Divagaciones bajo El rbol

Siete textos libres inspirados en el cuento de Mara luisa Bombal

Por Oscar Cornejo Rideau

Oscar Cornejo Rideau

1 Divagacin inicial
Comienzo estas lneas sin saber exactamente el camino por el que me llevan ni la razn por la cual he decidido caminarlo en vez de haberme limitado a seguir la pauta prefijada Quizs est cometiendo un gran error estratgico, complicndome todo en un momento que no es precisamente el ms indicado. Sin embargo, y muy a pesar de mi racionalidad, algo dentro de mi me tira con fuerza hacia este fluir de palabras que insiste en mi mente, que se cuela incesante en mi parloteo interior, que irrumpe en medio de la ducha, del viaje en metro, del ensayo psu He escuchado de aquellos momentos donde debemos rendirnos ante los impulsos del propio ser, dejar que nos posean, nos envuelvan y nos arrastren hacia lugares desconocidos, quiero suponer que este es uno de esos momentos. Desde ya libero a cualquiera de la necesidad de leer estos textos tediosos, no hay aqu ninguna investigacin academicista que pueda guiar a nadie hacia el conocimiento, ni siquiera pretendo defender alguna tesis, todo esto se trata ms bien de una bsqueda personal, de un reflexin que se crea espontneamente y de la que algunas ideas han alcanzado a caer incoherentes sobre estas hojas de papel. Divago, no hay un propsito prefijado, me permito pasear, hacer crculos, espirales, formas abstractas, como una cinta de colores al viento no empujes el rio porque fluye solo dice una maestra gestltica en el libro que est justo frente a mi escritorio en estos momentos fluyo. Lanzo ideas, palabras, imgenes, como si fuesen semillas azarosas o polen no fue ayer cuando estaba pensando en las semillas? Es curioso como una semilla no es un rbol, ni una planta, ni una flor, sino que simplemente es lo que es, un grano msero y sin embargo, en su insignificancia, es tambin el rbol completo y todas sus hojas, es potencialmente cada ptalo, cada rama, el universo entero contenido en un solo punto antes de su big bang Bombal, disparaste semillas al aire y una de ellas ha cado en mi, sin darme cuenta sus ramas crecieron, formaron bosques completos, hicieron florecer jardines extrasimos y desconocidosCmo podra hablar de ellos sin mutilarlos sin que todo se convierta en palabrera cursi, en descripcin exagerada, en mera caricatura de lo que siento? Mara, me siento como la protagonista de tu cuento. Mientras ella se deja llevar por las melodas y los silencios, yo estoy aqu, desgajando cada una de tus lneas con un placer inusitado, aquel placer que slo es posible cuando se est ante lo incierto, cuando existe el asombro, del cual emergen todos los saberes y todas las creaciones hallar yo tambin una respuesta? Me arrojo a tus frases y a tus comas, las sigo con la mirada hasta que lentamente van desapareciendo las letras, las paginas, las alfombras, las paredes y las sillas avanzo un poco ms, se difumina mi cuerpo, pierdo los limites que me contienen, escapo al tiempo y al espacio De qu se trata? A dnde me llevas ahora? 2

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2 Del arte, la entrega y los viajes iniciticos.

Toda obra artstica es mucho ms que su estructura formal, que su crtica social, que su estilo narrativo. Tambin constituye una llave a bales interiores que parecen cerrados por siempre. Creo que en cierto modo el cuento inicia aludiendo a esta capacidad evocadora del arte Brgida se pierde en la msica e inicia un viaje profundo hacia los recuerdos Cada meloda resuena en su interior y va estremeciendo, soltando, aquello que permaneca oculto, abstrayndola a un plano distante, que trasciende las partituras, las relaciones matemticas, los arreglos armnicos un cosmos onrico, que supera todo aquello que la composicin es materialmente por s sola. La expresin artstica acta como un espejo en donde podemos proyectarnos, reflejarnos, y descubrirnos. Una sinfona o un libro no estn nunca terminados ni sellados, cada espacio est empapado de la esencia de los lectores, son ellos los que componen su propia msica, su propia novela, los que pintan trazos diferentes cada vez, dndoles tonos nuevos, nicos e indescriptibles con los que se completa la obra y se le hace propia. Cuando estamos frente a frente con ella debemos ser capaces de dejarnos llevar hacia lo intimo para contactarnos con nuestro inconsciente, desde la entrega y solo por ella, podremos alcanzar el autoconocimiento, que es el fin mayor del arte, y el verdadero talento del artista. De nada sirve una lectura frvola, hacer un anlisis puramente estilstico, lingstico o simblico de una creacin, permaneciendo fuera de su alcance, impidindonos una involucracin vivencial. Estudiar el arte como cientficos detallando una cosa da origen a pura palabrera vana, se convierte en un mero ejercicio de masturbacin intelectual, es equivalente a hacer un puzle o un sudoku para pasar el tedio de la micro. Por el contrario, si la dejamos entrar, La obra tambin nos completar y nos har suyos, y mediante esta posesin mutua, el montn de palabras, de tinta o de sonidos no ser ya un mero objeto, sino que adquirir una esencia propia ms all de la belleza seductora y sensorial alcanzar un dimensin espiritual. Se convertir en un viaje inicitico del cual podremos salir o no victoriosos, pero ante el que no podremos permanecer indiferentes. En el rbol, propongo entonces, se constituyen y entrecruzan dos travesas, por un lado, la de la protagonista hacia el pasado, hacia su infancia y su matrimonio, de la mano del concierto y por el otro, el nuestro, evocado por su historia, hacia el descubrimiento de nosotros mismos.

Oscar Cornejo Rideau

3 Del cuento.
Renegando un poco de mi anterior escrito, S que debo analizar el cuento formalmente, es parte del protocolo a seguir aun as me resisto, lo hago casi forzado, siento que estoy vomitando simbolismos obvios que adems otros especialistas ya han descubierto me resigno, debo trabajar pero no se me ocurre como empezar, supongo que, como siempre con ella, su genialidad no slo est en lo que dice sino tambin en como lo dice como entre analepsis y prolepsis nos toma y nos lanza de un plano a otro, nos hace armar la historia cual rompecabezas que no termina de encajar, que se rearma en cada lnea caleidoscpicamente. Esta tipa es maravillosa. A mi juicio su prosa es comparable a cualquiera de las mejores pelculas del cine arte contemporneo, y sin embargo, tiene decenas de aos de adelanto. He llegado a creer que Bombal no escriba para su poca, ni mucho menos para su pas ingrato, que se aplica en ella la ley comn de los grandes genios que no son profetas ni en su tierra ni en su tiempo. Toda su obra, breve pero intensa, parece condensarse, temtica y estilsticamente, en el rbol, del cual me he convertido en una especie de adorador en estos ltimos das es que est construido casi arquitectnicamente, estructurado de manera incluso perfeccionista, repleto de exactitudes de relojera y, sin embargo, logra entregar una ilusin absolutamente impecable de fluidez y naturalidad. Desde el comienzo cada lnea est dotada de un lirismo cautivante, a travs del que logra establecer, sin que alcancemos a reparar en ello, la divisin polar de tiempos y espacios en la que se desarrollar la narrativa. En un par de prrafos ya cre el presente y la sala de conciertos y tambin nos ha introducido en el pasado recordado y los escenarios imaginados de su protagonista. De aqu en adelante, desarrolla ambos bloques simultneamente, los interrumpe usando dilogos abruptos y los entrelaza cual tejido, mediante el devenir de la conciencia. Sin embargo, las divisiones estructurales del tiempo-espacio, no solo cumplen en el relato un rol esttico, sino que adems buscan acentuar un fondo temtico lleno de dicotomas y oposiciones dialcticas, entre las cuales los analistas literarios destacan lo masculino/femenino, la dominacin/sumisin, el aprisionamiento/libertad y la artificialidad/naturaleza, principalmente. En ese sentido, es posible entender a Brgida como la representacin de la femineidad desplazada, ignorada y sumisa ante una sociedad patriarcal impositiva y dominante, representada primero por su padre y luego por su esposo. El sistema de la poca le impone a la mujer un rol repleto de deberes sociales, entre los cuales se cuenta el ser culta, educada, protocolar y ante los que ella siempre se sinti insuficiente. Ya en los primeros comentarios se nos muestra est sensacin de inferioridad ante un ideal paterno que le ha declarado inservible desde un comienzo, y precisamente con lo que ella siempre am, la msica, usada como primer referente de frustracin:

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No comprendo, no me alcanza la memoria ms que para la llave de Sol". La indignacin de su padre! "A cualquiera le doy esta carga de un infeliz viudo con varias hijas que educar! Pobre Carmen! Seguramente habra sufrido por Brgida. Es retardada esta criatura". Ella es la menor de seis hijas, y su madre ya haba fallecido, lo que seguramente ha influido en acrecentar el desplazamiento que percibe, y la internalizacin de su desadaptacin. Lo que tambin aparece explicitado en la obra: Cuando el padre llegaba por fin a su sexta hija, lo haca tan perplejo y agotado por las cinco primeras que prefera simplificarse el da declarndola retardada. "No voy a luchar ms, es intil. Djenla. Si no quiere estudiar, que no estudie. Si le gusta pasarse en la cocina, oyendo cuentos de nimas, all ella. Si le gustan las muecas a los diecisis aos, que juegue" Su posterior matrimonio sigue la misma lnea de sumisin ante la imposicin patriarcal. La protagonista, siempre rotundamente sincera, nos confiesa su preocupacin al ver como una a una se haban casado sus hermanas y tambin reconoce que no se haba casado por amor, sino que lo haba hecho Porque al lado de aquel hombre solemne y taciturno no se senta culpable de ser tal cual era: tonta, juguetona y perezosa. No obstante, a travs de Luis, har una bsqueda del amor paterno del cual haba carecido, en una especie de prolongacin de su niez, y posteriormente, tambin de su sensacin de abandono, puesto que de l solo obtiene frialdad e indiferencia. Su marido, siempre absorto en compromisos laborales, la abandona en el lecho da a da, y no regresa sino hasta demasiado tarde, lo que le auto confirma su incapacidad como mujer: A sus hermanas, sin embargo, los maridos las llevaban a todas partes, pero Luis por qu no haba de confesrselo a s misma? se avergonzaba de ella, de su ignorancia, de su timidez y hasta de sus dieciocho aos. No le haba pedido acaso que dijera que tena por lo menos veintiuno?() Poco a poco Brgida comienza a sentir que l la haba aceptado por esposa como parte de otro compromiso ms, por una suerte de responsabilidad con su padre, o incluso, por compasin ante su apariencia de fragilidad: Por qu te has casado conmigo? Porque tienes ojos de venadito asustado, le responda Constantemente, la protagonista intentar salvar el abismo comunicacional con Luis, lo intenta despertar al amor matrimonial, buscndolo incluso inconscientemente: durante la noche entera, persegua el hombro de su marido, buscaba su aliento, trataba de vivir bajo su aliento, como una planta encerrada y sedienta que alarga sus ramas en busca de un clima propicio. Sin embargo, su causa es infructuosa, y comienza a manifestarle su molestia mediante reclamos abiertos, que, mediante expresiones metafricas, refuerzan lo que ella siente de su marido

Oscar Cornejo Rideau No tienes corazn, no tienes corazn sola decirle a Luis. Lata tan adentro el corazn de su marido que no pudo orlo sino rara vez y de modo inesperado . Nunca ests conmigo cuando ests a mi lado protestaba en la alcoba, cuando antes de dormirse l abra ritualmente los peridicos de la tarde. A cambio de estos, obtiene promesas de viajes y momentos de amor que nunca llegarn, para finalmente, utilizar el silencio como ultima estrategia de rebelda, y es que ella senta que no serva ni para insultarlo correctamente. En medio de este medio hostil, se aprecia una especie de extranjera existencial, un sentirse ajeno, sobrante en el propio mundo, y surge con sta una angustia insoportable de la que ella intenta escapar refugindose en la fantasa, manifestada en la figura del rbol, en la cual proyectar sus anhelos de compaa, de ser deseada, e incluso, en sus ramas repletas de aves y de nios, la fecundidad que le ha sido negada. Una abatida Brgida entrando en su cuarto de vestir para contemplar el gomero y as lograr calmar su desesperacin, ser una escena recurrente a lo largo de la historia. Esta relacin simblica adquirir progresivamente ms importancia, hasta llevarla a situaciones donde los lmites de la razn parecen difusos, y que quizs, servirn de precedente en la conformacin del realismo mgico como movimiento literario en las pocas posteriores: Haba corrido hacia la ventana, La haba abierto. Era el rbol, el gomero que un gran soplo de viento agitaba, el que golpeaba con sus ramas los vidrios, el que la requera desde afuera para que lo vieraDurante toda la noche, ella podra or la lluvia azotar, escurrirse por las hojas del gomero como por los canales de mil goteras fantasiosas. Durante toda la noche oira crujir y gemir el viejo tronco del gomero contndole de la intemperie Como el tiempo cronolgico est totalmente dislocado, la historia es guiada empleando smbolos y referentes: las luces y las sombras, la msica, la naturaleza y las estaciones del ao mediante los cuales se logra la coherencia del montaje, y a la vez, se nos impide analizar los estados psicolgicos de la protagonista en trminos cuantitativos concretos, inducindonos a una comprensin enfticamente cualitativa y en mi opinin, ms vivencial. En efecto, No sabemos cunto dura su matrimonio ni cuanto ha pasado desde entonces (aunque al final podemos deducir que nicamente fue un ao) slo disponemos de la emocin viva y atemporal. El ms utilizado de stos es la msica, que tendr la funcin de introducir el pasado imaginario, y sacarnos desde el presente y la sala de conciertos, evocando la interioridad de la protagonista. Al comienzo es Mozart, quien la lleva de la mano hacia los momentos de su infancia, hacia el jardn de los aos juveniles, con el piano se va sumergiendo en esta etapa repleta de primavera, de fuentes y jardines, de vestidos blancos, de inocencia, despreocupacin, y tambin, de marcada soledad psicolgica y de los primeros atisbos de la conformacin de una autoimagen pobre: En qu pensaba, sentada al borde de la fuente? En nada. "Es tan tonta como linda" decan. 6

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Es tambin con Mozart con quien aparece la imagen de Luis, en ese entonces, el amigo de su padre, como una especie de salvador en su incomunicacin, como solucin a la enajenacin originaria: Desde muy nia, cuando todos la abandonaban, corra hacia Luis. l la alzaba y ella le rodeaba el cuello con los brazos, entre risas que eran como pequeos gorjeos y besos que le disparaba aturdidamente sobre los ojos, la frente y el pelo ya entonces canoso En medio de estas descripciones de la infancia, la autora se sirve de recursos profundamente poticos para entregarnos, en breves palabras, una imagen de la personalidad inquieta y juguetona de la nia que era como un collar de pjaros. Con el concluir de la sonata de Mozart, comienza la segunda parte de la narracin, brillantemente expresada en este prrafo, en el que adems observamos la forma en que bombal nos introduce en otra poca, usando el divagar caracterstico de la narracin: ahora Beethoven empieza a remover el oleaje tibio de sus notas bajo una luna de primavera () Brgida se interna playa adentro hacia el mar contrado all lejos, refulgente y manso, pero entonces el mar se levanta, crece tranquilo, viene a su encuentro, la envuelve, y con suaves olas la va empujando, empujando por la espalda hasta hacerle recostar la mejilla sobre el cuerpo de un hombre. Y se aleja, dejndola olvidada sobre el pecho de Luis Con Beethoven, la insatisfaccin como mujer casada ir lentamente convirtiendo su juventud primaveral, aun presente al inicio de la pieza, en un verano asfixiante, del que no logra escapar. Brgida va quedando sola nuevamente, renegada a su rol hogareo, a una frustracin siempre constante, y a la total indiferencia del marido. En esta segunda parte del cuento, el gomero har su aparicin como smbolo de consuelo. Es el rbol pegado a la ventana del cuarto de vestir. Le bastaba entrar para que sintiese circular en ella una gran sensacin bienhechora. Qu calor haca siempre en el dormitorio por las maanas! Y qu luz cruda! Aqu, en cambio, en el cuarto de vestir, hasta la vista descansaba, se refrescaba. Las cretonas desvadas, el rbol que desenvolva sombras como de agua agitada y fra por las paredes, los espejos que doblaban el follaje y se ahuecaban en un bosque infinito y verde. Qu agradable era ese cuarto! Pareca un mundo sumido en un acuario. Cmo parloteaba ese inmenso gomero! A su vez, la gran critica al falocentrismo de la sociedad, que nos permite clasificar a su autora como precursora del feminismo, pese a que no se hubiese declarado como tal, se resume en este comentario, en medio de la sonata: Tal vez la vida consista para los hombres en una serie de costumbres consentidas y continuas. Si alguna llegaba a quebrarse, probablemente se produca el desbarajuste, el fracaso. Y los hombres empezaban entonces a errar por las calles de la ciudad, a sentarse en los bancos de las plazas, cada da peor vestidos y con la barba ms crecida. La vida de Luis,

Oscar Cornejo Rideau por lo tanto, consista en llenar con una ocupacin cada minuto del da. Cmo no haberlo comprendido antes! Su padre tena razn al declararla retardada. En la ltima seccin del concierto sonar Chopin, que ser como Puados de perlas que llueven a chorros sobre un techo de plata la mayor melancola y tristeza se expresan aqu en un tono de crudo existencialismo (en todo caso es posible sentir otra cosa que no sea melancola al escuchar los estudios de Chopin?) Y as pasan las horas, los das y los aos. Siempre! Nunca! La vida, la vida! Eso era la vida. Y haba cierta grandeza en aceptarla as, mediocre, como algo definitivo, irremediable. El rol del rbol como mecanismo de defensa ante su vida, alcanza aqu, la culminacin mxima. Brgida se est por disociar de su realidad para poder hacerle frente al sufrimiento de modo seguro: noche a noche dormitaba junto a su marido, sufriendo por rachas. Pero cuando su dolor se condensaba hasta herirla como un puntazo, cuando la asediaba un deseo demasiado imperioso de despertar a Luis para pegarle o acariciarlo, se escurra de puntillas hacia el cuarto de vestir y abra la ventana. El cuarto se llenaba instantneamente de discretos ruidos y discretas presencias, de pisadas misteriosas, de aleteos, de sutiles chasquidos vegetales, del dulce gemido de un grillo escondido bajo la corteza del gomero sumido en las estrellas de una calurosa noche estival.

Finalmente, Brgida se enajena de su mundo, y queda en un estado de inaccin, de plcida resignacin, en el cual piensa ha alcanzado la felicidad autntica. Toda su afliccin se convierte en anestesia, todo el dolor ha terminado por alienarla. Se va tambin el verano de su vida, llega el otoo... como las hojas se escapan los das, se encuentra dormida, seguramente como muchos de nosotros, supone que podr permanecer as por el resto de sus das, estando junto al rbol por siempre, ignorando su frustracin, metindola debajo de la alfombra. Su sedacin constituye el resultado final de una lucha estril e impotente en bsqueda de sueos incumplidos. Haba vuelto a hablarle, haba vuelto a ser su mujer, sin entusiasmo y sin ira. Ya no lo quera. Pero ya no sufra. Por el contrario, se haba apoderado de ella una inesperada sensacin de plenitud, de placidez. Ya nadie ni nada podra herirla. Puede que la verdadera felicidad est en la conviccin de que se ha perdido irremediablemente la felicidad. Entonces empezamos a movernos por la vida sin esperanzas ni miedos, capaces de gozar por fin todos los pequeos goces, que son los ms perdurables.

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4 Qu es el rbol?
Unas semanas antes de leer el cuento ocurri algo que result ser curiosamente premonitorio le pregunt a mi mam cmo poda sostenerse en pie, cmo poda mostrar un semblante de calma en medio de tantos problemas recuerdo que ella me contest, como si todo hubiese estado arreglado, que siempre que me estoy duchando descorro la ventana un poco y miro el rbol verde que est al frente, sus hojas me dan tanta paz, es el nico lugar donde realmente siento calma y luego intento que no se me olvide Entonces no le habra dado importancia, pero hoy comprendo que el rbol es algo intrnseco a todos los seres humanos. Quera poner esta ancdota aqu, pese a que la historia de ella no es como la de Brgida ( no ha tenido tanta suerte) pese a que el bao de mi casa no es un cuarto de vestir, y a que el rbol que da a esa ventana es un vulgar y alrgeno pltano oriental que impertinente esta alusin! Aunque ya no me importa si esto corresponde o no acadmicamente, se ha convertido en una cuestin personal, en un intento por explicarme que es lo que me ha fascinado en esta historia hoy me tienta pensar que guarda relacin con los ltimos hechos acontecidos en mi vida, con el abandono del padre de mis hermanos chicos, que se llamaba Luis, por cierto, con la impotencia de mi madre sin dinero ni apoyo, con el buscar refugio en algo, con la necesidad de seguir adelante, de defendernos del colapso, de contener la angustia existencial

Lo que intento decir aqu, en este estilo tan desprolijo y atochado, est mucho ms ac que el arte y la filosofa de la esttica, es mucho ms terrenal, ms bsico, tiene gusto a tierra mojada a transantiago inclusive! tiene que ver con la manera que tienen los hombres y mujeres agobiados de no morir en el intento, se trata acaso, del instinto de supervivencia en su mxima expresin. Todos necesitamos del rbol, el rbol es bastn, es refugio, es mecanismo de defensa. Es proyeccin, disociacin, represin, introyeccin estupidizacin! El rbol es supersticin, televisin, religin. El rbol es como una tabla en el mar, como sexo sin amor, como una sopaipilla callejera en invierno. Es un intento de compensar tanta carencia. El rbol es pensar que las cosas pasan por algo que luego de esto hay un paraso prometido. Es proclamarle al mundo que la grandeza de la vida no est en cumplir los sueos sino en disfrutar del cielo azul, de la sonrisa de un nio, de la relajacin que se siente al lavar la loza. El rbol es un pataleo intil, pero que nos mantiene a flote.

Oscar Cornejo Rideau Por ello el rbol es necesario, por ello el rbol es esencial, por ello el rbol existe, en diversas formas y maneras. Existe en Brgida, en mi madre, en todas las mujeres y en todos los hombres frustrados, hoy en da, quiz todos.

5 Cortar el rbol, palabras sueltas sobre el existencialismo

un hombre es lo que hace con lo que hicieron de l Jean Paul Sartre. Es el existencialismo nuevamente el que impregna este cuento, el que me impregna a mi mismo constantemente, al final, todo se trata de una decisin existencial, de hacerse cargo del propio destino, de asumir que se es realmente libre para escoger, que podemos cambiar aquello que parece predestinado y que toda la responsabilidad cae sobre nosotros mismos. El rbol, que en principio resulta ser una manera de protegerse, se convierte tambin en una barrera que nos enajena, que nos impide vivir autnticamente, tomar el control de la vida. Sus hojas verdes danzando al viento apaciguan la infinita angustia que sentimos ante la libertad que nos es inherente, que nos corresponde por esencia misma, nos seda apaciblemente, mientras el tiempo y los sueos se escapan como agua entre los dedos. El rbol, recurso del atormentado, es a su vez un muro del que cuesta escapar. Escribe con sus ramas nuestra sentencia de muerte, de separacin total, de renuncia a la felicidad autentica. La luz que se filtra por l lo baa todo, nos alucina, nos ciega, nos impide ver la realidad. No culpo al que pueda creer que este estado de inconsciencia constituye un estado deseable, mucho mejor que aquel desesperado sufrir en el que nos hayamos previamente. Tampoco culpo al que afirme que no somos libres, que debemos resignarnos ante lo que nos da la vida y que solo as alcanzaremos la paz despus de todo, Brgida tambin pensaba as. Pero se equivocan, la libertad est ah, como una condena inexorable, siempre pataleando para que la escuchemos. La angustia no surge de aquello que nos priva y limita, sino de ese grito desesperado del ser que nos recuerda que podemos y debemos hacer lo que queremos, que somos libres aunque lo intentemos negar, aunque tratemos de acallarlo entre drogas y televisin, entre prostbulos y rboles para no tener que soportar el peso, el terror que significa la responsabilidad sobre uno mismo. Usted, es cierto, puede tomar la micro todos los das, ver lo que hay que ver, leer lo que hay que leer, comer lo que hay que comer, repetir lo que hay que repetir. Puede seguir como borrego todas las pautas de la vida, divertirse como debe ser, amar como todos aman, gozar como gozan los gozadores. Despus de todo, hay una sociedad que nos condiciona, un lenguaje que nos condiciona, una biologa que nos condiciona con que pretensin habramos de ser libres? Por qu no sentarnos junto al rbol y su exquisita benevolencia?

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Es tan fcil deslizarse como una hoja, arrastrada por la tormenta del capitalismo contemporneo es tan cmodo cumplir con la rutina, trabajar exhaustos, repetir viajes y trayectos para al final del da entregarse al consumo de la diversin en un devenir siempre predecible, incluso en sus aspectos ms ntimos, incluso en aquellas facetas que parecen ms trasgresoras. Es una vida mansa, no hay lucha por la supervivencia, las pulsiones bsicas pueden satisfacerse en medidas razonables, no hay presin de decisiones existenciales ni de grandes cuestionamiento, es todo un paraso, y aun as, sus ngeles se suicidan, se sienten solos, vacios y sinsentido. Porque no podemos acallar la libertad por siempre porque en medio de nuestra rutina algn da, en el momento ms inesperado, se cortar la luz, se apagar la tele, fallarn nuestras pastillas para dormir, cortarn nuestro rbol de un hachazo, y entonces sentiremos ese clamor permanente, que naci por all en el pasado, aquel da donde abdicamos del vivir. Entonces estaremos solos, ante lo que realmente somos, entonces la libertad ser innegable, podemos rendirnos a ella, o correr buscando otra manera de volver a barrerla debajo de la alfombra, ay de los que logren encontrar un nuevo rbol! Es cierto, los roles sociales, los condicionamientos, la biologa, lo que sea, nos determinan y coartan, y sin embargo, algunos hombres se alzan sobre su medio, lo modifican, lo condicionan. Es cierto, Aprendemos un lenguaje que repetimos, con el que pensamos y que nos domina, y aun as, en algn momento, surgir una palabra nueva, una palabra nuestra, una palabra en la que radica a su vez, la libertad. Los actos de creatividad brotan en cada lugar, una composicin innovadora, una teora revolucionaria, un prisionero que se opone a su rol, una sonrisa en la monotona, un salto de fe, el cario en la enajenacin, un encuentro profundo en un mundo de narcisos la libertad explota y remece las cadenas por doquier, y esto es posible porque an (y digo an para no suponer una necesaria salvacin del hombre) no se le ha arrebatado la posibilidad de elegir, Porque incluso en las relaciones de poder ms radicales el sometido cuenta con la opcin de oponerse. un hombre es lo que hace con lo que hicieron de l dira Jean Paul Sartre Para recuperar la humanidad, podemos partir de la pregunta Qu hacemos con lo que hicieron de nosotros? La respuesta, sea cual sea, deber renovarse a cada instante, el compromiso con la libertad no acaba nunca, puesto que la libertad no es lo que est despus ni el final del sendero, sino es el avanzar por l. La libertad est en el constante preguntarse y en el eterno responderse. Para ser libres, hay que partir por cortar el rbol, y dejar que la espantosa luz blanca nos penetre.

6 El despertar de Brgida
Ante una escena tan fabulosamente descrita, no puedo emitir mayor comentario, innecesario resultara redundar sobre lo que ocurre hacia el final del libro, sobre el momento aquel donde aceptamos la libertad, donde derribamos El muro, donde la realidad se hace visible con toda su fealdad pero tambin, con toda su pasin, con toda su vida. Sin embargo, me permito transcribirla

Oscar Cornejo Rideau directamente, confo en que si es releda luego de lo que aqu he expuesto, pueda apreciarse aquello que quiero transmitir: Un estruendo feroz, luego una llamarada blanca que la echa hacia atrs toda temblorosa. Es el gomero, ella lo sabe. Lo haban abatido de un solo hachazo. Ella no pudo or los trabajos que empezaron muy de maana. Encandilada se ha llevado las manos a los ojos. Cuando recobra la vista se incorpora y mira a su alrededor. Era como si hubieran arrancado el techo de cuajo; una luz cruda entraba por todos lados, se le meta por los poros, la quemaba de fro. Y todo lo vea a la luz de esa fra luz: Luis, su cara arrugada, sus manos que surcan gruesas venas desteidas, y las cretonas de colores chillones. Y toda aquella fealdad haba entrado en sus espejos. Dentro de sus espejos haba ahora balcones de nquel y trapos colgados y jaulas con canarios. Le haban quitado su intimidad, su secreto; se encontraba desnuda en medio de la calle, desnuda junto a un marido viejo que le volva la espalda para dormir, que no le haba dado hijos. No comprende cmo hasta entonces no haba deseado tener hijos, cmo haba llegado a conformarse a la idea de que iba a vivir sin hijos toda su vida. No comprende cmo pudo soportar durante un ao esa risa de Luis, esa risa demasiado jovial, esa risa postiza de hombre que se ha adiestrado en la risa porque es necesario rer en determinadas ocasiones. Mentira! Eran mentiras su resignacin y su serenidad; quera amor, s, amor, y viajes y locuras, y amor, amor. . . Al final del concierto, cuando concluye el viaje inicitico del arte, Brgida obtiene su respuesta, aquello que estaba buscando sin saberlo en medio de su pasado y de la msica S, ahora que han pasado tantos aos comprende que no se haba casado con Luis por amor; sin embargo, no atina a comprender por qu, por qu se march ella un da, de pronto... Pero, Brgida, por qu te vas?, por qu te quedabas? haba preguntado Luis. Ahora habra sabido contestarle: El rbol, Luis, el rbol! Han derribado el gomero. La realidad Luis, ahora veo la realidad! Siempre fuiste un maricn, nunca te importaron tus hijos! (Algo as grit mi mam recin por telfono, ahora s que ella tambin ha despertado.)

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7 Divagacin final.
Termino estos textos con estas lneas presurosas. Las escribo sobre un piano en desuso que se ha convertido en mi escritorio improvisado. Me camuflo tras los violines que se afinan, me escondo en medio de bailarines que dan tumbos histricos por doquier, intentado elongar mucho ms all de lo saludable. Quedan menos de 10 minutos para que entre en escena y mucho me temo que no encontr aquello que estaba buscando, que al final de este proceso simplemente no hubo leccin metafsica ni moraleja para m. Fui ambicioso e ingenuo al pensar que haba algo que descubrir con todo esto, que esta obsesin literaria me estaba predestinada. Hoy slo me queda excusarme ante mis propias expectativas. Cunto lamento este desgaste de tinta que no me ha llevado a nada, que no puede llevar a nadie a nada. He intentado postergar este final forzoso pero ya no hay ms tiempo para esperar una especie de iluminacin. Concluyo mi trabajo con el rbol, en un teatro tan glorioso como en el que transcurra la historia, supongo, que al menos esa casualidad es un consue t, t! Filio sal de ah! - Me interrumpe una voz italiana, con ese tpico tono de escndalo con el que suelen hablar. Giro entre molesto y asustado y noto que se trata del maestro Lorca Massine, un coregrafo muy famoso que est a cargo del montaje del ballet en el que por estos das estoy trabajando como un cantante secundario. Presto! Presto! que tienes que salir al escenario por detrs dil rbol! il rbol?! su frase en pseudo espaol ha estallado en mi estrepitosamente - Cul rbol?!- Exclamo presuroso. Cmo que cual? No lo habis visto todava?!

Entonces abruptamente un tramoya me toma por el brazo y me dirige hacia un espacio vaco por el que se supone que debo entrar a escena. Al mismo tiempo y desde lo alto del techo, baja una figura envuelta en humo, como una aparicin fantasmagrica es un rbol, de unos nueve metros de alto, completamente plateado, que brilla fabuloso en medio de un mar de reflectores. Con que esa era la sorpresa de la escenografa! Contemplo sus hojas metlicas, su aspecto totalmente onrico, es un rbol, definitivamente no ha sido una alucinacin literaria es mi rbol, lo encontr al fin! Suspiro un instante, me maravillo por esta ltima seal del destino. Entonces lo comprendo todo mentiras! Eran mentiras mis ganas de una vida calmada, de anlisis de oficina, de timbres, de reuniones y de cafs. Mentiras! Eran mentira mi afn de poder y dinero todo lo que yo quiero es esto, focos, aplausos, escritos, libros y arte Arte absoluto y rotundo! Mentira! estudiar leyes es una burda mentira, una falsedad que invent un da para justificar mi amor por aquello que los dems juzgan intil, para justificar mi ansia de humanidades, de pasin, de locura, de

Oscar Cornejo Rideau romances de escena, de catarsis dramticas, de movimientos y colores es un muro tras el que he encerrado mi vitalismo, y lo he convertido en un hobbie ocasional, atrofiado por el desuso. Una luz azul cae sobre m, me baa por completo, el teln comienza a descorrerse es tiempo de dejar el rbol, de salir a la escena, de salir a mi verdadera vida Con que de eso se trataba... hasta aqu me llevabas Bombal! toda tu obra estaba dirigida a mi sin saberlo, me llevaba a este momento, a este darme cuenta, a este encuentro conmigo mismo... Suenan los primeros acordes, los aplausos llueven en un gran estruendo, la luz blanca aterradora me invade por completo comienza la funcin. ***

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