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-j:3.tt?
(301ubov Quin le teme al posfeminismo? 1 '11 be a post-feminist post-patriarchy Post-feminism bra and burn in
son
esas
(no5)otras? expondr s610 de algunas varias de las preguntas que han por el critica sobre que me
ensayo de por
a partir
la lectura la teora
discusiones
sido la
desarrolladas teora
literaria
feminista
pensamiento hacia
feminista para
empieza discutir
su capacidad
si mismo ha
los supuestos de
las que
fundamentado que
los discursos
universalizadores, Otro
y definido que
a las mujeres
como
lo
binario
jerrquico parecera
debilitador,
feministas en discutir
ocupan
descritas anlisis de
o se dedican evitar
locales muchos
me parece fundamentos de
preocupaci6n discurso
y supuestos polaridad y el de
la falsa
feminismo
de
la diferencia feminista de
aunque
ha establecido que
de significado analizadas
muchas
sido
profundidad
y, como
Michle
-------------------------------
;:
que una
y nos apropiamos
del
mundo,
tienen
hi::;tof'id. d,,~nt.:"''D de
(ll.
La. cl . .I.d.l IlC)::;otr'.q,; tal'ni:Jil-l e;ta.mo~3 implica,da',;" categoras traba.Jo. adems, que sea este el momento en el que por
1.
Dos
de estas en este
-Id. experiellcia'y
el sujeto-
sern
discutidas
No es casual,
.'''fil ..
se
\ncia ~?l d.cjvE~rlimiellto dF=l I'post-f':'?!llinismo'j que, que el feminismo se ha ha alcanzado mayor sus metas
..I.n':-l p.;'1.\~t('?, al
en EEUUA por
logrado stas
los sexos) un es
la otra,
s610
pueden
desplegando del
radical, discurso
donde
el sujeto
construcciones formular
pO\'
'arbitrarias'), generalizaci6n
cualquier
sobre
'mujeres'. el de
tl'mino, femenil',
incluyendo est
'mujeres', por la
'ieJentidad'
apoyado,
feminismo sin
todas
en cuenta
las mujeres
marcadas
de diferente
feminismo a ser
coherente, Ms
unificado un sujeto
y susceptible te6f~~0
definido.
heterogneo
y contradictorio
para
evitar
(1) i1ichele Bal'f'ett y Anne Phillips, "Introducticm", Destabilizing Theory: Contemporary Feminist Debates, University Press, Stanford, 1992, p.B.
autocomplacencia te6rico
(:.:>
que
resulta A pesar
de
la construcci6n muchas
d
(?
de un sujeto han
e:;:;
esencialista.
cJ e
de que p o [' 1d
te6ricas
r' e',;"
1
sustituido
I~I.
1.
1...\ .,.:; D
1 ,::1 e a t e g D r i a
1a
"ITI U. j i;;?
ta
1 t i md
identidad
comn
tocia.s." .' ,
dice
Judith
If
Butler,
() 1"'1 e "i o::; , a. 1.1) o ma n el t h a ti'::;~:; u ["'E'~ 1 Y' r1D t: a 1 1. o r1 e i:;;; t h E! t e l' en to b~:~ (,~;,: h au'o:; ti '.J (?, 1',0 t b (=c a U. 's E'= a p re.:; e nd (? red "pe r~;;o n" transcends the specific paraphernalia of its gender, but because gender is not always constituted coherently or consistently in different historjcal contexts, and because gender intersects with r a e i al, c: 1 d,.:; 's, f.? t h Il i. e? :.::; '"'= ~<u a a 1'-1 d re q ion a 1 m()d a lit i es el f : '. . ti,J", t:." rj 1 ',-j_ ~ -., . 'r.' ~ A~ '. 1 .,.:-~' 'r' l ) e i"~ nm p eI : 1 ''::: ,._' _.U 1 = .. J.L .' __ J. f _'. _ln":::> ,., 1 L... ..[, t 1 t: 1 "e:::>. => a ._,:::> U,1 t l., ....,_. ._. iin po'::; :,; :1. b 1. e t o .::;; t? p:3. l' a b? u U t "c;J e r1 c:i ,~ l~" f l~om the p (J 1 itic a 1 a nd c I...tl tu ra 1 intersections in which it is invariably produced and maintained 'f a. i 1. s
r~
J
1-
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'.'
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J'
r-
:::>
(2)
de
tod~s
estas
otras
identidades
parece de
ser
la
para
la constituci6n que
de mucha
la teoria la
en Mxico
nicamente
privilegia
radical
del
sujeto del
ha
feminista. de
y redefinir
feminismo
tambin
su reificaci6n
de estos "una
discursos
porque,
cultura
e ideoloqia
incorporan,
revisan
propuesto'::; por
del del
ferninisiT1D" political de 01
tan obsesionada
por
la ideolDgia ha habido un
las modas
intelectuales,
'boom'
(2) Judith Butler, Gender Trouble: Feminism and the Subversion Identity, p.3. (3) Gayle Green, Changing the Story: Feminist Fiction and the Tradition, Indiana University Press, Bloomington, 1991, p.198.
estudios por el
de gnero feminismo
que
por
un marcado de algunas y
desinters teoras
y una
A Zakin en su
Women:
Culture
Criticism
in a "Postfeminist"
(... ) the theoretical emphasis of post-structralism (represented for her by Lacan, Althusser, Derrida, and Foucault) on the 'end of man', a phrase which designates both the advent of fragmented subjectivity in general (where man is taken to be universal) and, more importantly, the advent of the demise of just this universal supposition: the end of man means the end of hierarchized masculine universality which reigns over female specificity. It is the end of a universalizing discourse which becomes no longer possible when masculinity is acknowleged in its specificity. It is not mainly with such theorists that Modleski takes issue, precisely because of the ambivalence of their promise: when they dislocate subjective identity, they do so at the expense of subjects, which is to say (perhaps tautologically) male subjects. Rather it is those who would rewrite the 'end 01 man as the 'end of women' to whom Modleski directs her critique, because she realizes the debilitating effects of such a reinscription (5). Seg(l.n Zakin, de la frase la la 'muer'te de del la mujer porque y nunca no posee la ambivalencia siempre una olvida poltica y no a vez, el y ha
'muerte por
hombre',
definida
aproximci6n
posfeminista social,
describe caracteriza
la realidad
cultural todos
fragmentada
a la posmodernidad hist6rico. A su
los sujetos
en cualquier
momento
(4 ) P ,3. ra u na e :< c e 1en te e r 1. tic a del a ide o lag i a del poI itic a 1 2'orrectness ',ase la entrevista de Le Dbat con Fran~ois Furet, lIL.a utopa democrtica en Estados Unidos", trad. Antulio Snchez en Debate feminista, a~o 4, vol.7, marzo 1993, pp.343-360. (5) Emily A. Zakin, rese~a de Feminism Without Women: Culture and Criticism in a "Postfeminist" Age, en Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy, vol. 8, no.4, oto~o 1993, p.165.
I
posfeminismo
instituye de
una
prctica (pues
prescriptiv~ la subjetividad
la mujer
postulado declara
feminismo
modernista Como
regresivolZakin, el
simultneamente
ya ha ocurrido. el proyecto
gran
valor
tiene
de des~antelar
'"u],jeto 1...I.ni.fiC::3.du y i':?o3td.bl.f? en h!~rleficio ele la e.bolici.,rl clE~l(~Ineio. Pero Id de como el gnero feminista todava es un problema descartarse debemos adoptar vital con para la teora el y fin
prctica
Slo
declarar
conseguir
que
desaparezca. de un nuevo
imprescindible feminismo
la propuesta
enter1dido por
como "n '::;ujeto de muchas de color Called my Back c6mo las que el que y
es planteado en antologas
como
Making
Soul.
Estas
mujeres
mostrado
feministas
blancas,
acadmicas, se conoce
heterosexuales como el
de clase
media,
trabajar como
funciona que
denominador
para
suponen sexual
las de que de
y clase el gnero al
accidentes privilegiado
modifican y adems,
-ese con
la teora sexo/gnero
trabajar que
la categora como
suponen
le son
(entendido y no como un
en blanco) sexuado
que
construido
y prctias
particulares.
esta
discusi6n rese~a
que
he esbozado contra
-y
en una
sobre de
la reaccin de Susan
1~3,
encubierta Faludi,
a la
le1 que
(~'''
q '.JE.'
i teme)':,:; que
del
que
cuenta
inmensos seller,
para como
por
que
salido de
a la venta lo que
nuestro
recientemente,
d.
podra
l~
ubicarse
dentro
en EEUUA qu i ;:
se ha dado
eo no e e r c o mo
para se
es un
aunque llegar
de sus
no puedan se~ala
a suceder
de manera
Green,
"Postfemini~;;ta" no es necesariamente "anti-feminista"; el trmino tampoco implica que el feminismo ha muerto; ms bien, como "postmoder'ni.sta" o "postrevolu'v'ionario", reconoce que ha ocurr'ido un cambio -que ha ocurrido un viraje en la conciencia acerca de las ~0jeres; pero tambin reconoce que ya no es posible sentirse tan segura acerca del cambio como en los setentas (7). Es urgente quin trabaja que y con la teora qu de feminista acadmica se pregunte hace falta del para
prop6sitos
especificas;
el asunto del
importante y su
la posicionalidad con
y ubicacin
conocimiento
relaci6n es
de ste, de que
su recepci6n,
porque
necesario
existe
(6) Solf'aLover'a. "La guerra 1"10 decJ.ar'ada contra en Doble Jornada, lunes 1 de marzo, 1993, p.4. (7) Gayle Green, op.cit., p.198.
la mujer
moefeT'na",!
tanto
una
representativa
para
todas es,
nosotras, las
como
una
identidad deberamos
estable ms
y definible.
del
Esto
feministas dentro de un
concientes
lugar
que
ocupamos
nuestro SUjetos
(:11,..1. F'
conocimiento, femeniles
-' 'e>. :i.
porque
inevitable
necesariamente definiciones
>:':! >::
producimos
de estudio),
(J
y anlisis
d. '3
f ic: a. n
con o c e c m o lila
p e r i e ncid. del
con
un breve con
anlisis base
del
concepto
tal
comunmente
Joan
W. Scott.
de
Pasar
una
sntesis
propuesta
y
las mujeres
de un sujeto feminista,
de partida
asimilando
y
te6ricas
y
radicales de/para
problema~de por
es el sujeto de de
no solamente sino
el uso por
simple el uso
tambin de etnia,
borra
diferencias
clase,
preferencia el gnero
pOI' Y
todas
al privilegiar para
necesaria
hablar
todas
la tercera Smith
y
parte al uso
de este que
trabajo los
Valerie
tanto
el sujeto de
femenil
crean
'feministas'
con
perspectiva
E;
gnero' debe
es un sujeto por
blanco,
heterosexual mltiple
de que
la clase na
media
que los
reemplazarse
un sUjeto
reproduzc~ que
heterosexistas, conocimiento
clasistas acadmico.
racistas
caracterIzan
de
apartado
I~I.
q ue a rl no h a. s i el o e ue 'S t i o I1a d a. "~ l' o nd o a p i:? ~73a. r problematizadas ella e igualmente serian de otras categoras para y es la teora
releva.ntes
feminista Sobre
como
las de
identidad
la conclusi6n estable
de que
y
postular
femenino
unificado o anlisis de
de partida parecera
cualquier
teorizacin analizar
feminista,
indispensable
la categora
"e :< p e T' if? nc ia" qu e , ju rl t o con dentro de la teora literaria fin
LauT'eti!.;, ".3. de en
el discurso feminismo" de
trabajamos feminismo
y
mpetu
y poltico
el cual,
prctica vidas
te6rica por
enfrenta
transforma Es
nuestras
medio
de conciencia.
necesario en el
revisar
el concepto una
ident idad
esencial
representacin. esta
analizar fundamentar
c6mo
se ha utilizado y
categoria
las criticas
las propuestas
del
(8) Teresa de Lauretis, "Estudios feministas/estudios criticas: problemas, conceptos y contextos", en El gnero en perspectiva: de la dominacin universal a la representacin mltiple, trad. Gloria Elena Bernal, Carmen Ramos Escand6n (comp.), UAM Iztapalapa, Mxico, 1991, p.171.
1 ()
porque de
es
ir6nico
que
ste suele
discurso, reproducir
que los
la realidad de
transformar. en relaci6n
Teresa
Lauretis ocasiones
en muchas
la representaci;n
y sta
controlar
significado
y, por
para
producir, la "e:-~periencia"
e "implantal'"
rf?presentacione:; de
las mujeres: Chandra Talpade feminista Mohanty se somos se~ala que en en muchas la tesis por que ser de ocasiones la e como
el discurso smosis:
fundamenta feministas
asociaci6n
identificacin mujeres
nos
constituyen est
(9). Esta
mujer
relacionado de "ser
feminista,
mujer"
convierte visi6G de
fF?linistas por
consecuencia, feminismo
n:::J
la experiencia lleno
desconoce
es un
terreno de
poltico
un mero
resultado
Por
!vitar
del hecho
necesario
(9) Chandra Talpade Mohanty, "Feminist Encoullters", en Destabilizing Theory: Contemporary Feminist Debates, Michle Barrett y Anne Phillips (eds.), Stanford University Press, Stanford, California, 1992, pp.74-92.
11
implica de gnero
ser o que
feminista, versan
sob~e de
de manera
necesaria.
La tesis
mujeres tenemos
accidentes. una
su afn
de crear
identidad de
_ _,
femenina
representativa, de
1 _ .-
conceptualizaci6n
'1;;':7
simplista
t;;;", __ ..
la experiencia
,je
_ '_'
las
..... :>':~._.,
l.
en '"'1
LS~l'1pr-r-l'aml'ento
1::>,-- r1,'
';;l.;::) _
fpnpnr]'
la marginalidad, s610
cualquier conceptual
la diferencia de
izarse
la oposici6n formamos
As,
un grupo
que
supuestamente Adems,
el hecho de que es
mujeres. acceder
se parte
y social, ignorando
inmediata
la compleja
interacci6n
entre
y su representaci6n.
parte tendriamos personal, que, resulta colectivo mujer como la experiencia comprender es la a las otras esa el
un componente comQ
dificil porque
un movimiento de una
personal grupo
la que
la une
como
y entonces, ser
aquella
que
no comparta
experiencia, experiencia
no podria comn
la supuesta de partida
a todas
para
la actividad
feminista, el
limitamos riesgo
transformadora femeninos
!..l. "::;
y corremos
de extraer especifico.
de su contexto
!,
histrico
o
f'
ar
c:: o m D
i. cJ e
1'1
pa
f' a
1d
e :< p l. i c ti c: i. n
de u
fen6meno h~bria
! ~
o como
la evidencia como
que aquello
fundamenta que
el conocimiento, de
que
entenderla
1I
requiere
:< p 1 i c: i" ci
se constituyen
ctE'~lltru de culturales
lo que
de un discurso posiciones
feminista
articule que
simultneas
iTfn-jere:-5, m<~.sque de
1<"
la experiencia
i 1u s :i. 6 n de
la diferencia
que
cotidianas
y los discursos
se construyen necesitamos
la 'c'5ubjetividad y el gnero. como que, sus dice por Joan Scott, del ~on
[o que
medio
discurso, los
producen
no tienen que se
V
/
experiencias, lnegara
tratase que ms
externo
de afuera,
la experiencia.
no hay
la experiencia
respecto
<
-:r 1 .~j
Pensar
la experiencia las de
as,
dice que
Scott, produce
es (10).
identidades
a una que
las proposiciones de
de Teresa la
la desconstrucci6n
reconstruccin
y
la pregunta inters
es,
entonces, podr
en
qu
en
respuesta
al
de quin de
efectuarse
desreconstrucci6n?
La propuesta
11
la historiadora
j'
sc (] tt
i !~ Il C e
11
r.:O' ~3 por') de a
Las hacer
historiadoras
feministas
que
se han por
dedicado
visibles
omitidos
de esos
olvidados central de
La preocupaci6n esta
es
ha elaborado
historia lo
la historia de
'otro', distinguen
que
de personas de ha
desde la
generalmente de mundos
tela
implicita. alternativos
existencia puesto
en
de
de
juicio
la
la fidelidad
versiones el
historia que
y ha sacado
a relucir
masculinista de quienes
subyace
a la pretendida
la han
elaborado.
J (J do rl W. S e o t t, 11 T h e E vid e nee o f E :< p e r ie nee 11, en Critica! Inquiry, vol.17, no.4, verano 1991, p.780.
(1<)
14
Estas usan
nuevas
historias como
de
la diferencia irrefutable
la experiencia
evidencia
SIJj,'?tO
f'
e':;:
e1
p u r" to
de p a
1"'
t ida
par' a
f:.~ ;.,
P 1ie a
's I . .J.
,~(=:::;u.ltado dice
de
la
e CJ r, v ie. r t e
'=~n t o 1-'c:: es
ms que esa
la diferencia, c6mo
como
explorar qu
se establece
diferencia, que
y de y
maneras
constituye
(11).
a 10"5 sujetos
el mundo
recurrir visible, es
a la autoridad se parte de
de
la experiencia de que el
para
la premisa La metfora
significado visible.
tran"5parente.
lo invisible, supone
descubrir
lo olvidado de una
identidad
ha existido
quienes identidad
se da por
sentada en el
la existencia punto
los
individuos,
se convierten del
de partida como
y la fuente hombre,
conocimiento. se
mujer,
heterosexual a ellos
en caractersticas
y se
es dificil lugar
examinar
y las
a tales
diferencias. de
la naturaleza p.777.
construida
la experiencia,
al
igual
que
la manera desde
dlferenciada
como
somas
un principio sujeto.
y son construidos
tambin
vista de c6ma
del
Adems, esa
se estableci6
diferencia,
'::iU
<: :'::;
ie
1""'
de
la experiencia de
narrada
desde
la utredad, en la
el efecto otros,
la represin se
y la explotaci6n
de esos sistema
pero
imposibilita constituy6
1, "
el cuestionamiento diferencia,
l' " ,
ideol6gica
r' ep
f:' '
que
esa
J
sus
1, o m b l~ e / 111U
'=
1 .1 h E\I:;
etc:: te l' a, e n t e 1'1 d ida .;::; e o In o sus premisas operan, acerca as del como sus
fijas
y c6mo
interrelaci6n de
hist6ricamente y Si la la
entre como
los significados
se modifican
mutuamente
fuera.
e;per'it-:,nc::ia es la. hi~:;tori.a. del. sujeto una interpretaci6n, cuyo es es necesario ya est
sta
evidente
Hay
no como
a un
individuo por
y
como
diferente, se ubica
un proceso social
el sujeto
la realidad
subjetivas
aquellas
relaciones
(materiales,
econmicas
que
de hecho
son
sociales
e hist6ricas,
y contingentes visible
el f::
(12). es
'{
la e~periencia
.~~; u.
'j .
imposible
t () !Tl a
-.
analizar
ru~.::~t'fl i !:::.~n t: c)
f:::~pi"
E? .~:: I~~
n t d. e:: i c: n
porque visible
ms
bien
reproducimos
sus
trminos.
la experiencia
de un grupo
pero
no su
funcionamiento de
interno; as
las
y
consecuencias
la represi6n, alternativos
que
no
dentro
Sabemos
que
existen, sabemos
pero que
construidas; de
implica
no conocemos
de entrada pero no
constituida los a
en
ello
falta
examinar
medio
discurso,
j re sus
ubican
1 a procuCClcn j" ..
e:< p e r i e \le i a s
examinar
y afectan
el conocimiento
cJt? LduT'eti',:;, "Semiotics dnd E>~peT'i,?r,ce" '! Feminism, Semiotics, Cinema, Indiana Blommington, 1984, p.159.
produce
3.hd.
desde
su
posici6n.
Y'a
11
Aunque
e ~:pe
f'
Scott
recomienda
que
identidad tratar
me
parece por
que medio
que se con
de
cuales
adscriben! el fin de
CJ
asumen Hay
identidadas que el
de
transformarlas. concepto
CJ
entender es
j
significado
1
cualquier
,,,, .::; ('2
o categora
1,..( E!
a ~-::; f.
e ()m
1CJ
1 d i. So e 1...1["'~:;;
1Cl
l':? In
pie
d.
P a 1- a
existen
conflictos
entre
sistemas
y
discursivos los
contienen estos
que
utilizan
pueden pueden
tener su~:;
. no ,--.-' ~~n
modificar
_. t: SLOt.,
p~-
-t:'-
_~mo libre
,"-p"""
~_nald .
individuos
aut6nomos
que
ejercen
el
albedro, a 1mente
de
1e':'; 'son
di5po:iibll~s. siempre
.. -.e r ,."
en
cada
una
. l" d..l
interpretaci6n,
1d .. . IJI,"l p .'- 1
C):::>
que
a su
vez
debe
I p.J
.. re
i -j" ,"\.
I.I t: o
de
partida de
para
una
poltica
de
la experiencia
basada
en
la
la ?-uto-co.,oci,nci-: (=.!se prOCi?SCl pOI' m\:?dio del historizan de las la subjetividad, relaciones sociales al aprehender que los han
sujetos
ubicaci6n
dentro
y genricamente.
Lauretis, es esta esencial aprehensi6n para el poltica feminismo
en
realidad
todava
18
(13). propia
Se
trata
de
de
-la
historiav
significados momento
conocimientos determinado,
disponibles
en un
hlst6rico
un horizonte
.:'.; r::~ c Cl In P
T"'
d e
que de s
son
siempre sea
y de ah
que
la
nunca
ltimos fronteras
veinte
lo distinijuen
de otras
sociales.
un horizonte
de significado nuestros
es posible como
interpretar
subjetivos,
maneras
experiencia experiencia
tanto de
colectiva
individual. pueda
la situaci6n
personal en
relaci6n
entienden una
socio-hist6rica.
Entonces, borre
crear
identidad posible
y normativa
que
nuestra5 que
seria
elaborar
un discurso
te6rico que
de la multiplicidad de cada
de diferencias mujer
constituyen puntos
y los mltiples
de partida
el cambio.
(13) Ter'f"':::;a de Lauretis, "E:::;tuclios feministas/estudiu':=; criticos: problemas, conceptos y contextos", en El gnero perspectiva ...
en
III.
Nosotras
somos
las otras
l.:.:,.
r" .l :: (J .::'
1'0 .. -. n IJ '
t ,::.! d IT! (~
'
i e::d. n u";;
1""1 d, P ' (J P
i. .,:1 d el
c:i (;~
1 d.
ni U.
.J "7' -.,:\ l
'o .....
te6rlCo
cn/:-' '''0 a')
+;0-
(11). Estas
\"E~f,,~ - ~:~ nc:i
dos
a
:1.
posturas
11
criticas,
q l."!' E~
'c:; f.~
que
r>
se
el
vuelvan
c U.f."~; t; iD ['i
c~d~
ve?
e~.;:: e
t , n t o
d ed i C::l.
-~:;I_.I.
pr'upii';.
i!"l,';ti.tl . ..l.cioi'(?':::; y di':,;ciplina,'''; <:t la.";q!..!.e de remateria:l.izar contestataria. estos sujeto acadmicos/as atrapado
r' a z_a
pertenecenj te6ricas
la
sus Para
pusiciones
conservar su discurso
rematerializar mujer
invocan los
la
afra-norteamericana:
entre
1a
dilemas
[1e ' o 1
J. a
la la
teora teora
suponia
eran los el
supona se
negros intento
eran por
hombres. incluir y a
recientemente
las
como las
hegemona
blancas hombres
dirigida
Adems, oponen a
pretenden
crear
discursos
racistas la mujer
y sexistas
y al
remateriaJ.izar pretenden
afro-norteamericana
re-politizarlos
-------------------(14) Valerie
of the Smith, 'Other"', en "Black Feminist
Theory,
Brunswick,
and
Writing
Rutgers
Changing by Black
University
Theory and the Our Own Words: Essays Women, Cheryl A. Wall Press, 1989, pp.38-57.
Representation
on Criticism,
(ed), New
J.C'
precisamente
en el momento
en que
sus
discursos,
antes
marginales,
3e institucionalizan.
{"~.::i."
Id.
d
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d if e l'
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n e:: i d.
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t i 1 d
qUe
sirve
como
punto
de partida
pdra
estos
disculsas
que
intentan Lo interesante
y
acadmicas las
androcntricos.
en que
feministas una
las
afro-norteamericanos invocan
buscan
su
ld-bor Lritica,
las experiencias
v la escritura
la mujer
Esta asociaci6n de las mujeres negras con la re-encarnaci6n es semejante a la asociaci6n que, en la filosofa occidental y las construcciones de la mujer del siglo diecinueve, se hacia de la mujer de color con su cuerpo y por ende con las pasiones animales y la esclavitud (15).
y
es en este
preciso
momento
te6rico
de
las mujeres
posici6n de
de color modifica
la experiencia
como
modifica
la experiencia opresivas de su
la raza.
Precisamente
las condiciones
la mujer teora
tan complejas
y especificas, que
puedan los en de
las maneras
en
Estos el as ms
mtodos
flexibles variables
equilibrio
gnero
y clase, Pero
la centralidad
de cualquiera
de ellas.
f]
U i:;=
n d. d a
c: u l::? S t ion a n
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te6ricCJs
estas la
de
la
t r'.do b a j o ~ 1<:l.
d i? h f.:? e h o
la
c:ultur'a)
varia el
de
acuerdo punto de
que
rodean
y definen
el cual
se habla:
As como el gnero y la raza trataos por separado determinan li'lscondiciones no s610 de la opresii6n sino ti'lmbin de la Iberaci6n, es como la interacci6n entre estas categoras da pie su propia concepci6n de la liberaci6n (16). Como resultada, de la las teora mujel'es las feminista negras variables afra-americana por de medio raza, de explora tcnicas y de en las
suspenden
c:lase
gnero
una
mutuamente
interrogativa.
Antologas
c:omo This
Called Some
My Back, of Us Are
All
the
Women
Are
All Women,
Are and
Brave,
Literary and
Tradition, Critical
de color dar que
Making
Face,
Haciendo
surgieron
Creative
la
Perspectives
voz a las
of Color
con
intenci6n de
experiencias
de
las
mujeres
otras
acadmicas la
(s)
blancas antologa
silenciaban contiene
ltima of
Theof'etical
The
Bridge
que
Called
e:<pondr
My Back
(de
nmei~i.c:an Fem:Lni'sm"
1\.IoT'ma Alarc:6n
manera
(16) Ibid.,
p.47.
bastante
MXiCO,
porque
me parece
que
la teoria la~
feminista
en debe
lo general
se produce con
desde
instituciones, que la
reconocer
II .. '!.+':
su complicidad
los discursos
hegem6nicos
r"::"f"l
(17)"
Alarc6n de
sugiere This
que
el sujeto Called
hablante My Back
mltiple est
la antologa
Bridge
conciente
a travs
de una del
multiplicidad del
de discursos
radicalmente mltiple se
sujeto
feminismo
ve forzado que
de posiciones
ocupa, Desde
o contraditorias. ha tenido un
su publicaci6n
fuerte
impdcto
en el discurso han
puesto del de
que
de color
problematizado
d~scurso la teora
de
la teora
feminista
anglo-
!,,";:;,
mu.ySefnf.:" Jan t e a. 1 su jet e) mase:u 1 i. no Segn las de Norma Alarc6n, las mujeres de
sido como
feministas la diferencia
instancia
niegan
esas
al subsumir
la categoria denominador
de mujer/mujeres, feminista.
el discurso
A diferencia
el uso
comn
(17) ~,IOl'rn3. AlaT'cin, "The Thf-'?()l"'etical Subject(s) of This Bridge Called My Back and Anglo-American Feminism", en Making Face, Making Soul = Haciendo Caras: Creative and Critical Perspectives by Women of Color, Gloria Anzalda (ed.), AN Aunt Lue Founrlation Book, San Francisco, 1990, pp.356-359"
construcci6n uflitaria
del
sujeto
feminista.
El uso
de
la categora porque
mujer/mujeres
estas
diferencias
cruciales
ploblmatizan
la identidad
sustenta
el discurso
contestatario.
Within feminist theory a search for a defininQ them~ of the ~hole or a feminist viewpoint.may require the suppression of the inlportanta and discomforting voives of persons with experleneles unlike our own. The suppression of these voives seems to be a necessary COfldition for the (apparent) authority, coherence, 2nd universality of our own (18). n Alare6n, las voces esto puede dar cuenta dentro de del la incapacidad discurso para incluir
de mujeres
de color
entre
requiere
feminista que
la diferencia tienen
genrica, frente
tambin
estudie de
la relaei6n otros,
que
las mujeres
a una
multiplicidad
no s610
los hombres:
The inclusion of other analytical categories sueh as raee and beeomes impossible for a subject whose consciousness refuses t:C) :1C k nO('1 1ec:lgetha t "Drle becomE-:!S a 1,'Joma n" in 1,'la y s:; tha t a T'E! muc:h more complex than simple opposition to meno In cultures in which assymetric: rac:e and class relations are a central organizing P f' inc ip 3, 1 D 'f ',::; CJ C ie ty CJ ne m a y a 1so "b e e o iTI e a. l'l o m a n " in op p C) <:; itia n t o Dl:;her' ('lOmen. In other ('Iords, the 'Inolecategory of (.Iomanma,y 3,1-;:;;0 need to be problematized (19). class Mientras pensamiento procesos el objeto por de el gnero siga siendo el concepto los complejos se constituye Norma ms central del
feminista medio de
la experiencia.
Y, segn
Alarc6n,
efecto
(l8) Jafle Fla:.;, "PostrnoCh;?r'rli'sm and Geflder Relatiofls in Femini-::;t TheorY"j en Feminism/Postmodernism, Linda J. Nicholsofl (ed.), Routledge, Nueva York y Londres, p.48. (19) Norma Alarc6n, op.cit., p.360.
multiplica 'Pl~ci6n
cuando
s610
se considera porque se
el gnero reproduce
Gnicamente la dicotomia
en
a los hombres,
todo
tipo
de
relaciones,
y
no s610
las de
feminista
se apropia
mantiene a todos
l~ catpgoria aquellos
seguir
silenciando te6rico.
Alarc6n
de crear
un
nuevo
del
feminismo
articular
de mujeres
de color del
y de otras sujeto
mujeres por
no caben
fundamenta es una
Privilegiar
otra(s) las
y poltica
y resulta
necesario
feministas que
clasista
desde hace Qu
d6nde! sujeto
se escriben teorias?
estas las
feminismo pas?
se hacen mexicano?
nuestro
preguntas
feministas
desde los
un
cuestionaron ser
el conocimiento
y
objetivo
universal. critica
que
nuestra
mirada para
conocimiento investigamos
preguntemos qu
quines
escribimos Como
supuestos
lo hacemos.
se~a16
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1. '._'
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L u':: d t ion
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E3 4 ) ,
son
ciertos
nuestros
enunciados
para
no burrar
la3
muchas
recunocer sujetas
D':
opresiones que
d.
simultneas el lugar
no ocupan
e
d,
el (~m i. e
d',::; "
( =: <)) :, d T' i en n <::" R i eh, "N o t e s T o (.j a rd a P CJ 1 i tic s o f Loe a t i. o n ", (~ nOn Bload, Bread and Poetry: Selected Prose 1979-1985, W.W.Norton, Nuevd York y Lundres, 1986.