PASO DEL MAR ROJO

DESIERTO: MAN

SINA: TABLAS DE LA LEY

Tablas: episodio ms sobresaliente de Moiss. Se confunde con zarza ardiente. Becerro: menos habitual Construccin, danzas adoracin, destruccin dolo (=demonio) Uvas: Josu y Caleb portan gran racimo sobre los hombros. Escasa fortuna. Alegora del otoo. Rebeliones/castigos divinos poco repres. por dificultad figurativa. Botticelli en Capillas Sixtina, Arco de Constantino Desde E. Media: Moiss y Aarn junto a columna con serpiente enroscada. Desde s. XII, cruz en forma de T Ms representado, encuentro con ngel por carcter pintoresco del borrico Profeca de la estrella: anuncio del Mesas Muerte: rara vez aislada. Solo o con San Miguel. Paleocristiano (catacumbas y sarcfagos). Reproducido durante Edad Media. Cuernos, mala traduccin Vulgata por San Jernimo (radiante-cornudo). Ya en desuso por Miguel ngel

Tablas: Biblia iluminada (11) Becerro: Capitel (12) Arca Alianza: Pentateuco Ashburnham (13) Uvas de Canan: Poussin (14) Rebelin: Botticelli Vidriera (15) Rembrandt (16)

Prefigura Cristo sanador en la Cruz. Se opone a serpiente de Eva Libro de los Nmeros. Episodios: ngel y estrella

MARCHA DESDE EL SINA

Profeca de Balaam: Acampan junto a Jeric. Rey Balac enva clebre adivino de Mesopotamia. En un burro, un ngel con espada le cierra el paso. Golpea al burro, que se queja y entonces ve el ngel. Desde una cima con Balac, predice futuro de pueblo hebreo. Muerte de Moiss: Rene al pueblo, juramento fidelidad. Josu sucesor. Desde Monte Nebo, Yahv le muestra la Tierra Prometida antes de morir.

Paleocristiano: joven e imberbe. Vara mgica. Cuernos Renac: robusto anciano, larga barba bfida, rayos luminosos, amplios ropajes. Tablas de la Ley

Tierra Prometida: Signorelli (17) Cuernos: Sluter (18) Tablas: Ribera (19) Miguel ngel

CONCEPTO, FUNCIONES, SIGNIFICADO JOSU: ENTRADA EN LA TIERRA PROMETIDA Nombrado por Moiss jefe tribus. Yahv ordena atravesar el Jordn, que se abre para el paso del Arca. Toma de Jeric. Se dividen las tierras de Canan entre las 12 tribus. Smbolo conquista de Tierra Prometida. En Palestina, pasan de nmadas a agricultores. Muerte de Josu, poder para consejo de ancianos de cada tribu. Crisis: jueces o jefes militares (Geden, Jeft, Sansn, Hel, Samuel) Sansn: Famoso por fuerza y hazaas ( Hrcules). Lucha contra filisteos: Teas en rabos de zorras. Ataque con quijada de asno. Arranca puertas. Ungido rey por Samuel, ltimo de los jueces. Vence amonitas y filisteos. Yahv ordena exterminio de amalecitas, pero Sal perdona vida del rey Agag para quedarse con ganado. Reprobacin de Dios. Samuel unge en secreto a David (hijo de Jes, tribu de Jud). Melancola, David se convierte en su favorito, tae arpa. Clebre al matar al gigante filisteo Goliat. Sal envidioso intenta matarlo y huye de la Corte. Filisteos ganan y Sal se suicida. Rey de todas las tribus. Ampla el reino con capital en Jerusaln. Construy en monte Sin un Tabernculo para el Arca. Betsab: Vista en bao desde palacio. Marido Uras enviado a la guerra para que muriera. Recrimina el profeta Natn: penitencia. Yahv perdona (Salmos). Luego destacar entre sus esposas (Micol, Abigail, ) Absaln: Hijo que se rebela como castigo. Muerto por general Joab al enredarse cabellos en rama de rbol. Hijo de David y Betsab. Prosperidad del reino. Smbolo de justicia y lujo. Tambin precursor de Cristo. Rey sabio: famoso juicio de partir hijo entre dos madres que lo disputan. Construye Templo inspirado en Tabernculo. Visita la reina de Saba. Mujeres Idolatra ltimos aos. Castigo de Yahv: divisin del reino

IMAGEN, ATRIBUTOS, FUENTES Libro de Josu. Tipo: joven guerrero. Prefiguracin de Jess Libro de los Jueces. Robusto, barba, desnudo o con pieles, maza o quijada de asno

ESCENAS, EVOLUCIN Paso del Jordn: prefigura bautismo, como paso del mar Rojo (diferencias ejrcito y arca alianza). Ciclo: Cada murallas de Jeric por trompetas Edad Media: Fuerza. Desgarra fauces de len sobre l. Renacimiento: - Traicin de Dalila ( Eva) que corta 7 trenzas, dormido sobre su regazo. - Muerte en el Templo de Dagn, derribando columnas David: Prefiguracin y antepasado de Cristo rbol Jes Juventud: pastor ungido por Samuel ( Buen Pastor) Con Goliat: antes, durante o despus del combate. Pisa o porta cabeza. Entrada triunfal en Jerusaln ( Cristo) Escultores Renac. florentino: smbolo libertad Barroco: Dramatismo y grandeza

EJEMPLOS Paso Jordn: Mosaicos Sta M Maggiore (20) Jeric: Miniatura (21) Dalila: Mantegna (22) Cranach Lucha con len: Cranach Muerte: Dor

SANSN: LOS JUECES

SAL 1025-1010 aC

Sal: escasa iconografa. Ni prefiguracin ni hechos moralizantes. Eclipsan sucesores. Samuel: anciano profeta, amplios ropajes, cuerno aceite para ungir reyes Sal y David. David y Goliat: Imberbe, tnica corta, hombro descubierto, honda Rey msico. Anciano barbado con corona, arpa, ctara o salterio.

Sal con David: Rembrandt (23) Van Leyden rbol de Jes: Miniatura (24) Goliat: Sta.M Taull Donatello, Verrocchio, M. ngel Bernini, Caravaggio, Reni, Poussin, Van Oost (25) Betsab: Massys (26) Rembrandt

LOS REYES

DAVID 1010-955 aC

Absaln: rebelin y muerte colgado del rbol. Betsab: Escena del bao. Carga ertica sin simbolismo teolgico o moral. Joven insinuante segn audacia del artista. Evolucin: desaparece David mirando.

SALOMN 955-935 aC

Libros: Cantar de los Cantares, Proverbios, Eclesiasts. Rey barbado, cetro, corona o turbante.

Juicio del nio: dramatismo cuando va a ser cortado Reina de Saba: Smbolo opulencia y mtico Templo (con Arca y candelabro de 7 brazos). Prefigura Epifana (reina se inclina) y Coronacin de la Virgen (los dos al mismo nivel)

Juicio: Rafael (27) Lucas Jordn Reina Saba: Ghiberti (28) Piero Della Francesca

Jeroboam (939-911). General de Salomn. 2 becerros de oro. Castigo: familia asesinada por Baasa (910-887) Sus sucesores al poder por la fuerza. Decadencia del reino. Acab (875-853). Esposa Jezabel, hija rey de Sidn. Culto a Baal ELAS: Profetiza sequa 3 aos. Propone sacrificios a Baal y Yahv en monte Carmelo. Fuego del cielo. El pueblo mata a los sacerdotes. Oracin lluvia. Apart a Israel de Baal: odio de Jezabel, huda al desierto, alimentado por cuervos y ngel. Muerte: carro de fuego al cielo, manto recogido por su discpulo Eliseo. Tambin prodigios. Oseas u Oseo (729-721). ltimo rey. Conquista por los asirios cautividad en Nnive. Entre los cautivos: TOBAS: Pruebas de Dios: pierde vista y fortuna. Enva hijo Tobas a Media para reclamar 10 talentos de plata. Viaje con ngel. Al regreso, frota los ojos del padre con hiel de pez y recobra la vista. Roboam (935-915) Hijo Salomn. Idolatra como sucesores ( profetas) JONS: Enviado a Nnive para anunciar destruccin si no hacen penitencia. Huye hacia Tarso, tempestad, arrojado al mar. Enorme pez se lo traga y devuelve en 3 das. Nnive se salva al hacer penitencia. Ezequas (726-697) Senaquerib conquista todo el reino salvo Jerusaln. Intent destruirla como Sargn haba hecho con Israel. ISAAS: Diversas profecas cautividad en Babilonia. Manass (697642). Orden Isaas aserrado en 2 mitades. Castigo: dominio asirio y cautividad en Babilonia. Se convirti y regres reparando males. HOLOFERNES siti Betulia. JUDITH Viuda que le seduce y le corta la cabeza mientras dorma: asirios a la fuga. Calvo, barbado. Tnica de pieles o hbito carmelita. Atributos: espada flamgera, rueda de carro o cuervo (aliment en desierto). Insistencia en el motivo del pez significado cristolgico Vinculado a las pruebas de Job Profeta asceta. Lucha contra Baal. Precursor del Bautista. Episodio: Ascensin en carro de fuego. Prefigura Ascensin de Cristo. Modelos Antigedad: carros de Helios y Apolo Carro de Elas: G. Angeli (29)

REINO DE ISRAEL Capital: Samaria. 10 tribus Al Norte

Viaje pico de hijo homnimo, acompaado por arcngel Rafael (ngel de la guarda) Curacin ceguera del padre.

CISMA

Tobas y el ngel: Taller Verrocchio (30) Perugino Curacin: Cavallino Jons (617) (618) Miniatura Stuttgart (31) Miguel ngel Judith y Holofernes: A. Gentileschi (32) Lucas Cranach

Hombre calvo que sale del cetceo, que es tambin atributo

Prefigura resurreccin de Cristo al tercer da. Frecuente en catacumbas y sarcfagos paleocristianos. Pierde vigencia tras Edad Media Decapita a Holofernes para salvar a su pueblo. Cabeza en un saco por criada que le ayuda. Desde Renacimiento, smbolo del herosmo femenino. Inspiracin en David y Goliat.

REINO DE JUD Capital: Jerusaln. Tribus: Jud, Benjamn Al Sur

Judith: tipo de virtud y fidelidad. A veces desnuda. Habitual con lujosos vestidos y joyas, le seduce en su tienda

CONCEPTO, FUNCIONES, SIGNIFICADO DOMINACIN EXTRANJERA: CAUTIVIDAD EN BABILONIA

IMAGEN, ATRIBUTOS, FUENTES

ESCENAS, EVOLUCIN

EJEMPLOS

Dominio asirio: Hasta 612 (cada de Nnive). Invasin de faran Nekao, vencido por Nabucodonosor en 605. Derriba murallas y templo. Cautiverio en Babilonia en 586 (70 aos). Fin reino Jud Profetas: JEREMAS: Lamentaciones ruina de Jerusaln. EZEQUIEL: Mantena el nimo de los cautivos en Babilonia. SUSANA Daniel: Cautivo, descendiente rey David. Famoso por interpretar sueos. Susana: Bella joven. Rechaza a 2 ancianos que la denuncian por infidelidad. Daniel prueba que mienten por sus contradicciones. Lapidados. Nabucodonosor obliga a adorar su estatua de oro. 3 hebreos se niegan. Arrojados a horno, se salvan. Nabucodonosor glorifica a Yahv. Daniel predice que se convertir en animal, como castigo por soberbia. Pierde la razn y se cree una bestia, 7 aos paciendo hierba Interviene en la destruccin del templo de Baal, se crea enemigos. Es arrojado al foso con leones. Alimentado por profeta Habacuc y un ngel. Es perdonado y sus enemigos son arrojados a los leones. No se cuestion origen mtico, como Jons. Joven imberbe, diferente resto profetas. Atributos: leones Ms ciclo narrativo que visiones y sueos. Daniel en el foso: Origen persa: profeta erguido entre 2 leones herldicos. Enriquecimiento posterior, cada vez ms teatral e infrecuente Casta Susana. En el bao, espiada por ancianos. Desnudos o con tnicas. Gorros frigios. Orantes Vinculada con Betsab, a veces pareja. Moral: excusa sensualidad bella joven acechada por miradas lujuriosas Smbolo almas salvadas por Cristo del fuego eterno. Habitual en catacumbas y sarcfagos paleocristianos. Desaparece en el Renacimiento. Lovis Corinth (34)

Catacumba Sta. Priscila (35)

LOS TRES HEBREOS

NABUCODONOSOR

Blake (33) Rubens (36) Catacumba San Calixto

DANIEL

Dominio persa: Ciro el Grande ocupa Babilonia (539) y libera a hebreos. Regresan a Jerusaln y reconstruyen templo y murallas. 12 tribus 4 provincias (Judea, Samaria, Galilea, Perea). Alejandro Magno (333) Reino de los Ptolomeos (301-198) Dominio de Selucidas o Siria: Matatas. Judas Macabeo (166-161) se rebela contra Antoco IV Epfanes. Persecucin. Mrtires 7 hermanos Macabeos y su madre. Roma: conquista Pompeyo en 63 aC

9. CICLOS ICONOGRFICOS DEL NUEVO TESTAMENTO

Introduccin NT: Evangelios, Hechos Apstoles, Epstolas, Apocalipsis. AT Yahv-judasmo / NT Jess-cristianismo. Sinpticos Mateo, Marcos, Lucas (40-70 dC). Juan (90 dC) complementa y aclara.

NACIMIENTO E INFANCIA

CONCEPTO, FUNCIONES, SIGNIFICADO Creencia llegada Mesas en s I aC (profetas). Promesas Adn y patriarcas. Reinado Herodes el Grande. Mara hija de Joaqun y Ana. Jos carpintero pobre. Descendientes de David. Nazaret (Galilea). Empadronamiento por Augusto viaje a Beln. Nace en establo. ngel anuncia a pastores. Alaba a Dios con coro. Pastores lo adoran en pesebre y le ofrecen presentes

IMAGEN, ATRIBUTOS, FUENTES Desde s XV: Adoracin del Nio que irradia luz. Virgen arrodillada orante. En todas, carcter ntimo de escena. Jos anecdtico. Nio desnudo o fajado. Pastores arrodillados ofrecen presentes. A veces, Jos ofrece vino. Escena nocturna con elementos anecdticos o pastoriles. Mateo (unos magos) apcrifos Traje persa, gorro frigio largas tnicas y coronas (cortes Renac.) orientalizados (Rubens) Nio sobre altar, Virgen y sacerdote con cuchillo Simen, manos veladas. Ana, Tablas de la Ley. Jos, trtolas. Resto cirios Matanza de los inocentes. Posterior a huda (en Mateo) o anterior como causa (en arte). Huda a Egipto. Jos con brida. Asno blanco con M y Nio. Palmera, naranjo, pino o cerezo.

ESCENAS, EVOLUCIN Viaje a Beln infrecuente ( huda a Egipto). Natividad s/ tradic.: - Bizantina Virgen recostada, agotada, comadronas - Occidental: relacin materno-filial Anuncio: nico representado hasta s XV, 3 pastores-msicos sorprendidos y deslumbrados. Adoracin: Magos. 2 pastores (con M y J) o 3 (con Reyes). Desde s XVIII pastoras. Frecuente desde Renacimiento. Trento: Austeridad-Buen pastor/ Solemnidad-ngeles msicos. Catacumbas. Desde s XII 3 reyes (partes del mundo, Trinidad, edades del hombre) Adoracin. Bizantina: Virgen en majestad. Procesin de Reyes, se arrodillan y entregan ofrendas o besan su pie. Teatrales, pobladas de ngeles y personajes secundarios. Evitada hasta s XI. Desaparece en s XIX. Realismo o solemnidad, segn pocas.

EJEMPLOS Guido de Siena (1) T. Gaddi, R.Campin

NATIVIDAD

G. de la Tour (2) Ghirlandaio, Salterio Oxford, Panten S. Isidoro

ADORACIN PASTORES

ADORACIN REYES MAGOS

Estrella en Oriente: Reyes (Magos) a Jerusaln. Herodes preocupado pide que le comuniquen. Ofrendas en Beln: oro, incienso y mirra (epifana) + orfebrera Dios en sueo, no volver por Jerusaln (Herodes). A los 8 das. Costumbre de los egipcios ley mosaica En el templo. Recibe el nombre de Jess. En Templo Jerusaln (ley mosaica). Presentacin y purificacin de M. Sacerdote Simen y profetisa Ana, le reconocen como Mesas Herodes, sin noticias de Magos y temor rey de judos, ordena degollar a menores de 2 aos en Beln y alrededores. Sueo de Jos huyen a Egipto hasta muerte de Herodes

Gossaert (3) G. da Fabriano Rubens

CIRCUNCISIN PRESENTACIN EN EL TEMPLO

M. Saint-Sverin (4)

DEGOLLACIN INOCENTES Y HUDA A EGIPTO

Desde marfiles bizantinos s V. Difusin por posibilidades compositivas y dramticas; y por culto popular a mrtires. Barroco: drama colectivo (Reni) o individual (Poussin) Descanso segn Leyenda Dorada. Muy reproducido desde s XV M y Jos bajo palmera, que ofrece dtiles y agua ( Paraso). Escena familiar, Trento solemniza: cortejo ngeles, sin asno. Aspectos cotidianos. Intimidad y afectos compartidos. Papel relevante de Jos, M devana lana (Murillo) Ensea oficio al Nio que a veces le supera (la Tour) Origen en catacumbas. Disputa. Predica desde asiento o plpito. Medio cuerpo entre ancianos. Sorpresa hasta caricatura (Durero).

Poussin (5) Reni Brueghel Barocci (6)

SAGRADA FAMILIA EN NAZARET

Regreso tras muerte de Herodes. Infancia y juventud de Jess

Sagrada Familia

Murillo (7) G. de la Tour Durero (8) Giotto

JESS ANTE LOS DOCTORES

Con 12 aos. En Jerusaln para celebrar Pascua. Se pierde al regreso. Encontrado a los 3 das asombrando en el Templo con su sabidura. Cierra ciclo infancia. Vaco en Evangelios hasta los 30 aos.

Cristo maestro.

VIDA PBLICA

CONCEPTO, FUNCIONES, SIGNIFICADO Juan Bautista, hijo de Zacaras e Isabel (prima de M). Predica orillas del Jordn, penitencia y anuncio de Mesas. Accede a bautizar a Jess, descendiendo sobre l el Espritu Santo.

IMAGEN, ATRIBUTOS, FUENTES Purificacin del cuerpo y descenso del Espritu Santo (paloma) San Juan vestido con pieles.

ESCENAS, EVOLUCIN Inmersin: Paleocristiano hasta s XIII. Desnudo dios fluvial. Asisten ngeles. Bautista pone mano sobre cabeza. Infusin desde s. XIII: Vierte agua sobre cabeza con concha (Italia), cntaro (Alemania) o manos (pases Bajos). Trento: con tnica, inclinado o arrodillado. Escaso xito. Antecedentes: dudas hebreos xodo y sufrimientos de Job. Hagiografa: tentaciones San Antonio Icon. tarda, solo desde s VIII. E. Media: miniaturas y capiteles. Vocacin: No recurrente en las artes. Arte paleocristiano: Cristo Pescador de almas. Entrega de llaves: Gran estima entre artistas. Trento: autoridad del Papa, sucesor de Pedro, cabeza de la Iglesia Renacimiento: banquete profano. Ej: Venecia s XVI, escenografa paladiana, lujo cortesano, 130 personajes Habitual en refectorios con Paleocristiano: cesta simblica panes-peces, o Cristo bendiciendo los alimentos E. Media: Discpulos repartiendo. Renac: Multitud de figuras

EJEMPLOS Mosaico Rvena (9) Pisano Piero della Francesca / G. David

EL BAUTISMO

LAS TRES TENTACIONES

Ayuno en desierto 40 das y noches. Demonio le tienta 3 veces: piedra en pan, ofrece reinos del mundo, arrojarse desde pinculo Templo, ngeles. Sin testigos. Hambre, codicia, vanidad. Predicacin en sinagogas, ms multitud. Discpulos los ms constantes. Elige a 12 para predicar (= tribus). Pedro como cabeza de la Iglesia. Le entrega las llaves del Reino.

Demonio terrorfico o humano (ngel o monje). Ms representados, los dos primeros, Simn y Andrs, barca de pesca.

Botticelli (10)

Llaves: Perugino (11)

ELECCIN DE APSTOLES: SUPREMACA DE PEDRO Bodas de Can de Galilea Multiplicacin de panes y peces MILAGROS Pedro anda sobre las aguas Curaciones

1er milagro. Boda con Mara y discpulos. Se acaba el vino y su madre se lo pide. Que llenen con agua los cntaros y lo sirvan. Se convierte en vino. Retiro cerca de Betsaide. Gran multitud, llega la noche. Discpulos: hambrientos, solo 5 panes y 2 peces. Cristo los parti y quedaron saciados. Sobraron 12 canastos. Tormenta en lago Tiberades. Se aparece caminando sobre las aguas. Pedro duda y le dice que vaya hacia l. Tiene miedo y se hunde: por qu dudas?Los dos vuelven a la barca y se calma el viento. Innumerables: palabra, manos o borde de tnica. Ciegos, sordos, mudos, paralticos, muertos, endemoniados, leprosos, etc. Amigo que viva con sus hermanas Marta y M en Betania. Enferma y muere. Hermanas salen a su encuentro. Lo resucita en la sepultura. Hay otras 2 resurrecciones. Epuln muy rico. Lzaro en su portal, mendigo con lceras ( hermano de Marta y M) Pobre Abraham. Rico infierno. Pide que le enve a Lzaro para mojar sus labios, y Abraham le recuerda su vida. Los ltimos sern los primeros. Cortejo de vrgenes que acompaaban a novia hasta casa del esposo. 5 llevaron aceite, 5 no y no entraron en la casa. Reino de los Cielos Velad pues no sabis el da ni la hora. Viaja de Jerusaln a Jeric. Atacado por ladrones. Samaritano lo cura, lleva a posada y da 2 denarios al posadero para que lo cuide. Hijo menor pide herencia y gasta en pas lejano indigencia, cuida cerdos. Vuelve arrepentido, fiesta del padre. Protesta de hijo mayor, el padre explica motivos para regocijo Culmen vida pblica. Monte Tabor con Pedro, Santiago y Juan: oracin Transfiguracin: habla con Moiss y Elas. Apstoles testigos al despertarse. Comida en casa de fariseo Simn. Mujer pecadora con vaso de ungentos, baa los pies con lgrimas, enjuga con cabellos. Jess adivina pensamiento de fariseo: parbola prestamista con deudores de 50-500 denarios. Echa en cara y compara con fariseo. Casa de Marta y Mara (Lucas). Mara escucha a Jess y Marta hace sus labores y critica. Jess defiende a Mara

Prefigura Eucarista. Cena con Cristo en lugar de honor. Jess toca las jarras con bastn o varita.

Verons (12)

Priscila. Domitila Lanfranco Tintoretto (13) Pesca milagrosa: C. Witz Ciego: National Gallery

Resurreccin de Lzaro

Gran repercusin en las artes. - Antigua: Lzaro embalsamado de pie, junto a gruta. - E. Media: Se incorpora ayudado por hermana, + apstoles Ultratumba y caridad. E. Media: Portadas de iglesias (zona mendigos). Lzaro con recompensa tras estar postrado bajo la mesa de Epuln, Epuln muerto en su cama, demonios que se llevan su alma y su bolsa a los infiernos. E. Media: Jambas portadas catedrales francesas y alemanas. Juicio Final (llegada muerte) Prudencia de Virgen Mara. Parbolas morales (con ): Misericordia de Cristo, sanador de almas Smbolo del perdn de Dios E. Media: Miniaturas. Renac: otras artes, vida disipada y excesos gusto profano s XVI Barroco: abrazo del padre. Obras de Misericordia. Teofana: gran atractivo por posibilidades plsticas. ltima obra de Rafael. Sup: Cristo se transfigura ( Esp.Santo) Inf: Apstoles intentan curar nio posedo, salvado por Cristo Uncin de Magdalena: en casa del fariseo, con comensales refectorias. Bizantino: de pie. Occidental: postrada: Casa de Marta y Mara: E. Media sin inters. Recuperado tras Trento, interior realista:

Juan de Flandes (14) SantAngelo in Formis Portada Moissac (15)

El pobre Lzaro y el rico Epuln PARBOLAS

Las Vrgenes sabias y necias El Buen Samaritano

Necias: cabello suelto, lmparas hacia abajo. Prudentes: tnicas y velo, acogidas por Cristo en Paraso

Portada Estrasburgo (16)

Rembrandt (17) Van Gogh Van Hemessen (18) Murillo

El Hijo Prdigo

Rostro brillante, vestiduras blancas.

Rafael y taller (19) M. Xtiva

TRANSFIGURACIN

Diversas escenas. Pecadora annima o hermana de Lzaro?

Bouts (20) Valds Leal

LA MAGDALENA

Velzquez (21)

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LA PASIN (I)
ENTRADA TRIUNFAL EN JERUSALN Domingo de Ramos LOS MERCADERES ARROJADOS DEL TEMPLO

CONCEPTO, FUNCIONES, SIGNIFICADO Sobre un asno. El pueblo le recibe con palmas y ramas de olivo, aclamndole con cnticos. Se crea enemigos. Templo invadido. Expulsados por profanar el Templo. Sus enemigos lo ven como agitador del pueblo: necesidad de eliminarlo. Prefiguraciones. AT: Moiss, castigo general Heliodoro por saqueo del Templo. Humanistas: Hrcules. Traicionado por Judas Iscariote por 30 monedas de plata. Celebran cena pascual en sala del Cenculo. Jess lava pies a discpulos y anuncia traicin. Bendice, parte y distribuye. Instituye sacramento de la Eucarista. Prefiguraciones AT: Melquisedec con Abraham, Pascua juda xodo, Man en desierto. Elas alimentado por ngel NT: Milagros alimenticios

IMAGEN, ATRIBUTOS, FUENTES Asno blanco. Apstoles le siguen. Bendice a la multitud. Purificacin del Templo. Jess les increpa. Ltigo de cuerdas. Huyen entre animales y objetos cados. Lavatorio. Penitencia Eucarista. Resto, descalzos, esperan su turno ltima Cena: comida + Eucarista Juan, predilecto, recuesta cabeza sobre el pecho de Jess Judas, 1er plano, sin nimbo o negro, come pan o esconde la bolsa. A veces Virgen orante.

ESCENAS, EVOLUCIN Eliminada del arte alemn por la Reforma Protestante. Nios tienden ropas al paso del asno. Reforma: Lutero limpia la Iglesia del trfico de influencias. Trento: Castigo a protestantes y ciclo de la Pasin. Tema atractivo: posibilidades plsticas, dinamismo. Suntuosas escenografas. Bizantino: Jess de pie. Desde s XII se arrodilla. Contrarreforma ve excesiva la genuflexin, ngeles le asisten Bizantino: Doble comunin (pan-vino) Cristo duplicado. Divina liturgia: misa asistida por ngeles. Occidental: Cena evanglica + anuncio traicin de Judas Paleocristiano. E. Media: sin perspectiva (mesa luna como triclinium con Jess en extremo). Renacimiento: Jess sentado preside mesas rectangular o circular. ( Pascual). Revelacin de traicin: sorpresa y movimiento apstoles Trento: Ms el sacramento que narracin o emociones. Consagracin de pan y vino, comunin con apstoles. Protestantes niegan sacramentos. Episodios en vertical: Rezo-agona, confortado por ngel (cruz y cliz) y despertar de apstoles. E. Media: s.VI (Rvena) luego pierde vigencia Renacimiento: recuperado. Resurge en s.XIX. Los discpulos (Pedro) intentan defenderlo. Escaso: remordimiento y restitucin del dinero (Rembrandt) Suicidio: capiteles y tmpanos catedrales medievales. No muy representado por similitud 2 escarnio (corona de espinas). Dramatismo y brutalidad: rbita del Bosco y alemanes Paleocristiano. Retomado tras Trento: lgrimas de Pedro y Magdalena (sacramento de la penitencia) Apenas tratado por las artes ni ante Herodes ni eleccin de Barrabs.

EJEMPLOS Mosaico (22) Giotto El Greco (23) Bassano

LA LTIMA CENA Noche Jueves Santo

Evangelario (24)

Ghirlandaio (25) Buoninsegna,

Leonardo Fra Anglico (26) Juan de Juanes Rubens Mosaicos San Apolinar Rvena Botticelli (27) Fra Anglico, Mantegna, Durero, Greco, Correggio, Tintoretto Giotto (28), Buoninsegna Remordimiento: Rembrandt Grnewald (29)

ORACIN EN EL HUERTO DE GETSEMAN

Tras la Cena. Huerto al pie del Monte de los Olivos para orar. Con Pedro, Santiago y Juan.

Huerto cerrado y plantado de olivos

PRENDIMIENTO

Judas con gente armada. Seal un beso. Prendimiento. Luego se arrepiente, arroja al templo las monedas y se ahorca. Prefiguracin AT: Jos traicionado por hermanos. Sansn por Dalila Sumo sacerdote de tribunal religioso (sanedrn). Reo de muerte por blasfemo (Hijo de Dios). Caifs se rasga las vestiduras Los criados se burlan y golpean. 1 er escarnio. Le sigui hasta casa de Caifs. Reconocido por una sirviente, neg conocerle por 3 veces. Canta el gallo. Llora amargamente. Gobernador romano. Le ve inocente y le enva a Herodes Antipa (hijo del Grande), en Jerusaln por la Pascua. Herodes le desprecia y de nuevo a Pilato. Costumbre liberar preso en Pascua. El pueblo elige a Barrabs. Es flagelado desnudo atado a una columna. Burla de soldados: Rey de los Judos, manto prpura, corona-espinas y caa-cetro. Pueblo no satisfecho. Pilato se lava las manos (inocente de su muerte) y lo entrega a los judos para ser crucificado. Ecce Homo: lo presenta a la multitud. Ah tenis al hombre Glgota (hebreo). Cruz pesada, 3 cadas. Le ayuda Cirineo. Evangelios apcrifos: Pattico encuentro con Mara y Santas Mujeres. Vernica limpia el rostro, Santa Faz. Amalgama de leyendas para explicar imagen bizantina en Roma (vera icon) mujer desde fines E. Media

Judas menor estatura, con tnica amarilla. Beso.

ANTE CAIFS NEGACIN DE SAN PEDRO ANTE PONCIO PILATO

nfasis en rasgos distintivos: ojos vendados, manos atadas, verdugos judos no romanos. Ciclo: advertencia de Jess, negacin, arrepentimiento.

El Greco (1106) De la Tour (30) Caravaggio Cdex Rossano (31)

FLAGELACIN Y CORONA DE ESPINAS

De pie, atado al fuste. Soldados brutales, caricaturizados (n 3) Coronacin: clmide prpura, sentado sobre piedra.

Lavatorio de manos: escaso (opone a lavatorio de pies Cena) Flagelacin: Muy representado. Siglo de Oro espaol, abandonado tras ultraje, solo (columna o postrado) Ecce Homo: Tardo desde s XV. Popularizado por Tiziano. Repercusin hasta s XIX. Va Crucis: muy representado, por patetismo. Evoluciona de visin alegrica a realista. Vernica desde s.XV. Junto a Santas Mujeres. Personaje central 6 estacin.

Flagelacin: Anchieta (32), Caravaggio Ecce Homo: Tiziano Massys Munkcsy (33) Vernica: M. Flemalle (34), Memling Camino Calvario: Tiepolo (35)

CAMINO DEL CALVARIO Medioda Viernes

Mara cae desmayada de dolor. Vernica: sola o junto a Cristo abatido por peso, sostiene el velo.

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LA PASIN (II)

CONCEPTO, FUNCIONES, SIGNIFICADO Cima del Calvario entre 2 ladrones. Soldados reparten vestiduras y sorteo de tnica. A los pies: Mara, M mujer Cleofs, M Magdalena y San Juan Expiracin: se eclipsa el sol, se rasga el Velo del Templo, la tierra tiembla y los muertos resucitan. Soldados rompen piernas de ladrones. Longinos le clava una lanza en el costado, manando de la herida sangre y agua.

IMAGEN, ATRIBUTOS, FUENTES Crucificado: emblema iconografa cristiana y Salvacin. E. Media: tnica larga, sin mangas o pao de pureza. Desnudo desde M. ngel o Cellini N personajes: 1, 3 (M y San Juan) o 4 (Magdalena) Tipos buen y mal ladrn: atados a cruces en forma de T (tau). Brazos retorcidos, piernas partidas. Bueno a la derecha, apolneo. Virgen dolor contenido, mano sobre mejilla o ambas cruzadas sobre pecho, suplica clemencia o recibe sangre de su Hijo. Juan smbolo de resto de apstoles. Magdalena llora desconsolada. Jos sostiene el cuerpo mientras Nicodemo desclava. Virgen recibe y besa brazos. A veces se desmaya sobre San Juan. Desde fines E. Media: Magdalena gime abrazada a pies Recibe cuerpo o llora sobre cuerpo yacente a sus pies Santo Entierro. 7 personajes. Transporte al Sepulcro

ESCENAS, EVOLUCIN Previos: Es clavado (Durero), elevacin cruz (Tintoretto) Paleocristiano: smbolos Cordero Mstico o cruz vaca. E. Media: s. VI-XI: forma humana, vivo y triunfal. Despus: muerte, se desploma, ladea cabeza, cierra ojos. Mltiples variantes: Clavos (3-4). Superiores en palmas. Posicin de brazos, tipologa de cruz. Vivo o muerto, cuando lanzada. Simbolismo: astros (sol-luna). Iglesia-sinagoga, calavera o esqueleto de Adn. ngeles que recogen sangre. San Juan Bautista, Rey David, pelcano. Renacimiento: elimina simbolismo. Multitud de personajes. Trento devuelve la austeridad. Expolio a veces en ngulo en primer plano. Virgen y Juan: Hasta s. XIII ambos lados. Agrupados despus, 2 desmayo, Juan la sostiene.

EJEMPLOS Clavado: Durero Elevacin: Tintoretto Miguel ngel, Cellini Mantegna (36) A. del Castagno

LA CRUCIFIXIN

EL DESCENDIMIENTO Tarde de Viernes

Jos de Arimatea, con Nicodemo, bajan el cuerpo con permiso de Pilato. Con Mara, Juan y Magdalena. Deposicin (Italia). Ciclo narrativo intermedio de la Lamentacin, que finaliza con el Entierro.

Nace con iconografa bizantina s. X. Evoluciona en personajes, dinamismo, carga pattica: Simplicidad miniaturas. Emotividad medieval. Renacimiento: equilibrio triangular y virtuosismo tcnico. Composiciones espirales ( Volterra y Rubens) Recuperacin de espiritualidad perdida (Rembrandt) Sensibilidad pattica desde fines de E. Media Popular en pintura y escultura. Carga pattica rostro y gestos. Virgen, Juan, 3 Maras, Jos, Nicodemo (como sepultureros) Desde Renacimiento italiano. Emotiva procesin que precede al Entierro en si Desde la Edad Media. Renacimiento: se contamina con aires paganos (Hades). Desaparece en el s. XVI

Van der Weyden (37)

Volterra, Rubens Rembrandt Memling (1028) M. Saint Germain Juan de Juni (38) Tiepolo Rafael, Rembrandt, Blake Buoninsegna (39)

LA PIEDAD

Cuerpo depositado sobre el suelo y Mara lo acoge en su regazo Lo envuelven en sbana. Sepulcro abierto en la roca, cerrado por piedra y guardado por soldados.

EL SANTO ENTIERRO

DESCENSO A LOS INFIERNOS O BAJADA AL LIMBO

Leyenda Dorada. Tras romper cerrojos, liber del Limbo a personajes del AT y NT (Adn y Eva, etc)

Armado con la Cruz, pisa al Demonio

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CONCEPTO, FUNCIONES, SIGNIFICADO Resucit. Temblor de tierra. ngel con vestiduras blancas y rostro resplandeciente quita la piedra y se sienta sobre ella. Los soldados se quedan como muertos y luego huyen y cuentan lo sucedido a prncipes y sacerdotes.

IMAGEN, ATRIBUTOS, FUENTES Jess sale vencedor de tumba (sarcfago) sobre soldados dormidos. Bendice con mano derecha. Cruz de la Resurreccin N de Europa: muestra llagas (imgenes patticas y msticas) Con tnica y estandarte con la cruz. Tambin disfrazado de hortelano o apuntando al Cielo

ESCENAS, EVOLUCIN Paleocristiano: smbolos. Fines Edad Media: envuelto en luz o paisaje sol naciente Larga tradicin y variantes desde Renacimiento. Imagen cannica (Piero della Francesca) Barroco: triunfo sobre la muerte Noli me tangere o aparicin a Magdalena. El Redentor se da a conocer y le dice No me toques ante la tumba vaca. Desde s. XV se enfatiza el gesto de retirada.

EJEMPLOS Relieve sarcfago romano (605) Piero della Francesca Altar de Isenheim (40) Bellini

RESURRECCIN Domingo de Pascua

LA RESURRECCIN

APARICIN A SANTAS MUJERES Lunes

Magdalena y otras van a embalsamarle. Sepulcro vaco, lloran. Dos ngeles les anuncian la Resurreccin y que vayan a comunicar la noticia. Jess se les aparece en regreso. Confunden con hortelano (Evangelio San Juan). Magdalena se arrodilla e intenta abrazarle los pies. Dice Noli me tangere (no me toques) y anuncia prxima Ascensin. Se aparece a 2 discpulos que iban a Emas. Tristes, no le reconocen. Debido a su poca fe, les explic pasajes de Escrituras. Cenaron juntos. Le reconocen al partir y bendecir el pan. Luego desapareci. Se aparece a los apsteles. Instaura sacramento de Penitencia. Toms, que no estaba, no les crey. Solo si meto dedo en llagas y mano en costado. Nueva aparicin y le invita a hacerlo. Otras apariciones. Despus de 40 das, en el Monte de los Olivos. Mientras los bendice asciende hasta que una nube le oculta.

Correggio (41) Giotto

Peregrinos o Cena Evangelio de Lucas.

CENA DE EMAS

Peregrinos: Iconografa que surge en Rvena. Se les une al caminar. Pierde vigencia desde Edad Media Cena: Ms frecuente desde Renacimiento. Recogimiento en un interior (Tiziano) Barroco: Realismo. Luz tenebrista, gestualidad teatral Duda de Santo Toms.

Duccio Buoninsegna, Tiziano Rembrandt Caravaggio (42) Rubens (43) Luca Signorelli Caravaggio

APARICIN A APSTOLES Y DUDA SANTO TOMS

Cristo gua su mano hasta el costado en presencia de Pedro y Juan. Mara y apstoles, asombrados, miran al cielo.

LA ASCENSIN

Ajena a catacumbas. Edad Media: Ayuda de ngeles o solo. Bizantino: Sentado o de pie en mandorla llevada por ngeles Italia Occidental: ms difundido, solo. Arcaico guiado por Mano de Dios ( Transfiguracin). A veces solo visibles sus piernas. Desde Trento eclipsado por Asuncin Virgen Edad Media: muy representado. Renacimiento: escena interior. Preside San Pedro. Virgen entronizada en majestad

Perugino (44) Yez de Almedina

PENTECOSTS

10 das despus. Reunin Virgen y discpulos fiesta juda de Pentecosts (entrega Tablas de la Ley a Moiss). Gran ruido. Lenguas de fuego sobre todos. Reciben el Espritu Santo y el don de lenguas.

Espritu Santo: Paloma o Mano de Dios Significado vinculado a misterio de Santsima Trinidad y predicacin de palabra divina.

Greco (45) Tiziano

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10. LA ICONOGRAFA MARIANA. EL APOCALIPSIS.

Iconografa mariana Culto Muy importante (episodios y advocaciones). Evangelios apcrifos y Leyenda Dorada. Desapercibida en Evangelios, sobre todo en vida pblica de Jess. Cierto protagonismo en nacimiento, infancia y Pasin. Proclamada Madre de Dios (feso, 431). Bajo su advocacin: rdenes, templos, ciudades. Rechazado por Reforma Protestante (s. XVI) y limitado por Iglesia Catlica. Nueva devocin popular tras Lourdes y Ftima. Dogmas: Inmaculada Concepcin (Po IX, 1854) y Asuncin (Po XII, 1950)

ICONOGRAFA MARIANA

CONCEPTO, FUNCIONES, SIGNIFICADO Hija de Joaqun y Ana. Tribu de Jud, estirpe de David. Joaqun afligido (20 aos sin descendencia), retirado en desierto. ngel anuncia hija, llena Espritu Santo, consagrada a Dios (hijo Jess). Que vuelva a Jerusaln y se encuentre con Ana en la Puerta Dorada. ngel lo repite a Ana que lo buscaba. Se encuentran y abrazan. Smbolo de la concepcin de la Virgen. Tambin de la Inmaculada Concepcin (redencin del pecado original de Eva) Hacia el 15 aC en Jerusaln, Nazaret o Beln.

IMAGEN, ATRIBUTOS, FUENTES Los dos esposos se abrazan, ya ancianos. Se besan desde Giotto Fuente: San Jernimo.

ESCENAS, EVOLUCIN Escena previa: anuncio del ngel a Joaqun con los pastores Encuentro: episodio ms ilustrado de ciclo Ana-Joaqun. Modelo: Visitacin de la Virgen a Santa Isabel. Desde Trento desaparece de las artes, por el impulso a la devocin de la Inmaculada Concepcin (Virgen de las Letanas), con propia iconografa desde siglo XVI. Renacimiento: escena de gnero, con suntuosas estancias, sin sentido religioso, ambiente domstico, femenino y pragmtico del alumbramiento. Contrarreforma: mayor austeridad. Retoma carcter divino con atareados ngeles. Diferente de Jess en el Templo: edad de nia y sube sola. Contrarreforma: Mayor protagonismo a padres y nuevos personajes. Alarde de composicin y perspectiva escalera Negado por Contrarreforma, fin en artes s. XVII. Por ser una transcripcin de la vara de Aarn. Rito segn lugares: se dan la mano (Francia) o Jos entrega anillo (Italia) Ya en catacumbas romanas del siglo IV E. Media: Se enriquece. Normas tcitas. Angel por izquierda, seala con ndice, en espacio iluminado. Mara en ambiente ms sombro. Fines E. Media: ngel con hbito blanco o dalmtica de dicono. Bastn de mensajero o cetro. Ofrece lirio. Renacimiento: Mayor lujo en habitacin, iglesia, prtico o jardn. Trento: contra normas medievales. Magnificencia, vuelta a escenarios religiosos (licencia artistas ambientes domsticos). ngel por la derecha sobre nube con corte angelical. Mayor importancia a la Virgen. Puerta Dorada: primas se abrazan ante la puerta de Isabel Desde s. XV: Isabel se arrodilla ante la Virgen, venerada como madre del Salvador

EJEMPLOS Anunciacin a San Joaqun: Bartolo di Fredi (1) Encuentro: Giotto (2)

ENCUENTRO EN LA PUERTA DORADA

NATIVIDAD ANTES DEL NACIMIENTO DE CRISTO

Inspirada en la de Jess, pero en un interior. No aparece en los evangelios.

Ghindarlaio (3)

PRESENTACIN EN EL TEMPLO

Consagracin de Mara. A los 3 aos de edad. Ofrecida a Dios en el Templo. Subi sola los 15 escalones hasta el altar. All vivi y fue educada. A los 14 aos. El sumo sacerdote insta a jvenes a casarse y Mara se niega (voto de castidad). Asamblea de ancianos: seal del seor. Voz: todos los varones de la casa de David, bastn sobre altar. El de Jos florece y paloma del Espritu Santo (Isaas). Viudo con hijos anteriores. Jos vuelve a Beln, donde viva a preparar la boda. Mara a Nazaret Arcngel San Gabriel. Ser madre del Mesas, hijo de Dios. Salutacin anglica. Jos decide no denunciarla sino repudiarla en secreto (no unidos). Un ngel en sueos le dice que es obra del Espritu Santo. Hijo con nombre Jess, porque salvar al pueblo de pecados. Despierta y recibe a M en su casa. Profusas interpretaciones al preceder al misterio de la Encarnacin de Jess

Sube sola los escalones. Acogida por sacerdote Zacaras Textos apcrifos. Milagro de la vara florida. Ceremonia all aire libre (no es un sacramento para los judos)

Ucello (4)

Rafael (5)

DESPOSORIOS

ANUNCIACIN

Sobrio en San Lucas. Apcrifos. ngel vuela, camina o arrodillado. Mara en recogimiento. Espritu Santo: paloma sobre cabeza, oreja o vientre de Virgen. Rayo de luz que sale del Espritu Santo hacia la Virgen.

Sueo de San Jos: Gandolfi (6) Anunciacin a Mara: Martini (7)

Greco (8)

VISITACIN

Arcngel tambin anunci hijo a prima Isabel (+ Zacaras) de avanzada edad. Mara la visita en el 6 mes de embarazo. Otros apcrifos: Entona el Magnificat, nacimiento de San Juan Bautista, retorno a Nazaret junto a Jos

San Lucas.

Miniatura (9)

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ICONOGRAFA MARIANA

CONCEPTO, FUNCIONES, SIGNIFICADO Mara llora muerte de su Hijo tras 12 aos. San Miguel le anuncia que se reunir con l en 3 das. M le pide proteccin: ramo de palma del Paraso que le inmunizar contra el Demonio. Apstoles la acompaarn. Su alma sali del cuerpo y vol con Cristo. Fuente: Leyenda Dorada.

IMAGEN, ATRIBUTOS, FUENTES Dormicin (bizantina )

ESCENAS, EVOLUCIN Origen. Marfiles y mosaicos desde s. X. Virgen recostada en lecho, apstoles velan y ngeles vuelan. Cristo recoge de pie el alma (nia desnuda) y lleva a Cielos. San Juan apoya cabeza, San Pablo besa los pies, San Pedro lleva un incensario. Virgen con cirio, recostada. A veces sentada o arrodillada. Interiores de poca flamencos o italianos. Cristo en majestad en mandorla (luego, ngeles psicopompos). Prima papel de Pedro, con libro de plegarias. San Juan lleva palma o recoge cirio de Mara. Desaparicin progresiva Asuncin y Coronacin Desplaza desde s. XIII a la Resurreccin de Mara. A veces se contaminan mutuamente, pero se distinguen: - Ascensin de Cristo (sube solo, M impulsada por ngeles) - Inmaculada Concepcin (descenso M a la tierra) Arte italiano: Santo Toms recibe la Sacra Cintola, inspirado en incredulidad sobre resurreccin de Cristo. Frecuente en tmpanos catedrales francesas. Variantes: Virgen sentada, arrodillada o de pie. Coronada por Hijo, Padre o Trinidad (importancia culto mariano) Enriquecido con squito celestial o santos

EJEMPLOS Marfil bizantino (10)

DESPUS DE PENTECOSTS

DORMICIN O TRNSITO

Trnsito (latina u occidental)

Mantegna (11) Caravaggio

ASUNCIN

Jess ordena a apstoles: enterrar en sepulcro nuevo en valle de Josafat. Al 3er da regresa y el alma de M se une a su cuerpo, ascendiendo al cielo con ngeles. Bizantinos no lo admiten: solo sube el alma (dormicin)

Leyenda Dorada.

Tiziano Greco (12)

CORONACIN

Solemne ceremonia. Generalmente coronada por Dios Padre y Cristo, en presencia del Espritu Santo. A veces solo ngel, Cristo o Padre. Sigue a la Asuncin y se suelen representar conjuntamente. Constituyen el ciclo de la glorificacin.

Leyenda apcrifa. Origen: Francia s.XII abad Suger de Saint Denis.

Velzquez (13) Fra Angelico

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ICONOGRAFA MARIANA ADVOCACIONES BIZANTINAS BLACHERNIOTISSA O PLATYTERA DEPARA GALAKTOTROPHOUSA GLYKOPHILOUSA HODIGITRIA

CONCEPTO, FUNCIONES, SIGNIFICADO Iglesia de los Blachernes (Constantinopla) Occidente: Virgen de la O

ATRIBUTOS, ESCENAS, EVOLUCIN De pie, orante (brazos extendidos). Sobre pecho tondo con el Nio Jess. Cualquier virgen con Nio Jess en arte bizantino

EJEMPLOS V. de Jaroslav (14)

Occidente: Virgen de la leche Ternura Conductora, muestra el camino. En general. Virgen como trono del Nio Jess Occidente: Virgen en majestad. Enmarcada por baldaquino. Mast. Equivalente al Buen Pastor. Dogma 1854. Anterior en arte. Concebida sin pecado original. Modelo: mujer del apocalipsis: sol, luna y serpiente bajo pies, corona 12 estrellas. Redentora de pecado de Eva. Tnica blanca, manto azul. ngeles nios (o cabezas) sobre nubes. Tradicin s XV-XVI. Fin de las Cruzadas, transporte de su casa Virgen de la Cinta, de la Esperanza o N S de la Concepcin Fundacin Baslica S M Maggiore en monte Esquilino (Roma) Patrona del Carmelo Pasin reflejo de la de Jess. Sola con su dolor. Patetismo Corazn atravesado por espadas-dolores (1-7).

Dando el pecho al Nio Jess. El Nio acaricia a su madre, que se muestra triste Seala al Nio Jess, al que sostiene sobre un brazo. El Nio bendice Sedente. El Nio bendice, sobre su regazo, a veces con atributos reales (corona, cetro). Hierticos, posicin frontal, sin comunicacin entre ellos. Trecento: Superan el hieratismo bizantino. Evolucin: de Maest Virgen sedente Desde el Barroco. Sombrero de paja con cinta y guirnalda de flores. Tnica de piel de oveja o amplia falda y corpio. Cayado. Corderos. Nio en brazos. Siglo XVI: Invocaciones letanas. 1 mitad s. XVII (Tipo Sevilla lucha por dogma): Fco Pacheco joven, severa, recogimiento (mirada baja), smbolos letanas. 2 mitad s. XVII: Menos simbolos, ms barroquismo. Torbellino luz dorada, cortejo ngeles, mirada al cielo. Murillo mezcla elementos de Inmaculada y Asuncin Virgen sentada sobre techo de la casa, transportada por ngeles de Nazaret a Ancona. Con Nio Jess. Embarazada. A veces con un sol sobre el vientre. Sueos de papa Liberio y patricio Juan: Manda construir templo. Planta en suelo nevado en verano. Hbito carmelita (blanco y pardo). Escapulario con escudo. Vestiduras oscuras, manto negro. Manos cruzadas sobre el pecho. Semblante de angustia o contencin. Lgrimas sobre mejillas. Larga tradicin desde AEM. Iconografa de V. Piedad. Muy frecuente en Espaa en pintura y escultura, pareja con Ecce Homo. Mandorla resplandeciente. Manto azul con estrellas. Apoya pies en luna negra sostenida por ngeles. Similar a Inmaculada Concepcin Idem Galaktotraphousa Hbito blanco (mercedarios). Los esclavos liberados le ofrecen sus cadenas. Despliega su manto para proteger rdenes religiosas, cofradas, a todos. Sedente, acusada frontalidad. Nio sobre el regazo. Piel oscura (vrgenes negras) Hijo sobre sus rodillas o a sus pies. A veces, junto a San Juan, Magdalena o donantes. De pie, sobre el pilar o columna. Nio en brazos. Corona de aureola. Manto en forma cnica. Sedente. Nio sobre rodillas. Entrega rosario a Sto. Domingo. A veces, con rosas como mandorla. Murillo (29) Zurbarn (26) Montserrat (27) Memling (28) Tiziano (23) Memling Luis de Morales Pedro de Mena Guadalupe (24) Fouquet (25) V. de Vladimir (15) V. Hodigitria (16) Mosaico (17) Cimabue, Giotto, Duccio Monti (18) Velzquez, Zurbarn, M. Montas Murillo (19) Ribera Gatti (20) Piero della Francesca (21) Masolino da Panicale (22)

THEOKOKOS

DIVINA PASTORA

INMACULADA CONCEPCIN N S DE LORETO N S DE LA O ADVOCACIONES OCCIDENTALES S M DE LAS NIEVES O LA BLANCA V. DEL CARMEN V. DOLOROSA O LA SOLEDAD

V. DE GUADALUPE V. DE LA LECHE V. DE LA MERCED V. MISERICORDIA V. DE MONTSERRAT V. DE LA PIEDAD V. DEL PILAR V. DEL ROSARIO

Aparicin en 1531 a indio Juan Diego en Cerro Tepeyac. Patrona de Mjico desde s. XVIII Dando el pecho al Nio Jess. Orden fundada por Pedro Nolasco en Barcelona (1218), para redimir cristianos cautivos por musulmanes. Idem V. de los Desamparados. Talla romnica s. XII Monasterio Catalua. Europa y sudamrica Tras Descendimiento, junto a Jess. Apareci a Santiago el Mayor en Zaragoza. Seal=pilar Origen s. XIII. Santo Domingo de Guzmn.

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Apocalipsis

ltimo libro de NT. Dirigido a 7 iglesias de Asia Menor. Escrito por San Juan Evangelista h. 95 dC, desterrado por Domiciano en la isla de Patmos. Ttulo en griego: revelacin. Contexto: persecuciones, futuro oscuro, vida mejor tras el Juicio Final y venida de Cristo Estilo oscuro y alegrico. Visiones de San Juan. Introduccin. Jesucristo enva 7 mensajes a Iglesias. Parte proftica: Trono de Dios y Cordero recibiendo el libro sellado (contiene el futuro). 7 sellos + 7 trompetas plagas y calamidades de pecadores / salvacin de los justos. La Mujer y el Dragn: lucha entre la Iglesia (con Cristo) y el Demonio. Bestias que persiguen a los justos (Cordero sobre Monte Sin). Derrota del Demonio: visiones de siega y vendimia, 7 clices, gran meretriz y la bestia ruina de Babilonia. Juicio Final y visin de la nueva Jerusaln. Eplogo.

Contenido

APOCALIPSIS Orgenes Evolucin Edad Media

CONCEPTO, FUNCIONES, SIGNIFICADO De los ms ilustrados de la Biblia, pese a dificultad de imgenes. Manuscritos iluminados espaoles s. X y XI. Comentarios del Beato de Libana (786) Tapices de Angers (84) Se corresponden con los 4 primeros sellos y plagas Evolucin: smbolo de la Iglesia prefiguracin Virgen Mara 4 figuras (len, toro, guila, ngel) Ezequiel Marcos, Lucas, Juan y Mateo, respectivamente Fuentes: Apocalipsis y San Mateo.

ESCENAS, CARACTERES Paleocristiano: ausente. Mosaicos bizantinos de Rvena y Roma del siglo V: primeras representaciones. Artistas mozrabes: mundo irreal de formas conceptuales y geomtricas con franjas de colores de fuego. Inspiracin del bestiario de la escultura romnica. Tambin en tapices y vidrieras. Obra maestra 14 xilografas de Durero. Influyen en resto de obras posteriores del Renacimiento. Cristo (caballo blanco), Guerra, Hambre, Peste (=Muerte). Desde Durero 1er jinete Victoria Desde s. XVI: Inmaculada victoriosa, coronada de estrellas, vence a la serpiente del Mal Rodean al Pantocrtor. Edad Media: Franjas horizontales superpuestas ( arte bizantino) - Superior: Cristo Juez en Majestad. 24 ancianos. 12 apstoles o Virgen con San Juan - Central: Pesaje de almas (San Miguel) y separacin entre elegidos y condenados. Unos son arrastrados por demonios al infierno, otros son recibidos por Abraham o San Pedro - Inferior: Resurreccin de los muertos, que salen de sus tumbas, desnudos, al son de trompetas angelicales Trpticos en pintura: Juicio en central, Infierno y Paraso en laterales Mediados s. XVI: ruptura de hieratismo de franjas o lectura fraccionada de trpticos. Miguel ngel: Visin dinmica y paganizada. Cristo juez (Sol) centro de torbellino catico. Tintoretto: Crculos concntricos como Infierno de Dante

EJEMPLOS Memling (30) Beato Facundo (31)

Los cuatro jinetes La Mujer Tetramorfos El Juicio Final

Durero (32)

Sta. M del Mur, Lrida (33)

TEMAS

Memling (34)

Miguel ngel (35) Tintoretto