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El corazn perdonador

Sea Un

Sirviendo Al Cuerpo De Cristo

Estudio Biblico #032808

Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. Jn..4:23

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Fuente: El M aestro. Edi. Vida.-

Ttulo: El corazn perdonador

Verdad central : Cuando perdonamos a los dems, Dios nos perdonar a nosotros. Texto ureo: Si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar tambin a vosotros vuestro Padre celestial. Mateo 6:14 Trasfondo bblico: Mateo 18:15-35 Bosquejo: I. Perdn sin lmites A. Motivo del perdn B. Extensin del perdn II. Ejemplo de perdn A. El perdn necesario B. El perdn concedido III. Necesidad de perdn A. El perdn negado B. El rencor y la gracia Objetivo: Aceptar y obedecer la enseanza de Cristo respecto a la necesidad de perdonar a los dems. Introduccin Algunas de las mayores bendiciones de nuestra vida cristiana resultan de las relaciones que tenemos con otros creyentes. A medida que cultivamos estas relaciones, podemos ser fortalecidos en nuestro andar espiritual. La estrecha comunin espiritual que resulta de esas amistades puede ayudarnos en los tiempos difciles de nuestra vida. Una de las cosas ms devastadoras que tiene lugar en la Iglesia es el deterioro de las relaciones entre creyentes. A veces aun una accin insignificante puede hacer que una persona se sienta ofendida. Si no se resuelve la ofensa, puede abrigarse la amargura. Y a la larga se quebrantar la relacin entre esas personas. Es probable que a cada uno de nosotros se le haya ofendido de alguna manera. Cmo resolvemos esas situaciones? Como creyentes, nuestra reaccin ha de ser muy distinta de la de quienes son del mundo. En Mateo 18, Jess ense que el perdn es parte esencial de la vida cristiana robusta. No podemos permitir la falta de perdn y la amargura en nuestra vida. Debemos procurar la reanudacin de relaciones con los hermanos en la fe que nos hayan ofendido. Comentario Bblico
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I. Perdn sin lmites (Mateo 18:15-20) A. M otivo del perdn En Mateo 18, Jess respondi a la pregunta de sus discpulos respecto a quin es el mayor en el reino de los cielos (v. 1). En su respuesta. Jess indic que todo el mundo es importante en el reino. Se estn preparando las condiciones para que Jess les ensee a sus discpulos cmo y por qu han de mostrar misericordia y perdn, aun a quienes pequen contra ellos (v. 15). Pregunta Qu significa pecar contra otro creyente? El verbo "pecar" en este contexto incluye el quedar mal, el quebrantar un secreto confidencial o el traicionar a un hermano, o herir a otra persona con su actitud. Aunque pudiramos considerar algunas de esas actitudes como ofensas insignificantes, debemos reconocer el grave y devastador carcter del pecado. Pregunta : Cul es una reaccin comn cuando se nos trata mal o injustamente? Cuando nos hacen mal, a menudo nuestra primera reaccin es vengarnos o guardar rencor. Pero nuestras reacciones no deben ser como las de quienes no son cristianos. En los versculos 15-17, Jess present la forma en que los creyentes deben tratar a quienes pequen contra ellos. Jess dijo que el que ha sido ofendido ha de iniciar la tentativa de reconciliacin yendo a ver a la persona que lo haya ofendido. La privacidad asegura que la persona que ha pecado no se sienta humillada ni avergonzada. Asimismo, el que confronta debe recordar que el motivo de la confrontacin es la restitucin. No puede haber pensamiento alguno de venganza. Si la persona que pec se niega a reconciliarse, el que procura la reconciliacin ha de llevar consigo a uno o dos creyentes ms en una nueva tentativa de reconciliacin. Esos testigos adicionales pueden asegurar que el que busca la reconciliacin tiene motivos correctos. Tambin pueden ayudar al que ha pecado a comprender la gravedad de su conducta y su necesidad de arrepentirse. Si el que pec rechaza esas tentativas de reconciliacin, entonces se le ha de llevar ante la iglesia (v. 17). En un ltimo recurso, se le da la oportunidad de arrepentirse y de ser restaurado a la comunin en la comunidad de la fe. Lamentablemente, hay veces en que la persona que ha pecado se niega a humillarse y a arrepentirse. La nica alternativa es la separacin del cuerpo de creyentes y tratarlo como "gentil y publicano" (v. 17). Tal vez esa medida radical ayude a esa persona a comprender su necesidad de arrepentirse. Pregunta : Por qu debe separarse de una iglesia a una persona que no se arrepiente? La Biblia ensea la importancia de la separacin del pecado (1 Corintios 5:9-13). A una persona que no se arrepiente se le debe disciplinar para el bien del pecador (2 Tesalonicenses 3:14,15), a fin de mantener la pureza en la iglesia e impedir que otros se descarren. Pregunta : Cmo se relaciona el concepto de atar y desatar (Mateo 18:18) con la restitucin de un creyente? En algunos crculos cristianos se ha empleado mal el atar y desatar. Al compararse con Mateo 16:19 y Juan 20:23, vemos que proclamar el mensaje del reino lo abre a quienes aceptan su mensaje. Asimismo, quienes rechazan su mensaje son esclavos, y no estn libres de sus pecados. De igual manera, cuando le ofrecemos reconciliacin a un creyente que est pecando, le
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brindamos libertad. Pero si rechaza nuestras tentativas de reconciliacin, l sigue atado por el pecado. Pregunta : Por qu es importante la oracin en la restitucin de un creyente que ha pecado (Mateo 18:19,20)? Jess quera que conociramos el poder que est a nuestro alcance cuando oramos por quienes estn alejados de Dios. Cuando dos o tres personas (tal vez las que primero fueron a ver al creyente no arrepentido) se renen para orar, Dios oir y contestar su oracin. Y pueden estar seguros de que l est con ellos. Pregunta : A la luz de Mateo 18:15-20, cmo deben considerar la disciplina de la iglesia los pastores y los miembros? Es necesaria la disciplina de la iglesia debido a las posibles consecuencias para quienes se someten a la disciplina. Aunque los creyentes deben procurar la restitucin de los creyentes que pecan, las consecuencias del pecado sin arrepentimiento son muy severas. Debido a eso, debemos aplicar la disciplina con oracin. Asimismo, los pastores deben buscar la sabidura de Dios. No pueden guardar ningn rencor ni amargura alguna. Durante todo el proceso, la meta es restitucin. Aun cuando se lleve a un pecador ante todo el cuerpo de creyentes, el proceso debe efectuarse con amor. B. Extensin del perdn Jess continu fortaleciendo la enseanza sobre el perdn mientras responda a la pregunta de Pedro: "Cuntas veces perdonar a mi hermano?" (Mateo 18:21). La antigua literatura rabnica enseaba que una persona deba perdonar a otra tres veces. Es probable que Pedro pensara que estaba siendo generoso cuando sugiri perdonar siete veces. Pero en su respuesta Jess ense una actitud revolucionaria respecto al perdn. Pregunta : Qu significa perdonar "setenta veces siete"? Algunas traducciones dicen "setenta y siete veces"; otras indican que la respuesta de Jess sera "cuatrocientas noventa veces" (v. 22). Pero el nmero es poco importante; lo que importa es que el perdn de los creyentes ha de ser ilimitado. Esta es una enseanza revolucionaria en un mundo que procura vengarse. Si contamos cada mal que perdonamos, no estamos de veras perdonando. Ms bien perdonar a los dems quiere decir que ni nos acordamos del mal que se comete contra nosotros. La actitud y la conducta que se aconseja en Mateo 18:15-22 slo se alcanzar gracias al poder de Dios. Pero como muestra la parbola en los versculos 23-35, nuestra actitud en cuanto a perdonar incluso la injusticia ms horrible puede seguir siendo buena si mantenemos una perspectiva espiritual. II. Ejemplo de perdn: (Mateo 18:23-25) A. El perdn necesario Jess fortaleci su enseanza sobre el perdn empleando una parbola para ilustrar el verdadero perdn. Esta parbola describe la conducta de los ciudadanos del reino de Dios (Mateo 18:23). En la poca del Nuevo Testamento, a veces se les daba a los siervos cargos de supervisores de los asuntos econmicos de un rey. En esa parbola, el rey decidi arreglar las cuentas con sus siervos. Comenz con un siervo cuya deuda era increblemente elevada (v. 24). Diez mil talentos es una
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suma casi incalculable de dinero. En la actualidad, la deuda del siervo sumara varios millones de dlares. Pregunta : Por qu le atribuye Jess un elevado valor a la deuda en esa parbola? Jess emple una cantidad extraordinaria de dinero para mostrar que era imposible pagar esa deuda. El rey tena el derecho de vender al siervo, as como a su familia, como esclavos para saldar la deuda. Sin embargo, en este caso hasta eso sera insuficiente. Las medidas que tom el rey respecto al siervo en el versculo 25 fueron estrictamente punitivas. Iba a descargar su ira sobre un hombre que no tena poder alguno para detenerlo. Pregunta : Cmo ilustra esta parbola, nuestra posicin como pecadores antes que aceptramos a Cristo como nuestro Salvador? Esta parbola prepara el escenario para una enseanza convincente respecto a la misericordia y el perdn. Se parece mucho a la situacin en que nos encontramos cuando no conocemos a Cristo como Salvador. Tenemos una deuda que no podemos pagar. No hay forma en que podamos ganar la salvacin con nuestras propias obras. B. El perdn concedido El siervo en esa parbola le haba fallado al rey y haba incurrido en una deuda que jams poda pagar. Slo poda hacer una cosa. Cayendo de rodillas ante el rey, el siervo le pidi misericordia (Mateo 18:26). Aunque era imposible pagar tal cantidad, el siervo le pidi tiempo para pagarle la deuda. El rey saba que era imposible que le pagara la deuda. Movido a misericordia, el rey perdon la deuda (v. 27). Al hacer eso, el rey hizo algo ms que sentir compasin por el siervo; tambin lo am. Al perdonarle esa deuda, el rey adems trat al siervo como uno de los suyos. Vio al siervo como algo ms que un deudor; lo vio como persona. Pregunta : Cmo el perdn del rey ejemplifica el perdn de Dios? El rey representa a Dios, mientras que el siervo representa al pecador. No puede calcularse el perdn que nos ha concedido Dios. Debido a nuestro pecado, tenemos una deuda incalculable con Dios. No tenemos esperanza alguna aparte de su misericordia, pero l nos ha mostrado gran compasin. La palabra traducida "perdon" en el versculo 27 ilustra el perdn de Dios de los pecados (vase Mateo 6:14,15). Para nuestra forma de pensar, nuestra nica esperanza de evitar el castigo sera que de algn modo pagramos la deuda. Pero Dios sabe que es imposible que paguemos la deuda de nuestros pecados. Dios responde con gracia inimaginable a nuestras splicas de misericordia. Mediante la obra expiatoria de Cristo, sencillamente nos perdona la deuda y nos restituye a una buena relacin con l. Cuando nos rendimos a Dios, no hay penitencia alguna que cumplir ni castigo alguno que sufrir. El evangelio del perdn resuena en este pasaje, y va en crescendo mientras la misericordia de Dios se contrasta con la conducta despiadada del siervo en los versculos siguientes. III. Necesidad de perdn (Mateo 18:28-30) A. El perdn negado El siervo a quien el rey haba perdonado sali de la presencia del rey y se encontr con otro siervo que le deba dinero, y le exigi que le pagara (Mateo 18:28). Este siervo le pidi misericordia, tal como haba hecho el primer siervo ante el rey (v. 29). Mientras que la cantidad de la deuda del primero era
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enorme, la deuda de este otro era insignificante. Cien denarios seran hoy slo algunos dlares. Aunque al primer siervo se le acababa de perdonar una deuda increblemente enorme, reaccion con ira y falta de perdn al clamor de misericordia de su consiervo. Incluso recurri a la violencia fsica. Olvidando el perdn que acababa de recibir, ech en la crcel a su consiervo hasta que pudiera pagarle la deuda (w. 28-30). Pregunta : Por qu trat el primer siervo con tanta rudeza a su consiervo? Es evidente que el siervo no se sinti conmovido por la misericordia que se le haba mostrado. A diferencia de su propia deuda, cien denarios se pudieran haber pagado fcilmente. Pero el corazn del siervo era malo, y no fue transformado por la benevolencia del rey. Cuando tuvo la oportunidad de imitar la misericordia que haba recibido, se neg a mostrar misericordia. B. El rencor y la gracia La conducta injusta del siervo no pas inadvertida. Algunos siervos le informaron al rey acerca del siervo ingrato. El rey se enoj y le retir su misericordia (Mateo 18:31-34.). Pregunta : Por qu el rey retir su misericordia? " El rey se asombr de que su siervo se negara a perdonar una deuda insignificante cuando le haba perdonado a ese siervo una deuda de proporciones infinitas. El rey reconoci la maldad en el corazn de ese siervo y lo conden a ser encarcelado y torturado hasta que pagara la deuda. Como no haba mostrado misericordia, no recibi ninguna. Como no estuvo dispuesto a perdonar una deuda insignificante, perdi su perdn de una deuda mucho ms grande. El perdn de Dios exige que seamos a la vez perdonadores. Cualquier pecado cometido contra nosotros es insignificante al compararse con el pecado que hemos cometido contra Dios. Pero cuando clamamos a Dios, recibimos su misericordia y su perdn. Pregunta : Por qu no nos perdonar Dios si no somos perdonadores? La falta de perdn no es consecuente con lo que significa ser hijo de Dios. Al pueblo de Dios se le llama a reflejar su naturaleza. Dios es misericordioso y perdonador, y l espera que tambin lo sean sus hijos. Como Dios es perdonador, es contradictorio llamarse cristiano mientras se alberga amargura hacia otro creyente. Segn el versculo 35, hay un castigo para la falta de perdn. Un cristiano que se niega a perdonar est haciendo algo muy peligroso. Finalmente perder el perdn de Dios. Esto tiene consecuencias eternas. En esta vida pudiramos ser heridos por los dems, incluso por hermanos en la fe. Ese es un lamentable resultado de la imperfeccin humana. Pero es posible el perdn. En realidad, podemos perdonarnos los unos a los otros con regocijo cuando recordamos el perdn insondable que nos ha concedido nuestro Padre celestial. Aplicacin Vivimos en un mundo muy eglatra. Y en la bsqueda de beneficio social y material, las personas pueden resultar heridas por la conducta egosta de los otros. Aun en la iglesia, las personas sufren por la conducta descuidada o indiferente de los dems. Pero los creyentes no podemos reaccionar como el mundo, con amargura o falta de perdn. Cristo nos ha ordenado que hagamos todo lo posible por reconciliarnos con quienes nos hayan ofendido. Tal vez alguien lo haya ofendido y usted necesite hacer un esfuerzo por restablecer su relacin con
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esa persona. Pdale a Dios que le ayude mientras usted habla con esa persona. Crea que Dios obrar en el corazn de esa persona tambin. Perdone a esa persona de todo corazn.
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