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Resumos

______________________________________________________________________ *Graduada em Servio Social pela Universidade Federal de Alagoas; Especialista em Servio Social em Oncologia pelo Instituto de Cncer/RJ e Mestranda em Servio Social pela UFAL. 1 O MOVIMENTO DE RECONCEITUAO DO SERVIO SOCIAL E O PROCESSO DE RENOVAO CRTICA DA PROFISSO A PARTIR DA DCADA DE 1980 NO BRASIL. VALRIA COELHO DE OMENA* INTRODUO O Servio Social uma profisso cujo processo de construo no aconteceu de forma contnua e linear, da sua gnese sua trajetria scio-histrico, possuem caractersticas complexas, que nem sempre so apreendida e compreendida pela sociedade e at mesmo dentro da prpria categoria h apreenses divergentes quanto ao seu processo de transformao e atuao profissional. Neste texto pretendemos apreender como uma profisso que surge no seio da Igreja Catlica, que teve sua base terica os conceitos morais, confessional do Neotomismo, em meio a uma conjuntura scio-histrica e contexto institucional, tem hoje em sua fundamentao terica e prtica o mtodo dialtico de Karl Marx Para entender todo esse processo de renovao crtica do Servio Social se faz necessrio pontuarmos a denuncia do conservadorismo profissional, iniciada ainda na dcada de 1960 e desenvolvida nas dcadas de 1970 a 1980, sob a influencia do Movimento de Reconceituao do Servio Social Latino Americano, contextualizando a conjuntura histrica da poca no mundo e principalmente na Amrica latina. DESENVOLVIMENTO 1.1 O CONSERVADORISMO PROFISSIONAL 2 O Servio Social tem em sua gnese, na sociedade capitalista monopolista, mediante as necessidades da diviso scio-tcnica do trabalho, marcado por um conjunto de variveis que vo desde a alienao, a contradio ao antagonismo. Neste contexto, no Brasil, o Servio Social buscou afirmar-se historicamente como uma prtica de cunho humanitria, atravs da legitimao do Estado e da proteo da Igreja, a partir da dcada de 1940. O Conservadorismo profissional pode ser identificado na prtica profissional desta poca, onde ao profissional consistia em forma de intervir na vida dos trabalhadores, ainda que sua base fosse atividade assistencial; porm seus efeitos eram essencialmente polticos: atravs do enquadramento dos trabalhadores nas relaes sociais vigentes, reforando a mutua colaborao entre capital e trabalho (IAMAMOTO, 2004, p. 20). Conforme Iamamoto (2004, p. 20-21) observa-se que diferentemente da caridade tradicional, que se limitava reproduo da pobreza, a profisso prope: Uma ao educativa, preventiva e curativa dos problemas sociais atravs de sua ao junto s famlias trabalhadoras; Diferentemente da assistncia pblica, por desconhecer a singularidade e as particularidades dos indivduos, o Servio Social passa a orientar a individualizao da proteo legal, entendida como assistncia educativa adaptada aos problemas individuais; Uma ao organizativa entre a populao trabalhadora, dentro da militncia catlica, em oposio aos movimentos operrios que no aderiram ao associativismo catlico. Iamamoto e Carvalho conceituam o conservadorismo profissional como: [...] uma forma de interveno ideolgica que se baseia no assistencialismo como suporte de uma atuao cujos efeitos so essencialmente polticos: o enquadramento das populaes pobres e carentes, o que engloba o conjunto

das classes exploradas. No pode tambm ser desligado do contexto mais amplo em que se situa a posio poltica assumida e desenvolvida pelo conjunto do bloco catlico: a estreita aliana com o fascismo nacional, o constituir-se num polarizador da opinio de direita atravs da defesa de um programa profundamente conservador, a luta constante e encarniada contra o socialismo, a defesa intransigente das relaes sociais vigentes (CARVALHO, in IAMAMOTO e CARVALHO, 1988: 221-222). ______________________________________________________________________ . 3 Mediante esses elementos a autora enfatiza que o Servio Social emerge como uma atividade com bases mais doutrinarias que cientfica, no bojo de um movimento de cunho reformista-conservador (IAMAMOTO, 2004, p. 21). E mesmo com o processo de secularizao e ampliao do suporte tcnico-cientfico da profisso, com o desenvolvimento das escolas e faculdades de Servio Social, sob influncia das Cincias Sociais no marco do pensamento conservador, do Servio Social americano. Com o processo de desenvolvimento econmico no Brasil principalmente o desenvolvimento da indstria automotiva na dcada de 1950, as mazelas da questo social, demandaram aos assistentes sociais uma ao profissional, de abordagem individual, grupal e de comunidade. A abordagem comunitria foi definida Ammam como: Um processo atravs do qual os esforos do prprio povo se unem aos das autoridades governamentais, com o fim de melhorar as condies econmicas, sociais e culturais das comunidades, integrar essas comunidades na vida nacional e capacit-la a contribuir plenamente para o progresso do pas. (1984, p.32 aput ONU 1962, p.25) A partir da incorporao terica e metodolgica da abordagem comunitria no Servio Social, conforme Netto (2005) os profissionais passaram a sentir maior sensibilidade no tocante as questes macrossociais, alm disso, o autor destaca que esta forma de interveno estava mais consoante com as necessidades e as caractersticas de uma sociedade como a brasileira onde a questo social tinha magnitude elementarmente massiva. Esta nova realidade profissional vai marcar o inicio da eroso das bases do Servio Social tradicional, no qual o assistente social quer deixar de ser um apostolo para investir-se da condio de agente de mudana (2005, p. 138). Neste contexto Netto (2005, p. 139), aponta 3 elementos relevantes para a eroso do Servio Social tradicional: 1. O reconhecimento de que a profisso ou se sintoniza com as solicitaes de uma sociedade em mudana e em crescimento ou se arrisca a ver seu exerccio profissional relegado a um segundo plano; ______________________________________________________________________ *Graduada em Servio Social pela Universidade Federal de Alagoas; Especialista em Servio Social em Oncologia pelo Instituto de Cncer/RJ e Mestranda em Servio Social pela UFAL. 4 2. levanta-se a necessidade de [...] aperfeioar o aparelhamento conceitual do Servio Social e de [...] elevar o padro tcnico, cientifico e cultural dos profissionais desse campo de atividade; 3. a reivindicao de funes no apenas executivas na programao e implementao de projetos de desenvolvimento. Entretanto, segundo Netto, ainda no possvel identificar abertamente uma crise do Servio Social tradicional, isto s foi possvel nos anos subseqentes com o rebatimento de quatro fatores especficos na categoria profissional: 1. Amadurecimento profissional e a sua relao em equipes multiprofissionais; 2. Desligamento de segmentos da Igreja Catlica mais tradicional e a imerso de grupos catlicos mais progressistas; 3. Participao do movimento estudantil nas escolas de Servio Social;

4. O referencial prprio de parte significativa das cincias sociais do perodo, imantada por dimenses crticas e nacionalpopulares (NETTO, 2005, p. 140). Mediante aos fatores aqui expostos, Miranda e Cavalcanti (2005, p. 7) destacam que se deu uma crise ideolgica, poltica e de eficcia na categoria profissional, na qual o Servio Social questionava a sua burocratizao, seu carter importado e sua ligao com as classes dominantes. Consequentemente foi apontado trs projetos para a profisso: A manuteno da matriz conservadora e tradicional; Uma modernizao conservadora; E a ruptura com o conservadorismo, projeto este, herdado pelo Movimento de Reconceituao do Servio Social na Amrica Latina. 1.2 MOVIMENTO DE RECONCEITUAO O Movimento de Reconceituao foi um movimento que aconteceu nos paises latinos americanos (Chile, Argentina, Peru e Uruguai), segundo Faleiros (1981), consistiu em um movimento de crtica ao positivismo e ao funcionalismo e a fundamentao da viso marxista na histria e estrutura do Servio Social ______________________________________________________________________ *Graduada em Servio Social pela Universidade Federal de Alagoas; Especialista em Servio Social em Oncologia pelo Instituto de Cncer/RJ e Mestranda em Servio Social pela UFAL. 5 Nos anos 60, os movimentos e lutas sociais, o desenvolvimento de experincias reformistas na Amrica Latina, o surgimento da revoluo cubana, a luta de guerrilhas e a reflexo em torno do processo de dependncia acentuaram a insatisfao de muitos assistentes sociais que se viam como bombeiros, chamados a apagar pequenos incndios, a atuar no efeito da misria, a estabelecer contatos sem contribuir efetivamente para a melhoria da vida cotidiana do povo. (FALEIROS, 1981, p.117). No Chile, segundo Faleiros a participao do movimento estudantil no enfrentamento poltico global, e especificamente no Servio Social, de extrema relevncia, o que acarretou na reorganizao da escola de Servio Social, cujo objetivo foi de transformar as prticas do Servio Social, iniciando, impulsionando novas prticas a partir dos estgios, e nas instituies num novo dimensionamento tericopoltico (FALEIROS, 1981, p.114). Este direcionamento profissional no aconteceu alheio as relaes sociais, muito pelo contrrio, uma vez que, os estgios curriculares aconteciam dentro das indstrias, institutos de reforma agrria, sindicatos, centro sociais urbanos, revelando, portanto, um novo contexto social e poltico em que as foras populares dos operrios, camponeses e movimentos urbanos estavam em fase de ascenso (FALEIROS, 1981, p.114) Em meio s lutas de classes, e reivindicaes dos trabalhadores e movimentos sociais, a escola de Servio Social no Chile, passou a organizar o ensino do Servio Social numa nova dinmica de alianas com as foras de transformao Social, dentro do projeto popular de construo de uma sociedade socialista (FALEIROS, 1981, p.114); para isso foi necessrio um compromisso da profisso com a classe trabalhadora, o que caracterizou segundo Faleiros numa ruptura com o Servio Social paternalista ou meramente desenvolvimentista (FALEIROS, 1981, p.115). O questionamento social, poltico, os movimentos sociais e as novas exigncias da acumulao do capital, a partir do ps-guerra, forma colocando o Servio Social como profisso numa posio de a - contemporaneidade com o seu tempo, prestando favores, em vez de servio, na base do consenso religioso da colaborao de classes (FALEIROS, 1981, p.115). O Movimento de Reconceituao trouxe para os assistentes sociais a identificao poltico-ideolgica da existncia de lados antagnicos duas classes ______________________________________________________________________ *Graduada em Servio Social pela Universidade Federal de Alagoas; Especialista em Servio Social em Oncologia pelo Instituto de Cncer/RJ e Mestranda em Servio Social pela UFAL.

6 sociais antagnicas dominantes e dominados, negando, portanto a neutralidade profissional, que historicamente tinha orientado a profisso. Esta revelao abriu na categoria a possibilidade de articulao profissional com o projeto de uma das classes, dando inicio ao debate coletivo sobre a dimenso poltica da profisso. Neste contexto podemos afirmar que o Movimento de reconceituao do Servio Social na Amrica Latina constituiu-se numa expresso de ruptura com o Servio Social tradicional e conservador; e na possibilidade de uma nova identidade profissional com aes voltadas s demandas da classe trabalhadora cujo eixo de sua preocupao da situao particular para a relao geral particular, e passa a ter uma viso poltica da interao e da interveno (FALEIROS, 1981, p.133). O Movimento de Reconceituao se cria e se desenvolve a partir da identificao poltico-ideolgica da profisso pelo capital e da negao de uma prtica conservadora do Servio Social, afirmando um compromisso poltico com a classe subalterna. (SILVA e SILVA, 1995, p. 86 aput MOTA, 1987, p. 15-16) Porm o Movimento de Reconceituao do Servio Social na Amrica Latina foi interrompido pela represso da ditadura militar na Amrica Latina, tornandose ento, conforme Netto (2005) um movimento inconcluso e contido em sua histria, principalmente a academia no tocante ao ensino, pesquisa e extenso. Entretanto, apesar da asfixia provocada pela ditadura nos paises chaves da Amrica Latina, Netto destaca que [...] esta inconclusividade no fez do movimento algo intransitivo, que no remeteria mais que a si mesmo. Ao contrrio, durante mais de dez anos, na seqncia da dcada de 1970, a parte mais significativa do esprito renovador da reconceituao, processado criticamente, alimentou o que houve de mais avanado no processo profissional latino-americano. (2005, p. 15). Este movimento de efervescncia poltica possibilitou a construo de uma proposta concreta de interveno definindo objeto e objetivos do Servio Social para alm do conservadorismo, atravs da aproximao com o marxismo1, at ento inexistente. Conforme Netto (2005, p. 145-146). A reconceituao sem qualquer duvida, parte integrante do processo de eroso do Servio social tradicional e, portanto, nesta medida, partilha de 1 A tradio marxista no Servio Social ricamente discutida por Netto na revista Servio Social e Sociedade, ano X, n. 30, So Paulo: Cortez, 1989. ______________________________________________________________________ . 7 suas causalidades e caractersticas. Como tal, ela no pode ser pensada sem a referncia ao quadro global (econmico-social, poltico, cultural e estritamente profissional) em que aquele se desenvolve. No entanto, ela se apresenta com ntidas peculiaridades, procedentes das particularidades latinoamericanas; nas nossas latitudes, a ruptura com o servio Social tradicional se inscreve na dinmica de rompimento das amarras imperialistas, de luta pela libertao nacional e de transformao da estrutura capitalista excludente, concentradora (NETTO, 2005, 146 e aput Faleiros, 1987, p. 51). Outrossim, o Movimento de Reconceituao do Servio Social Latino Americano trouxe para o Servio Social brasileiro contribuies que foram decisivas no processo de acelerao da ruptura do Servio Social tradicional, como podemos observar adiante. O processo de renovao crtica do Servio Social tem sua marca atrelada ao circuito scio-poltico e histrico da Amrica Latina anos de 1960; perodo marcado pela efervescncia dos movimentos sociais, determinado tanto pela crise mundial do padro de acumulao capitalista, gerados aps a II Guerra, como insero dos pases latinos na nova diviso internacional do trabalho com a implantao da poltica econmica desenvolvimentista que veio para ampliar as contradies e as

desigualdades sociais. Em meio a toda essa efervescncia poltica, destaca-se ainda os impactos da Revoluo Cubana e os movimentos polticos vinculados ao socialismo e ao marxismo como a experincia do Chile. Todos estes fatores foram decisivos na inquietao dos assistentes sociais quanto o seu papel profissional mediante as expresses da questo social. As aes profissionais passaram a ser questionadas quanto a sua eficcia mediante a realidade social brasileira, assim como os fundamentos tericos e metodolgicos que fundamentavam sua prtica. O que resultou na unio de um grande grupo heterogneo de profissionais interessados em promover efetivamente o desenvolvimento econmico e social, marcando assim os primeiros passos para a renovao profissional. (NETTO, 2005, p.10). Este grupo heterogneo de assistentes sociais estava composto por dois segmentos: ______________________________________________________________________ O Primeiro: apontava para uma adaptao ou renovao do Servio Social frente a uma nova realidade, segundo Netto, este grupo (rigorosamente desenvolvimentistas) apostava na possibilidade de modernizar o Servio Social atrelado aos projetos desenvolvimentistas o que este mesmo autor chamou de aggiornamento2 do Servio Social O segundo grupo era formado por jovens radicais que almejavam a ruptura com o passado profissional, de modo a sintonizar a profisso com os projetos de ultrapassagem das estruturas sociais de explorao e dominao (NETTO, 2005, p. 10). Segundo Netto estes segmentos posteriormente dividiram-se em dois blocos: Reformistas-democratas (radicalmente desenvolvimentistas) Radicaldemocratas (para os quais o desenvolvimento supunha a superao da explorao-dominao nativa e imperialista) (NETTO, 2005, p. 10). O PROCESSO DE RENOVAO CRTICA DO SERVIO SOCIAL BRASILEIRO A PARTIR DA DECADA DE 1980. O processo de renovao crtica do Servio Social tambm conhecido como o processo de ruptura do Servio Social com o tradicionalismo profissional. Este processo no aconteceu de imediato, mas iniciou-se a partir de questionamentos e reflexes crticas acerca do seu contedo metodolgico e da sua prtica profissional, explicitando assim, os conflitos e contradies existentes, configurando novas possibilidades de ao voltadas para a classe trabalhadora. 2 Aggiornamento uma palavra Italiana, que segundo Jorge Fobes (1996) foi consagrada por Joo XXIII, na convocao, em 25 de janeiro de 1959, objetivo era o de renovar, de elevar a Igreja Catlica ao nvel do mundo. Disponvel em http://www.jorgeforbes.com.br/br/contents.asp?s=23&i=48 acesso em 22/05/2007. ______________________________________________________________________ 9 Entretanto, conforme Netto, a ditadura militar instalada no Brasil em 1964 e posteriormente nos demais pases da Amrica - Latina, estagnou o processo de Reconceituao do Servio Social na Amrica Latina que j havia 10 anos de efervescncia. Em meados dos anos 1970, a renovao profissional materializada na reconceituao viu-se congelada: seu processo no decorreu por mais de uma dcada. E seu ocaso no se deveu a qualquer esgotamento ou exaurimento imanente; antes, foi produto da brutal represso que ento se abateu sobre o pensamento crtico latino-americano (NETTO, 2005, p. 10). Porm, essa herana da reconceituao foi base para a renovao crtica do Servio Social brasileiro na dcada de 1980, conforme Netto (2005) mesmo contida e pressionada nos limites de uma dcada, a reconceituao marcou o Servio

Social latino-americano, podendo apontar pelo menos quatro conquistas decorrentes desta poca no Brasil: 1. Intercambio e interao profissionais com outros pases que respondessem as problemticas comuns da Amrica Latina, uma unidade construda autonomamente, sem as tutelas confessionais ou imperialistas. 2. A explicitao da dimenso poltica da ao profissional: at ento a ao profissional tinha uma dimenso pretenso assepsia ideolgica 3. A interlocuo crtica com as cincias sociais: com a reconceituao incorporase a crtica ao tradicionalismo, lanando as bases para uma nova interlocuo do Servio Social com as cincias sociais, abrindo-se a novos fluxos (inclusive da tradio marxista) e sincronizando-se com tendncias diversificadas do pensamento social ento contemporneo; 4. A inaugurao do pluralismo profissional: a reconceituao concedeu carta de cidadania a diferentes concepes acerca da natureza, do objeto, das funes, dos objetivos e das prticas do Servio Social, inclusive como resultado do recurso a diversificadas matrizes terico-metodolgicas. (NETTO, 2005, p. 1112). Conforme Netto a principal conquista do Movimento de Reconceituao foi recusa dos assistentes sociais em caracterizar-se exclusivamente ______________________________________________________________________ *em agentes tcnicos executor das polticas sociais. Atravs do processo de requalificao principalmente com a introduo destes profissionais no mbito da pesquisa acadmica foi possvel romper com a diviso consagrada de trabalho entre cientistas sociais (os tericos) e assistentes sociais (os profissionais da prtica) (NETTO, 2005, p. 12) Entretanto, como no poderia deixar de ser, apesar de todo esforo terico-poltico para sintonizar o Servio Social com uma racionalidade crticodialtica, ainda era possvel identificar alguns equvocos, limites e contradies da profisso neste perodo, conforme Netto (2005, p. 13) ativismo poltico que obscureceu as fronteiras entre a profisso e o militantismo de onde, por vezes, a hipostasia das dimenses polticas do exerccio profissional, posto ento como oficio herico e/ou messinico; a recusa as teorias importadas; e o Confusionismo ideolgico este resultante das leituras das diversas interpretaes equivocadas dos escritos de Marx. Alm destes, Silva e Silva (1995, p. 90-91) pontua a reduo da assistncia ao assistencialismo e a negao da institucionalizao, etc. Netto destaca que no Brasil os impactos da Reconceituao foram peculiares: [...] o deslocamento do servio Social tradicional por vis desenvolvimentista-modernizante tornou compatvel a renovao do Servio Social com as exigncias prprias do projeto ditatorial e permitiu a consolidao de um perfil profissional bastante diverso do tradicionalismo. (2005, p. 16) Paradoxalmente a ditadura militar que no Brasil proporcionou o fortalecimento do conservadorismo no interior da profisso, foi tambm responsvel no primeiro momento a uma renovao modernizadora da profisso ainda que sob uma direo fascista imposta por esta conjuntura, possibilitou tambm a emergncia da renovao da categoria profissional, dando inicio ao processo de ruptura profissional, em ressonncias das tendncias que, na Reconceituao, apontavam para uma crtica radical ao tradicionalismo. ______________________________________________________________________ 11 A retomada do conservadorismo pode ser percebida nos documentos de Arax e Terespolis3 - estes marcam essa aproximao estrutural-funcionalista - a manuteno de valores tradicionalistas, como os neotomistas, associadas aos procedimentos positivistas, recuperados da influncia americana na profisso. Observase a necessidade da combinao entre o conhecimento cientfico, atravs da apreenso das cincias sociais positivistas, para instrumentalizao tcnica do fazer profissional,

com o resgate do valor da pessoa, da solidariedade, da comunicao individualizada. Como destaca Netto: [...] combinando senso comum, bom senso e conhecimentos extrados de contextos tericos; manipulando variveis empricas segundo prioridades estabelecidas por via de inferncia terica ou de vontade burocrricoadministrativa; legitimando a interveno com um discurso que mescla valoraes das mais diferentes espcies, objetivos polticos e conceitos tericos; recorrendo a procedimentos tcnicos e a operaes ditadas por expedientes conjunturais; apelando a recursos institucionais e a reservas emergenciais e episdicas - realizada e pensada a partir desta estrutura heterclita, a prtica sincrtica pe a aparente polivalncia (NETTO, 1992p. 103). Entretanto com a reativao dos movimentos sociais e operriosindical nos meados dos anos de 1970 a 1980, em meio ao clima poltico de discusso e de luta pela redemocratizao do pas, a cultura crtica favorecida e assumida pelos setores profissionais. No Servio Social, este contexto responsvel pelo impulso ao processo de ruptura com o tradicionalismo, em uma parcela de assistentes sociais, que passam a investir tanto na organizao da categoria profissional como na formao acadmica, com a elaborao terica e metodolgica orientada pelo mtodo dialtico marxista. Conforme Netto, [...] o desenvolvimento de uma perspectiva crtica, tanto terica quanto prtica, que se constituiu a partir do esprito prprio da Reconceituao. No se tratou de uma simples continuidade das idias reconceituadas, [...] antes, o que se operou foi uma retomada da crtica ao tradicionalismo a partir das conquistas da reconceituao (2005, p. 17). O processo de ruptura s foi possvel a partir da abertura poltica, uma vez que a ditadura militar dos anos anteriores havia imposto inmeras dificuldades 3 CBCISS, 1986. ______________________________________________________________________ *Graduada em Servio Social pela Universidade Federal de Alagoas; Especialista em Servio Social em Oncologia pelo Instituto de Cncer/RJ e Mestranda em Servio Social pela UFAL. 12 polticas para que o movimento de ruptura acontecesse. Vale ressaltar que este pensamento no era hegemnico, uma vez que muitos profissionais permaneciam atuando sob a gide das orientaes modernizadoras e com a reatualizao do conservadorismo cujo referencial terico - filosfico predominante era a fenomenologia. Vale destacarmos que o processo de ruptura teve seus primeiros passos atravs da academia, pois em meio ditadura militar-fascista, era este o espao profissional possvel e menos inseguro, para o desenvolvimento do pensamento crtico marxista, no s em sala de aula, mas tambm atravs dos projetos de pesquisa e extenso, possibilitando assim uma maior aproximao com a prtica profissional. Neste contexto devemos salientar alguns fatores importantes no processo de renovao crtica do Servio Social na dcada de 1980: a aprovao do novo currculo mnino, pelo Conselho Federal de Educao em 1982, representou um ganho significativo para a perspectiva de inteno de ruptura; a aproximao do servio Social da discusso sobre a vida cotidiana, atravs de autores como Lukcs e Heller, Goldman, Lefvre. (BARROCO, 2006, p. 174) e a presena da influncia Gramsciana em varias produes desta poca e que possibilitou novas reinterpretasses das possibilidades de renovao crtica, influenciando assim a elaborao do Cdigo de tica profissional de 1986 que se configurou como elementos significativos no processo de ruptura profissional, sobretudo, nos aspectos poltico e terico, expressando a influncia do pensamento marxista no Servio Social. (BARROCO, 2006, p. 170). Dentre as primeiras formulaes do processo de ruptura que podemos pontuar a experincia do Mtodo BH, considerada um marco na inteno de ruptura do Servio Social brasileiro, na qual possvel identificar uma proposta profissional alternativa de interveno as tradicionais prticas, apontando ao Servio Social uma

abordagem coletiva, mobilizadora, incentivando a organizao social nas reivindicaes das necessidades da classe trabalhadora. Segundo Netto, o mtodo BH configurou-se para, [...] alm da crtica ideolgica, da denuncia epistemolgica e metodolgica e da recusa das prticas prprias do tradicionalismo; envolvendo todos estes passos, ele coroou a sua ultrapassagem no desenho de um inteiro projeto profissional abrangente, oferecendo uma pauta paradigmtica dedicada a dar ______________________________________________________________________ *Graduada em Servio Social pela Universidade Federal de Alagoas; Especialista em Servio Social em Oncologia pelo Instituto de Cncer/RJ e Mestranda em Servio Social pela UFAL. 13 conta inclusive do conjunto de suporte acadmicos para a formao dos quadros tcnicos e para a interveno do Servio Social (NETTO, 2005, p. 276). Outra formulao apontada por Netto na construo da inteno de ruptura a reflexo produzida por Marilda Villela Iamamoto, publicada em 1983 por ela e Raul de Carvalho, intitulado: Relaes Sociais e Servio Social no Brasil: esboo de uma interpretao histrico-metodolgica. Sinalizando a maioridade intelectual da perspectiva de ruptura ponto de inflexo no coroamento da consolidao acadmica do projeto de ruptura e mediao para o seu desdobramento para alm das fronteiras universitrias (NETTO, 2005, p. 275). Todo esse processo ora apresentado vai resultar na construo de um novo projeto tico poltico profissional, vinculado a um projeto societrio, propondo uma nova ordem social, voltado eqidade e a justia social, numa perspectiva de universalizao dos acessos aos bens e servios relativos s polticas sociais. Neste contexto a profisso busca o compromisso com a classe trabalhadora, atravs do aprimoramento intelectual, baseada na qualificao acadmica e alicerada na concepo terico-metodolgicas crtica e slida. CONCLUSO Enfim, a tradio marxista vinculada ao Servio Social ocorreu tanto nos pases de capitalismo avanado como na Amrica do Norte e Europa Ocidental, como nos paises em desenvolvimentos da Amrica Latina. Esta relao no aconteceu por acaso, foi fruto da crise da profisso com a herana conservadora tradicionalista, da presso exercida pelos movimentos sociais revolucionrios e ainda pela atuao do movimento estudantil. Esta relao do Servio Social com a teoria marxista foi possvel para compreender o significado social da profisso, contribuir na reflexo de interveno scio-profissional e, sobretudo para fundamentar a teoria e a prtica profissional. Cuja ______________________________________________________________________ *Graduada em Servio Social pela Universidade Federal de Alagoas; Especialista em Servio Social em Oncologia pelo Instituto de Cncer/RJ e Mestranda em Servio Social pela UFAL. 14 conquista fundamental foi a conscincia do profissional de sua condio de trabalhador, que rebate na organizao poltica da categoria e na reflexo marxista que, gradativamente, se apropria da realidade social, apreendendo o trabalho como elemento fundante da vida social (BARROCO, 2006). Como vimos o Servio Social no Brasil caracterizado, pela herana do Movimento de Reconceituao, pois, como bem afirma Netto (2005), impossvel imaginar o Servio Social crtico, sem atrel-lo a esta herana, mesmo tendo a convico de que h uma pluralidade ideolgica e terica, prpria da diversidade que formada a categoria profissional, ainda que sob a gide de um projeto tico-poltico que faz a crtica ao tradicionalismo. ______________________________________________________________________ *Graduada em Servio Social pela Universidade Federal de Alagoas; Especialista em Servio Social em Oncologia pelo Instituto de Cncer/RJ e Mestranda em Servio

Social pela UFAL. 15 REFERNCIAS AMMAM, S. Bezerra. Ideologia do Desenvolvimento de Comunidade no Brasil. 4 ed. So Paulo: Cortez, 1984. BARROCO, M. L. S. tica e Servio Social: Fundamentos Ontolgicos. 4 ed. So Paulo: Cortez, 2001. FALEIROS, V. de P. Metodologia e Ideologia do trabalho Social. 2 ed. So Paulo: Cortez, 1981. FALEIROS, V. de P. Reconceituao do Servio Social no Brasil: uma questo em movimento? Rev. Servio Social e Sociedade, n. 84. So Paulo: Cortez, 2005, p. 2136. IAMAMOTO, M. e CARVALHO, R. de, Relaes Sociais e Servio Social no Brasil: esboo de uma interpretao histrico-metodolgica. 6 ed. So Paulo: Cortez, 1988. IAMAMOTO, M. V. Renovao e Conservadorismo no Servio Social. 7 ed. So Paulo: Cortez, 2004. MARTINELLI, M. L. Servio Social: identidade e alienao. 7 ed. So Paulo: Cortez, 2001. MIRANDA, A. P. R. e CAVALCANTI, P. B. O Servio Social e sua tica profissional. In Revista Agora: Polticas Pblicas e Servio Social, ano 1, n. 2. Julho de 2005. Disponvel em http://www.assistentesocial.com.br acesso em 20 de junho de 07. NETTO, J. P. Capitalismo Monopolista e Servio Social. 2 ed., So Paulo: Cortez, 1992. NETTO, J. P. Ditadura e Servio Social: uma anlise do Servio Social no Brasil ps 64. 8 ed. So Paulo: Cortez, 2005. ______________________________________________________________________. 16 NETTO, J. P P. O Movimento de Reconceituao 40 anos depois. Rev. Servio Social e Sociedade, n. 84. So Paulo: Cortez, 2005, p. 21-36. SILVA e SILVA, M. O. (Coord.). O Servio Social e o Popular: resgate tericometodolgico do projeto profissional de ruptura. So Paulo: Cortez, 1995. FONTE DO DOC :SCRIBD http://pt.scribd.com/doc/14943699/O-MOVIMENTO-DERECONCEITUACAO-DO-SERVICO-SOCIAL-E-O

IAMAMOTO. CAPITAL FETICHE - CAP. 3


. Iamamoto, Marilda Villela. Servio Social em tempo de capital fetiche: capital financeiro, trabalho e questo social. So Paulo: Cortez, 2010. Captulo III- A produo terica brasileira sobre os fundamentos do trabalho do assistente social 1. Rumos da anlise Estabelecer interlocuo crtica com literatura profissional brasileira no que se refere aos fundamentos do trabalho do assistente social, elaborada nas dcadas de 80 e 90 e aos anos 2000, que alimentou renovao do Servio Social no Brasil e se reclama no amplo campo da teoria social crtica. Recorte privilegiado refere-se s particularidades atribudas profisso na diviso social e tcnica do trabalho do assistente social na atualidade. Pretende-se atribuir visibilidade aos

diferentes ngulos a partir dos quais os autores analisam a natureza dessa profisso e o significado social de seu exerccio no processo de produo e reproduo das relaes sociais: as teses apresentadas, as fontes tericas que condicionam o percurso e os resultados de suas elaboraes. Busca-se identificar os avanos j obtidos, no marco da renovao crtica do Servio Social brasileiro, referentes ao trabalho do(a) assistente social e, simultaneamente, apontar silncios e omisses no legado acumulado, que possam instigar e enriquecer a agenda da pesquisa nessa rea no que concerne ao trabalho profissional.

Reconhece-se a hegemonia que as interpretaes de carter histrico-crtico foram assumindo progressivamente na liderana do debate acadmico-profissional brasileiro, a partir da dcada de 80.

O ponto de partida do debate a concepo de profisso elaborada por Iamamoto na dcada de 80, submetida a um balano crtico ante as novas condies scio-histricas no trnsito do sculo XX para o XXI. Hiptese: Essa anlise da profisso na diviso social e tcnica do trabalho foi largamente incorporada pela categoria profissional, tornando-se de domnio pblico, o mesmo no ocorrendo com os seus fundamentos referentes ao processo de produo e reproduo das relaes sociais, o que justifica a necessidade de sua retomada e aprofundamento, com foco privilegiado no trabalho e sociabilidade na ordem do capital, como subsdio para se pensar o exerccio da profisso na atualidade.

Novidade: abrir dilogo fraterno, no interior de um mesmo campo poltico-profissional, com o intuito de fortalecimento e aprimoramento de um mesmo projeto profissional coletivamente partilhado. A novidade est no fato de que os interlocutores so parceiros e no opositores inscritos em um universo terico soldado pela teoria social crtica ou em reas fronteirias que se aproximam no campo poltico -, ainda que abordados sob diversas inspiraes tericas que vo desde o hegelianismo, ao amplo campo da tradio marxista: Marx, Lukcs e Gramsci.

Nas duas ltimas dcadas, a restrita mas fecunda literatura profissional no mbito da renovao crtica do Servio Social voltada aos fundamentos do profisso em suas dimenses histricas, terico-metodolgicas e ticas tratou, sob diferentes ngulos, da natureza particular da profisso na diviso social e tcnica do trabalho e sua dimenso tica.

Hiptese: Essa literatura centrou-se predominantemente nas particularidades do Servio Social, enquanto trabalho concreto, segundo focos distintos: as origens da profisso na expanso monopolista e o sincretismo (Netto, 1991b, 1992, 1996); a identidade e a alienao (Martinelli, 1989); as polticas sociais, as relaes de fora, poder e explorao (Faleiros, 1987a, 1987b, 1999a); a proteo e a assistncia social ( Costa, S. G. 2000; Yasbek, 1993, 1998); a hegemonia e a organizao da cultura (Simionato, 1995; Abreu, 2002). Entretanto, a anlise do processamento do trabalho do assistente social no adquiriu centralidade e nem foi totalizado nas suas mltiplas determinaes, estabelecendo-se uma frgil associao entre os fundamentos do Servio Social e o trabalho profissional cotidiano.

Restritos investimentos no acervo das determinaes atinentes mercantilizao dessa fora de trabalho especializada, inscrita na organizao do trabalho coletivo nas organizaes empregadoras, dificultam a elucidao de seu significado social enquanto trabalho concreto e abstrato no processo de produo e reproduo das relaes sociais, no cenrio da sociedade brasileira contempornea.

Parte-se do suposto de que a identificao da particularidade dessa atividade profissional na diviso social e tcnica do trabalho social no se esgota na indicao do valor de uso dos servios prestados, da qualidade do trabalho realizado. Ela tambm portadora de trabalho humano indiferenciado, trabalho humano abstrato, analisado na ptica de sua quantidade, parte do trabalho social mdio, que participa na produo e/ou distribuio da mais-valia socialmente produzida e na luta pela hegemonia entre foras sociais.

Transitar da anlise da profisso para o seu efetivo exerccio agrega um complexo de novas determinaes e mediaes essenciais para elucidar o significado social do trabalho do assistente social considerado na sua unidade contraditria de trabalho concreto e abstrato enquanto exerccio profissional especializado que se realiza por meio do trabalho assalariado alienado. Esta condio sintetiza tenses entre o direcionamento que o assistente social pretende imprimir ao seu trabalho concreto afirmando sua dimenso teleolgica e criadora -, condizente com um projeto profissional coletivo e historicamente fundado; e os constrangimentos inerentes ao trabalho alienado que se repem na forma assalariada do exerccio profissional.

Em sntese: a anlise do trabalho profissional supe considerar as tenses entre projeto profissional e alienao do trabalho social no marco da luta da coletividade dos trabalhadores enquanto classe.

Um balano crtico de Relaes Sociais e Servio Social no Brasil

Iamamoto reconhece o rigor analtico da exposio da teoria de Marx e a atualidade do eixo metodolgico que trata a tenso necessria entre a realidade e as formas sociais de que se revestem os fenmenos na empiria da vida social. Ela condensa os dilemas da explorao do trabalho e dos mecanismos mistificadores de sua legitimao, enfeixada no trato essencial da alienao do trabalho, esquecido no debate contemporneo.

O tema da alienao permite atestar o radical humanismo histrico do pensamento de Marx e o mais importante fio de continuidade com a produo atual de Iamamoto. A obra contm uma precisa abordagem da mercadoria em suas tenses internas entre valor de uso e valor, articulando a ptica da qualidade e da quantidade, da particularidade e da universalidade, do trabalho til e abstrato.

Um foco central, a noo mesma de produo e reproduo das relaes submetida a um tratamento rigoroso na acepo de Marx. Esse parece ser um tema que expressa um dos ns cegos presentes no debate atual. freqente a tendncia de se estabelecer, no nvel da anlise, uma muralha entre esfera da produo aprisionada nos muros fabris e a da produo, reduzida reproduo de um dos elementos da produo, o seu componente subjetivo, a fora de trabalho, pela via do consumo de bens e servios. Da a reiterada afirmativa de que o Servio Social se situa na esfera da reproduo, como conseqncia dessa interpretao empobrecida daquelas categorias analticas.

Ao se discutir hoje a relao entre trabalho e Servio Social, possvel identificar na obra em questo os fundamentos do debate sobre processo capitalista de trabalho, em seus elementos materiais e subjetivos que so universais, e nas caractersticas particulares que assume sob a rbita do capital.

O texto alerta sobre o perigo de reduo do processo de produo ao processo de trabalho nos seus elementos simples meios de trabalho, objeto e a atividade humana -, desvinculado de suas implicaes na rbita da produo do valor e, eventualmente, da mais-valia, o que se encontra na raiz da mistificao do capital. Risco presente no debate atual, que pode resvalar para uma abordagem que reifique as relaes sociais, comprometendo a historicidade das anlises, ao considerar, unilateralmente, o substrato material do valor do capital: as coisas em que se expressa, isoladas das relaes sociais por meio das quais ocorre a produo. Risco de restringir a abordagem do processo de trabalho ptica do valor de uso (ao trabalho til, concreto) desvinculando-o de suas implicaes na rbita do valor (do trabalho humano abstrato), ou seja, das relaes sociais por meio das quais se efetiva, indissocivel das formas de propriedade em que se inserem. Livrando-se desses descaminhos, o texto sustenta que o carter de capital, impresso s mercadorias e ao dinheiro desde a circulao, decorre do fato de que as condies de produo e os meios de subsistncia encontram-se alienados do trabalhador e o enfrentam como coisas capazes de comprar pessoas, o que caracteriza essencialmente o capital como relao social.

A exposio sobre a reproduo das relaes sociais apresenta os fundamentos da questo social no modo de produo especificamente capitalista, ao abordar a populao sobrante no interior mesmo da lei de acumulao.

O texto identifica a particularidade do regime capitalista de produo, no qual a existncia de uma superpopulao trabalhadora disponvel, independe dos limites reais de crescimento da populao, fruto do desenvolvimento das foras produtivas do trabalho social. A populao trabalhadora excedente , portanto, produto da acumulao e uma das condies para seu desenvolvimento, uma vez que a oferta e demanda de trabalho, em condies absolutamente favorveis ao capital, contribui na regulao do movimento geral dos salrios.

essa a explicao proposta sobre a gnese da questo social, cuja configurao depende da situao objetiva das classes trabalhadoras historicamente situadas ante as mudanas verificadas no modo de produzir e apropriar o trabalho excedente. Ela depende, ainda, da capacidade de luta e organizao dessas classes na defesa de seus interesses de classe e de sua sobrevivncia, assim como as diversas maneiras de interpretar e agir sobre ela propostas pelo bloco do poder, com o apoio do Estado. Na opinio de Iamamoto, alm da pesquisa histrica propriamente dita, que no foi superada e abriu inditos caminhos para outras investigaes sobre o tema, a afirmao do carter contraditrio do exerccio profissional foi uma das principais contribuies desta obra no debate sobre o Servio Social brasileiro. Expressa uma ruptura com as anlises unilaterais que situavam o Servio Social exclusivamente na rbita ora dos interesses do capital, ora dos trabalhadores.

A tese do sincretismo e da prtica indiferenciada

Uma das mais expressivas contribuies para a renovao crtica do Servio Social brasileiro de autoria de Netto (1991b, 1992, 1996) (Ditadura e Servio Social, Capitalismo Monopolista e Transformaes Societrias, respectivamente).

Elaborada com fina sustentao terico-metodolgica e profundamente enraizada na histria do pas, na dinmica da expanso monopolista mundial, ela responsvel por uma culta interlocuo da profisso com o pensamento social na modernidade e, especialmente, com representantes clssicos e contemporneos da tradio crticodialtica. Poder-se-ia afirmar que, animada por uma vocao histrica exemplar, a tnica que singulariza essa anlise o privilgio da esfera da cultura ou, mais especificamente, da crtica ideocultural, como dimenso constitutiva da luta poltica pela ruptura da ordem burguesa.

Maior polmica entre os interlocutores Iamamoto e Netto o sincretismo da prtica do trabalho do assistente social. A crtica, sem concesses em torno dessa formulao historicamente datada, acompanhada do reconhecimento da ultrapassagem, na produo subseqente do autor, da maior parte dos impasses identificados. Netto prope-se a elucidar o estatuto terico da profisso e identificar a especificidade da prtica profissional at os anos 60 do sculo XX, considerando uma dupla determinao: as demandas sociais e a reserva de foras tericas e prtico-sociais acumuladas pelas assistentes sociais, capazes ou no de responder s requisies externas. Esse percurso tem como centro o sincretismo, trao transversal da natureza do Servio Social, desbordando-se na caracterizao da prtica profissional e dos seus parmetros cientficos e ideolgicos.

O autor considera a natureza socioprofissional medularmente sincrtica, posta a carncia do referencial crtico-dialtico. Esse pressuposto merece ateno, pois condiciona toda a anlise da profisso enfeixada na problemtica da reificao, terreno em que os processos sociais se mostram na sua fenomenalidade, o que justifica o sincretismo, enquanto princpio constitutivo da natureza da profisso.

Pressupondo a ausncia de uma abordagem histrico-crtica, a estrutura sincrtica do Servio Social tem seus fundamentos na: a) questo social, ncleo das demandas histrico-sociais que se apresentam profisso; b) no cotidiano, como horizonte do exerccio profissional; e c) na manipulao de variveis empricas, enquanto modalidade especfica da interveno.

Como o sincretismo figura como a face aparente da totalidade do ser social, a natureza da profisso na sociedade burguesa madura estabelecida a partir da sua fenomenalidade aprisionada em sua indissocivel reificao -, pressupondo a ausncia de referencial crtico dialtico.

Restringir o universo da anlise do Servio Social s formas reificadas de manifestao dos processos sociais, ainda que esse procedimento possa prevalecer no universo profissional, denuncia a mistificao, mas no elucida a natureza scio-histrica dessa especializao do trabalho para alm do universo alienado, em que se realiza e se mostra encoberta no sincretismo. Em outros termos, o esforo de desvendamento, ainda que essencial, torna-se parcial e inconcluso.

H um estranho silncio sobre a poltica, como instncia de mediao da relao do homem com sua genericidade na anlise de Netto (a qual sempre teve centralidade em sua vida pblica), torna opaca, neste texto, a luta de classes na resistncia sociedade do capital. Isso deriva numa viso cerrada da reificao forma assumida pela alienao na idade do monoplio e a alienao tende a ser apreendida como um estado e menos como um processo que comporta contratendncias, porque as contradies das relaes sociais so obscurecidas na lgica de sua exposio. Aps caracterizar o sincretismo no Servio Social, Netto desdobra-o nos nveis da prtica indiferenciada, do sincretismo cientfico e do sincretismo ideolgico. As anlises de Netto acerca do sincretismo ideolgico focando a trajetria da influncia conservadora europia e norte-americana na cultura profissional e acerca do sincretismo cientfico abordando o embate terico-metodolgico entre as cincias sociais e a teoria social so ricas.

Entretanto, sobre o sincretismo da prtica indiferenciada, Iamamoto apresenta crticas. Mantida a ausncia de uma concepo terica crtico-dialtica, a estrutura sincrtica tem sido debitada peculiaridade operacional do Servio Social enquanto prtica, cuja profissionalizao alterou a insero scio-ocupacional do assistente social (e o prprio significado social do seu trabalho), mas pouco feriu a estrutura da prtica profissional interventiva, em comparao com a prtica filantrpica. Ainda que tenha surgido um ator novo cuja prtica passa a ser referenciada a um sistema de saber e enquadrada numa rede institucional, de fato, a interveno no se alterou: mantm-se pouco discriminada, com referencial nebuloso e insero institucional aleatria.

O que o autor vai acentuar e colocar como centro de sua anlise a aparncia indiferenciada que se reveste a prtica profissional, isto , a manuteno de uma mesma estrutura da prtica interventiva no tocante sua operacionalidade, similar s suas

protoformas. Ainda que reconhea que h um novo significado social para o trabalho profissional, uma vez que opera o corte com a filantropia, medida que o Estado, na expanso monopolista, passa a centralizar e administrar as respostas s refraes da questo social, via polticas pblicas.

A explicao da tese apresentada passa por dois vetores: a) as condies para a interveno na sociedade burguesa marcada pela positividade ou pseudo-objetividade; b) a funcionalidade do Estado no confronto das refraes da questo social. Essas condies, que extrapolam a prtica profissional, aparecem como se fossem limites endgenos ao Servio Social.

O primeiro aspecto, que justifica a tese da manuteno da prtica indiferenciada, diz respeito ao fato de que sua eficcia permaneceu circunscrita a manipulao de variveis empricas no rearranjo da organizao do cotidiano, no rompendo com a imediaticidade que o impregna.

Outro vetor que contribui para o sincretismo da prtica refere-se s polticas sociais estatais, incapazes de resolver a questo social, visto que s podem repor, em bases ampliadas, suas manifestaes, cronificando-as. Sendo o desempenho profissional indissocivel das polticas sociais, o mximo que consegue a racionalizao de recursos e esforos para o enfrentamento das refraes da questo social. Esse o anel de ferro que aprisiona a profisso, no lhe permitindo ir alm de suas protoformas.

Entretanto, deve-se notar que se as polticas sociais no tm o poder de fazer a everso da questo social erradicando-a, tambm certo que elas viabilizam direitos sociais, frutos de longo processo de lutas histricas dos trabalhadores pelo seu reconhecimento poltico. E elas tambm se aliam a iniciativas do bloco dominante na concesso de direitos, antecipando-se s reivindicaes oriundas de diferentes segmentos sociais, segundo estratgias de desmobilizao das lutas sociais. O campo das polticas pblicas e dos direitos sociais , tambm, uma arena de acumulao de foras polticas de lutas em torno de projetos para a sociedade no enfrentamento das desigualdades condensadas na questo social.

Em texto mais recente, Netto (1996), sem retornar tese sobre o sincretismo da prtica indiferenciada, apresenta uma anlise primorosa sobre as incidncias das transformaes societrias no capitalismo tardio.

Ao se estabelecer um contraponto entre o debate sobre o sincretismo e o ltimo texto referido, pode-se perceber uma clara inflexo no tratamento da prtica profissional. Ela se apresenta, no ensaio mais recente, inteiramente polarizada pela poltica e tensionada por projetos de classes para a sociedade. tratada como instncia decisiva para assegurar a hegemonia da ruptura com o conservadorismo e alargar as bases sociais de legitimidade do Servio Social junto s classes subalternas. A profisso passa a ser tratada como um campo de lutas, em que os diferentes segmentos da categoria, expressando a diferenciao ideopoltica existente na sociedade, procuram elaborar uma direo

estratgica para a sua profisso.

A centralidade assumida pelas respostas profissionais, de carter terico-prtico, s demandas emergentes expresso das transformaes vividas pela sociedade nas ltimas dcadas mostra um estatuto profissional aberto a novas possibilidades, o que contrasta com o circuito fechado que informava a anlise da fenomenalidade da prtica no debate sobre o sincretismo.

Entretanto, os fundamentos do sincretismo, tais como antes apresentados pelo autor, se mantm enquanto determinantes indissociveis do ordenamento social sob a gide do capital. Logo, existem inflexes entre as abordagens sobre a prtica profissional, nos dois tempos da produo do autor. O diferencial est na salincia da dimenso contraditria das relaes sociais e, consequentemente, das respostas profissionais no seu mbito no apenas enquanto um brao da reproduo da lgica reificada do capital -, mas permeveis a uma direo estratgica contra-hegemnica. A profisso atravessada pela luta de classes, o que comparece diludo na elaborao anterior. Essa inflexo no pode ser debitada apenas presena de bases sociais da categoria voltadas a uma direo social estratgica contra-hegemnica informada pela tradio marxista, responsvel pela renovao da cultura profissional.

Hiptese: h nesse segundo momento, uma reviso do sincretismo da prtica indiferenciada, ainda que no explicitada pelo autor. Ela tributria da anlise do processo de reproduo social saturado de contratendncias, tal como expresso na lgica da construo do texto, inteiramente permeado pelos dilemas contraditrios da histria do tempo presente.

Netto no desdobra sua anlise para as mltiplas determinaes que forjam a efetivao do exerccio profissional no mercado de trabalho, mediado pelo trabalho assalariado, o que no adquire proeminncia nos seus ensaios; ainda que atribua a ele um lugar decisivo na fundao da profissionalizao do Servio Social, distinguindo-o das protoformas materializadas nas atividades nas atividades filantrpicas.

por meio do estatuto assalariado que se abre s organizaes patronais o poder de ingerncia nos objetivos, contedos, princpios e instrumentos tcnico-operativos do trabalho profissional, subsumindo dimenses importantes em relao ao contedo da atividade e da cultura profissional aos seus propsitos e funes, em tenso com a autonomia profissional, legalmente resguardada. Por outro lado, como os empregadores detm recursos financeiros, materiais e humanos que respaldam a realizao das aes profissionais, estabelecem critrios de prioridade e recortam as expresses da questo social e os sujeitos que as portam como pblico alvo da prestao de servios profissionais. Os empregadores interferem, ainda, na definio de cargos e salrios, jornada, critrios de produtividade, a serem observados, que esbatem na dinmica tcnicooperativa do trabalho, estabelecendo limites e possibilidades efetivao de um projeto profissional coletivo e agregando um conjunto de particularidades na forma de sua implementao.

O efeito da atividade profissional no processo de reproduo das relaes sociais no decorre apenas do seu modo de operar, que, segundo o autor, historicamente pouco se diferenciou das atividades similares que antecederam essa profissionalizao; mas sim de sua funcionalidade social, indecifrvel se pensada como atividade do indivduo isolado, porque depende dos organismos aos quais se vincula e das relaes sociais que lhe do vida.

Deve-se considerar a mercadoria fora de trabalho do assistente social, como unidade de valor de uso e valor, o que no cabe no universo da produo em tela. Ela considera a profisso de natureza ideo-poltica, no incorporando de forma transversal na anlise a categoria trabalho tal como se expressa na sociedade capitalista, ainda que o trabalho do assistente social seja citado em inmeras ocasies ao longo dos textos referidos. A Tese da Identidade Alienada Martinelli (1989) traz pioneiramente ao debate o tema da identidade e alienao no Servio Social, com o propsito ltimo de descobrir os nexos de articulao entre o capitalismo e a profisso, ou seja, compreender o real significado da profisso na sociedade do capital e sua participao no processo de reproduo das relaes sociais. O texto apresenta a trajetria da racionalizao da assistncia social e das origens e desenvolvimento do Servio Social no seu mbito, sob o signo da iluso do servir, parte das iniciativas da burguesia, da Igreja, do Estado para o controle social da classe operria e enfrentamento da acumulao da pobreza. O propsito deste livro identificar os bices e as possibilidades para o desenvolvimento da identidade profissional e da conscincia social dos assistentes sociais. Sob ntida influncia de Hegel, a autora formula seu objeto de estudo: O Servio Social existente em si e em suas relaes com a sociedade capitalista, em que teve sua origem e desenvolvimento como prtica institucionalizada. Seu pressuposto que existiria uma identidade da profisso em si mesma, considerada como elemento definidor de sua participao da diviso social do trabalho e na totalidade do processo social. A tese supe uma identidade em si, estabelecida idealmente como identidade verdadeira, que se perdeu nas origens e desenvolvimento do Servio Social, tendo sido maculada na histria, visto que a burguesia assume progressivamente o controle dessa prtica profissional, transformando-a em uma estratgia de domnio de classes. A identidade dos agentes consumida pela burguesia, plasmada artificialmente como uma identidade da profisso e incorporada pelos seus agentes. Sua hiptese que a ausncia de identidade profissional fragiliza a conscincia social da categoria profissional, determinando um percurso alienado, alienante e alienador da prtica profissional, impedindo a categoria de ingressar no universo da conscincia em si e para si do movimento operrio, ou seja, assumir coletivamente o sentido histrico da profisso. Suposto claro: haveria um sentido histrico da profisso, que afirmaria a identidade da profisso em si e para si mesma: assumir a conscincia em si e para si do movimento operrio, procedendo assim, a ruptura com o que Hegel denomina de conscincia infeliz, ou seja, a alma alienada, que a conscincia de si como natureza dividida. Os resultados foram prticas burocrticas, alienadas e reducionistas, destitudas de

referencial histrico-crtico, acompanhadas de ausncia de laos de solidariedade entre pares e com outras categorias profissionais. E como o assistente social no tomava conscincia das contradies que o envolviam, no tinha como super-las. Para a autora comentada, a negao da identidade atribuda e a superao da alienao seriam possveis, pela via de ruptura do Servio Social com suas origens burguesas. A ruptura da alienao por parte dos profissionais aparece, no texto, como uma funo do pensamento crtico reflexivo, atravs do qual criaes fetichizadas do mundo reificado se dissolvem e perdem sua enganosa fixidez, permitindo que se revele o mundo real, ocultado pela representao aparente. Nos momentos de crise, se expande a base crtica da conscincia social dos agentes, atravs da ruptura com a alienao, e eles tomam conscincia do carter conservador de suas prticas. H que considerar a poca desta publicao final dos anos 80 o que condiciona a ambientao da anlise, influenciada pelos dilemas presentes no cdigo de tica de 1986, que superestima a dimenso poltica da profisso. Nessa obra, a autora constri sua tese inspirada nas complexas noes de conscincia de classe e alienao do trabalho, cuja apropriao pode ser discutida, transitando-as, sem as devidas mediaes, para outro universo: o da profisso. Observa-se uma transposio imediata das noes de classe em si e para si para uma categoria profissional, que tratada teoricamente com o mesmo estatuto histrico de uma classe social. A autora transfere para o Servio Social, sem as devidas mediaes, os dilemas do papel histrico da classe operria, o que se encontra na raiz de impasses centrais observados no texto. Da o suposto idealista de que caberia necessariamente profisso, em sua insero na diviso do trabalho, assumir a conscincia em si e para si do movimento operrio o que no texto, parece se aproximar de uma exigncia de ordem moral tida como forma de ser da identidade verdadeira do assistente social, que lhe permitiria estabelecer os nexos de sua prtica com a totalidade do processo social. A profisso teria uma misso, que lhe foi roubada pelo poder dominante, visto que o capitalismo lhe imps uma identidade atribuda de fora. A historicidade da profisso metamorfoseada em perversidade do capital, que produz uma deformao de origem: a incorporao da prtica profissional ao projeto hegemnico da burguesia. Na obra de Martinelli em debate, apesar de se evocar a histria de lutas do movimento operrio, o trabalho, como dimenso ontolgica central da constituio do ser social um ser prtico-social no adquire centralidade na construo e demonstrao da hiptese norteadora da anlise. Nela, a centralidade deslocada para a esfera da conscincia. Aspecto a destacar na anlise desta tese: monolitismo com que tratada a categoria profissional. A elaborao descarta a dimenso a dimenso socialmente contraditria do Servio Social (ainda que declarada no texto), em favor da dualidade: a identidade aparece, num primeiro momento, produzida pela cultura dominante e sem nenhum potencial de transformao da realidade; e, num segundo momento, tendo por suposto a ocorrncia da ruptura com a alienao e com suas prprias marcas burguesas de origem, a identidade profissional surge inteiramente comprometida com a luta social pela transformao da realidade. Assim comparecem traos ora fatalistas, ora messinicos que obscurecem as tenses e contradies do objeto em questo. A ruptura com a identidade alienada, alienante e alienadora de parte dos agentes profissionais , fundamentalmente, uma atividade da conscincia crtica e no da prtica poltica. Inexiste qualquer referncia ao partido, enquanto intelectual coletivo, nos termos de Gramsci. A afirmao da conscincia como motor de transformao consagra uma inverso da

crtica de Marx e Engels filosofia neo-hegeliana alem: No a conscincia que determina a vida, mas a vida que determina a conscincia. A iluso de Hegel era a de que as idias produziam, determinavam e dominavam o mundo real, sendo os verdadeiros grilhes dos homens. Portanto, a luta se restringia transformao da conscincia. A Tese da Correlao de Foras Um dos expoentes de maior peso do movimento de reconceituao do Servio Social latino-americano no embate crtico com a concepo funcionalista no Servio Social foi Vicente de Paula Faleiros. Pretende-se salientar a produo do autor referente ao Servio Social, em especial sua tese referente natureza da profisso e ao exerccio profissional. Seu trao distintivo a preocupao com as relaes de poder, que se desborda em uma importante e pioneira contribuio na temtica da poltica social, considerado o campo em que se situa a profisso. por meio da questo do poder que se pode encaminhar a anlise da prtica do Servio Social. O eixo central de sua abordagem a relao do Servio Social com a poltica, introduzindo as noes gramscianas de hegemonia e intelectual no Servio Social brasileiro. Os textos mais antigos apresentam uma linha terica mais nitidamente fundada na tradio marxista que as produes mais recentes. Nestas pode-se observar tanto um elo de continuidade com aquela tradio quanto o recurso mais intenso e freqente a um conjunto de autores com filiaes tericas de diferentes matizes. Sua concepo sobre a profisso foi sistematizada no paradigma das relaes de fora, poder e explorao, tambm denominado paradigma da articulao. O autor estabelece divisor de guas com o paradigma das relaes interpessoais, que prevaleceu das origens do Servio Social at a reconceituao. Faleiros preconiza uma viso poltica da interveno, que articule o geral e o particular, parte da luta por novas relaes sociais em todas as dimenses da vida em sociedade. As relaes entre a clientela dos servios sociais, a instituio e o profissional so abordadas como parte das relaes de classe. A noo de poder tratada a partir de sugestes de Gramsci, acopladas a elaboraes de M. Foulcault sobre os micropoderes dos aparatos institucionais. O assistente social concebido como um intelectual orgnico, podendo contribuir para uma nova correlao de foras, uma nova hegemonia: como consenso das classes dominadas e capacidade que a classe operria tem de conquistar a conscincia de seus aliados na formao do novo bloco histrico. Essa linha de anlise abriu caminho a novas aes, a partir do lugar de trabalho dos profissionais, situando a ao profissional concreta em uma perspectiva poltica. Segundo essa acepo, o objeto do trabalho do assistente social uma questo disputada, um objeto de luta formado pelas relaes de fora, de poder e de saber para a conquista pelas classes subalternas de lugares, recursos, normas e espaos ocupados pelas classes dominantes. Faleiros defende a tese que o Servio Social, como produto da sociedade, consiste na mediao entre a produo material e a reproduo do sujeito para essa produo e na mediao entre a representao do sujeito nessa relao. O resgate da identidade implica considerar manifestaes da cultura e da ideologia, a mediao com o poder, processos scio-afetivos, mitos, sentimentos. Supe, portanto, a

relao entre o sentir e o compreender numa determinada situao histrica, nas palavras de Gramsci, o que envolve o intelectual e o povo. Nessa anlise, a categoria profissional tratada como intelectual orgnico vinculado aos interesses do trabalho, aquele que opera a mediao entre a representao e a reproduo, elidindo a clivagem de classe que tambm se expressa no interior da categoria. O assistente social visto como o intelectual que opera a mediao entre a representao e a reproduo, embora nesse processo intervenham inmeras outras foras sociais, as quais no tm a devida visibilidade, como os partidos, as igrejas, os sindicatos, alm dos aparatos de coero estatal. Para o autor, a relao do assistente social com a populao se processa no campo da poltica do cotidiano, isto , nas relaes entre mudanas societrias e aquelas que tm lugar na vida cotidiana. Elas implicam relaes de saber e de poder voltadas superao de um problema, o que requer estratgias de saber e de poder voltadas superao de um problema, o que requer estratgias e tticas voltadas articulao de novas relaes dos sujeitos entre si e com a estrutura para operar mudanas na situao apresentada. A preocupao do autor com as relaes entre sujeito e estrutura desdobra-se, atualmente, para situar, no marco do paradigma da correlao de foras, o empowerment como objeto do Servio Social. Sabe-se da ambgua e polissmica noo de empowerment que abrange a nfase psicolgica, a comunitria, o discurso a favor do oprimido, entre outros carrega forte conotao liberal, centrada no interesse do indivduo presente nas lutas pelos interesses civis. Trata-se de uma noo terica estranha teoria social crtica e ao mtodo que lhe inerente, ainda que, para Faleiros, o esforo de sua ressignificao se coadune com a inspirao gramsciana. Faleiros preocupa-se em superar as dicotomias entre estrutura e sujeito e um dos estudiosos que privilegia as mediaes envolvidas no exerccio profissional: seus determinantes institucionais, as estratgias e tticas na ao profissional, a relao entre profissionais e usurios dos servios, entre outros aspectos. A Tese da Assistncia Social A poltica pblica de assistncia no marco da seguridade social tem sido um dos mbitos privilegiados de atuao profissional e um dos temas de destaque no Servio Social brasileiro recente. Do fecundo espectro de produes recentes sobre a assistncia e proteo social foram priorizadas aquelas que estabelecem um explcito vnculo com o Servio Social, trazem inditas contribuies e/ou tiveram explcita incidncia na polmica sobre a profisso. No livro Classes subalternas e assistncia social, Yazbek (1993) faz uma interlocuo com estudos sobre a pobreza brasileira e seu enfrentamento pela via das polticas sociais pblicas, com nfase na ao do Estado, privilegiando os impactos dessas polticas sobre a populao-alvo dos servios assistenciais. Novidade que esta obra anuncia a abordagem da assistncia na ptica dos de baixo, salientando os impactos dessa poltica na sua materialidade e subjetividade do homem simples, nos termos de Ianni (1975), alvo das aes profissionais envolvidas nessa poltica pblica, que tm tido pouca visibilidade na literatura especializada. Nesta, a abordagem do tema tendeu a privilegiar a ptica da ao do Estado e do capital.

A autora traz uma contribuio original para pensar a particularidade do Servio Social tendo como fulcro a assistncia social na conformao da identidade das classes subalternas. A profisso vista como uma interveno mediadora na relao do Estado com os setores excludos e subalternizados da sociedade, situada no campo das polticas sociais e assistenciais na concretizao da funo reguladora do Estado na vida social. Outro fator distintivo da citada elaborao, fundada sob o prisma das relaes de classe e seus conflitos, a apreenso do carter contraditrio das polticas sociais em particular, da assistncia e do Servio Social no seu mbito no enfrentamento questo social, fio transversal que atravessa toda a anlise. Essas polticas reproduzem a luta mais geral da sociedade e as contradies e ambigidades que permeiam os diversos interesses em contraposio. Sendo a assistncia uma das dimenses em que se imbricam as relaes entre as classes e destas com o Estado, ela abrange o conjunto de prticas que o Estado desenvolve de forma direta ou indireta junto s classes subalternizadas, com sentido aparentemente compensatrio de sua excluso, conformando-se como um campo de acesso a bens e servios. Enquanto estratgia contraditria da gesto estatal da pobreza das classes subalternas, o assistencial , na ptica do Estado, um mecanismo de estabilizao social e, para os segmentos subalternos, uma forma de acesso a recursos e servios, parte da gesto estatal da fora de trabalho. Entretanto, a assistncia tambm abre um espao do resgate do seu protagonismo na luta pelo reconhecimento dos direitos de cidadania, atribuindo s demandas dos subalternos uma legimitidade pblica. A populao-alvo das polticas de assistncia social (e, consequentemente do Servio Social) lida a partir da categoria de subalterno. Incorpora a perspectiva gramsciana de classes subalternas, tida como mais rica que a de trabalhador, uma vez que expressa no apenas a explorao, mas a dominao e a excluso econmica e poltica. Entretanto, na obra comentada, a noo de excluso integrativa no envolveu o enfrentamento terico da lei geral da acumulao e sua correspondente lei da reproduo da populao. Com base em tais parmetros, Yazbek prope integrar ptica de classe as noes de excluso e subalternidade, tidas como dela indissociveis para pensar o segmento alvo da assistncia social. O propsito da autora de atribuir visibilidade experincia e auto-representaes dos assistidos, quanto poltica de assistncia social, leva-a a enfrentar o difcil e polmico debate sobre as representaes sociais no campo da tradio marxista. Incorporando sugestes de autores diferenciados dessa tradio intelectual, concebe as representaes como organizao significante do real para os que a vivenciam abordadas como constitutivas do prprio ser social, seu modo de pensar e interpretar a realidade cotidiana, parte da subjetivao da realidade objetiva e tambm da ideologia que justifica essa realidade e oculta relaes de poder. Yazbek reconhece a posio secundria que a assistncia social vem tradicionalmente ocupando nas polticas pblicas, com aes tangenciais s demais polticas e terreno frtil ao clientelismo. Dvida se o potencial de cidadania atribudo a essa poltica pode ser decisivamente preenchido no seu mbito. Haja vista a pesquisa da autora que apontou que a via assistencial tem sido um reforo da subalternidade e as dificuldades de representao dos usurios nos Conselhos de Assistncia, tal como se constata aps mais de uma dcada de implantao da LOAS. A assistncia tem sido uma mediao fundamental para o exerccio profissional, segundo a autora.

A aparncia de efetuar uma concesso de benefcios e no de viabilizao de direitos tem resultado em reiterao da subalternidade. O assistente social, reconhecido como profissional da assistncia, insere-se no interior dos equipamentos scio-assistenciais como mediador entre Estado, instituio e classes subalternas no atendimento aos segmentos empobrecidos e subalternizados. Existe uma fina sintonia entre a concepo de profisso no processo de reproduo das relaes sociais e o conseqente carter contraditrio da profisso nesse processo e a anlise de Servio Social assumida por Yazbek. Mas a nfase na tese da assistncia umas marca distintiva e original das suas elaboraes. A Tese da Proteo Social No contraponto tese da poltica pblica da assistncia social como distintiva da particularidade da profisso, a tese da proteo social de Sueli Gomes Costa (1995) marcou presena no debate nacional sobre a formao profissional com incidncias na ps-graduao. A proteo social, enquanto campo terico de interesse profissional, apresentada por Costa como fio analtico para o exame do Servio Social e das transformaes operadas na cultura profissional e um norte alternativo quele impresso s diretrizes curriculares da rea em meados dos anos 90. Para a autora, o Servio Social, desde os seus primrdios, parte de processos civilizadores que incluem experincias e estados de conscincia voltados para a proteo social. Sendo esta uma regularidade histrica de longa durao, em seu processo de continuidades e rupturas, revela muitos significados na vida humana. E foi da proteo social que os assistentes sociais sempre se ocuparam, o que demarca seu campo profissional. Segundo Costa, a proteo social envolve mltiplas dimenses dos processos histricos, pois a vida humana no se move apenas por tenses interclassistas, sendo, a lutas de classes, um dentre muitos processos que a impulsionam. Essa concepo exige mudanas dos paradigmas envelhecidos, de que parecem tudo explicar como, por exemplo, o da polarizao entre classes sociais nos quais no se sustenta a abordagem proposta. Costa afirma seu alinhamento corrente do pensamento marxista, mas repele a onipotncia das explicaes genricas. Ela afirma abordar as regularidades histricas de outra forma, mais prxima ao pensamento antropolgico. O suposto que informa a crtica feita pela autora o que dever colocado no centro do debate: o vis economicista da abordagem de Marx sobre a produo e, consequentemente sobre a reproduo. Segundo Iamamoto, atribuir identidade entre Marx e o economicismo entre a densidade histrica que impregna a formao das classes sociais e as determinaes da economia em ltima instncia que desbordam em dualidades simplistas e genricas adensar a fogueira do antimarxismo, ainda que em nome do resgate das particularidades culturais. A concepo de proteo social, apresentada por Costa, no a considera como poltica pblica, pois no disso que se trata, e sim, de experincias autogestionrias ou no de proteo social, que restaurem o aparato assistencial no interior das redes de solidariedade, integrando esfera pblica e privada. A autora prope como estratgia de um novo sistema de proteo social recompor o aparato assistencial com as redes de solidariedade e os grupos de auto-ajuda admitidos como capazes de conduzir as aes de

defesa dos interesses coletivos. Em tempos orquestrados pelas polticas neoliberais, pensar as prticas de proteo social exclusivamente nas chamadas relaes intra-sociais, adstritas s convivncias de indivduos e grupos em situao de no-autonomia quanto a sua sobrevivncia, pode servir aos interesses no poder: um alento ao discurso que faz ode restrio da responsabilidade do Estado no campo das polticas pblicas em resposta questo social, em nome das iniciativas solidrias da sociedade civil, para as quais tm sido transferidas funes tpicas de Estado. A Tese da Funo Pedaggica do Assistente Social A influncia do pensador italiano Antnio Gramsci no Servio Social brasileiro j foi objeto de importantes pesquisas que resgatam dimenses de sua teoria, sua difuso no pas e na literatura profissional, submetendo a um balano crtico a produo do Servio Social de inspirao gramsciana dos anos 80 e meados de 90. Iamamoto elegeu o recente trabalho de Marina Abreu (2002) intitulado O Servio Social e a Organizao da Cultura, voltado leitura dos perfis pedaggicos da prtica profissional no Pas, para analisar. Esta uma obra que se destaca pela densidade e rigor terico na interpretao das tendncias dos processos histricos macroscpicos e do Servio Social no seu mbito, abordando, com originalidade, a constituio e tendncias presentes no desenvolvimento do Servio Social no Brasil. O objetivo da obra discutir a funo pedaggica do assistente social mediada pelas polticas pblicas em especial a assistncia social e pelos processos organizativos e lutas das classes subalternas, inscrita nos processos de organizao da cultura por parte das classes sociais. O Servio Social, ao inscrever-se entre as necessidades sociais e os sistemas de controle social, constitui-se integrado afirmao da cultura dominante no campo das estratgias poltico-culturais de subalternizao das classes detentoras da fora de trabalho. Ele apresenta perfis pedaggicos diferenciados ao longo da trajetria profissional: a pedagogia da ajuda, a pedagogia da participao e a pedagogia emancipatria das classes subalternas, que coexistem, refuncionalizadas, em disputa no cenrio profissional contemporneo. A profisso vincula-se s citadas estratgias por meio das polticas pblicas, das polticas de formao e gesto dos recursos humanos nas instncias da produo material, na circulao de mercadorias e distribuio da riqueza e dos processos de luta e resistncia das classes subalternas. As aes pedaggicas concretizam a ao material e ideolgica no modo de vida, de sentir, pensar e agir das classes subalternas envolvidas nos espaos ocupacionais, interferindo na reproduo fsica e subjetiva dessas classes, ao mesmo tempo que rebatem na constituio do Servio Social como profisso. Por meio dessas funes, o Servio Social inscreve-se no campo da cultura, pensada a partir do fordismo e de sua correlata ideologia, o americanismo: padro produtivo e de trabalho e a organizao de uma ordem intelectual e moral pelas classes subalternas. O princpio educativo na formulao gramsciana consubstancia-se na relao entre racionalizao da produo e do trabalho e na formao de uma ordem intelectual e moral, sob a hegemonia de uma classe. Para Gramsci, as relaes pedaggicas no se reduzem s relaes escolares, pois cada relao de hegemonia necessariamente uma relao pedaggica, estando essas relaes inscritas na luta de classes pela hegemonia na sociedade. A poltica de assistncia social em seu carter ressocializador constitutiva dos processos de organizao da cultura. Ela vista como uma modalidade de acesso do trabalhador a

bens e servios no atendimento de suas necessidades bsicas, cujo componente material referncia determinante de determinada pedagogia. A tese da autora que, na expanso monoplica, a funo pedaggica do assistente social indissocivel da elaborao e difuso de ideologias na organizao da cultura. Ela se realiza mediante estratgias que articulam interesses econmicos, polticos e ideolgicos de uma classe, constituindo formas de pensar e agir prprias de determinado modo de vida em que a formao de subjetividades e as normas de condutas so elementos moleculares. A sustentao dessa proposta analtica enfrenta polmicas sobre a interpretao de Gramsci quanto ao Estado e sociedade civil e hegemonia referncia necessria explicitao da tese da autora e apreciao das tendncias atuais da funo pedaggica do assistente social. O foco nos processos de organizao da cultura desdobra-se na afirmao de que o assistente social emerge na sociedade capitalista como um intelectual profissional do tipo tradicional, a partir do argumento de que a profisso se enraza em prticas de assistncia social, que antecedem a sociedade capitalista. Essas prticas so redefinidas pelo capital no decurso da expanso monopolista no enfrentamento e neutralizao das manifestaes da classe trabalhadora, voltadas defesa de seus interesses, o que requisita a profissionalizao do Servio Social. Na ptica defendida por Iamamoto, a profissionalizao do Servio Social ocorre, exatamente, quando ele rompe com a tradicional filantropia e dela se distingue passando com ela a coexistir ao ser absorvido pelo aparato de Estado e segmentos patronais industriais na implementao de polticas voltadas reproduo da fora de trabalho e ao controle social das classes subalternas, o que viabiliza a constituio de um mercado de trabalho crescente para o assistente social. Abreu reconhece que a partir dos anos 50 e 70, a funo pedaggica do assistente social polarizada por dois processos distintos, que nutrem a crise profissional: de um lado, o de formao do trabalhador fordiano no processo de organizao do americanismo a que se acopla, posteriormente, o padro cultural instaurado pelo Welfare State, tendo por base o conformismo mecanicista como princpio educativo, que se traduz no mbito do Servio Social na pedagogia da participao. A derivao necessria dessa argumentao a defesa do assistente social como um intelectual orgnico vinculado a um projeto de classe revolucionrio de vocao socialista. Essa perspectiva re-atualiza o debate oriundo dos anos 80, que tornam fluidos os limites entre profisso e militncia poltica revolucionria na defesa da sociedade socialista, porque equaliza inseres e dimenses diferenciadas vividas pelo assistente social, enquanto profissional assalariado e enquanto cidado poltico, visto no ser a categoria politicamente homognea, por tratar-se de uma especializao do trabalho na sociedade e no de uma atividade que se inscreva na arena da poltica stricto sensu. Esta ltima observao um dos fulcros da diferena de interpretao da profisso com a autora, que tem o Servio Social como uma forma de prxis. Abreu identifica duas tendncias no campo progressista da profisso, que se mostra cindido em nvel das propostas estratgicas para a sociedade: uma tendncia afirma o compromisso profissional com as lutas das classes subalternas pela defesa dos direitos civis, sociais e polticos, da democracia e da justia social nos limites da tendncia que consubstanciou a experincia do chamado Estado de Bem-Estar, muitas vezes apresentadas com o fim ltimo da interveno profissional, o que, nos termos de Antunes, traduz uma acomodao de interesses dentro da ordem. Outra tendncia, esta defendida pela autora, estabelece o compromisso profissional com as lutas das classes subalternas no sentido da superao da ordem burguesa e construo de uma nova sociedade a socialista a qual supe a ultrapassagem das

lutas no campo dos direitos, nos limites da chamada democracia burguesa. A funo pedaggica do assistente social voltada emancipao das classes subalternas, na anlise efetuada, tem sua sustentao scio-histrica apoiada em um estreito arco de foras sociais organizadas. Essas indicaes sugerem dois feixes de questes: a) a formulao do perfil pedaggico emancipatrio do assistente social, enquanto norte defendido para a profisso, no contexto brasileiro, est restrito a um segmento minoritrio das classes subalternas, altamente politizado e solidrio a um projeto socialista da sociedade. Um projeto profissional fundado exclusivamente nessas bases sociais que no dispem de ampla representatividade nas condies efetivas em que opera o exerccio da profisso apresenta-se como um dever ser distante da diversidade sociopoltica que conforma a categoria; b) faltam mediaes efetivas na anlise da profisso e de seu exerccio, em decorrncia da perspectiva terica adotada. Na perspectiva adotada por Iamamoto, necessrio re-situar na anlise o carter contraditrio da profisso, extraindo dele efetivas conseqncias para a anlise das funes tradicionais e emergentes do assistente social nas experincias vigentes no mercado de trabalho. Considerando as possibilidades diferenciadas de autonomia que dispe o assistente social nos vrios espaos ocupacionais e a fora dos interesses sociais distintos que neles se refratam, a efetivao de um projeto profissional no pode depender de uma seleo de tipos seletivos de prticas; mas da direo social e poltica impressa ao trabalho nos diferentes espaos ocupacionais, consoante os limites e possibilidades de um fazer profissional que, embora denso de contedo poltico, distinguese da arena da militncia poltica. medida que o texto em debate pauta-se pela leitura do exerccio profissional como uma dimenso da prxis, as determinaes que atribuem uma particularidade ao trabalho do assistente social exercido por meio do estatuto assalariado que forja as condies em que essa especializao do trabalho se inscreve na reproduo das relaes sociais so obscurecidas e secundarizadas. Elas estabelecem limites, socialmente objetivos, efetivao dos rumos projetados mais alm da vontade tanto dos profissionais individuais quanto da categoria, enquanto coletividade. Hiptese: o ncleo do impasse da elaborao de Abreu est na leitura da profisso na histria da sociedade tratada na sua necessria dimenso poltico-ideolgica que desconsidera as implicaes envolvidas na mercantilizao dessa fora de trabalho especializada. A anlise de Abreu tem seu centro na organizao da cultura caucionada nas formas de organizao da produo dada a centralidade ao trabalho na vida em sociedade insurgindo-se contra as anlises que aprisionam a leitura da cultura na dimenso superestrutural. Porm, este pressuposto no impregna, com igual fora, a anlise do exerccio profissional mediado por uma relao assalariada. No so privilegiadas nem as implicaes oriundas da inscrio dessa fora de trabalho especializada na esfera do valor de troca pois o salrio faz sua equivalncia com o mundo das mercadorias e nem as implicaes do trabalho realizado pelo assistente social na rbita da produo e distribuio do valor e da mais-valia, porque essa no a linha analtica adotada. O fio terico transversal a esta tese, cujos esteios se fundam no trabalho e na forma social que assume na sociedade burguesa, alimentou a hiptese norteadora da leitura da literatura considerada, aqui retomada, porque obteve sua confirmao: as elaboraes consideradas centram-se nas particularidades do Servio Social enquanto trabalho concreto, ou seja, priorizaram sob diversas pticas, a qualidade determinada que distingue

esse trabalho profissional no concerto das demais especializaes do trabalho na sociedade brasileira, com nfase nos seus componentes poltico-organizativos e ideolgicos. Ainda que a totalidade dos autores reconhea que o exerccio profissional realiza-se pela mediao do trabalho assalariado, mediante um contrato de trabalho no circuito do Estado ou de empregadores privados, nenhum deles atribui centralidade outra dimenso deste mesmo trabalho: sua condio de trabalho abstrato envolvida na compra e venda dessa fora e trabalho especializada, porque suas elaboraes no so presididas centralmente pela teoria do valor, tal como proposta por Marx.