O futuro de uma iluso

Sigmund Freud (1927)

I O futuro da Kultur
De onde viemos? Como construmos nossa civilizao? or !ue temos institui"es como a religio? #ssas $erguntas $odem ser tidas como o mote deste livro de Freud% & autor comea seu livro e'$licitando !ue no s( )* incessante +usca de res$ostas $ara a!uelas indaga"es, como tam+-m .!uanto menos um )omem con)ece a res$eito do $assado e do $resente, mais inseguro ter* de mostrar/se seu 0uzo so+re o 1uturo%2 ($% 13)% Se $erguntamo/nos so+re o $assado, a !uesto .qual o futuro da civilizao? nos $arece inevit*vel%

A cultura e o sujeito
& !ue - Kultur (civilizao9cultura)? or um lado, inclui todo o con)ecimento e ca$acidade !ue o )omem ad!uiriu com o 1im de controlar as 1oras da natureza e e'trair a ri!ueza desta $ara a satis1ao das necessidades )umanas8 $or outro, inclui todos os regulamentos necess*rios $ara a0ustar as rela"es dos )omens uns com os outros e, es$ecialmente, a distri+uio da ri!ueza dis$onvel% ($%1:)%

4ual a relao do indivduo com a cultura? Se $or um lado, $recisamos da civilizao 5 $ara nos $roteger, $or e'em$lo 5 $or outro, ela nos e'ige em demasiado% Segundo Freud, toda civilizao tem de se erigir so+re a coero e a ren6ncia 7 $ulso8 se!uer $arece certo se, caso cessasse a coero, a maioria dos seres )umanos estaria $re$arada $ara em$reender o tra+al)o necess*rio 7 a!uisio de novas ri!uezas%

or !ue - necess*ria a coero? elo 1ato de estarem $resentes em todos os )omens tend;n/ cias destrutivas e, $ortanto, anti/sociais e anticulturais, e !ue, num grande n6mero de $essoas, essas tend;n/ cias so su1icientemente 1ortes $ara determinar o com$ortamento delas na sociedade )umana% < lei, $ortanto, desde suas 1or/ mas mais $rimitivas eviden/ ciadas no totem e nos ta/ +us, at- as mais com$le=/ 'as, como o moderno c(digo $enal, tem a 1uno de controlar o $ulsional em cada su0eito% #m >'odo 2?@A/17, $odemos ter acesso aos mandamentos revelados a Bois-s% <

viol;ncia, $or e'em$lo, coi+ida com a lei .no matar*s2,

assim como a co+ia, em .no 1urtar*s2% < lei $arece evidenciar no s( a e'ist;ncia de um su0eito $ulsional 5 avesso $or/ tanto, 7s 1ormas de com/ trole 5 mas tam+-m, duas caractersticas )u/manas muito di1undidas, res$ons*veis $elo 1ato de os regulamentos da civi/ lizao s( $oderem ser mantidos atrav-s de certo grau de coero, a sa+er, !ue os )omens no so es$ontaneamente aman/ tes do tra+al)o e !ue os argumentos no t;m valia alguma contra suas $ai/ '"es% (c1% $%1C)%
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II - As vantagens da civilizao
4uais as vantagens da civilizao? Dmediatamente $ensamos nos +ens culturais tais como os rem-dios, a televiso, os meios de trans$orte e ainda as 1erramentas e armas !ue nos a0udam a lidar com a natureza% Se $ensarmos mais cautelosamente, $or-m, veremos !ue esses +ens culturais no nos trazem necessariamente mais !ualidade de vida% &s rem-dios e seus e1eitos colaterais, a $oluio, a guerra so s( alguns e'em$los do !ue esses $rodutos civilizados causam ao indivduo% Frente a assertiva de !ue toda civilizao repousa numa compulso a trabalhar e numa renncia pulso, $erguntar !ual a sua vantagem $arece desalentador% <1inal, v*rios dese0os so $roi+idos% & !ue acontece - assim descrito $or Freud@ .E1rustraoE o 1ato de uma $ulso no $oder ser satis1eita, como F$roi+ioE o regulamento $elo !ual essa 1rustrao - esta+elecida, e como F$rivaoE a condio $roduzida $ela $roi+io2 ($%21)% < $roi+io de tr;s dese0os $ulsionais em es$ecial $arece estar na +ase constitucional do $rocesso civilizat(rio% < $roi+io incide so+re@ & cani+alismo8 & incesto8 < Gnsia de matar8
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Proibio interna
Se, no comeo do $rocesso civilizat(rio, a coero $recisava ser e'terna, via lei e ta+us, $or e'em$lo, de$ois, essa coero $assa a ser internalizada% < criana vai aos $oucos tornando/se um ser moral e social, na medida em !ue um n6cleo $s!uico !ue Freud denominou Su$erego (ber-ich) vai se 1ormando% & su$erego tem como 1uno a manuteno dos nossos valores e ideais de tal 1orma a coi+ir dese0os incom$atveis com a cultura% < internalizao da lei $arece 1uncionar +em com a maior $arte da $o$ulao% H*, todavia, a!ueles !ue continuam insoci*veis, $or diversos motivos% # ainda )* outras .incont*veis $essoas civilizadas !ue se recusam a cometer assassinato ou a $raticar incesto, mas !ue no se negam a satis1azer sua avareza, seus im$ulsos agressivos ou seus dese0os se'uais, e !ue no )esitam em $re0udicar outras $essoas $or meio da mentira, da 1raude e da cal6nia, desde !ue $ossam $ermanecer im$unes (%%%)2% ($% 2A)% Fica claro !ue a internalizao da norma no - algo uni1orme e !ue de$ender* tanto da constituio do indivduo, !uanto de seu meio% Iemos !ue algumas transgress"es da lei $odem ser cometidas e 7s vezes so at- legais ($ena de morte, $or e'em$lo)% Diante de tantas regras 1icamos tentados a imaginar !ue a maior $arte da $o$ulao, cu0a vida - limitada aos panis et circensis mais comuns, cedo ou tarde, se o$or* 7 minoria !ue a o$rime e e'igir* sua $arte nos +ens !ualitativos !ue ela mesma a0udou a $roduzir% Jriste, no entanto, - a viso das massas caladas, !ue esto muito longe de organizar uma revoluo% re1erem as diversas ilus"es $aci1icadoras !ue a cultura o1erece@ as drogas, a televiso, o 1ute+ol e a religio, $ara citar alguns $oucos 6 e'em$los%

A cultura e seus predicados psquicos

& valor de uma civilizao no se mede somente $ela $assividade da maioria% < cultura a$resenta atri+utos $r($rios !ue $odemos c)amar de ideais% #sses ideais dizem res$eito 7s estimativas das $essoas a res$eito de !ue realiza"es so mais elevadas e em relao 7s !uais se devem 1azer es1oros $or atingir% A satisfao que o ideal oferece aos participantes da cultura de natureza narcsica% ($%2K)% odemos e'em$li1icar o !ue 1oi dito acima, dizendo !ue um dos ideais de nossa civilizao - !ue tra+al)emos muito% 4uando no conseguimos em$rego, $or e'em$lo, sentimo/nos cul$ados% 4uando tra+al)amos, $or mais !ue so1ramos, )* um gan)o narcsico de tal 1orma intenso !ue corro+ora a manuteno do tra+al)o% L como se ouvssemos@ .muito +em, ol)a como voc; - um +om tra+al)adorM Continue assim, voc; est* cansado, mas isso - naturalM No se0a $reguiosoM & !ue seu vizin)o dir* se voc; estiver 0ogando +ola, no +ar todo o dia?2 Dentre os ideais culturais, a arte se destaca en!uanto 1ornecedora de um ti$o es$ecial de satis1ao a uma $e!uena $arte dos $artici$antes da civilizao% Segundo Freud, .a arte o1erece satis1a"es su+stitutivas $ara as mais antigas e mais $ro1undamente sentidas ren6ncias culturais, e, $or esse motivo, ela serve, como nen)uma outra coisa, $ara reconciliar o )omem com os sacri1cios !ue tem de 1azer em +ene1cio da civilizao%2 ($% 23)% Se a arte est* restrita a $oucos, a religio no% <o contr*rio, dentre os itens do invent*rio $s!uico de uma civilizao, a religio constiui/se numa das mais im$ortantes ilus"es% 7

O perigo como causa da civilizao

Foi $recisamente $or causa dos $erigos com !ue a natureza nos ameaa !ue nos reunimos e criamos a civilizao, a !ual tam+-m, entre outras coisas, se destina a tornar $ossvel nossa vida comunal, $ois a $rinci$al misso da civilizao, sua raison dtre, - nos de1ender contra a natureza% ($% 2:) &s diversos $erigos como os terre/ motos, doenas e a morte, $or e'em/ $lo, so as 1oras !ue a natureza ergue contra n(s% Judo isso s( evidencia nossa 1ra!ueza e desam$aro, de !ue $ens*vamos ter 1ugido atrav-s do tra+al)o de civilizao%

Edvard Munch (1893), O grito.

III !omo se defender do "estino#

Contra os males da civilizao, a resist;ncia e a )ostilidade servem como $rocessos de de1esa, mas contra a 1ora da Natureza essas estrat-gias $arecem no 1uncionar% Freud indica !ue um $rocesso de de1esa comeou a se instalar !uando os )omens tornaram a natureza antro$om(r1ica% < c)uva era as l*grimas de algum deus e o trovo seu +rado% #n1im, aos $oucos a id-ia de Destino 1oi se 1ormando e tornando 1ormato semel)ante a esse !ue vivemos na sociedade% No $odemos nada contra a tem$estade ou a morte, mas se imaginarmos !ue a tem$estade - um castigo de um ser $oderoso e a morte uma $assagem $ara uma vida mel)or, o terror $erante elas diminuir*% #sse ser $oderoso $oder* ser a$aziguado, su+ornado e in1luenciado a renunciar $arte de seu $oder% Sendo assim, usamos m-todos id;nticos aos !ue $raticamos !uotidianamente com nossos semel)antes $ara lidar com o !ue nos aterroriza% Freud vai aos $oucos a+rindo camin)o at- o $onto onde !uer c)egar@ a 1uno da religio - a$aziguar o )omem diante do terror da morte, do nada, da 1alta de sentido da vida% < e'$licao de !ue o sentido da vida - sim$lesmente o a$rimoramento da mesma $ara a )umanidade no - su1iciente $ara o )omem comum% & !ue ele $recisa sa+er $or !u; est* no mundo, o !ue ele deve ou no 1azer, en1im, $ra onde ir* de$ois !ue morrer% & !ue est* sendo construdo $or Freud no - sim$lesmente uma ar!ueologia da religio, mas, $ro$riamente, uma nova conce$o do su0eito )umano% No mais acalentado $or 1oras divinas e $oderes so+renaturais, mas sim um ser desam$arado 1rente ao mundo !ue tem $oucas sadas $ara encontrar o mnimo de satis1ao% 9

O "esamparo $Hilflosigkeit%
Sentir/se desam$arado diante do mundo no - $rivil-gio dos adultos !ue se $erguntam $elo sentido da vida% <o contr*rio, esse desam$aro encontra seu $rot(ti$o na in1Gncia, $erodo no !ual temamos e dese0*vamos nossos $ais (em es$ecial o $ai)8 sa+endo, contudo, de !ue eles nos $rotegiam dos $erigos !ue con)ecamos% Na 1ormao de mitos e religi"es, o desam$aro do )omem $ermanece e, 0unto com ele, seu anseio $elo $ai e $elos deuses% #stes mant-m sua tr$lice misso@ e'orcizar os terrores da natureza8 reconciliar os )omens com a crueldade do Destino, $articularmente a !ue demonstrada na morte, e com$ensar os )omens $elos so1rimentos e $riva"es !ue uma vida civilizada em comum l)es im$Os% ($% 29) Foi assim !ue se criou um ca+edal de id-ias, nascido da necessidade !ue tem o )omem de tornar toler*vel seu desam$aro, e construdo com o material das lem+ranas do desam$aro de sua $r($ria in1Gncia e da in1Gncia da raa )umana% Dentre essas id-ias, a de !ue todo +em - recom$ensado e todo o mal, $unido, - comum $or e'em$lo, na religio crist% <s id-ias religiosas so $rezadas como o mais $reciso +em da civilizao, como a coisa mais $recisa !ue ela tem a o1erecer a seus $artici$antes% Pesta, ento, !uestionar@ o !ue so essas id-ias 7 luza da $sicologia? De onde derivam a estima em !ue so tidas? 4ual o seu valor real?
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I& A origem de "eus

Freud acredita !ue o $ensamento no - s( a e'$resso de uma curiosidade desinteres/ sada% & !ue $ensamos e sentimos tem motivos $r*ticos e so construdos su+0etiva/ mente% Dizer !ue as id-ias religiosas $odem ser encontradas na natureza $arece ser a+surdo $ara Freud% < religio - transmitida culturalmente% Se antes, na religio tot;mica, ador*vamos animais e $edamos a eles $roteo e 1ora, )o0e em dia, adoramos deuses )umanizados (Cristo, Quda, $or e'em$lo)% #ssa su+stituio se deu graas e so+ ins$irao da $rimeira 1orma de amar !ue con)ecemos@ a escol)a anacltica do o+0eto de amor% Dsto -, o amor vem sem$re a$oiado em uma 1uno orgGnica% <mamos a me $or!ue ela nos amamenta% Dm$or/ tante salientar, $or-m, !ue a amamentao no - a causa do nosso amor, mas - condio de $ossi+ilidade%
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O nascimento de Vnus - Botticelli

A import'ncia da funo paterna

< relao da criana com o $ai - matizada $or uma am+ival;ncia caracterstica% #le ao mesmo tem$o o+0eto de amor e de temor% Jememos o $ai $or!ue ele mesmo constitui um $erigo $ara n(s, a1inal, amamos nossas mes, o+0eto do $ai% .4uando o indivduo em crescimento desco+re !ue est* destinado a $ermanecer uma criana $ara sem$re, !ue nunca $oder* $assar sem $roteo contra estran)os $oderes su$eriores, em$resta a esses $oderes as caractersticas $ertencentes 7 1igura do $ai8 cria $ara si $r($rio os deuses a !uem teme, a !uem $rocura $ro$iciar e a !uem, no o+stante, con1ia em sua $r($ria $roteo%2 ($%A:) <o !ue tudo indica, a id-ia religiosa tem seu $rot(ti$o na in1Gncia, es$ecialmente, na relao da criana com seu $ai% Dm$ortante salientar !ue a 1uno $aterna $ode ser e'ercida $or !ual!uer $essoa% #la est* dada na cultura em 1orma de lei, $ortanto, o su0eito ter* acesso a ela, mesmo no tendo um $ai 1amiliar% ara Freud, a relao de amor9terror, de 1ascnio e servido !ue mantemos com o $ai - $rotot$ica $ara a id-ia de Deus% Deus, no entanto, no - $ro$riamente o interesse de Freud% & o+0etivo do Futuro esclarecer !uais as +ases $sicol(gicas $ara a instaurao das crenas religiosas% or !ue acreditamos em Deus, em es$ritos, em vida a$(s a morte? 4ual a signi1icao $sicol(gica das id-ias religiosas?

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& Por que cremos#

Jodos admitem !ue a religio - o cam$o da 1-% <creditamos $or!ue devemos acreditar% edir uma $rova em$rica da e'ist;ncia de Deus $arece/nos a+surdo% & cientista, $odem argumentar os religiosos, - como So Jom-% L $ossvel !ue isso se0a verdade, $ois o !ue Freud 1az - $rivilegiar o uso da razo $ara sustentarmos nossas crenas% Jodo ensinamento, diz Freud, e'ige uma crena em seu conte6do, mas no sem $roduzir 1undamentos $ara sua reivindicao% Se a$rendo !ue o mundo - redondo, !ue sou com$osto de c-lulas, etc%, !uero $rovas !ue sustentem essas crenas% 4uando, todavia, e'igimos tais constata"es do )omem religioso encontramos tr;s argumentos@ os ensinamentos religiosos merecem ser acreditados $or!ue 0* o eram $or nossos $rimitivos ante$assados8 $ossumos $rovas !ue nos 1oram transmitidas desde esses mesmos tem$os $rimevos8 - totalmente $roi+ido levantar a !uesto de sua autenticidade% &ra, esses argumentos no se sustentam% Nada garante !ue os ante$assados tin)am $rovas de seu con)ecimento religioso% #ssas .$rovas2 (a Q+lia, o <lcoro, $or e'em$lo) 1oram escritos $or )omens comuns% & argumento da FrevelaoE no - su1iciente, $ois essa assero -, ela $r($ria, uma das doutrinas cu0a autenticidade est* em e'ame, e nen)uma $ro$osio $ode ser $rova de si mesma%
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Credo quia absurdum

&s es$iritualistas no conseguem re1utar o 1ato de !ue as su$ostas mensagens F$sicogra1adasE no so nada mais !ue um $roduto de seu $r($rio $si!uismo%Duas sadas so ento ar!uitetadas $elos religiosos% (1) Credo quia absurdu / essa doutrina diz !ue devemos crer e no !uestionar, $ois a religiosidade est* 1ora da 0urisdio da razo / acima dela% &ra, .acima da razo no )* tri+unal a !ue a$elar2 ($%K?)% <ssim sendo, .se determinado )omem o+teve uma convico ina+al*vel a res$eito da verdadeira realidade das doutrinas religiosas, a $artir de um estado de ;'tase !ue os comoveu $ro1undamente, !ue signi1icao isso tem $ara os outros?2 ($%K1) (2) < segunda tentativa de re1utar o uso da razo a$licado 7s id-ias religiosas - a 1iloso1ia do .como se2% &s $artid*rios dessa 1iloso1ia dizem !ue no temos met*1oras su1icientes $ara e'$licar o divino e o so+renatural, assim sendo, criamos seres divinos, mitos como o Lden e assim sucessivamente% #sse argumento tam+-m desmorona so+ o ol)ar da razo@ no )* $or!ue acreditarmos !ue as met*1oras religiosas (se as aceitarmos como tal) so mel)ores !ue outras )i$(teses, como $or e'em$lo, a do Qig Qen% & !ue mais c)ama ateno de Freud - e'atamente a 1alta de racionalidade nessas id-ias religiosas% Como o )omem, su$ostamente, um ser racional, dei'a/se in1luenciar to 1ortemente $or id-ias !ue se distanciam tanto do racional? &nde reside as 1oras das doutrinas religiosas?
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&I "o desamparo ( iluso

ara Freud, as id-ias religiosas no constituem $reci$itados de e'$eri;ncia ou resultados 1inais de $ensamento@ so ilus"es, realiza"es dos mais antigos, 1ortes e $rementes dese0os da )umanidade% 4ue dese0os so esses? Judo o !ue est* ligado 7 necessidade de $roteo atrav-s do amor% odemos dizer !ue a antiga sensao de desam$aro torna a demanda amorosa a mais im$ortante tare1a a ser realizada $elo su0eito na sua vida adulta% Se, en!uanto crianas, e'igamos amor e $roteo dos nossos $ais, como adultos dirigimos essa demanda a Deus% Demandar amor dos deuses - uma iluso% & !ue - uma iluso? Dluso nem sem$re - um erro% Rma caracterstica das ilus"es - o 1ato de derivarem de dese0os )umanos% #las se a$ro'imam dos delrios, mas se a$artam deles $ois a!uelas no $recisam ser necessariamente 1alsas, ou se0a, irrealiz*veis ou em contradio com a realidade% or e'em$lo, uma moa $ode acreditar !ue um $rnci$e a$arecer* e se casar* com ela% <creditar em es$ritos, vida a$(s a morte e outras id-ias !ue no se $restam ao escrutnio da razo, - uma atitude !ue nos distancia da realidade% Diz Freud@ Os enigmas do universo s lentamente se revelam nossa investigao! e"istem muitas quest#es a que a ci$ncia atualmente no pode dar resposta% &as o trabalho cientfico constitui a nica estrada que nos pode levar a um 15 conhecimento da realidade e"terna a n s mesmos%' ($% K3)

Privil)gio da ci*ncia
& $rimazia do discurso cient1ico - evidente em Freud% &utras descri"es do mundo !ue no se0am as da ci;ncia tem $ouco valor ou tem outra 1uno !ue no se0a a de e'$licar $or!u; o mundo - como -% De !ual!uer 1orma, $oder/se/ia dizer@ .&ra, Freud, dei'a/me crer em Deus, !ue mal )* nisso? Se eu estiver errado, eu assumo min)a ilusoM2% Freud no aceita esse ti$o de argumento $or!ue no $odemos construir con)ecimento sem o uso do $rocesso racional% Cedo ou tarde, as )i$(teses !ue surgem a $artir da ignorGncia sucum+em $erante os teste da realidade e da razo% .DgnorGncia - ignorGncia8 nen)um direito a acreditar em algo $or ser derivado dela%2 ($%K3) Peligioso no - a!uele !ue acredita na sua insigni1icGncia $erante o Rniverso, !ue no sa+e ao certo de onde veio, nem $ara onde vai% #ssa sensao no - o !ue constitui a atitude religiosa, mas um $asso seguinte, isto -, a reao !ue +usca um rem-dio $ara ela% .& )omem !ue no vai al-m, mas )umildemente concorda com o $e!ueno $a$el !ue os seres )umanos desem$en)am no grande mundo, esse )omem -, $elo contr*rio, irreligioso no sentido mais verdadeiro da $alavra%2 ($%K:) & !ue Freud sugere - $aremos um minuto e $ensemos@ !uais das min)as crenas so 1ruto do meu dese0o? 4uais delas me a0udam a viver e a su$ortar o mal/estar? or !ue acredito no !ue no $osso ter certeza? reciso mesmo dessas crenas? Como seria min)a vida sem Deus, es$ritos e reencarnao? Dei'e aos $oetas ver nas estrelas 16 mais do !ue cor$os 1lutuando no vazioM

&II Apenas mais uma iluso

Freud se $ergunta se no e'istem outras ilus"es !ue no se0a a religio% Dmediatamente ele res$onde !ue sim, elas vo desde os $redicados morais, $assando $elas regulamenta"es $olticas, c)egando na mais corri!ueira das rela"es amorosas% ergunta Freud@ .# no acontece !ue, em nossa civilizao, as rela"es entre os se'os se0am $ertur+adas $or uma iluso er(tica ou um certo n6mero dessas ilus"es?2 ($%K7)% arece ser (+vio !ue as rela"es amorosas tam+-m esto $lenas de iluso% & !ue signi1ica isso? Iimos !ue a conce$o de su0eito descrita anteriormente - a do su0eito desam$arado% N(s criamos nossas rela"es a $artir do nosso desam$aro% Se0a com as drogas, com as religi"es, com as namoradas, e todo o resto, o !ue !ueremos - su$rimir a 1alta de amor% & !ue as torna $ior ou mel)or? Segundo Freud, a iluso se torna $erigosa !uando ela no admite crticas@ .s( as drogas me do o $razer !ue !uero sentir28 .s( e'iste uma $essoa no mundo com !uem eu $osso ser 1eliz28 .s( Quda salva/nos do in1erno dos $razeres2%%% #n1im, os dogmas cotidianos se multi$licam, levando o su0eito a uma situao de rigidez% Judo $arece indicar !ue esse ti$o de rigidez (a cerca de si mesmo e do mundo) est* em direta $ro$oro ao so1rimento mental% & !ue Freud est* $ro$ondo -@ .ve0a, o mundo racional no te o1erece muitas certezas, mas em com$ensao, voc; no se iludir*% No $ense de 1orma 1i'a so+re si e so+re o outro% odemos ser redescritos de v*rias 1ormas%%% Colocar o mundo numa 1Orma, se0a ela crist, muulmana e at- $sicanaltica, - $erder de vista a varia+ilidade da e'$eri;ncia )umanaM2 17

+"eus est, morto-. /ietzsc0e

Rm interlocutor imagin*rio interrom$e Freud, dizendo@ su$on)amos !ue se ensine 7s $essoas !ue no e'iste .um Deus todo/$oderoso e 0usto, nem ordem mundial divina, nem vida 1utura, Sos )omensT se sentiro isentos de toda e !ual!uer o+rigao de o+edecer aos $receitos da civilizao%2 ($%K7) Ser* mesmo? Ser* se nosso com$ortamento -tico est* necessariamente vinculado 7 religio ou a crenas como essas? & !ue Freud !uer mostrar - !ue a -tica no est* vinculada 7 crenas es$eci1icamente religiosas% <li*s, $ara Freud .a civilizao corre risco muito maior se mantivermos nossa atual atitude $ara com a religio do !ue se a a+andonarmos2% ($%KC)

A (rucificao ) *alvador +al

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Weltanschauung
Freud se $ergunta num dado momento !ual a vantagem de escrever o Futuro de u a !luso, 0* !ue est* certo de !ue ser* ine1icaz% ($%K9) or !u;? rimeiro, um livro, assim como um consel)o, no so ca$azes de mudar um $adro de crenas e dese0os to +em estruturado como a religio% & !ue $ode acontecer, !uando um religioso ler o livro de Freud, - dizer !ue Freud era um ateu, ou !ue a $sican*lise - Fcoisa do demOnioE%%% Di1icilmente, uma $es/soa !ue vive +em religiosamente, trocar* suas crenas $or outras menos c)eias de certeza, s( $or causa do livro% <ssim como, $essoas de$ressivas di1icilmente encontraro a alme0ada tran!Ui/lidade nos livros de auto/ a0uda%

#m segundo lugar, a ine1ic*cia do Futuro se deve ao 1ato de !ue a $sican*lise no o1erece uma "eltanschauun# $ara ser $osta no lugar da !ual ela tenta demolir / a religio% .Na realidade, a $sican*lise constitui um m-todo de $es!uisa, um instrumento im$arcial2($%3?), im$arcial na medida em !ue critica seus valores e crenas a todo 19 momento%

"a teologia ( )tica

A psican,lise um mtodo de implodir liga#es amorosas que geram sofrimento% Se0am liga"es com Deus, com o +em material ou com o namoradoM & tra+al)o do analista - e'atamente !uestionar nossos vnculos amorosos $ara !ue $ossamos reavali*/los% 4uem sou eu nessa ou na!uela relao? & !ue eu dese0o? & !ue o outro dese0a? Como Deus entra na min)a vida? #u $reciso Dele? #le $recisa de mim? ara Freud, .se a a$licao do m-todo $sicanaltico torna $ossvel encontrar um novo argumento contra as verdades da religio, tant pis $ara a religio, mas os de1ensores desta, com o mesmo direito, $odero 1azer uso da $sican*lise $ara dar valor integral 7 signi1icao emocional das doutrinas religiosas2% ($%3?) No )* d6vidas de !ue o $a$el da religio $ara a )umanidade 1oi 1undamental% Pe1reou os instintos mais diversos e colocou em ordem o !ue tendia ao caos / o dese0o% Bas vemos !ue seu $a$el no - to e1icaz nos dias de )o0e% Com o advento da ci;ncia, o )omem dei'ou de acreditar nos $oderes divinos% Qaseado nisso, Freud diz@ .se as realiza"es da religio com res$eito 7 1elicidade do )omem, susce$ti+ilidade 7 cultura e controle moral no so mel)ores !ue isso (sua teologia), no $ode dei'ar de surgir a !uesto de sa+er se no estamos su$erestimando sua necessidade $ara a )umanidade e se 1azemos +em em +asearmos nela nossas e'ig;ncias culturais2% ($%31) & !ue Freud est* mostrando - !ue devemos $assar do $adro teol(gico/moral $ara o $lano -tico, sentido lato% or e'em$lo, no se mata o $r('imo $or !u;? No mais $or!ue Deus no !uer ou $or!ue vou $ara o in1erno% No o mato $or!ue esta - uma regra mnima de conviv;ncia entre meus iguais%%% -A discusso tica longa nesse aspecto%. 20

&III Por que a lei#

Freud termina o 6ltimo ca$tulo sugerindo !ue se a id-ia de Deus 1or eliminada da civilizao, ento teremos duas conse!U;ncias $ossveis@ &u as massas tero de ser muito severamente su+metidas e com todo cuidado mantidas a1astadas de !ual!uer $ossi+ilidade de des$ertar o intelectual8 &u ento o relacionamento entre civilizao e religio ter* de so1rer uma reviso 1undamental% 4ue reviso seria essa? Ser* mesmo !ue as massas no sa+eriam se controlar sem o terror de Deus? Ser* !ue as leis so $ostuladas realmente $or Deus? Freud acredita !ue as leis so 1ruto da insegurana da vida, .!ue constitui $erigo igual $ara todos, une )o0e os )omens numa sociedade !ue $ro+e ao indivduo matar, e reserva $ara si o direito 7 morte comunal de !uem !uer !ue viole a $roi+io% <!ui, ento, temos 0ustia e castigo%2 ($%3K)% & $ragmatismo 1reudiano c)ega a ser irOnico !uando ele diz !ue nem todas as leis tem essa .aur-ola2 divina% De 1atoM Dmaginemos a lei !ue $ro+e a circulao de carroas na <v% <ntOnio Carlos, ou ainda, a lei !ue limita a velocidade%%% Judo isso $erde a 1ora da!uelas leis ouvidas $or Bois-s no Bonte Sinai%%%

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A lei ) a lei dos 1omens

Devemos a+andonar a crena de !ue Deus criou as leis e admitssemos com )onestidade a origem $uramente )umana de todas as regulamenta"es e $receitos da civilizao% .Vunto com sua $retensa santidade, esses mandamentos e leis $erderiam tam+-m sua rigidez e imuta+ilidade% As pessoas compreenderiam que so elaborados/ no tanto para domin,0las/ mas pelo contr,rio/ para servir a seus interesses/ e adotariam uma atitude mais amistosa para com ele e/ em vez de visarem sua abolio/ visariam unicamente sua melhoria% 1sso constituiria um importante avano no caminho que leva reconciliao com o fardo da civilizao%2 ($%33) Freud desenvolveu, em $ote e $abu% uma )i$(tese so+re a origem da lei no matar*s% ara nosso o+0etivo a!ui +asta lem+rar !ue a lei tem um motivo )ist(rico% #la - 1eita $ara garantir a segurana de todos os com$onentes do cl% <l-m dessas im$ortantes reminisc;ncias )ist(ricas, o ca+edal de id-ias religiosas, como vimos, inclui tam+-m im$ortantes realiza"es de dese0os, es$ecialmente a!uelas vinculadas 7 minimizao do desam$aro%

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/eurose individual e neurose universal

Freud 1inalmente esta+elece sua )i$(tese 1inal so+re a religio@ ela - uma neurose universal da )umanidade8 .tal como a neurose o+sessiva das crianas, ela surgiu do com$le'o de Ldi$o, do relacionamento com o $ai%2 ($%37)% <ssim como na neurose individual, o sintoma surge do recalcamento, a religio ela mesma surge da re$resso de diversos dese0os do )omem 5 matar o $r('imo, $or e'em$lo% L +astante evidente !ue essa analogia no esgota a natureza essencial da religio% religio Denominando a religio como sendo uma neurose, Freud c)ama ateno $ara o 1ato de !ue assim como os sintomas, a religio - a e'$resso sim+(lica de um con1lito $s!uico !ue tem razes na )ist(ria in1antil do su0eito e constitui com$romissos entre o dese0o e a de1esa% Desta 1orma, a aceitao da neurose universal $ou$a ao indivduo o tra+al)o de ela+orar uma neurose $essoal% < $retenso de Freud -, tal como acontece num tratamento analtico, de su+stituir os e1eitos da re$resso $elos resultados da o$erao racional do intelecto% #ssa analogia neurose individual 9 neurose universal - mais tra+al)ada em &tos obsessivos e pr'ticas reli#iosas( Nesse te'to, Freud (19?7) demonstra entre a religio e a neurose o+sessiva )* mais !ue semel)anas% Diz Freud@ .L 1*cil $erce+er onde se encontram as semel)anas entre cerimoniais neur(ticos e atos sagrados do ritual religioso@ nos escr6$ulos de consci;ncia !ue a neglig;ncia dos mesmos acarreta, na com$leta e'cluso de todos os outros atos e na e'trema consci;ncia com !ue so e'ecutados em todas as min6cias%2 ($%12A)
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"estino de 2dipo
& neur(tico o+edece a uma com$ulso, o 1az sem com$reender/l)e o sentido% & ato o+sessivo serve $ara e'$ressar motivos e id-ias inconscientes% Da mesma 1orma, o ato religioso tem motivos inconscientes $ara se instaurar% & es!uema $ro$osto $or Freud o seguinte@ temos um dese0o, esse dese0o - $roi+ido e $or isso ser* recalcado% & dese0o ainda $ermanece e'igindo satis1ao, !ue - conseguida atrav-s de uma soluo de com$romisso% & su0eito - tomado $or um sentimento inconsciente de cul$a e se v; o+rigado a atuar, como um ato de de1esa ou de segurana, como uma medida $rotetora% or e'em$lo, o dese0o de matar o $ai% Dese0o intoler*vel, !ue aceita ser deslocado $ara um ritual religioso / .o meu cor$o e o meu sangue2%%% <trav-s desse su+stituto, re$roduz/se uma $arcela da!uele mesmo $razer !ue se $retendia evitar, e ele serve ao dese0o re$rimido, tanto !uanto 7s instGncias !ue o esto re$rimindo% Rma di1erena - im$ortante entre a neurose o+sessiva e a $r*tica religiosa@ .< semel)ana 1undamental residiria na ren6ncia im$lcita 7 ativao das $uls"es constitucionalmente $resentes8 e a $rinci$al di1erena residiria na natureza desses instinto, !ue na neurose so e'clusivamente se'uais em sua origem, en!uanto na religio $rocedem de 1ontes egostas%2 (Freud, 19?7, $%1A?)% #n1im, a luta entre $ulso e cultura 1az valer o destino do com$le'o de Ldi$o@ su+misso com$leta 7 vontade de Deus ai% & !ue interessa a Freud - reavaliar essa relao% L necessariamente su+missa? & !ue nos im$ede de levar adiante nossa $r($ria neurose?
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I3 4ducao para realidade

& crente est* ligado aos ensinamentos da religio $or certos vnculos a1etivos% < $sican*lise tem $or o+0etivo 1azer com !ue o su0eito reve0a no s( esses vnculos, mas todos os outros% De 1ato, o !ue Freud $ro$"e - !ue os seres )umanos no tm !ue ser de uma 1orma es$ec1ica% & )umano tem !ue, cada vez mais, sa+er +alancear o dese0o e a razo% No - necess*ria sem$re a re$resso, nem sem$re ser* o racionalismo% Freud $ro$"e 1inalmente uma educao no religiosa% #le sa+e, $or-m, !ue .o crente no $ermitir* !ue sua crena l)e se0a arrancada, !uer $or argumentos, !uer $or $roi+i"es% # mesmo !ue isso acontecesse com alguns, seria crueldade% Rm )omem !ue $assou dezenas de anos tomando $lulas so$or1eras, evidentemente 1ica inca$az de dormir se l)e tiram sua $lula%2 ($%:A)% &s )omens tero de admitir $ara si mesmos toda a e'tenso de seu desam$aro e insigni1icGncia na ma!uinaria do universo8 no $odem mais ser o centro da criao, o o+0eto de terno cuidado $or $arte de uma rovid;ncia +ene1icente%
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"escrena para liberdade

& !ue Freud !uer demonstrar - !ue .a1astando suas e'$ectativas em relao a um outro mundo e concentrando todas as energias li+eradas em sua vida na Jerra, $rovavelmente Sos )omensT conseguiro alcanar um estado de coisas em !ue a vida se tornar* toler*vel $ara todos e a civilizao no mais ser* o$ressiva $ara ningu-m2% ($%:K) < iluso das nossas liga"es no t;m 1uturo@ todas elas sero $ostas em an*lise% Desta, os resultados so im$revisveis% Sa+emos $or-m, como um com$an)eiro de descrena de Freud, !ue a $erda do C-u ser* inevit*vel, mas acreditamos !ue essa $erda acarretar* maior li+erdade% Diremos com Heine@ +en 2immel 3berlassen 4ir +en 5ngeln und den *patzen% (Dei'emos o C-u <os <n0os e $ardais)%
O p,ssaro de (u/ &agritte

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3 5topia freudiana
C)amando seu interlocutor imagin*rio, Freud 1az sua auto/crtica@ .Seus es1oros se reduzem a uma tentativa de su+stituir uma iluso 0* $rovada e emocionalmente valiosa, $or outra, !ue no 1oi $rovada e no $ossui valor emocional%2 Freud est* ciente !ue sua uto$ia racionalista est* distante de acontecer% &s )omens ainda $recisam de muitas ilus"es% & !ue di1ere $or-m a iluso 1reudiana da iluso religiosa - !ue castigo algum ser* im$osto a !uem no $artil)a da!uelas, as ilus"es de Freud no so, como as religiosas, inca$azes de correo% & 1ato da educao $ara realidade ser ainda distante, isso no acarreta 1ortalecimento das crenas religiosas% Freud - incans*vel na de1esa do intelecto, diz ele@ .< voz do intelecto - suave, mas no descansa en!uanto no consegue audi;ncia% (%%%) < $rimazia do intelecto 0az, - verdade, num 1uturo muito distante, mas $rovavelmente, no num 1uturo infinita ente distante%2 ($%:C) Freud adverte !uanto ao seu Deus@ .Wogos atender* todos os dese0os !ue a natureza a n(s e'terna $ermita, mas 1a/lo/* de modo muito gradativo, somente num 1uturo im$revisvel e $ara uma nova gerao de )omens% No $romete com$ensao $ara n(s, !ue so1remos $enosamente com a vida%2 ($%:C)

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6ervido (s crenas
Cedo ou tarde, acredita Freud, nada resiste 7 e'$eri;ncia e 7 razo% & religioso deve de1ender suas crenas e ilus"es com todas as suas 1oras% Se essas tornarem/se desacreditadas seu mundo desmoronar*% Dessa servido, Freud e !uem utiliza a razo est* livre% Devemos estar $re$arados $ara renunciar a uma +oa $arte de nossos dese0os in1antis, $odemos su$ortar !ue algumas de nossas e'$ectativas mostrem !ue no $assam de ilus"es% No ser* $or causa disso !ue $erderemos nosso interesse no mundo e na vida% <o contr*rio, Freud se mostra otimista !uanto ao uso da razo% or mais tortuoso !ue se0a esse camin)o, acredita/se !ue ele nos levar* a um mundo mel)or, onde Deus no $assar* de uma lem+rana da in1Gncia da civilizao% #n1im, Freud de$osita todas as suas es$eranas na ci;ncia@ .No, nossa ci;ncia no - uma iluso% Dluso seria imaginar !ue a!uilo !ue a ci;ncia no nos $ode dar, $odemos conseguir em outro lugar%2 ($%71)%

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"iscusso 78illot. !at0erine Freud Antipedagogo 9

<s id-ias religiosas visam restaurar o narcisismo in1antil% < su$erao desse narcisismo corres$onde a assuno da castrao, isto -, da nossa diviso% < educao $ara a realidade - um rem-dio $ara os male1cios da civilizao@ encarar a realidade re0eitando a iluso, assegurar a su$remacia da razo so+re as 1oras $ulsionais em detrimento do recal!ue% Nen)uma )armonia son)ada entre o )omem e o mundo a$arece no )orizonte da re1le'o de Freud% <o contr*rio o !ue Freud acentua com insist;ncia - a im$ossi+ilidade de o )omem satis1azer/se% .& conte'to em !ue se inscrevem as $alavras de ordem $ro$ostas $or Freud - 1ormal / ele descarta !ue se $ossas encontrar a a e'$resso de um racionalismo con1iante nas virtudes da .&uf)l*run#2% No - a um $ositivismo 7 <ugusto Comte !ue ele adere !uando $retende !ue a )umanidade se des1aa da neurose religiosas !ue ainda a $rende 7 sua in1Gncia%2 ($% 1?A) <t- !ue $onto Freud se 1ilia ao Dluminismo de Ioltaire, Feuer+ac), entre outros? Die Erziehung zur Realitt - PealitXt, a!ui, designa ainda mais !ue as ameaas !ue a natureza nos dirige, a .realidade $s!uica2 !ue constitui o inconsciente@ a discordGncia entre as $uls"es, o Peal do se'o e da morte, cu0o descon)ecimento 1unda, segundo Freud, a realidade social, Peal !ue a iluso / e em $articular a religiosa / tem como 1inalidade o+literar% +anha os al#o co a troca% na substituio da oralidade co u % fundada sobre a 29 iluso% por u a ,tica da verdade?