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O AMOR QUE DEUS ODEIA

Hernandes D. - Um grupo de crianas da primeira srie foram conhecer um grande hospital. Depois de falar sobre os cuidados e a higiene no hospital e percorrer os corredores, ao final do tour pelo hospital a enfermeira perguntou se algum tinha alguma pergunta. Uma criana levantou a mo e perguntou: -Por que e como as pessoas que trabalham aqui esto sempre lavando as suas mos? A enfermeira sorriu e respondeu: -As pessoas que trabalham no hospital esto sempre lavando as suas mos por duas razes: Primeiro, porque elas amam a sade e segundo, porque elas odeiam os germes. - Muitas vezes o amor e o dio caminham lado a lado: Vs que amais o Senhor, detestai o mal (Sl 97:10). O amor seja sem hipocrisia. Detestai o mal, apegando-vos ao bem (Rm 12:9). O mesmo Joo que nos falou que o amor a marca do verdadeiro cristo (1 Jo 2:10), agora nos diz que a marca do verdadeiro cristo no amar o mundo (1 Jo 2:15). - H quatro motivos pelos quais os cristos no devem amar o mundo: I. POR CAUSA DO QUE O MUNDO V. 15 1.Os trs significados da palavra MUNDO A palavra mundo tem trs diferentes significados no Novo Testamento: 1) Mundo fsico Deus fez o mundo e tudo o que nele existe (At 17:24); 2) Mundo humano Porque Deus amou o mundo de tal maneira (Jo 3:16); 3) Mundo sistema No ameis o mundo nem as coisas que h no mundo (1 Jo 2:15). 2. O que significa o Mundo Sistema? Ns usamos a palavra mundo como sistema em nossas conversas dirias: o mundo dos esportes, o mundo da poltica, o mundo da economia. Estamos nos referindo ao sistema que rege esses mundos. Para Joo, o mundo era a sociedade pag com seus falsos valores, suas falsas maneiras de viver e seus falsos deuses. O mundo na Bblia o sistema de Satans que se ope obra de Cristo na terra. Esse sistema se ope a tudo o que piedoso (1 Jo 2:16). O mundo inteiro jaz no maligno (1 Jo 5:19). Jesus chamou o diabo de prncipe deste mundo (Jo 12:31). O diabo tem uma organizao de espritos maus trabalhando com ele e influenciando as coisas deste mundo (Ef 6:11-12). Assim como o Esprito de Deus nos influencia para fazermos a vontade de Deus, as pessoas no regeneradas so energizadas pelo diabo para cumprir os seus nefastos planos andastes segundo o prncipe da potestade do ar, do esprito que agora atua nos filhos da desobedincia (Ef 2:2). As pessoas no salvas pertencem a este sistema do mundo. Elas so filhas do mundo (Lc 16:8). Esse mundo no conheceu a Cristo nem conhece a ns (1 Jo 3:1). Esse sistema odiou a Cristo e odeia a igreja (Jo 15:18). Esse sistema do mundo no o habitat natural do crente. Nossa cidadania est no cu (Fp 3:20). Estamos no mundo, mas no somos do mundo (Jo 15:15). Exemplo: A canoa ela est na gua, mas a gua no est nela. Ficamos revoltados com a poluio do meio ambiente: a contaminao dos rios pela Goitacazes, as chamins das indstrias, poluio dos motores. Precisamos protestar contra a poluio moral do sistema do mundo: Crime organizado, trfico de drogas, prostituio institucionalizada, impunidade. A ordem para no amar o mundo baseia-se em dois argumentos: Primeiro, a incompatibilidade entre o amor pelo mundo e o amor pelo Pai (v. 15-16) e segundo, a transitoriedade do mundo contrastada com a eternidade daquele que faz a vontade do Pai (v. 17). II. POR CAUSA DO QUE O MUNDO FAZ PARA NS 2: 15-16 1. O amor ao mundo compromete o nosso amor a Deus Pai v. 15 O amor pelo mundo e o amor pelo Pai so mutuamente exclusivos.

O mundo no tanto uma questo de atividade, mas de atitude interior. possvel ter uma vida externa bonita e um corao cheio de podrido. possvel um fariseu, um legalista, um sepulcro caiado. possvel no deitar-se com uma mulher e ainda assim, a desejar no corao. possvel no ser rico e ainda sim, cobiar a riqueza. 2. O amor ao mundo afeta nossa resposta vontade de Deus v. 17 O mundo passa, mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre (1 Jo 2:17). Fazer a vontade de Deus a alegria de todos aqueles que amam a Deus. Se me amais, guardareis os meus mandamentos (Jo 14:15). Mas quando um crente perde a sua alegria no amor do Pai, fazer a vontade do Pai deixa de ser deleite, para ser peso. O mundanismo pode ser definido como tudo aquilo que leva voc a perder a alegria do amor do Pai e desencoraja voc a fazer a von tade do Pai. 3. O sistema do mundo usa trs armadilhas para derrubar o cristo v. 16 3.1. A concupiscncia da carne A carne so as tentaes que nos assaltam de dentro para fora. So desejos srdidos. viver para o prazer imediato. endeusar os prazeres puramente humanos. viver uma vida dominada pelos sentidos. A carne nossa natureza cada. So os impulsos e desejos que gritam por ser satisfeitos. Esses desejos esto dentro de ns, esto no nosso corao. O mundo assim, no apenas produto do meio. Os mosteiros da Idade Mdia no resolveram esse problema. Uma coisa boa em si mesma pode ser pervertida quando ela nos controla: A fome no um mal, mas a glutonaria sim. A sede no um mal, mas a bebedice sim. O sexo no um mal, mas a imoralidade sim. O sono no um mal, mas a preguia sim! O sistema do mundo a vitrine que busca satisfazer os desejos da carne (Gl 5:19 -21). 3.2. A concupiscncia dos olhos A concupiscncia dos olhos so tentaes que nos assaltam de fora para dentro. Ser tentado por valores falsos. Os olhos so a lmpada do corpo e as janelas da alma. Por eles entram os desejos. Eva caiu porque viu o fruto. L viu as campinas do Jordo e foi armando suas tendas paras as bandas de Sodoma. Siqum viu Din e a seduziu. A mulher de Potifar viu Jos e tentou seduzi-lo. Ac viu a capa Babilnia e arruinou-se. Davi viu Bate Seba e a espada no se apartou da sua casa. Cuidado com os seus olhos: Se eles lhe fazem tropear, arranca-os porque melhor voc entrar no cu sem um olho do que todo o seu corpo ser lanado no inferno. 3.3. A soberba da vida O alazon era um fanfarro. atitude de querer impressionar todos que encontra com a sua inexistente importncia. a vanglria com coisas externas como riqueza, posio, inteligncia, poder, beleza, jias, carros, vesturio. qualquer ostentao pretensiosa. tocar trombetas para si mesmo. gostar dos holofotes. o desejo de brilhar ou de ofuscar os outros com uma vida luxuriosa. A glria de Deus rica e plena; a glria do homem v e vazia. O soberbo aquele que tenta impressionar as pessoas com sua importncia. As pessoas compram carros, casas, roupas, jias para impressionar as pessoas. Elas sacrificam a honestidade, a integridade para ostentar poder Exemplo: Os palcios de Sadam Hussein e os momentos ao culto a personalidade de si mesmo. As pessoas compram o que no precisam, com o dinheiro que no tm, para impressionar as pessoas que no conhecem. Eva ficou desconte em ser criatura e ser colocada num jardim. Quis ser igual a Deus e caiu no estado de misria e vergonha. O PROCESSO DA MUNDANIZAO: Primeiro, torna-se amigo do mundo (Tg 4:4) + segundo, contaminado pelo mundo (Tg 1:27) + terceiro, conformado com o mundo (Rm 12:2) + condenado com o mundo (1 Co 11:32). Exemplo: os passos de L em direo ao mundo: viu + armou as tendas + capturado junto com Sodoma + sofre com os pecadores de Sodoma + quando Deus destruiu Sodoma, ele perdeu tudo. Foi salvo como que atravs do fogo. III. POR CAUSA DE QUEM O CRISTO V. 12-14 1. Os trs estgios da Vida Crist v. 12-14 Joo no est descrevendo idade fsicas, mas estgios de desenvolvimento espiritual, pois a famlia de Deus tem membros de diferente maturidade. Os filhinhos so os recm-nascidos

em Cristo. Os jovens so cristos mais desenvolvidos e fortes na luta espiritual, enquanto os pais possuem a profundidade e a estabilidade da experincia crist. A vida crist no s gozar o perdo e a comunho com Deus, mas combater o inimigo. O perdo dos pecados passados deve ser acompanhado pela libertao do poder atual do pecado. O cristo aquele: 1) Filhinhos: Foi perdoado e conhece o Pai; 2) Jovens Tendes vencido o maligno, sois fortes e a Palavra de Deus permanece em vs; 3) Pais: conheceis aquele que existe desde o princpio: PERDO + COMUNHO COM DEUS + VITRIA PELA PALAVRA + EXPERINCIA COM DEUS. Quais so as marcas do cristo: 1) O perdo mediante Jesus; 2) O crescente conhecimento de Deus; 3) A fora vitoriosa contra o Maligno. IV. POR CAUSA PARA ONDE O MUNDO EST INDO V. 17 1. A transitoriedade do mundo v. 17 Outra razo porque no devemos amar o mundo que chegou a nova era, e a era presente est condenada. O mundo com suas trevas j est se dissipando (2:8) e os homens com sua concupiscncia mundana passaro com ele. O mundo no permanente. Um dia esse sistema passar. Seus prazeres e encantos passaro. Um cristo maduro considera-se estrangeiro e peregrino sobre a terra (Hb 11:13). Ele no tem cidade permante aqui, mas procura a cidade que est por vir (Hb 13:14). No podemos nos sentir em casa aqui neste mundo. Joo est contrastando dois tipos de vida: a vida vivida para a eternidade e a vida vivida para o tempo. Uma pessoa mundana vive para os prazeres da carne, mas um cristo dedicado para as alegrias do Esprito. Um crente mundano vive para as coisas que pode ver, os desejos dos olhos; mas um crente espiritual live para as realidades invisveis de Deus (2 Co 4:16-18). O homem que se apega aos caminhos mundanos, est entregando sua vida a coisa qwue literalmente no tm futuro. O homem do mundo est condenado ao desengano, desiluso. O mundo um beco sem sada. 2. A permanncia eterna daqueles que fazem a vontade de Deus v. 17 Mesmo depois que este mundo acabar: com suas refinada cultura, suas vaidosas filosofias, seu egocntrico intelectualismo, seu impiedoso materialismo. Mesmo depois que tudo isso for esquecido e este mundo tiver dado lugar aos novos cus e nova terra, os fiis servos de Deus permancero para sempre, refletindo a glria de Deus por toda a eternidade. No tolo aquele que d o que no pode guardar para ganhar o que no pode perder Jim Elliot mrtir entre os Alcas. 3. A suprema importncia da conhecer a fazer a vontade de Deus v. 17 A vontade de Deus no alguma coisa que devemos consultar esporadicamente como uma enciclopdia, mas alguma coisa que deve controlar nossas vidas. A questo no se isso ou aquilo certo ou errado, bom ou ruim, mas se isso ou aquilo a vontade de Deus para mim. Deus deseja que ns compreendamos sua vontade, mas do conhec -la (Ef 5:17). Deus fez conhecido os seus caminhos a Moiss e seus atos aos filhos de Israel (Sl 103:7). Israel conheceu o que Deus estava fazendo, mas Moiss conheceu porque ele estava fazendo. No falando sobre a vontade de Deus que ns iremos agradar a Deus , mas fazendo sua vontade (Mt 7:21). A vontade de Deus no como um restaurante self-service que voc apanha o que gosta e deixa o que no gosta. Um crente mundano no tem apetite pela Palavra de Deus. Precismaos experimentar toda a boa, perfeita e agradvel vontade de Deus para a nossa vida. CONCLUSO O cristo est no mundo (Jo 17:11), mas no do mundo (Jo 17:14). O cristo chamado do mundo e enviado de volta ao mundo como luz e testemunho (Jo 17:18). Temos que ter cuidado porque o mundo entra no cristo pela porta do corao: No ameis o mundo (1 Jo 2:15). Devemos sempre nos lembrar que o amor ao mundo o amor que Deus odeia!
Extrado de: http://www.materiasdeteologia.com/2012/07/o-amor-que-deus-odeia-hernandes-dlopes.html#ixzz2tovPcAAF

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