Aula 3 07/03/2012

Antiguidades: oriental, grega e romana

Prof. Esp. Elisa Maria Gomide elisa.gomide@aedu.com / (62)9149-8300

Antiguidades: orientais A Histria da Educao Oriental se estruturou entre dois mil a dois mil e quinhentos anos, numa regio que consideramos o bero de toda a civilizao. Egpcios, fencios, gregos, mesopotmicos, hebreus, chineses, japoneses e outros grupos humanos colaboraram para a construo de modelos e agncias de formas da tradio oriental que tm uma dimenso de longa durao na humanidade. Com o surgimento das civilizaes, promovido pelo desenvolvimento da agricultura e da possibilidade de sedentarizao, da fixao dos homens e mulheres nas terras prximas aos rios Nilo, tigre e Eufrates, por exemplo , a educao foi assumindo formas mais elaboradas e incorporando novas funes. No era ela mrito de um povo s, mas fruto do intercmbio entre diversas sociedades que coexistiam: nmades, 2 ex-nmades e comerciais.

Mas afinal, a quem coube a educao nestas civilizaes?

Para os hebreus todas as atividades significativas eram desenvolvidas em torno do templo; j nos Zigurates mesopotmicos, alm de lugar de culto aos deuses, estocavam-se alimentos, fazia-se cincia (observao dos astros). A partir destes dois exemplos, observamos que a vida, girava em torno do templo. A Educao era tida como uma atividade sagrada, isto , prodgio dos deuses. E os grupos sacerdotais eram seus guardies. Eram eles os intrpretes dos mitos, os detentores da tradio e os que cuidavam da tradio ideolgica e da concepo do mundo oriental antigo. No a toa que os mitos tiveram uma funo eminentemente educativa entre estes povos. Neles, a natureza aparecia divinizada e todas as explicaes para a realidade e os fenmenos passavam pelo sagrado.
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Antiguidades: orientais Na Assria, os sacerdotes eram depositrios da formao escolar. No Egito todo o saber era ministrado no templo e o Fara, senhor de todo conhecimento, era quem indicavam a quem caberia educar. Ler e escrever era um prestgio, coisa de homens prximos de Deus, seus interpretes ou deuses por si mesmos. Assim, as primeiras escolas institucionalizadas, enquanto espaos de transmisso dos saberes, restringiam-se s classes dirigentes. Ao povo sobrava a educao informal, fruto da experincia e transmitida de pai para filho. A tradio oral lhes pertencia, no por opo. Os tipos de educao no Oriente refletiam a estratificao social. Em poucas palavras foram estas as solues educacionais deste perodo histrico: divididas por classes sociais, ligadas ao sagrado e ao primado do saber literrio.
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Antiguidades: orientais

Da Histria de tempos e espaos distantes no nos

separamos, pelo menos das ideais que ainda hoje parecem atuais. Somos herdeiros da cultura de povos que na terra viveram antes de ns, no para reproduzi-la, mas para resignific-la e a partir dela criar novas formas de

compreender e de viver no mundo. So elas a base da

civilizao. A ns cabe, quem sabe, a construo criativa de novas propostas de educao.

Educao Grega e a Paidia

Na educao grega, de acordo com Aranha (1996), "(...) as explicaes predominantemente religiosas so substitudas pelo uso da razo autnoma, da inteligncia crtica e pela atuao da personalidade livre, capaz de estabelecer uma lei humana e no mais divina". Surge a necessidade de elaborar teoricamente o ideal da formao, no do heri, submetido ao destino, mas do cidado. O cidado = no ser mais o depositrio do saber da comunidade, mas aquele que elabora a cultura da cidade. No est preso ao passado, mas capaz de projetar o futuro.
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O termo Paidia
+ Foi criado por volta do sculo V a.C. + Inicialmente significava apenas: criao dos meninos (pais, paids, criana). A Grcia clssica pode ser considerada o bero da pedagogia. * Paiagogos significa literalmente aquele que conduz a criana (agogs, que conduz): o escravo que conduz a criana escola. O termo pedagogia se amplia, adquirindo o sentido de teoria sobre a educao. Os gregos, ao discutir os fins da Paidia, esboam as primeiras linhas conscientes da ao pedaggica.
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Nasce a filosofia

+ Filosofia: milagre grego? - Passagem do pensamento mtico para o racional e filosfico: O surgimento da filosofia na Grcia no um salto realizado por um povo privilegiado, mas a culminncia de um processo que se fez ao longo de milnios e para a qual concorreram as novidades introduzidas na poca arcaica. + A escrita: - Proporciona a possibilidade de maior abstrao, que tende a modificar a estrutura do pensamento ao propiciar o distanciamento do vivido, o confronto das idias, a retomada do relato escrito; Surge como exigncia de rigor e clareza, estimulando o esprito crtico + A lei escrita: - A justia, antes submetida arbitrariedade dos reis ou da interpretao da vontade divina, volta-se para a discusso, adquirindo um carter humano. Fundamento para a democracia nascente. + A polis: - Est centralizada na gora (praa pblica), onde se discutem os problemas de interesse comum; - Constitui-se com a autonomia da palavra (da argumentao).
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Educao
(...) A expresso da individualidade por meio do debate engendra a poltica, libertando o homem dos desgnios divinos, para que ele prprio possa tecer seu destino na praa pblica. (ARANHA, 1996, p. 42).

A formao integral + A educao grega era centrada na formao integral (corpo e esprito). Apesar, conforme a poca, fosse enfatizado o preparo esportivo ou intelectual. + Quando no existia a escrita, a educao era ministrada pela prpria famlia, conforme a tradio religiosa. + Com o aparecimento da aristocracia dos senhores de terras, de formao guerreira, os jovens da elite eram confiados aos preceptores. + As escolas apareceram com o advento das polis. No perodo clssico, sobretudo em Atenas, a instituio escolar j se encontrava estabelecida. + A escola ainda permanecia elitizada, atendendo aos jovens de famlias tradicionais da antiga nobreza ou dos comerciantes enriquecidos.
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Homero, educador da Grcia

+ A educao na poca da aristocracia guerreira visava a formao corts do nobre. (Influncia das epopias de Homero que relatam as aes dos deuses e transmitem os costumes, a lngua, os valores ticos e estticos). + O guerreiro era formado para a virtude: sentido de fora e coragem, atributos do guerreiro belo e bom, aos quais se acrescentam a prudncia, a lealdade, a hospitalidade, a honra, a glria e o desafio morte. + A criana nobre permanecia em casa at os sete anos, quando era enviada aos palcios de outros nobres a fim de aprender, como escudeiro, o ideal cavalheiresco. + Eram contratados preceptores que davam uma formao integral baseada no afeto e no exemplo. + No perodo arcaico e na poca clssica, continuou a prevalecer a influncia cultural das epopias na educao.
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Educao espartana + Aps a fase homrica, ao contrrio das demais cidades gregas, continua a valorizar as atividades guerreiras e a desenvolver uma educao severa, voltada para a formao militar. + Sculo IX a.C. O legislador Licurgo organizou o Estado e a educao: de incio, os costumes no eram to rudes e o preparo militar era intercalado com a formao esportiva e musical; depois, quando Esparta derrotou Atenas, o rigor da educao passou a se assemelhar vida de quartel. + Cuidados com o corpo comearam com uma poltica de eugenia = prtica de melhoramento da espcie: recomendao de abandonar as crianas deficientes ou frgeis demais e procurar fortalecer as mulheres para gerarem filhos robustos e sadios.

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Educao ateniense
+ Ao lado dos cuidados com a educao fsica, destacava-se a formao intelectual, para que melhor se pudesse participar dos destinos da cidade.
+ Final do sculo VI a.C. - apareceram formas simples de escolas. O Estado demonstrava algum interesse a respeito, mas o ensino no se tornara obrigatrio nem gratuito. + A educao se iniciava aos sete anos. As meninas permaneciam no gineceu (parte da casa onde as mulheres se dedicavam aos afazeres domsticos). Os meninos desligavam-se da autoridade materna e eram iniciados na alfabetizao, na educao fsica e musical. + Acompanhado por um escravo (o pedagogo), o menino dirigia-se palestra, onde praticava exerccios fsicos. Sob a orientao do pedtriba (instrutor fsico), era iniciado em corrida, salto, lanamento de disco, de dardo e em luta (cinco modalidades do pentato). A educao fsica no se reduzia mera destreza corporal, mas vinha acompanhada pela orientao moral e esttica.

+ A educao musical tambm era valorizada - o pedagogo levava a criana ao citarista (professor de ctara). Cultivava-se tambm o canto coral, a declamao de poesias, geralmente acompanhada por instrumentos musicais.

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Educao espartana A preocupao com a formao integral se expressa na frase de Plato: Eles [os mestres de msica] familiarizaram as almas dos meninos com o ritmo e a harmonia, de modo que possam crescer na gentileza, em graa e harmonia, e tornarem-se teis em palavras e aes. (ARANHA, 1996, p.52) + Scrates, Plato e Aristteles ministraram na educao superior. Scrates se reunia informalmente na praa pblica, Plato utilizava um dos ginsios de Atenas (a Academia), Aristteles ensinava em outro ginsio (o Liceu). + No h uma preocupao com o ensino profissional, pois os ofcios deveriam ser aprendidos no prprio mundo do trabalho. Uma exceo a medicina, profisso altamente considerada entre os gregos.

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Atividades - segundo captulo do PLT p.41-77.

Responda s seguintes questes propostas no PLT:

- Pgina 55: questes 2 (d), 3, 4 (a questo 4 ser para a

prxima aula, pois demanda pesquisa) - Pgina 82: questes 1, 2, 5, e 6

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