La Mision Marzo 2014

MARZO 2014 N 129
Anunciando la Salvacin
$10.00 MEX
$2.00 USA
Oracin de Cuaresma
Seor y Maestro de vida, no me abandones al espritu de pereza, de desnimo, de dominacin y de vana charlatanera. Antes bien, hazme la gracia, a mi tu siervo, del espritu de castidad, de humildad, de paciencia y de caridad. S, Seor-Rey, concdeme el ver mis faltas y no condenar a mi hermano. Oh, T, que eres bendito por los siglos de los siglos. Amn.
San Efrn de Siria
Editorial
CUARESMA: TIEMPO DE CONVERSIN
INICIAMOS LA CUARESMA 2014 el 5 de marzo, Mircoles de Ceniza, que generalmente cae en febrero, pero este ao iniciar la Cuaresma en este mes de marzo, y la Semana Santa ser del 13 al 21 de abril prximo. La Cuaresma es un tiempo de gracia para encontrarnos con nosotros mismos, viviendo de manera penitente y en oracin, confesndonos, ayunando, abstenindonos de todo pecado, fortalecindonos en la Eucarista y viviendo en la iglesia las celebraciones propias de la Semana Santa. Estos tiempos que vivimos son un tiempo especial de gracia donde el Seor se ha manifestado con todo su amor a esta generacin perversa. Nuestra Madre del Cielo tambin preocupada por tantos hijos que viven en tinieblas, nos avisa y nos exhorta a la conversin y a la oracin constante. Este tiempo que nos marca la iglesia de cuarenta das, debemos aprovecharlo ofreciendo tambin obras de caridad y misericordia que nos hagan sentir ms humanos, ms hermanos, ms cristianos, ms humildes, ms santos Y as vivir una vida en Cristo que nos aliente a luchar por el Reino de Dios, acercando a nuestros prjimos a su encuentro personal con Dios, pues hemos sido elegidos para llamar y anunciarles su salvacin en Cristo Jess. Salvador Salazar Araujo
ssal2002@hotmail.com [La Misin / Marzo 2014]
LA MISIN EN VALLE HERMOSO
MONS. RUY RENDN LEAL V OBISPO DE MATAMOROS Lic. Salvador Salazar Araujo Director Fundador de La Misin en Valle Hermoso
ASESORES ECLESISTICOS: Mons. Juan Ramn Cant Rodrguez Pbro. Carlos Snchez Castillo Pbro. Valentn Manuel vila Lpez Mons. Ignacio Loth Vaquera Gallardo Pbro. Isidoro Becerra Martnez Pbro. Aristeo Servin Herrera
LAICOS MISIONEROS: Leticia Nidia Guerra Elizondo Vctor Hugo Bravo Gonzlez Ing. Jaime Omar Saldvar Hernndez Mara del Carmen Mendoza Macchetto Mara Luz Campoy Garca Hilda Amelia Granados Mendieta Lic. Ana Lilia Salazar Froto Lic. Carlos J. Daz Rodrguez Mara Esther Gutirrez Moreno Profr. Hugo Antonio Aguilera Garca Carmen Vernica Domnguez Trejo Elizabeth Aguilera Baeza
Ao XII
N 129
Marzo 2014
D.R. 2014 por EDITORIAL ESCRIV
Cel: (894) 841-8681
Cd. Valle Hermoso, Tamaulipas.
Impreso y hecho en Mxico Printed and made in Mexico

[La Misin / Marzo 2014]
El Evangelio
MIRCOLES DE CENIZA
5 de Marzo 2014 Joel 2, 12-18 Corintios 5, 20-6, 2 Del Salmo 50 Misericordia, Seor, hemos pecado.
Del Santo Evangelio Segn San Mateo 6, 1-6. 16-18
n aquel tiempo, Jess dijo a sus discpulos: Tengan cuidado de no practicar sus obras de piedad delante de los hombres para que los vean. De lo contrario, no tendrn recompensa con su Padre celestial. Por lo tanto, cuando des limosna, no lo anuncies con trompeta, como hacen los hipcritas en las sinagogas y por las calles, para que los alaben los hombres. Yo les aseguro que ya recibieron su recompensa. T, en cambio, cuando des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace la derecha, para que tu limosna quede en secreto; y tu Padre, que ve lo secreto, te recompensar. Cuando ustedes hagan oracin, no sean como los hipcritas, a quienes les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas, para que los vea la gente. Yo les aseguro que ya recibieron su recompensa. T, en cambio, cuando vayas a orar, entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora ante tu Padre, que est all, en lo secreto; y tu Padre, que ve lo secreto, te recompensar. Cuando ustedes ayunen no pongan cara triste, como esos hipcritas que descuidan la apariencia de su rostro, para que la gente note que estn ayunando. Yo les aseguro que ya recibieron su recompensa. T en cambio, cuando ayunes, perfmate la cabeza y lvate la cara, para que no sepa la gente que ests ayunando, sino tu Padre, que est en lo secreto; y tu Padre, que ve lo secreto, te recompensar. Palabra del Seor. R: Gloria a ti, Seor Jess.
Misa de Sanacin
DA 12 DE CADA MES 6:00pm

Misa de Sanacin
Quo Vadis
Salvador SA
ice la palabra de Dios en Proverbios 28,13: El que oculta sus pecados no prosperar, ms el que los confiese y se convierta, obtendr misericordia Repito: El que se confiese y se convierta obtendr misericordia. Y en Juan 20, 22-23, Jess dijo: reciban el Espritu Santo, a quienes les perdonis los pecados, les sern perdonados, y a quienes se los retuviesen les sern retenidos. Aqu Jess autoriza a sus apstoles a dar la absolucin de los pecados: a quienes [ustedes] les perdonen los pecados, les sern perdonados. Mucho se ha discutido sobre la confesin, y quienes no creen objetan la Palabra de Dios; pues bien, nuestra fe catlica nos debe llevar siempre a confesar los pecados ante el sacerdote, pues al confesarnos obtenemos la Misericordia de Dios. YO ME CONFES por primera vez cuando iba a hacer mi Primera Comunin [10 aos] el 15
de Agosto de 1982, en la parroquia de Nuestra Seora de Guadalupe, aqu en Valle Hermoso. As pasaran diez aos para volverme a confesar. En 1992 yo era un joven adolescente que haba vivido los pecados propios de la juventud. En esa etapa de mi vida yo me encontraba en Ciudad Victoria donde me haban enviado mis padres a estudiar la Universidad. Fue ms o menos un ao antes de terminar la carrera, cuando un da pasando por una parroquia cercana a la casa de asistencia donde me hospedaba la parroquia de San Jos, entr y me confes, no s por qu lo hice, pero recuerdo que el padre tambin me dio un consejo que nunca olvid. Aun as no haba llegado mi tiempo el tiempo de conocer a Dios. La tercera vez que me confes, fue das antes de mi graduacin, el 10 de Diciembre de 1993. La Misa de Graduacin sera en la Baslica de Nuestra Seora del Refugio y los graduandos pasaramos a co6
Quo Vadis
mulgar; recuerdo que previamente nos dieron unas plticas. Esa tercera vez que me confes fue con un anciano sacerdote y la confesin fue muy rpida y confusa, pues el padrecito no escuchaba bien. Cuando regres a Valle Hermoso, ya titulado, en Diciembre de 1994 [23 aos], vino el tiempo de empezar a trabajar, de buscar y luchar por la vida, olvidndome casi por completo de Dios y su Iglesia. Caminaba por Valle de sombras y muerte hasta que un da [31 aos], el sbado 26 de Enero de 2002, el Seor me llev ante un sacerdote para confesarme. Era de maana casi al medioda, iba rumbo a mi casa y al pasar frente a la parroquia de Guadalupe que en ese tiempo estaba en ampliacin y remodelacin algo me hizo levantar la vista y detenerme a observar, pues la iglesia se vea muy rara, sin su fachada que la haban derribado y tena un aspecto semi-destruido. Quera seguir mi camino, pero el auto raramente no quera avanzar, me baj como atrado viendo hacia la iglesia y me dej llevar por un raro impulso que me hizo entrar en el templo; como a esa hora no haba nadie en el interior busqu salir por la puerta lateral dirigindome hacia la oficina que estaba frente al campanario. Ah me atendi la secretaria quien llam al padre a la casa parroquial e inmediatamente vino y me dijo: en qu te puedo servir hijo? yo no saba a qu iba, ni porque estaba ah parado frente a ese joven y amable sacerdote que
me invitaba a pasar a su privado y entonces hice una larga CONFESIN DE VIDA. Ya por la tarde-noche de ese mismo sbado tuve una primera visin, un nio que me adverta: pelears contra la vbora y el dragn. Yo no entenda nada de lo que me estaba pasando, luego supe, con el estudio de la Biblia Gnesis y Apocalipsis a que se refera. Comulgu al da siguiente, Domingo da del Seor, y el lunes al despertar tuve un Pentecosts personal; luego viv en m Tres Das de Oscuridad, junto con las visiones, y una terrible batalla espiritual que se libr en mi interior para expulsar a los dolos que este mundo haba creado, pues Cristo haba entrado en mi vida. As conoc la MISERICORIDA DE DIOS, y desde entonces cambi la computacin para empezar a estudiar religin en internet, libros, revistas, folletos, peridicos. Un da lleg a mis manos el Diario de Santa Faustina Kowalska y le, y ah encontr mucho de lo que se me haba revelado.
Reflexin sobre la enfermedad 3

Lety de Alanis
Las dos partes de que consta la Misa, a saber, la liturgia de la Palabra y la liturgia Eucarstica, estn tan ntimamente unidas que constituyen un solo acto de culto. No debemos acercarnos a la mesa del pan del Seor sin antes habernos detenido en la mesa de su Palabra.
Juan Pablo II, Instruccin inaestimable donum, 3/IV/ 1980.
LTIMOS MENSAJES Y PENSAMIENTOS DE DON BOSCO Haced pronto buenas obras, porque despus puede faltaros tiempo para hacerlas Si hacemos el bien, obtendremos bienes en esta vida y premio en la eternidad. El ms grande enemigo de Dios es el pecado. Oh, Mara, sed la salvacin del alma ma. Al final de la vida se recoge el fruto de las buenas obras. Los jvenes son los preferidos de Dios y la Santsima Virgen. Quien salva el alma, salva todo. Quien pierde su alma, lo pierde todo. Quien ayuda a los pobres ser generosamente recompensado en el tribunal de Dios. Que grande recompensa tendremos por todo el bien que hallamos hecho en la vida. Amas siempre como hermanos, ayudos unos a otros, soportas vuestros defectos fraternalmente. Estad siempre preparados para bien morir (o sea sin pecados graves). Acudir siempre que lo necesiten al Santo Sacramento de la Reconciliacin (Confesin) para as evitar ir al infierno. San Juan Bosco, 20 de Diciembre de 1887.
Reflexin sobre la enfermedad 3

La sinceridad y la franqueza te hacen vulnerable, s sincero y franco de todos modos. Lo que has tardado aos en construir puede ser destruido en una noche, construye de todos modos. Alguien que necesite ayuda de verdad puede atacarte si le ayudas, aydale de todos modos. Dios conoce nuestras debilidades, y nos ama de todos modos. El fruto del silencio es la oracin. El fruto de la oracin es la fe. El fruto de la fe es el amor. El fruto del amor es el servicio. El futo del servicio es la paz. Madre Teresa de Calcuta
ULTIMOS CONSEJOS DE LA AUTORA DE ESTE LIBRITO:

Hermanos: los invito a que mientras tengamos vida nos manifestemos el amor, con caricias fsicas, caricias verbales, besos, abrazos, tanto para ser ms felices cada da, como para evitarnos remordimientos futuros. Ay! Por qu nunca le dije cunto lo amaba, cunto lo necesitaba, qu feliz me haca con esos detalles que siempre tena para conmigo y nunca le correspond?, etc. Y, sobre todo, a los enfermos, principalmente cuando la persona no puede hablar o est en estado de coma, si hay que hablarles, ya que el odo no se pierde, y ellos tienen miedo a la enfermedad y, sobre todo a la muerte, las caricias les proporcionan mucha paz y tranquilidad. Porque Dios todo nos perdona cuando nos arrepentimos, pero nosotros somos muy dados a no perdonarnos nada, y podemos vivir siempre con una espada en el corazn; eso lo podemos evitar muy fcilmente, cambiando nuestra forma de ser. Hermanos muy amados, creo que jams terminar de escribirles, pues soy una madre que deseara poderlos abrazar a todos en mi corazn para que nadie se perdiera, ya que soy extremadamente ambiciosa y protectora y deseo que ni un solo hijo de Dios y hermano mo se pierda, para que cuando seamos llamados a la vida eterna, nos vayamos todos juntos al cielo. No escrib este folleto con afn de lucro, mi ambicin es muchsimo mayor; deseo ganar el cielo para el mundo entero. Se imprime con la aportacin generosa de patrocinadores, para los cuales les pido oren siempre por ellos. Si deseas colaborar para que este folleto se contine difundiendo a mayor nmero de enfermos, comuncate conmigo y si alguien puede cooperar, aunque sea con el costo de un folleto por favor llmame. Su hermana que mucho los ama en Cristo Jess. LETICIA NIDIA GUERRA DE ALANS. 01 (81) 4040-1314 Monterrey, Nuevo Len.
Core Iesu
Victor Hugo Bravo Gonzalez
omo bien saben muchos, uno de mis trabajos para mi Seor es la msica, desde nio Dios me regal el don del canto y me ha permitido que se le ofrezca a l. He gozado de conocer las diferentes maneras de poder estar en oracin, y he adquirido para Gloria de mi Padre el gusto y amor hacia el Santsimo Sacramento. He comprendido que no hay muestra de amor ms grande que esa, el quedarse por medio de ese misterio precioso, que el sacrificio es diario y sirve para consolarnos, para alimentarnos y para unirnos ms a nuestro Seor y nuestro Dios. Con los padres Misioneros de la Caridad, aprend una forma de adorarlo muy rica en frutos pero es a nivel personal, como es la contemplacin. Sin embargo por medio de la msica, por medio de entonar alabanzas a su nombre en medio de la Liturgia, en el servicio Evangelizador de un retiro, congreso o con
cierto, es un vehculo gigante pues puede llevar o conducir a ms gente y tambin de una manera personal a adorar a nuestro Dios, entendiendo que Dios conoce y desvena nuestro pensamiento y corazn y da a cada uno segn convenga. Prcticamente toda mi vida he estado al servicio de la msica, sin embargo hace casi 4 aos me enrol con un grupo de locos de Cristo, que llevaban ya tiempo sirviendo por medio del canto, y ha sido una decisin que cada da me llena ms y ms, pues encontr mi familia, pues son ellos hermanos de sangre, si de sangre, pues Jess est y ha derramado su Sangre Preciosa sobre cada uno de nosotros y compartimos justamente eso: la Sangre de Cristo. Nos llamamos Ignis Dei que significara Fuego de Dios, con ellos hemos compartido experiencias, trabajos, enojos, pero sobre todo hemos visto y contemplado a Dios en la liturgia, o en la evangelizacin. 10
Core Iesu
Les quiero contar un sueo que tuve hace das y que me pareci un regalo, un nuevo regalo de Dios para explicar mi sentir al cantarle. Resulta que haba un ser misterioso que no se dejaba ver y que solo dos personas de Ignis, tenan forma de comunicarse con l, y me lo iban a presentar, yo solo le vea los zapatos (eran color obispo) y le decan: le presentamos a un nuevo integrante. l con una voz pausada deca ah con que hay un nuevo tripulante de este avin, pues l en el sueo as le deca al trabajo de la adoracin en el canto. Me quede pensando entre despierto y dormido, que si la alabanza musical es eso un viaje en avin, as como el avin se acerca al cielo, la msica, nuestra msica, nos acerca a Dios Padre, Hijo y Espritu Santo, cuando canto siento que estamos depositados en las palmas de las manos de mi amado Jess, pues estoy cerca, muy cerca de l y muy seguro. He volado con diferentes tripulaciones, a veces en biplazas o monoplazas, inclusive Dios me ha regalado la bendicin de volar en cielo Guadalupano cada fin de mes, s, en el Tepeyac, en todas es una aventura de amor poder entonar msica para l, pero definitivamente la tripulacin de Ignis es donde conjugo el Amor a mi amado y el amor de una familia unida por la Sangre del Cordero. Dios nos permita a nosotros seguir sirvindole, y que El derrame sus dones y gracias siempre y en todo lugar segn se necesiten. Dios los guarde a todos!
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Corazn Catlico
Jaime Omar Saldivar
ace unos aos aprovech mi hora del almuerzo para ir a la parroquia vecina para recibir la ceniza al iniciar la Cuaresma. De vuelta al trabajo, cuando mis compaeros de trabajo se acercaban a mi oficina para pedirme algo, se fijaban en la cruz sobre mi frente e inevitablemente decan: "Oh, eres catlico!" La verdad es que ser catlico no era algo que haba anunciado a toda mi empresa. No lo haba hecho por respeto a los dems. Como la religin es algo que a menudo lleva a discusiones. An as, no creo que mi catolicismo alarmara a nadie en la oficina. No es que yo viviera mi vida en contra de mi fe, pero ese da
me hizo pensar: Qu hago para demostrar mis creencias? Deberan los dems reconocer mi fe por mis acciones y obras? El Mircoles de Ceniza, con su obvia seal de fe en nuestras frentes, no es algo tpico de los catlicos. No es tpico en el sentido de que Mateo 6,16-18 dice que no debemos quejarnos ni jactarnos pblicamente de nuestra penitencia. Debemos lavarnos el rostro y confiar que Dios ver nuestras buenas obras, incluso aquellas que realizamos a escondidas. Debemos llevar nuestra cruz con valenta y gracia. Todos tenemos una cruz que cargar, unas ms pesadas que otras. Puede parecer que nuestro vecino la tiene ms fcil que nosotros: siempre est contento, o su jardn est siempre precioso o su carro limpio. Pero nadie puede escapar de los problemas y tristezas de esta vida. A lo mejor es que nuestro vecino se ha lavado la cruz de la frente y 12
Corazn Catlico
carga con su cruz en silencio. Qu puedes hacer esta Cuaresma para demostrar tu amor por Dios y tu deseo de compartir de la cruz que su Hijo carg por nosotros? T puedes tomar la cruz de cada da y hacerlo con fe, esperanza y amor. La Cuaresma es tiempo de cargar con nuestra cruz. Una forma de hacerlo es mediante las tradiciones cuaresmales de la oracin, penitencia y dar limosna. Estas disciplinas pueden vivirse de diferentes maneras a lo largo de nuestros ocupados das. Piensa en los pasos que dio Jess de camino al Calvario. Pon tu hombro bajo la cruzla de Jess, la tuya y la de los dems. Hazlo confiando en que Dios reconocer tu dedicacin y que, paradjicamente, no hay mayor satisfaccin o recompensa.
CARGANDO CON LA CRUZ ESTOS 40 DAS
Los socilogos dicen que se tarda 28 das en cambiar un hbito. La Cuaresma nos pide que cambiemos algo ms que un hbito. Se nos invita a que cambiemos nuestras prioridades y el punto de referencia de nuestra vida. A lo mejor es por eso que la Cuaresma dura 40 das y
que se celebra cada ao. Hay otras razones por las que el camino cuaresmal dura 40 das. A lo largo de la Biblia, el nmero 40 tiene un significado especial, que indica el tiempo que pasa entre acontecimientos importantes; el diluvio universal, de la historia de No, dur 40 das y 40 noches; Moiss pas 40 das y 40 noches con Dios en el monte Sina; el pueblo hebreo pas 40 aos en el desierto, de camino a la Tierra Prometida tras haber sido liberado de la esclavitud; Jons le dio a la ciudad de Nnive un plazo de 40 das para que se arrepintiera; y Jess ayun durante 40 das y 40 noches en el desierto. Nuestro periodo de preparacin cuaresmal es parecido al de Jess, preparndose para su ministerio. Pasamos 40 das ayunando, orando y dando limosna. La Iglesia se une todos los aos, durante los cuarenta das de Cuaresma, al Misterio de Jess en el desierto, dice el Catecismo de la Iglesia Catlica (540). Nos llama a ser representantes de Jess hoy, viviendo activamente nuestra fe, incluso cuando nos hemos lavado las cenizas de la frente, incluso cuando nadie nos est mirando.
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Los Mails de Marycarmen

mmficachi@hotmail.com
ace mucho tiempo andaba la Verdad por las calles, en los pueblos, tratando de hablar con la gente, pero la gente no la quera, la despreciaban solamente por las ropas que llevaba. La Verdad andaba con harapos, sin lujos, sin pretensiones, tan simple, pura y sencilla como la Verdad. La Verdad siempre trataba de acercarse a la gente, de entrar en sus hogares, pero siempre fue despreciada y humillada, pues nadie la quera por sus vestiduras harapientas. Un da la Verdad andaba caminando y llorando, muy triste por todo esto, hasta que de repente se encuentra a alguien muy alegre, divertido, vestido con colores muy llamativos y elegantes y toda la gente la saludaba!!!.....Era la Parbola!!! ...Y la Parbola ve a la Verdad y le dice: "Verdad, por qu lloras?" La Verdad le responde: "La gente me desprecia y me humilla! Nadie me quiere ni me aceptan en sus casas!" La Parbola le dice: "Claro, Verdad... Te entiendo; lo que pasa es que tienes que vestirte como yo, con colores y bien elegante....y vers el cambio" Parbola le prest uno de sus vestidos a Verdad y desde ese da, como un milagro, de repente, la Verdad fue aceptada por la gente y era querida por todos... Moraleja: Nadie acepta la Verdad desnuda. Todos la prefieren disfrazada con ropas de Parbola. Saludos con Cario, Mary Carmen
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Mater Dei
Maria Luz Campoy Garcia
Solemnidad: 25 de Marzo
El ngel le dijo: No temas, Mara, porque has hallado gracia delante de Dios, vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrs por nombre Jess. El ser grande y ser llamado Hijo del Altsimo. Dijo Mara: He aqu la esclava del Seor; hgase en m segn t palabra. (Lucas 1, 30-32, 38)
e llama "anunciacin" a la visita del Arcngel Gabriel, enviado por Dios a la Virgen Mara para pedirle que sea la Madre del Verbo por la gracia del Espritu Santo. Ella, conciente de su dignidad y al mismo tiempo su pequeez, consinti entregndose sin reservas a la voluntad de Dios. El "S" de Mara Santsima abre el camino a la Encarnacin que ocurre en ese momento. En ese instante el Verbo se hizo carne. Dios eterno vino a habitar en ella asumiendo la naturaleza humana. Celebramos la Anunciacin el 25 de Marzo por ser 9 meses antes de la Navidad (Nacimiento del Seor). Mara Santsima un 25 de marzo le dijo a Bernardita en Lourdes: "Yo soy la Inmaculada Concepcin". Recordamos la anunciacin: Rezando el Angelus, al medioda. Rezando el primer misterio gozoso del Rosario. Celebrando el da del nio por nacer.
El da de la Anunciacin el Verbo se hizo carne; La Segunda Persona de la Trinidad asumi la naturaleza humana y comenz a vivir en el vientre de Mara Santsima. Gracias al s de Cristo y de Mara, Dios pudo asumir un rostro de hombre
Benedicto XVI, 25 marzo 2007
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Mater Dei
Queridos hermanos y hermanas: El 25 de marzo se celebra la solemnidad de la Anunciacin de la Virgen Mara. Este ao, coincide con un domingo de Cuaresma y por este motivo se celebrar maana. De todos modos, quisiera detenerme a reflexionar sobre este estupendo misterio de la fe, que contemplamos cada da al rezar el Angelus. La Anunciacin, narrada al inicio del Evangelio de san Lucas, es un acontecimiento humilde, escondido --nadie lo vio, slo lo presenci Mara--, pero al mismo tiempo decisivo para la historia de la humanidad. Cuando la Virgen pronunci su s al anuncio del ngel, Jess fue concebido y con l comenz la nueva era de la historia, que despus sera sancionada en la Pascua como nueva y eterna Alianza. En realidad, el s de Mara es el reflejo perfecto del s de Cristo, cuando entr en el mundo, como escribe la Carta a los Hebreos interpretando el Salmo 39: He aqu que vengo - pues de m est escrito en el rollo del libro - a hacer, oh Dios, tu voluntad! (10, 7). La obediencia del Hijo se refleja en la obediencia de la Madre y de este modo, gracias al encuentro de estos dos ses, Dios ha podido asumir un rostro de hombre. Por este motivo la Anunciacin es tambin una fiesta cristolgica, pues celebra un misterio central de Cristo: su Encarnacin. He aqu la esclava del Seor; hgase en m segn tu pala[La Misin / Marzo 2014]
bra. La respuesta de Mara al ngel contina en la Iglesia, llamada a hacer presente a Cristo en la historia, ofreciendo su propia disponibilidad para que Dios siga visitando a la humanidad con su misericordia. El s de Jess y de Mara se renueva de este modo en el s de los santos, especialmente de los mrtires, que son asesinados a causa del Evangelio. Lo subrayo recordando que ayer, 24 de marzo, aniversario del asesinato de monseor scar Romero, arzobispo de San Salvador, se celebr la Jornada de Oracin y de Ayuno por los Misioneros Mrtires: obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos, asesinados en el cumplimiento de su misin de evangelizacin y de promocin humana. Ellos, los misioneros mrtires, como dice el tema de este ao, son esperanza para el mundo, pues testimonian que el amor de Cristo es ms fuerte que la violencia y el odio. No han buscado el martirio, pero han estado dispuestos a dar la vida para ser fieles al Evangelio. El martirio cristiano slo se justifica como supremo acto de amor a Dios y a los hermanos. En este perodo de Cuaresma contemplamos ms frecuentemente a la Virgen que en el Calvario sella el s pronunciado en Nazaret. Unida a Jess, testigo del amor del Padre, Mara vivi el martirio del alma. Invoquemos con confianza su intercesin para que la Iglesia, fiel a su misin, d al mundo entero testimonio valiente del amor de Dios. 16
De Cybermisin
Ame Granados Mendieta
n el Evangelio vemos a Jess como "el que salvar a su pueblo de sus pecados" (Mt. 1,21). Es Jess mismo el que perdona al paraltico y a la pecadora. Jess comunica su poder de perdonar a sus Apstoles. As como Dios Padre le ha dado todo a Jess, as tambin Jess comunica a la Iglesia, ese poder perdonador que de El emanaba para regenerar a los hombres. "A quien perdonis los pecados, le quedan perdonados" afirma textualmente el Evangelio, (Jn 20, 23). La Iglesia por medio de sus ministros en el nombre de Jess otorga el perdn tal como lo haca Jess. En la Iglesia primitiva, la Penitencia se convirti en una tabla de salvacin para el pecador bautizado. Pero se propag la prctica de limitar el frecuente acceso al sacramento para evitar abusos. San Juan Crisstomo se vea reprochado por sus adversarios por otorgar sin cansarse la penitencia y el perdn de los pecados a los fieles que venan arrepentidos. En el siglo III, el rigor del que hablbamos da paso a excesos y hereja. Se propaga la hereja de Montano, que predicaba que el final del mundo estaba cerca y deca: "La
Iglesia puede perdonar los pecados, pero yo no lo har para que los dems no pequen ya". Tertuliano y muchos otros se adhieren al "montanismo". Con grandes dificultades, la Iglesia super esta hereja, poniendo en claro el estatuto del penitente y la forma pblica y solemne en que deba desarrollarse la disciplina sacramental de la penitencia. Despus que la Iglesia impusiera la penitencia, los pecadores se constituan en un grupo penitencial u "orden de los penitentes". Los pecados no se proclamaban en pblico, pero si era pblica la entrada al grupo ya que se haca ante el obispo y los fieles. El "orden de los penitentes" mantena un tiempo largo de renuncia al mundo, semejante al de los monjes ms austeros. Segn la regin, los penitentes llevaban un hbito especial o la cabeza rapada. El obispo fijaba la medida de la penitencia. "a cada pecado le corresponde su penitencia adecuada, plena y justa". Se fijaban las obligaciones penitenciales por medio de concilios locales, ej. Elvira, en Espaa o Arls, en Francia. Las obligaciones penitenciales eran de tipo general, litrgicas y las estrictamente penitenciales, como la vida 17
De Cybermisin
mortificada, ayunos, limosnas y otras formas de virtud exterior. En la prctica ocurra que la gente iba posponiendo el tiempo de penitencia hasta la hora de la muerte, haciendo de la penitencia, un ejercicio de preparacin para bien morir, porque solo poda ser ejercitada una vez. El proceso penitencial equivala a un verdadero estado de excomunin. Hasta que el penitente no fuera reconciliado, no poda acercarse a la Eucarista. El trmino del proceso penitencial era la reconciliacin con la Iglesia, signo de la reconciliacin con Dios. A partir del siglo V se realizaba la reconciliacin el Jueves Santo, al trmino de una cuaresma que, de por s, ya es un ejercicio penitencial. El obispo acoga e impona las manos a los penitentes, en signo de bendicin. La plegaria de los fieles era el eco comunitario de esta reconciliacin. Mientras, en las Islas Britnicas, especialmente en Irlanda, se iba abriendo paso a un nuevo procedimiento de reconciliacin con penitencia privada con un sacerdote y utilizando los famosos manuales de pecados (penitenciales), confeccionados por algunos Padres de la Iglesia, como San Agustn o Cesareo de Arls. Desde las Iglesias Celtas, esta forma de penitencia se propaga por Europa. Los manuales penitenciales establecan la penitencia segn el pecado cometido y fueron muy importantes para evitar el "abaratamiento del perdn" y el relajamiento del compromiso cristiano. Ayudaron tambin a desenmascarar las herejas de los siglos III al VII. Delimitaban que cosa es pecado grave, fruto de la malicia y que es pecado leve, cometido por debilidad o imprudencia. Se renuncia al principio de otorgar la reconciliacin una sola vez en la vida. CONCILIO DE TRENTO reiter la fe de la Iglesia: la confesin de los pecados ante los sacerdotes, es necesaria para los que han cado (gravemente) despus del Bautismo. La confesin ntegra, por parte del penitente, y la absolucin, por parte del sacerdote que preside el Sacramento y que hace de mediador del juicio benvolo y regenerador de Dios sobre el pecador, vienen siendo las dos columnas de la disciplina del Concilio de Trento hasta nuestros das, (Cdigo de Derechos Cannicos, Canon 960). 18
Camino al Cielo
Lily Salazar OT
uando las horas de desaliento te invadan el alma, y las lgrimas afloren en tus ojos, bscame: YO SOY AQUL que sabe consolarte y pronto detiene tus lgrimas. Cuando desaparezca tu nimo para luchar en las dificultades de la vida, o sientas que estas pronto a desfallecer, llmame: YO SOY LA FUERZA capaz de remover las piedras de tu camino y sobreponerte a las adversidades del mundo. Cuando, sin clemencia, te encontraras sin donde reclinar tu cabeza, corre junto a mi: YO SOY EL REFUGIO, en cuyo seno encontrars guarida para tu cuerpo y tranquilidad para tu espritu. Cuando te falte la calma, en momentos de gran afliccin, y te consideres incapaz de conservar la serenidad de espritu, invcame: YO SOY LA PACIENCIA que te ayudar a vencer las dificultades ms dolorosas y triunfar en las situaciones ms difciles. Cuando te debatas en los misterios de la vida y tengas el alma golpeada por los obstculos del camino, grita por m: YO SOY EL BLSAMO que cicatrizar tus heridas y aliviar tus padecimientos. Cuando el mundo slo te haga falsas promesas y creas que ya nadie puede inspirarte confianza, ven a m: YO SOY LA SINCERIDAD, que sabe corresponder a la franqueza de tus actitudes y a la nobleza de tus ideas. Cuando la tristeza o la melancola intenten albergarse en tu corazn, clama por m: YO SOY LA ALEGRA que te infunde un aliento nuevo y te har conocer los encantos de tu mundo interior.
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Camino al Cielo
Cuando, uno a uno, se destruyan tus ideales ms bellos y te sientas desesperado, apela a m: YO SOY LA ESPERANZA que te robustece la Fe. Cuando la impiedad te revele las faltas y la dureza del corazn humano, aclmame: YO SOY EL PERDN, que te levanta el nimo y promueve la rehabilitacin de tu alma. Cuando dudes de todo, hasta de tus propias convicciones, y el escepticismo te aborde el alma, recurre a m: YO SOY LA FE que te inunda de luz y de entendimiento para que alcances la FELICIDAD. Cuando ya nadie te tienda una mano tierna y sincera y te desilusiones de los sentimientos de tus semejantes, aproxmate a m: YO SOY LA RENUNCIA que te ensear a entender la ingratitud de los hombres y la incomprensin del mundo. Y cuando al fin, quieras saber quin soy, pregntale al ro que murmura, al pjaro que canta, a las estrellas que titilan. YO SOY LA DINMICA DE LA VIDA, Y LA ARMONA DE LA NATURALEZA. Me llamo amor. Soy el remedio para todos los males que atormenten tu espritu. Ven a m... que YO te llevar a las serenas mansiones del infinito... bajo las luces brillantes de la eternidad... JESUCRISTO
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Duc in Altum
www.religionenlibertad.com/blogs Carlos J. Daz Rodrguez
uando algo nos apasiona, brota espontneamente, casi sin darnos cuenta. Basta con que alguien haga clic en el tema, para dar rienda suelta a una fluida e interesante conversacin. As me pasa a m, cuando se da la oportunidad de hablar sobre Dios. Como bautizado, trato de tomarme muy enserio el asunto de la evangelizacin. Desde luego, me cuido de no pasarme de la raya, cansando a las personas con ms de lo mismo. nica y exclusivamente, aprovecho cualquier oportunidad para compartir lo que llevo por dentro, la fe catlica que he recibido. Da igual si es despus de una de las charlas que imparto o a 36,000 pies de altura con el compaero o la compaera de junto. Hace algunos aos gracias a los das feriados de carnaval me fui de viaje a Las Vegas Nevada, una ciudad en la que como todas tambin es posible divertirse sanamente. Pues bien, estando en uno de los cafs ubicados en el boulevard, un amigo me lanz una pregunta totalmente inesperada, sobre todo, tomando en cuenta que l no es muy dado a tratar temas religiosos: Carlos, qu es la vida eterna? Me qued con el ojo cuadrado. Desde luego, hice un esfuerzo por
explicrselo. Quin se imaginara evangelizando en un escenario tan poco convencional?, sin embargo, Dios se hace presente en todas partes. Claro como me ha dicho recientemente un fraile de la Orden de Predicadores para poder hablar de Dios y evitar caer en la vanagloria, hay que invocar constantemente al Espritu Santo, pues de otra manera las palabras se convierten en algo vaco, poco significativo. El punto es que todos no slo los que todava seguimos siendo jvenes pongamos manos a la obra y trabajemos por la pastoral de los ambientes. Habiendo oracin y vida sacramental, estamos vacunados ante las tentaciones que se irn presentando. Es la hora de la audacia, de las misiones urbanas. Somos laicos y tenemos que dar la cara, hacernos presentes y, desde ah, llevar el Evangelio. Lo anterior, respetando a los que piensan diferente.
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Nuevo Pentecosts
Hugo Antonio Aguilera Garcia
ios quiere que todos los hombres se salven, que lleguen al conocimiento pleno de la verdad que solo se puede encontrar en l. Para ello es necesario ir a Jesucristo (la palabra de Dios) gua y medio infalible para llegar al padre. A l le fue otorgado todo poder sobre el cielo y sobre la tierra, despus de pagar con su sangre un precio de oro por nuestra salvacin. No es sencillo que alguien ofrezca sin inters y en beneficio de los dems lo ms valioso que posee: su propia vida. Es por ello que nosotros no somos dueos de nuestra propia existencia, pues somos de Cristo y por lo tanto del padre, de quien proviene todo poder y a quien nuestro Seor se someter cuando todo haya sido consumado. Si bien el volverse a Dios se puede hacer en todo tiempo, tenemos ya prxima la Cuaresma, donde todos los cristianos del mundo recordamos el sacrificio del Cordero perfecto sin mancha y sin pecado, siendo este un tiempo por dems propicio para la reflexin, la penitencia y sobre todo la urgente conversin, la cual se desprende de la necesidad del hombre de acercarse a Dios cuando descubre su gloria, su gracia y su misericordia.
Hemos narrado aqu en este espacio, en varias ocasiones, signos y seales que ponen en evidencia que el tiempo de la tribulacin est cerca. Si bien, nadie sabe el da ni la hora, en la sagrada escritura se nos invita a estar vigilantes y lo que es ms importante an, la intensidad y duracin de la tribulacin est aparentemente relacionada y condicionada al grado de conversin que alcancemos como gnero humano Orad para que vuestra huida no suceda en invierno ni en da de sbado. Porque habr entonces una gran tribulacin, cual no la hubo desde el principio del mundo hasta el presente ni volver a haberla (Mt 24, 20-21). En lo anteriormente expuesto coinciden la mayora de las revelaciones privadas y los mensajes que nuestra madre la Virgen Mara nos enva a travs de los videntes de Medjugorje; pero, Que tanto escuchamos la voz de Dios? Cules son esas seales que nos dicen que El Seor est cerca y urge nuestra conversin? Hagamos a continuacin una exposicin de algunas de las seales que considero ms relevantes:
RELIGIOSAS
La falta de fe en el mundo, con 22
Nuevo Pentecosts
tintes de apostasa generalizada. Gradualmente se van apagando los principios cristianos que sustentaron la cultura occidental y europea en 2,000 aos. La indiferencia profunda de los hombres hacia las cosas de Dios. Existe una falta de conciencia de pecado en la mayora de los cristianos, que viven su fe de solo apariencias y de compromisos sociales. Tambin resulta patente la falta de fe en las naciones, que se manifiesta en un Estado laical que no busca el bien comn para que el hombre pueda alcanzar su fin natural y espiritual, sino simplemente un orden social. Crtica abierta a la Iglesia Catlica en sus principios, dogmas, Evangelio y a la figura de Cristo y al Papa por parte de la opinin pblica mundial. Una relajacin de lo divino ya que por donde quiera se oye hablar de mensajes vanos y superficiales venidos supuestamente del Cielo, as como falsos videntes y profetas; falsos cristos. Los pasos cada vez ms claros para una prxima unidad cristiana entre Roma y las distintas Iglesias Ortodoxas. La presencia y mensaje de la Santsima Virgen Mara en los ltimos 180 aos, a travs de numerossimas apariciones y manifestaciones, como por ejemplo: la Medalla Milagrosa (1830), La Salette (1846), Lourdes (1858), Ftima (1917), y un largo etctera, que confirman la profeca de San Luis Mara Grignion de Monfort quin en el siglo XVII ya vaticinaba que la presencia de la Santsima Virgen Mara se iba a acrecentar conforme se acercara la Segunda Venida de Cristo.
MORALES
La confusin de las ideas y de los valores que se han tergiversado como consecuencia de extraas filosofas y nuevas creencias llamando a lo malo, bueno y a lo bueno, malo. El generalizado desorden moral en la sociedad. El egosmo humano con la consecuente rivalidad entre la sociedad y los hombres. Las protestas y manifestaciones sociales de violencia y asesinatos. El aborto y su proyecto de legitimacin mundial que ha llevado a la postre a la estimacin de 60 millones de abortos al ao, segn
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Nuevo Pentecosts
informe de Vida Humana Internacional. La falta de respeto a la vida humana en general, la eutanasia. El deterioro moral en la familia y en la sociedad, con el consecuente abandono de los hijos. La explosin y legalizacin de la homosexualidad y el lesbianismo como "derechos" del hombre. El alto ndice de divorcios, la promocin indiscriminada de uso de anticonceptivos, las pldoras abortivas, el adulterio y la infidelidad conyugal como conducta cotidiana, las relaciones sexuales fuera del matrimonio. La exaltacin y encumbramiento de hombres y mujeres, frvolos, corruptos, consumidores de droga y practicantes de brujera.
SOCIALES SATNICOS
La bsqueda del placer como ley mxima. El consumismo de bienes y servicios superfluos. La frivolidad y vulgaridad en los medios de comunicacin. Las pestes y enfermedades desconocidas. La drogadiccin y el negocio del narcotrfico, tolerado por multitud de gobiernos corruptos (Ahora mismo estamos presenciando como una corriente internacional tiene en vas de legalizacin la mariguana.) La hambruna en una quinta parte del planeta.
Culto al demonio, luciferismo y misas negras, narco satnicos y comuniones sacrlegas. La proliferacin del espiritismo, brujera, hechicera, astrologa, ocultismo etc. Aumento considerable de posesiones diablicas. Signos e influencia satnica en caricaturas y programas de televisin. En vista de estos signos, es importante acelerar nuestra conversin y ayudar as a la edificacin de nuestros hermanos. El tiempo est cerca, y de nuestra oracin, ayuno, penitencia y grado de conversin, depende nuestro destino eterno y en cierta medida el de las almas en el mundo entero. Por esta razn tenemos que estar con los ojos bien abiertos recordando la sentencia evanglica: "De la higuera aprended esta parbola: cuando ya sus ramas estn tiernas y brotan las hojas, sabis que el verano est cerca. As tambin vosotros, cuando veis todo esto, sabed que l est cerca, a las puertas" (Mateo 24, 32 33). Hasta la prxima Misin, se despiden de ustedes sus hermanos en Cristo Hugo y Soraida, desendoles que la paz del Seor este con ustedes y permanezca para siempre. 24
Amigos en la fe
Veronica Dominguez Trejo
l tema del que hoy les hablar es muy importante porque fue instituido por el mismo Jesucristo. El Seor por boca de Isaas: se muestra feliz de acercarse a m, y sin embargo, dice: para qu ayunar, si Dios no lo ve? Para qu sacrificamos, si no se da cuenta? El da del ayuno lo dedican ustedes a hacer negocios, a explotar a sus trabajadores, peleas un da de ayuno as no puede lograr que yo escuche sus oraciones. Creen que el ayuno que me agrada consiste en afligirse, agachar la cabeza como un junco y acostarse con speras ropas sobre la ceniza? Eso es lo que laman ustedes ayuno y da agradable al Seor? Pues no lo es. El ayuno que a m me agrada consiste en esto: en que rompas las cadenas de la injusticia y desates los nudos que aprietan el yugo, en que dejes libres a los oprimidos y acabes, en fin, con pan con el hambriento y recibas en tu casa el pobre sin techo; en que visitas al que no tiene ropa y no dejes de socorrer a tus semejantes (Isaas 58, 2-7). El ayuno es privarse de algo, delante del Seor, por amor a l y al necesitado. El ayuno es amor a l y al necesitado. El ayuno es amor por la justicia, pero sobre todo por el hermano. El ayuno, de la mano con
el amor solidario, es un arma poderosa para el creyente. Para qu ayunar? para aprender a amar como Jess al el buen samaritano. La Cuaresma dice el Papa Francisco es un tiempo adecuado para despojarse; y nos har bien preguntarnos de que podemos privarnos al fin de ayudar y enriquecer a otros con nuestra pobreza la verdadera pobreza (evanglica, no material), duele no sera vlido un despojo sin esta dimensin penitencial. Desconfi de la limosna que no cuesta y no duele. As, con la ayuda de Dios iniciaremos un sendero de ayuno, oracin, privacin, caridad que le agrade. Dios instituy el ayuno por primera vez el da de la expiacin, el dcimo da del sptimo mes este da, los israelitas tenan el mandamiento de afligir el alma o hacer morir de hambre el alma. Ayunar se significa empobrecer el alma rehusar su subsistencia por medio de abstenerse de alimento. El ayuno en las escrituras descansa sobre la verdadera auto-humillacin y penitencia. El ayuno es el mtodo de Dios para subyugar el alma carnal bajo la soberbia de su espritu. Es un acto de expresar y demostrar pena por el pecado, es una expre25
Amigos en la fe
sin externa de la pena y del dolor interno por el mismo pecado. El abstenernos del pan de cada da es la forma en que demostramos a Dios de que estamos conscientes de que no merecemos nada, ni siquiera de recibir el pan de todos los das, mucho menos cualquier otra cosa, entonces l nos ayudara a humillar nuestra naturaleza carnal, debajo de su mano sublime y poderosa.
LA PREPARACION PARA EL AYUNO.
La preparacin para el ayuno incluye dos aspectos: la preparacin interna y externa. 1.- Preparacin interna para el ayuno. El ser guiados por el Espritu Santo. Es la preparacin adecuada para ayunar. Nuestro ayuno ser hecho a travs de la energa y la voluntad de la carne, a menos de que sea el Espritu de Dios quien lo est guiando y motivando. Y Jess lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn y fue llevado por el espritu al desierto por 40 das, y el diablo lo puso a prueba. No comi nada durante esos das, as que despus sinti hambre. (Lc 4, 1-2) La gente que ayuna a travs de su propio esfuerzo, siente un gran espritu de orgullo lo que han hecho, y algunas viven engaadas pensando que pueden comprar algo de Dios. El ayuno nos hace ms valiosos. Si el ayuno es entendido y practicado en la forma correcta va a
obrar humildad en el corazn. 2.- Preparacin externa para el ayuno. El Seor Jess en el sermn de la montaa, nos revela cuatro detalles acerca de la preparacin externa para el ayuno. Cuando ustedes ayunen no pongan cara triste, como los hipcritas, que aparentan tristeza para que la gente vea que estn ayunando. Les aseguro que con eso ya tienen su premio, t cuando ayunes, lvate la cara y arrglate bien para que la gente no note que estas ayunando. Solamente lo notara tu padre que est en lo secreto, y tu padre que est en el secreto te dar tu recompensa. (Mt 6,16-18). Al ungir la cabeza por razn natural, mucha gente piensa que es su estmago el que va a acusarles el mayor problema durante un ayuno, pero esto no es verdad. El verdadero problema est en la mente. Tan pronto como empezamos a sentir el descenso fsico que este viene con el ayuno, nuestro razonamiento carnal nos da cientos de razones por las cuales no debemos ayunar, solo con el poder y la uncin del Espritu Santo. Sobre nuestra cabeza podemos tener una mente decidida para poder hacerlo. Yo les invito pues a ayunar, y que este sea de corazn. Porque el ayuno tiene tambin poder de sanacin. Su amiga en Cristo, Vernica Domnguez Trejo.
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Bienaventuranzas
Elizabeth Aguilera
a ceniza nos recuerda que nuestra vida en la tierra es pasajera y que nuestra vida definitiva se encuentra en el Cielo. La Cuaresma comienza con el mircoles de Ceniza y es un tiempo de oracin, penitencia y ayuno. Cuarenta das que la Iglesia marca para la conversin del corazn. Las palabras que se usan para la imposicin de cenizas, son: * Concdenos, Seor, el perdn y haznos pasar del pecado a la gracia y de la muerte a la vida * Recuerda que polvo eres y en polvo te convertirs" * Arrepintete y cree en el Evangelio.
ORIGEN DE LA COSTUMBRE
Antiguamente los judos acostumbraban cubrirse de ceniza cuando hacan algn sacrificio y los ninivitas tambin usaban la ceniza como signo de su deseo de conversin de su mala vida a una vida con Dios. En los primeros siglos de la Iglesia, las personas que queran recibir el Sacramento de la Reconciliacin el Jueves Santo, se ponan ceniza en la cabeza y se presentaban ante la comunidad vestidos con un "hbito penitencial". Esto representaba su voluntad de convertirse. En el ao 384 d.C., la Cuaresma adquiri un sentido penitencial para todos los cristianos y desde el siglo XI, la Iglesia de Roma acostumbra poner las cenizas al iniciar los 40 das de penitencia y conversin. Las cenizas que se utilizan se obtienen quemando las palmas 27
Bienaventuranzas
usadas el Domingo de Ramos del ao anterior. Esto nos recuerda que lo que fue signo de gloria pronto se reduce a nada. Tambin, fue usado el perodo de Cuaresma para preparar a los que iban a recibir el Bautismo la noche de Pascua, imitando a Cristo con sus 40 das de ayuno. La imposicin de ceniza es una costumbre que nos recuerda que algn da vamos a morir y que nuestro cuerpo se va a convertir en polvo. Nos ensea que todo lo material que tengamos aqu se acaba. En cambio, todo el bien que tengamos en nuestra alma nos lo vamos a llevar a la eternidad. Al final de nuestra vida, slo nos llevaremos aquello que hayamos hecho por Dios y por nuestros hermanos. Cuando el sacerdote nos pone la ceniza, debemos tener una actitud de querer mejorar, de querer tener amistad con Dios. La ceniza se le impone a los nios y a los adultos.
AYUNO Y ABSTINENCIA
ms cerca de Dios para poder cambiar lo que necesitemos cambiar de nuestro interior. Necesitamos convertirnos, abandonando el pecado que nos aleja de Dios. Cambiar nuestra forma de vivir para que sea Dios el centro de nuestra vida. Slo en la oracin encontraremos el amor de Dios y la dulce y amorosa exigencia de su voluntad. La oracin es conformarnos con l; nuestros deseos, nuestras intenciones y nuestras necesidades. Por eso no necesitamos decirle muchas cosas. La sinceridad que usemos debe salir de lo profundo de nuestro corazn porque a Dios no se le puede engaar.
EL SACRIFICIO
El mircoles de ceniza y el viernes santo son das de ayuno y abstinencia. La abstinencia obliga a partir de los 14 aos y el ayuno de los 18 hasta los 59 aos. El ayuno consiste hacer una sola comida fuerte al da y la abstinencia es no comer carne. Este es un modo de pedirle perdn a Dios por haberlo ofendido y decirle que queremos cambiar de vida para agradarlo siempre.
LA ORACIN
La oracin en este tiempo es importante, ya que nos ayuda a estar

Al hacer sacrificios (cuyo significado es "hacer sagradas las cosas"), debemos hacerlos con alegra, ya que es por amor a Dios. Si no lo hacemos as, causaremos lstima y compasin y perderemos la recompensa de la felicidad eterna. Dios es el que ve nuestro sacrificio desde el cielo y es el que nos va a recompensar. Cuando ayunis no aparezcis tristes, como los hipcritas que desfiguran su rostro para que los hombres vean que ayunan; en verdad os digo, ya recibieron su recompensa. T cuando ayunes, ngete la cabeza y lava tu cara para que no vean los hombres que ayunas, sino Tu Padre, que est en lo secreto: y tu padre que ve en lo secreto, te recompensar." (Mt 6,6) 28
Mara en Medjugorje
Mensaje, 2 de febrero de 2014
Queridos hijos! Con amor maternal, quiero ensearos la
honestidad, porque quiero que, en vuestra labor como mis apstoles, seis correctos, decididos, y sobre todo honestos. Deseo que con la gracia de Dios estis abiertos a la bendicin. Deseo que con el ayuno y la oracin obtengis, del Padre Celestial, el conocimiento de lo natural, de lo sagrado-Divino. Llenos del conocimiento y bajo la proteccin de Mi Hijo y la Ma, seris mis apstoles que sabris difundir la Palabra de Dios a todos aquellos que no la conocen y sabris superar los obstculos que se os interpongan en el camino. Hijos mos, con la bendicin, la gracia de Dios descender sobre vosotros, y vosotros podris conservarla con el ayuno, la oracin, la purificacin y con la reconciliacin. Vosotros tendris la eficacia que os pido. Orad por vuestros pastores para que el rayo de la gracia de Dios ilumine sus caminos. Os doy las gracias!
Mensaje, 25 de febrero de 2014
Queridos hijos! Ven, oyen y sienten que en los corazo-
nes de mucha gente no est Dios: no lo quieren, porque estn lejos de la oracin y no tienen paz. Ustedes, hijitos, oren, vivan los mandamientos de Dios. Ustedes sean oracin, ustedes que desde el principio mismo han dicho "s" a mi llamado. Testimonien a Dios y mi presencia, y no olviden, hijitos, Yo estoy con ustedes y los amo. Da a da los presento a todos a mi Hijo Jess. Gracias por haber respondido a mi llamado.
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La Oracin
Oracin de Conversin
Seor Jess, yo me coloco en Tu presencia en oracin, y confiado en Tu Palabra abro totalmente mi corazn a Ti. Reconozco mis pecados y Te pido perdn por cada uno. Yo Te presento toda mi vida, desde el momento en que fui concebido hasta ahora. En ella estn todos mis errores, fracasos, angustias, sufrimientos y toda mi ignorancia de Tu Palabra. Seor Jess, Hijo del Dios vivo, ten compasin de m que soy pecador(a)! Slvame, Jess! Perdona mis pecados, conocidos y desconocidos. Librame, Seor, de todo yugo de Satans en mi vida. Librame, Jess, de todo vicio y de todo dominio del mal en mi mente. Yo Te pido, Seor, que esa vieja naturaleza ma, vendida al pecado, sea crucificada en Tu cruz. Lvame con Tu Sangre, purifcame, librame, Seor! En Tu presencia, quiero perdonar a todas las personas que me ofendieron, que me amargaron, que intentaron el mal contra m, que me maldijeron y hablaron mal de m. Y as como estoy pidiendo Tu perdn para mis pecados, contando con Tu gracia, yo las perdono y las entrego a Ti, clamando sobre m y sobre ellas Tu infinita misericordia. Y ahora, Jess, te pido que vengas a m; yo Te recibo como mi dueo y Seor. Ven a vivir en m, dame la gracia de vivir intensamente Tu Palabra en todas las circunstancias de m da a da. Inndame con Tu Espritu. Ven a vivir en m, Jess, y no permitas que yo me aleje de Ti. Con todo mi corazn profeso la fe de mi bautismo, confiando en que la Gracia que el Padre nos concede en Ti por el poder del Santo Espritu me sanar, sostendr y guiar en esta nueva etapa que hoy comienzo a Tu lado. Amn.
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Vox Episcopi
Reflexin de Mons. Ruy Rendn para el domingo 23 de febrero 2014.
Ustedes, pues, sean perfectos, como su Padre celestial es perfecto.

Levtico 19,1-2.17-18 1Corintios 3,16-23 Mateo 5,38-48
Desde hace algunos aos ha ido creciendo, en diferentes ambientes, la importancia del concepto calidad. No slo en el mbito industrial se exige calidad en los procesos de elaboracin y en el resultado final de un producto; tambin en el campo educativo, en la prestacin de servicios, en la administracin pblica y en las dems ramas del mundo de los negocios y de las empresas. Si hay calidad, hay garanta de xito y, por consiguiente, satisfaccin; en cambio, si hay mediocridad, el futuro se vuelve incierto, con pocas probabilidades de triunfo y satisfaccin. Ahora bien, a este respecto, la vida cristiana no es la excepcin, como lo leemos en los textos bblicos de este domingo. En efecto, tanto en el libro del Levtico (primera lectura): sean santos, como yo, el Seor, soy santo, como en el evangelio: sean perfectos, como su Padre celestial es perfecto, el reto que Dios nos propone es precisamente el reto de la calidad en nuestra vida de hombres y mujeres creyentes. Pero, en qu cons iste la calidad de la vida cristiana? Cmo podemos decir que una persona bautizada tiene un nivel cualificado en la vivencia de su fe? Veamos de qu manera nos responde Dios estas preguntas tomando en cuenta su Palabra. El libro del Levtico nos exhorta diciendo: No odies a tu hermano trata de corregirlo No te vengues ni guardes rencor a los hijos de tu pueblo.
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Vox Episcopi
Ama a tu prjimo como a ti mismo. Yo soy el Seor. San Pablo en la segunda lectura nos dice que somos templo de Dios y que el Espritu Santo habita en nosotros y, adems, que debemos cuidar ese templo y no destruirlo: Quien destruye el templo de Dios, ser destruido por Dios, porque el templo de Dios es santo y ustedes son ese templo. El evangelio, por ltimo, nos presenta a Jess invitndonos a no tomar actitudes de venganza cuando alguien nos cause dao, sino, ms bien, de perdn. As mismo, nos exhorta a amar, hacer el bien y a orar a favor de los enemigos y de quienes nos odian, persiguen y calumnian, dndonos una razn y un ejemplo muy interesantes: para que sean hijos de su Padre celestial, que hace salir su sol sobre los buenos y los malos, y manda su lluvia sobre los justos y los injustos. En pocas palabras, la calidad o perfeccin en la vida cristiana consiste en amar: a Dios, al prjimo, y a uno mismo. Haciendo esto estaremos avanzando por el camino que nos lleva a la santidad. Hoy, en la Eucarista, le pedimos al Seor que veamos la santidad no como una realidad abstracta y lejana, sino como una seria propuesta para hacerla nuestra, y as orientar toda la vida segn los criterios de Dios. Amn. +Ruy Rendn Leal Obispo de Matamoros
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Enseanza del Santo Padre

MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA CUARESMA 2014
Se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza (cfr. 2 Cor 8, 9)
Queridos hermanos y hermanas:
Con ocasin de la Cuaresma os propongo algunas reflexiones, a fin de que os sirvan para el camino personal y comunitario de conversin. Comienzo recordando las palabras de san Pablo: Pues conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, el cual, siendo rico, se hizo pobre por vosotros para enriqueceros con su pobreza (2 Cor 8, 9). El Apstol se dirige a los cristianos de Corinto para alentarlos a ser generosos y ayudar a los fieles de Jerusaln que pasan necesidad. Qu nos dicen, a los cristianos de hoy, estas palabras de san Pablo? Qu nos dice hoy, a nosotros, la invitacin a la pobreza, a una vida pobre en sentido evanglico? LA GRACIA DE CRISTO Ante todo, nos dicen cul es el estilo de Dios. Dios no se revela mediante el poder y la riqueza del mundo, sino mediante la debilidad y la pobreza: Siendo rico, se hizo pobre por vosotros. Cristo, el Hijo eterno de Dios, igual al Padre en poder y gloria, se hizo pobre; descendi en medio de nosotros, se acerc a cada uno de nosotros; se desnud, s e vaci, para ser en todo semejante a nosotros (cfr. Flp 2, 7; Heb 4, 15). Qu gran misterio la encarnacin de Dios! La razn de todo esto es el amor divino, un amor que es gracia, generosidad, deseo de proximidad, y que no duda en darse y sacrificarse por las criaturas a las que ama. La caridad, el amor es compartir en todo la suerte del amado. El amor nos hace semejantes, crea igualdad, derriba los muros y las distancias. Y Dios hizo esto con nosotros. Jess, en efecto, trabaj con manos de hombre, pens con inteligencia de hombre, obr con voluntad de hombre, am con corazn de hombre. Nacido de la Virgen Mara, se hizo verdaderamente uno de nosotros, en todo semejante a nosotros excepto en el pecado
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La finalidad de Jess al hacerse pobre no es la pobreza en s misma, sino dice san Pablo para enriqueceros con su pobreza . No se trata de un juego de palabras ni de una expresin para causar sensacin. Al contrario, es una sntesis de la lgica de Dios, la lgica del amor, la lgica de la Encarnacin y la Cruz. Dios no hizo caer sobre nosotros la salvacin desde lo alto, como la limosna de quien da parte de lo que para l es superfluo con aparente piedad filantrpica. El amor de Cristo no es esto! Cuando Jess entra en las aguas del Jordn y se hace bautizar por Juan el Bautista, no lo hace porque necesita penitencia, conversin; lo hace para estar en medio de la gente, necesitada de perdn, entre nosotros, pecadores, y cargar con el peso de nuestros pecados. Este es el camino que ha elegido para consolarnos, salvarnos, liberarnos de nuestra miseria. Nos sorprende que el Apstol diga que fuimos liberados no por medio de la riqueza de Cristo, sino por medio de su pobreza. Y, sin embargo, san Pablo conoce bien la riqueza insondable de Cristo (Ef 3, 8), heredero de todo (Heb 1, 2). Qu es, pues, esta pobreza con la que Jess nos libera y nos enriquece? Es precisamente su modo de amarnos, de estar cerca de nosotros, como el buen samaritano que se acerca a ese hombre que todos haban abandonado medio muerto al borde del camino (cfr. Lc 10, 25ss). Lo que nos da verdadera libertad, verdadera salvacin y verdadera felicidad es su amor lleno de compasin, de ternura, que quiere compartir con nosotros. La pobreza de Cristo que nos enriquece consiste en el hecho que se hizo carne, carg con nuestras debilidades y nuestros pecados, comunicndonos la misericordia infinita de Dios. La pobreza de Cristo es la mayor riqueza: la riqueza de Jess es su confianza ilimitada en Dios Padre, es encomendarse a l en todo momento, buscando siempre y solamente su voluntad y su gloria. Es rico como lo es un nio que se siente amado por sus padres y los ama, sin dudar ni un instante de su amor y su ternura. La riqueza de Jess radica en el hecho de ser el Hijo, su relacin nica con el Padre es la prerrogativa soberana de este Mesas pobre. Cuando Jess nos invita a tomar su yugo llevadero, nos invita a enriquecernos con esta rica pobreza y pobre riqueza suyas, a compartir con l su espritu filial y fraterno, a convertirnos en hijos en el Hijo, hermanos en el Hermano Primognito (cfr Rom 8, 29). Se ha dicho que la nica verdadera tristeza es no ser santos (L. Bloy); podramos decir tambin que hay una nica verdadera miseria: no vivir como hijos de Dios y hermanos de Cristo. NUESTRO TESTIMONIO Podramos pensar que este camino de la pobreza fue el de Jess, mientras que nosotros, que venimos despus de l, podemos salvar el mundo
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con los medios humanos adecuados. No es as. En toda poca y en todo lugar, Dios sigue salvando a los hombres y salvando el mundo mediante la pobreza de Cristo, el cual se hace pobre en los Sacramentos, en la Palabra y en su Iglesia, que es un pueblo de pobres. La riqueza de Dios no puede pasar a travs de nuestra riqueza, sino siempre y solamente a travs de nuestra pobreza, personal y comunitaria, animada por el Espritu de Cristo. A imitacin de nuestro Maestro, los cristianos estamos llamados a mirar las miserias de los hermanos, a tocarlas, a hacernos cargo de ellas y a realizar obras concretas a fin de aliviarlas. La miseria no coincide con la pobreza; la miseria es la pobreza sin confianza, sin solidaridad, sin esperanza. Podemos distinguir tres tipos de miseria: la miseria material, la miseria moral y la miseria espiritual. La miseria material es la que habitualmente llamamos pobreza y toca a cuantos viven en una condicin que no es digna de la persona humana: privados de sus derechos fundamentales y de los bienes de primera necesidad como la comida, el agua, las condiciones higinicas, el trabajo, la posibilidad de desarrollo y de crecimiento cultural. Frente a esta miseria la Iglesia ofrece su servicio, su diakonia, para responder a las necesidades y curar estas heridas que desfiguran el rostro de la humanidad. En los pobres y en los ltimos vemos el rostro de Cristo; amando y ayudando a los pobres amamos y servimos a Cristo. Nuestros esfuerzos se orientan asimismo a encontrar el modo de que cesen en el mundo las violaciones de la dignidad humana, las discriminaciones y los abusos, que, en tantos casos, son el origen de la miseria. Cuando el poder, el lujo y el dinero se convierten en dolos, se anteponen a la exigencia de una distribucin justa de las riquezas. Por tanto, es necesario que las conciencias se conviertan a la justicia, a la igualdad, a la sobriedad y al compartir. No es menos preocupante la miseria moral, que consiste en convertirse en esclavos del vicio y del pecado . Cuntas familias viven angustiadas porque alguno de sus miembros a menudo joven tiene dependencia del alcohol, las drogas, el juego o la pornografa! Cuntas personas han perdido el sentido de la vida, estn privadas de perspectivas para el futuro y han perdido la esperanza! Y cuntas personas se ven obligadas a vivir esta miseria por condiciones sociales injustas, por falta de un trabajo, lo cual les priva de la dignidad que da llevar el pan a casa, por falta de igualdad respecto de los derechos a la educacin y la salud. En estos casos la miseria moral bien podra llamarse casi suicidio incipiente. Esta forma de miseria, que tambin es causa de ruina econmica, siempre va unida a la miseria espiritual, que nos golpea cuando nos alejamos de Dios y rechazamos su amor. Si consideramos que no necesitamos a Dios, que en Cristo nos tiende la mano, porque pensamos que nos bastamos a nosotros mismos, nos encaminamos por un camino de fracaso. Dios es el nico
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que verdaderamente salva y libera. El Evangelio es el verdadero antdoto contra la miseria espiritual: en cada ambiente el cristiano est llamado a llevar el anuncio liberador de que existe el perdn del mal cometido , que Dios es ms grande que nuestro pecado y nos ama gratuitamente, siempre, y que estamos hechos para la comunin y para la vida eterna. El Seor nos invita a anunciar con gozo este mensaje de misericordia y de esperanza! Es hermoso experimentar la alegra de extender esta buena nueva, de compartir el tesoro que se nos ha confiado, para consolar los corazones afligidos y dar esperanza a tantos hermanos y hermanas sumidos en el vaco. Se trata de seguir e imitar a Jess, que fue en busca de los pobres y los pecadores como el pastor con la oveja perdida, y lo hizo lleno de amor. Unidos a l, podemos abrir con valenta nuevos caminos de evangelizacin y promocin humana. Queridos hermanos y hermanas, que este tiempo de Cuaresma encuentre a toda la Iglesia dispuesta y solcita a la hora de testimoniar a cuantos viven en la miseria material, moral y espiritual el mensaje evanglico, que se resume en el anuncio del amor del Padre misericordioso, listo para abrazar en Cristo a cada persona. Podremos hacerlo en la medida en que nos conformemos a Cristo, que se hizo pobre y nos enriqueci con su pobreza. La Cuaresma es un tiempo adecuado para despojarse; y nos har bien preguntarnos de qu podemos privarnos a fin de ayudar y enriquecer a otros con nuestra pobreza. No olvidemos que la verdadera pobreza duele: no sera vlido un despojo sin esta dimensin penitencial. Desconfo de la limosna que no cuesta y no duele. Que el Espritu Santo, gracias al cual [somos] como pobres, pero que enriquecen a muchos; como necesitados, pero poseyndolo todo ( 2 Cor 6, 10), sostenga nuestros propsitos y fortalezca en nosotros la atencin y la responsabilidad ante la miseria humana, para que seamos misericordiosos y agentes de misericordia. Con este deseo, aseguro mi oracin por todos los creyentes. Que cada comunidad eclesial recorra provechosamente el camino cuaresmal. Os pido que recis por m. Que el Seor os bendiga y la Virgen os guarde.
Vaticano, 26 de diciembre de 2013 Fiesta de San Esteban, dicono y protomrtir FRANCISCO 36
Los Santos
Fiesta: 17 de Marzo
"Yo era como una piedra en una profunda mina; y aquel que es poderoso vino, y en su misericordia, me levant y me puso sobre una pared." (San Patricio)
acido en Gran Bretaa (Bennhaven Taberniae (pueblecito de Escocia que hoy no se encuentra en los mapas) hacia el ao 385, muy joven fue llevado cautivo a Irlanda, y obligado a guardar ovejas. Recobrada la libertad, abraz el estado clerical y fue consagrado obispo de Irlanda, desplegando extraordinarias dotes de evangelizador, y convirtiendo a la fe a numerosas gentes, entre las que organiz la Iglesia. Muri el
ao 461, en Down, llamado en su honor Downpatrik (Irlanda). No se conoce con exactitud los datos cronolgicos del Apstol de Irlanda. Por lo que el santo dice de s mismo, se supone que era de origen romano-bretn. Su padre Calpurnio era dicono y oficial del ejrcito romano; su madre era familiar de San Martn de Tours; su abuelo haba sido sacerdote ya que en aquellos tiempos no se haba impuesto an la ley del celibato sacer37
Los Santos
dotal en todo el occidente. Se afirma que fue alrededor del ao 403, a la edad de 16 aos, que cay prisionero de piratas junto con otros jvenes para ser vendido como esclavo a un pagano del norte de Irlanda llamado Milcho. Lo sirvi cuidando ovejas. Trat de huir varias veces sin xito. La Divina Providencia aprovech este tiempo de esclavitud, de rudo trabajo y sufrimiento, para espiritualizarlo, preparndolo para el futuro, ya que el mismo dijo que hasta entonces "an no conoca al verdadero Dios", queriendo decir que haba vivido indiferente a los consejos y advertencias de la Iglesia. Se cree que el lugar de su cautiverio fue en las costas de Mayo, al borde del bosque de Fochlad (o Foclut). De ser as, el monte de Crochan Aigli, que fue escenario del famoso ayuno de San Patricio, tambin fue el lugar donde vivi los tristes aos de su juventud. Lo ms importante es que para entonces, como l lo dice: "oraba de continuo durante las horas del da y fue as como el amor de Dios y el temor ante su grandeza, crecieron ms dentro de m, al tiempo que se afirmaba mi fe y mi espritu se conmova y se inquietaba, de suerte que me senta impulsado a hacer hasta cien oraciones en el da y, por la noche otras tantas. Con este fin, permaneca solo en los bosques y en las montaas. Y si acaso me quedaba dormido, desde antes de que despuntara el alba me
despertaba para orar, en tiempos de neviscas y de heladas, de niebla y de lluvias. Por entonces estaba contento, porque lejos de sentir en mi la tibieza que ahora suele embargarme, el espritu herva en mi interior". Despus de seis aos en tierra de Irlanda y de haber rezado mucho a Dios para que le iluminara sobre su futuro, una noche so que una voz le mandaba salir huyendo y llegar hasta el mar, donde un barco lo iba a recibir. Huyendo, camin ms de 300 kilmetros para llegar a la costa. Encontr el barco, pero el capitn se negaba rotundamente a transportarlo. Sus reiteradas peticiones para que le dejasen viajar gratis fueron siempre rechazadas, hasta que al fin, despus de mucho orar con fervor, el capitn accedi a llevarlo hasta Francia. La travesa fue aventurada y peligrosa. Despus de tres das de tormenta en el mar, tocaron tierra en un lugar deshabitado de la costa, caminaron un mes sin encontrar a nadie y hasta las provisiones se agotaron. Patricio narra esa aventura diciendo: "lleg el da en que el capitn de la nave, angustiado por nuestra situacin, me instaba a pedir el auxilio del cielo. 'Cmo es que nos sucede esto, cristiano? Dijiste que tu Dios era grande y todopoderoso, por qu entonces no le diriges una plegaria por nosotros, que estamos amenazados de morir por hambre? Tal vez no volvamos a ver a un ser humano' A aquellas splicas yo respond francamente: 'Poned toda 38
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vuestra confianza y volved vuestros corazones al Seor mi Dios, para quien nada es imposible, a fin de que en este da os enve vuestro alimento en abundancia y tambin para los siguientes del viaje, hasta que estis satisfechos puesto que l tiene de sobra en todas partes'. Fue entonces cuando vimos cruzar por el camino una piara de cerdos; mis compaeros los persiguieron y mataron a muchos. Ah nos quedamos dos noches y, cuando todos estuvieron bien satisfechos y hasta los perros que an sobrevivan, quedaron hartos, reanudamos la caminata. Despus de aquella comilona todos mostraban su agradecimiento a Dios y yo me convert en un ser muy honorable a sus ojos. Desde aquel da tuvimos alimento en abundancia." Finalmente llegaron a lugar habitado y as Patricio qued a salvo a la edad de veintids o veintitrs aos y volvi a su casa. Con el tiempo, durante las vigilias de Patricio en los campos, se reanudaron las visiones y, a menudo, oa "las voces de los que moran ms all del bosque Foclut, mas all del mar del oeste y as gritaban todas al mismo tiempo, como si salieran de una sola boca, estas palabras: 'Clamamos a ti, Ho joven lleno de virtudes, para que vengas entre nosotros nuevamente' ". "Eternas gracias deben drsele a Dios agrega porque al cabo de algunos aos el Seor les concedi aquello por lo que clamaban". Los primeros bigrafos del
santo dicen que Patricio pas varios aos en Francia antes de realizar su trabajo de evangelizacin en Irlanda. Existen pruebas firmes de que pas unos tres aos en la isla de Lrins, frente a Canes, y despus se radic en Auxerre durante quince aos ms. Tambin hay slidas evidencias de que tena buenas relaciones personales con el obispo San Germn de Auxerre. Durante este tiempo le ordenaron sacerdote. Algunos historiadores sostienen, que en esa poca hizo un viaje a Roma y que, el Papa Celestino I fue quien le envi a Irlanda con una misin especial, ya que su primer enviado Paladio nunca logr cumplir porque a los doce meses de haber partido muri en el norte de Britania. Para realizar esa misin encomendada por el Pontfice, San Germn de Auxerre consagr obispo a Patricio. La tradicin afirma que trabaj en el norte, en la regin de Slemish, que dicen fue la misma donde Patricio cuidaba el ganado y oraba a Dios cuando era un joven esclavo. Una ancdota que antiguamente la tenan por autntica en Irlanda relata que cuando el amo se enter del regreso de Patricio convertido en venerado predicador, se puso tan furioso que prendi fuego a su propia casa, pereciendo en medio de las llamas. Se afirma que, a su arribo a tierras irlandesas, San Patricio permaneci una temporada en Ulster, donde fund el monasterio de Sal 39
Los Santos
y que con la energa que lo caracterizaba se propuso la tarea de conquistar el favor del "Gran Rey" Laoghaire, que viva con su corte en Tara, de la regin de Meath.
UTILIZABA UN LENGUAJE SENCILLO AL EVANGELIZAR
Por ejemplo, para explicarles acerca de la Santsima Trinidad, les presentaba la hoja del trbol, dicindoles que as como esas tres hojitas forman una sola verdadera hoja, as las tres personas divinas, Padre, Hijo y Espritu Santo, forman un solo Dios verdadero. Todos lo escuchaban con gusto, porque el pueblo lo que deseaba era entender.
SAN PATRICIO Y SUS ENEMIGOS
Sus acrrimos opositores fueron los druidas, representantes de los dioses paganos. Tambin sufri mucho a manos de los herejes pelagianos, que para arruinar su obra recurrieron inclusive a la calumnia. Para defenderse, Patricio escribi su Confessio. Por fortuna poseemos una coleccin bastante nutrida de esos escritos, que nos muestran algo de l mismo, cmo senta y actuaba. Circulaba entre los paganos un extrao vaticinio, una profeca, respecto al santo, que Muirchu, su his[La Misin / Marzo 2014]
toriador nos transmite textualmente as: "Cabeza de azuela (referencia a la forma aplanada de la cabeza tonsurada) vendr con sus seguidores de cabezas chatas, y su casa (casulla o casuela, es decir casa pequea) tendr un agujero para que saque su cabeza. Desde su mesa clamar contra la impiedad hacia el oriente de su casa. Y todos sus familiares respondern, Amn, Amn". Los augurios agregaban esto todava: "Por lo tanto, cuando sucedan todas estas cosas, nuestro reino, que es un reinado de idolatra, se derrumbar". En la evangelizacin, San Patricio puso mucha atencin en la conversin de los jefes, aunque parece ser que el mismo rey Laoghaire no se convirti al cristianismo, pero si, varios miembros de su familia. Consigui el amparo de muchos jefes poderosos, en medio de muchas dificultades y constantes peligros, incluso el riesgo de perder la vida (ms de cinco veces) en su trato con aquellos brbaros. Pero se notaba que haba una intervencin milagrosa de Dios que lo libraba de la muerte todas las veces que los enemigos de la religin trataban de matarlo. En un incidente que ocurri en misin, su cochero Odhran, quizs por algn presentimiento, insisti en reemplazar al santo en el manejo de los caballos que tiraban del coche, por consiguiente fue Odhram quien recibi el golpe mortal de una lanza que estaba destinada a quitarle la vida a San Patricio. 40
Los Santos
No obstante los contratiempos, el trabajo de la evangelizacin de Irlanda, sigui firme. En varios sitios de Irlanda, construy abadas, que despus llegaron a ser famosas y alrededor de ellas nacieron las futuras ciudades. En Leitrim, al norte de Tara, derrib al dolo de Crom Cruach y fue uno de los lugares donde edific una de las iglesias cristianas. En la regin de Connaught, realiz cosas notables. En la poblacin de Tirechan se conserv para la posteridad la historia de la conversin de Ethne y Fedelm, hijas del rey Laoghaire. Tambin existen las narraciones de las heroicas predicaciones de San Patricio en Ulster, en Leinster y en Munster. Por su santidad, manifiesta en su carcter su lenguaje sencillo al evangelizar y por el don de hacer milagros, San Patricio logr muchas victorias sobre sus oponentes paganos y hechiceros. Ese triunfo le sirvi para que los pobladores de Irlanda se abrieran a la predicacin del cristianismo. De hecho hacen referencias en los textos del Senchus Mor (el antiguo cdigo de las leyes irlandesas) a cierto acuerdo
concertado en Tara entre los paganos y el santo y su discpulo San Benigno (Benen). Dicen esos libros que "Patricio convoc a los hombres del Erin para que se reunieran todos en un sitio a fin de conferenciar con l. Cuando estuvieron reunidos, se les predic el Evangelio de Cristo para que todos lo escucharan. Y sucedi que, en cuanto los hombres del Erin escucharon el Evangelio y conocieron como este daba frutos en el gran poder de Patricio demostrado desde su arribo y al ver al rey Laoghaire y a sus druidas asombrados por las grandes maravillas y los milagros que obraba, todos se inclinaron para mostrar su obediencia a la voluntad de Dios y a Patricio". Hay muchas historias sobre las confrontaciones de San Patricio con los magos druidas pero tambin hay relatos que tienen un trasfondo sin duda histrico. Dicen que un Sbado Santo, cuando nuestro santo encendi el fuego pascual, se lanzaron con toda su furia a apagarlo, pero por ms que trataron no lo lograron. Entonces uno de ellos exclam: "El fuego de la religin 41
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que Patricio ha encendido, se extender por toda la isla". Y se alejaron. La frase del mago se ha cumplido; la religin catlica se extendi de tal manera por toda Irlanda, que hoy sigue siendo un pas catlico, iluminado por la luz de la religin de Cristo, y que a su vez ha dado muchos misioneros a la Iglesia.
EL SNODO
Hay muchas y buenas razones para creer que San Patricio convoc a un snodo, seguramente en Armagh, no se mencion el sitio. Muchos de los decretos emitidos en aquella asamblea, han llegado hasta nosotros tal como fueron redactados, aunque no cabe dudas que a varios de ellos se le hicieron aadiduras y enmiendas. En esa poca San Patricio era ya un anciano con la salud quebrantada por el desgaste fsico de sus austeridades y de sus treinta aos de viajes de evangelizacin. Probablemente el snodo haya tenido lugar cuando los das del santo ya estaban contados.
VIDA DE SANTIDAD
Solo llegaremos a comprender el hondo sentimiento humano que tena el santo y el profundo amor a Dios que lo animaba, si estudiamos detenidamente sus escritos contenidos en las "Confesiones", la Lorica y la carta a Coroticus de San Patricio. Conoceremos el secreto de la extraordinaria impresin que causaba a los que lo conocan per[La Misin / Marzo 2014]
sonalmente. Patricio era un hombre muy sencillo, con un gran espritu de humildad. Deca que su trabajo misionero era la simple actuacin de un mandamiento divino y que su aversin contra los pelagianos se deba al absoluto valor teolgico que l atribua a la gracia. Era profundamente afectuoso, por lo que vemos en sus escritos referirse tantas veces al inmenso dolor que le produjo separarse de su familia de sangre y de su casa, a la que le una un gran cario. Era muy sensible, le haca sufrir mucho que digan que trabajaba en la misin que haba emprendido para buscar provecho propio, por eso insista tanto en el desinters que lo animaban a seguir trabajando. De sus Confesiones: "Incontables dones me fueron concedidos con el llanto y con las lgrimas. Contrari a mis gentes y tambin, contra mi voluntad, a no pocos de mis mayores; pero como Dios era mi gua, yo no consent en ceder ante ellos de ninguna manera. No fue por mrito propio, sino porque Dios me haba conquistado y reinaba en m. Fue El quien se resisti a los ruegos de los que me amaban, de suerte que me apart de ellos para morar entre los paganos de Irlanda, a fin de predicarles el Evangelio y soportar una cantidad grande de insultos por parte de los incrdulos, que me hacan continuos reproches y que aun desataban persecuciones contra m, en tanto que yo sacrificaba mi libertad en su provecho. Pero si acaso 42
Los Santos
se me considera digno, estoy pronto a dar hasta mi vida en nombre de Dios, sin vacilaciones y con gozo. Es mi vida la que me propongo pasar aqu hasta que se extinga, si el Seor me concede esa gracia".
LA SANTIDAD DA FRUTOS
El buen xito de la misin de San Patricio se debe ante todo a su fe por la que se dispona a cualquier sacrificio y a la inteligente organizacin que supo crear en esa isla, carente de ciudades y dividida en muchas tribus o clanes, dirigidos por un jefe independiente cada una. l supo adaptarse a las condiciones sociales del lugar, formando un clero local, consagr obispos y sacerdotes y fundo monasterios y pequeas comunidades cristianas dentro del mismo clan, sin rechazar usos ni costumbres tradicionales. Tuvo la feliz idea de que el obispo de cada regin fuera al mismo tiempo el Abad o superior del monasterio ms importante del lugar, as cada obispo era un fervoroso religioso y tena la ayuda de sus monjes para ensear la religin al pueblo. Las vocaciones que consigui para el sacerdocio y la vida religiosa fueron muchFestival de San Patricio
simas. La obra de evangelizacin pudo progresar rpidamente gracias tambin a que San Patricio atrajo muchos discpulos fieles, como Benigno quin estaba destinado a sucederle. Siempre fue muy fiel a la Iglesia y, a pesar de la distancia, el santo se mantena en contacto con Roma. En el ao 444 se fund la iglesia catedral de Armagh (hoy Armoc), la sede principal de Irlanda, dato que est asentado en los "Anales de Ulster". Es probable que no haya pasado mucho tiempo antes que Armagh se convirtiera en un gran centro de educacin y administracin. San Patricio, en el transcurso de 30 aos de apostolado, convirti al cristianismo a "toda Irlanda". El propio santo alude, ms de una vez, a las "multitudes", a los "muchos miles" que bautiz y confirm. "Ah", dice San Patricio, "donde jams se haba tenido conocimiento de Dios; all, en Irlanda, donde se adoraba a los
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dolos y se cometan toda suerte de abominaciones, cmo ha sido posible formar un pueblo del Seor, donde las gentes puedan llamarse hijos de Dios? Ah se ha visto que hijos e hijas de los reyezuelos escoceses, se transformen en monjes y en vrgenes de Cristo". Sin embargo, como es lgico pensar, el paganismo y el vicio no haban desaparecido por completo. En las "Confesiones", que fueron escritas hacia el fin de su vida, dice el santo: "A diario estoy a la espera de una muerte violenta, de ser robado, de que me secuestren para servir como esclavo, o de cualquier otra calamidad semejante". Pero ms adelante agrega: "Me he puesto en manos del Dios de misericordia, del Todopoderoso Seor que gobierna toda cosa y, como dijo el profeta: 'Deja tus cuidados con el Seor y El proveer la manera de aliviarlos". En esta confianza estaba, sin duda su incansable valor y la firme decisin de San Patricio a lo largo de su heroica carrera. Su fortaleza de no permitir a los enemigos del catolicismo que propagaran por all sus herejas, fue una de las razones para que Irlanda se haya conservado tan catlica. La obra del incansable misionero dio muchos frutos con el tiempo: Lo vemos en el maravilloso florecimiento de santos irlandeses. Logr reformar las leyes civiles de Irlanda, consigui que la legislacin fuera hecha de acuerdo con los principios catlicos, lo cual ha contribuido a que esa nacin se haya conservado firme en la fe por mas de 15 siglos, a pesar de todas las persecuciones. Segn un cronista de Britania, Nennius, San Patricio subi a una montaa a rezar y hacer ayuno y "desde aquella colina, Patricio bendijo al pueblo de Irlanda y, el objeto que persegua al subir a la cima, era el de orar por todos y el de ver el fruto de sus trabajos Despus, en edad bien avanzada, fue a recoger su recompensa y a gozar de ella eternamente. Amn". Patricio muri y fue sepultado en el ao 461, en Sal, regin de Stragford Lough, donde haba edificado su primera iglesia.
Catedral de San Patricio, en N.Y.

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Patronos de L Misin
Cuando slo se busca a Dios, bien se puede poner en prctica, para sacar adelante obras de celo, aquel principio que asentaba un buen amigo nuestro: "Se gasta lo que se deba, aunque se deba lo que se gaste". Qu importa que tengas en contra al mundo entero con todos sus poderes? T... adelante! -Repite las palabras del salmo: "El Seor es mi luz y mi salud, a quin temer?... "Si consistant adversum me castra, non timebit cor meum" -Aunque me vea cercado de enemigos, no flaquear mi corazn." Animo! T... puedes. -Ves lo que hizo la gracia de Dios con aquel Pedro dormiln, negador y cobarde..., con aquel Pablo perseguidor, odiador y pertinaz? S instrumento: de oro o de acero, de platino o de hierro..., grande o chico, delicado o tosco... -Todos son tiles: cada uno tiene su misin propia. Como en lo material: quin se atrever a decir que es menos til el serrucho del carpintero que las pinzas del cirujano? -Tu deber es ser instrumento.
Las tres cosas que ms alejan a Satans son: 1. Confesarse muy bien, con verdadero propsito y verdadero dolor de los pecados. 2. Comulgar con frecuencia y muy devotamente. 3. Tener una gran devocin a la Virgen Mara. San Juan Bosco
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MISAS-DOMINICALES: 7:00, 9:00am. 12:00, 5:30, 7:00pm. MISAS-DIARIAS: 7:00am. 6:00pm.

OFICINA PARROQUIAL: 842-03-80 OLIVIA CANT 842-1779 MTRA. NELLY SALAZAR 842-2377 PATTY AGUILAR 856-68-27 MARA LUZ ESCAMILLA 842-0818 YADIRA MARTNEZ (894)103-2613
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COL. MAGUEYES
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MISAS-DOMINICALES 7:30, 10:00am. 12:00, 2:00,6:00pm MISAS-DIARIAS: 8:00am. 6:00pm.

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SANTA ROSA DE LIMA ANTONIO (894)103-6694
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Contenido
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6 8 10 12 14 15 17 19 21 22 25 27
La conversin empieza con la confesin Reflexin sobre la enfermedad Libro 3 Adoracin Eucarstica Mircoles de Ceniza, llevar la cruz en Cuaresma La parbola de la parbola La Anunciacin Sacramento de la Penitencia Vitaminas para el alma Hablar de Dios Tiempo de conversin El Ayuno La Ceniza
Mircoles de Ceniza
LA IMGEN
Misa de Sanacin
VOZ DE LA IGLESIA
31 33
Ser Perfectos Mensaje del Santo Padre para la Cuaresma Mensaje Reina de la Paz Oracin de Conversin San Patricio
Santos Patronos Distribuidoras Bienhechores
CRECIMIENTO ESPIRITUAL
29 30 37
SECCIONES
45 46 49
Ao XII
N 129
MARZO 2014

La Mision Marzo 2014

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MARZO 2014 N 129

CUARESMA: TIEMPO DE CONVERSIN

LA MISIN EN VALLE HERMOSO

D.R. 2014 por EDITORIAL ESCRIV

Cel: (894) 841-8681

Cd. Valle Hermoso, Tamaulipas.

Impreso y hecho en Mxico Printed and made in Mexico

[La Misin / Marzo 2014]

DA 12 DE CADA MES 6:00pm

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Vaticano, 26 de diciembre de 2013 Fiesta de San Esteban, dicono y protomrtir FRANCISCO 36

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Catedral de San Patricio, en N.Y.

MISAS-DOMINICALES: 7:00, 9:00am. 12:00, 5:30, 7:00pm. MISAS-DIARIAS: 7:00am. 6:00pm.

COL. SAN FRANCISCO MISA: DOMINGO 10:30am

MISA: 2 DOMINGO 9:00am

ANGLICA QUIZ GONZLEZ 842-21-35 Col. Popular

COL. LAS PALMAS

MISA: 4 DOMINGO 12:00pm

PAULA ESTRADA CASTILLO 856-46-44

MISA: 1 DOMINGO 12:00pm

MA. GUADALUPE HERNNDEZ DE LA CRUZ 856-49-01

MISA: 1 DOMINGO 9:00am

RAQUEL MARIN SANDOVAL 842-08-68

COL. LUCIO MONROY

MISA: 3DOMINGO 12:00pm

YOLANDA SNCHEZ CABRERA

MISA: 1 DOMINGO 7:30am

MARA FRANCISCA VELEZ MUIZ (894) 105-46-60

[La Misin / Marzo 2014]

MISAS-DOMINICALES 7:30, 10:00am. 12:00, 2:00,6:00pm MISAS-DIARIAS: 8:00am. 6:00pm.

COL. FLORES MAGN

MISA: DOMINGO 9:00am

BEATRIZ OLIVARES GARZA 842-56-17 SOCORRO REYES SALAS 842-31-89

MISA: DOMINGO 5:00pm

MA. DE JESS PERALES (894)103-8847 MARTHA CAMPOS

COL. DAZ ORDAZ

MISA: DOMINGO 7:00pm

72154337 (894) 882-6906

842-49-63 Radio 72828983