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O TRABALHO G. Lukcs 1.

Para expor em ter m o s ontolgicos as cate g o ri a s esp e cficas do ser social, o seu des e n v olvim e n t o a partir das form a s de ser prec e d e n t e s , sua articula o com est a s , sua fund a m e n t a o nelas, sua distin o em rela o a elas, preciso come a r pela an lis e do tra! al " o. # claro $ue no se dev e es$u e c e r $ue $ual$ u e r grau do ser, no seu con%unt o e nos seus det al" e s , te m um cart e r de compl ex o, isto , $ue as sua s cate g o ri a s , at me s m o as mais centr ais e det e r mi n a n t e s , s pod e m ser compr e e n d i d a s ade $ u a d a m e n t e no interior e a partir da constitui o comple x a do nvel de ser de $ue se trat a. & suficient e um ol"ar muito sup erficial ao ser social para perc e ! e r a inextric v el im!rica o em $ue se encon t r a m suas cate g o ri a s decisiva s como o tra! al " o, a lingua g e m , a coop e r a o e a diviso do tra! al" o e par a perc e ! e r $ue a surg e m nova s rela' e s da consci( ncia com a realid a d e e, em decorr ( n ci a, consigo mes m a , etc. )en"u m a des t a s cate g o ri a s pod e ser ad e $ u a d a m e n t e compr e e n d i d a se for consid er a d a isolad a m e n t e * pen s e+ se, por exe m pl o, na fetic"i,a o da t cnica $ue, depois de ter sido -des co ! e r t a . pelo positivis mo e de ter influencia d o profun d a m e n t e algun s marxist a s /0uk"arin1, te m aind a "o%e um peso no des pr e ,v el, no ape n a s entr e os cegos exalt a d o r e s da univers alid a d e da ma nip ula o , to apre ci a d a nos te m p o s atu ais, ma s ta m ! m entr e a$u el e s $ue a com! a t e m partindo dos dog m a s de uma tica a!s tr a t a . 2. Para des e m ! a r a a r a $ue s t o dev e m o s socorr er+ nos do m t o d o marxia n o das dua s vias, % por ns an alis a d o3 primeiro deco m p o r, pela via analtico+ a!s tr a tiv a o novo compl ex o de ser, par a pod er, ent o , a partir des t e fund a m e n t o , retor n a r /ou se%a, ava n a r at 1 o compl ex o do ser social, no som e n t e en$ u a n t o dado e port a n t o simple s m e n t e repr e s e n t a d o , ma s agor a ta m ! m conce !id o na sua tot alida d e real. )est e sentido, os movim e n t o s evolutivos das divers a s esp ci e s do ser, por ns % pes $ uis a d o s , pod e m tra, er uma contri!ui o met o d ol gic a inter e s s a n t e . 4 ci(ncia atu al % com e a a identificar concre t a m e n t e as peg a d a s da g(n e s e do org5 nico a partir do inorg 5 nico e nos di, $ue, em det e r mi n a d a s circuns t 5 n ci a s / ar, pres s o at mo sf ric a, etc.1, pod e m nasc e r comple x o s extr e m a m e n t e primitivos nos $uais % est o contid a s em ger m e as caract e rs tic a s fund a m e n t a i s do orga nis m o . 6es mo $ue depois, nas atu ais condi' e s concre t a s , eles no est e% a m em condi' e s de perp e t u a r a sua exist ( n ci a e som e n t e poss a m vir a existir atrav s da fa!rica o exp eri m e n t a l. 4l m do mais, a teoria evolutiv a nos mos tr a como grad u al m e n t e , de modo !as t a n t e contr a ditrio, com muitos !ecos se m sada, as cate g o ri a s esp e cficas da repro d u o org5 nic a vo enco n tr a n d o o seu camin " o. # carac t e rs tico, por exe m plo, das plant a s , $ue tod a a sua reprod u o 7 de modo ger al, no send o as exce ' e s a$ui relev a n t e s 7 se reali,e na !as e do interc 5 m ! i o org5 nico com a natur e , a inorg 5 nic a. 8om e n t e no reino anim al ess e interc 5 m !i o acon t e c e unica m e n t e , ou ao me n o s principal m e n t e , na esfer a do org5 nico e, se m p r e de modo ger al, o prprio ma t e ri al inorg 5 nico $ue interv m som e n t e ela!or a d o pas s a n d o por est a esfer a. 9est e modo, o camin " o da evolu o maxi mi, a o domnio das cate g o ri a s esp e cficas da esfer a da vida so!re a$u el a s $ue !as ei a m a sua exist ( n ci a e eficcia na esfer a inferior do ser. :. ;uan t o ao ser social, an log o o lugar $ue a ass u m e a vida org5 nic a /e por seu inter m d i o, natur al m e n t e , o mun d o inorg 5 nico1. < fala mo s , em outro cont e x t o, des s a
================= >raduo Prof. ?vo >onet /@niversidade Aederal de 4lagoas1, a partir do texto Il Lavoro, primeiro captulo do segundo tomo de Per una Ontologia dellEssere Sociale .

lin"a evolutiva do social, da$ uilo $ue 6arx c"a m o u de -recuo das !arreira s nat ur ais.. )a verd a d e , a$ui interdit a d a , a priori, $ual$u e r exp e ri ( n ci a $ue nos poss a fa,er retorn a r aos mo m e n t o s de pas s a g e m da prev al ( n ci a da vida org5 nic a B socialida d e . # exa t a m e n t e a total irrever si!ilida d e ligad a ao cart e r "istrico do ser social $ue nos impe d e de recon s t r uir, por meio de exp e ri ( n ci a s , o "ic et nunc des s e est dio inter m e d i rio. C. 9est e modo, ns no pod e m o s ter um con" e ci m e n t o direto e preciso des s a tran sfor m a o do ser org5 nico em ser social . D mxi mo $ue se pod e o!t er um con" e ci m e n t o post festu m, aplican d o o m t o d o marxia n o, par a o $ual a ana t o mi a do "om e m fornec e a c"av e par a a an a t o mi a do mac a c o e para o $ual um est dio mais primitivo pod e ser recon s t r udo 7 no pens a m e n t o 7 a partir da$ u el e sup e rior, de sua dire o evolutiv a, de suas tend ( n ci a s de des e n v olvi m e n t o . 4 maior aproxi m a o nos tra,id a, por exe m pl o, pelas esc av a ' e s , $ue lana m lu, so!r e vrias eta p a s inter m e d i ri a s do ponto de vista an a t E mic o+ fisiolgico e social /ute n slios, etc.1. D salto, no ent a n t o , per m a n e c e um salto e, em Fltima anlis e, s pod e ser esclar e cid o conc e p t u a l m e n t e atrav s do exp e ri m e n t o ideal a $ue nos referimo s . G. # preciso, pois, ter se m p r e pres e n t e $ue se trat a de uma pas s a g e m $ue implica num salto 7 ontologic a m e n t e nec e s s rio 7 de um nvel de ser a outro, $ualitativ a m e n t e difere n t e . 4 esp e r a n a da primeir a gera o de darHinist a s de enco n tr a r o elo perdido entr e o mac a c o e o "om e m devia fal"ar at por$u e as carac t e rs tic a s !iolgica s s pod e m iluminar as eta p a s de pas s a g e m , no o salto em si mes m o . )s, por m , ta m ! m ace n t u a m o s $ue a descri o, por mais precis a $ue se%a, das difere n a s psicofsicas entr e o "om e m e o anim al no ap a n " a r o fato ontolgico do salto /e do proc e s s o real no $ual est e se reali,a1 en$ u a n t o no pud e r explicar a g(n e s e des t a s peculiarid a d e s do "om e m a partir do seu ser social. 9o mes m o modo como no so cap a, e s de esclar e c e r a ess ( n ci a des t a s nova s conex ' e s as exp eri( n ci a s psicolgic a s com anim ais muito evoludos, esp e ci al m e n t e com os mac a c o s . &s$u ec e+ se fre$I e n t e m e n t e $ue nes t a s exp e ri ( n ci a s os anim ais so postos em condi' e s de vida artificiais. &m primeiro lugar, fica elimina d a a natur al inseg ur a n a da sua vida /a !usc a do alime n t o , o est a d o de perigo1* em seg u n d o lugar, eles tra! al " a m com uten slios, etc. no feitos por eles, ma s fa!rica d o s e reagr u p a d o s por $ue m reali,a a exp e ri ( n ci a. 4o contr rio, a ess ( n ci a do tra! al" o "um a n o est no fato de $ue, em primeiro lugar, ele nasc e em meio B luta pela exist ( n ci a e, em segu n d o lugar, todos os seus est dio s so produ t o s da auto+ ativida d e do "om e m . Por isso, cert a s se m el " a n a s , muito sup erv alori,a d a s , dev e m ser vistas com ol"ar extr e m a m e n t e crtico. D Fnico mo m e n t o real m e n t e instrutivo a gran d e elas ticida d e $ue enco n tr a m o s no comp or t a m e n t o dos anim ais sup erior e s . >odavia, a esp ci e na $ual se deu o salto para o tra! al " o dev e ter repr e s e n t a d o um caso+ limite, $ualitativ a m e n t e aind a mais evoludo* com efeito, as esp ci e s "o%e exist e n t e s se enco n tr a m num degr a u clara m e n t e muito mais !aixo e no d par a colocar uma pont e entr e est a s e o tra! al " o propria m e n t e dito. J. Konsid er a n d o $ue nos ocup a m o s do comple x o concre t o da socia!ilida d e como form a de ser, pod er+ se+ ia legitim a m e n t e pergu n t a r por$u e , ao trat a r des t e compl ex o, coloca m o s o ace n t o exat a m e n t e no tra! al " o e l"e atri!u m o s um lugar to privilegiad o no proc e s s o e no salto da g(n e s e do ser social. 4 res po s t a , em ter m o s ontolgicos, mais simple s do $ue poss a pare c e r B primeir a vista3 tod a s as outra s cat e g o ria s des t a form a de ser t( m %, ess e n ci al m e n t e , um cart e r social* suas proprie d a d e s e seus modo s de oper a r som e n t e se des d o ! r a m no ser social % constitudo* $uais $ u e r ma nife s t a ' e s delas, aind a $ue se%a m muito primitivas , pres s u p ' e m o salto como % acont e cid o. 8ome n t e o tra! al" o te m, como sua ess ( n ci a ontolgic a, um claro cart e r inter m e d i rio3 ele , ess e n ci al m e n t e , uma interr el a o entr e "om e m /socied a d e 1 e natur e , a , tanto inorg 5 nic a Lute n slio, ma t ri a+ prima, o!%eto do tra! al" o, etc.1 como org5 nic a, interr el a o $ue pod e at est a r

situa d a em ponto s det er mi n a d o s da s rie a $ue nos referimo s , ma s ant e s de mais nad a assin al a a pas s a g e m , no "om e m $ue tra! al" a , do ser mer a m e n t e !iolgico ao ser social. Kom ra, o, di, 6arx3 -D tra! al " o, como forma d o r de valore s de uso, como tra! al" o Ftil, uma condi o de exist ( n ci a do "om e m , inde p e n d e n t e de $uais $ u e r form a s de socied a d e , uma nec e s sid a d e natur al eter n a $ue te m a fun o de me di ar o interc 5 m !i o entr e o "om e m e a nat ur e , a , isto , a vida dos "om e n s . 1 )o nos dev e esca n d ali, ar a utili,a o da expr e s s o -valor de uso., consid e r a n d o+ a muito econE mic a , uma ve, $ue se est faland o da g(n e s e . 4t $ue no ten " a entr a d o num a rela o reflexiva com o valor de troca, o $ue som e n t e pod e acon t e c e r nu m est dio relativ a m e n t e muito elev a d o , o valor de uso nad a mais design a do $ue um produ t o do tra! al" o $ue o "om e m pod e usar apropria d a m e n t e para a reprod u o da sua prpria exist ( n ci a. )o tra! al" o est o grav a d a s in nuce toda s as det e r mi n a ' e s $ue, como vere m o s , cons titu e m a ess ( n ci a de tudo $ue novo no ser social. 9est e mod o, o tra! al " o pod e ser consid er a d o o fenE m e n o originrio, o mod elo do ser social* pare c e , pois, me t o d olo gic a m e n t e vant a% os o com e a r com a an lis e do tra! al" o, uma ve, $ue o aclar a m e n t o das suas det er mi n a ' e s res ult a r num $ua dr o preciso dos ele m e n t o s ess e n ci ais do ser social. M. )o ent a n t o , nunc a se dev e es$ u e c e r $ue ao consid e r a r o tra! al " o des t e modo isolado, se est reali,an d o um tra! al" o de a!s tr a o . # claro $ue a socia!ilida d e , a primeir a diviso do tra! al" o, a lingua g e m , etc. surg e m do tra! al" o, ma s no nu m a suce s s o te m p o r al clara m e n t e identificv el, e sim, $ua n t o B sua ess ( n ci a, simult a n e a m e n t e . D $ue fa,e m o s , , pois, uma a!s tr a o sui gen e ris* do ponto de vista me t o d ol gico " uma se m el " a n a com as a!s tr a ' e s das $uais fala mo s ao an alis ar o edifcio conc e p t u a l do Kapital de 6arx. &ssa a!s tr a o com e a r a ser desfeit a % no segu n d o captulo, ao inves tig a r m o s o proc e s s o de reprod u o do ser social. &sta forma de a!s tr a o , no ent a n t o , no significa, como ta m ! m em 6arx, $ue a$u el e s te m a s ten" a m sido inteira m e n t e elimina d o s 7 me s m o $ue de ma n eir a provisria 7 ma s ape n a s $ue per m a n e c e m , por assim di,er, B marg e m , no "ori,ont e , e $ue uma inves tig a o ad e $ u a d a , concr e t a a total e res p eit o deles adiad a para fas es mais ava n a d a s do discurs o. Para o mo m e n t o , eles s ap ar e c e m $ua n d o est o ligado s diret a m e n t e ao tra! al " o, 7 consid e r a d o a!s tr a t a m e n t e , 7 $ua n d o so uma cons e $ I ( n ci a ontolgic a diret a dele. 1. O Trab al h o Com o Po s i o Tele o l g i c a N. # m rito de &ngels ter coloca d o o tra! al "o no centro da "u m a ni, a o do "om e m . &le inves tig a as pre mis s a s !iolgicas do novo pap el $ue o tra! al " o ad$ uir e com o salto do anim al ao "om e m e as encon t r a na fun o difere n t e $ue a m o % exerc e na vida do mac a c o3 -&la usad a principal m e n t e par a peg a r o alime n t o e segur + lo com firme, a* o $ue % acont e c e com os ma mfer o s inferiore s atrav s das pat a s diant eir a s . Kom as m o s , muitos mac a c o s cons tro e m nin"os em cima das rvor e s ou at , como o c"imp a n , , co!ert u r a s entr e os ramo s par a prot e g e r+ se dos te m p o r ais . Kom as m o s eles peg a m pau s para defe n d e r+ se dos seus inimigos ou pedr a s e fruta s par a !om! a r d e + los.. &ngels o!s erv a , no ent a n t o , com a mes m a precis o $ue, ap e s a r des t e fenE m e n o s prep a r a t rios , a$ui se d um salto, por meio do $ual % no nos encon t r a m o s dentr o da esfer a da vida org5 nic a, mas acon t e c e uma sup er a o dela de princpio, $ualitativ a, ontolgic a. )est e sentido, comp a r a n d o a mo do mac a c o com a$u el a do "om e m , di,3 -D nFm e r o das articula' e s e dos mFs c ulos, sua disposi o geral so os me s m o s nos dois casos* mas a m o do selva g e m mais atra s a d o pod e reali,ar cent e n a s de oper a ' e s $ue nen " u m
1O.

6arx, 9as Oapit al, ?, Pam ! ur g, lQ D:, p. Q /trad. et. de 9. Kanti m ori, ?l Kapit al e, ?, Rom a, &ditori Riuniti, lQJC, p. MG1.

mac a c o pode imitar. )en"u m a m o de mac a c o %amais produ,iu a mais rFstica faca de pedr a.. 2 &ngels c"a m a ate n o para a extr e m a lentid o do proce s s o atr av s do $ual se d est a pas s a g e m $ue, por m , no l"e retira o car t e r de salto. &nfren t a r os pro!le m a s ontolgicos de modo s!rio e corre to significa ter se m p r e pres e n t e $ue todo salto implica uma mud a n a $ualita tiv a e estru t u r al do ser, ond e a fase inicial cert a m e n t e cont m em si det e r mi n a d a s pre mis s a s e possi!ilidad e s das fase s suce s siv a s e sup erior e s , ma s est a s no pod e m des e n v olv e r+ se a partir da$ u el a nu m a simples e retilne a continuid a d e . 4 ess ( n ci a do salto constitud a por est a ruptur a com a continuid a d e norm al do des e n v olvim e n t o e no pelo nasci m e n t o , de forma imedia t a ou grad u al, no te m p o, da nova forma de ser. Logo falar e m o s a res p eito da $ues t o centr al des t e salto a prop sito do tra! al" o. ;uere m o s ape n a s lem!r a r $ue a$ui &ngels, com ra,o, fa, derivar imedia t a m e n t e do tra! al " o a socia!ilida d e e a lingu a g e m . &stes so te m a s $ue, de acord o com o noss o progr a m a , s trat a r e m o s mais adia n t e . 4pont ar e m o s a$ui ap e n a s um mo m e n t o , ou se%a, o fato de $ue as assim c"a m a d a s socied a d e s anim ais /e ta m ! m , de modo geral, a -diviso do tra! al" o - no reino anim al1 so difere n ci a ' e s fixad a s !iologica m e n t e , como se pod e ver com toda a clare, a no -&sta d o das a! el" a s .. ?sso mos tr a $ue, $ual$ u e r $ue se%a a orige m des s a orga ni,a o , ela no te m em si e por si nen" u m a possi!ilidad e iman e n t e de um des e n v olvi m e n t o ulterior* nad a mais $ue um modo particular de uma esp ci e anim al de ad a p t a r+ se ao prprio am!ie n t e . & tant o me n or e s so est a s possi!ilidad e s $ua n t o mais perfeito o funcion a m e n t o de uma tal -diviso do tra! al" o., $ua n t o mais slido o seu fund a m e n t o !iolgico. 4o contr rio, a diviso ger a d a pelo tra! al" o na socied a d e "um a n a cria, como vere m o s , as suas prprias condi' e s de repro d u o , no interior da $ual, a simple s reprod u o do exist e n t e s um caso+ limite face B repro d u o amplia d a $ue, ao inv s, tpica. 8em dFvid a isto no impe d e $ue, no decorr e r do proc e s s o poss a m ap ar e c e r !ecos se m sad a* suas caus a s , por m , se m p r e ser o det er mi n a d a s pela estru t u r a da res p e c tiv a socied a d e e no pela cons titui o !iolgica dos seus me m ! r o s . Q. 4 res p eito da ess ( n ci a do tra! al" o $ue % se torno u ade $ u a d o , di, 6arx3 -)s pres s u p o m o s o tra! al " o nu m a forma exclusiv a m e n t e "u m a n a . 4 ara n " a reali,a oper a ' e s $ue se par ec e m com as do tec el o, a a!el" a fa, corar de vergo n " a muitos ar$uit e t o s ao construir as suas c lulas de cera. 6as o $ue disting u e , ess e n ci al m e n t e , o pior ar$uit e t o da mel"or a! el" a $ue ele construiu a c lula na sua ca! e a ant e s de fa,(+ la em cera. )o fim do proc e s s o de tra! al " o ap ar e c e um result a d o $ue % est a v a pres e n t e des d e o incio na me n t e do tra! al" a d o r $ue, des t e mod o, % existia ideal m e n t e . &le no efet u a ap e n a s uma mud a n a de forma no ele m e n t o natur al* ele imprim e no ele m e n t o natur al, ao mes m o te m p o, seu prprio fim, clara m e n t e con" e cid o, o $ual constitui a lei det er mi n a n t e do seu modo de agir e ao $ual te m de su!ordin a r a sua vont a d e . . : 9est e mod o enun ci a d a a cate g o ri a ontolgic a centr al do tra! al" o3 atr av s dele reali,a+ se, no 5m!ito do ser mat e ri al uma posi o teleolgic a $ue d orige m a uma nova o!%etivid a d e . 4ssim, o tra! al" o se torn a o mod elo de toda prxis social, na $ual, com efeito 7 mes m o $ue atrav s de me di a ' e s Bs ve,e s muito compl ex a s 7 se m p r e so transfor m a d a s em realid a d e posi' e s teleolgica s , em ter mo s $ue, em Fltima an lis e, so ma t e ri ais. # claro, como vere m o s mais adian t e , $ue no se dev e ser es$ u e m t i c o e exa g e r a r est e cart e r para dig m t ic o do tra! al " o em rela o ao agir "u m a n o em socied a d e * ma s assi m mes m o , ress alv a d a s as difere n a s , $ue so muito import a n t e s , vere m o s $ue " uma ess e n ci al afinida d e ontolgic a e est a !rot a do fato de $ue o tra! al" o pod e servir de mod elo para compr e e n d e r as outr a s posi' e s scio+ teleolgica s exat a m e n t e por$u e , $ua n t o ao ser, ele a forma originria. D fato simples de $ue no tra! al" o se reali,a uma posio teleolgic a
2A.

&ngel s, Perrn &uge n 9I"ring @mHSl, un g der Tisse n s c " a f t ++ 9ialektik der )atur /6&G4 8ond er a u s g a ! e 1 6oskau+ Leningr a d, lQ:G, p. JQC /trad. it. de Lom! a r d o Radice, 9ialettic a della nat ur a, in O. 6arx+ A. &ngels, Dper e Kompl et e , UUV, Rom a, &ditori Riuniti, lQMC, p. CGQ1. 3 O. 6arx, 9as Oapit al, ?, cit., p. lCD /trad. it. cit., p. 2l21.

uma exp e ri ( n ci a ele m e n t a r da vida cotidian a de todos os "om e n s , torn a n d o+ se isto um comp o n e n t e inelimin v el de $ual$ u e r pens a m e n t o * des d e os discurs o s cotidian o s at a econo mi a e a filosofia. )est a altur a a $ues t o no tom a r partido pr ou contr a o cart e r teleolgico do tra! al" o, ant e s , o verd a d eiro pro!le m a consist e em su! m e t e r a um exa m e ontolgico aut e n tic a m e n t e crtico a gen e r ali,a o $ua s e ilimitad a 7 e nova m e n t e 3 des d e a cotidian ei d a d e at ao mito, B religio e B filosofia 7 des t e fato ele m e n t a r . 1W. )o , pois, de mod o nen" u m surpr e e n d e n t e $ue pen s a d o r e s gran d e s e com imen s o inter e s s e pelo ser social, como 4ristt el e s e Pegel, ten" a m apr e e n di d o com tod a clare, a o cart e r teleolgico do tra! al" o. >anto assi m $ue suas anlis e s estru t u r ai s precis a m ap e n a s ser ligeira m e n t e comple t a d a s e no nec e s sit a m de nen " u m a corre o de fundo par a ma n t e r aind a "o%e a sua validad e . D pro!le m a , por m, $ue a posi o teleolgica no foi ent e n did a 7 ne m por 4ristt el e s ne m por Pegel 7 como algo limita d o ao tra! al" o /ou mes m o num sentido ampliad o, ma s aind a legtimo, B prxis "u m a n a em geral1. 4o inv s disso, ela foi elev a d a a cat e g o ria cos molgic a univers al. 4 cons e $ I ( n ci a disto $ue tod a a "istria da filosofia perp a s s a d a por uma rela o concorr e n ci al, por uma insolFv el antino mi a entr e caus alid a d e e teleologia. # con" e cid o o fato de $ue o finalis mo sed u t o r do mun d o org5 nico de 4ristt el e s 7 cu%o pen s a m e n t o foi se m p r e e profun d a m e n t e influencia d o pela ate n o $ue ele dedic av a B !iologia e B me dicin a 7 o fascino u de tal modo $ue o fe, atri!uir, no seu siste m a , um lugar centr al B teleologia o!%etiva da realida d e . >am! m sa!ido $ue Pegel, $ue perc e ! e u o cart e r teleolgico do tra! al " o em ter m o s aind a mais concr e t o s e dial ticos $ue 4ristt el e s fe,, por seu lado, da teleologia o motor da "istria e, a partir disto, de tod a sua conce p o do mun d o. /< me n cio n a m o s algun s des t e s pro!le m a s no captulo so!re Pegel1. 9est e modo, ess a contr a p o si o est pres e n t e ao longo de tod a a "istria do pen s a m e n t o e das religi'e s des d e os incios da filosofia at a "ar m o ni a pre e s t a ! e l e ci d a de Lei!ni,. 11. 4 refer ( n ci a $ue fa,e m o s B religio te m a ver com a cons titui o da teleologia en$ u a n t o cate g o ri a ontolgica o!%etiva. Vale di,er $ue, en$ u a n t o a caus alid a d e um princpio de auto m o vi m e n t o $ue repou s a so!re si me s m o e $ue ma n t m est e car t e r me s m o $ua n d o uma s rie caus al ten " a o seu ponto de partid a num ato de consci( ncia, a teleologia, ao contr rio,, por sua prpria natur e , a , uma cate g o ri a post a3 todo proce s s o teleolgico implica nu m a finalida d e e, port a n t o , num a consci( n ci a $ue est a ! el e c e um fim. Por, nes t e caso, no significa simple s m e n t e ass u mir conscie n t e m e n t e , como acon t e c e com outr a s cat e g o ri a s e esp e ci al m e n t e com a caus alid a d e * ao contr rio, a$ui, com o ato de por, a consci( ncia d incio a um proce s s o real, exat a m e n t e ao proce s s o teleolgico. 4ssim, o por te m, nes t e caso, um inelimin v el car t e r ontolgico. &m cons e $ I ( n ci a, conce ! e r teleologic a m e n t e a nat ur e , a e a "istria implica no som e n t e em $ue est a s t( m um fim, est o volta d a s par a um o!%etivo, ma s ta m ! m $ue a sua exist ( n ci a e o seu movim e n t o no con%unto e nos det al" e s dev e m ter um autor conscie n t e . D $ue fa, nasc e r tais conce p ' e s de mun d o, no s nos filisteu s criador e s de teodic ia s do s culo UV???, ma s ta m ! m em pens a d o r e s profun d o s e lFcidos como 4ristt el e s e Pegel, uma nec e s sid a d e "um a n a ele m e n t a r e primor di al3 a nec e s sid a d e de $ue a exist ( n ci a, o movim e n t o do mun d o e at os fatos da vida individu al 7 e est e s em primeiro lugar 7 ten" a m um sentido. 6es mo depois $ue o des e n v olvi m e n t o das ci(ncia s tin"a de molido a$u el a ontologia religios a $ue per mitia ao princpio teleolgico tom a r cont a, livre m e n t e , de todo o univers o, est a nec e s sid a d e primordial e ele m e n t a r continuo u a viver no pen s a m e n t o e nos senti m e n t o s da vida cotidian a . & no nos referi mo s som e n t e , por exe m pl o, a )iels LX"ne $ue, sen d o ate u, diant e do leito do fil"o $ue morria tent a mud a r, com ora' e s , o proce s s o teleolgico dirigido por 9eus, ma s ao fato de $ue est a atitud e um dos mais fund a m e n t a i s motor e s psicolgicos da vida cotidian a em geral. ). Part m a n n fa, uma formul a o muito ad e $ u a d a des t e fenE m e n o na sua anlis e do pen s a m e n t o teleolgico3

-8e m p r e " uma ten d ( n ci a a perg u n t a r -por $u(., com $ue o!%etivo dev eri a acon t e c e r exa t a m e n t e assi m..D u ent o3 -Por $ue ten" o $ue sofrer tantoY ., -Por $ue morr e u to pre m a t u r a m e n t e Y . . 9iant e de $ual$u e r fato $ue nos -agride., nor m al fa,er est a s perg u n t a s , mes m o $ue exprim a m ap e n a s preoc u p a o e des e s p e r o . Press u p ' e + se, tacita m e n t e $ue, por algu m motivo, as coisas dev a m ir !e m* procur a+ se enco n tr a r um sentido, uma %ustificativ a. Komo se foss e pacfico $ue tudo $ue acont e c e dev e s s e ter um sentido.. & Part m a n n mos tr a ta m ! m como, em ter mo s ver! ais e na expr e s s o imedia t a do pens a m e n t o , muit a s ve,es a formula o -com $ue o!%etivo. se tran sfor m a em -por $ue ra,o., se m eliminar de modo algu m, em ess ( n ci a, o inter e s s e finalstico, $ue continu a a predo mi n a r su!s t a n ci al m e n t e . C Kompr e e n d e + se facilme n t e $ue, est a n d o est a s id ias e est e s senti m e n t o s profun d a m e n t e radica d o s na vida cotidian a , muito rara uma ruptur a decisiva com o domnio da teleologia na natur e , a , na vida, etc. &sta nec e s sid a d e religios a, $ue se mos tr a to ten a, m e n t e oper a n t e na cotidian ei d a d e , ta m ! m marc a espo n t a n e a m e n t e setor e s mais amplos da vida pes s o al imedia t a . 12. &sta uma contr a di o $ue se evide n ci a forte m e n t e em Oant. &le carac t e ri, a genial m e n t e a ess ( n ci a ontolgica da esfer a org5 nic a do ser definindo a vida como uma -finalida d e se m o!%etivo.. &le de mol e, com a sua crtica corret a , a teleologia sup erficial das teodic i a s dos seus pred e c e s s o r e s , par a os $uais !as t a v a $ue uma coisa !en eficias s e a outra para ter como reali,ad a uma teleologia trans c e n d e n t e . 9est e modo, ele a!r e o camin " o para o con" e ci m e n t o corre t o des t a esfer a do ser, uma ve, $ue se ad mit e $ue conex ' e s nec e s s ri a s ap e n a s em ter m o s caus ais /e port a n t o acide n t ai s1 origine m estru t u r a s do ser em cu%o movim e n t o interno /ad a p t a o , reprod u o do indivduo e da esp ci e1 oper e m legalida d e s $ue, com ra,o, pod e m ser c"a m a d a s de o!%etiva m e n t e finalstica s com res p eit o aos compl ex o s em $ue s t o . D prprio Oant, por m, se fec"a o camin " o $ue o levaria da$ ui at o verd a d eiro pro!le m a . )o plano me t o d ol gico imedia t o ele o fec"a tent a n d o , como acont e c e com fre$I ( n ci a com ele, resolver $ues t ' e s ontolgic a s de modo gnosiolgico. & dado $ue sua teoria do con" e ci m e n t o o!%etivo vlido est orient a d a ap e n a s para a ma t e m t i c a e a fsica, ele o!riga d o a concluir $ue sua prpria id ia genial no pod e ter cons e $ I ( n ci a s cognitiva s para a ci(ncia do org5 nico. Kom efeito, nu m a pas s a g e m $ue ficou c le!r e, ele di,3 -# "u m a n a m e n t e a!s ur d o at o simple s conce ! e r um tal empr e e n di m e n t o , ou esp e r a r $ue um dia sur%a um )eHton, $ue faa compr e e n d e r at me s m o a produ o de um ped a cin " o de gra m a por meio de leis natur ais no dirigidas por algu m a finalida d e ..... G D $ua n t o est a afirm a o discutvel no decorr e ap e n a s do fato de $ue, me n o s de um s culo depois, ela foi refut a d a pela teoria da evolu o, aind a na primeir a formul a o darHinian a . &ngels, depois de ler 9arHin, escre v e a 6arx3 -8o! um certo asp e c t o , a teleologia no tin" a sido derrot a d a , at o mo m e n t o , mas agor a o foi.. & 6arx, em! or a fa,en d o o!%e' e s ao m t o d o de 9arHin, o!s erv a $ue o livro dele -cont m os fund a m e n t o s "istrico+ natur ais do noss o modo de ver.. J 1:. @ma outr a e mais import a n t e cons e $ I ( n ci a da tent a tiv a kantia n a de e$u a cio n a r e resolv er em ter m o s gnosiolgicos as $ues t ' e s ontolgica s $ue , no fim, o prprio pro!le m a ontolgico continu a no resolvido3 o pens a m e n t o !lo$u e a d o dentro de um det er mi n a d o limite -crtico. do seu ca mp o oper a tivo, se m $ue a $ues t o poss a rece ! e r , no $ua dr o da o!%etivid a d e , uma res po s t a positiva ou neg a tiv a . # assim $ue, exa t a m e n t e atr av s da crtica do con" e ci m e n t o , fica a! ert a a port a par a esp e c ul a ' e s tran s c e n d e n t e s e, em Fltima an lis e, ad mit e+ se a possi!ilidad e de solu' e s teleolgica s ,
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). Part m a n n , >eleologi sc " e s 9enk e n, 0erlin, lQGl, p. l: ?. Oant, Oritik der @rteilskraft, Z MG /trad. it. de 4. Gar! u glio, Kritica del Giudi,io, 0ari, Later, a, lQM2, p. 2M21. 6 &ngels a 6arx, por volta de l2 de de, e m ! r o de lNGQ, in 6&G4, ???, 2, p. CCM /trad. it. de 4. 6anacor d a , in O.6arx+ A.&ngels, Dper e Kompl et e , UL, Rom a &ditori Riuniti, lQM:, p. GGl, e 6arx a &ngels, lQ de de, e m ! r o de lNJD, ivi, p. GG:,/tr a d . it. de 4. 6anacor d a , in O.6arx+ &ngels, Dper e Kompl et e , UL?, Rom a, &. Riuniti, lQM:, p. lCG1.

em! o r a Oant as refut e no 5m!ito da ci(ncia. Pens a m o s esp e ci al m e n t e na conc e p o 7 depois decisiva para 8c"elling 7 do intellect u s arc" e t Xp u s intuitivo, cu%a exist ( n ci a -no cont m nen" u m a contr a di o. M e $ue pod eri a resolv er tais $ue s t ' e s , em! or a ns "om e n s no o poss u a m o s . 9est a forma, o pro!le m a da caus alid a d e e da teleologia se apre s e n t a , ele prprio, na form a de uma incogno s cv el 7 coisa em si 7 par a ns. Oant pod e rep elir $ua n t o $uis er as pret e n s ' e s da teologia3 est a neg a o se limita ao -nos s o. con" e ci m e n t o ao pas s o $ue a teologia ta m ! m pret e n d e ser ci(ncia e por isso, na me did a de tal pret e n s o , fica su%eit a B autorid a d e da crtica do con" e ci m e n t o . &le se limita a di,er $ue, na ci(ncia da nat ur e , a , as explica' e s caus ais e teleolgic a s se exclu e m mut u a m e n t e e, al m disso, $ua n d o Oant estu d a a prxis "um a n a , fixa o seu ol"ar exclusiva m e n t e na$u el a form a altssim a , sutilssim a , extr e m a m e n t e me di a d a relativ a m e n t e B socied a d e , $ue a mor al pura, $ue, no ent a n t o , para ele no !rot a dialetic a m e n t e da ativida d e da vida /da socied a d e 1 , ma s, ao contr rio, se encon t r a num a su!s t a n ci al e insupri mv el oposi o a ela. 9est e mod o, ta m ! m nes t e caso, o verd a d eir o pro!le m a ontolgico no rece ! e solu o. 1C. >am! m a$ui, como no caso de $ual$ u e r $ues t o ontolgic a genun a , a res po s t a corre t a te m, B primeir a vista, um apar e n t e car t e r de !an alid a d e , pare c e n d o trat a r+ se de um ovo de Kolom! o. 0ast a, por m , consid e r a r mais ate n t a m e n t e as det e r mi n a ' e s contid a s na solu o marxia n a da teleologia do tra! al" o para perc e ! e r a gran d e cap acid a d e $ue elas t( m de prod u,ir cons e $ I ( n ci a s !as t a n t e relev a n t e s e de li$uidar definitiva m e n t e grupo s de falsos pro!le m a s . 9iant e da posi o adot a d a no confron t o com 9arHin, fica claro, par a $ual$u e r um $ue con" e a o pen s a m e n t o de 6arx $ue, para ele, fora do tra! al" o /da prxis "u m a n a 1 , no " $ual$u e r teleologia. 9est e modo, a afirm a o da teleologia no tra! al" o algo $ue, para 6arx, vai muito al m das tent a tiv a s de solu o propo s t a s pelos seus pred e c e s s o r e s mes m o gran d e s como 4ristt el e s e Pegel, uma ve, $ue, para 6arx, o tra! al" o no uma das muita s form a s feno m ( nic a s da teleologia em geral, mas o Fnico lugar ond e se pod e de mo n s t r a r ontologic a m e n t e a pres e n a de um verd a d eir o por teleolgico como mo m e n t o efetivo da realida d e ma t e ri al. &ste recon " e ci m e n t o corret o da realida d e lana lu,, em ter m o s ontolgicos, so!r e todo um con%unto de $ues t ' e s . 4ntes de mais nad a, a caract e rs tic a real decisiva da teleologia, isto , o fato de $ue ela s pod e ad$uirir realida d e $ua n d o for post a , rece ! e um fund a m e n t o simples , !vio, real3 ne m preciso rep e tir 6arx par a ent e n d e r $ue $ual$u e r tra! al" o seria impos sv el se ele no foss e prec e di d o de um tal por, $ue det e r mi n a o proce s s o em toda s as suas fas es . &sta caract e rs tic a do tra! al" o se m dFvid a ta m ! m foi !e m compr e e n d i d a por 4ristt el e s e Pegel* tant o assim $ue, $ua n t o tent a r a m interpr e t a r teleologic a m e n t e ta m ! m o mun d o org5 nico e o curso da "istria, se vira m o!riga d o s a imagin ar a pres e n a neles, de um su%eito respo n s v el por est e por nec e s s rio /em Pegel o esprito do mun d o1, result a n d o disto $ue a realid a d e aca ! a v a por tran sfor m a r+ se inevitav el m e n t e nu m mito. )o ent a n t o , o fato de $ue 6arx limite , com exa tid o e rigor, a teleologia ao tra! al" o /B prxis "um a n a 1 , elimina n d o+ a de todos os outros modo s do ser, de modo nen" u m restring e o seu significad o* pelo contr rio, a sua import 5 n ci a se torn a tanto maior $ua n t o mais se tom a consci( n ci a de $ue o mais alto grau do ser $ue con" e c e m o s , o social, se constitui como grau esp e cfico, se elev a a partir do grau em $ue est !as e a d a a sua exist ( n ci a, o da vida org5 nic a, e se torn a uma nova esp ci e autE n o m a de ser, som e n t e por$u e " nele est e oper a r real do ato teleolgico. 8 lcito falar do ser social $ua n d o se compr e e n d e compr e e n d i d o $ue a sua g(n e s e , o seu disting uir+ se da sua prpria !as e, o proce s s o de torn a r+ se algo autE n o m o , se !as ei a m no tra! al " o, isto , na continu a d a reali,a o de posi' e s teleolgica s . 1G. &ste primeiro mo m e n t o , por m, te m cons e $ I ( n ci a s filosficas !as t a n t e ampla s . 4 "istria da filosofia nos mos tr a $ue lutas espiritu ais se trav ar a m entr e caus alid a d e e
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?. Oant, Oritik der @rteilskraft , ZMM /trad. ?talian a cit., pg. 2N21.

teleologia como !as e s cat e g o riais da realida d e e dos seus movim e n t o s . >oda filosofia de car t e r teleolgico, par a poder oper a r um acordo entr e o seu deus e o univers o e com o mun d o do "om e m , era o!riga d a a procla m a r a sup eriorid a d e da teleologia so!r e a caus alid a d e . 6esmo $ua n d o o deus dav a simples m e n t e corda ao mec a nis m o do relgio, pondo assi m em movim e n t o o siste m a caus al, era inevitv el uma "ierar $ ui a entr e criador e criatur a e, des t e modo, a priorida d e da posi o teleolgica. &m contr a p o si o , todo o ma t e ri alis m o pr + marxist a , ao neg a r a cons titui o tran s c e n d e n t e do mun d o, devia, ao me s m o te m p o, re%eit ar a possi!ilidad e de uma teleologia real m e n t e oper a n t e . Vimos $ue at Oant 7 em! or a o faa na sua ter minolo gi a de cart e r gnosiolgico 7dev e afirm a r uma inconcilia!ilidad e entr e caus alid a d e e teleologia. ;uan d o, ao contr rio, como em 6arx, a teleologia tom a d a como cat e g o ria real m e n t e oper a n t e ap e n a s no tra! al " o, te m+ se inevitav el m e n t e uma exist ( n ci a concr e t a , real e nec e s s ri a, entr e caus alid a d e e teleologia. 8em dFvida, est a s per m a n e c e m contr a p o s t a s , ma s ap e n a s no interior de um proc e s s o real unitrio, cu%a mo!ilida d e fund a d a na inter a o des t e s opos to s e $ue, para torn ar real ess a inter a o , ag e de tal modo $ue a caus alid a d e , se m ver atingid a a sua ess ( n ci a, ta m ! m ela se torn a post a. 1J. Para compr e e n d e r com clare, a como isto acon t e c e pod e m o s ta m ! m utili,ar as an lis e s do tra! al " o de 4ristt el e s e de Pegel. 4ristt el e s disting u e , no tra! al" o, dois comp o n e n t e s 3 o pens a r /nesis1 e o produ,ir /poi sis1. 4trav s da primeir a posto o fim e se !usc a m os meios par a reali,+ lo, atrav s da segu n d a o fim posto se torn a real. N ). Part m a n n , por seu turno, divide analitica m e n t e o primeiro comp o n e n t e em dois atos, posi o do fim e !usc a dos meios e assim torn a mais concr e t a , de modo corre t o e instrutivo a reflex o pioneir a de 4ristt el e s , se m alter a r+ l"e imedia t a m e n t e a ess ( n ci a ontolgic a $ua n t o aos asp e c t o s decisivos. Q Kom efeito, tal ess ( n ci a consist e nisto3 um pro%eto ideal se reali,a mat e ri al m e n t e , uma finalida d e pen s a d a transfor m a a realida d e ma t e ri al, inser e na realid a d e algo de mat e ri al $ue, no confront o com a nat ur e , a , apre s e n t a algo de $ualita tiv a m e n t e e radical m e n t e novo. >udo isto mos tr a d o muito plas tic a m e n t e pelo exe m plo da cons tr u o de uma cas a, utili,ado por 4ristt el e s . 4 cas a te m um ser mat e ri al tant o $ua n t o a pedr a , a ma d eir a , etc. )o ent a n t o , a posi o teleolgica fa, surgir uma o!%etivida d e inteira m e n t e difere n t e com rela o aos ele m e n t o s primitivos. )en"u m des e n v olvi m e n t o iman e n t e das proprie d a d e s , das legalida d e s e das foras oper a n t e s no mero ser+ em+ si da pedr a ou da ma d eir a pod e fa,er -derivar. uma cas a. Para $ue isto acon t e a nec e s s rio o pod er do pens a m e n t o e da vont a d e "um a n o s $ue orga ni,e tais proprie d a d e s de uma forma inteira m e n t e nova em seus fund a m e n t o s . )est e sentido, pod e m o s di,er $ue 4ristt el e s foi o primeiro a identificar, do ponto de vista ontolgico, o car t e r des t a o!%etivida d e , inconc e !v el partind o da -lgica. da natur e , a . / < nes t e mo m e n t o se torn a claro $ue tod a s as forma s idealstica s ou religios a s de teleologia natur al, nas $uais a nat ur e , a cria o de deu s, so pro%e' e s met afsica s des t e Fnico mod elo real. &ste mod elo to pres e n t e na "istria da cria o cont a d a pelo Vel"o >esta m e n t o $ue deus no s 7 como o su%eito "um a n o do tra! al" o 7 revis a continu a m e n t e o $ue fa,, ma s al m disso, exat a m e n t e como o "om e m , tend o ter min a d o o tra! al " o, vai desc a n s a r . >am! m no difcil recon " e c e r o mod elo "um a n o do tra! al" o em outros mitos da cria o, aind a $ue ten " a m rece !ido uma forma apar e n t e m e n t e filosfica* lem!r e+ se uma ve, mais do mun d o como um mec a nis m o de relgio posto em movim e n t o por 9eus1. 1M. >udo isso no dev e levar a su! e s ti m a r a distin o oper a d a por Part m a n n . 8ep ar a r os dois atos, isto , a posio dos fins e a !usc a dos meios, da mxi m a
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4ristt el e s, 6etap " Xsik,[, M, 0erlin, lQJD, pp. lJ:+ lJC /trad. it. de 4. Russo, 6etafsica, 0ari, Later, a, lQMl, lQQ. 9). Part m a n n , >eleologi sc " e s 9enk e n, pp. JN+ JQ

import 5 n ci a par a compr e e n d e r o proc e s s o do tra! al " o, esp e ci al m e n t e $ua n t o ao seu significad o na ontologia do ser social. & exa t a m e n t e a$ui se revela a insep a r v el liga o da$ u el a s cate g o ri a s , caus alid a d e e teleologia, $ue em si mes m a s so opos t a s e $ue, $ua n d o tom a d a s a!s tr a t a m e n t e , par ec e m excluir+ se mut u a m e n t e . Kom efeito, a !usc a dos meios para reali,ar o fim no pode deixar de implicar um con" e ci m e n t o o!%etivo do siste m a caus al dos o!%etos e dos proc e s s o s cu%o movim e n t o pod e levar a alcan a r o fim posto. )o ent a n t o , a posi o do fim e a !usc a dos meios nad a pod e m produ,ir de novo en$ u a n t o a realida d e natur al per m a n e c e r o $ue em si me s m a 3 um siste m a de comple x o s cu%a legalid a d e continu a a oper a r com total indifer e n a com res p eito a toda s as aspira ' e s e id ias do "om e m . 4$ui a !usc a te m uma dupla funo3 de um lado evide n ci ar a$uilo $ue em si me s m o gover n a os o!%etos em $ues t o indep e n d e n t e m e n t e de tod a consci( ncia* de outro lado, desco !rir neles a$u el a s nova s conex' e s , a$u el a s nova s possv eis fun' e s $ue, $ua n d o post a s em movi m e n t o , torn a m efetiv v el o fim teleologica m e n t e posto. )o ser+ em+ si da pedr a no " nen " u m a inten o , e at ne m se$u e r um indcio da possi!ilidad e de ser usa d a como faca ou como mac " a d o . &la s pod e ad$ uirir uma tal funo de instru m e n t o $ua n d o suas proprie d a d e s o!%etiv a m e n t e pres e n t e s , exist e n t e s em si me s m a s , se%a m ade $ u a d a s para entr a r nu m a com!in a o tal $ue torn e isto possv el. & isto, no plano ontolgico, % pod e ser enco n tr a d o clara m e n t e no est dio mais primitivo. ;uan d o o "om e m primitivo escol" e uma pedr a para us+ la , por exe m pl o, como mac " a d o , dev e recon " e c e r corre t a m e n t e est e nexo entr e as proprie d a d e s da pedr a 7 $ue nas mais das ve,es tiver a m uma orige m cas u al 7 e a possi!ilida d e do seu uso concre t o . 8om e n t e assi m ele efet u a a$u el e ato de consci( n ci a analis a d o por 4ristt el e s e por Part m a n n * e $ua n t o mais o tra! al" o se des e n v olv e , tanto mais evide n t e se torn a est a situa o . &m!or a tend o provoc a d o muit a confus o com a amplia o do conceito de teleologia, Pegel, ap e s a r disso, compr e e n d e u corre t a m e n t e , des d e o incio, ess e car t e r do tra! al" o. )as suas aulas de <ena de lNDG di, ele3 -4 ativida d e prpria da natur e , a 7 elas ticida d e da mola, gu a, vento, 7 empr e g a d a para reali,ar, na sua exist ( n ci a sensv el, algo inteira m e n t e divers o da$ uilo $ue ela $uer e ria fa,er, /de tal modo $ue1 a sua ao ceg a tran sfor m a d a num a ao confor m e a um fim, no contr rio de si me s m a . ..., en$ u a n t o o "om e m -deixa $ue a nat ur e , a se des g a s t e , fica ol"an d o tran $ Iila m e n t e , gover n a n d o ap e n a s , com pouco esforo, o con%unt o ..... 1W Vale a pen a notar $ue o conc eito de astFcia da ra,o, to import a n t e na filosofia da "istria de Pegel, apar e c e a$ui, na anlis e do tra! al " o, talve, pela primeir a ve,. &le v( com precis o os dois lados des t e proc e s s o 3 por um lado, a posi o teleolgica -simple s m e n t e . fa, uso da ativida d e $ue prpria da natur e , a * por outro lado, a tran sfor m a o des t a ativida d e torn a+ a o contr rio de si me s m a . ?sto significa $ue est a ativida d e nat ur al se transfor m a nu m a ativida d e post a, se m $ue mud e m , em ter m o s ontolgico+ natur ais, os seus fund a m e n t o s . 9est e modo, Pegel descr e v e u um asp e c t o ontologica m e n t e det e r mi n a n t e do pap el $ue a caus alid a d e te m no proc e s s o de tra! al " o3 algo inteira m e n t e novo surg e dos o!%etos , das foras da natur e , a , se m $ue "a%a nen " u m a tran sfor m a o intern a * o "om e m $ue tra! al" a pod e inserir as proprie d a d e s deles, as leis do seu movim e n t o , em com!in a ' e s compl e t a m e n t e nova s e atri!uir+ l"es fun' e s e modo s de oper a r comple t a m e n t e novos. Konsider a n d o , por m , $ue isto s pod e acont e c e r no interior do car t e r ontolgico insuprimv el das leis da natur e , a , a Fnica mud a n a das cat e g o ri a s natur ais s pod e consistir no fato de $ue est a s 7 em sentido ontolgico 7 torn a m+ se post a s * o seu car t e r de ser+ post a s a me dia o da sua su!ordin a o B det er mi n a n t e posi o teleolgic a, me dia n t e a $ual, ao mes m o te m p o $ue se reali,a um entr el a a m e n t o , posto, de caus alid a d e e teleologia, se te m um o!%eto, um proc e s s o , etc. unitaria m e n t e "omo g ( n e o .

10 G.A.T.

Pegel, <enen s e r Realp"iloso p "i e, Leip,ig, lQ:l, ??, pp. lQN+ lQQ /trad. it. de G. Kantillo, Ailosofia dello spirito %ene s e , 0ari, Later, a, lQMl,p. l2J1.

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1N. )atur e, a e tra! al" o, meio e fim c"eg a m , des t e modo, a algo $ue em si "omo g ( n e o 3 o proc e s s o de tra! al " o e, no fim, o produ t o do tra! al " o. )o ent a n t o , a sup er a o das "et er o g e n e i d a d e s me dia n t e a unitarie d a d e e a "omo g e n e i d a d e do por te m limites !e m precisos . )o nos referimo s , por m, B$u el a situa o !via, % esclar e cid a, na $ual a "omo g e n e i, a o implica o recon " e ci m e n t o corret o dos nexos caus ais no "omo g ( n e o s da realida d e . 8e "ouv e r erro a resp eit o deles no proc e s s o de !usc a, se$u e r pod e m c"eg a r a ser 7 em sentido ontolgico 7 postos * eles continu a m a oper a r de modo natur al e a posio teleolgic a se suprim e por si mes m a , uma ve, $ue, no send o reali,v el, se redu, a um fato de consci( n ci a torn a d a impot e n t e diant e da natur e , a . 4$ui se toca torn a palp v el a difere n a entr e por em sentido ontolgico e gnosiolgico. )est e Fltimo sentido, uma posio B $ual falte o prprio o!%eto per m a n e c e uma posio, em! or a o %u,o de valor $ue se far a seu resp eit o dev a ser de falsida d e ou ap e n a s de incom pl e t u d e . 4o contr rio, $ua n d o se p'e ontologic a m e n t e a caus alid a d e no compl ex o constitudo por uma posi o teleolgic a, est a dev e ap a n " a r corret a m e n t e o seu o!%eto, sen o no 7 nes s e cont e x t o 7 uma posio. # preciso, por m , delimitar dialetica m e n t e isto $ue afirm a m o s par a $ue, dado o exa g e r o, no se conver t a em algo no verd a d eiro. @ma ve, $ue todo o!%eto natur al, todo proc e s s o nat ur al te m uma infinidad e inten siv a de proprie d a d e s , de interr el a ' e s com o mun d o $ue o circun d a , etc., o $ue diss e m o s s se refer e B$u el e s mo m e n t o s da infinida d e inten siv a $ue, dad a a sua posio teleolgic a, t( m uma import 5 n ci a positiva ou neg a tiv a. 8e par a tra! al" a r foss e nec e s s rio um con" e ci m e n t o mes m o $ue som e n t e aproxi m a d o des t a infinida d e inten siv a em si, o tra! al " o %amais pod eri a ter surgido nas fase s iniciais da o!s erv a o da nat ur e , a /$ua n d o no "avia um con" e ci m e n t o no sentido conscie n t e 1. &ste fato reala d o no ap e n a s por$u e a est pres e n t e a possi!ilida d e o!%etiva de um des e n v olvim e n t o ilimitad o do tra! al " o, ma s ta m ! m por$u e deriva com clare, a como um por corre t o, um por $ue ap a n " e com a$u el a ad e $ u a o concr e t a m e n t e re$u e rid a pela finalida d e concr e t a os mo m e n t o s caus ais nec e s s rios par a o fim em $ue s t o , te m a possi!ilida d e de ser reali,ad o com suce s s o ta m ! m nos casos em $ue as repr e s e n t a ' e s gerais acerc a dos o!%eto s, dos proc e s s o s , das conex ' e s , etc. da natur e , a aind a so inteira m e n t e inad e $ u a d o s en$u a n t o con" e ci m e n t o s da natur e , a em sua totalida d e . &sta dial tica entr e corre o rigoros a no cam p o restrito da posi o teleolgic a concr e t a e possv el erro, at !as t a n t e amplo, $ua n t o B compr e e n s o do integr al ser+ em+ si da nat ur e , a , te m uma import 5 n ci a muito gran d e no ca mp o do tra! al" o, da $ual falare m o s longa m e n t e mais adian t e . 1Q. Kontu d o, a "omo g e n e i , a o entr e fim e meio, da $ual fala m o s acima , dev e ser delimit a d a dialetic a m e n t e e assim torn a d a mais concr e t a ta m ! m de um outro ponto de vista. 9esd e %, o duplo cart e r social da posi o do fim 7 $ue, de um lado nasc e de uma nec e s sid a d e social e , de outro, precis a satisfa, e r tal nec e s sid a d e , en$ u a n t o o cart e r natur al dos su!s tr a t o s dos meios $ue a reali,a m impele a prxis, nes t e mo m e n t o , par a dentr o de uma esfer a e em dire o a uma ativida d e de tipo difere n t e 7 cria uma "et e r o g e n e i d a d e de princpio entr e fim e meio. 8ua sup er a o , me dia n t e a "omo g e n e i, a o do por escon d e , em si, como aca ! a m o s de ver, asp e c t o s pro!le m tic o s relev a n t e s , o $ue significa $ue a simples su!or din a o dos meios ao fim no to simples como pare c e B primeir a vista. )unca $ue dev e perd e r de vista o fato simple s de $ue a finalida d e torn a+ se realida d e ou no dep e n d e n d o de $ue , na !usc a dos meios, se ten " a cons e g ui d o tran sfor m a r a caus alid a d e natur al em uma caus alid a d e /ontologic a m e n t e 1 post a . 4 finalida d e nasc e de uma nec e s sid a d e "um a n o+ social* ma s, par a $ue ela se torn e uma verd a d eir a posi o de um fim, nece s s rio $ue a !usc a dos meios, isto , o con" e ci m e n t o da natur e , a , ten" a c"eg a d o a um certo nvel ade $ u a d o * $ua n d o tal nvel aind a no foi alcan a d o , a finalida d e per m a n e c e um mero pro%eto utpico, uma esp ci e de son"o, como, por exe m plo, o vEo foi um son"o des d e \caro at Leonar d o e at um !om

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te m p o depois. &m su m a , o ponto no $ual o tra! al" o se liga ao pen s a m e n t o cientfico e ao seu des e n v olvim e n t o , do ponto de vista da ontologia do ser social, exat a m e n t e a$u el e cam p o por ns design a d o como !usc a dos meios. < fi,emo s alus o ao -princpio do novo. $ue se encon t r a at na mais primria teleologia do tra! al "o. 4gora pod e m o s agre g a r $ue a ininterr u p t a prod u o do novo 7 me dia n t e o $ual se pod eri a di,er $ue apar e c e no tra! al " o a cate g o ri a region al 11 do social, o seu primeiro mo m e n t o de distin o clara da natur alid a d e simples 7 est contid a nes t e modo de surgir e de se des e n v olv e r do tra! al " o. 4 cons e $ I ( n ci a disto $ue em cad a proce s s o singular de tra! al " o o fim regula e domin a os meios. )o ent a n t o , se consid er a r m o s os proc e s s o s de tra! al" o na sua continuid a d e e evolu o "istrica no interior dos compl ex o s reais do ser social, tere m o s uma cert a invers o nes t a rela o "ierr $ uic a , a $ual, em! o r a no sen d o cert a m e n t e a!s olut a e total , me s m o assi m, de extr e m a import 5 n ci a par a o des e n v olvi m e n t o da socied a d e e da "um a ni d a d e . @ma ve, $ue a pes $ uis a da natur e , a , indisp e n s v el ao tra! al " o, est , ant e s de mais nad a , conce n t r a d a na prep a r a o dos meios, so est e s o principal instru m e n t o de gar a n ti a social de $ue os res ult a d o s dos proce s s o s de tra! al" o per m a n e a m fixado s, $ue "a%a uma continuid a d e na exp eri( n ci a de tra! al " o e esp e ci al m e n t e $ue "a%a um des e n v olvi m e n t o ulterior. # por isso $ue o con" e ci m e n t o mais ad e $ u a d o $ue fund a m e n t a os meios /ute n slios, etc.1 , muita s ve,es , para o ser social, mais import a n t e do $ue a satisfa o da$u el a nec e s sid a d e /finalida d e 1. Pegel % tin" a compr e e n d i d o muito !e m est e nexo. Kom efeito, a est e propsito ele escr ev e na sua Logica 3 -D meio pois o ter mo m dio ext erior do silogis mo no $ual consist e a reali,a o do fim. )isto se d a con" e c e r a racion alid a d e como a$u el a $ue se cons e rv a nes s e outro ext erior e precis a m e n t e por inter m d i o des s a ext eriorid a d e . Por isso o m eio algo de sup erior aos fins finitos da finalida d e ext er n a; o arado mais no!r e do $ue as satisfa ' e s $ue ele per mit e e $ue constitu e m os fins. D instru m e n t o se cons er v a , en$ u a n t o as satisfa ' e s imedia t a s pas s a m e so es$u e cid a s . Kom os seus instru m e n t o s , o "om e m domin a a nat ur e , a ext erior, aind a $ue l"e per m a n e a su%eito par a os seus o!%etivos. 12 . 2W. < fala mo s disso no captulo so!r e Pegel, no ent a n t o no nos par ec e sup rfluo me n cio n + lo de novo a$ui por$u e a est o expr e s s o s com clare, a algun s mo m e n t o s muito import a n t e s des t e nexo. &m primeiro lugar, Pegel su!lin" a, de um modo ger al corre t o, a dura o mais longa dos meios relativ a m e n t e aos fins e satisfa' e s imedia t o s . # claro $ue, na realida d e , uma tal contr a p o si o nunc a to rgida como Pegel a apre s e n t a . LPor$u e em! o r a as -satisfa' e s imedia t a s . individu ais cert a m e n t e se esva e m e so es$ u e cid a s , a satisfa o das nec e s sid a d e s ta m ! m poss ui uma persist ( n ci a e continuid a d e $ua n d o se consid e r a a socied a d e como um todo. 8e record a m o s a rela o recproc a entr e produ o e cons u m o deline a d a no captulo so!r e 6arx, pod e m o s ver como o cons u m o no ape n a s ma n t m e reprod u, a produ o mas ta m ! m exerc e , por sua ve,, uma cert a influ(ncia so!re a produ o . )atur al m e n t e , como vimos na$u el e captulo, a prod u o o mo m e n t o predo mi n a n t e na$ u el a rela o /a$ui3 os meios na posio teleolgica1], en$ u a n t o a contr a p o si o "eg elian a , com a sua exce s siv a rigide,, deixa um pouco na som!r a o significad o social real. &m segu n d o lugar, reala d o , no meio, e de novo corre t a m e n t e , o mo m e n t o do domnio so!r e a -nat ur e , a exterior., com o esclar e ci m e n t o dial tico, ta m ! m corre t o, de $ue, ao contr rio, na posi o do fim, o "om e m l"e per m a n e c e su! m e ti d o. )o ent a n t o , a expo si o "eg elia n a dev e ser precis a d a , uma ve, $ue a su%ei o cert a m e n t e se refer e, no imedia t o, B natur e , a , 7 como % vimos, o "om e m s pod e por a$u el e s fins cu%os meios ade $ u a d o s B sua efetiva o real m e n t e domin a, 7 mas , em Fltima an lis e, trat a+ se
11 Ge!iet sk a t e g o ri e.

)o ma n u s c rit o ta m ! m se pod eri a ler Ge!urt sk a t e g o ri e /cat e g o ri a nativ a ou gen tic a1. /n.d.r.1. 12 G.A.T. Pegel, Tisse n s c " a f t t der Logik, ???, 2, :, K. /trad. it. de 4. 6oni, rev. de K. Kesa, 8cien, a della Logica, lQJN, ??, pp. NCN+ NCQ1.

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de fato de um des e n v olvim e n t o social, isto , da$u el e comple x o $ue 6arx c"a m a de interc 5 m ! i o org5 nico do "om e m , da socied a d e , com a natur e , a , no $ual no " dFvid a $ue o mo m e n t o social no pod e deixar de ser o mo m e n t o pred o mi n a n t e . & com isto, de fato, a sup e riorid a d e do meio su!lin" a d a aind a com maior fora do $ue no prprio Pegel. &m terc eiro lugar, da deriva $ue o meio, o ute n slio, a c"av e mais import a n t e para con" e c e r a$u el a s eta p a s do des e n v olvi m e n t o da "u m a ni d a d e a resp eito das $uais no te m o s nen " u m outro docu m e n t o . )o ent a n t o , atr s des t e pro!le m a cognitivo ", como se m p r e , um pro!le m a ontolgico. 4 partir dos uten slios $ue as esc av a ' e s desco ! r e m , muita s ve,es docu m e n t o s $ua s e Fnicos de um perodo compl e t a m e n t e des a p a r e ci d o, pod e m o s o!t er, a res p eito da vida concre t a das pes s o a s $ue os utili,ara m , con" e ci m e n t o s muito maior e s do $ue os $ue apar e n t e m e n t e pare c e m esco n d e r+ se neles. D fato $ue um uten slio pod e, com uma an lis e corre t a , no s revelar a "istria do prprio uten slio, mas ta m ! m desv e n d a r muit a s inform a ' e s so!r e o modo de viver, $ue m sa! e at so!r e a viso de mun d o, etc., da$u el e s $ue os usar a m . 6ais adian t e ta m ! m a!ord a r e m o s est e pro!le m a * a$ui nos det e m o s ap e n a s na $ues t o muitssimo geral do afas t a m e n t o das !arreir a s natur ais da socied a d e do modo como foi exa t a m e n t e descrito por Gordon K"ilde $ua n d o fala da fa!rica o dos vasos no perodo por ele c"a m a d o de revolu o neoltica. 4ntes de mais nad a , K"ilde ace n t u a o ponto centr al, a difere n a de princpio $ue " entr e o proc e s s o de tra! al" o ligado B fa!rica o dos vasos e a$u el e utili,ado na feitur a de instru m e n t o s de pedr a ou de osso. D "om e m , escre v e ele, $ua n d o fa,ia um instru m e n t o de pedr a ou de osso,. era limita d o pela forma e pela propor o do ma t e ri al originrio3 s podia tirar frag m e n t o s . )en"u m a des t a s limita' e s freav a a ativida d e do oleiro, $ue podia mod el ar a argila a seu gosto e tra! al" a r na sua o!ra se m nen " u m me d o $ua n t o B solide, das %un'e s .. 9est e modo, partind o de um ponto import a n t e torn a d a clara a difere n a entr e as dua s poc a s , vale di,er, ilumin a d a a dire o do des e n v olvi m e n t o "um a n o , $ue se livra da limita o do mat e ri al originrio da natur e , a e confer e aos o!%eto s de uso exa t a m e n t e a$u el e car t e r $ue corres p o n d e Bs suas nec e s sid a d e s sociais. K"ilde ta m ! m perc e ! e o cart e r grad u al des t e proc e s s o de afas t a m e n t o das !arr eir a s natur ais. )o ent a n t o , em! o r a a nova form a no se%a limita d a pelo ma t e ri al utili,ado, mes m o assim te m uma orige m !as t a n t e se m el " a n t e 3 -9est e modo, os vasos mais antigos era m imita' e s !vias de recipien t e s familiare s produ,ido s com outros ma t e ri ais3 ca! a a , me m ! r a n a , !exig a, pele ou vime, ou $ue era m tirado s de cr5nios "u m a n o s - 1: 21. &m $uart o lugar preciso aind a su!lin" ar $ue a !usc a dos o!%etos e proce s s o s natur ais $ue prec e d e a posi o da caus alid a d e na cria o dos meios constitud a ess e n ci al m e n t e por atos cognitivos reais, aind a $ue no "a%a, no decorr e r, consci( ncia expr e s s a , e des t e mod o tra, em si o incio, a g(n e s e da ci(ncia. >am! m nes t e caso vale a afirm a o de 6arx3 -)o t( m consci( ncia do $ue fa,e m, ma s o fa,e m.. 9iscutire m o s mais adian t e , nes t e mes m o captulo, as cons e $ I ( n ci a s !as t a n t e ampl a s das conex' e s $ue se origina m des t a ma n eir a de ser. 4$ui s pod e m o s o!s erv a r provisoria m e n t e $ue $ual$ u e r exp e ri ( n ci a e utili,a o dos nexos caus ais, vale di,er, $ual$u e r posio de uma caus alid a d e real, se m p r e se inser e no tra! al " o como meio para um Fnico fim, mas te m o!%etiva m e n t e a proprie d a d e de ser aplicv el a outro, at a algo $ue B primeir a vista pare a compl e t a m e n t e "et er o g ( n e o . &m!or a ten" a "avido, dura n t e muito te m p o , ap e n a s consci( ncia prtica, uma utili,a o $ue teve (xito em um novo ca mp o significa $ue de fato foi reali,ad a uma a!s tr a o corre t a $ue, na sua estru t u r a intern a , % poss ui algu m a s import a n t e s carac t e rs tic a s do pens a m e n t o cientfico. 4 prpria "istria atu al da ci(ncia, em! o r a a!ord e muito rara m e n t e est e pro!le m a com plen a consci( ncia, fa, refer ( n ci a a num e r o s o s casos nos $uais leis gerais, extr e m a m e n t e a!s tr a t a s , se originar a m da !usc a
13 V.

Gordo n K"ilde, 6an 6akes Pims elf, Londo n, lQ:M, p. lDG /trad. it. de K. Gorlier, D "om e m se cria a si me s m o , >urim, &inau di, lQG2, p. lJ2.

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refer e n t e a nec e s sid a d e s prtica s e ao mel"or modo de satisfa, (+ las, ou se%a, da tent a tiv a de encon t r a r os meios mais ad e $ u a d o s par a tra! al" a r . 6as me s m o se m levar isto em cont a, a "istria mos tr a exe m pl o s nos $uais as a$uisi' e s do tra! al" o, eleva d a s a um nvel maior de a!s tr a o , 7 e % vimos como tais gen e r ali,a' e s se verifica m o!riga t o ri a m e n t e no proce s s o de tra! al" o, 7 pod e m des e n v olv e r+ se e torn a r+ se fund a m e n t o de uma a!ord a g e m pura m e n t e cientfica da natur e , a . 4$ui no lugar para entr ar em det al" e s acerc a des t e comple x o de pro!le m a s * ser suficient e citar um caso inter e s s a n t e relativo B astro n o mi a da K"ina antig a, a $ue 0ernal se refer e !as e a d o em estu d o s efetu a d o s por )eed" a m . 8om e n t e depois da inven o da roda, di, 0ern al, foi possvel imitar com exa tid o os movim e n t o s rotat rios do c u ao redor dos plos. Parec e $ue a astro n o mi a c"ines a se originou des t a id ia de rota o . 4t a$u el e mo m e n t o o mun d o celes t e tin" a sido trat a d o como o noss o 1C . #, port a n t o , a partir da tend ( n ci a intrns e c a de auto n o mi, a o da !usc a dos meios, dura n t e a prep a r a o e exec u o do proc e s s o de tra! al " o, $ue se des e n v olv e o pen s a m e n t o orient a d o para a ci(ncia e $ue mais tard e se origina m as ci(ncias nat ur ais. )atur al m e n t e , no se trat a do fato de $ue de um det er mi n a d o cam p o de ativida d e nas a , de uma ve, par a se m p r e , um novo ca mp o de ativida d e . )a realida d e , est a g(n e s e continuo u a rep e tir+ se, aind a $ue de form a s muito divers a s , atr av s de tod a a "istria da ci(ncia at "o%e. Ds mod elo s ideais $ue est o por trs das "ipt e s e s cs mic a s , fsicas, etc. so 7 em geral inconscie n t e m e n t e 7 det e r mi n a d o s ta m ! m pelas id ias ontolgic a s $ue vigora m na resp e c tiv a cotidian eid a d e , $ue, por sua ve,, se liga m estr eit a m e n t e Bs exp eri( n ci a s , aos m t o d o s , aos res ult a d o s do tra! al " o na$u el e mo m e n t o . 4lgum a s gran d e s mud a n a s cientficas tivera m suas ra,es em imag e n s do mun d o $ue pert e n ci a m B vida cotidian a /ao tra! al" o1, as $uais, tend o surgido pouco a pouco, nu m det e r mi n a d o mo m e n t o apar e c e r a m como radical m e n t e , $ualitativ a m e n t e nova s. 4 disposi o "o%e domin a n t e , ond e o tra! al" o prep a r a t rio para a indFs tria fornecido por ci(ncias % difere n cia d a s e ampl a m e n t e orga ni,a d a s , pod e esco n d e r par a muitos est a situa o , ma s do ponto de vista ontolgico nad a mudo u ess e n ci al m e n t e * seria at inter e s s a n t e consid e r a r mais de perto, em ter m o s de crtica ontolgic a, as influ(ncia s des t e mec a ni s m o prep a r a t rio so!r e a ci(ncia. 22. 4 descri o do tra! al "o, tal como a apr e s e n t a m o s at a$ui, em! or a aind a !as t a n t e incom pl e t a , % indica $ue com ele surg e na ontologia do ser social uma cat e g o ri a $ualitativ a m e n t e nova com rela o Bs prec e d e n t e s forma s do ser tanto inorg 5 nico como org5 nico. &sta novid a d e consist e na reali,a o ad e $ u a d a , idea d a e des e% a d a da posi o teleolgica. )a natur e , a exist e m ape n a s realida d e s e uma ininterr u p t a transfor m a o das form a s concr e t a s , um contnu o torn ar+ se+ outro. 9e modo $ue precis a m e n t e a teoria marxia n a segu n d o a $ual o tra! al" o a Fnica form a exist e n t e de um ser finalistica m e n t e produ,ido $ue fund a, pela primeir a ve,, a esp e cificida d e do ser social. Kom efeito, se foss e m %usta s as divers a s teoria s idealist a s e religios a s $ue afirma m o domnio univers al do finalis mo, ent o tal difere n a , em Fltima inst5 n ci a, no existiria. >oda pedr a , tod a mosc a seria m uma reali,a o do -tra! al" o. de deus, do esprito do mun d o , etc., do me s m o modo como as reali,a' e s , $ue aca ! a m o s de descr e v e r, prprias das ativida d e s teleolgica s do "om e m . Kons e $ I e n t e m e n t e , dev eri a des a p a r e c e r a difere n a ontologic a m e n t e decisiva entr e socied a d e e natur e , a . >odavia, se m p r e $ue as filosofias idealist a s pret e n d e m ver a um dualis mo, elas coloca m em confront o, em ger al, as fun' e s da consci( n ci a "um a n a /ap ar e n t e m e n t e 1 ap e n a s espiritu ais, inteira m e n t e sep a r a d a s /ap ar e n t e m e n t e 1 da realid a d e ma t e ri al, com o mun d o do ser pura m e n t e ma t e ri al. )o surpr e e n d e n t e , ent o , $ue o terr e n o da ativida d e propria m e n t e dita do "om e m , ou se%a, o seu interc 5 m !i o org5 nico com a natur e , a , do $ual ele prov m , mas $ue domin a cad a ve, mais me dia n t e a sua prxis e, em particular, me di a n t e o seu tra! al" o, perc a se m p r e mais
14 <.9.

0ernal, 8cienc e in PistorX, Londo n, lQGM, p. NC, /trad. it., Pistria da Ki(nci a, Rom a, &ditori Riuniti, lQJQ,

p.QC1.

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valor e $ue a Fnica ativida d e consid e r a d a aut e n tic a m e n t e "um a n a caia ontologica m e n t e do c u pront a e aca ! a d a , sen d o repr e s e n t a d a como -supr a+ te m p o r al., -at e m p o r al., como mun d o do dev er+ ser contr a p o s t o ao ser. /Aalare m o s em !rev e da g(n e s e real do dev er+ ser a partir da teleologia do tra! al " o1. 4s contr a di' e s entr e ess a conce p o e os res ult a d o s ontolgicos da ci(ncia mod e r n a so to evide n t e s $ue no mer e c e m um exa m e mais det al" a d o . >ent e+ se, por exe m pl o, por ontologica m e n t e de acordo o -ser+ lana d o no mun d o. do $ual fala o exist e n ci alis m o com a$uilo $ue a ci(ncia di, a resp eit o da g(n e s e do "om e m . Pelo contr rio, a reali,a o de finalida d e s ilumina tanto a rela o gen tic a $ua n t o a difere n a e a oposi o ontologic a m e n t e ess e n ci ais3 a ativida d e do ent e natur al "om e m , !as e a d o no ser inorg 5 nico e org5 nico deles origina d o, fa, surgir um nvel esp e cfico do ser, mais complica d o e mais compl ex o, precis a m e n t e o ser social. /D fato de $ue import a n t e s pens a d o r e s individu ais ten" a m refletido, % na antigIid a d e , acerc a do car t e r esp e cfico da prxis, !e m como so!r e a$u el e proce s s o nela efetiv a d o de produ o de uma nova realida d e , a ponto de recon " e c e r com gran d e acuid a d e algu m a s das suas det e r mi n a ' e s , no alter a ess e n ci al m e n t e a situa o de con%unto1. 2:. 4 reali,a o de finalida d e , como cat e g o ri a da nova forma de ser, te m, al m disso, uma import a n t e cons e $ I ( n ci a3 a consci( ncia "um a n a , com o tra! al " o, deixa de ser, em sentido ontolgico, um epifenE m e n o . # verd a d e $ue a consci( ncia dos anim ais, esp e ci al m e n t e dos mais evoludos, par ec e um fato ineg v el, tod avia, ela se ma n t m se m p r e como um simple s mo m e n t o parcial su!ordin a d o ao seu proce s s o de repro d u o !iologica m e n t e fund a d o e $ue se des e n v olv e seg u n d o as leis da !iologia. & isto vale no ap e n a s par a a repro d u o filoge n tic a , ond e mais do $ue evide n t e $ue tal reprod u o te m lugar se m nen " u m tipo de interv e n o da consci( ncia 7 de acordo com leis $ue at "o%e aind a no compr e e n d e m o s cientifica m e n t e e $ue dev e m o s acol"er ap e n a s como fatos ontolgicos* mas ta m ! m par a a repro d u o ontog e n t ic a . Kom efeito, s com e a m o s a compr e e n d e r plen a m e n t e est e Fltimo $ua n d o nos da m o s cont a de $ue a consci( ncia anim al um produ t o das difere n ci a ' e s !iolgicas , da cresc e n t e compl exid a d e dos orga nis m o s . 4s interr el a ' e s dos orga nis m o s primitivos com o seu am!i e n t e des e n v olv e m + se de mod o prepo n d e r a n t e so!re a !as e de legalida d e s !iofsicas e !io$u mic a s . ;uant o mais um orga nis m o anim al evolui e se compl exifica, tant o mais te m nec e s sid a d e de rgo s refina d o s e difere n cia d o s a fim de ma n t e r+ se em interr el a o com o seu am!ie n t e , par a pod er reprod u,ir+ se. )o a$ui o local para expor, mes m o aproxi m a tiv a m e n t e , ess e des e n v olvi m e n t o /ne m o autor se %ulga comp e t e n t e par a isso1* gost a ria ap e n a s de des t a c a r $ue a grad u al evolu o da consci( n ci a anim al a partir de rea' e s !iofsicas e !io$u mic a s at estm ulo s e reflexos tran s mi tido s pelos nervos , at o mais alto nvel a $ue c"eg o u, per m a n e c e se m p r e limitad a ao 5m!ito da reprod u o !iolgica. 9ecerto, ess e des e n v olvi m e n t o mos tr a uma elas ticid a d e cad a ve, maior nas rea' e s com o am!i e n t e ext er n o e com sua s eve n t u ai s modifica' e s e isto pod e ser visto clara m e n t e em certos anim ais dom s tico s ou em exp eri m e n t o s com mac a c o s . >odavia, no se dev e es$ u e c e r + como % diss e m o s + $ue, nes s e s casos, de um lado os anim ais disp' e m de um am!i e n t e de seg ur a n a $ue no exist e nor m al m e n t e e, por outro lado, a iniciativa, a dire o, o forneci m e n t o dos -instru m e n t o s . , etc. part e m se m p r e do "om e m e %amais dos anim ais. )a natur e , a , a consci( n ci a anim al %amais vai al m de um mel"or servio pres t a d o B exist ( n ci a !iolgica e B reprod u o e por isso, de um ponto de vista ontolgico, um epifenE m e n o do ser org5 nico. 2C. 8ome n t e no tra! al" o, $ua n d o p'e os fins e os meios de sua reali,a o , com um ato dirigido por ela mes m a , com a posio teleolgica, a consci( n ci a ultrap a s s a a simples ad a p t a o ao am!i e n t e + o $ue comu m ta m ! m B$u el a s ativida d e s dos anim ais $ue tran sfor m a m o!%etiva m e n t e a natur e , a de mod o involunt rio + e exec u t a na prpria natur e , a modifica' e s $ue, par a os anim ais, seria m impos sv eis e at mes m o

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inconc e !v eis. D $ue significa $ue, na me did a em $ue a reali,a o de uma finalida d e torn a+ se um princpio tran sfor m a d o r e refor m a d o r da natur e , a , a consci( ncia $ue impulsiono u e orient o u um tal proc e s s o no pode ser mais, do ponto de vista ontolgico, um epifenE m e n o . & ess a cons t a t a o $ue disting u e o mat e ri alis m o dial tico do ma t e ri alis m o mec a nicis t a. Kom efeito, est e Fltimo recon " e c e como realid a d e o!%etiva to som e n t e a natur e , a em sua legalida d e . Dra, 6arx, nas suas famos a s Tes e s sobre euerbac ! , distingu e com gran d e precis o o novo mat e ri alis m o da$u el e antigo, ou se%a, o ma t e ri alis m o dial tico da$ u el e mec a nicist a 3 -D defeito principal de todo ma t e ri alis m o at agor a /incluso o de Aeuer ! a c " 1 $ue o o!%eto, a realida d e , a sensi!ilidad e so conce !id o s ap e n a s so! a forma do ob"eto ou da intui#$o * no por m como atividad e !u m a n a sens%v el , pr&xis; no su!%etiv a m e n t e . Por cons e g ui n t e , o lado ativo foi des e n v olvido a!s tr a t a m e n t e , em oposi o ao ma t e ri alis m o, pelo idealis mo + $ue natur al m e n t e no con" e c e a ativida d e real, sensv el, en$ u a n t o tal. + Aeuer ! a c " $uer o!%etos sensv eis real m e n t e distinto s dos o!%eto s do pen s a m e n t o , mas ele no conc e ! e a prpria ativida d e "u m a n a como ativida d e ob"etiva .. & 6arx acres c e n t a , clara m e n t e , mais adia n t e , $ue a realida d e do pen s a m e n t o , o car t e r no mais epifeno m ( n ic o da consci( n ci a s pod e ser apr e e n di d o e de m o n s t r a d o na prxis3 -4 discus s o acerc a da realida d e ou no+ realid a d e do pens a m e n t o + isolado da prxis + , uma $ue s t o pura m e n t e escol&s tica .. 1G 4 noss a afirm a o de $ue o tra! al" o constitui a forma originria da prxis corres p o n d e inteira m e n t e ao esprito des t a s afirm a ' e s de 6arx* de resto &ngels, muitos anos mais tard e , viu no tra! al" o o motor decisivo do proc e s s o de "um a ni, a o do "om e m . 9ecerto a noss a tes e no foi at agor a muito mais do $ue uma simples declar a o , aind a $ue a sua simples enun ci a o corre t a % indi$u e e at esclar e a algu m a s det er mi n a ' e s decisiva s des t e comple x o o!%etivo. # evide n t e , contu d o, $ue ess a verd a d e s pod e ser confirm a d a e de mo n s t r a d a $ua n d o for explicita d a da ma n eir a mais compl e t a possv el. 9e $ual$u e r modo, o simple s fato de $ue reali,a' e s de uma finalida d e /ou se%a, result a d o s da prxis "u m a n a no tra! al " o1 integr e m o mun d o da realida d e , como forma s nova s de o!%etivida d e no deriva d a s da natur e , a , ma s $ue so precis a m e n t e en$ u a n t o tais realid a d e s do me s m o modo como o so os produ t o s da natur e , a , est e simple s fato % suficient e , nes s e est gio inicial, para compro v a r a corre o da noss a tes e. 2G. )este captulo e nos suce s sivo s, voltar e m o s mais ve,es a referir+ nos aos mod o s concre t o s de ma nife s t a r+ se e de se expri mir da consci( ncia, !e m como ao concre t o modo de ser de sua natur e , a no mais epifen o m ( n i c a . 4$ui s pod e m o s fa,er alus o 7 e nes t e mo m e n t o de mod o inteira m e n t e a!s tr a t o 7 ao pro!le m a de fundo. >emos a$ui a indissociv el solidarie d a d e de dois atos $ue so, em si, mut u a m e n t e "et er o g ( n e o s , os $uais, por m, nes t a nova rela o ontolgic a, cons titu e m o verd a d eir o compl ex o real do tra! al " o e, como vere m o s , perfa, e m o fund a m e n t o ontolgico da prxis social, e at do ser social no seu con%unto. Ds dois atos "et e r o g ( n e o s a $ue nos referimo s so3 de um lado, o reflexo mais exa t o possvel da realid a d e consid e r a d a e, de outro lado, o correlat o por a$u el a s cad ei a s caus ais $ue, como sa! e m o s , so indisp e n s v e i s para efetivar a posi o teleolgic a. L&sta primeir a descri o do fenE m e n o ir mos tr a r $ue dois modo s de consid e r a r a realida d e $ue so "et er o g ( n e o s entr e si forma m a !as e da esp e cificida d e ontolgic a do ser social, am! o s cad a por si me s m o e na com!in a o indisp e n s v el dos dois. 8e iniciar mo s agor a a noss a an lis e com a reflex o, isto imedia t a m e n t e mos tr a uma de m a r c a o precis a entr e o!%etos $ue exist e m inde p e n d e n t e m e n t e do su%eito, e su%eitos $ue delineia m est e s o!%eto s com um grau maior ou me n o r de aproxi m a o , por atos de consci( ncia, par a apropriar+ se deles espiritu al m e n t e ] . &ssa sep a r a o torn a d a conscie n t e entr e su%eito e o!%eto um produ t o nec e s s rio do proce s s o de tra! al" o e com isso a !as e para o mod o de exist ( n ci a esp e cifica m e n t e "u m a n o . 8e o su%eito, en$ u a n t o sep a r a d o na
15 6&G4,

?, G, pp. G::+ G:C /trad. it. de 6. Rossi, in O. 6artx+ A. &ngel s, Dper e Kompl et e , V, Rom a, &ditori Riuniti, lQM2, p. :1.

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consci( ncia do mun d o o!%etivo, no foss e cap a, de o!s erv a r e de repro d u ,ir no seu ser+ em+ si est e Fltimo, %amais a$u el a posio do fim, $ue o fund a m e n t o do tra! al "o, me s m o do mais primitivo, pod eri a reali,ar+ se. 9ecerto ta m ! m os anim ais t( m uma rela o + $ue se torn a cad a ve, mais comple x a e $ue finalm e n t e me dia d a pela consci( n ci a + com o seu am!ie n t e . @ma ve,, por m, $ue isto per m a n e c e restrito ao !iolgico, %amais pod e dar+ se par a eles, como ao inv s par a os "om e n s , uma tal sep a r a o e um tal confront a m e n t o entr e su%eito e o!%eto. Ds anim ais rea g e m com gran d e seg ur a n a B$uilo $ue no seu am!i e n t e costu m eir o de vida Ftil ou perigos o. Li, por exe m pl o, $ue uma det er mi n a d a esp ci e de pato s selva g e n s da ^sia no s recon " e c e de longe as ave s de rapin a em geral, ma s al m disso sa! e distinguir perfeit a m e n t e as divers a s esp ci e s , reagin d o de modo difere n t e diant e de cad a uma delas. ?sto no significa, por m , $ue est e s pato s disting a m ta m ! m conc e p t u al m e n t e , como o "om e m , est a s difere n t e s esp ci e s . 8e est a s aves de rapin a l"es foss e m mos tr a d a s nu m a situa o inteira m e n t e difere n t e , por exe m plo num a situa o exp eri m e n t a l em $ue as tives s e m prxim a s e para d a s , seria muito duvidos o $ue os pato s as identificas s e m com a$u el a me s m a imag e m longn$u a e com a am e a a de um perigo. 8e se $uer me s m o aplicar ao mun d o anim al cate g o ri a s da consci( ncia "u m a n a , o $ue ser se m p r e ar!itr rio, pod e+ se di,er, no mel"or dos casos, $ue os anim ais mais evoludos pode m ter repr e s e n t a ' e s acerc a dos mo m e n t o s mais import a n t e s do mun d o $ue os rodeia, ma s %amais conceitos . 4l m disso, preciso usar o ter mo repr e s e n t a o com a nec e s s ri a caut el a, uma ve, $ue, depois de form a d o , o mun d o conce p t u al retro a g e so!re a o!s erv a o e so!re a repr e s e n t a o . ?nicialme n t e , ta m ! m est a mud a n a te m sua orige m no tra! al" o. Ge"len fa, not ar, por exe m pl o, com %uste, a , $ue na o!s erv a o "um a n a " uma cert a diviso do tra! al" o entr e os sentidos 3 ele pod e perc e ! e r de forma pura m e n t e visual as proprie d a d e s das coisas $ue, como ent e !iolgico, s pod eria ap a n " a r atr av s do tato . 2J. 6ais adian t e , falar e m o s ext e n s a m e n t e so!re as cons e $ I ( n ci a s des t a lin"a de des e n v olvim e n t o do "om e m me di a n t e o tra! al" o. 4$ui nos limitar e m o s , para aclar a r !e m ess a estru t u r a de fundo $ue surg e a partir do tra! al " o, a exa mi n a r o fato de $ue no reflexo da realida d e como pre mis s a da pres e n a de fim e meio no tra! al" o, se reali,a uma sep a r a o , um afas t a m e n t o do "om e m do seu am!ie n t e , uma tom a d a de dist5 n cia $ue se ma nifes t a clara m e n t e no confront a m e n t o mFt u o entr e su%eito e o!%eto. )o reflexo da realida d e a reprod u o se des t a c a da realida d e reprod u,id a , coag ul a n d o+ se num a realidad e prpria da consci( n ci a. Puse m o s entr e asp a s a palavr a realida d e , por$u e , na consci( ncia, ela ap e n a s repro d u,id a * nasc e uma nova forma de o!%etivid a d e , ma s no uma realid a d e , e + exa t a m e n t e em sentido ontolgico + no possv el $ue a repro d u o se%a da me s m a natur e , a da$uilo $ue ela reprod u, e muito me n o s id(ntic a a ela. Pelo contr rio, no plano ontolgico o ser social se su!divid e em dois mo m e n t o s "et er o g ( n e o s , $ue do ponto de vista do ser no s est o defront e um ao outro como coisas "et e r o g ( n e a s , mas so at me s m o opos t a s 3 o ser e o seu reflexo na consci( ncia.
1J

2M. &ssa dualida d e um fato fund a m e n t a l no ser social. &m comp a r a o , os graus de ser prec e d e n t e s so comp a c t o s e unitrios. D referim e n t o ininterru p t o e inevit v el do reflexo ao ser, a sua ao so!re ele % no tra! al" o, e aind a mais marc a n t e m e n t e em me di a ' e s mais ampla s /das $uais s pod er e m o s falar mais adian t e 1, o fato de $ue o reflexo det e r mi n a d o pelo seu o!%eto, etc. tudo isto %amais elimina a$u el a dualida d e de fundo. # por meio des t a dualida d e $ue o "om e m sai do mun d o anim al. ;uan d o Pavlov descr e v e o segu n d o siste m a de sinali,a o, $ue prprio som e n t e do "om e m , afirm a corre t a m e n t e $ue som e n t e est e siste m a pod e afas t a r+ se da realida d e , pod e n d o dar uma reprod u o errEn e a dela. ?sto ap e n a s possvel por$u e o reflexo se dirige B totalida d e do o!%eto indep e n d e n t e da consci( n ci a, $ue se m p r e inten siv a m e n t e infinito, procur a n d o col"(+ lo no seu ser+ em+ si e, exat a m e n t e por caus a da dist5 n ci a nec e s s ri a par a reali,ar
16 4.

Ge"le n, 9er 6ensc", 0onn, lQGD, pp. C: e CM.

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ess a tent a tiv a , pod e errar. & isto o!via m e n t e vlido no ap e n a s par a os est gios iniciais do reflexo. 6esmo $ua n d o % surgira m constru ' e s comple x a s , em si "omo g ( n e a s e aca ! a d a s para auxiliar a apre e n d e r a realida d e atr av s do reflexo, como a ma t e m t i c a , a geo m e t ri a , a lgica, etc., per m a n e c e intact a a possi!ilida d e de errar por caus a da dist5 n ci a* certo $ue algu m a s possi!ilida d e s iniciais de erro est o + relativa m e n t e + excluda s , no ent a n t o , comp a r e c e m outr a s mais compl ex a s , tra,id a s exa t a m e n t e pela dist5 n ci a maior criad a pelos siste m a s de me di a o . 9e modo contr rio, est e proce s s o de o!%etiva o e de dista n ci a m e n t o te m como res ult a d o $ue as repro d u ' e s %amais poss a m ser cpias fotogr fica s mec a nic a m e n t e fi is da realida d e . &las so se m p r e det e r mi n a d a s pelas finalida d e s , vale di,er, em ter mo s gen ticos , pela reprod u o social da vida, na sua orige m pelo tra! al" o. )a min" a Esttica , ao an alis ar o pen s a m e n t o cotidian o, realcei est a orient a o teleolgic a concre t a do reflexo. Poder+ se+ ia di,er $ue a$ui est a fonte da sua fecun did a d e , da sua contnu a tend ( n ci a a desco !rir coisas nova s, en$ u a n t o a o!%etiva o a $ue nos referimo s age como um corretivo no sentido opos to. D res ult a d o , ent o , como acont e c e se m p r e nos comple x o s fruto de uma inter a o entr e opos t o s . 4t a$ui, no ent a n t o , aind a no de m o s o pas s o decisivo par a ent e n d e r a rela o ontolgic a entr e reflexo e realida d e . )este sentido, o reflexo te m uma nat ur e , a peculiar contr a ditria3 por um lado, ele o exa t o opos to de $ual$ u e r ser, precis a m e n t e por$u e ele reflexo e no ser* por outro lado e ao mes m o te m p o , o meio atrav s do $ual surg e m nova s o!%etivida d e s no ser social, por meio do $ual se reali,a a sua repro d u o no me s m o nvel ou em um nvel mais alto. 9est e modo, a consci( ncia $ue reflet e a realida d e ad$uir e um certo car t e r de possi!ilida d e . Komo sa! e m o s , 4ristt el e s afirma v a $ue um ar$uit e t o, me s m o $ua n d o no cons tri, per m a n e c e um ar$uit e t o por caus a da possi!ilidad e / d'na m i s ( en$u a n t o Part m a n n citav a o desoc u p a d o , no $ual est a possi!ilida d e revela o seu car t e r de no+ realida d e , uma ve, $ue ele no est tra! al" a n d o . D exe m plo de Part m a n n muito instrutivo % $ue mos tr a como ele, !as e a d o em id ias unilat e r ai s e restrit a s , no se d cont a do pro!le m a real $ue surg e nes t e mo m e n t o . Kom efeito, no " dFvid a $ue, dura n t e uma crise econE mic a , muitos oper rios no t( m nen " u m a possi!ilidad e de tra! al" o* ma s ta m ! m fora de dFvid a + e a$ui est a intuio profun d a da verd a d e contid a na conce p o aristot lica da d'na m i s + $ue todo oper rio te m a cap a cid a d e de, a $ual$u e r mo m e n t o , dep e n d e n d o de uma con%unt ur a favor v el, reto m a r o seu vel"o tra! al" o. 9e $ue outr a ma n eir a, pois, pod e ser caract e ri, a d a , do ponto de vista de uma ontologia do ser social, ess a sua $ualida d e a no ser di,en d o $ue ele, por caus a da educ a o , da vida pas s a d a , das sua s exp eri( n ci a s , etc., mes m o est a n d o des oc u p a d o , per m a n e c e + devido B sua d'na m i s + um tra! al" a d o r . Kom isso no te mo s , como te m e Part m a n n , uma -exist ( n ci a esp e c t r al da possi!ilida d e ., uma ve, $ue o des e m p r e g a d o /dad a a impos si!ilida d e real de enco n tr a r tra! al" o1 um tra! al" a d o r real, pote n ci al, do me s m o modo como o $ua n d o reali,a a sua aspira o a enco n tr a r tra! al " o. D $ue import a compr e e n d e r $ue 4ristt el e s , no seu vasto, profun d o, univers al e multilat e r al esforo par a ap a n " a r filosofica m e n t e a realida d e comple x a , perc e ! e fenE m e n o s per a n t e os $uais Part m a n n , enre d a d o em preco nc eit o s lgico+ gnosiolgicos, em! o r a compr e e n d a corre t a m e n t e det e r mi n a d o s pro!le m a s , fica confus o. D fato de $ue em 4ristt el e s , devido Bs suas falsas id ias so!re o cart e r teleolgico da realid a d e no social e da socied a d e no seu con%unt o, ess a cate g o ri a da possi!ilidad e muit a s ve,e s produ, a confus ' e s , no mud a a ess ( n ci a da $ues t o , des d e $ue se sai!a disting uir a$uilo $ue ontologic a m e n t e real das mer a s pro%e' e s em form a de ser de tipo no teleolgico. Kom cert e, a se pod eria afirm a r $ue as cap acid a d e s ad$ uirida s de tra! al " a r per m a n e c e m proprie d a d e s do tra! al " a d o r des e m p r e g a d o do mes m o mod o $ue outra s proprie d a d e s de $ual$u e r ser, por exe m plo na natur e , a inorg 5 nic a, muita s ve,es no se torn a m efetiva m e n t e oper a tiv a s dura n t e gran d e s lapsos de te m p o , e no ent a n t o continu a m sen d o proprie d a d e s do ser em $ue s t o . < nos referimo s ant e s , muita s ve,es , B conex o entr e proprie d a d e e possi!ilidad e . ?sso seria, possivel m e n t e , suficient e para re! a t e r as posi'e s de Part m a n n ,

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no por m para compr e e n d e r a peculiarid a d e esp e cfica da possi!ilida d e como ela se revela nes t e caso e $ue era o o!%etivo da conce p o aristot lica da d'na m i s . D mais inter e s s a n t e $ue se pod e encon t r a r um !om ponto de apoio no prprio Part m a n n . Komo % record a m o s , ao analis ar o ser !iolgico ele afirm a v a $ue a cap acid a d e de ada p t a o de um orga nis m o dep e n d e da sua la!ilidad e , como ele c"a m a est a proprie d a d e . D fato de $ue Part m a n n , ao discutir tais $ue s t ' e s , no to$u e no pro!le m a da possi!ilida d e no te m nen " u m a import 5 n ci a. # claro $ue ta m ! m pod era m o s di,er $ue ess a caract e rs tic a dos orga nis m o s uma proprie d a d e deles e des t a ma n eir a enc err a r a$ui o pro!le m a da possi!ilidad e . 6as des t e mod o est a r e m o s rode a n d o o cern e da $ue s t o $ue nos inter e s s a . >am! m no te m import 5 n ci a $ue uma tal la!ilidad e no se%a cognos cv el por ant e cip a o e, pelo contr rio, som e n t e poss a ser con" e cid a post festu m . 9e fato, $ue algu m a coisa se%a ou no cogno s cv el + em sentido ontolgico + indifer e n t e no $ue di, res p eito ao seu ser, $ue nes t e sentido algo $ue exist e. /4 realida d e ontolgic a da simult a n ei d a d e de dois acont e ci m e n t o s nad a te m a ver com a $ue s t o de se ns pode m o s me dir tal simult a n ei d a d e . 2N. 4 noss a res po s t a a ess e pro!le m a $ue o reflexo, consid er a d o precis a m e n t e no sentido ontolgico, em si mes m o no ser, e port a n t o se$ u e r -exist ( n ci a esp e c t r al., muito simples m e n t e por$u e no ser. & no ent a n t o ele a condi o decisiva para a coloca o de s ries caus ais e isto em sentido ontolgico e no gnosiolgico. Dra, a conce p o aristot lica da d'na m i s procur a ilumin ar, na sua racion alid a d e dial tica, exa t a m e n t e est e par a d o x o ontolgico. 4ristt el e s identifica muito !e m a estru t u r a ontolgic a da posi o teleolgica $ua n d o, am a rr a n d o indissociav el m e n t e a ess ( n ci a des t a com o conceito de d'na m i s , di, $ue a pot ( n ci a / d'na m i s 1 a -faculd a d e de levar a !om ter mo det e r mi n a d a coisa e de exec u t + la de acordo com a prpria inten o . e logo depois concre ti, a assi m est a det er mi n a o 3 -Kom efeito, precis a m e n t e em virtud e des t e princpio, me di a n t e o $ual o o!%eto pas sivo sofre algu m a alter a o , di,e m o s $ue ele te m a pot( n ci a de sofr(+ la, tanto no caso em $ue ele poss a sofrer algu m a alter a o como no caso em $ue ele poss a no sofrer nen " u m a , ma s ap e n a s a$u el a $ue ten d e par a o mel"or* /pot( n ci a ta m ! m se c"a m a 1 a faculda d e de levar a !om ter m o det e r mi n a d a coisa e de exec u t + la de acordo com a$uilo $ue se pret e n d e 3 com efeito, Bs ve,es , $ua n d o ve mo s $ue cert a s pes s o a s camin " a m ou fala m, ma s no reali,a m !e m est a s a' e s e ne m como elas me s m a s $uer e ria m , di,e m o s $ue elas no t( m a -pot ( n ci a. ou a cap a cid a d e de falar ou de and a r. 1M . 4ristt el e s v( com clare, a o car t e r ontolgico para d o x al des t a situa o * ele afirm a -$ue, relativa m e n t e B su!s t 5 n ci a, o ato ant erior B pot( n ci a. e indica resolut a m e n t e o pro!le m a mod al $ue est a contido3 ->oda pot( n ci a , ao me s m o te m p o, pot( n ci a de duas coisas contr ria s , uma ve, $ue, se de um lado a$uilo $ue no te m a pot( n ci a de existir no pod e ser proprie d a d e de coisa algu m a , de outro lado, tudo a$uilo $ue te m a pot ( n ci a de existir ta m ! m pod e no se tran sfor m a r em ato. Kons e $ I e n t e m e n t e , a$uilo $ue te m a pot( n ci a de ser pod e ser e ta m ! m no ser* da $ue se%a a me s m a coisa a pot ( n ci a de ser e de no ser. 1N . 2Q. 4 partir da$ ui, caira m o s num a escol s tic a est ril se peds s e m o s a 4ristt el e s para -ded u,ir. de form a rigoros a a -nec e s sid a d e . des s a const el a o $ue ele to !e m descr e v e u . >rat a n d o+ se de uma $ue s t o emin e n t e m e n t e e unica m e n t e ontolgic a, isto , por princpio, impos sv el. >ais confus ' e s e, em cons e $ I ( n ci a, pse u d o+ ded u ' e s , est o continu a m e n t e pres e n t e s em 4ristt el e s , $ua n d o ele $uer ampliar para al m da prxis "um a n a a$uilo $ue ele desv e n d o u de forma to corret a . 4ssim como 4ristt el e s tin" a diant e de si, ta m ! m ns te m o s em noss a frent e , de form a clara m e n t e analis v el, o fenE m e n o do tra! al " o, na sua originalida d e de cat e g o ri a centr al, din5 mico+ comple x a , de
17 4ristt el e s, 18 ?vi,

6etap " Xsik, cit, l2, pp. l22+ l2: /trad. it., p. lCJ1. N, pp. 2lM.2lN /ivi, p. 2JQ1.

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um novo grau do ser* preciso ape n a s tra, er B lu,, com uma anlis e ontolgica ad e $ u a d a , est a estru t u r a din5 mic a en$u a n t o compl ex o, torn a n d o assi m compr e e n s v el 7 de acordo com o mod elo marxia n o $ue v( na an a t o mi a do "om e m a c"av e para a an a t o mi a do mac a c o 7 pelo me n o s o camin " o cat e g o rial+ a!s tr a t o $ue levou at a. @ma cert a !as e para est a oper a o pod er ser, muito prov av el m e n t e , fornecid a pela la!ilidad e pres e n t e no ser !iolgico dos anim ais sup e rior e s , cu%a import 5 n ci a Part m a n n ta m ! m recon " e c e u . 4 evolu o dos anim ais dom s tico s $ue est o em ntimo e contnu o cont a t o com os "om e n s nos inform a m so!re as gran d e s possi!ilida d e s contid a s nes t a la!ilidad e . 9eve m o s , no ent a n t o , precis ar imedia t a m e n t e $ue ela cons titui ap e n a s uma !as e ger al* $ue a forma mais des e n v olvid a des t e fenE m e n o s pod e torn a r+ se o fund a m e n t o do real ser+ "om e m me di a n t e um salto, $ue te m incio com a ativida d e "um a n a de por des d e os seus primr dios na sad a do mun d o anim al.;u e "ouv e salto, port a n t o , som e n t e post festu m se pod e recon " e c e r $ue "ouv e um salto, em! or a o ca min" o a percorr er poss a ser recon " e cid o pela lu, $ue lana d a so!r e ele por a$uisi' e s relev a n t e s do pen s a m e n t o como ess a nova forma de possi!ilida d e contid a no conc eito aristot lico de d'na m i s . :W. 4 pas s a g e m do reflexo, como form a particular do no+ ser ao ser, ativo e produ tivo, do por nexos caus ais, apre s e n t a uma form a des e n v olvid a da d'na m i s aristot lica, $ue pod e ser consid er a d a como car t e r alter n a tivo de $ual$u e r por no proc e s s o de tra! al " o. &sse car t e r apar e c e , em primeiro lugar, na posi o do fim do tra! al " o. & pod e ser visto com a mxi m a evid( n ci a ta m ! m exa mi n a n d o atos de tra! al" o muito primordiais. ;uan d o o "om e m primitivo escol" e, de um con%unt o de pedr a s , uma $ue l"e par ec e mais apro pria d a aos seus fins e deixa outra s de lado, !vio $ue se trat a de uma escol" a, de uma alter n a tiv a . & no exa t o sentido de $ue a pedr a , en$u a n t o o!%eto em+ si+exist e n t e da nat ur e , a inorg 5 nic a, no est a v a , de modo nen " u m , direcion a d a , em sua forma, a torn ar+ se instru m e n t o des t e por. >am! m !vio $ue a gra m a no cresc e para ser comid a pelos !e,erro s e est e s no engor d a m para fornec e r a carn e $ue alime n t a os anim ais fero,e s . &m am! o s os casos, por m , o anim al $ue come est ligado !iologica m e n t e ao res p e c tivo tipo de alime n t a o e est a liga o det er mi n a a sua cond u t a de form a !iologica m e n t e nec e s s ri a. Por isso me s m o , a$ui a consci( n ci a do anim al est det e r mi n a d a nu m sentido unvoco3 um epifenE m e n o , %amais ser uma altern a tiv a. 4o contr rio, a escol" a da pedr a como instru m e n t o um ato de consci( ncia $ue no te m mais cart e r !iolgico. 6ediant e a o!s erv a o e a exp e ri ( n ci a, isto , me dia n t e o reflexo e a sua ela!or a o na consci( n ci a, dev e m ser identificad a s cert a s proprie d a d e s da pedr a $ue a torn a m ad e $ u a d a ou inad e $ u a d a par a a ativida d e pret e n di d a . ;uan d o ol"ad o do ext erior, est e ato extr e m a m e n t e simple s e unitrio $ue a escol" a de uma pedr a , na sua estru t u r a intern a , !as t a n t e compl ex o e c"eio de contr a di' e s . Kom efeito, te mo s duas altern a tiv a s $ue t( m uma rela o de "et er o g e n e i d a d e entr e elas. Primeir a3 certo ou erra d o escol" er tal pedr a par a det e r mi n a d o fimY 8egu n d a 3 o fim posto certo ou erra d o Y Vale di,er3 uma pedr a real m e n t e um instru m e n t o ade $ u a d o par a est a finalida d e Y # fcil de ver $ue am! a s as alter n a tiv a s s pod e m des e n v olv e r+ se partindo de um siste m a de reflexo da realida d e /$uer di,er, um siste m a de atos $ue no+ exist e m+ em+ si1 $ue funcion a dina mic a m e n t e e $ue dina mic a m e n t e ela!or a d o . 6as ta m ! m fcil de ver $ue s $ua n d o os res ult a d o s do reflexo no+ exist e n t e se solidifica m nu m a prxis estru t u r a d a em ter m o s de altern a tiv a $ue pod e provir do ser nat ur al algo $ue exist a no $ua dr o do ser social, por exe m pl o uma faca ou um mac " a d o , isto , uma form a de o!%etivida d e do $ue exist e total e radical m e n t e nova. Kom efeito, a pedr a, no seu ser+ em+ si e no seu ser+ assi m natur al nad a te m a ver com a faca ou o mac " a d o . :1. &sse trao peculiar, a alter n a tiv a, ap ar e c e aind a mais plastic a m e n t e nu m nvel um pouco mais evoludo, isto , no s $ua n d o a pedr a escol"id a e usa d a como instru m e n t o , ma s, em ve, disto, para $ue se torn a mais ade $ u a d a para o tra! al " o,

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su! m e ti d a a um novo proc e s s o de ela!or a o . )est e caso, $ua n d o o tra! al" o reali,a d o num sentido aind a mais prprio, a alter n a tiv a revela aind a mais clara m e n t e a sua verd a d eir a ess ( n ci a3 no se trat a ap e n a s de um Fnico ato de decis o, mas de um proc e s s o , uma ininterr u p t a cad ei a te m p o r al de altern a tiv a s se m p r e nova s. )o se pod e deixar de perc e ! e r , $ua n d o se reflet e, aind a $ue rapid a m e n t e so!r e $ual$ u e r proce s s o de tra! al " o + me s m o o mais primitivo + $ue nunc a se trat a simples m e n t e da exec u o mec 5 nic a de uma finalida d e . 4 cad ei a caus al na natur e , a se reali,a -por si., de acord o com a sua prpria nec e s sid a d e nat ur al intern a do -se ... ent o .. )o tra! al " o, ao contr rio, como % vimos, no s o fim teleologic a m e n t e posto, ma s ta m ! m a cad ei a caus al $ue o reali,a dev e transfor m a r+ se em uma caus alid a d e post a. Kom efeito, tant o o meio como o o!%eto, em si mes m o s , so coisas natur ais su%eita s B caus alid a d e natur al e som e n t e na posi o Lteleolgica, som e n t e por est a forma, pod er o rece ! e r o pEr da exist ( n ci a social no proc e s s o de tra! al " o, em! or a per m a n e a m aind a o!%etos nat ur ais. Por est a ra, o, a altern a tiv a continu a m e n t e rep e tid a nos det al" e s do proc e s s o de tra! al "o. Kada movim e n t o individu al no proce s s o de afiar, triturar, etc. dev e ser consid e r a d o corre t a m e n t e /isto , dev e ser !as e a d a em um reflexo corre t o da realid a d e 1, ser corre t a m e n t e orient a d o ao o!%etivo posto, corret a m e n t e levado a ca!o pela m o, etc. 8e isso no ocorrer, ent o a caus alid a d e post a] deixar de oper a r a cad a mo m e n t o e a pedr a voltar B sua condi o de simple s o!%eto natur al, su%eito a caus alid a d e s natur ais, nad a mais tend o em comu m com os o!%etos e os instru m e n t o s de tra! al " o. 9est e modo, a altern a tiv a se amplia at ser a altern a tiv a de uma ativida d e cert a ou erra d a , de modo a dar orige m a cate g o ri a s $ue som e n t e se torn a m forma s da realid a d e no proce s s o de tra! al " o. :2. # claro $ue os erros pod e m ser de tipos muito difere n t e s * pod e m ser corrigveis com o ato ou os atos suce s sivos , introdu,in d o isso outr a s altern a tiv a s na cad ei a de decis' e s descrit a, + e a$ui ta m ! m varia m as corre' e s possveis, das fceis Bs difceis, das $ue pod e m ser feitas com um s ato Bs $ue re$u e r e m vrios atos, + ou ent o o erro com e tid o invia!ili,a todo o tra! al" o. 9est e mod o, as alter n a tiv a s no proc e s s o de tra! al" o no so toda s do mes m o tipo e ne m t( m tod a s a me s m a import 5 n ci a. 4$uilo $ue K"urc"ill afirmo u intelige n t e m e n t e a res p eito de casos muito mais complica d o s da prxis social, isto $ue, ao tom a r uma decis o, se pod e entr ar nu m -perodo de cons e $ u ( n ci a s ., sen d o isso uma carac t e rs tic a da estru t u r a de toda prxis social, % ap ar e c e no tra! al" o mais primitivo. &ssa estru t u r a ontolgic a do proce s s o de tra! al" o, $ue o torn a uma cad ei a de altern a tiv a s , no dev e pare c e r me n o s corre t a pelo fato de $ue, ao longo do des e n v olvim e n t o e me s m o em fas es relativa m e n t e iniciais, as alter n a tiv a s singular e s do proc e s s o de tra! al " o se torn e m , atr av s do exerccio e do "!ito, reflexos condicion a d o s e, des t e modo, poss a m ser enfre n t a d o s -incons cie n t e m e n t e . no plano da consci( n ci a. 9eixan d o de lado, a$ui a discus s o acerc a da nat ur e , a e da fun o dos reflexos condicion a d o s , 7 $ue t( m divers o s nveis de comple xid a d e , tanto no prprio tra! al" o como em $ual$u e r outro cam p o da prxis social, por exe m plo como contr a dit orie d a d e da rotina, etc. 7 o!s erv e m o s ape n a s $ue, na sua orige m, todo reflexo condicion a d o foi o!%eto de uma decis o altern a tiv a , e isto tant o vlido par a o des e n v olvi m e n t o da "u m a ni d a d e como de cad a indivduo, $ue s pod e forma r est e s reflexos condicion a d o s apre n d e n d o , exercit a n d o , etc. e no incio de um tal proc e s s o est o precis a m e n t e as cad ei a s de altern a tiv a s . ::. 4 altern a tiv a , $ue ta m ! m um ato de consci( n ci a, , pois, a cat e g o ri a me di a d o r a por meio da $ual o reflexo da realida d e se torn a veculo do ato de por um exist e n t e . 9eve+ se su!lin" ar aind a, a$ui, $ue est e ent e, no tra! al" o, se m p r e algo natur al e $ue est a sua constitui o natur al %amais pod e ser inteira m e n t e suprimid a . Por mais relev a n t e s $ue se%a m os efeitos tran sfor m a d o r e s do por teleolgico das caus alid a d e s

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no proc e s s o de tra! al " o, a !arr eir a natur al s pod e retroc e d e r , %amais des a p a r e c e r inteira m e n t e * e isto vlido tant o para o mac " a d o $ua n t o par a o reat or atE mico. Kom efeito, par a lem!r a r ape n a s uma das possi!ilidad e s , se m dFvida as caus alid a d e s nat ur ais so su! m e ti d a s , no tra! al" o, B$u el a s post a s , ma s, uma ve, $ue cad a o!%eto natur al te m em si uma infinidad e inten siv a de proprie d a d e s como possi!ilidad e s , est a s %amais deixa m inteira m e n t e de oper a r. &, dado $ue o seu modo de oper ar compl e t a m e n t e "et e r o g ( n e o em rela o B posi o teleolgica, em muitos casos " cons e $ u ( n ci a s $ue vo no sentido contr rio e $ue Bs ve,es a pertur ! a m /corros o do ferro, etc.1. 4 cons e $ I ( n ci a disto $ue a altern a tiv a continu a a funcion ar como sup ervis o, controle, rep ar o, etc., me s m o depois $ue ter min o u o proc e s s o de tra! al " o concre t o e tais ativida d e s de prev e n o multiplica m nec e s s a ri a m e n t e as altern a tiv a s na posi o do fim e na sua reali,a o. Por isso, o des e n v olvim e n t o do tra! al" o contri!ui par a $ue o cart e r de alter n a tiv a da prxis "um a n a , do comp or t a m e n t o do "om e m par a com o prprio am!i e n t e e para consigo me s m o , se !as ei e se m p r e mais em decis' e s altern a tiv a s . 4 sup er a o da anim alid a d e atrav s do salto da "um a ni, a o no tra! al" o e a sup er a o da consci( n ci a epifeno m ( n i c a , det e r mi n a d a ape n a s !iologica m e n t e , gan" a m assi m, com o des e n v olvi m e n t o do tra! al" o, uma tend ( n ci a a reforar+ se per m a n e n t e m e n t e , a torn ar+ se univers ais. 4$ui ta m ! m fica de mo n s t r a d o $ue as nova s form a s do ser s pod e m des e n v olv e r+ se de form a verd a d eir a m e n t e univers al, par a al m da prpria esfer a, des d o ! r a n d o+ se grad u al m e n t e . 9uran t e o salto e aind a por muito te m p o depois do salto, elas est o em const a n t e comp e ti o com as form a s inferiore s do ser das $uais se originar a m e $ue + inelimin av el m e n t e + cons titu e m sua !as e mat e ri al, mes m o $ua n d o o proc e s s o de tran sfor m a o % c"ego u a um pat a m a r !as t a n t e elev a d o. :C. 8om e n t e ol"an d o par a trs a partir des t e ponto $ue pod e m o s valori,ar em tod a sua ext e n s o a d'na m i s desco ! e r t a por 4ristt el e s , en$u a n t o uma nova form a da possi!ilidad e . Kom efeito, a posio inicial tant o do fim $ua n t o dos meios para torn + la realida d e se fixa, ao longo do des e n v olvi m e n t o , de modo cad a ve, mais ace n t u a d o , num a figura esp e cfica e est a pod eri a fa,er surgir a iluso de $ue % se trat a de um ent e social. 1Q >ome m o s uma f!rica mod e r n a . D mod elo /a posio teleolgica1 ela!or a d o , discutido, calcula d o, etc. por um coletivo Bs ve,es muito amplo, mes m o ant e s de se torn a r realida d e pela produ o . &m!or a a exist ( n ci a mat e ri al de muita s pes s o a s est e% a ligad a ao proce s s o de ela!or a o des s e mod elo, em! o r a o proc e s s o de form a o do mod elo ten " a , de modo geral, uma slida !as e mat e ri al /escritrios, m $ uin a s , instala ' e s , etc.1, no ent a n t o o mod elo + no sentido de 4ristt el e s + per m a n e c e uma possi!ilida d e $ue s pod e se torn a r realida d e atrav s da decis o, fund a d a em altern a tiv a s , de exec u t + lo, som e n t e atrav s da exec u o , exat a m e n t e como na decis o do "om e m primitivo de escol" er est a ou a$u el a pedr a par a us+ la como cun" a ou mac " a d o . Kerta m e n t e o car t e r de altern a tiv a da decis o de reali,ar a posio teleolgic a se torn a aind a mais compl ex o, mas isto ap e n a s au m e n t a a sua import 5 n ci a en$ u a n t o salto da possi!ilidad e B realid a d e . Para o "om e m primitivo, o o!%eto da altern a tiv a som e n t e a utilidad e imedia t a em ger al, ao pas s o $ue, na me did a em $ue se des e n v olv e o cart e r social da produ o , isto , da econ o mi a , as altern a tiv a s ass u m e m um mod o de ser cad a ve, mais diversifica do, mais difere n cia d o. D prprio des e n v olvim e n t o da t cnica te m como cons e $ I ( n ci a o fato de $ue o pro%eto de mod elo o res ult a d o de uma cad ei a de altern a tiv a s , ma s por mais elev a d o $ue se%a o des e n v olvim e n t o da t cnic a /sust e n t a d o por uma s rie de ci(ncias1, nunc a ser o Fnico motivo de escol" a na altern a tiv a . Por isso, o optimu m t cnico assim ela!or a d o de modo nen " u m coincide com o optimu m econE mico. Kert a m e n t e a econo mi a e a t cnic a est o, no des e n v olvi m e n t o do tra! al" o, num a coexist ( n ci a indissociv el e t( m contnu a s rela' e s entr e elas, mas est e fato no elimin a a "et e r o g e n e i d a d e , $ue, como vimos, se
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&m ale m o ges ellsc" aftlic" 8eien d e s . Lukcs se refer e a um a pr vi a+ idea o aind a no o!%etiva d a e $ue, port a n t o, ape n a s exist e !na singul ar a!str a tivid a d e da pr vi a+ idea o .

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ma nifes t a na dial tic a contr a dit ria entr e fim e meio, pelo contr rio, muit a s ve,e s ace n t u a o seu car t e r contr a dit rio. 9est a "et er o g e n e i d a d e , so!r e cu%os complica d o s mo m e n t o s no pod e m o s det er+ nos agor a, deriva o fato de $ue se o tra! al" o criou a ci(ncia como rg o auxiliar para alcan a r um pat a m a r cad a ve, mais elev a d o, cad a ve, mais social, contu d o a interr el a o entr e am! o s s pod e reali,ar+ se no 5m!ito de um des e n v olvi m e n t o desigu al. :G. 8e exa mi n a m o s , pois, em ter mo s ontolgicos um tal pro%eto, vere m o s com clare, a $ue ele poss ui os traos carac t e rs tico s da possi!ilida d e aristot lica, da pote n ci alida d e 3 -4$uilo $ue te m a pot ( n ci a de ser pod e ser e ta m ! m no ser.. 6arx di,, exa t a m e n t e no sentido de 4ristt el e s , $ue no curso do proce s s o de tra! al" o -o instru m e n t o de tra! al" o pas s a igualm e n t e da mer a possi!ilida d e B realida d e . 2W . @m pro%eto, me s m o $ue compl ex o e deline a d o com !as e em reflexos corre t o s , $ue se%a re%eita d o , per m a n e c e um no+ exist e n t e , aind a $ue escon d a em si a possi!ilida d e de torn ar+ se um exist e n t e . &m res u m o , pois, s a altern a tiv a da$ u el a pes s o a /ou da$ u el e coletivo de pes s o a s 1 $ue p'e em movim e n t o o proce s s o da exec u o mat e ri al atrav s do tra! al " o, pod e efetiv ar ess a transfor m a o da pote n ci alida d e em um ser exist e n t e . & isto indica no som e n t e o limite sup erior des s e tipo de possi!ilida d e de se torn ar real, ma s ta m ! m a$u el e inferior, $ue est a ! el e c e $ua n d o e at $ue ponto o reflexo da realid a d e $ue orient a d o pela consci( ncia para a efetiv a o poss a ad$ uirir o car t e r de possi!ilidad e nes t e sentido. &stes limites no dep e n d e m de modo nen" u m do nvel do pen s a m e n t o , da exatid o, da originalida d e , etc. da racion alid a d e imedia t a . )atur al m e n t e , os mo m e n t o s intelec t u ai s do pro%eto de um o!%etivo de tra! al" o so import a n t e s , em Fltima anlis e, na escol" a da altern a tiv a* seria, por m, fetic"i,ar a racion alid a d e econE mic a ver a o motor Fnico do salto da possi!ilida d e B realida d e no cam p o do tra! al " o. &sse tipo de racion alid a d e um mito, do mes m o modo $ue a suposi o de $ue as altern a tiv a s $ue ns descr e v e m o s se reali,aria m nu m plano de pura li!erd a d e a!s tr a t a . 4 est a s dua s aleg a ' e s dev e+ se o!%et a r $ue as altern a tiv a s orient a d a s par a o tra! al" o se m p r e so decidid a s em circuns t 5 n ci a s concr e t a s , $uer se trat e do pro!le m a de fa,er um mac " a d o de pedr a ou do mod elo de um auto m v el para ser prod u,ido Bs cent e n a s . ?sto implica, em primeiro lugar, $ue a racion alid a d e dep e n d e da nec e s sid a d e concre t a $ue a$u el e produ t o singular dev e satisfa, e r. &sta satisfa o da nec e s sid a d e e ta m ! m as id ias prprias para isso so, des t e mod o, comp o n e n t e s $ue det e r mi n a m a estru t u r a do pro%eto, a sele o e a reunio dos ponto s de vista, tanto $ua n t o a tent a tiv a de refletir corre t a m e n t e as rela' e s caus ais da efetiv a o . &m Fltima an lis e, todos est e s asp e c t o s fund a m+ se na singularid a d e da reali,a o pro%et a d a . &m vista disso, a racion alid a d e nunc a ser a!s olut a ma s, ao contr rio, + como se m p r e ocorre nas tent a tiv a s de reali,ar $ual$u e r coisa + se trat a r da racion alid a d e concr e t a de um nexo -se... ent o.. # s por$u e no interior de um tal $ua dr o reina m conex' e s des s e g(n e r o de nec e s sid a d e $ue a alter n a tiv a se torn a possv el3 ela pres s u p ' e + dentr o des t e comple x o concr e t o + a suces s o nec e s s ri a de pas s o s singular e s . )a verd a d e , pod er+ se+ ia o!%et a r $ue do mes m o modo $ue a altern a tiv a e a pred e t e r mi n a o se exclu e m mut u a m e n t e , em ter mo s lgicos, a primeir a no pod e deixar de ter seu fund a m e n t o ontolgico na li!erd a d e de decis o. & isto, at um certo ponto, mas ape n a s at um certo ponto, corret o. Para ent e n d e r !e m as coisas, no se pod e es$u e c e r $ue a altern a tiv a , de $ual$u e r lado $ue se%a vista, som e n t e pod e ser uma alter n a tiv a concr e t a 3 a decis o de uma pes s o a concre t a /ou de um grupo de pes s o a s 1 a res p eit o das condi' e s concr e t a m e n t e mel"or e s par a reali,ar uma finalida d e concre t a . ?sto $uer di,er $ue toda altern a tiv a /e tod a cad ei a de altern a tiv a s ] no tra! al" o nunc a pod e se referir B realid a d e em ger al, ma s uma escol" a concr e t a entr e camin " o s cu%a me t a /em Fltima an lis e a satisfa o da nec e s sid a d e 1 foi produ,id a no pelo su%eito $ue decid e,
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6arx, Grundriss e der Oritik der politisc" e n Dekono m i e , 6oscou, lQ:Q+ lQCl, p. 2DN /trad. et. de &. Grillo, Linea m e n t i fond a m e n t a li della critica dell econo m i a politica, Aloren a , La )uova ?talia, lQJN+ lQMD, ?, p. 2NG1.

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ma s pelo ser social no $ual ele vive e oper a. D su%eito s pod e tom a r como o!%eto de sua finalida d e , de sua altern a tiv a , as possi!ilidad e s det er mi n a d a s so!r e o terre n o e por est e compl ex o de ser $ue exist e inde p e n d e n t e m e n t e dele. & do mes m o mod o evide n t e $ue o cam p o das decis' e s delimit a d o por est e comple x o de ser* # !vio $ue a amplitud e , a den sid a d e , a profun did a d e , etc. $ue caract e ri, a m a corre o do reflexo da realida d e t( m import 5 n ci a, isto por m no elimina o fato de $ue o por as s ries caus ais no interior da posi o teleolgic a + imedia t a m e n t e ou me dia t a m e n t e + det e r mi n a d o , em Fltima anlis e, pelo ser social. :J. Perm a n e c e o fato !vio de $ue a decis o de ass u mir uma posi o teleolgica nunc a pod e ser inteira m e n t e e com nec e s sid a d e a!s olut a deriva d a das condi' e s $ue a prec e d e m . # preciso o!s erv a r, no ent a n t o , por outro lado, $ue se no se pres t a ate n o som e n t e ao ato singular de uma precis a posio teleolgica, ma s B tot alida d e des t e s atos e Bs suas interr el a ' e s recproc a s em uma dad a socied a d e , inevitav el m e n t e se enco n tr a r o neles analogia s tend e n ci ais, conv er g ( n ci a s , tipos, etc. 4 propor o de tais tend ( n ci a s par a a conv er g ( n ci a ou para a diverg ( n ci a, no seio des t a totalid a d e , indica $ual ser, na realida d e , o cam p o concre t o das posi' e s teleolgic a s , das $uais % fala mo s . # precis a m e n t e o proce s s o social real, do $ual em e r g e m tant o as finalida d e s $ua n t o a !usc a e a aplica o dos meios, $ue det e r mi n a , delimita n d o+ o concre t a m e n t e , o esp a o das perg u n t a s e res po s t a s possveis, das altern a tiv a s $ue pod e m ser real m e n t e tran sfor m a d a s em prtica. )as tot alida d e s , os comp o n e n t e s det er mi n a n t e s so deline a d o s com fora e concr e t u d e aind a maior do $ue nos atos posicion ais consid e r a d o s isolad a m e n t e . )o ent a n t o , com isso expu s e m o s ap e n a s um lado da alter n a tiv a. Por mais precis a $ue se%a a definio de um ca mp o concre t o, no se elimin a o fato de $ue no ato da altern a tiv a est pres e n t e o mo m e n t o da decis o, da escol" a, e $ue o -lugar. e o rg o de uma tal decis o se%a a consci( ncia "um a n a * e exa t a m e n t e est a funo ontolgic a real $ue retira do est a d o de epifenE m e n o em $ue se enco n tr a v a m as form a s da consci( ncia anim al total m e n t e condicion a d a s pela !iologia. :M. Por isso se pod eri a, num certo sentido, ver a o ger m e ontolgico da li!erd a d e , li!erd a d e $ue tant a import 5 n ci a tev e e aind a te m nas pol( mic a s filosficas acerc a do "om e m e da socied a d e . Para evitar e$uvoco s, no ent a n t o , preciso torn ar mais claro e concre t o o cart e r des t a g(n e s e ontolgic a da li!erd a d e , $ue apar e c e pela primeir a ve, como um fato real na altern a tiv a , no interior do proc e s s o de tra! al " o. Kom efeito, se ent e n d e m o s o tra! al" o no seu sentido originrio 7 $uer di,er, como produ t o r de valore s de uso 7 como forma -eter n a . , per m a n e n t e ao longo das mud a n a s das forma ' e s sociais, do interc 5 m ! i o org5 nico entr e o "om e m /socied a d e 1 e a natur e , a , fica claro $ue a inten o $ue det e r mi n a o cart e r da alter n a tiv a, em! or a ten " a sua orige m em nec e s sid a d e s sociais, est orient a d a par a a tran sfor m a o de o!%etos natur ais. 4t agor a nos preoc u p a m o s ape n a s em fixar ess e asp e c t o originrio do tra! al " o, deixa n d o par a an lis e s ulteriore s as sua s form a s mais des e n v olvid a s e compl ex a s $ue surg e m na posi o econE mico+ social do valor de troc a e nas interr el a ' e s entr e est e e o valor de uso. # cert a m e n t e difcil ma n t e r se m p r e com coer ( n ci a est e nvel de a!s tr a o , no sentido marxia n o, se m fa,er alus o, nas anlis e s singular e s , a fatos $ue % pres s u p ' e m circuns t 5 n ci a s mais concre t a s , deriva d a s da socied a d e concr e t a . 9est e modo, $ua n d o nos referimo s , ant e rior m e n t e , B "et e r o g e n e i d a d e entr e optimu m t cnico e econ E mic o, alarg a m o s o ca mp o visual som e n t e para indicar com um exe m plo concr e t o 7 de certo modo como um "ori,ont e 7 a compl exid a d e dos mo m e n t o s $ue interv ( m na tran sfor m a o da possi!ilida d e em realida d e . 4gora, no ent a n t o , dev e m o s consid er a r o tra! al " o ape n a s no sentido estrito do ter mo , na sua form a originria, como rg o do interc 5 m ! i o org5 nico entr e "om e m e natur e , a , por$u e som e n t e des t a ma n eir a $ue pod er e m o s realar a$u el a s cate g o ri a s $ue nasc e m de um modo ontologic a m e n t e

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nec e s s rio da$u el a form a originria e $ue por isso fa,e m do tra! al" o o mod elo da prxis social em geral. 8er taref a de pes $ uis a s futur a s , em esp e ci al na #tica, iluminar as complica' e s , delimit a ' e s , etc. $ue em e r g e m na me did a em $ue a socied a d e for exa mi n a d a se m p r e mais a fundo na sua totalid a d e des d o ! r a d a . :N. 4ssim ent e n did o, o tra! al" o revela, no plano ontolgico, uma dupla face. Vemos, por um lado, nes t e nvel de gen e r alid a d e , $ue uma prxis s possv el a partir de uma posio teleolgic a de um su%eito, mas ta m ! m evide n t e $ue est a Fltima implica por si mes m a $ue os proc e s s o s natur ais se%a m recon " e ci d o s e ass u mi d o s como posi' e s . Por outro lado, a$ui to evide n t e a rela o recproc a entr e "om e m e natur e , a $ue, ao an alis ar a posi o, senti mo+ nos autori,a d o s a pres t a r ate n o ap e n a s Bs cate g o ri a s $ue nasc e m dela. :Q. Vere mo s imedia t a m e n t e como a peculiarid a d e des t a rela o, $ue det e r mi n a o car t e r das nova s cat e g o ri a s , ta m ! m surg e $ua n d o exa min a m o s as tran sfor m a ' e s $ue o tra! al" o provoc a no prprio su%eito, de tal modo $ue as mud a n a s ulterior e s do su%eito, por mais import a n t e s $ue se%a m, cert a m e n t e so produ t o s de est gios mais evoludos, sup erior e s de um ponto de vista social, e no ent a n t o t( m como pre mis s a ontolgic a a sua form a originria no tra! al" o. Vimos $ue a nova cat e g o ri a det er mi n a n t e , a$u el a $ue fa, a pas s a g e m da possi!ilidad e B realida d e , exat a m e n t e a altern a tiv a . ;ual , por m , o seu cont e F d o ontolgico ess e n ci alY _ primeir a vista, pare c e r um pouco surpr e e n d e n t e se diss er m o s $ue nela o mo m e n t o predo mi n a n t e constitudo pelo seu cart e r marc a n t e m e n t e cognitivo. # claro $ue o primeiro impulso para a posio teleolgic a prov m da vont a d e de satisfa, e r uma nec e s sid a d e . )o ent a n t o est a uma carac t e rs tic a comu m tant o B vida "u m a n a como anim al. Ds camin " o s com e a m a divergir $ua n d o entr e nec e s sid a d e e satisfa o se inser e o tra! al" o, a posio teleolgic a. & nes t e mes m o fato, $ue implica o primeiro impulso para o tra! al" o, se evide n ci a a sua natur e , a marc a d a m e n t e cognitiva, uma ve, $ue indu!it a v el m e n t e uma vitria do comp or t a m e n t o conscie n t e so!r e a mer a espo n t a n e i d a d e do instinto !iolgico o fato de $ue entr e a nec e s sid a d e e a satisfa o imedia t a se%a introd u,ido o tra! al" o como ele m e n t o me di a d o r. CW. 4 coisa fica aind a mais clara $ua n d o se consid er a $ue a me di a o se reali,a no tra! al " o por meio de uma cad ei a de alter n a tiv a s . ;ue m tra! al" a des e% a nec e s s a ri a m e n t e o suce s s o da sua ativida d e . )o ent a n t o , ele s pod e o!t(+ lo $ua n d o , tanto na posi o do fim $ua n t o na escol" a dos meios, est per m a n e n t e m e n t e volta d o para capt ur a r o o!%etivo ser+ em+ si de tudo a$uilo $ue se relacion a com o tra! al" o e par a comp or t a r+ se em rela o aos fins e aos meios de ma n eir a ade $ u a d a ao seu ser+ em+ si. 4$ui no te m o s ap e n a s a inten o de atingir um reflexo o!%etivo, ma s ta m ! m de eliminar tudo o $ue se%a mer a m e n t e instintivo, senti m e n t a l, etc. e $ue pod eria atr a p al " a r a viso o!%etiva. L&sta a forma pela $ual a consci( ncia torn a+ se domin a n t e so!r e o instinto, con" e ci m e n t o so!r e a mer a emo o . ?sto natur al m e n t e no significa $ue o tra! al" o do "om e m primitivo, $ua n d o surgiu, ocorre u nas form a s atu ais de consci( n ci a. 4s form a s de consci( ncia em $ue s t o so cert a m e n t e difere n t e s des s a s em $ualid a d e , a um ponto $ue no te m o s a condi o de recon s t r uir. )o o!st a n t e , pert e n c e Bs preco n di' e s o!%etiv a s da exist ( n ci a do tra! al" o, como % mos tr a m o s , $ue ap e n a s um reflexo corre t o] da realida d e , como ela em si me s m a , indep e n d e n t e m e n t e da consci( n ci a, pod e levar B efetiva o das caus alid a d e s natur ais, cu%o car t e r "et e r o g ( n e o e indifere n t e com res p eit o B finalida d e conver tido em caus alid a d e post a , a servio da posi o teleolgica. 9est e modo, as altern a tiv a s concre t a s do tra! al" o implica m, em Fltima inst5 n ci a, tant o na det er mi n a o do fim como na exec u o , uma escol" a entr e certo e erra d o. )isso est a sua ess ( n ci a ontolgic a, o seu poder de tran sfor m a r se m p r e em realida d e concre t a a d'na m i s aristot lica. Por isso ess e cart e r cognitivo primrio das altern a tiv a s do tra! al" o um fato

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insupri mv el, exa t a m e n t e o ontolgico ser+ precis a m e n t e + assi m do tra! al" o* $ue pod e ser recon " e cid o no plano ontolgico, inteira m e n t e indep e n d e n t e das forma s de consci( n ci a nas $uais ele se reali,ou original m e n t e e talve, at por muito te m p o depois. C1. &ssa transfor m a o do su%eito $ue tra! al " a 7 o verd a d eir o torn a r+ se "om e m do "om e m 7 a cons e $ I ( n ci a ontolgica nec e s s ri a do o!%etivo ser+ precis a m e n t e + assim do tra! al " o. ;uan d o, no texto $ue % cita m o s ampla m e n t e , 6arx se det m nas caract e rs tic a s do tra! al " o, ele ta m ! m fala de sua ao det er mi n a n t e so!r e o su%eito "u m a n o . &le mos tr a como o "om e m , ao oper a r so!re a natur e , a e transfor m + la, -mud a ao mes m o te m p o a sua prpria natur e , a . 9es e n v olv e as pot( n ci a s $ue nela est o ador m e ci d a s e su%eita o %ogo das suas foras ao seu prprio pod er.. 21 ?sto significa, ant e s de mais nad a , como % referimo s ao analis ar o tra! al" o pelo seu lado o!%etivo, $ue a$ui exist e um domnio da consci( ncia so!r e o ele m e n t o instintivo pura m e n t e !iolgico. Visto do lado do su%eito, isto implica uma continuid a d e se m p r e renov a d a de um tal domnio, e uma continuid a d e $ue se apr e s e n t a em cad a movim e n t o do tra! al" o como um novo pro!le m a , uma nova altern a tiv a e $ue a cad a ve,, para $ue o tra! al " o ten" a (xito, dev e ter min a r com uma vitria da viso corret a so!re o ele m e n t o mer a m e n t e instintivo. Kom efeito, a$uilo $ue acon t e c e com o ser nat ur al da pedr a e $ue total m e n t e "et er o g ( n e o com rela o ao seu uso como faca ou como mac " a d o , pod e n d o sofrer ess a transfor m a o som e n t e $ua n d o o "om e m p'e cad eia s caus ais corret a m e n t e con" e cid a s , acont e c e ta m ! m no prprio "om e m com os seus movim e n t o s , etc., na sua orige m !iolgico+ instintiva. D "om e m dev e pen s a r seus movi m e n t o s expr e s s a m e n t e par a a$u el e det e r mi n a d o tra! al" o e exec u t + los em contnu a luta contr a a$uilo $ue " nele de mer a m e n t e instintivo, contr a si me s m o . >am! m nes t e caso a d'na m i s aristot lica /6arx usa o ter m o Poten ) , escol"ido da "istria da lgica Prantl1 se revela como a expr e s s o cate g o ri al de uma tal pas s a g e m . D $ue 6arx a$ui c"a m a pot ( n ci a , em Fltima an lis e, a me s m a coisa $ue ). Part m a n n design a como la!ilidad e no ser !iolgico dos anim ais sup erior e s , uma gran d e elas ticid a d e na ad a p t a o at , caso nec e s s rio, a circuns t 5 n ci a s radical m e n t e difere n t e s . &sta foi , se m dFvid a, a !as e !iolgica da tran sfor m a o de um dado anim al evoludo em "om e m . & isto pod e ser o!s erv a d o em anim ais !as t a n t e evoludos $ue se enco n tr a m em cativeiro, como a$u el e s dom s tico s . 8 $ue um tal comp or t a m e n t o els tico, uma tal atu ali,a o de pot ( n ci a s , ta m ! m nes t e caso per m a n e c e pura m e n t e !iolgico, uma ve, $ue as de m a n d a s c"eg a m par a o anim al do ext erior, regula d a s pelo "om e m , como um novo am!i e n t e num sentido amplo, de tal modo $ue a consci( n ci a per m a n e c e um epifen E m e n o . 4o contr rio, o tra! al " o, como % diss e m o s , significa um salto nes s e des e n v olvim e n t o . 4 ada p t a o no pas s a simple s m e n t e do nvel do instinto ao da consci( n ci a, mas se des d o ! r a como -ad a p t a o . a circuns t 5 n ci a s , no criad a s pela natur e , a , por m escol"id a s , criad a s auto n o m a m e n t e . C2. &xat a m e n t e por est e motivo a -ad a p t a o . do "om e m $ue tra! al" a no te m est a !ilida d e e est a ticid a d e intern a , como acon t e c e nos outros sere s vivos 7 os $uais norm al m e n t e reag e m se m p r e da me s m a ma n eir a $ua n d o o am!i e n t e no mud a 7 e ta m ! m no guiad a do ext erior como nos anim ais dom s tico s . D mo m e n t o da cria o autE n o m a no ap e n a s tran sfor m a o prprio am!i e n t e , modifican d o+ o tant o nos asp e c t o s ma t e ri ais imedia t o s como nos efeitos ma t e ri ais de retor n o so!re o "om e m * assi m, por exe m plo, o tra! al" o fe, com $ue o mar, $ue era um limite para o movi m e n t o do "om e m , se torn a s s e um meio de cont a t o s cad a ve, mais inten s o s . 6as, al m disso 7 e natur al m e n t e caus a n d o mud a n a s an log a s de funo 7 ess a estru t u r a do tra! al" o retro a g e ta m ! m so!r e o su%eito $ue tra! al" a . & para compr e e n d e r corre t a m e n t e as mud a n a s $ue da deriva m par a o su%eito, preciso partir da situa o o!%etiva % descrit a, isto do fato de $ue ele o iniciador da posi o do fim, da transfor m a o das cad ei a s
21 O.

6arx, 9as Oapital, ?, cit., p. lCD /trad. it. cit., p. 2l21.

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caus ais refletid a s em cad ei a s caus ais post a s e da efetiva o real de tod a s est a s posi' e s no proc e s s o de tra! al " o. Du se%a, o su%eito reali,a todo um con%unto de posi' e s divers a s , de cart e r terico e prtico. 4 caract e rs tic a comu m a toda s est a s posi'e s , $ua n d o vistas como atos de um su%eito, $ue, dado o dista n cia m e n t o nec e s s a ri a m e n t e implicado em todo ato de por, a$uilo $ue pod e ser col"ido imedia t a m e n t e , por instinto, se m p r e su!s titudo ou pelo me n o s domin a d o por atos de consci( n ci a. )o nos dev e indu,ir ao eng a n o o fato de $ue no tra! al" o costu m e ir o a maior part e dos atos singular e s pare c e % no ter um car t e r diret a m e n t e conscie n t e . D ele m e n t o -instintivo., -incons ci e n t e . se origina a$ui da tran sfor m a o de movim e n t o s de orige m conscie n t e em reflexos condicion a d o s fixos. )o ent a n t o , no isto $ue os disting u e , em primeiro lugar, das expr e s s ' e s instintiv a s dos anim ais sup e rior e s , mas , ao contr rio, o fato de $ue est e car t e r incons cie n t e continu a m e n t e revog v el, se m p r e pod e aca ! a r. Aora m fixado s por exp e ri ( n ci a s acu m ul a d a s no tra! al "o, ma s outra s exp eri( n ci a s pod e m , a cad a mo m e n t o , su!s titu+ los por outros movim e n t o s ta m ! m fixos e revog v ei s. 4 acu m ul a o das exp e ri ( n ci a s do tra! al " o segu e , port a n t o , um duplo ca min" o, elimin a n d o e cons er v a n d o os movi m e n t o s usu ais, os $uais, por m , mes m o depois de fixado s como reflexos condicion a d o s , se m p r e guard a m em si a orige m de um por $ue cria uma dist5 n cia, det e r mi n a os fins e os meios, controla e corrige a exec u o . C:. &sse dista n ci a m e n t o te m como uma outr a import a n t e cons e $ I ( n ci a o fato de $ue o tra! al" a d o r o!riga d o a domin a r conscie n t e m e n t e os seus afeto s . )um det e r mi n a d o mo m e n t o ele pod e sentir+ se cans a d o , ma s se uma interru p o for nociva para o tra! al" o, ele continu a r * na caa, por exe m plo, pod e ser tom a d o pelo me d o, no ent a n t o per m a n e c e r no seu posto e aceit ar lutar com anim ais forte s e perigos o s * etc. / # preciso rep e tir $ue est a m o s faland o do tra! al" o en$u a n t o produ t o r de valore s de uso, $ue a sua forma inicial. 8 nas socied a d e s mais compl ex a s , de class e s , ess a cond u t a originria se entr e cr u, a com outros motivos, surgidos do ser social, como por exe m plo a sa!ot a g e m do tra! al" o. )o ent a n t o , ta m ! m nes t e caso per m a n e c e , como pano de fundo, o domnio do conscie n t e so!r e o instintivo1. # evide n t e $ue, des t e mod o, entr a m na vida "um a n a tipos de comp o r t a m e n t o s $ue se torn a m por excel ( n ci a decisivos para o ser+ "om e m do "om e m . # recon " e ci d o univers al m e n t e $ue o domnio do "om e m so!re os prprios instintos , afeto s, etc., cons titui o pro!le m a fund a m e n t a l de $ual$ u e r disposi o mor al, des d e os costu m e s e tradi' e s at as forma s mais elev a d a s da tica. Ds pro!le m a s dos grau s sup erior e s s pod e m ser discutidos mais adian t e , e em ter m o s ad e $ u a d o s B realida d e , %usta m e n t e na #tica* ma s import a n t s si m o, para a ontologia do ser social, $ue eles % comp a r e a m nos est gio s mais iniciais do tra! al" o e, al m disso, na forma a!s olut a m e n t e precis a do domnio conscie n t e so!r e os afeto s , etc. D "om e m foi definido como o anim al $ue cons tri os seus prprios uten slios. # corre t o, mas preciso acre s c e n t a r $ue construir e usar instru m e n t o s implica nec e s s a ri a m e n t e , como pres s u p o s t o impre s cin dv el par a o suces s o do tra! al" o, $ue o "om e m ten " a domnio so!r e si me s m o . &sse ta m ! m um mo m e n t o do salto a $ue nos referimo s , da sad a da "om e m da exist ( n ci a pura m e n t e anim al e s c a . ;uant o aos fenE m e n o s ap ar e n t e m e n t e anlog o s $ue se enco n tr a m nos anim ais dom s tico s , por exe m pl o o comp or t a m e n t o dos ces de caa, rep e ti m o s $ue tais "!itos s pod e m surgir pela conviv( n ci a com os "om e n s , como imposi' e s do "om e m so!re o anim al, en$u a n t o a$u el e reali,a por si o auto d o m nio como pre mis s a nec e s s ri a para reali,ar no tra! al" o os prprios fins auto n o m a m e n t e posto s. >am! m so! est e asp e c t o o tra! al" o se revela como o instru m e n t o da autocria o do "om e m como "om e m . Komo ser !iolgico, ele um produ t o do des e n v olvim e n t o natur al. Kom a sua auto+ reali,a o , $ue ta m ! m implica, o!via m e n t e , nele me s m o um retroc e s s o das !arreir a s natur ais, em! or a %amais um compl e t o des a p a r e ci m e n t o delas, ele ingre s s a num novo ser, autofu n d a d o 3 o ser social.

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2. O Trab al h o Com o Mod e l o da Pr i s !oci a l CC. &sta Fltima afirm a o nos mos tro u como nas posi'e s do proc e s s o de tra! al " o % est o contido s in nuce , nos seus traos mais ger ais, mas ta m ! m mais decisivos, pro!le m a s $ue em est gio s sup erior e s do des e n v olvi m e n t o "u m a n o se apr e s e n t a m de form a mais gen e r ali,a d a , des m a t e ri ali,a d a , sutil e a!s tr a t a e $ue por isso apar e c e m depois como os te m a s centr ais da filosofia. # por isso $ue %ulga m o s corre t o ver no tra! al " o o mod elo de toda prxis social, de $ual$ u e r cond u t a social ativa. Komo noss a inten o expor ess e trao ess e n ci al do tra! al " o em rela o com cat e g o ri a s de tipo extr e m a m e n t e compl ex o e deriva d o, precis a m o s torn a r mais concr e t a s as res erv a s % referid a s acerc a do me n cio n a d o car t e r do tra! al" o. >n"a m o s dito3 no mo m e n t o est a m o s falan d o ap e n a s do tra! al " o en$ u a n t o produ t or de coisas Fteis, de valores de uso. 4s nova s fun' e s $ue o tra! al " o ad$ uir e na me did a em $ue se forma uma produ o social em sentido verd a d eiro e prprio /os pro!le m a s do valor de troc a1 aind a no est o pres e n t e s na noss a expo si o do mod elo e s falar e m o s delas no captulo seguint e . CG. 6ais import a n t e , por m, deixar claro o $ue disting u e o tra! al" o nes t e sentido das forma s mais evolud a s da prxis social. )est e sentido originrio e mais restrito, o tra! al " o um proc e s s o entr e ativida d e "um a n a e natur e , a 3 seus atos tend e m a tran sfor m a r alguns o!%eto s nat ur ais em valores de uso. <unto a isto, nas forma s ulterior e s e mais evoluda s da prxis social, se des t a c a mais acen t u a d a m e n t e a ao so!r e outros "om e n s , cu%o o!%etivo , em Fltima inst5 n cia 7 mas som e n t e em Fltima inst5 n cia 7 me di ar a produ o de valore s de uso. >am! m nes t e caso o fund a m e n t o ontolgico+ estru t u r al cons titudo pelas posi' e s teleolgic a s e pelas s ries caus ais $ue elas p'e m em movim e n t o . )o ent a n t o , o cont e F d o ess e n ci al da posio teleolgica nes t e mo m e n t o 7 faland o em ter mo s inteira m e n t e ger ais e a!s tr a t o s 7 a tent a tiv a de indu,ir uma outr a pes s o a /ou grupo de pes s o a s 1 a reali,ar algu m a s posi'e s teleolgica s concr e t a s . &ste pro!le m a apar e c e logo $ue o tra! al " o se torn a social, no sentido de $ue dep e n d e da coop e r a o de mais pes s o a s , e indep e n d e n t e do fato de $ue % est e% a pres e n t e o pro!le m a do valor de troca ou $ue a coop er a o ten " a ap e n a s como o!%etivo os valore s de uso. Por isso, est a segu n d a forma de posi o teleolgica, na $ual o fim posto imedia t a m e n t e finalida d e de outr a s pes s o a s , % pod e existir em est gio s muito iniciais. CJ. Pens a m o s na caa no perodo paleoltico. 4s dime n s ' e s , a fora e a periculosid a d e dos anim ais a sere m caa d o s torn a m nec e s s ri a a coop er a o de um grupo de "om e n s . Dra, para torn a r ess a coop e r a o funcion al e efica,, preciso distri!uir os participa n t e s de acord o com as fun' e s /!at e d o r e s e caa d o r e s 1. 4s posi'e s teleolgica s $ue a$ui se verifica m t( m, na realida d e , um pes o secu n d rio em rela o ao tra! al" o imedia t o* dev e ter "avido uma posio teleolgica ant erior $ue det er mi n o u o car t e r , o pap el, a funo, etc. das posi'e s singular e s concr e t a s e reais cu%o o!%etivo um o!%eto natur al. 9est e modo, o o!%eto des s a finalida d e secu n d ri a % no um ele m e n t o da natur e , a , mas a consci( ncia de um grupo "u m a n o * a posi o do fim % no visa a tran sfor m a r diret a m e n t e um o!%eto natur al, mas , em ve, disso, a fa,er surgir uma posio teleolgica $ue ten" a , por m, como o!%etivo algun s o!%eto s natur ais* da me s m a ma n eir a , os meios % no so interv e n ' e s imedia t a s so!r e o!%eto s natur ais, ma s pret e n d e m provoc a r est a s interv e n ' e s por part e de outr a s pes s o a s . CM. >ais posi' e s teleolgica s secu n d ri a s est o muito mais prxim a s da prxis social dos est gio s mais evoludos do $ue o prprio tra! al " o no sentido $ue a$ui o ent e n d e m o s . Aare m o s uma anlis e mais profun d a des s a $ue s t o mais adian t e . 4 refer ( n ci a a$ui era nece s s ri a ap e n a s par a disting uir as duas coisas. &m part e por$u e um primeiro ol"ar a est e nvel social mais elev a d o do tra! al" o % nos mos tr a $ue o tra! al" o,

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no sentido por ns referido, cons titui a sua insuprimv el !as e real, o fim Fltimo da cad ei a inter m e d i ri a, at !as t a n t e articula d a , de posi' e s teleolgica s * em part e por$u e est e primeiro ol"ar ta m ! m nos revela $ue o tra! al" o originrio dev e, por si mes m o , des e n v olv er nec e s s a ri a m e n t e est a s forma s mais compl ex a s , por caus a da dial tic a peculiar de sua cons titui o. & est e duplo nexo indica uma identid a d e e no+ identid a d e simult 5 n e a nos divers o s grau s do tra! al " o, mes m o $ua n d o exist e m me dia ' e s ampla s , multifor m e s e compl ex a s . CN. < vimos como a posio teleolgic a conscie n t e m e n t e reali,a d a provoc a uma dist5 n ci a no reflexo da realida d e e como est a dist5 n cia $ue fa, surgir a rela o su%eito+ o!%eto no sentido prprio do ter mo . &stes dois mo m e n t o s implica m simult a n e a m e n t e o surgim e n t o da compr e e n s o conc e p t u a l dos fenE m e n o s da realida d e e sua expr e s s o ad e $ u a d a atrav s da lingu a g e m . Para ent e n d e r corret a m e n t e , no plano ontolgico, a g(n e s e des t a s inter a ' e s complica ds si m a s e intrinc a ds si m a s , tanto no mo m e n t o da g(n e s e $ua n t o no seu ulterior des e n v olvim e n t o , dev e m o s ter pres e n t e , ant e s de mais nad a $ue, se m p r e $ue ten " a m o s a ver com aut ( n tic a s transfor m a ' e s do ser, o cont e x t o total do comple x o em $ues t o se m p r e primrio em rela o Bs suas part e s . &stas s pod e m ser compr e e n d i d a s a partir da sua inter a o no interior da$u el e comple x o do ser, ao pas s o $ue seria um tra! al" o inFtil $uer e r recons tr uir ideal m e n t e o compl ex o a partir dos seus ele m e n t o s . Por ess e ca min" o se c"eg a ri a a pse u d o+ pro!le m a s como o do "orrvel exe m plo escols tico em $ue se perg u n t a se a galin" a vem 7 ontologica m e n t e 7 ant e s do ovo. &ssa uma $ue s t o $ue "o%e pod e m o s consid er a r como uma !rinca d eir a, mas preciso lem!r a r $ue o pro!le m a de se a palavr a existiu ant e s do conc eito ou vice+ vers a no est nad a mais prximo da realida d e , isto , da racion alid a d e . Kom efeito, palavr a e conceito, lingu a g e m e pen s a m e n t o conc e p t u a l so ele m e n t o s vincula d o s do compl ex o $ue se c"a m a ser social, o $ue significa $ue s pod e m ser compr e e n di d o s na sua verd a d eir a ess ( n ci a relacion a d o s com a anlis e ontolgic a dele e recon " e c e n d o as fun' e s reais $ue eles exerc e m dentro des t e compl ex o. # claro $ue em cad a siste m a de interr el a ' e s dentr o de um comple x o , como ta m ! m em cad a inter a o , " um mo m e n t o pred o mi n a n t e . &ste car t e r te m um sentido mer a m e n t e ontolgico, se m nen" u m a "ierar $ ui a de valor. &m interr el a ' e s des t e g(n e r o os mo m e n t o s singular e s pod e m condicion a r+ se mut u a m e n t e , como no caso citado da palavr a e do conc eito, ond e nen " u m dos dois pod e est ar pres e n t e se m o outro ou ent o pod e+ se ter um condicion a m e n t o no $ual um mo m e n t o o pres s u p o s t o par a a exist ( n ci a do outro, se m $ue a rela o poss a ser invertid a. &sta Fltima a rela o $ue exist e entr e o tra! al" o e os outros mo m e n t o s do compl ex o constitudo pelo ser social. # se m dFvid a possvel dedu,ir gen e tic a m e n t e a lingua g e m e o pens a m e n t o conce p t u a l a partir do tra! al" o, uma ve, $ue a exec u o do proc e s s o de tra! al" o p'e ao su%eito $ue tra! al " a exig( n cia s $ue s pod e m ser satisfeit a s rees tr u t u r a n d o ao me s m o te m p o $ua n t o B lingu a g e m e ao pen s a m e n t o conc e p t u al as faculd a d e s e possi!ilidad e s psicofsica s pres e n t e s at a$u el e mo m e n t o , ao pas s o $ue a lingua g e m e o pen s a m e n t o conce p t u a l no pod e m ser ent e n di d o s ne m em nvel ontolgico ne m em si me s m o s se no se pres s u p ' e a exist ( n ci a de exig( n ci a s nascid a s do tra! al" o e ne m muito me n o s como condi' e s $ue fa,e m surgir o proce s s o de tra! al" o. # o!via m e n t e indiscutvel $ue, ten d o a lingu a g e m e o pens a m e n t o conce p t u a l surgido para as nec e s sid a d e s do tra! al" o, seu des e n v olvim e n t o se apre s e n t a como uma ininterru p t a e inelimin v el ao recproc a e o fato de $ue o tra! al" o continu e a ser o mo m e n t o predo mi n a n t e no s no suprim e est a s inter a ' e s , mas , ao contr rio, as refor a e as inten sifica. 9isto se seg u e nec e s s a ri a m e n t e $ue no interior des s e compl ex o o tra! al " o influi continu a m e n t e so!r e a lingua g e m e o pen s a m e n t o conc e p t u a l e vice+ vers a. CQ. 8 $ua n d o se ent e n d e a g(n e s e ontolgica des t a ma n eir a, isto , como g(n e s e de um comple x o concr e t a m e n t e estru t u r a d o , se pod e esclar e c e r por$u e ela constitui ao

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me s m o te m p o um salto /do ser org5 nico ao social1 e um longo proce s s o de mil(nios. D salto acont e c e logo $ue a nova cons titui o do ser se torn a efetiva, mes m o $ue em atos isolado s e inteira m e n t e primor di ais. 6as " um des e n v olvi m e n t o extr e m a m e n t e longo, em geral contr a dit rio e desigu al, ant e s $ue as nova s cat e g o ri a s do ser c"eg u e m a um nvel ext e n sivo e inten sivo $ue per mit a ao novo grau do ser constituir+ se como um fato definido e fund a d o em si me s m o . GW. Komo % vimos, o trao mais marc a n t e des t e s des d o ! r a m e n t o s $ue as cate g o ri a s esp e cfica s do novo grau de ser vo ass u mi n d o, nos novos compl ex o s , uma supr e m a ci a cad a ve, mais clara em rela o aos grau s inferiore s , os $uais, no ent a n t o , continu a m a ser o fund a m e n t o ma t e ri al da sua exist ( n ci a. # o $ue acon t e c e nas rela' e s entr e a natur e , a org5 nic a e inorg 5 nic a e o $ue acont e c e agor a nas rela' e s entr e o ser social e os dois grau s do ser natur al. &sse des d o ! r a m e n t o das cat e g o ri a s prpria s de um grau do ser se m p r e se d atr av s em rela' e s caus ais post a s , leva no som e n t e a um const a n t e controle e aperfeio a m e n t o dos atos reflexivos, mas ta m ! m B sua gen e r ali,a o . )a me did a em $ue as exp e ri ( n ci a s de um tra! al " o concr e t o so utili,ad a s num outro tra! al " o, elas se torn a m grad a tiv a m e n t e autE n o m a s 7 em sentido relativo 7 ou se%a, so gen e r ali,a d a s e fixad a s det e r mi n a d a s o!s erv a ' e s $ue % no se refer e m de modo exclusivo e direto a um det er mi n a d o proce di m e n t o , mas , ao contr rio, ad$ uir e m um certo cart e r de gen e r alid a d e como o!s erv a ' e s $ue se refer e m a fatos da natur e , a em geral. 8o est a s gen e r ali,a ' e s $ue form a m os ger m e s das futur a s ci(ncias , cu%os incios, no caso da geo m e t ri a e da arit m tic a , se perd e m na noite dos te m p o s . 6es mo se m $ue se ten" a uma clara consci( ncia disto, tais gen e r ali,a ' e s ape n a s iniciais % cont ( m princpios decisivos de futur a s ci(ncia s de fato autE n o m a s . Komo exe m pl o, o princpio da des a n t r o p o m o rfi,a o , a consid e r a o a!s tr a t a de det e r mi n a ' e s $ue so indissociv eis do mod o "u m a n o de reagir face ao am!i e n t e /e ta m ! m em face do prprio "om e m 1 . &stes princpios % est o implicita m e n t e pres e n t e s nas mais rFsticas conce p ' e s da aritm tic a e da geo m e t ri a . )en"u m a import 5 n ci a te m o fato de $ue os "om e n s $ue os ela!or a r a m e usar a m ten " a m ou no compr e e n di d o a sua ess ( n ci a real. D o!stin a d o im!rica m e n t o des t e s conc eito s com id ias m gic a s e mtica s, $ue acont e c e ao longo da "istria, mos tr a como, na consci( n ci a dos "om e n s , o agir finalistica m e n t e nec e s s rio, sua corre t a prep a r a o no pens a m e n t o e sua exec u o pod e m dar orige m continu a m e n t e a form a s sup erior e s de prxis $ue se mistur a m com id ias falsas acerc a de coisas $ue no exist e m e so tidas como verd a d eir a s e como fund a m e n t o Fltimo. ?sso mos tr a $ue a consci( ncia relativa Bs taref a s , ao mun d o, ao prprio su%eito, !rot a da repro d u o da prpria exist ( n ci a /e, %unto com ess a, da$ u el a do ser da esp ci e1, como instru m e n t o indisp e n s v e l de uma tal repro d u o . &sta consci( ncia se torn a cert a m e n t e se m p r e mais difus a, se m p r e mais autE n o m a , e no ent a n t o continu a inelimin av el m e n t e , em! or a atrav s de muit a s me dia ' e s , em Fltima an lis e, um instru m e n t o da repro d u o do "om e m . G1. 8om e n t e mais adian t e $ue pod er e m o s trat a r do pro!le m a a$ui aludido da falsa consci( ncia e da possi!ilidad e de $ue ela ten" a uma corre o relativa m e n t e fecun d a . D $ue diss e m o s suficient e par a ace n t u a r a situa o par a d o x al atr av s da $ual 7 tend o se origina d o no tra! al "o, para o tra! al" o e me di a n t e o tra! al" o 7 a consci( ncia do "om e m cont m a possi!ilida d e da prpria auto+ reprod u o . Pode m o s por as coisas assim3 a auto n o mi a do reflexo do mun d o ext er n o e interno um pres s u p o s t o indisp e n s v e l par a $ue o tra! al" o sur%a e se des e n v olv a. & no ent a n t o a ci(ncia, a teoria como proce s s o auto+ oper a n t e e indep e n d e n t e das posi' e s teleolgico+ caus ais origina d a s no tra! al" o, me s m o $ua n d o c"ego u ao grau mxi mo de des e n v olvim e n t o , no pod e nunc a romp e r inteira m e n t e est a rela o de Fltima inst5 n cia com sua prpria orige m. 6ais adia n t e vere m o s como ela %amais perd e u ess e vnculo com a satisfa o das nec e s sid a d e s do g(n e r o "um a n o , aind a $ue as me dia ' e s $ue a leva m a isso ten " a m se torn a d o muito

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compl ex a s e articulad a s . )est a dupla rela o de unio e de indep e n d ( n ci a ta m ! m ap ar e c e um pro!le m a import a n t e $ue a reflex o, a consci( ncia e a autoco n s ci ( n ci a da "um a ni d a d e const a n t e m e n t e tiver a m $ue colocar+ se e resolver, ao longo da "istria3 o pro!le m a da teoria e da prxis. )o ent a n t o , para enco n tr a r o ponto de partid a corre t o com rela o a ess e comple x o de $ues t ' e s , te mo s $ue voltar de novo a um te m a % muita s ve,es a!ord a d o , o pro!le m a da teleologia e da caus alid a d e . G2. ;uan d o o proc e s s o real do ser na nat ur e , a e na "istria era visto como teleolgico, de tal modo $ue a caus alid a d e tin" a ap e n a s a funo de rgo exec u tivo do -fim Fltimo., a form a mais alta do comp or t a m e n t o "um a n o aca ! a v a sen d o a teoria, a cont e m pl a o . Kom efeito, uma ve, $ue o fund a m e n t o ina! al v el da ess ( n ci a da realida d e o!%etiv a era o seu cart e r teleolgico, o "om e m s podia ter com ela, em Fltima an lis e, uma rela o cont e m pl a tiv a * a autoco m p r e e n s o dos prprios pro!le m a s da vida, tanto no sentido imedia t o como me dia t o , at o mxi mo nvel de sutile, a, s par ecia possvel nes t a rela o com a realida d e . Recon" e c e + se, se m dFvida, relativa m e n t e cedo $ue a prxis "um a n a um por teleolgico. )o ent a n t o , uma ve, $ue as ativida d e s $ue da se origina m se m p r e aca ! a m nu m a totalid a d e teleolgica de natur e , a e socied a d e , per m a n e c e de p est a supr e m a c i a filosfica, tica, religios a, etc. da compr e e n s o cont e m pl a tiv a da teleologia cs mic a. )o a$ui o lugar para aludir, ne m de long e, Bs !at al" a s espiritu ais suscit a d a s por uma tal viso do mun d o. 8e%a dito ap e n a s $ue a escala "ierr $ uic a de acord o com a $ual a cont e m pl a o det m o lugar mais elev a d o ta m ! m , de modo geral, cons er v a d a por a$u el a s filosofias $ue % cont e s t a m o domnio da teleologia no ca mp o cos molgico. _ primeir a vista, o motivo pare c e par a d o x al3 a compl e t a des s a c r ali,a o do mun d o exter n o ao "om e m se reali,a de forma mais lenta do $ue o proc e s s o $ue o leva B li!era o dos trao s teleolgicos $ue l"e fora m atri!udo s nas teodic ia s . D!s erv e+ se, al m disso, $ue a paixo intelec t u al com a $ual se procur a inten s a m e n t e des m a s c a r a r a teleologia o!%etiva por meio de um su%eito religioso fictcio, leva, muita s ve,e s, a elimin ar inteira m e n t e a teleologia e isto impe d e uma compr e e n s o concre t a da prxis /tra! al" o1. # ape n a s a partir da filosofia clssic a ale m $ue a prxis com e a a ser valori,a d a de acordo com a sua import 5 n ci a. )a primeir a >es e ad Aeuer ! a c " , $ue % cita m o s ant e s , 6arx, critican d o o vel"o ma t e ri alis m o, di,3 -Komo cons e $ I ( n ci a , o lado ativo foi des e n v olvido a!s tr a t a m e n t e pelo idealis m o, em oposi o ao ma t e ri alis m o .. &sta contr a p o si o, $ue % cont m no adv r !io -a!s tr a t a m e n t e . ta m ! m uma crtica ao idealis mo, se concr e ti,a na reprov a o dirigida a est e Fltimo3 - $ue natur al m e n t e no con" e c e a ativida d e real, sensv el en$u a n t o tal.. 22 < por ns con" e cid o o fato de $ue nos *anus critos econ + m i c o, filos-ficos , a crtica de 6arx B eno m e n olo gia "eg elian a se conce n t r a exat a m e n t e nes t e ponto, nes t e limite do idealis mo ale m o , esp e ci al m e n t e da$u el e de Pegel. G:. 9est e mod o, a posi o de 6arx fica !e m de m a r c a d a , tant o em rela o ao vel"o ma t e ri alis m o $ua n t o em rela o ao idealis m o3 para resolv er o pro!le m a teoria+ praxis preciso voltar B prxis, ao seu modo real e ma t e ri al de apr e s e n t a r+ se, ond e se evide n ci a m e pod e m ser vistas clara e univoc a m e n t e suas det e r mi n a ' e s ontolgica s fund a m e n t a i s . 4ssim, o asp e c t o ontologic a m e n t e resolutivo a rela o entr e teleologia e caus alid a d e . & constitui um ato pioneiro no des e n v olvim e n t o do pens a m e n t o "u m a n o e da imag e m "um a n a do mun d o e$u a cion a r o pro!le m a pond o o tra! al" o no centro des s a pol( mic a* e isto no s por$u e des t e modo afas t a d a critica m e n t e do proc e s s o do ser na sua totalid a d e $ual$u e r pro%e o, $ual$ u e r intro mis s o da teleologia, no s por$u e o tra! al " o /a prxis social1 ent e n di d o como o Fnico compl ex o do ser no $ual a posi o teleolgica te m um pap el aut ( n tico, real, de modifica o da realid a d e * ma s ta m ! m por$u e so!r e est a !as e 7 e ad e m a i s gen e r ali,a n d o+ a e ultra p a s s a n d o , com ess a gen e r ali,a o , o mero
22 6&G4,

?, G, p. G:: /trad. it. cit., p. :1.

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ac" a d o de um fato ontolgico fund a m e n t a l 7 evide n cia d a a Fnica rela o filosofica m e n t e corret a entr e teleologia e caus alid a d e . < nos referimo s ao asp e c t o ess e n ci al des s a rela o $ua n d o an alis a m o s a estru t u r a din5 mic a do tra! al "o3 teleologia e caus alid a d e no so, como at agor a apar e ci a nas an lis e s gnos e ol gic a s ou lgicas, princpios $ue se exclu e m mut u a m e n t e ao longo do proce s s o, do ser e do ser esp e cfico das coisas, ma s, ao contr rio, princpios cert a m e n t e "et er o g ( n e o s entr e si, mas $ue, ap e s a r da sua contr a dit orie d a d e , som e n t e em comu m , nu m a coexist ( n ci a din5 mic a indissociv el, pod e m constituir o fund a m e n t o ontolgico de det e r mi n a d o s compl ex o s din5 mico s , comple x o s $ue s no interior do ser social so ontologica m e n t e possveis* e est a coexist ( n ci a ativa deles $ue constitui a caract e rs tic a primeir a des t e grau do ser. GC. )a anlis e ant e rior do tra! al" o ta m ! m c"a m a m o s a ate n o par a uma carac t e rs tic a !as t a n t e import a n t e des t a s det e r mi n a ' e s cat e g o ri ais din5 mic a s 3 por sua ess ( n ci a, a teleologia s pod e funcion a r na realida d e como teleologia post a. Por isso, par a delimit ar o ser em ter m o s ontolgicos concr e t o s , $ua n d o $uer e m o s definir corret a m e n t e um proce s s o como teleolgico, dev e m o s ta m ! m provar, em ter mo s ontolgicos e se m $ual$u e r dFvida, o ser do su%eito $ue a p'e. 4o contr rio, a caus alid a d e pod e oper a r como post a ou como no+ post a. 9est e modo, uma anlis e corret a exige no s $ue se disting a com precis o entr e est e s dois modo de ser, ma s ta m ! m $ue a caract e rs tic a de ser+ posto est e% a livre de toda am!ig Iid a d e filosfica. Kom efeito, em cert a s filosofias !as t a n t e res p eit v ei s 7 lem!r e+ se ape n a s da filosofia "eg elian a 7 se desfoc a o pro!le m a e com isso des a p a r e c e a difere n a entr e as posi' e s pura m e n t e gnosiolgic a s da caus alid a d e e a$u el a s ma t e ri al m e n t e reais, ontolgic a s . ;uan d o, !as e a d o s nas anlis e s prec e d e n t e s , su!lin" a m o s $ue ape n a s uma caus alid a d e !as e a d a no plano ma t e ri al, do ser, pode coexistir na forma por ns descrit a, com a teleologia, $ue se m p r e post a, no est a m o s , de modo nen " u m , diminuind o a import 5 n ci a da posi o gnosiolgica da caus alid a d e / a posi o esp e cifica m e n t e gnosiolgica ou lgica no a!ord a d a a$ui, uma ve, $ue uma a!s tr a o ulterior].P elo contr rio. Vimos, de incio, com clare, a , $ue a posio ontolgica de s ries caus ais concre t a s pres s u p ' e o seu con" e ci m e n t o , isto $ue se%a m post a s no plano gnosiolgico. )o se dev e, por m, es$u e c e r %amais $ue, com est a posio, se c"eg a ap e n a s a uma possi!ilida d e , no sentido da d'na m i s aristot lic a, e $ue a transfor m a o do $ue pote n ci al e algo efetivo um ato esp e cfico $ue, em! o r a pres s u p o n d o a$u el a possi!ilidad e , te m com ela uma rela o de alterid a d e "et e r o g ( n e a * est e ato exat a m e n t e a decis o $ue !rot a da alter n a tiv a. GG. # ap e n a s a partir da coexist ( n ci a ontolgic a entr e teleologia e caus alid a d e no tra! al " o /prtic a1 do "om e m $ue deriva o fato de $ue, no plano do ser, teoria e prxis, dad a a sua ess ( n ci a social, so mo m e n t o s de um Fnico e id(ntico comple x o do ser, o ser social, o $ue $uer di,er $ue s pod e m ser compr e e n di d a s de mod o ad e $ u a d o tom a n d o como ponto de partid a est a rela o recproc a . & exa t a m e n t e a$ui o tra! al" o pod er servir como mod elo plen a m e n t e esclar e c e d o r. >alve, isto pare a , B primeir a vista, um pouco estr a n " o , uma ve, $ue o tra! al" o clara m e n t e orient a d o em sentido teleolgico e por isso a$ui comp a r e c e em primeirssi mo plano o inter e s s e par a com a efetiv a o do fim posto. >odavia no tra! al" o, nos seus atos $ue tran sfor m a m a caus alid a d e espo n t 5 n e a em caus alid a d e post a 7 exa t a m e n t e a$ui ond e aind a te mo s exclusiva m e n t e uma interr el a o entr e "om e m e nat ur e , a e no entr e "om e m e "om e m , entr e "om e m e socied a d e , 7 $ue o cart e r cognitivo dos atos se revela com maior pure, a em rela o aos nveis sup erior e s , nos $uais inevitv el $ue os inter e s s e s sociais interv e n " a m % no reflexo dos fatos. Ds atos, por inter m di o dos $uais a caus alid a d e post a no tra! al" o, se evide n ci a m na sua forma mais pura pela contr a p o si o de valor entr e falso e verd a d eiro, uma ve, $ue, como % o!s erv a m o s ant e rior m e n t e , $ual$u e r erro de con" e ci m e n t o relativo B caus alid a d e efetiv a m e n t e exist e n t e , leva inevitav el m e n t e , no proc e s s o real, ao fraca s s o

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de todo o proce s s o de tra! al" o. 9e modo contr rio, evide n t e $ue, em $ual$u e r posi o de caus alid a d e no $ual o fim imedia t o se%a o de transfor m a r a consci( ncia pon e n t e de "om e n s , o inter e s s e social, $ue est se m p r e contido em $ual$ u e r posio 7 e o!via m e n t e ta m ! m na$u el a do simple s tra! al" o 7 ter min a , inevit av el m e n t e , por influir na posio das s ries caus ais nec e s s ri a s para a efetiva o . 6ais aind a, consid e r a n d o $ue no prprio tra! al " o a posi o das s ries caus ais se refer e a o!%eto s e proc e s s o s $ue, relativ a m e n t e ao seu ser+ posto s, so inteira m e n t e indifere n t e s em rela o ao fim teleolgico, ao pas s o $ue as posi' e s $ue t( m por o!%etivo suscitar nos "om e n s det e r mi n a d a s decis' e s entr e altern a tiv a s , tra! al" a m so!re um mat e ri al $ue por si me s m o , espo n t a n e a m e n t e , % levado a decidir entr e as altern a tiv a s . 4ssim ,ess e tipo de posio pret e n d e mud a r, isto , refor ar ou enfra $ u e c e r cert a s ten d ( n ci a s na consci( n ci a dos "om e n s , e por isso tra! al" a so!re um mat e ri al $ue em si mes m o no indifere n t e , mas , ao contr rio, % te m si movim e n t o s favor v eis ou desfav or v ei s , ten d e a colocar+ se o!%etivos. 4 prpria indifer e n a eve n t u al dos "om e n s nos confront o s de inten' e s des s e tipo s te m em comu m o nom e com a indifere n a ant e s referid a do ma t e ri al nat ur al. ;uan d o referid a B natur e , a , a indifer e n a ape n a s uma met for a com a $ual se $uer indicar a sua pere n e , imut v el e tot al m e n t e neutr a "et e r o g e n e i d a d e com res p eito Bs finalida d e s "u m a n a s , ao pas s o $ue a indifer e n a dos "om e n s par a com est a s inten ' e s um modo concr e t o de comp or t a r+ se, $ue te m motiv a' e s sociais e individu ais concr e t a s e $ue , em cert a s circuns t 5 n ci a s , modificv el. GJ. Por cons e g ui n t e , nas posi' e s da caus alid a d e de tipo sup erior, isto , mais sociais, inevitv el uma interv e n o , uma influ(ncia do por teleolgico so!r e as sua s reprod u ' e s espiritu ais. 6es mo $ua n d o est e Fltimo ato % se tran sfor m o u em ci(ncia, em fator 7 relativa m e n t e 7 autE n o m o da vida social, uma iluso, $ua n d o vista s as coisas em ter m o s ontolgicos, pen s a r $ue se poss a o!ter uma repro d u o inteira m e n t e imparcial, do ponto de vista da socied a d e , das cad ei a s caus ais a$ui imper a n t e s e, por ess e meio, ta m ! m das caus alid a d e s natur ais, $ue se poss a c"eg a r a uma form a de confront o direto e exclusivo entr e natur e , a e "om e m mais pura do $ue no prprio tra! al " o. # claro $ue a se o!t m um con" e ci m e n t o muito mais preciso, des e n v olvido e aprofun d a d o de tais caus alid a d e s natur ais do $ue possvel no simples tra! al " o. ?sto !vio, mas no resolve o noss o pro!le m a atu al. D fato $ue est e progr e s s o do con" e ci m e n t o implica no des a p a r e ci m e n t o da contr a p o si o a!solut a entr e "om e m e natur e , a , mas preciso deixar claro imedia t a m e n t e $ue ta m ! m est e fato se orient a , su!s t a n ci al m e n t e , em dire o ao progr e s s o . Vale di,er, no tra! al " o o "om e m se v( confron t a d o com o ser+ em+ si da$ u el e ped a o de natur e , a $ue est ligado diret a m e n t e ao o!%etivo do tra! al" o. ;uan d o est e s con" e ci m e n t o s so elev a d o s a um grau mais alto de gen e r ali,a o , o $ue % acont e c e nos primeiros pas s o s da ci(ncia em dire o B sua auto n o mi a , no possvel $ue isto acont e a se m $ue se%a m ad mitid a s , no reflexo da natur e , a , cate g o ri a s ontologic a m e n t e intencion a d a s , vincula d a s B socialida d e do "om e m . Kontud o, isto no ent e n di d o num sentido vulgar, de uma rela o diret a . &m primeiro lugar, $ual$ u e r posi o teleolgica , em Fltima an lis e, socialm e n t e det e r mi n a d a , e e a posi o do tra! al" o det e r mi n a d a de modo muito claro pela nec e s sid a d e , de cu%o apelo ne m me s m o as ci(ncias, se m exce o , pod e m %amais livrar+ se compl e t a m e n t e . ?sto, contu d o, no cons titui uma gran d e difere n a . 4o contr rio, em seg u n d o lugar, a ci(ncia p'e no centro do prprio reflexo des a n t r o p o m o rfi,a d o r da realid a d e a gen e r ali,a o dos meios. Vimos $ue isto % no fa, part e, diret a m e n t e , da ess ( n ci a ontolgic a do tra! al" o e, de modo esp e ci al, no fa, part e da sua g(n e s e * o $ue import a, no tra! al" o, simple s m e n t e apr e e n d e r corre t a m e n t e um fenE m e n o natur al concr e t o $ua n d o a sua constitui o est ligad a nec e s s a ri a m e n t e ao o!%etivo do tra! al " o teleologic a m e n t e posto. ;uant o aos nexos me n o s diretos , o tra! al " a d o r pod e at ter as id ias mais errEn e a s * o $ue import a $ue

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"a%a um reflexo corret o dos nexos mais imedia t o s , ou se%a, $ue a$u el a s id ias no atra p al " e m o suce s s o do proce s s o do tra! al" o /rela o entr e tra! al " o primitivo e ma gia1. GM. )o mes m o insta n t e , por m, em $ue o reflexo com e a a gen e r ali,ar, surg e m imedia t a m e n t e , por sua prpria natur e , a 7 e no import a $ual se%a o grau de consci( ncia 7 pro!le m a s $ue ta m ! m di,e m resp eito a uma ontologia ger al. )o $ue se refer e B natur e , a , est e s pro!le m a s , no seu gen uno ser+ em+ si, so comple t a m e n t e difere n t e s da socied a d e e das suas nec e s sid a d e s , so inteira m e n t e neutr o s em rela o a elas e, no ent a n t o , a ontologia $ue entr a na consci( n ci a nunc a pod er ser indifer e n t e para nen " u m a prxis social, no sentido mais me dia t o acim a referido. 4 rela o estr eit a entr e teoria e prxis implica nec e s s a ri a m e n t e o fato de $ue est a Fltima sofra, nas suas forma s sociais concre t a s de apar e c e r , em grau !as t a n t e elev a d o , a influ(ncia das id ias ontolgica s $ue os "om e n s t( m a res p eito da natur e , a . Por sua ve,, a ci(ncia, $ua n d o procur a compr e e n d e r com seried a d e e de mod o ad e $ u a d o a realid a d e , no pod e deixar de lado tais $ues t ' e s ontolgic a s * $ue isto acon t e a conscie n t e m e n t e ou no, $ue as pergu n t a s e as res po s t a s se%a m cert a s ou erra d a s , $ue ela negu e a possi!ilidad e de respo n d e r de ma n eir a racion al a tais $ues t ' e s , no te m nen " u m a import 5 n ci a nes t e nvel, por$u e est a neg a o , de $ual$u e r modo, ag e ontologica m e n t e dentro da consci( ncia social. &, dado $ue a prxis social se m p r e se des e n r ol a dentro de um am!i e n t e espiritu al feito de repr e s e n t a ' e s ontolgica s , tanto na vida cotidian a como no "ori,ont e das teoria s cientficas, est e modo de ser por ns referido fund a m e n t a l para a socied a d e . 9esd e os proc e s s o s por ase b eia , em 4tena s , a Galileu ou 9arHin e at a teoria da relativid a d e , ess a situa o ocorre inevitav el m e n t e no ser social. D car t e r dial tico do tra! al" o como mod elo da prxis social apar e c e a$ui exat a m e n t e no fato de $ue est a Fltima, nas suas form a s mais evolud a s , apr e s e n t a muitos desvios com rela o ao prprio tra! al" o. < descr e v e m o s ant erior m e n t e uma outra form a des t a s complica' e s me dia t a s , por m ligad a s em muitos asp e c t o s B$u el a da $ual est a m o s faland o agor a. 4m!a s as an lis e s mos tr a m $ue o tra! al "o a forma fund a m e n t a l e por isso mais simple s e clara da$u el e s compl ex o s cu%a mFt u a pres e n a forma a peculiarid a d e da prxis social. &xat a m e n t e por isso preciso su!lin" ar se m p r e de novo $ue as marc a s esp e cficas do tra! al " o no pod e m ser transf erid a s se m mais ne m me n o s par a form a s mais compl ex a s da prxis social. 4 identid a d e de identid a d e e no+ identid a d e , a $ue % nos report a m o s muita s ve,e s, remo n t a , nas suas forma s estru t u r ai s, de acordo com o noss o ent e n di m e n t o , ao fato de $ue o tra! al" o reali,a ma t e ri al m e n t e a rela o radical m e n t e nova do interc 5 m ! i o org5 nico com a nat ur e , a , ao pas s o $ue as outr a s forma s mais comple x a s da prxis social, na sua gran ds si m a maioria, pres s u p ' e m est e interc 5 m ! i o org5 nico com a natur e , a , est e fund a m e n t o da reprod u o do "om e m na socied a d e . Kontud o, s no prximo captulo nos ocup ar e m o s da cons titui o real des t a s forma s mais comple x a s e, em ter mo s real m e n t e ad e $ u a d o s , som e n t e na #tica. GN. )o ent a n t o , ant e s de pas s a r a expor 7 rep e ti m o s nova m e n t e 3 de modo provisrio e introdu t rio 7 a rela o entr e teoria e prxis, %ulga m o s Ftil ol"ar mais uma ve, para trs, par a as condi' e s ontolgic a s da g(n e s e do tra! al" o. )a natur e , a inorg 5 nic a no exist e nen " u m a ativida d e . )a natur e , a org5 nic a, a$uilo $ue pare c e uma ativida d e dep e n d e , no fundo, do fato de $ue , a$ui, o proc e s s o de reprod u o provoc a , nos est gio s mais evoludos, inter a ' e s entr e o orga nis m o e o am!ie n t e $ue, B primeir a vista, pare c e m de fato orient a d a s por uma consci( n ci a. 6es mo, por m , nos nveis mais altos /e fala m o s se m p r e de anim ais $ue vive m em li!erd a d e 1 est a s nad a mais so do $ue rea' e s !iolgica s aos fenE m e n o s do am!i e n t e $ue t( m uma import 5 n ci a par a a exist ( n ci a imedia t a * por cons e g ui n t e no pod e m , de ma n eir a nen " u m a , prod u,ir uma rela o su%eito+ o!%eto. Para $ue est a rela o poss a existir nec e s s rio o dista n cia m e n t o de $ue fala m o s ant erior m e n t e . D o!%eto s pod e torn ar+ se uma coisa da consci( ncia

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$ua n d o est a procur a agarr + lo me s m o no caso de no "av er inter e s s e s !iolgicos imedia t o s $ue ligue m o o!%eto com o orga nis m o port a d o r dos movi m e n t o s . Por outro lado, o su%eito se torn a su%eito exat a m e n t e $ua n d o te m ess e tipo de atitud e par a com os o!%eto s do mun d o ext erior. Aica claro, ent o, $ue a posi o do fim teleolgico e a dos meios para exec u t + lo, $ue funcion a m de modo caus al, %amais se do, en$u a n t o atos de consci( ncia, inde p e n d e n t e m e n t e uma da outr a. )est e compl ex o constitudo pela exec u o de um tra! al " o se reflet e e se reali,a a conex o insep a r v el entr e teleologia e caus alid a d e post a. GQ. &sta, pode m o s di,er, estru t u r a originria do tra! al" o te m o seu correlat o no fato de $ue a reali,a o das s ries caus ais post a s fornec e o crit rio para sa! e r se o ato de pE+ las foi certo ou erra d o. D $ue significa $ue, no tra! al" o tom a d o em si me s m o , a prxis $ue est a ! el e c e o crit rio a!s oluto da teoria. )o ent a n t o , se verd a d e $ue, de mod o geral, as coisas se pas s a m des t e modo, e isto no som e n t e no caso do tra! al" o em sentido estrito, ma s ta m ! m no caso de toda s as ativida d e s an log a s de car t e r mais compl ex o nas $uais a prxis "um a n a se encon t r a exclusiv a m e n t e face B nat ur e , a /pen s e+ se, por exe m pl o, nas exp eri( n ci a s das ci(ncias natur ais1, ta m ! m verd a d e $ue preciso dar maior concre t u d e ao discurs o se m p r e $ue a estr eit a !as e ma t e ri al $ue caract e ri, a o tra! al " o /e ta m ! m a exp e ri ( n ci a isolad a1 introdu,id a na ativida d e da $ual est a m o s faland o, isto , $ua n d o a caus alid a d e post a teorica m e n t e de um compl ex o concr e t o inserid a na conex o tot al da realid a d e , no seu ser+ em+ si reprod u,id o pelo pens a m e n t o . & isto acont e c e % na prpria exp eri( n ci a, indep e n d e n t e m e n t e , num primeiro mo m e n t o , de sua avalia o terica. >oda exp eri( n ci a surg e com vista s a uma gen e r ali,a o . &la coloca teleologica m e n t e em movim e n t o um grupo de mat e ri ais, foras, etc. de cu%as inter a ' e s 7 o mais possv el livres de circuns t 5 n ci a s a elas "et er o g ( n e a s , isto caus ais em rela o Bs interr el a ' e s estu d a d a s 7 se dev e concluir se uma rela o caus al, tom a d a como "ipt e s e , corre s p o n d e B realida d e , isto , se pod e ser consid er a d a post a ade $ u a d a m e n t e para a prxis futur a. )este caso, os crit rios $ue ap ar e ci a m no prprio tra! al" o no s per m a n e c e m imedia t a m e n t e vlidos, mas gan " a m at uma form a mais pura3 a exp e ri ( n ci a pod e nos per mitir fa,er um %ulga m e n t o so!r e o certo e o erra d o com a mes m a clare, a do tra! al" o e, al m do mais, ela!or a est e %ulga m e n t o num nvel mais alto de gen e r ali,a o , a$u el e de uma interpr e t a o mat e m a t i c a m e n t e formul v el dos nexos $ua n tit a tivo s factu ais $ue carac t e ri, a m est e comple x o feno m ( nic o. 4ssim, $ua n d o utili,a m o s est e result a d o par a ap erf eio a r o proc e s s o de tra! al" o, no pare c e de nen " u m modo pro!le m tic o tom a r a prxis como crit rio da teoria. 4 $ues t o se torn a mais complica d a $ua n d o se $uer utili,ar o con" e ci m e n t o assi m o!tido par a ampliar o prprio con" e ci m e n t o . Kom efeito, nes t e caso no se trat a simples m e n t e de sa! e r se um det e r mi n a d o e concre t o nexo caus al apropria d o par a favore c e r, no interior de uma const el a o ta m ! m concre t a e det er mi n a d a , uma posi o teleolgic a det e r mi n a d a e concre t a , mas ta m ! m se $uer o!t er uma amplia o e um aprofun d a m e n t o , etc. ger ais do noss o con" e ci m e n t o so!re a natur e , a em geral. )est e s casos, a mer a compr e e n s o ma t e m t i c a dos asp e c t o s $ua n tit a tivo s de um nexo mat e ri al no mais suficient e * ao contr rio, o fenE m e n o dev e ser compr e e n di d o na esp e cificida d e real do seu ser ma t e ri al, e a sua ess ( n ci a, assi m apr e e n di d a , dev e ser articulad a com os outros modo s de ser % ad$ uiridos cientifica m e n t e . ?media t a m e n t e , isto significa $ue a formula o ma t e m t i c a do res ult a d o exp e ri m e n t a l dev e ser integr a d a e compl e t a d a com uma interpr e t a o $umic a ou !iolgica, etc. dele. & isto des e m ! o c a nec e s s a ri a m e n t e 7 para al m da vont a d e das pes s o a s $ue o reali,a m 7 num a interpr e t a o ontolgic a. Kom efeito, so! est e asp e c t o , $ual$u e r frmula ma t e m t i c a polivalen t e * a vers o de &inst ein da teoria da relativid a d e restrit a e a assim c"a m a d a da transfor m a o de Loren, so, em ter m o s pura m e n t e ma t e m t i c o s , e$uiv al e n t e s entr e si3 a discus s o acerc a de sua concre o pres s u p ' e uma outr a so!r e a totalid a d e da conc e p o fsica do mun d o, isto , pela sua prpria nat ur e , a , des e m ! o c a no ontolgico.

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JW. )o ent a n t o , est a verd a d e to simples de m a r c a um terre n o $ue se m p r e foi um cam p o de !at al" a na "istria da ci(ncia. 6ais uma ve,, inde p e n d e n t e m e n t e do grau de consci( ncia, tod a s as repr e s e n t a ' e s ontolgic a s dos "om e n s so ampla m e n t e influencia d a s pela socied a d e , no import a n d o se o comp o n e n t e predo mi n a n t e a vida cotidian a , a f religios a, etc. &ssas id ias perfa, e m uma part e muito gran d e da prxis social dos "om e n s e muita s ve,es se cristali,a m nu m poder social* suficient e record a r o 2: $ue di, 6arx, na sua 9issert a o , a res p eit o de 6oloc" . _s ve,es , da !rot a m lutas a! ert a s entr e conc e p ' e s ontolgic a s o!%etiva e cientifica m e n t e fund a d a s e outr a s ap e n a s ancor a d a s no ser social. &m cert a s circuns t 5 n ci a s 7 e isto caract e rs tico da noss a poc a 7 ess a contr a p o si o pen e t r a at no prprio m t o d o das ci(ncia s. ?sto se torn a possvel por$u e os novos nexos con" e cid o s pod e m ser utili,ado s na prtica, me s m o $ua n d o a decis o ontolgica per m a n e c e em susp e n s o . D card e al 0elar mino % tin"a compr e e n di d o isto muito !e m no te m p o de Galileu, referind o+ se ao confront o entr e astro n o mi a coper nic a n a e ontologia teolgica. )o positivis mo mod e r n o , 9u"e m defen d e u a! ert a m e n t e a -sup eriorid a d e cientfica. da posio !elar minia n a 2C , e Poincar , no me s m o sentido, formulou des t e modo sua interpr e t a o da ess ( n ci a me t o d ol gic a da desco ! e r t a de Kop rnico3 -# mais cEmo d o supor $ue a terr a gira, uma ve, $ue des t e modo as leis da astro n o mi a pode m ser enun ci a d a s nu m a lingu a g e m muito mais simples . 2G . &ssa tend ( n ci a c"eg a r B sua form a mais evoluda nos clssicos do neop o sitivis mo , $ue re%eitar o como -met afsica. e, des t e mod o, como no cientfica $ual$u e r refer ( n ci a ao ser no sentido ontolgico e impor o como Fnico crit rio de verd a d e cientfica a cresc e n t e aplica!ilida d e prtic a. J1. 9est e mod o, o contr a s t e ontolgico $ue se esco n d e em todo proc e s s o de tra! al " o, na consci( ncia $ue o orient a , 7 isto , a$u el e $ue v(, de um lado, o verd a d eir o con" e ci m e n t o do ser por inter m di o do progr e s s o cientfico da posi o caus al e, de outro lado, a limita o a uma simple s ma nip ul a o prtica dos nexos caus ais concr e t a m e n t e con" e cid o s , 7 ad$uire uma forma profun d a m e n t e ancor a d a no ser social atu al. Kom efeito, seria muito sup erficial resolver a contr a di o $ue exist e no tra! al" o, surgid a do fato de $ue a prxis o crit rio da teoria, redu,ind o+ a simple s m e n t e a conc e p ' e s gnos e ol gic a s , lgico+ formais ou epist e m ol gic a s . Pergu n t a s e res po s t a s a ess e resp eit o nunc a fora m, $ua n t o B sua ess ( n ci a real, des s e g(n e r o. # cert a m e n t e verd a d e $ue, dura n t e muito te m p o, a prec a ri e d a d e do con" e ci m e n t o da natur e , a e a limita o do domnio da natur e , a , muito contri!ur a m para $ue a prxis se apre s e n t a s s e como crit rio so! forma s limitad a s ou distorcid a s de falsa consci( n ci a. )o ent a n t o , as form a s concre t a s des t a Fltima e esp e ci al m e n t e a sua influ(ncia, difus o, pod er, etc. se m p r e fora m det e r mi n a d o s por rela' e s sociais, o!via m e n t e em ao recproc a com o "ori,ont e estr eito ontolgico. Po%e, no mo m e n t o em $ue o gran d e des e n v olvim e n t o das ci(ncias torn a ri a o!%etiva m e n t e possv el uma ontologia corret a , aind a mais evide n t e $ue a falsa consci( ncia ontolgic a no ca mp o cientfico e a sua influ(ncia espiritu al t( m suas ra,es nas nec e s sid a d e s sociais domin a n t e s . 8 par a exe m plificar com a$u el e s de maior pes o* a ma nip ul a o torno u+ se, de mod o esp e ci al na econo mi a , um fator decisivo par a a reprod u o do capit alis mo atu al e, a partir des t e ponto, irradiou+ se par a todos os ca mp o s da prxis social. &m seg uid a , est a tend ( n ci a rece ! e apoio 7a!ert o ou ca mufla d o 7 por part e da religio. 4$uilo $ue 0elar min o procur a v a impe dir " s culos, ou se%a, o des m o r o n a m e n t o das !as e s ontolgic a s das religi'e s, tornou+ se um fato geral. Ds dog m a s
23 6&G4,

?, l`l, pp. ND+ Nl /trad. it. de 6. Kingoli, riv. da ). 6erker, .iffere n ) a tra la filosofia della nat ura di .e m o crito e /uella di Epicuro0 1on un app e n di c e , in O. 6arx + A. &ngels, Opere 1ompl e t e , ?, &ditori Riuniti, lQND, pp. QM+ QN1. 24 P. 9u"e m , &ssai sur la nat ur e de la t" ori e p"Xsi$ u e de Platon B Galil e, Paris, lQDN, pp. MM+ MN e l2N+ l2Q. 25 P. Poincar , Tisse n s c " a f t und PXpot " e s e , Leip,ig, lQDJ, p. llN /trad. it. di A. 4l!erg a m o , La scien, a e l ipot e si, Airen, e,La )uova ?talia, lQGD, p. llM1.

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ontolgicos das religi'e s, fixados pela teologia, se estil"a a m , se des m a n c " a m cad a ve, mais e o seu lugar tom a d o por uma nec e s sid a d e religios a $ue te m como !as e a ess ( n ci a do capit alis mo atu al e $ue tom a , nas consci( n ci a s , um cart e r su!%etivist a. Para ess e tra! al " o de sust e n t a o muito contri!ui o m t o d o ma nip ul a t rio pres e n t e nas ci(ncias , uma ve, $ue ele des tri o sens o crtico na confron t a o com o ser real, a!rindo assi m o camin " o par a uma nec e s sid a d e religios a pura m e n t e su!%etiv a e, al m disso, na me did a em $ue det e r mi n a d a s teoria s cientficas mod e r n a s , influencia d a s pelo neopo sitivis mo , por exe m plo, as teorias so!re o esp a o e o te m p o, so!re o cos mo s , etc., favore c e m uma concilia o intelect u al com as cat e g o ri a s ontolgica s religios a s $ue est o se esgot a n d o . # significativo o fato de $ue 7 em! or a os maior e s cientist a s costu m e m ass u mir uma posi o de refina d a neutr alid a d e cientfico+ positivist a 7 "a%a intelect u ais de m rito e reno m e $ue procur a m , se m meios ter mo s , fa,er concord a r as interpr e t a ' e s das ci(ncias natur ais mais ava n a d a s com as nec e s sid a d e s religios a s atu ais. J2. Repe ti m o s a$ui algo de $ue % "ava m o s falado ant e rior m e n t e . ?sto foi feito com o propsito de mos tr a r, o mais concr e t a m e n t e possvel, um ponto ta m ! m % me n cion a d o , ou se%a, o fato de $ue a ad mis s o diret a , a!s olut a e acrtica da prxis como crit rio da teoria no deixa de levan t a r pro!le m a s . 8e verd a d e $ue est e crit rio vlido para o prprio tra! al" o e 7 de mod o parcial 7 nas exp eri( n ci a s , ta m ! m verd a d e $ue, $ua n d o as coisas se torn a m mais comple x a s , dev e entr ar em cam p o uma consci( n ci a crtica ontolgic a se no se $uer compro m e t e r o est a t u t o fund a m e n t a l m e n t e corret o des t a fun o de crit rio da prxis. Vimos, com efeito, 7 e ta m ! m a isto nos referimo s vrias ve,es e no faltar ocasio de retor n a r m o s ao ass u n t o 7 como na inten tio recta2 tanto da vida cotidian a como da ci(ncia e da filosofia, poss a acon t e c e r $ue o des e n v olvim e n t o social crie situ a' e s e dire' e s $ue torce m e desvia m est a inten tio recta da compr e e n s o do ser real. Por isso, a crtica ontolgic a $ue nasc e des s a exig( n ci a dev e ser a!s olut a m e n t e concr e t a , fund a d a na res p e c tiv a totalid a d e social e orient a d a para a totalid a d e social. 8eria inteira m e n t e falso supor $ue a ci(ncia se m p r e poss a corrigir em ter mo s ontolgico+ crticos corret o s a vida cotidian a e a filosofia, as ci(ncia s, ou, de modo invers o, $ue a vida cotidian a poss a ter, nos confron t o s com a ci(ncia e com a filosofia, o pap el da co,in" eir a de 6oliare. Ds efeitos espiritu ais do des e n v olvim e n t o desigu al da socied a d e so to pron u n ci a d o s e variad o s $ue $ual$u e r es$ u e m a t i s m o no trat a m e n t o des t e comple x o de pro!le m a s s pod e afas t a r aind a mais do ser. Por isso, a crtica ontolgic a dev e ter como seu ponto de refer ( n ci a o con%unto difere n cia d o da socied a d e 7 difere n cia d o concr e t a m e n t e em ter m o s de class e s 7 e as interr el a ' e s de comp or t a m e n t o s $ue da deriva m . 8 des t e modo possvel fa,er um uso corret o da fun o da prxis como crit rio da teoria, decisiva para $ual$u e r des e n v olvi m e n t o espiritu al e para $ual$u e r prxis social. J:. 4t agor a o!s erv a m o s o nascim e n t o de novos compl ex o s de cat e g o ria s , nova s e com nova s fun' e s /a caus alid a d e post a1, esp e ci al m e n t e $ua n t o ao proc e s s o o!%etivo do tra! al " o. )o pod e m o s deixar, por m , de perg u n t a r $ue mud a n a s ontolgica s provoc a est e salto do "om e m da esfer a do ser !iolgico ao social no comp or t a m e n t o do su%eito. &, ta m ! m nes t e caso, inevitv el $ue part a m o s da compr e e n s o ontolgic a de teleologia e caus alid a d e post a, uma ve, $ue o novo $ue surg e no su%eito um result a d o nec e s s rio des s a cons t el a o cat e g o ri al. ;uan d o, ent o, o!s erv a m o s $ue o ato decisivo do su%eito a prpria posio teleolgic a e sua reali,a o, fica imedia t a m e n t e evide n t e $ue o mo m e n t o cate g o ri al det e r mi n a n t e des t e s atos implica o surgim e n t o de uma prxis caract e ri, a d a pelo dev er+ ser. D mo m e n t o det er mi n a n t e imedia t o de $ual$ u e r ao $ue vise B reali,a o no pod e deixar de ter a forma do dev er+ ser, uma ve, $ue $ual$u e r pas s o em dire o B reali,a o decidido verifican d o se e como ele favore c e a o!te n o do fim. D sentido da det e r mi n a o , ent o, se invert e3 na det er mi n a o !iolgica nor m al, caus al, ou se%a, nos

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anim ais e ta m ! m nos "om e n s , exist e um proc e s s o caus al no $ual se m p r e inevitav el m e n t e o pas s a d o $ue det e r mi n a o pres e n t e .> a m ! m a ada p t a o dos sere s vivos a um am!i e n t e tran sfor m a d o regido pela nec e s sid a d e caus al, na me did a em $ue as proprie d a d e s prod u,id a s no orga nis m o no pas s a d o rea g e m B tran sfor m a o , cons e rv a n d o+ se ou anula n d o+ se. 4 posio de um fim invert e , como % vimos, est e and a m e n t o 3 o fim ve m /na consci( ncia1 ant e s da sua reali,a o e, no proce s s o $ue orient a todos os pas s o s , todo movi m e n t o guiad o pela posi o do fim /futuro1. 8o! est e asp e c t o, o significado da caus alid a d e post a consist e no fato de $ue os an is, as cad ei a s caus ais, etc. so escol"idos , posto s em movim e n t o , a! a n d o n a d o s ao seu prprio movim e n t o , para favore c e r a reali,a o do fim est a ! el e cid o des d e o incio. 6esmo $ue no proce s s o de tra! al " o, como di, Pegel, a nat ur e , a ape n a s -se cons u m a . , me s m o est e proce s s o no espo n t 5 n e o , ma s guiado teleologic a m e n t e e o seu des e n v olvim e n t o consist e exa t a m e n t e no aperfeio a m e n t o , na concre ti, a o e no difere n ci a m e n t o des t a orient a o teleolgica dos proc e s s o s espo n t 5 n e o s /o uso de foras natur ais como fogo ou gu a para tra! al " a r1. 9o ponto de vista do su%eito, est e agir det er mi n a d o a partir de um futuro definido exa t a m e n t e um agir orient a d o pelo dev er+ ser do fim. JC. Por m, a$ui ta m ! m preciso cuidar para no pro%et a r so!re est a forma originria do dev er+ ser cat e g o ri a s $ue s pod e m ap ar e c e r em est gios mais ava n a d o s . 9est e modo "av eria, como acon t e c e u de modo esp e ci al no kantis m o, um tran s t or n o fetic"i,a d o do dev er+ ser originrio, $ue produ,iria efeitos neg a tivo s ta m ! m $ua n t o B compr e e n s o das forma s mais evoluda s . )o mo m e n t o inicial em $ue o dev er+ ser comp a r e c e , as coisas so muito simples 3 como sa! e m o s , por a caus alid a d e no mais do $ue recon " e c e r a$u el a s cad ei a s e rela' e s caus ais $ue, $ua n d o escol"id a s de modo ad e $ u a d o , pod e m reali,ar o fim posto* e, do mes m o modo, o proc e s s o de tra! al" o nad a mais significa do $ue oper a r des t e modo so!r e rela' e s caus ais concr e t a s com o o!%etivo de reali,ar o fim. < vimos como, nes s e cont e x t o , surg e nec e s s a ri a m e n t e uma cad ei a contnu a de alter n a tiv a s e como a decis o corret a a resp eito de $ual$ u e r uma delas det e r mi n a d a a partir do futuro, do fim $ue dev e ser reali,ad o. D con" e ci m e n t o e a posi o da caus alid a d e s pod e m ser consid e r a d o s corret o s $ua n d o det e r mi n a d o s pelo fim* a utili,a o de um proce di m e n t o !e m ade $ u a d o , diga m o s , par a afiar uma pedr a, pode por a perd e r todo o tra! al" o $ua n d o for o caso de ras p + la. )atur al m e n t e , o reflexo corret o da realida d e a condi o inevitv el para $ue um dev er+ ser funcion e de ma n eir a corret a * no ent a n t o , ess e reflexo corret o s se torn a efetivo $ua n d o cond u, real m e n t e B reali,a o da$ uilo $ue dev e+ ser. Porta n t o, a$ui no se trat a simple s m e n t e de um reflexo corret o da realida d e em ger al, de rea gir a ela de um modo ger al ade $ u a d o , ao contr rio, a corre o ou o erro, isto , $ual$ u e r decis o $ue se refer e a uma alter n a tiv a do proce s s o de tra! al " o, s pod e ser avaliad a a partir do fim, de sua efetiv a o . 9est e modo, a$ui ta m ! m te m o s uma insupri mv el inter a o entr e dev er+ ser e reflexo da realida d e /entr e teleologia e caus alid a d e post a1, ond e a fun o de mo m e n t o pred o mi n a n t e ca! e ao dev er+ ser. D afas t a m e n t o do ser social das forma s prec e d e n t e s e sua auto n o mi, a o se mos tr a exa t a m e n t e nes t e predo m nio da$ u el a s cat e g o ria s nas $uais se expr e s s a exa t a m e n t e o car t e r novo e mais evoludo des s e tipo de ser com rela o B$u el e s $ue so o seu fund a m e n t o . JG. < enfati,a m o s , por m , muit a s ve,es , $ue tais saltos de um nvel do ser a um nvel mais elev a d o leva m muito te m p o e $ue o des e n v olvi m e n t o de uma forma do ser consist e no fato de as sua s cat e g o ria s esp e cficas torn a r e m + se + de mod o contr a dit rio e desigu al 7 grad u al m e n t e pred o mi n a n t e s . &ste proc e s s o de efetiva o visvel e compro v v el na "istria ontolgica de $ual$u e r cat e g o ria. 4 incap a cid a d e do pen s a m e n t o idealist a de compr e e n d e r as rela' e s ontolgic a s mais simples e evide n t e s te m como !as e, em Fltima an lis e, no plano do m t o d o, o fato de $ue ele se limita a an alis ar em

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ter mo s gnosiolgicos ou lgicos as forma s mais evolud a s , mais espiritu ali,a d a s , mais sutis nas $uais as cat e g o ri a s se apre s e n t a m , ao pas s o $ue, no so ape n a s ma n tido s B part e, ma s inteira m e n t e ignor a d o s os compl ex o s de pro!le m a s $ue, na sua g(n e s e , indica m o camin " o ontolgico* des t e mod o, so ape n a s consid er a d a s as form a s mais des e n v olvid a s do interc 5 m !i o org5 nico da socied a d e com a natur e , a , e no s no se pres t a ate n o Bs me di a ' e s , Bs ve,es muito comple x a s , $ue as vincula m Bs sua s form a s originrias , mas at mes m o se cons tro e m antt e s e s entr e est a s e as forma s evolud a s . 9est e mod o, na imen s a maioria das a!ord a g e n s idealist a s des s e s te m a s , na prtic a des a p a r e c e inteira m e n t e a esp e cificida d e do ser social* cons tr ud a, artificialm e n t e , uma esfer a se m ra,es do dev er+ ser /do valor1, $ue em seg uid a post a em confront o com um 7 pres u mi d o 7 ser pura m e n t e nat ur al do "om e m , em! o r a est e Fltimo, do ponto de vista ontolgico o!%etivo, se%a to social como a primeir a. 4 rea o do ma t e ri alis m o vulgar, ignora n d o o pap el do dev er+ ser no ser social e procur a n d o interpr e t a r toda ess a esfer a seg u n d o o mod elo da pura nec e s sid a d e natur al, contri!uiu muito par a confun dir as coisas $ua n t o a est e comple x o de pro!le m a s ao produ,ir nos dois plos uma fetic"i,a o dos fenE m e n o s , contr a p o s t a $ua n t o ao cont e F d o e ao m t o d o, ma s de fato muito prxim a . JJ. &sta fetic"i,a o do dev er+ ser pod e ser enco n tr a d a , de forma inteira m e n t e explcita, em Oant. 4 filosofia kantia n a estu d a a prxis "u m a n a referind o+ se ap e n a s Bs form a s mais elev a d a s da mor al. / # s na #tica $ue pod er e m o s discutir at $ue ponto a falta de distin o kantia n a entr e mor al e tica pertur ! a e torn a rgida s tais o!s erv a ' e s do alto -1. ?nter e s s a + nos, a$ui, indag a r os limites das suas o!s erv a ' e s - a partir de !aixo -, do lado da aus ( n ci a de $ual$u e r g(n e s e social. 9o me s m o modo $ue em tod a s as filosofias idealist a s coer e n t e s , ta m ! m em Oant te mo s uma fetic"i,a o "ipos t a si a n t e da ra,o. )ess a s imag e n s do mun d o, a nec e s sid a d e perd e, at no plano gnosiolgico, o seu car t e r condicion al /- se ... ent o -1, $ue o Fnico cap a, de torn + la concre t a * ela ap ar e c e tout court como algo a!solut o. 4 forma mais ava n a d a des s a a!s oluti,a o da ra,o ap ar e c e , o!via m e n t e , na mor al. 9est a ma n eir a , o dev er+ ser se apr e s e n t a 7 su!%etiv a e o!%etiva m e n t e 7 como algo sep a r a d o das altern a tiv a s concre t a s dos "om e n s * B lu, des s a a!s oluti,a o da ra, o moral, ess a s alter n a tiv a s ap ar e c e m simples m e n t e como enc ar n a ' e s ade $ u a d a s ou inad e $ u a d a s de prec eito s a!s oluto s e, port a n t o , tran s c e n d e n t e s ao "om e m . 9i, Oant3 - )uma filosofia prtic a, na $ual no se trat a de ela!or a r princpios a resp eit o da$uilo $ue acont e c e , mas leis a res p eit o da$ uilo $ue dev e acont e c er mes m o $ue nunc a acont e a ..... 2J 9est e mod o, o imper a tivo $ue, nos "om e n s , d orige m Bs rela' e s do dev er+ ser, se transfor m a num princpio tran s c e n d e n t e + a!solut o /cripto+ teolgico1. 8ua natur e , a consist e em constituir - uma regr a $ue se caract e ri, a por dev er $ue exprim e a nec e s sid a d e o!%etiv a da ao -, e exat a m e n t e em rela o a um ser /isto , ao "om e m 1 - par a o $ual o motivo det e r mi n a n t e da vont a d e no unica m e n t e a ra,o -. 9est e modo, a exist ( n ci a "u m a n a ontolgica real $ue, de fato, no s det e r mi n a d a pela ra,o "ipos t a si a d a kantia n a , ap e n a s um caso particular, de orige m cs mic a /teolgica1, na valida d e univers al do imper a tivo. Kom efeito, Oant disting u e clara m e n t e a sua o!%etivida d e , o fato de valer par a todos os - sere s racion ais - , da esfer a da prxis social dos "om e n s , a Fnica $ue con" e c e m o s como real. &le no neg a expr e s s a m e n t e $ue as mxi m a s su!%etiv a s 7 su!%etiv a s em confron t o com a o!%etivida d e a!s olut a do imper a tivo 7 $ue apar e c e m nes t e 5m!ito poss a m ta m ! m funcion ar como uma esp ci e de dev er+ ser, ma s, para ele, so ape n a s , - prec eito s prticos -, no - leis -, e isso - por$u e carec e m da nece s sid a d e $ue, par a ser prtic a, dev e ser inde p e n d e n t e das condi' e s patolgic a s e por isso de condi' e s $ue adira m acide n t al m e n t e B vont a d e - 2M .
26 ?.

Oant, Grundl e g u n g ,ur 6etap " Xsik der 8itten, Leip,ig, lQDJ, p. Gl /trad. it. de P. K"iodi, Aond a,ion e della met afisica dei cost u m i, 0ari, Later, a, lQND, p. GM1. 27 ?. Oant, Oritik der praktisc " e n Vernunft, Leip,ig, lQDJ, pp. 2C+ 2G /trad. it. de A. Kapr a, rev. por &. Garin, Kritica della ragion pratica, 0ari, Later, a, lQM2, pp. 2C e 2G1.

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9est e modo, tod a s as $ualida d e s , aspira ' e s , etc. concre t a s dos "om e n s so, par a ele, patolgica s -, uma ve, $ue pert e n c e m ap e n a s acide n t al m e n t e B 7 ta m ! m fetic"i,a d a 7 vont a d e a!s tr a t a . )o a$ui o lugar para fa,er uma crtica mais profun d a des t a mor al. >rat a m o s , a$ui, ap e n a s da ontologia do ser social e, nes t e mo m e n t o , do cart e r ontolgico do dev er+ ser nes s a esfer a. 0ast ar o , por isso, est a s pouc a s alus' e s $ue, de todo modo, ilustra m suficient e m e n t e , para os noss os o!%etivos, o cern e da posio kantia n a . 9est a c a r e m o s ap e n a s , e isto ta m ! m de mo n s t r a o cart e r cripto+ teolgico des s a moral, $ue Oant est a v a conve n cid o, me s m o a!s tr ain d o de $ual$u e r det e r mi n a o "u m a n o+ social, de pod er dar uma res po s t a a!s olut a , legislativa, Bs altern a tiv a s cotidian a s dos "om e n s . Pens a m o s , a$ui, na sua afirm a o , muito con" e cid a , acerc a do por$u e no se dev eria m rou! ar os arm a , n s , afirm a o $ue Pegel, % no seu perodo de <ena, criticav a com agu d e , a e acert o. Komo, por m, % me referi long a m e n t e a ess a crtica no me u livro so!re o %ove m Pegel 2N , suficient e , a$ui, est a alus o. JM. 6ais uma ve, no casu al $ue o prprio Pegel se ten " a levan t a d o to resolut a m e n t e contr a ess a conc e p o kantia n a do dev er+ ser. )o ent a n t o , sua conc e p o ta m ! m no deixa de tra, er pro!le m a s . 4 res p eit o disso, encon t r a m o s no seu pen s a m e n t o duas tend ( n ci a s difere n t e s , $ue se contr a p ' e m mut u a m e n t e se m me di a ' e s . 9e um lado, uma avers o %ustificad a em rela o ao conc eito kantia n o, por de m ais tran s c e n d e n t e . D $ue o leva, muita s ve,es , a incorrer, de modo unilat er al e inteira m e n t e a!s tr a t o , na posi o opos t a. Por exe m plo, na ilosofia do direito , ond e ele tent a opor, com a eticida d e , uma mor al cont e u d s tic a B pro!le m a t icid a d e e am!ig Iid a d e intern a s da mor al kantia n a da inten o . Pegel trat a, a$ui, o dev er+ ser unica m e n t e como modo de apre s e n t a r+ se da mor alida d e , como ponto de vista -do dev er, ser ou da exig3 n cia4 , como uma ativida d e - $ue aind a no pod e c"eg a r 5/uilo $ue 40 4pena s na eticida d e $ue se c"eg a a ela, na socia!ilida d e compl e t a da exist ( n ci a "um a n a , ond e, no ent a n t o , est e conceito kantia n o do dev er+ ser perd e o sentido e a validad e . 2Q D erro des t a posio "eg elia n a corre par al elo ao tipo de pol( mic a $ue ele est condu,ind o. 4pes ar de criticar a estr eit e , a e a limita o da doutrin a kantia n a do dev er+ ser, ele no cap a, de enco n tr a r uma sad a positiva. 8e de um lado corret o evide n ciar a pro!le m a ticid a d e intern a da mor al pura de Oant, de outro lado erra d o contr a p o r+ l"e, como form a de compl e t + la, a eticida d e , como socia!ilida d e comple t a , ond e o cart e r de dev er+ ser da prxis, na mor alida d e , seria sup er a d o pela eticida d e . JN. Dnde Pegel, como na Enciclop dia , enfre n t a ess e compl ex o de pro!le m a s de modo des e m ! a r a a d o e se m rela o com a pol( mic a contr a Oant, c"eg a muito mais perto de uma impos t a o ontolgica aut ( n tic a, em! or a ta m ! m a$ui sinta o peso de algun s preco nc eit o s idealist a s . )a se o dedica d a ao esprito su!%etivo, ond e o senti m e n t o prtico a me did a do seu des e n v olvim e n t o , ele caract e ri, a assi m o dev er+ ser3 - D senti m e n t o prtico implica o dev er, ser , a sua auto d e t e r mi n a o como a$uilo $ue e m si , referida a uma individu alid a d e exist e n t e $ue se consid er a vlida ape n a s en$u a n t o ad e $ u a d a a ela.. 4$ui, Pegel recon " e c e de forma muito clara $ue o dev er+ ser uma cate g o ri a ele m e n t a r , inicial, originria da exist ( n ci a "um a n a . # verd a d e $ue ele no perc e ! e e isto surpr e e n d e n t e dad a a sua viso fund a m e n t a l m e n t e %usta do cart e r teleolgico do tra! al" o, a sua rela o com est e Fltimo. 4o contr rio, segu e m + se algu m a s o!s erv a ' e s neg a tiv a s , de car t e r inteira m e n t e idealist a, so!r e a rela o do dev er+ ser com o agra d v e l e o des a g r a d v e l, $ue ele no deixa de desc a r t a r como senti m e n t o s su!%etivos e sup e rficiais -. )o ent a n t o , isto no o impe d e de intuir $ue o dev er+ ser te m
28 G.

Lukcs, 9er %unge Pegel, in Terke, N, )euHi ed+ 0erlin, lQJM, pp. :JQ.: MD /trad. it. de R. 8olmi, ?l giova n e Pegel, >orino, &inau di, lQJD, pp. ClC.ClG1. 29 G.A.T. Pegel, Rec"t s p "ilos o p "i e, lDN e segui nt e /trad. it. de A. 6essin e o, Linea m e n t i di filosofia del diritto, 0ari, Later, a, lQMC, pp. llQ e :N21.

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uma import 5 n ci a det er mi n a n t e par a o con%unt o da exist ( n ci a "um a n a . 4ssim afirma3 - D mal nad a mais $ue a no ad e $ u a o do - ser ao dev er, ser -, e depois acre s c e n t a 3 - &sse dev er+ ser te m muitos significado s * e, uma ve, $ue os fins acide n t ai s t( m, no seu con%unt o, a form a do dev er+ ser, eles so em nF m e r o infinito - :W . &ssa amplia o do conc eito de dev er+ ser te m aind a mais valor por$u e Pegel limita explicita m e n t e a sua validad e ao ser /social1 do "om e m e neg a $ue exist a $ual$u e r dev er+ ser na nat ur e , a . 4pes ar dos pro!le m a s , ess a s afirm a ' e s assin al a m um enor m e progr e s s o relativa m e n t e ao idealis mo su!%etivo do seu te m p o e ta m ! m post e rior. Vere mo s em !rev e como Pegel cap a, de ass u mir, ocasion al m e n t e , uma orient a o aind a mais livre com resp eito a ess e s pro!le m a s . JQ. 8e $uer e m o s compr e e n d e r !e m a orige m in$u e s tio n v el, segu n d o o noss o modo de ver, do dev er+ ser a partir da ess ( n ci a teleolgica do tra! al" o, dev e m o s record a r de novo o $ue % diss e m o s do tra! al" o como mod elo de toda prxis social, ou se%a, $ue entr e o mod elo e as suas suce s siv a s e mais comple x a s varian t e s " uma rela o de identid a d e entr e identid a d e e no+ identid a d e . Kert a m e n t e a ess ( n ci a ontolgica do dev er+ ser no tra! al" o atu a so!r e o su%eito $ue tra! al " a e det e r mi n a o comp o r t a m e n t o la!or a tivo, mas no acont e c e ap e n a s isto* ela det er mi n a ta m ! m o seu comp o r t a m e n t o em rela o a si mes m o en$u a n t o su%eito do proc e s s o de tra! al" o. &ste, no ent a n t o , como % ace n t u a m o s expr e s s a m e n t e ao fa,er ess a s consid e r a ' e s , um proc e s s o entr e o "om e m e a natur e , a , a !as e ontolgic a do interc 5 m !i o entr e "om e m e natur e , a . & a constitui o do fim, do o!%eto, dos meios, det er mi n a ta m ! m a ess ( n ci a da post ur a su!%etiv a. &m outros ter mo s , ta m ! m do ponto de vista do su%eito um tra! al" o s pod e ter suce s s o $ua n d o reali,a d o com !as e num a gran d e o!%etivid a d e , e des t e modo a su!%etivida d e , nes t e proc e s s o , dev e est a r a servio da produ o . # claro $ue as $ualida d e s do su%eito /esprito de o!s erv a o , des tr e , a , "a!ilida d e , ten a cid a d e , etc.1, influe m de ma n eir a det e r mi n a n t e so!re o curso do proce s s o de tra! al" o. Kontu d o, tod a s as faculd a d e s do "om e m $ue so mo!ili,ad a s , so se m p r e orient a d a s , em Fltima inst5 n ci a, para o ext erior, para a domin a o efetiv a e a tran sfor m a o mat e ri al do o!%eto nat ur al atrav s do tra! al " o. ;uan d o o dev er+ ser, como inevitv el, ap el a a det e r mi n a d o s asp e c t o s da interiorid a d e do su%eito, suas de m a n d a s ten d e m a agir de tal modo $ue as mud a n a s interiore s do "om e m se%a m um instru m e n t o para com a n d a r mel"or o interc 5 m ! i o org5 nico com a natur e , a . D auto d o m nio do "om e m , $ue apar e c e pela primeir a ve, no tra! al "o como efeito nec e s s rio do dev er+ ser, o domnio cresc e n t e de sua intelig( n ci a so!re as suas inclina' e s !iolgicas e "!itos espo n t 5 n e o s , etc. so regula d o s e orient a d o s pela o!%etivida d e des t e proc e s s o * ela, por sua ve,, se fund a no prprio ser natur al do o!%eto, dos meios, etc. do tra! al " o. Para compr e e n d e r corret a m e n t e o lado do dev er+ ser $ue, no tra! al" o, ag e so!r e o su%eito modifican d o+ o, preciso partir da funo regula d o r a des t a o!%etivida d e . 9isto se segu e $ue, para o tra! al " o, o ponto de partid a det e r mi n a n t e o comp or t a m e n t o efetivo do tra! al " a d o r* no o!riga t o ri a m e n t e nec e s s rio $ue o $ue acont e c e no interior do su%eito, dura n t e ess e te m p o, se m p r e ten " a efeitos prticos. Kert a m e n t e % vimos $ue o dev er+ ser do tra! al" o des p e r t a e pro mo v e cert a s $ualida d e s "u m a n a s $ue mais tard e ser o de gran d e import 5 n ci a para forma s de prxis mais evoluda s * suficient e record a r o domnio so!re os afeto s. )o ent a n t o , a$ui, est a s mud a n a s do su%eito no envolve m , pelo me n o s no imedia t a m e n t e , a totalida d e da sua pes s o a * pod e m funcion ar muito !e m, no tra! al" o como tal, se m atingir o rest a n t e da vida do su%eito. P gran d e s possi!ilida d e s de $ue isto acont e a , ma s ape n a s possi!ilidad e s .

30 G.A.T.

Pegel, &n,Xklop a di e , com p e n di o, 0ari, Later, a, lQMl1.

CM2 /trad. it. de 0. Kroce, &nciclop e di a

delle scien, e

filosofic" e

in

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MW. ;uan d o, como vimos, o fim teleolgico o de indu,ir outros "om e n s a posi' e s teleolgica s $ue eles mes m o s dev er o reali,ar, a su!%etivida d e de $ue m p'e ad$uire um pap el $ualitativ a m e n t e difere n t e e, ao final, o des e n v olvim e n t o das rela' e s sociais entr e os "om e n s implica em $ue ta m ! m a auto tr a n s f or m a o do su%eito se torn e um o!%eto imedia t o de posi'e s teleolgic a s , cu%o cont e F d o um dev er+ ser. # claro $ue est a s posi' e s so difere n t e s da$ u el a s $ue encon t r a m o s no proc e s s o de tra! al" o, no ape n a s por sere m mais comple x a s , ma s, e exa t a m e n t e por isto, pela diversid a d e da $ualida d e . 4profund a r e m o s a anlis e disto nos prximo s captulos e, de mod o esp e ci al, na tica. &m $ual$u e r caso, ess a s ineg v ei s difere n a s $ualitativ a s no nos dev e m fa,er es$u e c e r o fato fund a m e n t a l comu m , isto , $ue tod a s so rela' e s do dev er+ ser, atos nos $uais no o pas s a d o , na sua espo n t 5 n e a caus alid a d e $ue det e r mi n a o pres e n t e , mas , ao contr rio, o o!%etivo futuro, teleologic a m e n t e posto o princpio det e r mi n a n t e da prxis. M1. D vel"o ma t e ri alis m o fe, o ca min" o -a partir de !aixo. perd e r cr dito intelec t u al por$u e $ueria ded u,ir os fenE m e n o s mais compl ex o s , de estru t u r a mais elev a d a , diret a m e n t e da$ u el e s inferiore s , como simple s prod u t o s deles /a famig er a d a ded u o com a $ual 6olesc"o t t fa,ia o pen s a m e n t o nasc e r da $umic a do c re !r o, isto , como um mero produ t o natur al]. D novo ma t e ri alis m o fund a d o por 6arx consid er a , com cert e, a , insupri mv el a !as e natur al da exist ( n ci a "u m a n a , mas , par a ele, isto ape n a s mais um motivo para ace n t u a r o cart e r esp e cifica m e n t e social das cate g o ri a s $ue !rot a m do proc e s s o de sep a r a o ontolgica entr e a natur e , a e a socied a d e . # por isso $ue to import a n t e , $ua n d o exa mi n a m o s o dev er+ ser no tra! al" o, a sua funo de efetiv a d o r do interc 5 m ! i o org5 nico entr e natur e , a e socied a d e . &sta rela o o fund a m e n t o tant o do dev er+ ser em geral da form a "um a n a de satisfa, e r as nec e s sid a d e s , $ua n t o da sua natur e , a , da sua $ualid a d e particular e de tod a s as !arr eir a s ontolgic a s $ue so produ,id a s e det e r mi n a d a s por est e dev er+ ser en$ u a n t o forma e expr e s s o de rela' e s de realida d e . )o ent a n t o , par a compr e e n d e r plen a m e n t e a situa o no !as t a const a t a r ess a compr e e n s o de identid a d e e no+ identid a d e . 8e erra d o $uer e r dedu,ir logica m e n t e as form a s mais compl ex a s a partir do dev er+ ser do proc e s s o de tra! al" o, do me s m o modo falso o dualis m o, a contr a p o si o pres e n t e na filosofia idealist a. Komo % vimos, o dev er+ ser em si me s m o , % poss ui, no proce s s o de tra! al" o, possi!ilida d e s muito divers a s , o!%etiva s e su!%etiv a s . ;uais des s a s e de $ue mod o se torn ar o realida d e social, uma coisa $ue dep e n d e do resp e c tivo des e n v olvim e n t o concr e t o da socied a d e e 7 ta m ! m sa! e m o s isto 7 som e n t e post festu m se pod e compr e e n d e r de ma n eir a ad e $ u a d a as det e r mi n a ' e s concre t a s de um tal des e n v olvim e n t o . M2. ?ndissoluv el m e n t e ligado ao pro!le m a do dev er+ ser en$u a n t o cat e g o ria do ser social est o pro!le m a do valor. Kom efeito, uma ve, $ue o dev er+ ser en$ u a n t o fator det e r mi n a n t e da prxis su!%etiva no proce s s o de tra! al" o s pod e cumprir est a funo esp e cfica por$u e o $ue se pret e n d e te m valor para o "om e m , ent o o valor no pod eria torn ar+ se realid a d e nes t e proce s s o se no foss e cap a, de inserir no "om e m $ue tra! al" a o dev er+ ser de sua reali,a o como crit rio da prxis. )o ent a n t o , ape s a r des t a ntima conex o $ue, B primeir a vista par ec e $uas e uma identid a d e , o valor dev e ser discutido B part e . &stas duas cate g o ri a s est o unida s de uma ma n eir a to ntima por$u e am! a s so mo m e n t o s de um Fnico e me s m o compl ex o. )o ent a n t o , uma ve, $ue o valor influi mais esp e ci al m e n t e so!re a posio do fim e o crit rio de avalia o do prod u t o reali,ad o, ao pas s o $ue o dev er+ ser funcion a mais como regula d o r do proce s s o em si me s m o , est a s dua s cat e g o ri a s no pode m deixar de apre s e n t a r muitos asp e c t o s difere n t e s , em! o r a isto no elimine a sua conex o , ma s ant e s a torn e concr e t a . 8e parti mo s do fato de $ue o valor define como vlido ou no vlido o prod u t o final de um certo tra! al " o, dev e m o s imedia t a m e n t e perg u n t a r 3 est a definio o!%etiva ou ap e n a s su!%etiv aY D valor uma proprie d a d e o!%etiv a de algo $ue, no ato valora tivo do su%eito, simples m e n t e

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recon " e cid a 7 de ma n eir a cert a ou erra d a 7 ou ele surg e como result a d o des s e s mes m o s atos valora tivos Y M:. 8em dFvid a nen " u m a , no possvel a!s tr air o valor diret a m e n t e a partir das proprie d a d e s natur ais de um o!%eto. ?sto se torn a imedia t a m e n t e evide n t e $ua n d o consid e r a m o s as form a s sup erior e s do valor. )em preciso recorr e r a valore s -espiritu ali,a d o s . como os est tico s ou ticos* % fi,emo s refer ( n ci a ant e rior m e n t e ao fato de $ue 6arx ace n t u a a ess ( n ci a no nat ur al % no incio das rela' e s econ E mic a s entr e os "om e n s no mo m e n t o em $ue surg e o valor de troca3 - 4t "o%e nen " u m $umico desco !riu valor de troca em p rolas ou dia m a n t e s - :1 . )est e mo m e n t o , por m , ns tra! al" a m o s com um modo mais ele m e n t a r de apre s e n t a r + se do valor, o valor de uso, $ue est inelimin av el m e n t e ligado B exist ( n ci a natur al. &ste se torn a valor de uso na me did a em $ue Ftil B vida "um a n a . & uma ve, $ue est a m o s num mo m e n t o de pas s a g e m do ser natur al ao ser social, pod e m o s enco n tr a r a$ui, como mos tr a 6arx, casos+ limite nos $uais est pres e n t e um valor de uso $ue no produ t o do tra! al " o. -&ste caso acon t e c e . , afirm a 6arx, - $ua n d o a sua utilidad e para o "om e m no result a do tra! al" o3 ar, terra s virgen s , prado s natur ais, ma d eir a de flores t a s no cultiva d a s , etc. - :2 . )o ent a n t o , se deixar m o s de lado o ar, $ue repr e s e n t a de fato um caso+ limite, todos os outros o!%eto s t( m valor na me did a em $ue so a !as e de um tra! al" o Ftil, so possi!ilidad e s par a a cria o de produ t o s do tra! al" o. /< ace n t u a m o s $ue at a col"eit a de produ t o s nat ur ais repr e s e n t a , para ns, uma forma inicial de tra! al " o* !as t a o!s erv a r com ate n o a constitui o e logo se perc e ! e $ue tod a s as cat e g o ria s o!%etiva s e su!%etiva s do tra! al " o est o pres e n t e s em ger m e ta m ! m na col"eit a.1 9est e modo, se m afas t a r+ nos da verd a d e , pod e m o s , nu m a consid er a o ger al, ent e n d e r os valore s de uso, os !ens , como produ t o s concre t o s do tra! al" o. 9isto se segu e $ue pod e m o s consid e r a r o valor de uso como uma form a o!%etiv a de o!%etivida d e social. 8ua socialida d e est fund a d a no tra! al " o3 a imens a maioria dos valore s de uso surg e a partir do tra! al" o, me dia n t e a tran sfor m a o dos o!%eto s, das circuns t 5 n ci a s , do mod o de agir, etc. nat ur ais, e est e proc e s s o , en$ u a n t o afas t a m e n t o das !arreir a s natur ais, com o des e n v olvim e n t o do tra! al " o, com a sua sociali,a o, se amplia se m p r e mais, tanto em ext e n s o como em profun did a d e . /Po%e em dia, com o nascim e n t o dos al!er g u e s , dos san a t rios, etc., at o ar te m um valor de troca.1 MC. 9est e mod o, os valore s de uso, os !ens repr e s e n t a m uma form a de o!%etivida d e social $ue se distingu e das outr a s cat e g o ri a s econE mic a s som e n t e por$u e , send o a o!%etiva o do interc 5 m ! i o org5 nico da socied a d e com a natur e , a e constituind o um dado caract e rs tico de tod a s as forma ' e s sociais, de todos os siste m a s econE mico s , no est su%eita 7 consid er a d a na sua univers alid a d e 7 a nen " u m a mud a n a "istrica* no ent a n t o , as suas forma s concre t a s de apar e c e r , at mes m o no interior da mes m a form a o , mud a m continu a m e n t e . &m seg u n d o lugar, o valor de uso, nes s e cont e x t o, algo de o!%etivo. 9eixan d o de lado o fato de $ue, com o des e n v olvim e n t o da socialida d e do tra! al" o, au m e n t a se m p r e mais o nF m e r o dos valore s de uso $ue serv e m me di a t a m e n t e B satisfa o das nec e s sid a d e s , 7 no se dev e es$u e c e r , por exe m plo, $ue, $ua n d o um capitalist a compr a uma m $ uin a , ele $uer o!t er o valor de uso, 7 ta m ! m no perodo inicial do tra! al " o possvel verificar com gran d e exatid o a utilidad e $ue fa, de um o!%eto um valor de uso. & ess a o!%etivida d e no diminud a pelo fato de $ue tal utilidad e te m um cart e r teleolgico, ou se%a, utilidad e par a det e r mi n a d o s fins concre t o s . 9est e modo, o valor de uso no um simples res ult a d o de atos su!%etivos, valorativo s, ma s, ao contr rio, est e s se limita m a torn a r conscie n t e a utilidad e o!%etiv a do
31 O.

32 ?vi,

6arx, 9as Oapital, ?, cit., pp. CQ+ GD /trad. it. cit., p. llG1 p. M /ivi, p. M:1.

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valor de uso* a natur e , a o!%etiv a do valor de uso $ue de m o n s t r a incorre o deles e no o contr rio.

a corre o

ou

MG. _ primeir a vista, pod e par ec e r par a d o x al consid e r a r a utilidad e como uma proprie d a d e das coisas. Kom efeito, a nat ur e , a no con" e c e est a cate g o ri a, mas ape n a s o const a n t e proce s s o de torn a r+ se outro. 8ome n t e nas teodic ia s podia m ap ar e c e r afirm a ' e s tolas como a de $ue, por exe m pl o, a -utilidad e . da le!re est a ri a no fato de servir de alime n t o par a a rapos a , etc. Kom efeito, s referid a a uma posio teleolgica a utilidad e pod e det er mi n a r o mod o de ser de $ual$u e r o!%eto, s dentr o des s a rela o ela fa, part e da ess ( n ci a des t e Fltimo de apr e s e n t a r+ se como algo $ue Ftil ou inFtil. Por isso, na filosofia, foi nec e s s rio no ap e n a s compr e e n d e r o pap el ontolgico do tra! al" o, mas ta m ! m a sua fun o no proce s s o de cons titui o do ser social como uma esp ci e nova e autE n o m a de ser, para pod er e$u a cion a r ess a $ues t o de um modo ad e $ u a d o B realida d e . 4ssim, no plano me t o d ol gico, compr e e n s v el por$u e imag e n s do mun d o fund a d a s nu m supos t o car t e r teleolgico de tod a a realida d e , redu,ira m o ele m e n t o caract e rs tico dos o!%eto s nat ur ais e sociais ao fato de sere m o!ra de um criador do mun d o e tent a r a m fund + los so!r e a o!%etivida d e des t e . 4 resp eit o das coisas, assim fala sant o 4gostin"o3 &xiste, uma ve, $ue deriva m de ti* e no exist e m , uma ve, $ue no so o $ue tu s, e de fato s exist e a$uilo $ue exist e imut a v el m e n t e -. 9est e modo, o ser das coisas te m um car t e r de valor na me did a em $ue cria o de 9eus, ao pas s o $ue a sua corrup o indica os mo m e n t o s de no+ ser. )est e sentido, - tudo $ue exist e !e m -, o mal - no uma su!s t 5 n ci a - :: . # claro $ue est e ape n a s um dos casos em $ue a o!%etivid a d e das coisas fund a d a em ter mo s cs mico+ teolgicos e com ela e atrav s dela so fund a d o s os valores . )o pod e m o s , a$ui, fa,er refer ( n ci a Bs varian t e s , extr e m a m e n t e diversifica d a s de tais orient a ' e s * !as t a c"a m a r a ate n o par a o fato de $ue ta m ! m a$ui a o!%etivida d e deriva d a do tra! al" o, 7 da sua "ips t a s e trans c e n d e n t e 3 a cria o. 7 4 cons e $ I ( n ci a , no ent a n t o , $ue os valores comple x o s , mais espiritu ali,a d o s , aca ! a m por est ar em contr a p o si o mais ou me n o s clara com a$u el e s ma t e ri ais, terre s t r e s , e de $ual$u e r modo, de ma n eir a aind a mais marc a n t e do $ue nas imag e n s gen e ric a m e n t e idealist a s do mun d o, e, dep e n d e n d o do modo como so postos os primeiros, est e s Fltimos ou aca ! a m simple s m e n t e su!or din a d o s ou at so 7 de forma asc tic a 7 inteira m e n t e elimina d o s . Vere m o s na #tica $ue atr s des s a s valora ' e s " contr a di' e s reais do ser social* mas est e no o mo m e n t o para entr a r nos det al" e s des t e comple x o de pro!le m a s . MJ. 9e $ual$ u e r mod o se te m, assim, uma respo s t a o!%etivist a 7 me s m o $ua n d o defor m a d a em sentido tran s c e n d e n t e 7 aos pro!le m a s do valor e do !e m. # compr e e n s v el, dad a est a fund a o tran s c e n d e n t e + teolgic a, $ue a conc e p o de mun d o anti+ religios a $ue surgiu no Rena s ci m e n t o pus e s s e o ace n t o nos atos de valora o su!%etiv a. Po!!e s , por exe m pl o, escr ev e 3 - ;ual$u e r $ue se%a o o!%eto do ape tit e e do des e%o do "om e m , ser c"a m a d o por ele de !om, e c"a m a r de ma u o o!%eto do seu dio e da sua avers o , e vil e des pr e ,v el o o!%eto do seu des pr e , o. Kom efeito, est a s palavr a s , !om, ma u, des pr e ,v el, se m p r e so utili,ad a s em rela o B$u el e $ue as di,, uma ve, $ue no " nad a simples m e n t e e a!solut a m e n t e des t a ma n eir a e no " nen " u m a regr a comu m par a o !e m e para o mal, extr ad a da nat ur e , a dos prprios o!%eto s - :C . 9e modo an log o &spinos a3 - )o $ue se refer e ao !e m e ao mal, ta m p o u c o eles indica m algo de positivo nas coisas consid e r a d a s em si me s m a s . .. Kom efeito, a me s m a coisa pod e ser, ao me s m o te m p o, !oa e m e ta m ! m indifer e n t e :G . &stes significativos movim e n t o s de
33 9ie

0eken n t ni s s e des "eilige n 4ugusti ns, V??, 4gostino, Le Konfes sio ni, >orino, &inau di, lQJJ, p. 34 >". Po!! e s , Leviat " a n , cap. J, [uric"+ Leip,ig, Later, a, lQMC, p. C:1. 35 0. 8pino, a, &t"ik, part e ?V, prefcio, Leip,ig, 0ring"i eri, , lQMN, p. 2lC1.

ll+l2, 6unc" e n , s.d., pp. 2lG+ 2lJ /trad. ist. de K. Kare n a 3 l:C1. lQ:J, p. QG, /trad. it. de 6. Vincigu err a, Leviat a n o , 0ari, s.d., pp. lMC+ lMG /trad. it. de 8. Giam e t t a , &tica, >orino,

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oposi o contr a a tran s c e n d ( n ci a teolgica na conce p o do valor c"eg a m ao seu pice filosfico com o iluminis m o. 8o os fisiocra t a s e os econo mis t a s ingles e s do s culo UV??? $ue, pela primeir a ve,, tent a m dar+ l"e um fund a m e n t o econ E mic o, cu%a forma mais coer e n t e , mas ta m ! m mais c" e des titud a de esprito ser enco n tr a d a em 0ent" a m :J . MM. # muito instrutivo, par a o noss o discurs o ontolgico, pres t a r ate n o a est e s dois extr e m o s , por$u e em am! o s os casos so %ulgad o s se m valor ou irrelev a n t e s siste m a s de valor $ue so socialm e n t e reais, par a, ao contr rio, atri!uir um valor autE n o m o som e n t e aos valores ou sutilm e n t e espiritu ais ou imedia t a m e n t e mat e ri ais. D fato de $ue em am! o s os siste m a s se%a m re%eita d o s valore s do mes m o nvel, mas de cont e F d o difere n t e /por exe m plo3 a recus a de santo 4gostin"o nos confront o s com o 6ani$u es m o 1, no alter a as coisas. Kom efeito, o $ue se $uer neg a r em am! o s os casos a unitarie d a d e Fltima do valor como fator real do ser social, me s m o levan d o em cont a as suas mud a n a s estru t u r ai s, mud a n a s $ualitativ a s extr e m a m e n t e import a n t e s , $ue t( m lugar ao longo do des e n v olvim e n t o da socied a d e . D tertiu m datur em rela o a est e s dois extr e m o s s pod e provir do m t o d o dial tico. 8ome n t e por meio des t e m t o d o se pod e evide n ci ar $ue a g(n e s e ontolgic a de uma nova esp ci e de ser % tra, em si as suas cate g o ri a s det e r mi n a n t e s , 7 e por isso o seu nasci m e n t o implica um salto no seu des e n v olvi m e n t o , 7 ma s $ue ess a s cate g o ri a s , de incio, exist e m ape n a s em+ si, ao pas s o $ue o des d o ! r a m e n t o do em+ si ao par a+ si implica se m p r e um longo, desigu al e contr a dit rio proc e s s o "istrico. &ste 6uf!e b u n g do em+ si me di a n t e a sua transfor m a o em um par a+ si cont m as comple x a s det er mi n a ' e s do anular, cons e rv a r e elev ar a um nvel sup erior, $ue par ec e m excluir+ se mut u a m e n t e no plano lgico+ formal. Por isso, ta m ! m no caso do valor, $ua n d o se comp a r a m as form a s primitivas com a$u el a s evolud a s , preciso se m p r e ter pres e n t e est e car t e r compl ex o do 6uf! e b u n g . D iluminis m o errav a $ua n d o 7 Bs ve,es de ma n eir a sofstica, Bs ve,e s, para utili,ar uma imag e m exu! e r a n t e , com o suor do rosto 7 se esfor av a por derivar as virtud e s mais elev a d a s a partir da utilidad e . D $ue impos sv el por via diret a . 6as isto no significa $ue, a$ui, o princpio dial tico do cons e rv a r no ten " a nen " u m significad o. Pegel, $ue, como % vimos, muita s ve,es era vtima de preco nc eit o s idealist a s , % na eno m e n olo gia do esp%rito tent o u inserir na prpria dial tica, com fund a m e n t o num a conscie n t e teoria da contr a di o , as contr a di' e s o!%etiva m e n t e pres e n t e s no iluminis m o a res p eito da $ues t o da utilidad e como valor fund a m e n t a l. )ele, est a s ten d ( n ci a ontolgica %amais se perd e u inteira m e n t e . )a 7ist-ria da filosofia , por exe m plo, $ua n d o se refer e ao mod o como os esticos a!ord a r a m a utilidad e , ele mos tr a , em ter m o s lucida m e n t e crticos, $ua n t o falsa a - aristocr tic a recus a des t a cate g o ri a por part e do idealis mo, uma ve, $ue est a pod e e dev e cons e rv a r+ se 7 como mo m e n t o sup er a d o 7 nas forma s sup erior e s de valor da prxis. 4ssim se expr e s s a Pegel3 - )o $ue se refer e B utilidad e , a mor al Lno de m a n d a um ol"ar to indifer e n t e ] , pois tod a !oa ao de fato Ftil, ou se%a, real e produ, algo de !om. @ma !oa ao $ue no foss e Ftil, no seria uma ao, no seria algo real. D no Ftil em si do !e m a a!s tr a o dele, como de uma no realida d e . )o som e n t e se pode, ma s ta m ! m se dev e ter consci( n ci a da utilidad e * dado $ue verd a d eiro $ue o !e m Ftil par a ser sa!ido. @tilidad e nad a mais significa a no ser $ue se te m consci( n ci a da prpria ao - :M . MN. Porta n t o , no $ue se refer e B g(n e s e ontolgica do valor, dev e m o s partir do fato de $ue, no tra! al" o como produ o de valores de uso /!en s1, a altern a tiv a do $ue Ftil ou inFtil par a a satisfa o das nec e s sid a d e s entr a como um ele m e n t o ativo do ser social. Por isso, $ua n d o a!ord a m o s o pro!le m a da o!%etivida d e do valor, perc e ! e m o s imedia t a m e n t e
36 Kfr.

6&G4, ?, G, pp. :NJ ss. /trad. it. de A. Godino, L ideologi a ted e s c a , in O. 6arx+ A. &ngel s, Dper e Kom pl et e , V, cit., pp. C2C ss1. 37 G.T.A. Pegel, Gesc"ic" t e der P"ilosop "i e, ??, ed. Glockn e r, UV???, pp. CGJ+ CGM /trad. it. de &. Kodignol a e G. 8ann a , Le,ioni sulla storia della filosofia, ??, Airen, e, La )uova ?talia, lQ:2, p. C2M1.

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$ue nele est contid a uma aprov a o da posi o teleolgica corre t a , ou, mel"or di,en d o3 a corre o da posio teleolgica 7 tend o como pres s u p o s t o sua atu a o corret a 7 significa $ue o res p e c tivo valor foi reali,ad o concr e t a m e n t e . )a rela o de valor, a $ue s t o da concr e o dev e rece ! e r um ace n t o particular. Kom efeito, entr e os ele m e n t o s da fetic"i,a o idealist a dos valore s encon t r a m o s a exa s p e r a o a!s tr a t a da sua o!%etivida d e , a partir do mod elo da exa s p e r a o , $ue % con" e c e m o s , da ra, o. Por isso, ta m ! m no caso do valor dev e m o s su!lin" a r o cart e r scio+ ontolgico de - se... ent o -3 uma faca te m valor se corta !e m, etc. 4 tes e geral de $ue um o!%eto prod u,ido s te m valor $ua n d o pod e servir corre t a m e n t e e da ma n eir a mais ad e $ u a d a possv el, B satisfa o da nec e s sid a d e , no elev a est a estru t u r a do - se... ent o . a uma esfer a a!s tr a t o+ a!solut a , ma s simple s m e n t e v( a rela o - se... ent o . nu m a a!s tr a o orient a d a para a legalida d e . )est e sentido, o valor $ue ap ar e c e no tra! al" o en$ u a n t o proce s s o $ue repro d u , valor de uso, se m nen " u m a dFvid a o!%etivo. )o s por$u e o produ t o pod e ser me dido a partir da posio teleolgica, ma s ta m ! m por$u e est a mes m a posio teleolgic a pod e ter a sua exist ( n ci a o!%etiva e vlida de mo n s t r a d a e compr ov a d a , na sua rela o de - se... ent o., com a satisfa o da nec e s sid a d e . 9est e modo, no se pod e afirm a r $ue as valora' e s , en$ u a n t o posi'e s singular e s , constitu a m por si mes m a s o valor. 4o contr rio. D valor $ue ap ar e c e no proce s s o e $ue confer e a est e uma o!%etivida d e social $ue fornec e o crit rio para est a ! el e c e r se as alter n a tiv a s pres e n t e s na posio teleolgic a e na sua atu a o era m ad e $ u a d a s a ele, isto , se era m corret a s , vlidas . MQ. # claro $ue a$ui, como ta m ! m no caso do dev er+ ser, a situa o /inicial1 muito mais simple s e unvoc a do $ue $ua n d o consid er a m o s as form a s mais complica d a s , $ue % no pert e n c e m exclusiva m e n t e B esfer a do interc 5 m !i o org5 nico com a natur e , a e $ue, ao inv s, se m p r e pres s u p o n d o ess a esfer a como seu fund a m e n t o , oper a m nu m mun d o $ue se torno u social. &sse compl ex o de pro!le m a s ta m ! m s pod er ser discutido mais adian t e . 4$ui dar e m o s ape n a s um exe m plo, par a indicar met o d olo gic a m e n t e o tipo e o sentido das me di a ' e s e reali,a' e s $ue acont e c e m . >ome m o s , na sua form a mais geral, a$uilo $ue 6arx c"a m a a - met a m o rf o s e das merc a d o ri a s -, a simples compr a e vend a das merc a d o ri a s . Para $ue se%a m possveis rela' e s merc a n tis na !as e do valor de troca e do din"eiro, dev e existir na socied a d e uma diviso do tra! al" o. )o ent a n t o , di, 6arx3 - 4 diviso social do tra! al" o torn a o seu tra! al" o /do proprie t rio das merc a d o ri a s 1 to unilat e r al $ua n t o torno u variad a s as sua s nec e s sid a d e s -. &sta cons e $ I ( n ci a ele m e n t a r e contr a dit ria da diviso do tra! al" o cria uma situa o tal em $ue os atos o!%etiva m e n t e solidrios, compr a e vend a , na prtic a se sep a r a m , torn a m+ se mut u a m e n t e autE n o m o s , casu ais um em rela o ao outro. - )ingu m o!riga d o a compr a r imedia t a m e n t e , pelo simples fato de ter vendido -, di, 6arx. Aica ent o claro isto3 - ;ue os proc e s s o s $ue se contr a p ' e m entr e si de form a indep e n d e n t e cons titu e m uma unida d e intern a , ma s significa ta m ! m $ue sua unida d e intern a se mov e em contr a p o si' e s ext er n a s -. &, nes t e mo m e n t o , 6arx o!s erv a $ue - est a s forma s inclue m a possi!ilidad e , ma s som e n t e a possi!ilidad e das crises -. :N ./Kom efeito, sua realida d e re$u e r rela' e s $ue aind a no pod e m existir no nvel da circula o simple s das merc a d o ri a s 1. NW. # suficient e a alus o a est e s poucos , ma s import a n t e s , mo m e n t o s par a compr e e n d e r como o proc e s s o econE mico real, $ue se sociali,a se m p r e mais, mais complica d o do $ue o simples tra! al" o da produ o imedia t a de valore s de uso. ?sto, no ent a n t o , no exclui a o!%etivida d e dos valore s $ue se reali,a m. 4 econo mi a , mes m o a mais compl ex a , o res ult a d o de posi' e s teleolgica s singular e s e de suas efetiva ' e s , am! a s na form a de altern a tiv a s . # claro $ue o movi m e n t o da totalid a d e das cad ei a s caus ais assi m origina d a s produ,, me di a n t e sua s inter a ' e s imedia t a s e me dia t a s , um movim e n t o social cu%as det e r mi n a ' e s Fltima s se cristali,a m nu m a totalid a d e proc e s s u a l. &sta,
38 O.

6arx, 9as Oapital, ?, cit., pp. MD, MM, MN /trad. it. cit., pp. l:N+ l:Q, lCJ1.

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por m , a partir de um certo nvel % no mais apr e e n s v el pelos su%eitos econE mico s singular e s 7 $ue oper a m as posi' e s e decide m entr e as altern a tiv a s 7 de ma n eir a to imedia t a de tal mod o $ue suas decis' e s poss a m orient a r+ se a res p eito do valor com segur a n a a!solut a , como , ao contr rio, acont e ci a no tra! al" o simples , criador de valores de uso. Kom efeito, na maior part e dos casos, os "om e n s dificilme n t e cons e g u e m compr e e n d e r !e m as cons e $ u ( n ci a s de suas prpria s decis' e s . 9e $ue forma, ent o , pod eria m dar orige m ao valor econE mico com suas posi' e s de valorY 4o contr rio, o prprio valor $ue exist e o!%etiva m e n t e e exa t a m e n t e a sua o!%etivida d e $ue det e r mi n a 7 mes m o $ue o!%etiva m e n t e no com a cert e, a ade $ u a d a e su!%etiva m e n t e se m uma consci( ncia ad e $ u a d a 7 as posi' e s teleolgic a s singular e s , orient a d a s para o valor. N1. < vimos em part e no captulo so!re 6arx, de $ue modo a diviso social do tra! al " o, $ue vai se torn a n d o cad a ve, mais comple x a , produ,, por si me s m a , valore s e voltar e m o s mais ve,e s a referir+ nos a ess a $ue s t o . 4ludire m o s , a$ui, ap e n a s ao fato de $ue a diviso do tra! al" o, me dia d a e post a em ao pelo valor de troc a, produ, o princpio do gover n o do te m p o atr av s de uma mel"or utili,a o intern a dele. - &cono mi a de te m p o -, di, 6arx, - a isto se redu,, enfim, toda a econo mi a . 9o mes m o modo $ue a socied a d e dev e rep ar tir de ma n eir a planificad a o seu te m p o a fim de cons e g uir uma produ o ad e $ u a d a ao con%unt o das sua s nec e s sid a d e s , ta m ! m o indivduo singular dev e rep ar tir corre t a m e n t e o seu te m p o a fim de procur a r os con" e ci m e n t o s nec e s s rio s ou a fim de satisfa, e r as mFltiplas exig( n ci a s da sua ativida d e . &cono mi a de te m p o e diviso planificad a do te m p o de tra! al" o nos divers o s ramo s da produ o per m a n e c e , pois, a primeir a lei econ E mic a !as e a d a na produ o social - :Q . 6arx, a$ui, se refer e B lei da produ o social. & com ra,o, uma ve, $ue os efeitos caus ais dos divers o s fenE m e n o s se sinte ti, a m exat a m e n t e nes t a lei e des t e modo retro a g e m so!r e os atos singular e s , det e r mi n a n d o+ os, e o singular o!riga d o , se no $uis er se arruin a r, a ad e $ u a r+ se a ess a lei. N2. &cono mi a de te m p o , no ent a n t o , significa rela o de valor. D prprio tra! al" o simple s, voltad o ape n a s par a o valor de uso, uma forma de su%eitar a nat ur e , a ao "om e m , par a o "om e m , tant o na me did a em $ue a transfor m a de acord o com as sua s prpria s nec e s sid a d e s , como na me did a em $ue vai domin a n d o os seus instinto s e afeto s pura m e n t e natur ais e, por est e meio, com e a a forma r as sua s faculd a d e s esp e cifica m e n t e "u m a n a s . D fato o!%etivo de $ue a legalid a d e econ E mic a ten d e B econo mi a de te m p o , produ, diret a m e n t e a diviso do tra! al" o cad a ve, em nvel mais pleno, isto , d orige m, cad a ve,, a um ser social com um nvel de socialida d e se m p r e mais pura. 9est e modo, ess e movim e n t o , indep e n d e n t e do modo como o interpr e t a m as pes s o a s $ue dele participa m , um pas s o adian t e na reali,a o das cat e g o ri a s sociais a partir do seu ser em+ si original at um ser+ para+ si se m p r e mais rica m e n t e det er mi n a d o e se m p r e mais efetivo. Dra, a enc ar n a o ade $ u a d a des t e ser+ par a+ si da socialida d e efetiva d a , $ue se reali,ou a si me s m a , o prprio "om e m . )o o dolo do "om e m isolado, em geral, a!s tr a t o , $ue nunc a existiu, mas , ao contr rio, o "om e m na sua concre t a prxis social, o "om e m $ue com sua s a' e s e nas sua s a' e s enc ar n a e torn a real a esp ci e "um a n a . 6arx se m p r e viu com clare, a est e nexo entr e a econo mi a e a$uilo $ue a vida econE mic a produ, no prprio "om e m . &m rela o diret a , no plano conce p t u a l, com o trec" o acima citad o acerc a da econ o mi a de te m p o como princpio de valor do econE mic o, ele escr ev e 3 - 4 econ o mi a efetiv a... consist e nu m a econo mi a de te m p o de tra! al" o... ma s est a econ o mi a se identifica com o des e n v olvim e n t o da fora produ tiv a. 9est e modo, /no se trat a 1, de modo algu m, de ren8ncia ao pra) er , mas de des e n v olvi m e n t o de cap acid a d e s / po9 er 1, de cap a cid a d e s ad e $ u a d a s B produ o e por isso tant o das cap acid a d e s $ua n t o dos meios para o desfrut e . 4 cap a cid a d e de desfrut a r uma condi o para desfrut a r, vale
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6arx, Grundriss e , cit., p. NQ /trad. it. cit., ?, pp. llN+ llQ1.

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di,er, o seu primeiro meio, e est a cap a cid a d e o des e n v olvim e n t o de um talen t o individu al, fora produ tiv a. 4 econo mi a de te m p o de tra! al" o e$uiv al e ao au m e n t o do te m p o livre, $uer di,er, do te m p o dedic a d o ao des e n v olvim e n t o pleno do indivduo, des e n v olvim e n t o $ue reag e , por sua ve,, como imens a fora produ tiv a, so!re a fora produ tiv a do tra! al" o - CW . 4!ordar e m o s no Fltimo captulo os pro!le m a s concr e t o s posto s a$ui por 6arx, esp e ci al m e n t e a rela o entr e te m p o livre e fora prod u tiv a do tra! al" o. N:. )este mo m e n t o , o prprio 6arx d uma (nfas e esp e ci al no aos pro!le m a s singular e s , ma s ao nexo indissolFv el, univers al m e n t e nec e s s rio, entr e o des e n v olvim e n t o econE mico o!%etivo e o do "om e m . 4 prxis econE mic a o!ra dos "om e n s 7 atrav s de atos altern a tivo s , 7 no ent a n t o , sua totalid a d e form a um compl ex o din5 mico o!%etivo, cu%as leis, ultrap a s s a n d o a vont a d e de cad a "om e m singular, se l"e op' e como sua realida d e social o!%etiva, com tod a a dure, a caract e rs tic a de $ual$u e r realida d e , e, ap e s a r disso, produ, e m e repro d u , e m , na sua o!%etiv a dial tic a proc e s s u al, em nvel se m p r e mais elev a d o , o "om e m social* mais precis a m e n t e 3 produ, e m e repro d u , e m tant o as rela' e s $ue torn a m possvel o ulterior des e n v olvi m e n t o do "om e m , como, no prprio "om e m , a$u el a s faculd a d e s $ue transfor m a m em realida d e tais possi!ilida d e s . Por isso 6arx pod e acres c e n t a r ao $ue % afirmo u acim a3 - 8e consid e r a m o s a socied a d e !urgu e s a nas sua s gran d e s lin"as, como res ult a d o Fltimo do proce s s o social de produ o , a prprio socied a d e $ue est pres e n t e , ou se%a, o prprio "om e m nas sua s rela' e s sociais. >udo $ue te m uma form a definida, como o produ t o, etc., ap ar e c e ap e n a s como um mo m e n t o , um mo m e n t o tran sitrio, des s e movim e n t o . 4t o proc e s s o imedia t o de produ o apar e c e a$ui ape n a s como um mo m e n t o . 9o mes m o modo, ta m ! m as prpria s condi' e s e o!%etiva ' e s do proc e s s o so mo m e n t o s dele e os seus su%eitos so ape n a s os indivduo s, por m os indivduo s em rela' e s recproc a s reprod u,id a s e at produ,id a s ex novo por eles. # o seu tpico e inces s a n t e proc e s s o de movim e n t o , no $ual eles renov a m tanto a si mes m o s $ua n t o ao mun d o da ri$ue, a $ue eles criam - C1 . # inter e s s a n t e comp a r a r est e trec" o com a$u el e de Pegel, ant erior m e n t e citado, no $ual est e Fltimo afirm a $ue os instru m e n t o s so o mo m e n t o o!%etivo durv el do tra! al" o, ao pas s o $ue a concre t a satisfa o da nec e s sid a d e possi!ilita d a por eles transitria. D contr a s t e entr e os dois trec" o s , $ue impre s sion a imedia t a m e n t e , , no ent a n t o , ap e n a s ap ar e n t e . 4o an alis ar o ato do tra! al " o, Pegel des t a c a o fato de $ue o instru m e n t o um mo m e n t o $ue exerc e um pap el durv el no des e n v olvi m e n t o social, $ue repr e s e n t a uma cate g o ri a decisiva de me di a o atrav s da $ual o ato de tra! al" o singular ultra p a s s a sua prpria singularid a d e e elev a d o a mo m e n t o da continuid a d e social. 9est e modo, Pegel d uma primeir a indica o a res p eit o do modo como o ato de tra! al" o pod e torn a r+ se mo m e n t o da reprod u o social. 6arx, ao contr rio, consid e r a o proc e s s o econ E mic o na sua totalida d e din5 mic a des d o ! r a d a , de modo $ue o "om e m no pod e deixar de ap ar e c e r como o com e o e o fim, como o iniciador e o result a d o final do con%unt o do proc e s s o, no meio do $ual ele, muita s ve,es 7 e se m p r e na sua singularid a d e 7 par ec e des a p a r e c e r entr e as suas ond a s e, no ent a n t o , ape s a r de toda ap ar ( n ci a, me s m o fund a m e n t a d a , ele cons titui a ess ( n ci a real des t e proc e s s o. NC. 4 o!%etivid a d e do valor econE mic o est fund a d a na ess ( n ci a do tra! al" o como interc 5 m ! i o org5 nico entr e socied a d e e /nat ur e , a 1 e, no ent a n t o , a realida d e o!%etiva do seu car t e r de valor vai al m des t e nexo ele m e n t a r . 4 prpria forma original do tra! al" o, para a $ual a utilidad e fixa o valor do produ t o, me s m o $ue se relacion e diret a m e n t e com a satisfa o da nec e s sid a d e , p'e em movim e n t o , no "om e m $ue o reali,a, um proc e s s o , cu%a inten o o!%etiva 7 indep e n d e n t e m e n t e do grau de consci( ncia 7 est voltad a par a o ulterior des e n v olvi m e n t o do "om e m . 9est e mod o, ", no valor econE mico, uma
40 ?vi, 41 ?vi,

p. GQQ /ivi, pp. CDQ+ ClD1. p. JDD /ivi, pp. ClD+ Cll1.

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elev a o $ualitativ a com res p eito ao valor $ue % existia na ativida d e simples , produ t o r a de valore s de uso. >emos , assim, um movim e n t o duplo e contr a dit rio3 de um lado, o car t e r de utilidad e do valor ad$ uir e uma dime n s o de univers alid a d e , de domnio so!r e o con%unto da vida "um a n a e isto acon t e c e ao me s m o te m p o em $ue a utilidad e vai se torn a n d o cad a ve, mais a!s tr a t a , na me did a em $ue o valor de troc a, se m p r e me dia d o, elev a d o B univers alid a d e e em si mes m o contr a dit rio, ass u m e a funo de guia nas rela' e s sociais entr e os "om e n s . 8em $ue com isso se poss a es$ u e c e r $ue o pres s u p o s t o para a exist ( n ci a do valor de troc a o valor de uso. D ele m e n t o novo, ent o , um des e n v olvim e n t o contr a dit rio, dial tico, das det er mi n a ' e s originria s , % pres e n t e s na g(n e s e e no a sua simple s neg a o a!s tr a t a . 9e outro lado, ess e me s m o des e n v olvim e n t o , res po n s v el por form a ' e s real m e n t e sociais como o capitalis m o e o socialis mo, em si mes m o contr a ditrio, o $ue extr e m a m e n t e import a n t e e fecun d o3 a socialida d e des e n v olvid a da prod u o res ult a num siste m a iman e n t e , $ue repo u s a em si me s m o , fec"a d o em si me s m o , do econE mico, no $ual uma prxis real s possvel na me did a em $ue est e% a orient a d a par a finalida d e s econE mic a s iman e n t e s e par a a correlativ a !usc a dos meios. Kom efeito, a expr e s s o !o m o oecon o m i c u s no surg e por aca s o e muito me n o s por e$uvoco* ela repr e s e n t a em ter m o s ade $ u a d o s e pls ticos o comp or t a m e n t o imedia t o nec e s s rio do "om e m em um mun d o ond e a produ o se torno u social. 6as ape n a s o comp or t a m e n t o imedia t o. Kom efeito, tanto no captulo so!r e 6arx, como nas pres e n t e s consid e r a ' e s , fi,emo s $ues t o de deixar claro $ue no pod e m existir atos econE mico s 7 des d e o tra! al" o originrio at B produ o social pura 7 se m uma inten o , ontologica m e n t e iman e n t e neles, volta d a para a "u m a ni, a o do "om e m no sentido mais amplo do ter mo, ou se%a, $ue di, resp eito tanto B sua g(n e s e $ua n t o ao seu des e n v olvim e n t o . &ssa constitui o ontolgic a da esfer a econE mic a ilumin a a sua rela o com os outros domnios da prxis "um a n a . Komo % vimos muita s ve,es em outros cont e x t o s , B econo mi a ca! e a funo, ontologica m e n t e primria, fund a n t e . &, ap e s a r de % ter dito ta m ! m isto muit a s ve,e s, vale a pen a su!lin" + lo mais uma ve,3 tal priorida d e ontolgic a no implica nen " u m a "ierar $ ui a de valor . Kom isso real a m o s ap e n a s um fato de car t e r ontolgico3 uma det er mi n a d a form a do ser a insuprimv el !as e ontolgic a de uma outra e a rela o no pod e ser ne m invers a ne m recproc a . >al const a t a o no implica nen " u m %ulga m e n t o de valor. 8ome n t e na teologia e no idealis m o com tinta s teolgica s a priorida d e ontolgic a repr e s e n t a ta m ! m uma confor mid a d e mais alta com o valor. NG. 4 partir des t a viso ontolgic a !sica, dispo m o s ta m ! m da dire o e do m t o d o par a compr e e n d e r , no interior de uma esfer a do ser, o des e n v olvim e n t o gen tico das cate g o ri a s sup erior e s /mais compl ex a s e mais me dia d a s 1, $uer se%a m de tipo cont e m pl a tivo ou prtico, da$ u el a s mais simples , fund a n t e s . 9eve+ se, port a n t o , re%eit ar $ual$u e r - ded u o ontolgic a. do edifcio, do orde n a m e n t o das cat e g o ri a s /a$ui os valores 1, partindo do seu conc eito ger al, tom a d o a!s tr a t a m e n t e . Kom efeito, des t e modo, nexos e caract e r e s cu%a esp e cificida d e fund a d a ontologic a m e n t e , real m e n t e , na sua g(n e s e "istrico+ social, ap ar e c e m , de modo contr rio, como pert e n c e n t e s a uma "ierar $ ui a conce p t u a l+ siste m t ic a , atr av s da $ual, dad a a difere n a entr e o ser aut ( n tico e o pret e n s o conceito det er mi n a n t e , aca ! a m sen d o falsificad a s a sua ess ( n ci a e a sua inter a o concr e t a s . 9eve+ se re%eit ar, do me s m o modo, a ontologia vulgar+ ma t e ri alist a $ue v( as cate g o ri a s mais comple x a s como simples produ t o s mec 5 nico s das mais ele m e n t a r e s e fund a n t e s , impe din d o+ se, assi m de um lado, de compr e e n d e r a esp e cificida d e das primeir a s e, de outro, criand o entr e as primeir a s e as segu n d a s uma falsa "ierar $ ui a, $ue pret e n d e se%a ontolgica, de acordo com a $ual s se pod e atri!uir um ser em sentido prprio Bs cate g o ri a s ele m e n t a r e s . # muito import a n t e re%eitar est a s dua s falsas conc e p ' e s se se $uer compr e e n d e r de modo corret o a rela o entr e o valor econE mico e os outros valore s da prxis social /e a postur a terica estr eit a m e n t e ligad a a

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est a Fltima1. Vimos $ue o valor te m uma conex o indissolFv el com o car t e r alter n a tivo da prxis social. 4 natur e , a no con" e c e valore s , ma s ap e n a s nexos caus ais e as mud a n a s , a diversifica o das coisas, dos comple x o s , etc. $ue so produ,id a s por eles. 9est e modo, a pres e n a efetiva do valor, na realida d e , se restring e ao ser social. & % mos tr a m o s ta m ! m como no tra! al" o e na prxis econE mic a as altern a tiv a s so orient a d a s para valore s $ue no constitu e m de modo nen " u m result a d o s , snte s e s , etc. dos valore s su!%etivos singular e s , ma s, ao contr rio, sua o!%etivid a d e no interior do ser social $ue est a ! el e c e se so cert a s ou erra d a s as posi' e s alter n a tiv a s orient a d a s par a o valor. NJ. Aala m o s , ant erior m e n t e , da difere n a decisiva entr e as alter n a tiv a s $ue se origina m do tra! al" o volta d o para o valor de uso e a$u el a s $ue nasc e m de um tra! al "o num nvel sup erior, ou se%a, do fato de $ue o primeiro cont m posi' e s teleolgic a s $ue tran sfor m a m a prpria nat ur e , a , ao pas s o $ue o seg u n d o te m como fim primeiro a ao so!re a consci( n ci a de outros "om e n s com o fim de indu,i+ los Bs posi' e s teleolgic a s des e% a d a s . D ca mp o da econo mi a socialm e n t e des e n v olvid a cont m posi' e s de valor de am! o s os tipos entr el a a d a s de mod o s divers o s , por m, nes t e compl ex o, ta m ! m as do primeiro tipo, se m perd e r a sua ess ( n ci a originria, sofre m mud a n a s $ue as torn a m difere n t e s . 9isto result a, na esfer a da econo mi a , uma comple xid a d e maior do valor e das posi' e s de valor. ;uan d o, ent o , entr a m o s em esfer a s no econE mic a s , nos enco n tr a m o s frent e a $ues t ' e s aind a mais compl ex a s e de $ualida d e difere n t e . ?sto de modo nen" u m significa $ue no exist a e no oper e a continuid a d e do ser social. # claro, de um lado, $ue det e r mi n a d a s esp ci e s de prxis social e det e r mi n a d a s regula m e n t a ' e s delas, mes m o torn a d a s autE n o m a s ao longo da "istria, so, por sua ess ( n ci a, simple s form a s de me di a o e des d e a sua orige m tiver a m como funo regular mel"or a reprod u o social* pen s e+ se na esfer a do direito, no sentido mais amplo do ter m o. & vimos ta m ! m $ue, exa t a m e n t e para cump rir mel"or o seu pap el, est a fun o me dia d o r a dev e ser autE n o m a e ter uma estru t u r a "et er o g ( n e a em rela o B econo mi a C2 . 6ais uma ve, fica evide n t e $ue, tanto o idealis mo fetic"i,a n t e , $ue $uer interpr e t a r a esfer a do direito como algo $ue repou s a inteira m e n t e em si mes m o , $ua n t o o ma t e ri alis m o vulgar, $ue $uer fa,er derivar mec a nic a m e n t e est e compl ex o a partir da estru t u r a econE mic a , ter min a m por no ver os verd a d eiro s pro!le m a s . # exat a m e n t e a o!%etiv a dep e n d ( n ci a social da esfer a do direito em rela o B econ o mi a e, ao me s m o te m p o , a sua "et e r o g e n e i d a d e , assi m prod u,id a, nos confron t o s com est a Fltima $ue, na sua simult a n ei d a d e dial tic a, det er mi n a m a esp e cificida d e e a o!%etivida d e social do valor. 9e outro lado, tanto no captulo so!re 6arx como um pouco acima , vimos $ue as posi' e s pura m e n t e econE mic a s no se pod e m torn ar prtica s se m des p e r t a r e des e n v olv e r nos "om e n s singular e s , nas suas rela' e s recproc a s , etc., 7 e por a at o nasci m e n t o real do g(n e r o "u m a n o , 7 faculda d e s "um a n a s /em cert a s circuns t 5 n ci a s ap e n a s a sua possi!ilida d e , no sentido da d'na m i s aristot lica1 cu%as cons e $ u ( n ci a s ultrap a s s a m em muito a pura esfer a econE mic a, ma s $ue, ape s a r disso, %amais pod e m a!a n d o n a r 7 como, ao contr rio, %ulga o idealis mo 7 o terre n o do ser social. >oda utopia det e r mi n a d a , por seu cont e F d o e orient a o , pela socied a d e $ue ela repu di a* cad a uma das sua s contr a+ imag e n s "istrico+ "um a n a s se refer e a um det er mi n a d o fenE m e n o do !ic et nunc "istrico+ social. )o exist e nen" u m pro!le m a "u m a n o $ue no se%a, em Fltima anlis e, origina d o e, no seu ntimo mais profun d o, det er mi n a d o pela prxis real da vida da socied a d e . NM. 4 contr a ditorie d a d e , a$ui, ap e n a s um mo m e n t o import a n t e da integr a o recproc a . < nos referimo s longa m e n t e , no captulo so!r e 6arx, ao fato de $ue os res ult a d o s mais import a n t e s do des e n v olvim e n t o "u m a n o muit a s ve,es 7 e de nen" u m
42 )ota

de p de pgin a no m a n u s c rito3 -Lem !r e m o s o $ue % diss e m o s a resp eit o des s a $ue s t o no capt ulo so!r e 6arx, de mod o esp e ci al a cart a de 6arx a Lassalle, etc. -. /n.d.r.1

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modo por acas o 7 % nasc e m com est a s forma s de oposi o e assi m se torn a m , no plano social o!%etivo, font e s de ineludveis conflitos de valor. Pens e+ se, por exe m pl o, na "istria $ue foi ali me n cio n a d a do surgim e n t o real e unica m e n t e aut ( n tico do g(n e r o "u m a n o . &xata m e n t e por$u e o des e n v olvim e n t o econE mico no , do ponto de vista do con%unt o, um des e n v olvi m e n t o teleologica m e n t e orient a d o , ma s, ap e s a r de ter os seus fund a m e n t o s nas posi' e s teleolgic a s singular e s dos "om e n s singular e s , consist e em cad ei a s caus ais espo n t a n e a m e n t e nec e s s ri a s , exat a m e n t e por isso os modo s feno m ( nico s delas, cad a ve, "istrica e concre t a m e n t e nec e s s rio s, pod e m dar orige m Bs mais s rias antt e s e s entr e progr e s s o econE mico o!%etivo 7 e por isso o!%etiva m e n t e da "u m a ni d a d e 7 e as suas cons e $ u ( n ci a s so!r e os indivduos . /# ocioso rep e tir $ue, segu n d o pens a m o s , o mun d o feno m ( nic o part e integr a n t e da realida d e social1. 9esd e a dissolu o do comu nis m o primitivo at as forma s atu ais da ma nip ul a o , encon t r a m o s continu a m e n t e na "istria conflitos des s e tipo. & pod e m o s o!s erv a r imedia t a m e n t e $ue, en$ u a n t o a posi o altern a tiv a com resp eito ao des e n v olvi m e n t o econE mic o como tal, !as e a d a mais ou me n o s no mod elo do tra! al" o simples , larga m e n t e unvoc a, nas tom a d a s de posi o mor ais para com os efeitos da econo mi a so!re a vida, par ec e domin a r um ant a g o nis m o de valores . 4 ra, o est em $ue l ond e o proc e s s o econ E mic o+ social se des e n r ol a com uma univocid a d e caus al+ legal, ta m ! m as rea' e s a ele no pod e m deixar de ter uma 7 imedia t a 7 univocid a d e de valor. 0al,ac, "istoria d or agud o do des e n v olvi m e n t o capit alist a na Aran a, mos tr a , na condu t a de 0irott e a u , a fal(ncia face aos proc e di m e n t o s capitalist a s de ent o e, em! or a os seus motivos psicolgico+ morais se%a m dignos de resp eit o, no plano do valor a fal(ncia continu a como algo neg a tivo, ao pas s o $ue o fato de $ue o seu coad%utor e "!il genro Popinot se%a cap a, de resolv er os mes m o s pro!le m a s econE mico s , com ra, o, valori,ad o positiva m e n t e . )o por aca s o $ue 0al,ac, e a est a sua carac t e rs tic a lucide,, apre s e n t a , no resto da "istria de Popinot, de modo implac a v el m e n t e neg a tivo as som!r a s "u m a n o+ mor ais dos seus suce s s o s econ E mic o s . NN. &sta univocid a d e na distin o entr e altern a tiv a s econE mic a s e alter n a tiv a s no mais econE mic a s , "um a n o+ morais, ne m se m p r e to ntida como no caso do tra! al" o $ue um simples interc 5 m !i o org5 nico com a nat ur e , a . >al univocid a d e s pod e existir $ua n d o o proc e s s o econE mico oper a, por assim di,er, como - segu n d a nat ur e , a - e $ua n d o , ao me s m o te m p o, o cont e F d o da altern a tiv a com a $ual o indivduo se defron t a se conc e n t r a inteira ou $uas e inteira m e n t e no ca mp o econ E mic o propria m e n t e dito. 9e outro modo, a conflitu alid a d e 7 muit a s ve,e s diret a m e n t e ant a g E nic a 7 entr e o proc e s s o econE mico e os seus modo s de ma nife s t a o "um a n o+ sociais se ala ao primeiro plano. &sse dilem a entr e valores % era enun ci a d o com clare, a por Lucano na antig a Roma3 :ictrix causa diis placuit2 sed victa 1atoni C: . & !as t a pens a r na figura de 9om ;uixot e, ond e est a tens o entr e a ap aixo n a d a re%ei o da nec e s sid a d e , o!%etiv a m e n t e progr e s sis t a , do des e n v olvim e n t o social e a ta m ! m ap aixo n a d a ad e s o B integrid a d e moral do g(n e r o "um a n o , at nas roup a g e n s da$uilo $ue definitiva m e n t e ultrap a s s a d o , apar e c e conce n t r a d a no me s m o pers o n a g e m como unio de loucur a grot e s c a e de su!lim e pure, a de alma. Kom isto, no ent a n t o , aind a no c"eg a m o s a tocar nas ra,es des t a conflitualida d e . 4 legalid a d e iman e n t e B econo mi a no s produ, est e s ant a g o nis m o s entr e a ess ( n ci a o!%etiva do prprio proc e s s o e as forma s concr e t a s $ue ele ass u m e na vida do "om e m , ma s fa, do ant a g o nis m o um dos fund a m e n t o s ontolgicos do prprio des e n v olvim e n t o em seu con%unt o3 por exe m plo, depois $ue o comu nis m o primitivo foi supla n t a d o , por nec e s sid a d e econE mic a , pela socied a d e de class e s , as decis' e s de cad a me m ! r o da socied a d e relativ a s B sua prpria vida come a r a m a ser forte m e n t e det e r mi n a d a s pelo seu pert e n ci m e n t o a uma class e e pela particip a o na luta entr e as class e s . 9e modo $ue, logo $ue o cont e F d o das altern a tiv a s ultrap a s s a o interc 5 m ! i o
43 P!arsalia ,

l, l2N. 4 cau s a dos venc e d o r e s agr a d o u aos deu s e s , a Kato, ao contr rio, a$u el a dos vencido s.

/n.d.t.1.

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org5 nico da socied a d e com a natur e , a , a!r e+ se um esp a o para os fenE m e n o s conflitu ais. 9est e mod o, as alter n a tiv a s , cu%o o!%etivo a reali,a o de valore s, muita s ve,e s ass u m e m at a form a de insolFv eis conflitos entr e dev er e s , uma ve, $ue o conflito no se d simple s m e n t e entr e o recon " e ci m e n t o de um valor como - $ue coisa - e o - comoY - da decis o, ma s se apre s e n t a , na prxis, como conflito entr e valores concr e t o s , concre t a m e n t e em vigor* a altern a tiv a consist e na escol" a entr e valores $ue se op' e m mut u a m e n t e . 4ssim, pare c e $ue o noss o raciocnio nos leva par a trs, para a conce p o trgico+ relativstica, % lem!r a d a , de 6ax Te!er, segu n d o a $ual est e insolFv el pluralis m o conflitual de valore s a !as e da prxis "um a n a na socied a d e . NQ. ?sto, no ent a n t o , ap e n a s ap ar e n t e . Kom efeito, atr s dele no est a realida d e , mas , de um lado o cart e r de uma imedia ticid a d e fixa com o $ual os fenE m e n o s se apre s e n t a m e, de outro lado um siste m a "iper+ racion ali,a d o, logici,ad o, "ierr $ uico, dos valores . 8e est e s dois extr e m o s , am! o s falsos, so postos em ao cad a um por sua prpria cont a, des e m ! o c a m ou num empiris m o relativist a ou nu m a constru o racion alist a no aplicv el ad e $ u a d a m e n t e B realida d e * na me did a em $ue um relacion a d o com o outro, nasc e a ap ar ( n ci a de $ue a ra,o mor al impot e n t e diant e da realida d e . )o pod e m o s , a$ui, trat a r det al" a d a m e n t e e a fundo des s e compl ex o de pro!le m a s * ess a ser uma das tar ef a s da #tica. 8om e n t e a $ue pod er e m o s disting uir conv e ni e n t e m e n t e os valores e as suas correla tiv a s efetiv a ' e s nas suas muitssimo variad a s forma s de mud a n a e de per m a n ( n ci a na mud a n a . Limita m o+ nos, a$ui, a aludir, de um mod o inteira m e n t e geral, a est e proce s s o, tra, e n d o como exe m plo a decis o socialm e n t e %usta num a altern a tiv a import a n t e . &m res u m o , a Fnica coisa $ue nos inter e s s a mos tr a r os ele m e n t o s principais do m t o d o ontolgico por meio do $ual est e compl ex o dev e ser a!ord a d o . # preciso partir da$u el a det e r mi n a o da su!s t a n ci alid a d e , da $ual % fala mo s ant e rior m e n t e . 4s mod e r n a s id ias a res p eit o do ser des trur a m a conce p o est tic a, imut v el, da su!s t 5 n ci a* e no ent a n t o , disso no deriva, de modo algu m, a nece s sid a d e de neg + lo no 5m!ito da ontologia, mas simples m e n t e nec e s s rio recon " e c e r o seu car t e r ess e n ci al m e n t e din5 mico. 4 su!s t 5 n ci a a$uilo $ue na contnu a mud a n a das coisas, mud a n d o ela me s m a , pod e cons er v a r+ se na continuid a d e delas. )o ent a n t o , est e din5 mico cons e rv a r+ se no est nec e s s a ri a m e n t e ligado a uma -et er nid a d e . * as su!s t 5 n ci a s pod e m surgir e per ec e r , se m $ue com isto, des d e $ue se ma n t e n " a m dina mic a m e n t e dura n t e o te m p o da sua exist ( n ci a, deixe m de ser su!s t 5 n ci a s . QW. >odo valor aut ( n tico , pois, um mo m e n t o import a n t e no compl ex o fund a m e n t a l do ser social $ue ns c"a m a m o s de prxis. D ser do ser social se cons er v a como su!s t 5 n ci a no proce s s o de repro d u o * no ent a n t o , est e Fltimo um comple x o e uma snte s e de atos teleolgicos $ue se liga m, de fato, B aceit a o ou B recus a de um valor. 9est e modo, em todo pEr prtico visad o 7 positiva ou neg a tiv a m e n t e 7 um valor, o $ue pod eria dar a ent e n d e r $ue os valore s nad a mais so do $ue snte s e s sociais de tais atos. 4 Fnica coisa corret a $ue da deriva $ue os valores no pod eria m ad$ uirir uma relev 5 n ci a ontolgica na socied a d e se no se torn a s s e m o!%etos de tais posi' e s . )o ent a n t o , est a condi o, $ue dev e intervir para $ue o valor se reali,e, no id(ntica B sua g(n e s e ontolgica. 4o contr rio, a verd a d eir a font e des t a g(n e s e a ininterru p t a tran sfor m a o da estru t u r a do ser social, e des t a tran sfor m a o $ue !rot a m diret a m e n t e as posi' e s $ue reali,a m o valor. Komo % vimos, uma verd a d e fund a m e n t a l da conce p o marxia n a $ue os "om e n s fa,e m a sua "istria, ma s no pod e m fa,(+ la nas circuns t 5 n ci a s escol"id a s por eles. Ds "om e n s res po n d e m 7 mais ou me n o s conscie n t e m e n t e , mais ou me n o s corret a m e n t e 7 Bs alter n a tiv a s concr e t a s $ue l"es so apre s e n t a d a s a cad a mo m e n t o pelas possi!ilida d e s do des e n v olvi m e n t o social. & a$ui % est implcito o valor. )o rest a dFvida, por exe m pl o, $ue o domnio do "om e m so!re os prprios afeto s como acon t e c e no tra! al" o, se%a valor, por m est e domnio % est contido

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no tra! al" o* des t e modo, pod e torn ar+ se socialm e n t e real se m ass u mir imedia t a m e n t e uma forma conscie n t e e afirm a r+ se no "om e m $ue tra! al" a . # um mo m e n t o do ser social e por isso exist e e ag e real m e n t e mes m o $ua n d o no se torn a de modo nen" u m ou ap e n a s parcial m e n t e conscie n t e . Q1. # verd a d e $ue ta m ! m a pas s a g e m B consci( n ci a no acont e c e por aca s o, do ponto de vista social. >ivemo s $ue su!lin" ar forte m e n t e est e mo m e n t o da inde p e n d ( n ci a para dar a devid a relev 5 n ci a ao car t e r de ser, ontolgico+ social, do valor. &ste uma rela o social entr e fim, meio e indivduo e por isso poss ui um ser social. )a verd a d e , est e ser cont m , ao mes m o te m p o um ele m e n t o de possi!ilida d e , uma ve, $ue, em si me s m o , ap e n a s det er mi n a o ca mp o de resolu o das alter n a tiv a s concre t a s , seu cont e F d o social e individu al, as dire' e s nas $uais pod e m ser resolvid a s as $ues t ' e s $ue est o pres e n t e s nelas. # nos atos $ue o reali,a m $ue o valor exp e ri m e n t a o des d o ! r a m e n t o des t e ser em si, o seu cresci m e n t o at um verd a d eiro por+ si. #, no ent a n t o , caract e rs tico da situa o ontolgic a com $ue nos defron t a m o s , $ue tal reali,a o , inevitv el par a $ue o valor ad$ uir a, afinal, realid a d e , per m a n e c e , na prxis "um a n a , indissociv el do prprio valor. # o valor $ue d B sua reali,a o as det er mi n a ' e s $ue l"e so prpria s, no o contr rio. )o ent a n t o , isto no dev e ser ent e n did o no sentido de $ue a reali,a o poss a ser -ded u,id a . ideal m e n t e do valor, $ue a reali,a o seria simple s m e n t e o seu -produ t o la!ora tivo. "um a n o . 4s altern a tiv a s so fund a m e n t o s insupri mv eis da prxis "u m a n o+ social e som e n t e de modo a!s tr a t o , nunc a real m e n t e , pod e m ser sep a r a d a s da decis o do indivduo. )o ent a n t o , o significado $ue est a resolu o das alter n a tiv a s ass u m e par a o ser social dep e n d e do valor, ou mel"or, do compl ex o concr e t o das possi!ilida d e s reais de reagir pratic a m e n t e B pro!le m a t icid a d e de um !ic et nunc !ist-rico, social . 9est e modo, a$u el a s escol" a s $ue reali,a m em sua form a mais pura est a s possi!ilida d e s reais 7 afirm a n d o ou neg a n d o o valor 7 ass u m e m , em cad a fas e do des e n v olvim e n t o , uma exe m pl a rid a d e positiva ou neg a tiv a . &xem pl a rid a d e $ue, nos est gio s primitivos, tran s mi tid a atr av s da tradi o diret a , oral. >orna m+ se "eris do mito a$u el e s $ue res po n d e r a m a est a s alter n a tiv a s 7 $ue culmin a m em valore s 7 prpria s da vida da tri!o, num nvel de exe m pl a rid a d e "um a n a tal $ue a respo s t a ten" a se torn a d o 7 como mod elo positivo ou neg a tivo 7 social e durav el m e n t e significativ a par a a repro d u o da$ u el a vida e por isso part e cons titu tiv a da$u el e proc e s s o de reprod u o no seu proc e s s o de mud a n a e cons er v a o . Q2. )o preciso parar par a docu m e n t a r expr e s s a m e n t e ess a per m a n ( n ci a * todos sa! e m $ue " solu' e s pes s o ai s de alter n a tiv a s sociais $ue se cons er v a m des d e a poc a dos mitos at os noss os te m p o s . )o ent a n t o , a mer a per m a n ( n ci a exprim e ap e n a s um lado des t e proc e s s o . 9e igual import 5 n ci a o fato de $ue ela som e n t e se torn a possvel $ua n d o pod e "av er uma ininterr u p t a mud a n a de interpr e t a o , isto , uma mud a n a no seu uso como mod elo para a prxis de cad a poc a. ;ue nos te m p o s primitivos isto se des s e atrav s da tran s mi s s o oral, mais tard e atr av s da cria o po tic a e artstica, etc no te m nen" u m a import 5 n ci a com resp eito B $ues t o de fundo $ue a$ui nos inter e s s a . D $ue te m o s , de fato, em todos est e s casos, $ue uma ao orient a d a para uma alter n a tiv a social, em! o r a mud a n d o nos det al" e s concr e t o s , na interpr e t a o , etc., mes m o assi m se cons e rv a como ao $ue continu a a ser ess e n ci al para o ser social. o fato de $ue isto acont e a na form a de uma altern a tiv a individu al e no, como em outros cam p o s , na form a de um prec eito ou proi!i o, expri m e o car t e r esp e cfico do valor $ue se reali,a3 sua tend ( n ci a $ue !rot a diret a m e n t e da pers o n alid a d e do "om e m , sua auto+ valida o como continuid a d e do nFcleo ntimo do g(n e r o "um a n o . D verd a d eiro nexo social se revela ant e s de mais nad a no fato de $ue o mo m e n t o por excel ( n ci a decisivo da mud a n a , da reint e r p r e t a o , est se m p r e ancor a d o nas nec e s sid a d e s sociais de cad a poc a . 8o est a s nec e s sid a d e s $ue est a ! el e c e m se e como alter n a tiv a assim fixad a dev e ser interpr e t a d a .

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)o a desco ! e r t a da verd a d e "istrica eve n t u al m e n t e ali contid a $ue te m import 5 n ci a. 8a! e m o s muito !e m $ue o 0rutus da lend a no corres p o n d e B verd a d e "istrica* no ent a n t o , isto no enfra $ u e c e em nad a a eficcia do pers o n a g e m s"ak e s p e a ri a n o , uma ve, $ue as valora ' e s opos t a s ta m ! m est o fund a d a s nas nec e s sid a d e s de sua poc a. 6udan a e per m a n ( n ci a so, pois, do me s m o mod o, produ t o s do des e n v olvi m e n t o social. sua interr el a o reflet e exat a m e n t e a$u el a nova no o de su!s t a n ci alid a d e a $ue nos referimo s no incio des t a reflex o e da $ual o valor, na sua o!%etivida d e "istrica, part e org5 nic a. Q:. 9est e mod o, os valore s so o!%etivos por$u e so part e s mov e n t e s e movid a s da tot alida d e do des e n v olvim e n t o social. 8ua contr a dit orie d a d e , o fato incont e s t v el de $ue, muita s ve,es , eles se enco n tr a m em oposi o a! ert a com a prpria !as e econE mic a e at entr e eles, no leva por isso a uma conc e p o relativist a dos valore s, como pens a 6ax Te!er, e muito me n o s leva nes t a dire o o fato de ser impos sv el orde n + los em um siste m a "ierr $ uico, em uma ta! el a. 4 exist ( n ci a deles, $ue se ma nifes t a na form a de um dev er+ ser social e factu al m e n t e imper a tivo e B $ual a pluralid a d e algo de nec e s s a ri a m e n t e intrns e c o, com uma rela o recproc a $ue vai da "et e r o g e n e i d a d e B oposi o, s pod e ser compr e e n di d a racion al m e n t e post festu m 2 ma s exat a m e n t e nisto se exprim e a unitarie d a d e contr a dit ria, a univocid a d e desigu al do con%unt o do proc e s s o "istrico+ social. ?sto form a, na sua det e r mi n a o o!%etivo+ caus al, uma totalid a d e em movim e n t o * no ent a n t o , uma ve, $ue construdo pela som a t ri a caus al de posi' e s altern a tivo+ teleolgica s , cad a mo m e n t o $ue imedia t a ou me dia t a m e n t e fund a ou p'e o!st c ulo s se m p r e dev e ser feito de posi' e s altern a tivo+ teleolgic a s . D valor des t a s posi' e s decidido por sua verd a d eir a inten o , torn a d a o!%etiva na prxis, inten o $ue pod e orient a r+ se par a o ess e n ci al ou par a o conting e n t e , para a$uilo $ue leva par a diant e ou $ue freia, etc. 9o me s m o modo $ue no ser social, tod a s est a s ten d ( n ci a s est o pres e n t e s e real m e n t e ativas , e dado $ue, por isso elas produ, e m , no "om e m $ue age, altern a tiv a s em divers a s dire' e s , em divers o s nveis, etc., o fenE m e n o da relativid a d e no de modo nen " u m cas u al. &le contri!ui par a $ue per m a n e a viva, pelo me n o s em part e , nas perg u n t a s e nas respo s t a s , uma ten d ( n ci a B aut e n ticid a d e . Kom efeito, a altern a tiv a de uma det e r mi n a d a prxis, no est som e n t e em di,er - sim - ou - no - a um det er mi n a d o valor, ma s ta m ! m na escol" a do valor $ue forma a !as e da alter n a tiv a concre t a e nos motivos pelos $uais se ass u m e est a posi o. < sa! e m o s 3 o des e n v olvim e n t o econ E mic o a espin" a dors al do progr e s s o efetivo. Por isso, os valore s det e r mi n a n t e s , $ue se cons er v a m ao longo do proce s s o , so se m p r e 7 conscie n t e m e n t e ou no, de modo imedia t o ou com me di a ' e s Bs ve,es !as t a n t e ampl a s 7 referidos a ele* no ent a n t o , fa, o!%etiv a m e n t e muit a difere n a $uais mo m e n t o s des t e proce s s o em seu con%unto constitu e m o o!%eto da inten o e da ao da$ u el a alter n a tiv a concre t a . # des t e modo $ue os valore s se cons e rv a m no con%unt o do proc e s s o social, renov a n d o+ se ininterr u p t a m e n t e , des t e mod o $ue eles, a seu modo, se torn a m part e s reais integr a n t e s do ser social no seu proce s s o de repro d u o , ele m e n t o s do compl ex o c"a m a d o ser social. &scol"e m o s , de modo intencion al, par a evide n ci ar est e est a d o de coisas ontolgico, um valor $ue est muito dista n t e do tra! al" o como mod elo. &m primeiro lugar para deixar claro $ue, ta m ! m nos casos em $ue a alter n a tiv a, no imedia t o, % se torno u pura m e n t e ntima, se m p r e ", como fund a m e n t o da inten o das decis' e s , det er mi n a ' e s o!%etiv a s da exist ( n ci a social e $ue, port a n t o, o valor efetiv a d o na prxis no pod e deixar de ter um car t e r socialm e n t e o!%etivo. >oma m o s , ant e s , como exe m plo a pers o n a g e m de 0rutus, na $ual est e nexo, est e enr ai,a m e n t o do valor no ser social inteira m e n t e claro. D me s m o ocorre, e talve, aind a com maior evid( n ci a, se lem!r a m o s $ue Prom e t e u era, aos ol"os de Pesodo, um sacrlego punido %usta m e n t e pelos deus e s , ao pas s o $ue aps a trag di a de #s$uilo ele continu a a viver na consci( n ci a da "u m a ni d a d e na figura de um !en fico port a d o r da lu,. 8e acre s c e n t a r m o s aind a $ue o pec a d o original do Vel"o >est a m e n t o

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/ ).0.3 com o tra! al" o como punio1 e a correlat a doutrin a crist sust e n t a r a m com eficcia maior o ponto de vista de Pesodo, tere m o s diant e de ns um $ua dr o muito claro para compr e e n d e r como, nes t e caso, as alter n a tiv a s tin" a m , em seu cont e F d o , uma escol" a3 o "om e m produ, a si me s m o , como "om e m , no tra! al" o ou dev e ver+ se como est a n d o a servio de pot ( n ci a s trans c e n d e n t e s , motivo pelo $ual tod a ao autE n o m a , fund a d a no prprio "om e m , na sua socialida d e , no pod e deixar de escon d e r em si um sacril gio contr a as pot( n ci a s sup erior e s Y QC. )o ent a n t o , 7 em segu n d o lugar 7 pela afirm a o da socialida d e atrav s das altern a tiv a s , ess a sua estru t u r a constitui um caso extr e m o , em! or a muito significativo, $ue s pod e se dar num est gio relativa m e n t e evoludo da "istria da "u m a ni d a d e . Por isso, a posio de valore s, socialm e n t e nec e s s ri a, ta m ! m dev e produ,ir casos estru t u r a d o s de forma divers a . @ma ve,, por m , $ue s na #tica poder e m o s trat a r de ma n eir a ade $ u a d a de todo est e compl ex o de pro!le m a s , limita m o+ nos, a$ui, a indica' e s pura m e n t e form ais3 " valore s sociais $ue, par a afirm a r+ se na socied a d e , precis a m de um ap ar a t o institucion al, $ue pod e ass u mir as forma s mais variad a s /direito, &stad o, religio, etc.1 e " casos em $ue as o!%etiva ' e s do reflexo da realida d e se torn a m port a d o r a s de valores , fator e s $ue indu,e m a por valores , etc. 4$ui ne m possv el simples m e n t e enu m e r a r as difere n a s , as estru t u r a s "et er o g ( n e a s $ue des e m ! o c a m ta m ! m em ntida s contr a p o si' e s , uma ve, $ue toda s , se m exce o , s se explicita m, em ter m o s ad e $ u a d o s , nas interr el a ' e s e inter a ' e s sociais concr e t a s de cad a valor com todos os outros, e por isso s se pod e falar deles num a expo si o muito sint tic a, $ue diga res p eit o B totalid a d e da prxis social, isto , B totalid a d e do ser social. ". A Rela o !#$ ei % o & Ob$e % o 'o Trab al h o e s# a s Co' s e ( # ) ' c i a s QG. Kom tudo $ue foi dito est a m o s aind a muito long e de esgo t a r a$u el a s ma nifes t a ' e s do comp or t a m e n t o esp e cifica m e n t e "u m a n o $ue, em! or a atrav s de ampl a s me di a ' e s , !rot a m do tra! al" o e $ue, por isso, no plano ontolgico+ gen tico, dev e m ser ent e n di d a s a partir dele. 6as ant e s de pod er reali,ar um exa m e mais det al" a d o de algu m a s $ues t ' e s ap ar e n t e m e n t e muito dista n t e s e, pelo contr rio, por sua ess ( n ci a enr ai,a d a s no tra! al" o, te mo s $ue consid er a r mel"or um fenE m e n o , % por ns a!ord a d o , $ue uma cons e $ I ( n ci a diret a do tra! al" o, isto , o surgim e n t o da rela o su%eito+ o!%eto e a dist5 n ci a entr e su%eito e o!%eto $ue nec e s s a ri a m e n t e adv m da. &ssa dist5 n ci a cria imedia t a m e n t e uma das !as e s indisp e n s v e i s , dota d a de vida prpria, do ser social dos "om e n s 3 a lingu a g e m . &ngels o!s erv a com %uste, a $ue a lingua g e m surgiu por$u e os "om e n s - tin!a m algu m a coisa para di)er, se0 4 nec e s sid a d e des e n v olv e u o rg o nece s s rio para isso -. CC D $ue significa, por m , di,er algu m a coisaY Komu nic a ' e s to import a n t e s como a$u el a s refer e n t e s ao perigo, B comid a, ao des e%o sexu al, etc. % as enco n tr a m o s nos anim ais sup erior e s . D salto entr e est a s comu nic a ' e s e a$u el a s dos "om e n s , Bs $uais &ngels se refer e, est exa t a m e n t e nes s a dist5 n cia. D "om e m se m p r e fala - a res p eito - de algo det e r mi n a d o , $ue ele retira da sua exist ( n ci a imedia t a em um duplo sentido3 primeiro, na me did a em $ue isto posto como o!%eto $ue exist e de ma n eir a indep e n d e n t e * segu n d o , 7 e a$ui a dist5 n ci a apar e c e , se possvel, aind a mais nitida m e n t e em primeiro plano, 7 na me did a em $ue o "om e m se esfor a por precis ar cad a ve, o o!%eto como algo concre t o , ma s os seus meios de expr e s s o , as suas design a ' e s so tais $ue per mit e m muito !e m a cad a sinal figurar em cont e x t o s compl e t a m e n t e difere n t e s . 9e modo $ue a reprod u o reali,a d a atrav s do signo ver! al se sep a r a dos o!%eto s design a d o s por ela e, por cons e g uin t e , ta m ! m do su%eito $ue a reali,a, torn a n d o+ se expr e s s o conc e p t u a l de um grupo inteiro de fenE m e n o s
44 A.

&ngel s, 9ialektik der )atur, cit., p. JQJ / trad. it. cit., p. CJl1.

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det e r mi n a d o s , $ue pod e m ser utili,ado s de mod o an logo por su%eitos inteira m e n t e difere n t e s em cont e x t o s inteira m e n t e difere n t e s . 4s forma s de comu nic a o dos anim ais no con" e c e m ess a dist5 n cia, pelo contr rio, so part e org5 nic a do proc e s s o !iolgico, e me s m o $ua n d o t( m um cont e F d o preciso, ess e cont e F d o est ligado a situa ' e s esp e cficas dos anim ais $ue tom a m part e nele* des t e modo, s pod e m o s falar de su%eitos e o!%eto s de modo met africo, $ue pod e facilme n t e indu,ir a e$uvoco s, em! o r a se trat e se m p r e de um ser vivo concre t o $ue procur a comu nic a r algo a res p eit o de um fenE m e n o concre t o e aind a $ue tais comu nic a ' e s , pelo seu vnculo indissolFv el com a situa o , se%a m, de modo geral, muito precis a s . 4 posi o simult 5 n e a do su%eito e do o!%eto no tra! al " o e a$u el a, deriva d a da primeir a, $ue se verifica na lingu a g e m dista n ci a m , no sentido referido, o su%eito do o!%eto e vice+ vers a, o o!%eto concr e t o do seu conceito, etc. 4pen a s por est e camin " o se torn a possvel a compr e e n s o , ten d e n ci al m e n t e ampliv el at o infinito, do o!%eto e o seu domnio por part e do "om e m . )o de estr a n " a r $ue dar nom e aos o!%eto s, enu nciar o conceito, o nom e , ten" a sido ent e n di d o, dura n t e muito te m p o, como um fenE m e n o m gico* aind a no Vel"o >esta m e n t o o domnio do "om e m so!re os anim ais se exprim e no fato de $ue 4do l"es d nom e s , indica n d o isso, com clare, a , $ue a lingua g e m est fora da natur e , a . QJ. )o ent a n t o , ess e dista n ci a m e n t o , tanto no tra! al" o como na lingu a g e m , se torn a cad a ve, mais difere n t e . 6esmo o tra! al" o mais simple s, como % vimos, efetiv a, com a dial tica entr e fim e meio, uma rela o nova entr e imedia ticid a d e e me dia o , at pelo fato de $ue tod a satisfa o de nec e s sid a d e s o!tida atrav s do tra! al "o % , por sua ess ( n ci a o!%etiva, uma satisfa o me di a d a . 4 contr a ditorie d a d e des s e est a d o de coisas refor a d a pela circuns t 5 n ci a, ta m ! m inelimin v el, de $ue todo produ t o do tra! al" o, $ua n d o est ter min a d o , te m, para o "om e m $ue o utili,a, uma nova imedia ticid a d e , 7 no mais nat ur al. LKo,in" a r ou ass ar carn e uma me dia o , ma s come r a carn e co,in" a d a ou ass a d a , nes t e sentido, um fato imedia t o como a$u el e de com e r a carn e crua, aind a $ue o segu n d o se%a um fato natur al e o primeiro social]. QM. 6as, al m disso, o tra! al" o, na me did a em $ue se vai des e n v olv e n d o , introdu, s ries inteira s de me di a ' e s entr e o "om e m e o fim imedia t o $ue, em Fltima anlis e, ele pers e g u e . 9est e modo, se te m, des d e o incio, no tra! al" o, uma difere n ci a o entr e finalida d e s imedia t a s e finalida d e s mais me dia t a s . LPens e+ se na fa!rica o de arm a s , $ue, des d e o desco ! ri m e n t o do me t al, at a sua fuso, a cons tr u o da arm a , re$u e r tod a uma s rie de posi' e s teleolgica s divers a s e entr e elas "et er o g ( n e a s ] . @ma prxis social s possvel $ua n d o ess e tipo de comp or t a m e n t o se torno u uma realida d e par a tod a a socied a d e . # claro $ue, na me did a em $ue se amplia m as exp e ri ( n ci a s de tra! al " o, surg e m rela' e s e estru t u r a s inteira m e n t e difere n t e s delas, mas isto no mud a as coisas em rela o ao fato de $ue ess a distin o entr e fatos imedia t o s e me dia t o s 7 me s m o na sua exist ( n ci a simult 5 n e a $ue implica uma rela o nec e s s ri a , uma orde m, uma prec e d ( n ci a, uma su!or din a o , etc. 7 se originou do tra! al" o. 4ssim, s o dista n ci a m e n t o conce p t u al dos o!%eto s por meio da lingua g e m cap a, de fa,er com $ue o dista n ci a m e n t o real $ue se reali,ou no tra! al" o se%a comu nic v el e se%a fixado como patri mE nio comu m de uma socied a d e . # suficient e lem!r a r como a suce s s o te m p o r al das divers a s oper a ' e s , suas me di a ' e s corres p o n d e n t e s B ndole das coisas /a orde m , as pau s a s , etc.1, no pod eria m ter+ se torn a d o um fato social 7 ap e n a s para su!lin" a r o ele m e n t o de maior relevo 7 se m uma precis a articula o , etc. do te m p o na lingua g e m . 9o me s m o modo $ue com o tra! al" o, ta m ! m com a lingu a g e m se reali,ou um salto do ser natur al par a o social* ta m ! m a$ui ess e salto um proce s s o lento, cu%os mo m e n t o s iniciais per m a n e c e r o desco n " e ci d o s par a se m p r e , ao pas s o $ue possvel, exa min a n d o o des e n v olvim e n t o dos instru m e n t o s , estu d a r com uma cert a exa tid o a dire o evolutiv a, da $ual pod e m o s , dentro de certos limites, ter uma viso ger al como um con" e ci m e n t o

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post fest u m . # claro $ue os mon u m e n t o s lingIsticos $ue a etno g r afia nos pod e fornec e r, me s m o os mais antigos , so muito mais rece n t e s do $ue os primeiros instru m e n t o s . )o ent a n t o , uma ci(ncia da lingua g e m $ue tom a s s e como o!%eto de pes $ uis a, como fio cond u t o r do seu m t o d o , os nexos real m e n t e exist e n t e s entr e tra! al " o e lingu a g e m , pod eria contri!uir muito para ampliar e aprofun d a r o noss o con" e ci m e n t o do proce s s o "istrico interno do salto. 1WW. Komo % mos tr a m o s det al" a d a m e n t e , o tra! al" o modifica, por sua prpria natur e , a , ta m ! m a nat ur e , a do "om e m $ue o reali,a. 4 lin"a atrav s da $ual se efetiva est e proce s s o de mud a n a dad a pela posi o teleolgica e pela sua reali,a o prtica. Komo % afirm a m o s , o ponto centr al do proc e s s o de tran sfor m a o intern a do "om e m consist e em c"eg a r a um domnio conscie n t e so!re si mes m o . )o som e n t e o o!%etivo exist e na consci( n ci a ant e s de reali,ar+ se pratic a m e n t e , como ess a estru t u r a din5 mic a do tra! al " o se est e n d e a cad a movim e n t o singular3 o "om e m $ue tra! al" a dev e plan e% ar ant e cip a d a m e n t e cad a um dos seus movim e n t o s e controlar continu a m e n t e , conscie n t e m e n t e , a reali,a o do seu plano, se $uer o!ter o mel"or result a d o concr e t o possvel. &sse domnio da consci( ncia do "om e m so!re o seu prprio corpo, $ue ta m ! m se est e n d e a uma part e da esfer a da consci( ncia, aos "!ito s, aos instinto s, aos afeto s, uma condi o ele m e n t a r do tra! al" o mais primitivo, e por isso no pod e deixar de marc a r profun d a m e n t e as repr e s e n t a ' e s $ue o "om e m fa, de si me s m o , uma ve, $ue exige, para consigo me s m o , uma atitud e $ualitativ a m e n t e difere n t e , inteira m e n t e "et e r o g ( n e a em rela o B condi o anim al, e uma ve, $ue tais exig( n ci a s so post a s por todo tipo de tra! al " o. 1W1. 9est e modo, no plano ontolgico o!%etivo, surg e a nova cons titui o, % por ns descrit a so! vrios asp e c t o s , da consci( n ci a "um a n a , $ue deixa de ser um epifenE m e n o !iolgico e se torn a um mo m e n t o ess e n ci al ativo do ser social $ue est nasc e n d o . ;uan d o nos referimo s , em casos difere n t e s , ao recuo das !arreir a s natur ais provoc a d o pelo tra! al" o, est a v a se m p r e pres e n t e est a nova fun o da consci( ncia como port a d o r a das posi' e s teleolgica s da prxis. )o ent a n t o , se $uer e m o s , a res p eit o des s e compl ex o de pro!le m a s proc e d e r com uma viso crtica ontologica m e n t e rigoros a , dev e m o s o!s erv a r $ue cert a m e n t e se verifica um contnu o recuo da !arr eir a nat ur al, ma s %amais se pod er c"eg a r B sua supr e s s o compl e t a . D "om e m , me m ! r o ativo da socied a d e , motor de sua s tran sfor m a ' e s e de seus movi m e n t o s progr e s sivo s, per m a n e c e , em sentido !iolgico, um ent e inelimin av el m e n t e natur al3 sua consci( n ci a, em sentido !iolgico, 7 ap e s a r de toda s as decisiva s mud a n a s de funo no plano ontolgico 7 est indissociav el m e n t e ligad a ao proce s s o de repro d u o !iolgica do seu corpo* consid e r a n d o a univers alid a d e des t a liga o, a !as e !iolgica da vida per m a n e c e intact a ta m ! m na socied a d e . )o import a $ua n t a s possi!ilidad e s divers a s se poss a m introd u,ir nes t e proce s s o, nad a mud a $ua n t o B rela o ontolgic a Fltima da consci( n ci a com o proc e s s o vital do corpo. 1W2. &ssa constitui o da rela o entr e duas esfer a s do ser no , do ponto de vista ontolgico, um fato estru t u r al m e n t e novo. >am! m no ser !iolgico as rela' e s , os proc e s s o s , etc. fsicos e $umicos est o inelimin a v el m e n t e dado s . 4 circuns t 5 n ci a de $ue est e s 7 $ua n t o mais evoludo o orga nis m o , tanto mais 7 poss a m exerc e r fun' e s $ue so impos sv eis em proc e s s o s pura m e n t e fsicos ou $umicos no ligado s a um orga nis m o , no elimina o vnculo indissolFv el des t e Fltimo com a !as e do seu funcion a m e n t o nor m al. Dra, por mais difere n t e $ue se%a a rela o do ser social com o !iolgico $ua n t o B rela o $ue exist e entr e ser org5 nico e inorg 5 nico, ess e vnculo do siste m a sup erior mais compl ex o com a exist ( n ci a, a reprod u o , etc., da$ uilo $ue o fund a - a partir de !aixo -, per m a n e c e um fato ontolgico imodificv el. &m si me s m o , o nexo no posto em dFvid a* no ent a n t o ,

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o des d o ! r a m e n t o da consci( n ci a cria posi' e s socialm e n t e relev a n t e s $ue na prpria vida cotidian a pod e m enc a mi n " a r par a uma estr a d a erra d a a inten tio recta ontolgic a. # difcil ent e n d e r e sup er a r os desc a mi n " o s $ue da deriva m , com res p eito a ess e fato fund a m e n t a l da ontologia do ser social, mais no foss e por$u e par ec e m apoiar+ se em fatos da consci( ncia insupri mv eis na sua imedia ticid a d e . 8e no des e% a m o s simplificar e vulgari,ar a compl exid a d e des s a situa o , te mo s $ue evitar ficar pres o s ao ter m o pare c e m -. 4o contr rio, preciso ter se m p r e pres e n t e $ue ess a ap ar ( n ci a se refer e, a$ui, a uma form a feno m ( nic a nec e s s ri a do ser "u m a n o+ social e $ue por isso, consid e r a d a isolad a m e n t e como tal, no pod e deixar de ser incont e s t v e l. 8eu cart e r de mer a ap ar ( n ci a s pod e se revelar me dia n t e a an lis e do comple x o concre t o na din5 mic a contr a ditria $ue l"e prpria. 1W:. >emo s, assim, diant e de ns dois fatos apar e n t e m e n t e opos to s 3 em primeiro lugar a$u el e ontolgico+ o!%etivo, ond e perc e ! e m o s $ue a exist ( n ci a e a ativida d e da consci( ncia est o ligad a s de mod o indissolFv el ao curso !iolgico do orga nis m o vivo, send o $ue por isso, cad a consci( n ci a individu al 7 e no exist e m outr a s 7 nasc e e morr e %unto com o seu corpo. &m seg u n d o lugar, a funo dirige n t e , de guia, det e r mi n a n t e , $ue prov m do proce s s o de tra! al" o, da consci( n ci a no seu enfre n t a m e n t o com o corpo* est e Fltimo, nes s a precis a conex o , se apr e s e n t a como rgo exec u tivo a servio das posi'e s teleolgica s , $ue s pod e m provir e ser det er mi n a d a s pela consci( n ci a. &ste fato fund a m e n t a l do ser social, um fato su!lime se m nen " u m a dFvida, isto , o domnio da consci( ncia so!r e o corpo, fa, nasc e r no "om e m , de algu m modo inevitav el m e n t e , a id ia de $ue a consci( n ci a 7 ou se%a a - alma -, interpr e t a d a em ter m o s su!s t a n ci alist a s como sua port a d o r a 7 no pod eri a guiar e domin a r o corpo des s a ma n eir a se no tives s e uma su!s t 5 n ci a indep e n d e n t e , $ualitativ a m e n t e divers a dele, se no tives s e uma exist ( n ci a autE n o m a em rela o ao corpo. Para $ue m exa mi n a r de ma n eir a des a p aix o n a d a e de modo desint e r e s s a d o , 7 coisa $ue no muito comu m , 7 est e compl ex o pro!le m t ic o fica evide n t e $ue, ap e s a r da convic o a res p eito de tal auto n o mi a , at o mo m e n t o ningu m prod u,iu prova algu m a de sua exist ( n ci a. )o interior dos limites dentr o dos $uais $ual$u e r ent e , no seu ser, autE n o m o , 7 e ess a rela o se m p r e relativa, 7 a auto n o mi a dev e pod er ser dedu,id a em ter mo s ontolgico+ gen ticos , a auto n o mi a de fun o dentro de um comple x o no prova suficient e . @ma tal prova 7 natur al m e n t e ap e n a s no 5m!ito do ser social e, port a n t o , ta m ! m a$ui nu m sentido relativo 7 pod e ser fornecid a pelo "om e m no seu con%unto, como indivduo, como pers o n alid a d e e no, ao inv s, pelo corpo ou pela consci( n ci a /alma1 cad a um por si, tom a d o s isolad a m e n t e * ao contr rio, enco n tr a m o s a$ui uma insupri mv el unida d e ontolgic a o!%etiva, na $ual impos sv el o ser da consci( ncia se m o ser simult 5 n e o do corpo. # preciso di,er $ue, do ponto de vista ontolgico, possv el a exist ( n ci a de um corpo se m consci( ncia $ua n d o , por exe m plo, por caus a de uma doe n a , est a deixa de funcion ar, ao pas s o $ue uma consci( ncia se m !as e !iolgica no pod e existir. ?sto no contr a di, o pap el autE n o m o , dirigen t e e planificador da consci( n ci a nas suas rela' e s como corpo, pelo contr rio, o seu fund a m e n t o ontolgico. &ncontr a m o + nos, a$ui, face a uma forma muito clara de contr a di o entr e fenE m e n o e ess ( n ci a. 8em, no ent a n t o es$u e c e r $ue tais contr a p o si' e s entr e fenE m e n o e ess ( n ci a no so to raras * !as t a pens a r no movim e n t o do sol e dos plan e t a s , no $ual os asp e c t o s feno m ( nic o s , dia m e t r al m e n t e opos t o s com rela o B ess ( n ci a, so, para os "a!it a n t e s da terra, de tal mod o um dado certo do seu reflexo sensv el imedia t o, $ue at para o mais conve n cido defe n s o r da conce p o coper nic a n a o sol, na vida cotidian a imedia t o+ sensv el, de ma n " se levan t a e de tard e se p'e. 1WC. D fato de $ue est a contr a di o entr e fenE m e n o e ess ( n ci a, mes m o $ue com lentid o, ten" a mais facilme n t e perdido, na consci( n ci a dos "om e n s o cart e r de contr a di o prima ri a m e n t e ontolgic a e ten " a sido tom a d a pelo $ue , como uma

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contr a di o entr e fenE m e n o e ess ( n ci a, b devido ao fato de $ue ela se refer e B vida ext er n a dos "om e n s e no ating e diret a m e n t e a sua atitud e para consigo me s m o s . Komo !vio, ess a $ues t o se situ a, de $ual$u e r modo, no des m o r o n a m e n t o da ontologia religios a e na transfor m a o da f com !as e ontolgica nu m a nec e s sid a d e religios a mer a m e n t e su!%etiva $ue no pod e m o s discutir a$ui. 4o contr rio, o pro!le m a $ue nos inter e s s a trat a r o inter e s s e $ue todo "om e m te m, na vida cotidian a , para com a imag e m espiritu al $ue ele te m de si me s m o . 4cresc e n t a + se, al m disso, o fato de $ue cert a m e n t e a auto n o mi a o!%etivo+ ontolgic a da - alma - em rela o ao corpo se apoia nu m a id ia infund a d a , nu m a conc e p o a!s tr a tiv a n t e , isolad a, falsa, do proce s s o em seu con%unt o e, no ent a n t o , o agir autE n o m o da consci( ncia e a correlativ a natur e , a das posi' e s teleolgica s , do controle conscie n t e so!re a sua exec u o , etc., so fatos o!%etivos da ontologia e do ser social. Por isso, $ua n d o a consci( ncia tom a a prpria auto n o mi a em rela o ao corpo como verd a d e ontolgic a a!s olut a , no erra ao fixar imedia t a m e n t e no pen s a m e n t o o fenE m e n o , como acon t e c e no caso do siste m a plan e t rio, mas ape n a s na me did a em $ue consid er a o modo feno m ( nic o 7 $ue ontologic a m e n t e nec e s s rio 7 como fund a d o diret a e ad e $ u a d a m e n t e na prpria coisa. )o s a "istria das religi'e s, ma s ta m ! m , muit a s ve,e s a "istria da filosofia mos tr a m como difcil ultrap a s s a r est e modo feno m ( nic o nec e s s a ri a m e n t e dualstico de um compl ex o de foras $ue, do ponto de vista ontolgico, , em Fltima inst5 n ci a unitrio. 4t a$u el e s pen s a d o r e s $ue tra! al " a r a m com seried a d e e suce s s o para escoim a r a filosofia dos dog m a s teolgico+ trans c e n d e n t e s , nes t e ponto trop e a r a m e aca ! a r a m por sust e n t a r , com formul a ' e s difere n t e s , o vel"o dualis mo. 0asta lem!r a r os gran d e s filsofos do s culo UV??, nos $uais est e modo feno m ( nic o per m a n e c e como dado ontolgico Fltimo na dualida d e insupri mv el entr e ext e n s o e pen s a m e n t o /9esc a r t e s 1. D pant es m o de 8pino, a tran sf e r e a solu o par a uma infinida d e trans c e n d e n t e * a am!iv al ( n ci a do deus sive natura a expr e s s o mais en r gic a disto. & todo o ocasion alis m o nad a mais do $ue uma tent a tiv a de concilia o conce p t u a l se m cons e g uir des e n r e d a r o pro!le m a de fundo em ter mo s ontolgicos. 4 dificulda d e em apr e e n d e r ess e erro da inten tio recta ontolgic a da vida cotidian a e ta m ! m da filosofia au m e n t a na me did a em $ue o ser social vai se des e n v olv e n d o , me s m o $ue o des e n v olvim e n t o da ci(ncia !iolgica forne a se m p r e argu m e n t o s novos e mel"or e s par a afirm a r $ue consci( n ci a e ser so insep a r v ei s e $ue uma ; alm a ; como su!s t 5 n ci a autE n o m a no pod e existir. 1WG. )o ent a n t o , outr a s foras da vida social, $ue se orga ni, a em nveis cad a ve, mais elev a d o s , impele m num sentido contr rio. Referimo+ nos B$u el e comple x o de pro!le m a s $ue pod e m o s definir como uma vida com sentido. D sentido socialm e n t e construd o pelo "om e m para o "om e m , par a si e par a os seus se m el " a n t e s * na natur e , a uma cat e g o ri a $ue no exist e de modo algu m, port a n t o , ne m me s m o como sua neg a o . Vida, nasci m e n t o , mort e est o , en$ u a n t o fenE m e n o s da vida natur al, par a al m do sentido, no so ne m sens a t o s ne m a!s ur d o s . 8 na me did a em $ue o "om e m , em socied a d e , procur a um sentido para a sua prpria vida e ess a aspira o fraca s s a , s ent o surg e ta m ! m o seu opos to, o a!s ur d o. )as socied a d e s primitiva s isso aind a acon t e c e de form a espo n t 5 n e a , pura m e n t e social3 a mort e "erica dos esp a r t a n o s nas >erm pila s. 8ome n t e $ua n d o a socied a d e se difere n cia ao ponto de per mitir $ue o "om e m plas m e individu al m e n t e a prpria vida de acordo com um sentido ou a a!a n d o n e ao a!s ur d o, ess e pro!le m a se torn a geral e com isso surg e um aprofun d a m e n t o maior da cren a na auto n o mi a da - alma - consid er a d a agor a expr e s s a m e n t e autE n o m a no ap e n a s em rela o ao corpo, mas ta m ! m em rela o aos prprios afeto s espo n t 5 n e o s . Ds fatos no modificv eis da vida, em esp e ci al a mort e, a sua prpria como ta m ! m a dos outros, tran sfor m a m a consci( n ci a des t a sens a t e , nu m a realida d e em $ue se acre dit a socialm e n t e . &m si me s m a , a aspira o a dar um sentido B vida no leva o!riga t oria m e n t e a consolidar o dualis mo entr e corpo e alma* para compr e e n d e r isto, !as t a pens a r em

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&picuro. &sta, no ent a n t o , no a regr a. 4 teleologia da vida cotidian a $ue, como % mos tr a m o s , pro%et a d a espo n t a n e a m e n t e no mun d o ext er n o , contri!ui par a a cons tr u o de siste m a s ontolgicos nos $uais uma vida individu al com sentido apar e c e como part e , como mo m e n t o de uma o!ra teleolgica de salva o do mun d o . 9est e ponto de vista, irrelev a n t e se o coroa m e n t o da cad ei a teleolgica constitudo pela !ea tit u d e celes t e ou pela dissolu o de si mes m o num a feli, no+ o!%etivida d e , nu m salvfico no+ ser. D import a n t e $ue a vont a d e de cons er v a r uma sens a t a integrid a d e da pers o n alid a d e 7 $ue a partir de um det e r mi n a d o est gio um pro!le m a social relev a n t e 7 enco n tr a uma !as e de apoio espiritu al nu m a ontologia fictcia nascid a a partir des s a s nec e s sid a d e s . 1WJ. Aoi de prop sito $ue nos detiv e m o s em cons e $ u ( n ci a s to dista n t e s , to me di a d a s , do noss o fenE m e n o , isto , a interpr e t a o ontologica m e n t e falsa de um fato ele m e n t a r da vida "u m a n a . Kom efeito, ap e n a s des t e modo $ue se torn a pat e n t e , em sentido ext e n sivo e inten sivo, a ma g nit u d e do ca mp o $ue surgiu no proc e s s o de "um a ni, a o do "om e m atr av s do tra! al " o. D domnio da consci( n ci a, $ue p'e finalida d e s , so!r e todo o rest a n t e do "om e m , de modo esp e ci al so!r e o prprio corpo, e o comp or t a m e n t o crtico+ dista n cia d o , assi m o!tido, da consci( n ci a "u m a n a so!re a sua prpria pes s o a , pod e m ser enco n tr a d o s ao longo de tod a a "istria da "u m a ni d a d e , me s m o $ue com form a s mut v eis e cont e F d o s se m p r e novos e difere n t e s . 8ua orige m, no ent a n t o , est , se m som!r a de dFvid a, no tra! al" o, cu%a anlis e leva, por sua prpria natur e , a , por si me s m a , a ess e grupo de fenE m e n o s , ao pas s o $ue toda s as outra s tent a tiv a s de explica o pres s u p ' e m , se m o sa! e r, as auto exp eri( n ci a s do "om e m $ue deriva m do tra! al" o. # errEn e o, por exe m plo, !usc a r a orige m des s a auto n o mi a da - alma - na exp eri( n ci a interior do son"o. >am! m algun s anim ais sup erior e s son" a m , se m $ue por isso o cart e r anim al e s c o+ epifeno m ( n ic o de sua consci( n ci a ten" a come a d o a mud a r nes t a dire o. 4l m disso, o son"o uma exp e ri ( n ci a interior inseg ur a exa t a m e n t e por$u e o seu su%eito, interpr e t a d o como - alma -, tom a ca min" o s $ue pare c e m est a r mais ou me n o s em contr a di o com o seu domnio norm al na vida. 4o contr rio, uma ve, $ue a partir das exp e ri ( n ci a s de tra! al " o reali,ad a s en$u a n t o se est acord a d o , a exist ( n ci a autE n o m a da - alma - se torno u um ele m e n t o firme da imagin a o do "om e m , as exp e ri ( n ci a s interiore s do son"o pod e m , ma s ape n a s nes t e caso, levar a uma ulterior constru o me n t al do seu ser tran s c e n d e n t e . ?sso % acon t e c e na ma gi a, e mais adian t e , com modifica' e s ad e $ u a d a s , nas outr a s religi'es . 1WM. )o ent a n t o , nad a disto per mit e es$u e c e r $ue tanto a aspira o da ma gia a domin a r as foras natur ais no domin a d a s de outro modo, $ua n t o as conc e p ' e s religios a s fund a d a s em deus e s criador e s t( m como mod elo, em Fltima an lis e, o tra! al" o "um a n o . &ngels, $ue a!ord a rapid a m e n t e ta m ! m est e pro!le m a , inter e s s a n d o+ se, no ent a n t o , mais pela g(n e s e da conc e p o de mun d o filosfico+ idealist a, fa, derivar est a Fltima do fato de $ue, num det er mi n a d o est gio relativ a m e n t e !aixo /na famlia simple s1 a ca! e a orga ni, a d o r a do tra! al " o pEd e fa,er exec u t a r por outra s mo s o tra! al" o plan e% a d o - CG . ?sto se m dFvid a corre to para a$u el a s socied a d e s nas $uais as class e s domin a n t e s % deixar a m de tra! al" a r elas mes m a s e nas $uais por isso o tra! al" o fsico reali,ad o pelos escr av o s o!%eto de des pr e , o social, como na polis "el(nic a evolud a. )o ent a n t o , no mun d o dos "eris "om rico s, o tra! al" o fsico aind a no des pr e , a d o por princpio* nele o tra! al "o e o repou s o aind a no so, de acordo com a diviso classis t a do tra! al " o, atri!ui' e s exclusiv a s de grupo s sociais difere n t e s . Pomero - e os seus ouvint e s no so atrado s pela descri o da satisfa o , ao contr rio, sent e m o pra, er da ao "um a n a , de sua cap a cid a d e de con$uis t a r e prep a r a r uma refei o e de torn ar+ se, assi m, mais forte...4 diviso da vida "u m a n a em tra! al " o e repou s o aind a vista, na epop i a "om ric a, na sua conex o concr e t a . D "om e m tra! al" a * nec e s s rio par a com e r e para
45 A.

&ngel s, 9ialektik der )atur, cit., p. MDD, /trad. it. cit., p. CJG].

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conciliar os deu s e s com sacrifcios de carn e* s depois $ue com e u e sacrificou $ue CJ com e a o go,o livre - . Logo em seg uid a ao trec" o citado acima , di, &ngels $ue o proc e s s o ideolgico a $ue se refer e - domino u as me n t e s des d e o fim da civili,a o antig a -, referind o+ se B conc e p o de mun d o $ue se originou com o espiritu alis m o cristo. )o ent a n t o o cristianis m o , esp e ci al m e n t e nos seus primr dios, no era de modo algu m uma religio de uma cast a sup erior socialm e n t e isent a do tra! al" o fsico. & ns insistimo s em di,er $ue a inde p e n d ( n ci a o!%etiva m e n t e oper a n t e , ma s ontologic a m e n t e relativ a da consci( ncia em rela o ao corpo, %unta m e n t e com a sua plen a auto n o mi a 7 ao nvel feno m ( nic o 7 e com o seu reflexo no su%eito como exp eri( n ci a interior, como - alma -, tev e orige m no prprio tra! al" o, se m $ue com isto $ueira m o s , de modo nen " u m , fa,er derivar diret a m e n t e as suce s siv a s e mais complica d a s conc e p ' e s $ue di,e m res p eito a est e compl ex o. D $ue afirm a m o s , !as e a d o s na ontologia do proce s s o de tra! al" o, simple s m e n t e a situ a o por ns descrit a. &ste, em est gios difere n t e s de des e n v olvim e n t o , em situa ' e s difere n t e s de class e, se apr e s e n t a em form a s muito diversificad a s , e est a s difere n a s de cont e F d o , $ue muit a s ve,e s so contr a p o si' e s , deriva m da res p e c tiv a estru t u r a da resp e c tiv a form a o social. ?sto, no ent a n t o , no exclui $ue o fund a m e n t o de fenE m e n o s to divers o s se%a a situ a o ontolgica $ue se origina nec e s s ri a e o!%etiv a m e n t e com e no tra! al" o. 1WN. ;uan d o, no ent a n t o , nos det e m o s na interpr e t a o terr e n a ou trans c e n d e n t e da auto n o mi a da - alma -, no pod e m o s mais retorn a r B sua orige m. )o " dFvida de $ue as repr e s e n t a ' e s m gic a s era m, em sua maioria, de orde m terr e n a 3 era preciso domin a r as foras natur ais desco n " e ci d a s atrav s da ma gi a do me s m o modo como a$u el a s con" e cid a s devia m ser domin a d a s pelo tra! al" o* al m disso, as me did a s m gic a s para defe n d e r+ se, por exe m pl o, das a' e s perigos a s das - alma s - $ue se tin"a m torn a d o autE n o m a s com a mort e , por mais fant s tico $ue foss e o seu cont e F d o , corres p o n di a m perfeit a m e n t e , na sua estru t u r a geral, Bs posi' e s teleolgic a s cotidian a s do tra! al" o. >am! m a exist ( n ci a de um al m, no $ual a reco m p e n s a ou a cond e n a o conferiss e m B vida a$u el e sentido pleno $ue na terra per m a n e ci a ocasion al e frag m e n t rio, surgiu 7 como fenE m e n o "um a n o geral 7 a partir da situa o da$ u el e s "om e n s cu%as pers p e c tiv a s de vida no era m cap a, e s de dar a est a um sentido terr e n o . 4 propsito do extr e m o opos to, 6ax Te!er o!s erv a $ue, por exe m plo, para os "eris guerr eiros , o al m algo de - ign!il e indigno -3 - # tar ef a cotidian a do guerr eiro enfre n t a r com corag e m a mort e e as irracion alid a d e s do des tino "u m a n o , e os riscos e as ave n t u r a s des t e mun d o pre e n c " e m de tal modo sua vida $ue ele no exige ne m aceit a de !om grad o da religiosid a d e nad a al m da prot e o contr a a ma gia perv e r s a , dos ritos cerimo ni ais $ue est o de acord o com o seu senti m e n t o de dignid a d e e com as conve n ' e s da cast a, das ora' e s sacer d o t ai s pela vitria e por uma mort e glorios a $ue l"e per mit a elev ar+ se ao c u dos "eris - CM . Para conve n c e r+ se da corre o des t e raciocnio !as t a pen s a r em Aarinat a degli @!erti, de 9ant e, ou na$u el e s floren tino s elogia d o s por 6a$uiav el, $ue se preoc u p a v a m mais com a salva o da sua cidad e do $ue com sua prpria alma. # claro $ue uma to gran d e multiplicida d e de forma s , $ue constitu e m ap e n a s uma pe$ u e n a part e da$ uilo $ue acont e c e no ser social, exige, em cad a caso, uma explica o particular. ?sto no modifica o fato de $ue nen" u m a des t a s forma s pod eria ter+ se torn a d o real se m a sep a r a o ontolgic a entr e consci( ncia e corpo , cu%a primeir a funo, de cart e r univers al, fund a n t e e fund a m e n t o de fenE m e n o s mais compl ex o s , foi est a ! el e cid a pelo tra! al " o. 9est e modo, nela 7 e s nela 7 pod e+ se !usc a r e encon t r a r a g(n e s e ontolgic a dos outros compl ex o s fenE m e n o s sociais.

46 &.

K". Telskopf, Pro!le m e der 6uss e im alte n Pellas, 0erlin, lQJ2, p. CM. Te!er, Tirtsc" aft und Gesellsc " aft, >I!ing e n , lQ2l, p. 2MD /trad. it. di P. K"iodi e G. Giorda n o , &cono mi a e 8ociet B, 6ilano, Komu nit B, lQND, ??, pp. lJQ+ lMD1.
47 6ax

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1WQ. D car t e r fund a m e n t a l do tra! al" o para a "um a ni, a o do "om e m ta m ! m fica pat e n t e pelo fato de $ue sua constitui o ontolgic a o ponto de partid a gen tico de uma outra $ues t o vital, $ue influencia profun d a m e n t e os "om e n s ao longo de tod a a sua "istria3 a li!erd a d e . >am! m no exa m e des t a $ue s t o dev e m o s aplicar o me s m o m t o d o utili,ado at agor a3 expor a estru t u r a originria $ue se constitui no ponto de partid a para as outra s form a s e o seu fund a m e n t o insupri mv el, ma s, ao mes m o te m p o , evide n ciar as difere n a s $ualita tiv a s $ue ap ar e c e m , ao longo do proc e s s o social, com espo n t 5 n e a inevita !ilida d e e modifica m nec e s s a ri a m e n t e , de ma n eir a decisiva, a estru t u r a originria do fenE m e n o , ta m ! m no $ue conc er n e a ele m e n t o s import a n t e s . D exa m e 7 do ponto de vista me t o d ol gico ger al 7 da li!erd a d e particular m e n t e difcil pelo fato de $ue ela se constitui nu m dos fenE m e n o s mais multifor m e s , diversifica d o s e ca m!i a n t e s do des e n v olvim e n t o social. Poder+ se+ ia di,er $ue cad a setor singular do ser social, $ue se torno u relativa m e n t e autE n o m o , prod u, uma forma prpria de li!erd a d e , forma ess a $ue, al m disso, sofre mud a n a s significativ a s na me s m a me did a do des e n v olvim e n t o "istrico+ social da esfer a em $ue s t o . Li!erd a d e no sentido %urdico algo de su!s t a n ci al m e n t e difere n t e do $ue no sentido da poltica, da mor al, da tica, etc. Por isso me s m o , de novo, s na #tica possvel dar um trat a m e n t o ade $ u a d o a ess a $ues t o da li!erd a d e . &ssa distin o muito import a n t e no plano terico, mais $ue no foss e por$u e a filosofia idealist a procuro u, a todo custo, um conceito unitrio+ siste m t ic o de li!erd a d e e algu m a s ve,e s pens o u t(+ lo encon t r a d o . >am! m nes t e caso nos dep a r a m o s com as confus ' e s provoc a d a s pela ten d ( n ci a muito difundid a de resolver as $ue s t ' e s ontolgica s com m t o d o s lgico+ gnosiolgicos. D result a d o , de um lado, uma falsa "omo g e n e i, a o , muita s ve,e s fetic"i,a n t e , de compl ex o s de ser "et e r o g ( n e o s e, de outro, como % vimos ant e s , a utili,a o das form a s mais complica d a s como mod elo par a as mais simples , o $ue torn a met o dic a m e n t e impos sv el tanto a compr e e n s o da g(n e s e das primeir a s como a an lis e corre t a do valor das segu n d a s . 11W. Para tent a r esclar e c e r, mes m o com ess a s nec e s s ri a s ress alv a s , a g(n e s e ontolgic a da li!erd a d e a partir do tra! al" o, te m o s $ue partir do cart e r altern a tivo das posi' e s teleolgica s nele exist e n t e s . Kom efeito, nes s a alter n a tiv a $ue ap ar e c e , pela primeir a ve,, de forma clara m e n t e deline a d a , o fenE m e n o da li!erd a d e , $ue compl e t a m e n t e estr a n " o B natur e , a 3 no mo m e n t o em $ue a consci( n ci a decid e, em ter mo s altern a tivo s , $ue finalida d e $uer est a ! el e c e r e de $ue ma n eir a $uer transfor m a r as s ries caus ais corre n t e s em s ries caus ais post a s , como meios de sua reali,a o , surg e um compl ex o din5 mico $ue no enco n tr a par al elo na nat ur e , a . 8 nes t e mo m e n t o , port a n t o, $ue se pod e exa mi n a r o pro!le m a da li!erd a d e em sua g(n e s e ontolgic a. )uma primeir a aproxi m a o , a li!erd a d e a$u el e ato de consci( n ci a $ue d orige m a um novo ser posto por ele. ?sto % dista n cia a noss a conc e p o ontolgico+ gen tic a da conce p o idealist a. Kom efeito, se pret e n d e m o s falar da li!erd a d e de uma ma n eir a ra,o v el como mo m e n t o da realida d e , seu fund a m e n t o est , em primeiro lugar, num a decis o concr e t a entr e divers a s possi!ilidad e s concr e t a s * se a $ue s t o da escol" a post a num nvel mais alto de a!s tr a o $ue a sep a r a inteira m e n t e da concre t u d e , ela perd e tod a sua rela o com a realid a d e e se torn a uma esp e c ul a o va,ia. &m seg u n d o lugar, a li!erd a d e 7 em Fltima inst5 n cia 7 um $uer e r transfor m a r a realida d e /o $ue, em det e r mi n a d a s circuns t 5 n ci a s , inclui a cons er v a o das coisas como est o1, o $ue significa $ue a realida d e , en$ u a n t o o!%etivo da tran sfor m a o , no pod e deixar de est a r pres e n t e me s m o na a!s tr a o mais ampl a. Kom efeito, vimos $ue ess a tran sfor m a o est intencion al m e n t e pres e n t e ta m ! m $ua n d o a$u el e $ue decid e $uer transfor m a r , com me di a ' e s , a consci( ncia de um outro "om e m ou a sua prpria. 9est e modo, o 5m!ito das posi' e s reais de fins $ue surg e m nes t e mo m e n t o muito ext e n s o e inclui uma gran d e varied a d e * ma s em cad a caso te m contor n o s delimit v eis com muit a exa tid o . Por isso, at $ue a inten o de transfor m a r a realida d e ten " a sido de mo n s t r a d a , os est a d o s de

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consci( ncia 7 como as reflex' e s , os pro%eto s , os des e%os, etc. 7 no t( m nen" u m a rela o real com o pro!le m a da li!erd a d e . 111. P uma outra $ues t o mais complica d a 3 at $ue ponto pod e o det e r mi nis m o ext er n o ou intern o da decis o ser tom a d o como crit rio da sua li!erd a d e . 8e a antt e s e entr e det er mi nis m o e li!erd a d e for conc e !id a em ter mo s a!s tr a t o+ logicist a s , c"eg a+ se B conclus o de $ue som e n t e um deu s onipot e n t e e oniscien t e pod eria ser intern a m e n t e livre, e no ent a n t o ele, por caus a de sua ess ( n ci a teolgica, aca ! a ri a existind o par a al m da esfer a da li!erd a d e . 4 li!erd a d e , en$ u a n t o caract e rs tic a do "om e m $ue vive na socied a d e e ag e socialm e n t e , %amais est isent a de todo det er mi nis m o . 0asta lem!r a r o $ue % diss e m o s acerc a do fato de $ue at no tra! al" o mais simple s apar e c e m certo s ponto s de am a r r a o das decis' e s nos $uais o direcion a m e n t o par a um lado ao inv s de outro pod e acarr e t a r um - perodo de cons e $ u ( n ci a s -, no $ual o esp a o de decis o se torn a extr e m a m e n t e exguo e, em cert a s circuns t 5 n ci a s , pod e at redu,ir+ se a ,ero. 4t nos %ogos, por exe m plo no xadr e,, pod e suce d e r $ue, num a det e r mi n a d a situa o , "a%a ap e n a s uma possi!ilidad e o!riga t ria de movim e n t o , provoc a d a pelo noss o prprio movim e n t o , etc. )o $ue toca Bs rela' e s "um a n a s mais ntima s Pe!! el, na trag di a 7erod e s e *arianna2 expr e s s a muito !e m ess e fato < Para todo "om e m c"eg a o mo m e n t o em $ue o piloto de sua estr el a entr e g a a ele mes m o as r d e a s . 4 des gr a a $ue ele no con" e c e o mo m e n t o , $ue $ual$u e r um pod e pas s a r por ele se m se aperc e ! e r . 112. 9eixan d o de lado ess e asp e c t o , $ue import a n t e par a uma conce p o concre t a da li!erd a d e , da exist ( n ci a o!%etiva de ponto s nod ais na cad ei a das decis' e s , a an lis e nos mos tr a um outro mo m e n t o significativo do det e r mi nis m o do su%eito da altern a tiv a 3 a nec e s s ri a ignor 5 n ci a das suas cons e $ u ( n ci a s ou pelo me n o s de part e delas. &ssa estru t u r a , de certo modo, part e integr a n t e de $ual$u e r alter n a tiv a* no ent a n t o , a sua amplitud e $ua n tit a tiv a aca ! a por retro a gir $ualita tiv a m e n t e so!r e a prpria alter n a tiv a . # fcil de ver como em esp e ci al a prpria vida cotidian a $ue nos coloca continu a m e n t e diant e de altern a tiv a s no ate n did a s , para as $uais preciso, muita s ve,e s, encon t r a r uma respo s t a imedia t a so! pen a de runa* nes t e caso, a carac t e rs tic a ess e n ci al da prpria altern a tiv a consist e em $ue preciso decidir se m con" e c e r a maioria dos ele m e n t o s $ue comp ' e m a situa o , as cons e $ u ( n ci a s , etc. )o ent a n t o , mes m o assim so!ra um mnimo de li!erd a d e na decis o* ta m ! m nes t e caso 7 como caso+ limite 7 trat a+ se se m p r e de uma altern a tiv a e no de um fato natur al det e r mi n a d o por uma caus alid a d e pura m e n t e espo n t 5 n e a . 11:. )um certo sentido, teorica m e n t e significativo, at o tra! al" o mais primitivo repr e s e n t a uma esp ci e de antpod a das ten d ( n ci a s $ue est a m o s descr e v e n d o . )em o fato de $ue ta m ! m no proc e s s o de tra! al" o pod e ocorrer um - perodo de cons e $ u ( n ci a s - alter a o fund a m e n t o des s a oposi o. Kom efeito, $ual$u e r posi o la!or a tiv a te m o seu o!%etivo concr e t a e precis a m e n t e deline a d o no pens a m e n t o * se m isso nen" u m tra! al" o seria possvel, ao pas s o $ue uma alter n a tiv a de tipo cotidian o como a referid a te m, muita s ve,es , finalida d e s extr e m a m e n t e vag a s e impr ecis a s . # claro $ue ta m ! m a$ui, como se m p r e , o tra! al" o te m um sentido de mero produ t o r de valore s de uso. D result a d o $ue o su%eito, $ue p'e as alter n a tiv a s como no interc 5 m !i o org5 nico do "om e m com a natur e , a , det er mi n a d o ape n a s pelas sua s prpria s nece s sid a d e s e pelos con" e ci m e n t o s $ue ele te m a res p eit o dos dado s natur ais do seu o!%eto* cat e g o ria s como a incap a cid a d e de utili,ar det e r mi n a d o s modo s de tra! al" a r por caus a da estru t u r a social da socied a d e

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/por exe m pl o, no tra! al " o dos escra v o s 1 ou como as alter n a tiv a s de car t e r social a res p eito da exec u o do tra! al" o /por exe m pl o, a sa!o t a g e m nas produ ' e s sociais muito des e n v olvid a s 1 aind a no est o pres e n t e s nes s e est gio. 9ess e modo, o import a n t e para a ad e $ u a d a efetiv a o do proce s s o , ant e s de mais nad a, o con" e ci m e n t o o!%etivo corret o dos mat e ri ais e dos proc e di m e n t o s * os assi m c"a m a d o s motivos interiore s do su%eito no entr a m a$ui de mod o nen " u m . 9est a ma n eir a, o cont e F d o da li!erd a d e su!s t a n ci al m e n t e difere n t e da$ u el e das forma s mais compl ex a s . Pode m o s deline + lo assi m3 $ua n t o mel"or for o con" e ci m e n t o $ue o su%eito ad$uiriu dos nexos natur ais em cad a mo m e n t o , tanto mais facilme n t e pod e ele mov e r+ se no meio do ma t e ri al. 9ito de outr a form a3 $ua n t o maior for o con" e ci m e n t o das cad ei a s caus ais $ue oper a m em cad a caso, tanto mais facilme n t e pod e m ser transfor m a d a s em cad ei a s caus ais post a s , tant o mais seg uro o domnio do su%eito so!r e elas, ou se%a, a li!erd a d e $ue ele pod e ter. 11C. >udo isto evide n cia $ue toda decis o alter n a tiv a o centro de um compl ex o social $ue cont a com o det e r mi nis m o e a li!erd a d e entr e os seus comp o n e n t e s din5 mico s . 4 posio de um fim, $ue d orige m a algo de ontologic a m e n t e novo en$u a n t o ser social, um ato nasc e n t e de li!erd a d e , uma ve, $ue os modo s e os meios de satisfa, e r uma nec e s sid a d e no so mais efeitos de cad ei a s caus ais espo n t a n e a m e n t e !iolgicas , mas res ult a d o s de a'e s decidida s e exec u t a d a s conscie n t e m e n t e . 6as, est e ato de li!erd a d e , ao mes m o te m p o e em indissolFv el conex o com isto, diret a m e n t e det e r mi n a d o pela prpria nec e s sid a d e , atr av s da me di a o da$ u el a s rela' e s sociais prod u,id a s pela sua esp ci e, $ualid a d e , etc. &sta me s m a dupla pres e n a , a simult a n ei d a d e e a interr el a o de det e r mi nis m o e li!erd a d e , ta m ! m pod e ser enco n tr a d a na efetiva o do fim. Driginal m e n t e , todos os seus meios so fornecidos pela nat ur e , a e est a sua o!%etivid a d e det e r mi n a todos os atos do proce s s o de tra! al" o $ue, como % vimos, constitudo por uma cad ei a de alter n a tiv a s . Ainalm e n t e , o "om e m $ue exec u t a o proc e s s o de tra! al" o , no seu prprio+ ser+ assi m, dado, en$u a n t o prod u t o do des e n v olvi m e n t o ant e rior* por mais $ue o tra! al" o poss a modific+ lo, ta m ! m ess e torn ar+ se outro % nasc e so!r e um terre n o de cap a cid a d e s , cu%a orige m em part e natur al e em part e social e $ue % est a v a m pres e n t e s , des d e o incio do tra! al " o, na forma de oper a r do tra! al " a d o r como mo m e n t o s co+ det er mi n a n t e s , como possi!ilidad e s no sentido da d'na m i s aristot lic a. )oss a afirm a o ant erior, de acordo com a $ual toda altern a tiv a , por sua ess ( n ci a ontolgica, concre t a , ao pas s o $ue uma altern a tiv a geral, uma alter n a tiv a em forma a!s olut a s pen s v el como produ t o me n t al de um proce s s o de a!s tr a o lgico+ gnosiolgica, torn a+ se agor a clara no sentido de $ue a li!erd a d e , da $ual a altern a tiv a expr e s s o , ta m ! m ela, por sua ess ( n ci a ontolgic a, no pod e ser a!s tr a t o+ ger al, mas concr e t a 3 ela repr e s e n t a um det e r mi n a d o cam p o de ao das decis' e s no interior de um compl ex o social concre t o no $ual oper a m , ao me s m o te m p o, o!%etivid a d e s e foras tanto natur ais como sociais. 9est e modo, som e n t e est a totalid a d e concre t a pod e ter uma verd a d e ontolgic a. D fato de $ue, ao longo do des e n v olvim e n t o , os mo m e n t o s sociais au m e n t a m de pes o tanto em ter m o s a!s oluto s como relativos, no afet a est e dado de fundo, so!re o $ual muito me n o s incide a circuns t 5 n ci a de $ue no tra! al" o, na forma como o ent e n d e m o s a$ui, o mo m e n t o do domnio so!r e a natur e , a per m a n e c e o det er mi n a n t e . 6esmo $ua n d o " um forte recuo das !arr eir a s natur ais, a li!erd a d e de movi m e n t o no ma t e ri al e per m a n e c e o mo m e n t o domin a n t e para a li!erd a d e , $ua n d o se trat a dela no 5m!ito das altern a tiv a s do tra! al" o. 11G. Kom isto, no est a m o s neglige n ci a n d o o fato de $ue ess a ma n eir a de apre s e n t a r+ se da li!erd a d e per m a n e c e em vigor, na form a e no cont e F d o , ta m ! m depois $ue o tra! al" o % est !as t a n t e longe do seu est a d o originrio, $ue a$ui tom a d o como !as e. Pens e+ se, de modo esp e ci al, no nasci m e n t o da ci(ncia /ma t e m t i c a , geo m e t ri a, etc.1 a partir das exp e ri ( n ci a s de tra! al" o cad a ve, mais inten s a m e n t e gen e r ali,a d a s . Komo !vio, a$ui diminui o vnculo direto com a posio concre t a singular de um fim no 5m!ito

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de um tra! al" o singular. )o ent a n t o , uma ve, $ue o res ult a d o final do tra! al" o mes m o depois de muit a s me di a ' e s , continu a a valer como verifica o em Fltima inst5 n cia, uma ve, $ue, me s m o $ue em ter m o s inten s a m e n t e gen e r ali,a d o s , a inten o Fltima de tran sfor m a r nexos reais em nexos postos e utili,v eis no interior de posi' e s teleolgica s no sofre $ual$ u e r mud a n a de fundo, ta m ! m a form a so! a $ual a li!erd a d e se apre s e n t a no tra! al " o, o movim e n t o livre entr e o ma t e ri al, no tra, mud a n a s radicais. 4 situa o an log a at no ca mp o da produ o artstica, em! or a a$ui o vnculo com o tra! al " o se torn e ma nifes t o ap e n a s em casos relativa m e n t e raros /tran sfor m a o de oper a ' e s import a n t e s na vida do "om e m , como a se m e a d u r a , a col"eit a, a caa, a guerr a , etc., em dan a s * ar$uit e t u r a 1. 6ais adia n t e voltar e m o s de novo a referir+ nos Bs variad a s compl exid a d e s $ue da deriva m . 4 ra,o des t e Fltimo fato $ue, por um lado, a reali,a o imedia t a do tra! al " o pas s a , a$ui, por num e r o ss si m a s , mFltiplas e muita s ve,es "et e r o g ( n e a s me di a ' e s e, por outro lado, o mat e ri al no $ual se verifica o movim e n t o livre como form a da li!erd a d e no mais simples m e n t e a natur e , a , ma s, no mais das ve,es , % o interc 5 m !i o org5 nico da socied a d e com ess a ou at mes m o o proc e s s o do prprio ser social. @ma teoria des e n v olvid a, compr e e n s iv a , dev e natur al m e n t e tom a r em consid e r a o , analis ar a fundo est e s fatos compl ex o s e isto mais uma ve, nos rem e t e B #tica. 4$ui suficient e "av er indica d o tais possi!ilidad e s , reala n d o $ue a forma fund a m e n t a l da li!erd a d e per m a n e c e pres e n t e . 11J. )o surpr e e n d e , agor a $ue % vimos a indissolFv el interr el a o $ue ", nes t e compl ex o, entr e det er mi nis m o e li!erd a d e , a const a t a o de $ue as a!ord a g e n s filosficas des s e te m a part e m , comu m e n t e , da antt e s e entr e nec e s sid a d e e li!erd a d e . 4 oposi o post a nes t e s ter mo s te m como primeiro defeito o fato de $ue a filosofia, nas mais das ve,es orient a d a conscie n t e m e n t e nu m sentido lgico+ gnosiolgico, em esp e ci al a filosofia idealist a, identifica simples m e n t e o det e r mi nis m o com a nec e s sid a d e , ao te m p o em $ue gen e r ali,a e leva a extr e m o s , em ter m o s racion alist a s , o conc eito de nec e s sid a d e , es$u e c e n d o o seu car t e r ontolgico aut ( n tico do - se... ent o -. &m segu n d o lugar, a filosofia pr + marxia n a , esp e ci al m e n t e a$u el a idealist a, como % sa! e m o s , est e n d e , em sua maior part e, de modo ontologic a m e n t e ilegtimo o conceito de teleologia B natur e , a e B "istria, res ult a n d o da uma imen s a dificulda d e para e$u a cion a r na sua forma verd a d eir a, aut ( n tic a, real, o pro!le m a da li!erd a d e . Kom efeito, para isto nec e s s rio compr e e n d e r !e m o salto $ualitativo $ue se d no proc e s s o de torn ar+ se "om e m do "om e m , ou se%a, $ue acont e c e algo de radical m e n t e novo com rela o a tod a a natur e , a , org5 nic a e inorg 5 nic a. 4 filosofia idealist a ta m ! m $uer ace n t u a r est e fato novo, exat a m e n t e pela contr a p o si o entr e li!erd a d e e nec e s sid a d e * no ent a n t o , enfra $ u e c e a sua argu m e n t a o no ape n a s pro%et a n d o na natur e , a a teleologia, pre mis s a ontolgic a da li!erd a d e , ma s ta m ! m vendo nes s a contr a p o si o ontolgico+ estru t u r al uma car( n cia da natur e , a e das cate g o ri a s natur ais. 4 c le!r e e muito aceit a caract e ri, a o "eg elian a da rela o entr e li!erd a d e e nec e s sid a d e soa des t e modo3 - 4 nec e s sid a d e ceg a ap e n a s na me did a em $ue no compr e e n d i d a ... - CN . 11M. 8em dFvid a, Pegel col"e a$ui um asp e c t o ess e n ci al do pro!le m a 3 o pap el do reflexo corret o, da perc e p o ade $ u a d a da caus alid a d e espo n t 5 n e a $ue exist e em si me s m a . )o ent a n t o , o ter mo - ceg a - revela imedia t a m e n t e a$u el e vi s da conce p o idealist a a $ue aludimo s acima . Kom efeito, o ter mo - ceg a - s pod e ter um sentido real $ua n t o contr a p o s t o a ver. @m o!%eto, um proc e s s o, etc. $ue por sua ess ( n ci a ontolgic a nunc a pod er torn a r+ se conscie n t e ou ver, no cego /a no ser em sentido vago, me t af rico1* ao contr rio, ele se situa a$u m da oposi o entr e viso e cegu eir a. D asp e c t o ontolgico corre t o ao $ual Pegel $uer referir+ se o fato de $ue um proc e s s o caus al, cu%a legalida d e /nec e s sid a d e 1 foi por ns ade $ u a d a m e n t e apre e n di d a , pod e perd e r
48 G.T.A.

Pegel, &n,Xkop S di e,

lCM, ap ( n di c e.

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para ns a$u el e cart e r de um fato no domin v el a $ue Pegel se refer e com o ter mo cegu eir a. &m si mes m o , o proce s s o caus al natur al no sofre nen " u m a mut a o , ma s agor a ele pode transfor m a r+ se num proc e s s o posto por ns e nes t e sentido 7 ma s s nes t e sentido 7 deixa de oper a r - ceg a m e n t e -. ;ue nes t e caso no se trat a de uma expr e s s o figura d a 7 caso em $ue $ual$u e r o!s erv a o pol( mic a seria ocios a, 7 de mo n s t r a d o pelo fato de $ue o prprio &ngels, discutind o ess a $ues t o , fala em falta de li!erd a d e dos anim ais. )o ent a n t o , nova m e n t e 3 s pod e ser no+ livre um ser $ue perd e u ou aind a no atingiu a li!erd a d e . Ds anim ais no t( m falta de li!erd a d e , ao contr rio, situa m+ se a$u m da contr a p o si o entr e livre e no+ livre. 6as ta m ! m de um ponto de vista aind a mais ess e n ci al, a caract e ri, a o "eg elian a da nec e s sid a d e cont m algo de erra d o e distorcido. & isto se vincula B sua conc e p o lgico+ teleolgica da tot alida d e do cos mo s . &le sinte ti, a des t e modo a an lis e da ao recproc a3 - Por isso, ess a verda d e da nec e s sid a d e a liberdad e - CQ . >endo expo s t o critica m e n t e o siste m a e o m t o d o "eg elia n o s , sa! e m o s $ue, $ua n d o ele di, $ue uma cate g o ri a a verd a d e de uma outra ele $uer se referir ao edifcio lgico da s rie das cat e g o ri a s , isto , ao seu lugar no proce s s o de transfor m a o da su!s t 5 n ci a em su%eito, a camin " o da identid a d e entr e su%eito e o!%eto. 11N. 4o perd e r+ se des t e mod o na a!s tr a o met afsica, nec e s sid a d e e li!erd a d e perd e m , e aind a mais o perd e a sua rela o recproc a, a$u el e sentido concre t o $ue Pegel se esfor a v a por imprimir+ l"es e com o $ual trop e o u, como % vimos, muita s ve,es , na an lis e do tra! al" o. )est a gen e r ali,a o ap ar e c e o fant a s m a da identid a d e , ao pas s o $ue a nec e s sid a d e e a li!erd a d e reais se afun d a m na repr e s e n t a o irreal dos seus conc eito s. Pegel sinte ti, a a rela o da seg uint e ma n eir a3 - Li!erd a d e . .. e nec e s sid a d e , na me did a em $ue se defront a m a!s tr a t a m e n t e uma com a outr a, pert e n c e m som e n t e B finitud e e s pod e m reali,ar+ se nes t e terre n o. @ma li!erd a d e $ue no trag a em si a nec e s sid a d e e uma mer a nec e s sid a d e se m li!erd a d e so det e r mi n a ' e s a!s tr a t a s e por isso no verd a d eir a s . 4 li!erd a d e ess e n ci al m e n t e concre t a , det er mi n a d a eter n a m e n t e por si mes m a e por isso ao me s m o te m p o ta m ! m nec e s s ri a. ;uan d o se fala na nec e s sid a d e ent e n d e + se, comu m e n t e , em primeiro lugar s a det e r mi n a o ext er n a , como, por exe m pl o, na mec 5 nic a finita um corpo s se mov e $ua n t o emp u r r a d o por um outro corpo e exat a m e n t e na dire o $ue l"e impr e s s a pelo emp u rr o . &sta, no ent a n t o , uma nece s sid a d e mer a m e n t e ext er n a , no a$u el a verd a d eir a , intern a , $ue de fato a li!erd a d e - GW . V(+se agor a a $ue erros levav a o ter mo - ceg a - $ua n d o referido B nec e s sid a d e . L ond e o ter mo teria um sentido real, Pegel v( - uma nec e s sid a d e mer a m e n t e ext er n a -* est a, no ent a n t o , $ua n t o B sua ess ( n ci a, no se transfor m a pelo fato de ser con" e cid a , per m a n e c e - ceg a -, como % vimos, mes m o $ue se%a 7 no proce s s o de tra! al" o 7 con" e cid a * ela cump r e a sua funo, nu m dado cont e x t o teleolgico, som e n t e na me did a em $ue con" e cid a e tran sfor m a d a em uma nec e s sid a d e post a com o fim de efetivar uma concre t a posi o teleolgic a. /D vento no se torn a me n o s - cego - do $ue de costu m e ao contri!uir para fa,er funcion a r um moin"o ou um !arco a vela1. Perm a n e c e , no ent a n t o , um mist rio cs mico o $ue Pegel design a como nec e s sid a d e verd a d eir a e prpria, na sua identid a d e com a li!erd a d e . 11Q. ;uan d o &ngels, no 6ntid=!ring , fa, refer ( n ci a B c le!r e definio "eg elian a , deixa de lado natur al m e n t e , e com ra,o, tod a s as cons tr u ' e s des t e g(n e r o se m dign ar+ se trav a r pol( mic a com elas. 8ua conc e p o rigoros a e univoc a m e n t e orient a d a para o tra! al " o. & assi m com e n t a a afirm a o "eg elian a 3 - 4 li!erd a d e no est em son" a r uma inde p e n d ( n ci a das leis da natur e , a , mas no con" e ci m e n t o des t a s leis e na possi!ilida d e , ligad a a est e con" e ci m e n t o , de fa,(+ las agir de acord o com o fim det e r mi n a d o . ?sto vale tanto par a as leis da natur e , a ext er n a , $ua n t o par a a$u el a s $ue regula m a exist ( n ci a
49 ?vi, 50 ?vi,

Z lGN /trad. it. cit.1. Z :G, ap ( n di c e.

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fsica e espiritu al do prprio "om e m . .. 4 li!erd a d e do $uer e r nad a mais significa do $ue a cap a cid a d e de pod er decidir com con" e ci m e n t o de caus a - G1 . & com isto, a vers o "eg elia n a efetiv a m e n t e -pos t a em p -. D Fnico pro!le m a se &ngels, ao seg uir a$ui as formul a' e s "eg elian a s e ao su!s tituir o conceito ger al de det e r mi nis m o , $ue cert a m e n t e nes t e nvel de gen e r alid a d e um tant o vago, por a$u el e ap ar e n t e m e n t e mais preciso de nec e s sid a d e , tradicion al na "istria da filosofia, torno u de fato clara a situa o ontolgic a. Parec e+ nos $ue a contr a p o si o tradicion al entr e li!erd a d e e nec e s sid a d e no cons e g u e apre e n d e r o pro!le m a em tod a a sua ext e n s o . Kom efeito, se deixa m o s de lado a inc"a o logicist a do conc eito de nec e s sid a d e , $ue tev e um pap el relev a n t e tant o no idealis mo e na teologia como na vel"a oposi o ma t e ri alist a contr a eles, no " motivo para ignor ar inteira m e n t e , no plano ontolgico, as outr a s cate g o ri a s mod ais. D tra! al" o, o proc e s s o teleolgico $ue o cons titui , est voltad o par a a realid a d e * a efetiv a o no ap e n a s o res ult a d o real $ue o "om e m real afirm a no tra! al" o em luta com a prpria realida d e , ma s ta m ! m o fato ontolgico novo $ue acont e c e no ser social em contr a p o si o ao mero torn ar+ se outro dos o!%etos nos proc e s s o s nat ur ais. )o tra! al" o, o "om e m real se defront a com a totalid a d e da realid a d e em $ues t o , dev e n d o ser lem!r a d o $ue a realida d e nunc a dev e ser ent e n di d a ap e n a s como uma das cat e g o ri a s mod ais, mas como $uint e s s ( n ci a ontolgic a da totalid a d e real delas. )est e caso a nec e s sid a d e /ent e n did a como nexo - se... ent o -, como legalida d e se m p r e concre t a 1 ap e n a s um comp o n e n t e , mes m o $ue muito import a n t e , da compl ex a realid a d e em $ues t o . 9est e modo, a realid a d e 7 vista a$ui como realida d e da$ u el e s mat e ri ais, proce s s o s , circuns t 5 n ci a s , etc. $ue o tra! al " o $uer utili,ar em det e r mi n a d o caso para sua prpria finalida d e 7 no se esgo t a , de modo algu m, na nec e s sid a d e de det er mi n a d o s nexos, etc. 12W. Pens e+ se ap e n a s na possi!ilida d e . >odo tra! al " o pres s u p ' e $ue o "om e m sai! a $ue det er mi n a d a s proprie d a d e s de um o!%eto so ad e $ u a d a s B sua finalida d e . Dra, est a s proprie d a d e s dev e m , ent o , est a r o!%etiv a m e n t e pres e n t e s , na me did a em $ue pert e n c e m ao ser do o!%eto em $ue s t o , e, no ent a n t o , per m a n e c e m , no seu ser natur al, em geral, laten t e s , so mer a s possi!ilida d e s . /Lem!r a m o s $ue % real a m o s o vnculo ontolgico entr e proprie d a d e e possi!ilida d e 1. # uma proprie d a d e o!%etiva m e n t e exist e n t e de det e r mi n a d a s pedr a s $ue, polidas de det er mi n a d a ma n eir a, poss a m ser utili,ad a s como faca, mac " a d o , etc. 8e ess a possi!ilidad e exist e n t e no o!%eto natur al no tran sfor m a d a em realida d e , todo tra! al" o est cond e n a d o a ser infrutfero, impos sv el. )o ent a n t o , o $ue con" e cido, nes t e caso, no $ual$ u e r esp ci e de nec e s sid a d e , mas uma possi!ilidad e laten t e . )o o caso de $ue uma nec e s sid a d e ceg a se torn a conscie n t e , ma s $ue uma possi!ilida d e laten t e , e $ue se m o proc e s s o de tra! al" o per m a n e c e ri a laten t e para se m p r e , transfor m a d a em realida d e me di a n t e o tra! al" o. &ste, no ent a n t o , ap e n a s um asp e c t o da possi!ilida d e no proc e s s o de tra! al" o. D mo m e n t o da tran sfor m a o do su%eito $ue tra! al" a , mo m e n t o su!lin" a d o por todos a$u el e s $ue compr e e n d e r a m real m e n t e o tra! al" o num a pers p e c tiv a ontolgica, um des p e r t a r siste m t ico de possi!ilida d e s . 8o poucos , prova v el m e n t e , os movim e n t o s , as oper a ' e s ma n u ai s, etc. utili,ado s dura n t e o tra! al" o, $ue o "om e m con" e ci a ou nos $uais tin"a se exercit a d o ant erior m e n t e . 8ome n t e me di a n t e o tra! al" o est e s movim e n t o s se tran sfor m a m de mer a s possi!ilida d e s em "a!ilida d e s $ue, nu m des e n v olvim e n t o contnuo, torn a m reais se m p r e nova s possi!ilida d e s "um a n a s . 121. Por Fltimo, no neglig e n ci a d o o pap el da cas u alid a d e , tanto no sentido positivo como neg a tivo. 4 "et er o g e n e i d a d e , ontologica m e n t e condicion a d a , do ser natur al implica em $ue toda ativida d e se entr e c r u , e continu a m e n t e com fatos acide n t ai s. Para $ue a posi o teleolgica se reali,e de fato, preciso $ue o tra! al" a d o r pres t e
51 A.

&ngel s, Perrn &uge n 9I"rings @mHSl,u n g der Tisse n s c " a f t , cit., p. llN /trad. it. de G. de Karia, 4nti+ 9I"ring, in O. 6arx+ A. &ngel s, Dper e com pl e t e , UUV, cit., pp. lDN.lDQ1.

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continu a m e n t e ate n o a isto. ?sto pod e acont e c e r num sentido neg a tivo, $ua n d o sua ate n o orient a d a no sentido de eliminar, comp e n s a r , torn ar incu a s eve n t u ai s cons e $ u ( n ci a s de coisas acide n t ai s desfav or v ei s . 6as pod e ta m ! m acont e c e r em sentido positivo, $ua n d o cons t el a ' e s cas u ais pod e m au m e n t a r a produ tivid a d e do tra! al " o. 4t me s m o no est gio mais elev a d o, no $ual o domnio so!r e a realida d e efetiva d o atr av s da ci(ncia, so con" e cid o s casos de acon t e ci m e n t o s acide n t ai s $ue res ult ar a m em desco ! e r t a s import a n t e s . Pode at dar+ se $ue situa ' e s 7 casu al m e n t e 7 desfav or v ei s se torn e m ponto de partid a de o!ras gran dios a s . 8e%a+ nos per mitido ilustrar est e Fltimo caso com um exe m plo 7apar e n t e m e n t e 7 muito dista n t e 3 as pare d e s nas $uais fora m pint a d o s os afres co s c"a m a d o s 4pos e n t o s de Rafa el apr e s e n t a m um con%unt o de %anela s $ue, pela form a das sup erfcies, o form a t o, etc. constitu e m um gran d e o!st c ulo para a pintur a . D fundo era casu al, uma ve, $ue est e s $uart o s % existia m ant e s do pro%eto dos afres co s . Rafael, no ent a n t o , cons e g uiu utili,ar no Parnas o e na Liberta#$o de S0 Pedro ess a desv a n t a g e m acide n t al no sentido de uma orga ni,a o do esp a o originalssim a e profun d a m e n t e pers u a s iv a . Perec e+ nos !vio $ue pro!le m a s se m el " a n t e s ap ar e a m continu a m e n t e ta m ! m no tra! al" o simples , esp e ci al m e n t e $ua n d o est e dev e ser reali,ad o, como por exe m plo na caa, na nav e g a o a vela, etc., em circuns t 5 n ci a s det e r mi n a d a s por foras "et e r o g ( n e a s . Pens a m o s , pois, $ue a tradicion al definio da li!erd a d e como nec e s sid a d e recon " e cid a dev e ser ent e n di d a des t e mod o3 o movim e n t o livre no ma t e ri al 7 referindo+ nos a$ui ap e n a s ao tra! al" o 7 s possvel $ua n d o a realida d e em $ues t o corre t a m e n t e con" e cid a so! toda s as forma s $ue ass u m e m as cate g o ri a s mod ais e corre t a m e n t e conv er tid a em prxis. 122. &ssa amplia o do discurs o eng elsia n o no ap e n a s inevitv el nes t e caso para apa n " a r em ter mo s ontologic a m e n t e ade $ u a d o s o fenE m e n o do tra! al " o e suas rela' e s com a li!erd a d e $ue a apar e c e , ma s constitui ta m ! m uma indica o , a!s tr ad a de um caso import a n t e , acerc a do m t o d o para sup e r a r inteira m e n t e o idealis m o "eg elia n o. &ngels recon " e c e com clare, a crtica os ele m e n t o s idealist a s imedia t a m e n t e visveis na carac t e ri, a o feita por Pegel e, des t e modo, p'e+ na de fato - em p - no sentido mat e ri alist a . )o ent a n t o , a reviravolt a crtica acont e c e ap e n a s sup erficial m e n t e . 4o contr rio, esca p a a &ngels o fato de $ue Pegel, devido ao seu siste m a , atri!ui B cate g o ri a da nec e s sid a d e uma exa g e r a d a import 5 n ci a logicist a e $ue, por isso, no perc e ! e o peculiar cart e r da prpria realida d e , privilegia d a como cat e g o ria, e, como cons e $ I ( n ci a , no des e n v olv e uma inda g a o a resp eit o da rela o entr e a li!erd a d e e a mod alid a d e tot al da realida d e . @ma ve, $ue o Fnico camin " o seg uro par a transit a r da dial tica "eg elia n a B$u el a mat e ri alist a est 7 como costu m a acont e c e r na prtica filosfica de 6arx e, nas mais das ve,es , ta m ! m , na de &ngels 7 em !usc a r tod a a tra m a dial tica, miran d o se m p r e , com uma des a p aix o n a d a crtica ontolgic a, B situa o ontolgic a $ue est na !as e dela, tornou+ se nec e s s rio, dad a a import 5 n ci a e a popularid a d e des t e ponto, deixar !e m claro $ue no !as t a a simple s - invers o ma t e ri alist a - da filosofia "eg elian a e do idealis mo em ger al. 12:. 9eixan d o de lado est a falta de m t o d o , &ngels recon " e c e , a$ui, com precis o e clare, a , o tipo de li!erd a d e $ue se origina do tra! al" o como tal3 a$u el e $ue ns definimo s como - movi m e n t o livre no ma t e ri al - . 9i, ele3 - Por isso, a li!erd a d e do $uer e r nad a mais significa do $ue a cap a cid a d e de pod er decidir com con" e ci m e n t o de caus a -. &ssa carac t e ri, a o par ecia, $ua n d o foi escrita por &ngels, inteira m e n t e suficient e para est e grau de li!erd a d e . 4s circuns t 5 n ci a s do te m p o explica m ta m ! m por$u e l"e esc a p o u a pro!le m a t icid a d e a contid a, ou se%a, a possi!ilidad e de um des e n v olvim e n t o contr rio ao con" e ci m e n t o o!tido me dia n t e o tra! al " o3 $ue pod e torn a r+ se ci(ncia gen un a, compr e e n s o do mun d o, ou, ent o, mer a ma nip ul a o tecnolgic a. Komo % mos tr a m o s , est e duplo ca min" o est pres e n t e des d e o princpio do con" e ci m e n t o da natur e , a , ao $ual

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se c"eg a por inter m d i o do tra! al" o, mas pare ci a, no perodo $ue vai do Rena s ci m e n t o ao floresci m e n t o do pen s a m e n t o cientfico do s culo U?U, $ue tin"a perdido atu alid a d e . )o ent a n t o , est a dupla tend ( n ci a, em si mes m a , se m p r e est e v e ativa. Konsid er a d a s as prec ria s no' e s ger ais do "om e m primitivo acerc a da legalida d e dos proce s s o s natur ais, no nad a de surpr e e n d e r $ue as ate n ' e s do con" e ci m e n t o da natur e , a se conce n t r a s s e m e se limitas s e m ao pe$u e n o nFcleo da$uilo $ue era cognos cv el imedia t a m e n t e . 6es mo $ua n d o o des e n v olvim e n t o do tra! al " o deu incio Bs ci(ncias, as nova s gen e r ali,a' e s mais ampla s tiver a m $ue ad a p t a r+ se Bs repr e s e n t a ' e s ontolgic a s 7 m gic a s , depois religios a s 7 ent o possveis. Driginou+ se da um dualis m o, ap ar e n t e m e n t e insup e r v el, entr e a racion alid a d e limita d a , mes m o $ue, Bs ve,e s, concre t a m e n t e muito evoluda, do tra! al" o e a amplia o e o uso das no' e s par a con" e c e r o mun d o e progr e dir no sentido de gen e r ali,a ' e s verificv eis na prpria realida d e . 0asta record a r como oper a ' e s mat e m t i c a s !as t a n t e evoluda s e o!s erv a ' e s astro n E mic a s relativ a m e n t e exat a s fora m post a s a servio da astrologia. &sse dualis mo entr a num a crise decisiva no te m p o de Kop rnico, Oepler e Galileu. < diss e m o s $ue nes t e perodo o card e al 0elar mino sust e n t a a teoria da ma nip ul a o conscie n t e , - cientfica -, da ci(ncia, o princpio de $ue ela dev a limitar+ se B ma nip ula o prtica dos fatos, das leis, etc. con" e cid o s . Parecia a longo pra,o 7 e era assi m no te m p o em $ue &ngels escre vi a 7 $ue ess a tent a tiv a estive s s e des tin a d a definitiva m e n t e ao fracas s o* o ava n o da ci(ncia mod e r n a e a sua gen e r ali,a o em uma >elta n s c ! a u u n g cientfica pare ci a m irresistveis. 12C. 8om e n t e nos incios do s culo UU com e a de novo a difundir+ se a ten d ( n ci a contr ri a. Komo % mos tr a m o s , no , com cert e, a , um aca s o $ue o con" e cido positivist a 9u"e m reto m e conscie n t e m e n t e a conce p o de 0elar mino e, contr a ri a m e n t e a Galileu, a %ulgue uma ma n eir a de ver $ue corre s p o n d e ao esprito cientfico. < descr e v e m o s por ext e n s o , no primeiro captulo /da primeir a part e1, o des e n v olvim e n t o pleno des t a s tend ( n ci a no neop o sitivis m o, de modo $ue no precis a m o s de m o r a r+ nos em det al" e s . 9o ponto de vista do noss o pro!le m a atu al, deriva da uma situa o para d o x al3 en$u a n t o nos est gios primitivos era a prec arie d a d e do tra! al" o e do sa! e r $ue impe di a uma gen un a inda g a o ontolgic a a res p eito do ser, "o%e exa t a m e n t e a dilat a o infinita do domnio so!re a natur e , a $ue cria o!st c ulo s ao aprofun d a m e n t o e B gen e r ali,a o ontolgicos do sa! e r, o $ue significa $ue est e Fltimo no te m $ue lutar contr a $uim e r a s , ma s contr a o prprio fato de ser tom a d o como fund a m e n t o da prpria univers alid a d e prtic a. Referir+ nos+ emo s mais adia n t e aos motivos $ue det e r mi n a r a m est a nova form a de contr a p o si o entr e con" e ci m e n t o do ser e sua mer a ma nip ula o . Ka!e+ nos ape n a s cons t a t a r , a$ui, $ue a ma nip ula o enco n tr a suas ra,es ma t e ri ais no des e n v olvi m e n t o das foras produ tiv a s e suas ra,es ideais nas nova s form a s da nece s sid a d e religios a e $ue ela no se limita a refut a r simples m e n t e uma ontologia real, mas tra! al" a , na prtic a, contr a o des e n v olvim e n t o cientfico. D socilogo am e ric a n o T. P. T"Xte no livro T!e Organi)ation al *an reala o fato de $ue as nova s forma s de orga ni, a o da pes $ uis a cientfica, a planifica o, o tea m 9or? , etc., est o, por sua natur e , a , orient a d a s para a tecnologia e, por si me s m a s , se torn a m o!st c ulo B pes $ uis a autE n o m a , produ t or a de ci(ncia G2 . 6encion e m o s , de pas s a g e m , $ue % nos anos vinte 8inclair LeHis fa,ia me n o pers pic a, a est e perigo no roma n c e *artin 6rro9s m it !0 >ivemo s $ue referir+ nos a est e perigo, a$ui, por$u e sua atu alid a d e torn a extr e m a m e n t e pro!le m t ic a , nes t e mo m e n t o , a carac t e ri, a o eng elsia n a da li!erd a d e como - a cap a cid a d e de pod er decidir com con" e ci m e n t o de caus a . . Kom efeito, no se pod e afirma r se m mais ne m me n o s $ue a ma nip ul a o do con" e ci m e n t o 7 ao contr rio dos ma g o s , etc. 7 no ten " a con" e ci m e n t o de caus a . D pro!le m a concre t o consist e muito mais em sa! e r para ond e est orient a d o tal con" e ci m e n t o de caus a* est e o!%etivo da inten o e no unica m e n t e o con" e ci m e n t o de caus a $ue fornec e o crit rio real, o $ue significa $ue ta m ! m nes t e caso o crit rio dev e
52 T.P.

T"Xt e, >"e Drga ni, ati on 6an, London, Pengui n 0ooks, lQJl, pp. lQQ sgg.

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ser !usc a d o na rela o com a prpria realida d e . Por mais $ue est e% a solida m e n t e fund a m e n t a d o em ter mo s logicist a s , o direcion a m e n t o no sentido de uma praticida d e imedia t a leva, do ponto de vista ontolgico, a um !eco se m sada. 12G. < o!s erv a m o s , ant e rior m e n t e , $ue a estru t u r a originria do tra! al " o sofre mud a n a s su!s t a n ci ais $ua n d o a posio teleolgic a no pret e n d e mais transfor m a r exclusiva m e n t e o!%eto s natur ais e utili,ar proce s s o s natur ais, ma s $uer indu,ir outros "om e n s a reali,ar por si me s m o s det er mi n a d a s posi' e s des t e g(n e r o. &ssa mud a n a se torn a aind a mais pronu n cia d a $ua n d o o des e n v olvi m e n t o te m como cons e $ I ( n ci a o fato de $ue o prprio modo de comp or t a r+ se, a sua prpria interiorida d e pas s a m a ser o o!%eto da posi o teleolgica do indivduo. D surgi m e n t o progr e s sivo, desigu al e contr a ditrio des t a s posi' e s teleolgic a s um result a d o do des e n v olvi m e n t o social. Por isso, no se pod e m fa,er derivar por ded u o conce p t u al as forma s nova s a partir das originria s, as form a s comple x a s a partir das simple s. )o ap e n a s o seu concr e t o modo de apre s e n t a r + se $ue est su%eito ao condicion a m e n t o "istrico+ social, ta m ! m as suas forma s gerais e a sua ess ( n ci a est o ligad a s a det er mi n a d o s est gio s do des e n v olvi m e n t o da socied a d e . Por isso, en$ u a n t o no tiver m o s con" e cido as suas leis, me s m o $ue de modo muito geral, o $ue procur a r e m o s fa,er no prximo captulo so!re a repro d u o , nad a pod er e m o s di,er de concre t o a res p eito do seu cart e r , a res p eito do nexo e da contr a p o si o de est gio s singular e s , a res p eito da contr a ditorie d a d e intern a de compl ex o s singular e s , etc. 9est e modo, o trat a m e n t o mais apropria d o des s e te m a , mais uma ve,, se dar som e n t e na #tica. 4$ui, s pod er e m o s fa,er a tent a tiv a 7 com as res erv a s indicad a s 7 de mos tr a r como, ap e s a r do proc e s s o de complica o da estru t u r a , ap e s a r de todos os contr a s t e s $ualitativos pres e n t e s no o!%eto e, em cons e $ I ( n ci a , no fim e no meio da posio teleolgica, os caract e r e s decisivos deriva m gen e tic a m e n t e do proc e s s o de tra! al " o e como est e Fltimo 7 me s m o su!lin" a n d o a difere n a , $ue pod e conver t e r+ se em antt e s e 7 pod e servir, ta m ! m na $ue s t o da li!erd a d e , como mod elo da prxis social. 12J. 4s diversid a d e s det er mi n a n t e s se evide n ci a m na me did a em $ue o o!%eto e o meio de efetiva o da posio teleolgica se torn a m se m p r e mais sociais. ?sto no significa, como sa! e m o s , $ue a !as e nat ur al des a p a r e a * trat a+ se ap e n a s da su!s titui o da$ u el a exclusiv a orient a o para a natur e , a , caract e rs tic a do tra! al " o na form a por ns trat a d a , por inten ' e s se m p r e mais sociais e, ao mes m o te m p o , voltad a s para mais o!%eto s. )o ent a n t o , mes m o $ue, em tais posi' e s , a natur e , a se torn e ap e n a s um simples mo m e n t o , nec e s s rio ma n t e r, em rela o a ela, a$u el a atitud e $ue se tornou o!rigat ri a no tra! al " o. 4cresc e n t a + se a, no ent a n t o , um segu n d o mo m e n t o . Kerta m e n t e os proc e s s o s , as situa ' e s , etc. sociais so, em Fltima an lis e, prod u t o s de decis' e s altern a tiv a s dos "om e n s , ma s no se dev e es$u e c e r $ue eles s ad$uir e m import 5 n ci a social $ua n d o p'e m em funcion a m e n t o s ries caus ais $ue se mov e m mais ou me n o s inde p e n d e n t e m e n t e das inten' e s de $ue m l"es deu orige m, de acord o com leis esp e cficas iman e n t e s a elas. Por isso, o "om e m $ue age pratic a m e n t e na socied a d e enco n tr a diant e de si uma segu n d a natur e , a , em rela o B $ual, se $uis er ma n e% + la com suce s s o, dev e comp o r t a r+ se da mes m a forma $ue com rela o B primeir a, ou se%a, dev e procur a r tran sfor m a r o curso dos acon t e ci m e n t o s , $ue indep e n d e n t e da sua consci( ncia, num fato posto por ele, dev e, depois de ter+ l"e con" e cid o a ess ( n ci a, imprimir+ l"e a marc a da sua vont a d e . ?sto , no mnimo, o $ue tod a prxis social ra,o v el dev e tirar da estru t u r a originria do tra! al" o. 12M. )o pouco, mas no tudo. Kom efeito, na !as e $ue o ser, o movim e n t o , etc. da natur e , a so inteira m e n t e noss a s decis' e s * seu domnio prtico s se torn a possvel corre t o. Dra, o movim e n t o social te m, ta m ! m ele, cert a m e n t e , do tra! al" o est o fato de indifere n t e s par a com as atr av s do con" e ci m e n t o uma legalid a d e - natur al.

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iman e n t e e nes t e sentido se mov e indep e n d e n t e m e n t e das noss a s alter n a tiv a s , do mes m o modo como a natur e , a . ;uan d o, no ent a n t o , o "om e m interv m ativa m e n t e nes t e proc e s s o , inevit v el $ue ele tom e posi o, $ue o aprov e ou re%eit e* se isto acont e c e de modo conscie n t e ou no, com uma consci( n ci a corret a ou falsa, algo $ue aind a no pod e m o s discutir nes t e mo m e n t o * o $ue ta m ! m no decisivo par a o discurs o possv el nes t e mo m e n t o . &m todo caso, com isto entr a no comple x o da prxis um mo m e n t o a!s olut a m e n t e novo, $ue influi de modo inten s o exa t a m e n t e so!re o cart e r da li!erd a d e como ela se apre s e n t a a$ui. Aalan d o do tra! al "o, fi,emo s refer ( n ci a ao fato de $ue a atitud e interior do su%eito aind a no interv m pratica m e n t e nad a nes t a sua primeir a form a, B $ual fi,emo s alus o a$ui. 4gora, no ent a n t o + mes m o $ue de modo difere n t e de acordo com as divers a s esfer a s 7 torn a+ se se m p r e mais import a n t e . Aund a m e n t o no Fltimo da li!erd a d e so exa t a m e n t e est a s tom a d a s de posi o face B totalid a d e do proc e s s o social ou pelo me n o s face a mo m e n t o s parciais. 9est e modo, com !as e no tra! al " o $ue vai se torn a n d o social, te m orige m um novo tipo de li!erd a d e , $ue ne m pode ser deriva d a diret a m e n t e do tra! al" o simple s, ne m pod e ser redu,id a ao movim e n t o livre entr e o ma t e ri al. Komo % vimos, ape n a s algu m a s da sua s det er mi n a ' e s ess e n ci ais per m a n e c e m , por m com peso difere n t e nas divers a s esfer a s da prxis. 12N. ;ue tod a prxis dev a, por sua ess ( n ci a, ape s a r de tod a s as modifica' e s , refina m e n t o s e interiori,a' e s , ma n t e r a posi o teleolgic a, incluindo a a alter n a tiv a, um fato !vio. & ta m ! m no pod e faltar um outro ele m e n t o caract e rs tico dela3 o ntimo e indissolFv el entr el a a m e n t o recproco entr e det er mi nis m o e li!erd a d e . 4s propor' e s pod e m mud a r muito, at dar marg e m a mud a n a s $ualitativ a s , ma s a estru t u r a ger al de fundo no pod e mud a r ess e n ci al m e n t e . >alve, a mud a n a mais significativa se%a a$u el a $ue se verifica na rela o entr e fim e meio. Pude m o s ver como % no est gio mais primitivo " entr e eles uma cert a rela o de contr a ditorie d a d e pot e n ci al, $ue, no ent a n t o , s se des d o ! r a em sentido ext e n sivo e inten sivo $ua n d o , no o!%eto da finalida d e , o mo m e n t o predo mi n a n t e no mais a transfor m a o da natur e , a , ma s a transfor m a o dos "om e n s . 8em dFvid a, continu a a su!sistir a indissolFv el coexist ( n ci a entr e det e r mi nis m o por part e da realida d e social e li!erd a d e da decis o alter n a tiv a. )o ent a n t o , $ualita tiv a m e n t e difere n t e $ue a altern a tiv a ten" a como seu cont e F d o ap e n a s um %u,o de corre o ou incorre o det er mi n v el em ter m o s pura m e n t e cognitivos, ou $ue a me s m a posio do fim se%a o res ult a d o de alter n a tiv a s cu%a orige m "um a n o+ social. Kom efeito, claro $ue, uma ve, surgid a s as socied a d e s classis t a s , $ual$u e r $ues t o pod e ser resolvida em dire' e s divers a s 3 dep e n d e do ponto de vista de class e a partir do $ual se !usc a a res po s t a par a o dilem a . & ta m ! m !vio $ue, na me did a em $ue vai se refor a n d o a socialida d e da socied a d e , est a s altern a tiv a s $ue est o na orige m das posi' e s altern a tiv a s vo ad$ uirind o maior amplitud e e profun did a d e . )o pod e m o s an alis ar, a$ui, concr e t a m e n t e , ess a s mud a n a s $ue acon t e c e r a m na estru t u r a das posi' e s teleolgic a s , ma s a simples exposi o do fato de $ue "ouv e o!riga t oria m e n t e est e des e n v olvim e n t o , % nos inform a $ue a posi o do fim no pod e ser me did a com os crit rios do tra! al " o simple s. 12Q. )o ent a n t o , a cons e $ I ( n ci a nec e s s ri a des t a situa o $ue as contr a di' e s entr e a posi o do fim e os meios de sua reali,a o so de tal modo agud a s $ue isto se torn a um fato $ualita tiv a m e n t e novo. # claro $ue ta m ! m a$ui ocup a o primeiro plano a $ue s t o a res p eit o da ad e $ u a o dos meios para efetiv ar o fim posto. 6as, ape n a s para com e a r, o grau de exa tid o com o $ual se pod e resolver ess a $ues t o to difere n t e $ue isto ap ar e c e imedia t a m e n t e como uma difere n a $ualita tiv a. Kom efeito, $ua n d o se p'e m cad ei a s caus ais no tra! al " o simple s, trat a+ se de con" e c e r caus alid a d e s nat ur ais $ue, em si me s m a s , continu a m a oper a r como ant e s . D pro!le m a s ape n a s at $ue ponto se con" e c e r a m corret a m e n t e sua ess ( n ci a per m a n e n t e e sua s varia' e s condicion a d a s pela

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natur e , a . 4gora, ao contr rio, o - mat e ri al - das posi' e s caus ais $ue dev e m reali,ar+ se nos meios de cart e r social, isto , trat a+ se de possv eis decis' e s alter n a tiv a s de pes s o a s e, por isso, de algo $ue, por princpio, no "omo g ( n e o e $ue, al m disso, est em const a n t e movim e n t o . 9eriva da um tal grau de inseg u r a n a das posi' e s caus ais $ue com ra,o se pod e falar de uma difere n a $ualitativ a relativa m e n t e ao tra! al" o originrio. &, com efeito, est a difere n a exist e, em! o r a se con" e a m , na "istria, decis' e s $ue sup er a r a m com suce s s o ess a inseg ur a n a no con" e ci m e n t o dos meios* por outro lado, ta m ! m , verifica m o s continu a m e n t e $ue as mod e r n a s tent a tiv a s de domin a r a incert e, a com m t o d o s ma nip ula t rios se revela m !as t a n t e pro!le m tic a s nos casos mais compl ex o s . 1:W. 6aior import 5 n ci a aind a par ec e ter a possvel contr a di o entr e a posi o do fim e a eficcia dos meios ao longo do te m p o. 8urge a$ui um pro!le m a social de tal import 5 n ci a $ue o seu enfre n t a m e n t o , em ter mo s filosficos gerais, se deu muito cedo e at se pod eria di,er $ue nunc a deixou de est a r na orde m do dia do pen s a m e n t o . >anto os empirist a s da prxis social, $ua n t o seus %u,es mor alist a s , vira m+ se o!riga d o s a confron t a r+ se rep e tid a m e n t e com ess a contr a di o . 8em entr a r agor a em asp e c t o s particular e s , o $ue, mais uma ve,, ca! e B #tica, no pod e m o s , no ent a n t o , aind a uma ve,, deixar de real ar pelo me n o s a sup eriorid a d e terica da a!ord a g e m ontolgic a da prxis social tanto com res p eit o ao empiris m o praticist a como com res p eito ao mor alis mo a!s tr a t o . Kom efeito, a "istria mos tr a, de um lado, $ue, muita s ve,e s, meios $ue pare c e m racion ais e ad e $ u a d o s para det er mi n a d a s finalida d e s , - de rep e n t e - se revela m inteira m e n t e fal"os, cat a s t r ficos e, de outro lado, $ue impos sv el 7 at do ponto de vista de uma tica Lgen un a] 7 orga ni, ar a priori uma ta! el a racion al dos meios ad mis sv eis e no ad mis sv eis. &stes dois falsos extr e m o s s pod e m ser refut a d o s a partir de um pat a m a r em $ue as motiva ' e s mor ais, tica s, etc. dos "om e n s se apre s e n t a m como mo m e n t o s reais do ser social* mo m e n t o s $ue, mes m o oper a n d o 7com maior ou me n o r eficcia 7 se m p r e no interior de compl ex o s sociais contr a ditrios, mas unitrios na sua contr a ditorie d a d e , so, no ent a n t o , se m p r e part e s reais da prxis social* des t e modo, por sua prpria cons titui o, des e m p e n " a m uma fun o decisiva para est a ! el e c e r se ad e $ u a d o ou inad e $ u a d o , %usto ou reprov v el det er mi n a d o meio par a reali,ar um fim /det e r mi n a d a interv e n o dos "om e n s para decidir de um modo ou de outro suas altern a tiv a s 1. 1:1. 6as, par a $ue est a caract e ri, a o provisria 7 na sua provisorie d a d e o!via m e n t e muito a!s tr a t a 7 no indu, a a e$uvoco s, preciso acre s c e n t a r algo $ue deriva nec e s s a ri a m e n t e de tudo $ue foi dito3 a realida d e ontolgica do comp or t a m e n t o tico, etc., no implica de modo nen" u m $ue !as t e recon " e c e r est a sua realida d e par a ap a n " a r a sua ess ( n ci a. Pelo contr rio. 4 realida d e social des t e comp or t a m e n t o dep e n d e , no por Fltimo, de $ual valor, entr e os valore s em e r g e n t e s do des e n v olvim e n t o social, est e% a real m e n t e ligado a ele, de $ue contri!ui o real ele d( par a cons e rv a r , torn a r pere n e s , etc., est e s valore s . 8e, no ent a n t o , est e mo m e n t o a!soluti,a d o de modo incorre t o, cai+ se nu m a conce p o idealist a do proce s s o "istrico+ social* de modo contr rio, se inteira m e n t e neg a d o , resv al a+ se para a$u el a ess ( n ci a ideal $ue caract e rs tic a indel v el de toda @ealpoliti? praticist a, me s m o $ua n d o est a pret e n d e se !as e a r em 6arx. Por isso, me s m o nes t e nvel do discurs o, por sua nat ur e , a aind a muito a!s tr a t o e geral, preciso no es$u e c e r $ue a import 5 n ci a cresc e n t e , $ue a$ui se revela, das decis' e s su!%etiv a s na alter n a tiv a , em primeiro lugar, um fenE m e n o social. Kom isto no se est , de mod o nen " u m , relativi,an d o em sentido su!%etivist a a o!%etivid a d e do proce s s o de des e n v olvim e n t o , 7 trat a+ se ap e n a s da form a socialm e n t e condicion a d a atrav s da $ual ele se ma nifes t a na sua imedia ticid a d e , 7 mas o me s m o proce s s o o!%etivo $ue, ao longo do seu des e n v olvi m e n t o , p'e taref a s $ue s pod e m ser post a s e ma n tid a s em movim e n t o

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atrav s do pes o cresc e n t e das decis' e s su!%etiv a s . )o ent a n t o , toda s as valora' e s $ue ap ar e c e m nes t a s decis' e s su!%etiva s est o ancor a d a s na o!%etivida d e social dos valore s, no significad o des t e s para o des e n v olvim e n t o o!%etivo da esp ci e "um a n a , e tanto a sua rela o ou contr a p o si o a valore s, $ua n t o a inten sid a d e e dura o de sua eficcia so, em Fltima an lis e, res ult a d o s des t e proce s s o social o!%etivo. 1:2. )o difcil perc e ! e r a dist5 n cia $ue sep ar a as estru t u r a s da ao assim origina d a s da$u el a s surgid a s a partir do tra! al" o simple s. 6es mo assi m, $ual$u e r um $ue ol"e se m preco n c eit o s ver $ue + do ponto de vista ontolgico 7 ger m e s , mes m o $ue ap e n a s ger m e s , des t e s conflitos e contr a di' e s % est a v a m pres e n t e s na mais simple s das rela' e s entr e meio e fim. D fato de $ue a sua efetiva o "istrico+ social d( orige m a compl ex o s de pro!le m a s inteira m e n t e novos, s pod e surpr e e n d e r a$u el e s $ue no ent e n d e m a "istria como realida d e ontolgic a do ser social e por isso ou "ipos t a si a os valores como pura s entid a d e s espiritu ais, - ate m p o r ai s -, ou v( neles ap e n a s os reflexos su!%etivos dos proc e s s o s o!%etivos so!r e os $uais a prxis dos "om e n s no pod e influir. 1::. 6uito se m el " a n t e a situa o $ua n t o ao $ue o tra! al " o provoc a na$ u el e $ue o exec u t a . >am! m a$ui as difere n a s pod e m ser e inevitv el $ue se%a m muito gran d e s , em! o r a as transfor m a ' e s concre t a s , por maior e s $ue se%a m, %amais incida m so!r e a part e da ess ( n ci a des t e proc e s s o $ue mais pes o te m. Referimo+ nos, o!via m e n t e , aos efeitos $ue o tra! al" o prod u, no prprio tra! al" a d o r3 a nec e s sid a d e do domnio so!re si me s m o , a luta cons t a n t e contr a os prprios instintos , afeto s, etc. < diss e m o s , mas preciso rep e ti+ lo e novo com fora, $ue o "om e m se torno u "om e m exat a m e n t e nes t a luta, por meio des t a luta contr a a prpria constitui o $ue l"e foi dad a pela natur e , a , e $ue o seu des e n v olvim e n t o ulterior, o seu aperfeio a m e n t o s pod e dar+ se, em seg uid a, por est e ca min" o e com est e s meios. )o por acas o $ue os costu m e s dos povos primitivos % colo$u e m est e pro!le m a no centro do comp or t a m e n t o "u m a n o ad e $ u a d o * como ta m ! m no cas u al $ue tod a gran d e filosofia mor al, a partir de 8cra t e s , os esticos e &picuro, at pen s a d o r e s to difere n t e s como 8pino,a e Oant, enfre n t e continu a m e n t e est e pro!le m a , consid er a d o a $ue s t o centr al do comp o r t a m e n t o verd a d eir a m e n t e "u m a n o . 9e fato, no tra! al" o trat a+ se aind a ap e n a s de uma simple s $ue s t o de ad e $ u a o ao fim* ele pod e ter suce s s o, pode produ,ir valores de uso, algo de Ftil, som e n t e na me did a em $ue exist e, dura n t e o proce s s o de tra! al" o, est e per m a n e n t e autoc o n t r ol e do su%eito* e isto vale ta m ! m par a $ual$u e r outra posio prtic a de um fim. ?sto, no ent a n t o , aind a pod eria ser interpr e t a d o como uma "omo g e n e i d a d e ap e n a s form al no interior da prxis. 1:C. )o prprio tra! al " o, por m , % " muito mais. ?ndep e n d e n t e m e n t e da consci( ncia $ue o exec u t o r do tra! al " o ten" a , ele, nes t e proc e s s o , se prod u, a si me s m o como me m ! r o do g(n e r o "u m a n o e, des t e mod o, o prprio g(n e r o "um a n o . Pode+ se di,er, de fato, $ue o ca min" o do autoc o n t r ol e, o con%unto das lutas $ue leva do det er mi nis m o natur al dos instinto s ao auto d o m nio conscie n t e , o Fnico ca min" o real par a c"eg a r B li!erd a d e "um a n a real. Pode+ se discutir $ua n t o se $uis er acerc a das propor' e s nas $uais as decis' e s "um a n a s t( m a possi!ilidad e de impor+ se na nat ur e , a e na socied a d e , pod e+ se dar a import 5 n ci a $ue se $ueira ao mo m e n t o do det e r mi nis m o em tod a posi o de um fim, em toda decis o altern a tiv a * a con$ uis t a do domnio so!r e si mes m o , so!r e a prpria natur e , a , original m e n t e ape n a s org5 nic a, , indu!it a v el m e n t e , um ato de li!erd a d e , um fund a m e n t o de li!erd a d e para a vida do "om e m . 4$ui, o 5m!ito dos pro!le m a s $ue se refer e m B ad e $ u a o ao g(n e r o, no ser do "om e m , se encon t r a com a li!erd a d e 3 a sup er a o do g(n e r o mudo, ap e n a s org5 nico, o des e n v olvi m e n t o dele nu m g(n e r o articula d o, $ue se des d o ! r a , do "om e m $ue se vai torn a n d o ent e social, 7 do ponto de vista ontolgico+ gen tico 7 uma coisa s com o ato de nasci m e n t o da li!erd a d e . Ds

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idealist a s pen s a m $ue salva m e elev a m a li!erd a d e $ua n d o di,e m $ue o "om e m est %ogad o - na li!erd a d e , $ue est - cond e n a d o - B li!erd a d e G: . 9e fato, uma li!erd a d e $ue no est e% a fund a d a na socialida d e do "om e m , $ue no se des e n v olv a a partir da$ ui, me s m o $ue atr av s de um salto, um fant a s m a . 8e o "om e m no tives s e criado a si me s m o , no tra! al" o, como ent e gen rico+ social, se a li!erd a d e no foss e fruto da sua ativida d e , do seu autoc o n t r ol e so!re a sua prpria constitui o org5 nic a, no poderia "av er nen" u m a li!erd a d e real. 4 li!erd a d e o!tida no tra! al" o originrio era, por sua natur e , a , primitiva, limitad a * isto no alter a o fato de $ue ta m ! m a li!erd a d e mais alta e espiritu ali,a d a dev e ser con$ uis t a d a com os mes m o s m t o d o s com $ue se con$uis to u a$u el a do tra! al" o mais primitivo, e $ue o seu result a d o, no import a o grau de consci( ncia, te m, em Fltima an lis e, o mes m o cont e F d o 3 o domnio do indivduo gen rico so!re a sua prpria singularid a d e particular, pura m e n t e nat ur al. <ulga mo s $ue nes t e sentido o tra! al" o pod e ser ent e n di d o como mod elo de toda li!erd a d e . 1:G. Kom o $ue aca! a m o s de di,er + e ta m ! m ant e s , $ua n d o nos refera m o s Bs form a s feno m ( nic a s sup erior e s da prxis "u m a n a 7 ultrap a s s a m o s o tra! al" o no sentido $ue l"e atri!u mo s a$ui. Aomos o!riga d o s a fa,(+ lo uma ve, $ue o tra! al " o, com est e significad o, de simples produ t o r de valore s de uso, cert a m e n t e o incio gen tico do "om e m $ue se torn a "om e m , ma s cont m , em cad a um dos seus mo m e n t o s , tend ( n ci a s reais $ue leva m, nec e s s a ri a m e n t e , para muito al m des t e est a d o inicial. & me s m o $ue est e est a d o inicial do tra! al" o se%a uma realid a d e "istrica, $ue, al m do mais, para constituir+ se levou um te m p o ap ar e n t e m e n t e infinito, ns afirm a m o s , no ent a n t o , $ue a noss a era uma a!s tr a o , uma a!s tr a o ra,o v el no sentido de 6arx. Du se%a, se m p r e deixa m o s de lado conscie n t e m e n t e o am!i e n t e social 7 $ue no pod e deixar de nasc e r simult a n e a m e n t e com ele 7 com o fim de pod er estu d a r as det e r mi n a ' e s do tra! al" o na sua mxi m a pure, a possv el. # !vio $ue no poda m o s agir assim se m aludir, continu a m e n t e , Bs afinida d e s e antt e s e s do tra! al" o com compl ex o s sociais sup erior e s . Parec e+ nos $ue agor a c"eg a m o s ao mo m e n t o em $ue ess a a!s tr a o dev a e poss a ser definitiva m e n t e sup e r a d a , ao mo m e n t o no $ual poss a m o s enfre n t a r a anlis e da din5 mic a fund a m e n t a l da socied a d e , o seu proc e s s o de reprod u o . &ste ser, exa t a m e n t e , o cont e F d o do prximo captulo.

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ma n u s c rit o3 - ctre et n a n t - /n.d.r.1 /<ean+ Paul 8artr e, Ldess er e e il nulla, trad. it. de G. del 0o, 6ilo, 6ond a d o ri, lQGN1.