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Ebs e Feitios

Folhas Sagradas
Aqui tenho por objetivo falar sobre as ervas no de uma forma apenas religiosa ou ritualstica, acredito que mais importante que isso divulgar as propriedades teraputicas e funcionais de cada planta. Todo adepto do Culto Sagrado aos Orixs deve ter um conhecimento mnimo de Herbologia.
w Alkers (Dama-da-noite) Orix:Oxal, Elemento:Ar, Sexo:Feminino, Est Associada a fartura. w Akko (Acoc) Orix:Ossaim e Ogum, Elemento:Terra, Sexo:Masculino. Est associada a prosperidade w TT (Colnia) Orix:Oxssi, Elemento:Terra, Sexo:Masculino. Acalma Pessoas em estado de histeri... w TT (Colnia) Orix:Oxssi, Elemento:Terra, Sexo:Masculino. Acalma Pessoas em estado de histeria(calmante),est a folha da nao d' ketu w Tni (Erva-cidreira) Orix:Oxum, Elemento:Terra, Sexo:Feminino. Serve para lavar o jogo de bzios(Est associada a vidncia) calmante w jbi Pup (Aroeira-Vermelha). Orixs:Ex e Ogum. Elemento:Terra; Sexo:Masculino. Tem poder de Descarregar o corpo-humano e empregada tambm nos sacrifcios. w Ttrgn (Cana-do-brejo) Orix:Obatal. Elemento:Ar. Sexo:Masculino; Est a folha da vida e est associada a trabalho para ajudar algum a ser possudo por Orix; calmante e combate s doenas dos rins w Ogbe kk (crista-de-galo) Orixs:Aganju e Orunmil. Elemento:Fogo. Sexo:masculino. Foi usada por Orunmil para acalmar a clera das Iymi contra a humanidade, no culto de If chamada de (ggo-Ign); ainda utilizada para preparar um caruru que oferecido a Aganju w Okw (Erva-vintm) Orix:Ossaim, Elemento:gua, Sexo:Feminino, a folha do dinheiro, planta extremamente positiva Er(de calma) w Prgn k (Dracena-verde-e-amarela) Orixs:Oxumar,Ossaim e Logun Ed, Elemento:Terra, Sexo:Masculino, a folha da Liberdade, usada para encantos e magias de Amor. w Itt (jasmim-manga) Orixs:Oxssi e Logun Ed. Elemento:Terra. Sexo:Masculino. Est a folha da vaidade, tem o poder de tornar uma pessoa vaidosa, a noite suas flores ficam mais perfumadas w j dd (Guaco) Orix:Oxal. Elemento:Ar. Sexo:Feminino. Est a folha da Sade(Utilizada em banhos de proteo para os filhos de santo) w Oj Om (Lgrimas-de-nossa senhora) Orix:Iyemonj e Inl. Elemento:gua. Sexo:Masculino. utilizada num trabalho para mulher obedecer ao marido, servindo tambm para lavar os bzios, no culto de If recebe o nome de (w Tsby), a folha da intuio e viso medinica w Mnn (Parietria) Orix:Oxal. Elemento:Ar. Sexo:Feminino. Esta a folha da Sorte, serve tambm para banhos purificatrios w Gbgi (Pata-de-Galinha) Orix:Oxum. Elemento:gua. Sexo:Masculino. utilizada em trabalhos para se obter favores de Oxum, tipo:Gravides,nutrio,fertilidade e prosperidade ( antiabortiva) tambm chamada de (Grifo) w Abr Olko (Pico) Orixs:Ex e Oxum. Elemento:Terra. Sexo:Masculino. a folha do bem e do mal, usada para proteo contra a Ganncia e usada para fazer algum ter pesadelos w gba (Umbaba) Orixs:Ossaim e Xang. Elemento:Terra. Sexo:Feminino. Tem o poder de fazer uma pessoa achar o que est procurando. w Isan (Amoreira) Orix:Oy Gbal. Elemento:Ar. Sexo:Feminino. Dos galhos so feitos os Isan, bastes rituais que controlam os Bab Egns; as folhas servem como proteo em banhos de descarrego w Apk ( jaqueira) Orixs:Xang, Ex e Iy Od. Elemento: fogo. Sexo: masculimo. Serve de morada para as Iy mi . Suas so utilizadas para acentar Ex e banhos para os filhos de Xang; seu fruto no deve ser consumido por seus iniciados. Tambm utilizada em trabalho para enloquecer alguem w Apk ( jaqueira) Orixs:Xang, Ex e Iy Od. Elemento: fogo. Sexo: masculimo. Serve de morada para as Iy mi . Suas so utilizadas para acentar Ex e banhos para os filhos de Xang; seu fruto no deve ser consumido por seus iniciados. Tambm utilizada em trabalho para enloquecer alguem w Itob (abacateiro) Orixs: Xang e Ossaim. Elemento:fogo. Sexo:masculino. considerada afrodisaca (s o fruto);Tambm se faz uma oferenda para Ogum Mej com o fruto do Abacateiro w r ynb (Mangueira) Orixs: Ogum,Oy e Iroko, Elemento: Terra, Sexo: masculino. tem o poder de evitar demandas provocadas por elemento mal-intencionado(se for espalhada no salo do barraco), os frutos so evitados pelos filhos de Ogum e Logun Ed na nao de ketu. seus frutos entram nas oferendas das festas das Iygbas e dos Ers. Emprega-se, tambm, em sacudimentos que acompanham Ebs para melhorar a sorte das pessoas w bmd (folha da fortuna) Orixs:Orunmil e Xang, Elemento:gua, Sexo:feminino, seu nome significa (o que voc deseja, voc faz), a folha da coragem, no culto de If chamada de:r dundun,

o surgimento de muitos brotos nas bordas das folhas, fato associado prosperidade, tambm serve para lavar os bzios, as vistas e para assentar Ex w Bojutna (Erva-pombinha) Orixs:Ossaim,Oxumar,Nan e Obaluai, Elemento:terra, Sexo:masculino, a folha da sinceridade, (Empregada em banhos de Descarregos), associada multiplicao, tambm usada em trabalho para positivar o Od Irosn meji

Eu Orix
Capim-Tiririca (Cyperus Rotundus) tambm conhecida como Tiririca, Tiririca-doBrejo, Barba-de-Bode, Capim-Dand e Juna, pertence a famlia Cyperaceae. Usos tradicionais: Amenorreia, Cncer Cervical, Depresso, Diarreia, Dismenorreia, Dispepsia, Flatulncia, Inchaos, Mau-humor, Infertilidade Masculina e Feminina. Propriedades Medicinais: Adstringente, Antibacteriano, Analgsico, Anti-helmntico, Antifngico, Antiespasmdico, Carminativo, Emenagogo, Hipotenso e Sedativo. O rizoma do Capim-Tiririca concentra as propriedades medicinais da planta. Seu efeito calmante ajuda a aliviar a depresso. Seus rizomas so comestveis. composta quimicamente de leo essencial ( cineoles, cyperene, cyperol, ciperone, limoneno, pineno, sesquiterpenos ), flavonoides e goma. A Tiririca-do-Brejo cresce em reas pantanosas e beiras de rios. A fibra da planta usada para fazer pano, cestas e papel. O papiro, que era um tipo de papel usado antigamente no Egito, era feito com esta planta ( Cyperus Papirus ). Goiaba ( Psidium Guajava ) tambm conhecida como Guava, Goiabeiro, Guave, Guayava, dentre outros nomes populares. Na casca, fruta e folhas da goiaba se concentram as propriedades medicinais da planta. Pertence a famlia ( Myrtaceae ). Usos tradicionais: Candidase, Clera, Conjutivite, Contuses, Corrimento Vaginal, Diarreia, Disenteria, Dispepsia, Dor-de-dente, Dor-de-garganta, Edema, Feridas, Halitose, Hemorragia, Gastroenterite, Laringite, Ressacas, Sangramentos, Vertigens, Vmitos, Tenso pr-menstrual, Tosse e lceras na pele. Propriedades Medicinais: Analgsico, Adstringente, Antibacteriano, Antidiarreica, Antiespasmdica, Antioxidante, Cardiotnico, Diurtico, Estimulante menstrual, Fungicida, Nervino, Sedativo, Tnico estomacal, Vasoconstritor e Vermfugo. As folhas da Goiabeira tem uma longa histria de usos medicinais que ainda so empregadas hoje em dia. Os ndio Tikuna usam tradicionalmente a decoco das folhas e casca da goiaba para curar diarreia e disenteria, atualmente a Farmacopeia da Holanda considera as folhas da goiabeira indicadas para o tratamento da diarreia. Os indgenas tambm a usam para dor-de-garganta, vmitos, problemas de estmago, vertigem e para regularizar perodos menstruais. As folhas de goiaba so mastigadas para aliviar o mau hlito e estancar sangramentos na gengiva. O extrato de folhas usado como uma ducha para a candidase. As folhas so esmagadas e aplicadas sobre feridas e contuses. dito que as folhas de goiaba mastigadas antes de iniciar o consumo de bebida alcolica previne o aparecimento de ressacas.A decoco da casca ou folhas ou infuso da flor usada topicamente para lceras e feridas na pele. As flores esmagadas so aplicadas em inchaos nos olhos, leses oculares e conjuntivites. A goiaba amplamente utilizada na medicina popular como antissptico natural, inclusive quando interage com outros antisspticos sintticos e concentrados potencializa os efeitos em funo de suas propriedades hipoalergnicas, diminui as possibilidades da incidncia de alergias. As folhas da goiabeira possui propriedades antioxidantes benficas para o corao melhorando a funo miocrdica.

O uso da Goiaba para emagrecer, reduzir calorias e reduzir os nveis de acar no sangue. Em dois estudos randomizados e humanos, o consumo do fruto da goiabeira por 12 semanas, foi indicado que alm de reduzir a presso arterial, tambm diminua os nveis de colesterol total em 9%, diminuio de triglicrides em 8%, alm de aumentar a taxa de colesterol bom HDL em 8%. O resultado foi atribudo ao alto teor de potssio e de fibras solveis da fruta. O suco de goiaba tem sido recomendado para diminuir os nveis de acar em diabticos. Noz-de-cola ( Cola Nitida ou Cola Acuminata ) tambm conhecida como Colamedicinal, Cola-africana, Cola-vera e Cola-do-Sudo. Pertence a famlia Sterculiaceae. Usos Tradicionais: Alcoolismo, Asma, Depresso, Diarreia, Disenteria, Dor-de-cabea, Esgotamento mental, Fadiga, Neuralgia, Obesidade, Tosse seca e Vcios em drogas. Propriedades Medicinais: Adstringente, Afrodisaco, Aromtica, Diurtico, Estimulante e Tnico digestivo. Existem mais de 125 variedades de espcies de Noz-de-cola. Popularmente as sementes so mastigadas para restringir a fome e aliviar a sede, permitindo assim, que as pessoas consigam trabalhar duro em condies quentes. A Noz-de-cola usada em bebidas como um estimulante e condimento. composta de cafena, teobromina, colanina, tanino e antocianina. Contra-indicada em caso de presso alta, palpitaes e lceras ppticas. Devido a cafena mulheres grvidas tambm deveria, evitar. Tais plantas so consideradas um smbolo de hospitalidade e usadas em muitas cerimnias sociais, tais como matrimnios, nascimentos e funerais. Embora seja chamada uma Noz, a parte consumida realmente a regio internadas sementes carnudas. Centella Asiatica tambm conhecida como Centela, Colgeno-de-gotu, Gotu-cola, Brahmi, Chinsing e Pai Kuo. A Centella Asitica tambm inclui a espcie Hydrocotyle Asitica. Pertence a famlia Apiaceae. Usos Tradicionais: Amnsia, Asma, Calvcie, Celulite, Cicatrizes, Colapso Nervoso, Confuso, Demncia, Doena Venrea, Eczema, Envelhecimento Precoce, Epilepsia, Esquizofrenia, Fadiga, Fraturas, Lepra, Loucura, Malria, Manchas Senis, Psorase, Queimaduras, Retina Descolada, Tuberculose e Varizes. Propriedades Medicinais: Anti-reumtico, Antiespasmdico, Diurtico, Febrfugo, Nervino, Rejuvenescedor, Tnico Cerebral, Tnico Glandular e Vasodilatador Perifrico. A Centella Asitica usada para fortalecer o sistema vascular e o tecido conjuntivo, alm de trabalhar inflamao vascular. Tradicionalmente j foi usada para tratar a Lepra, j que penetrava a camada do Lepra Bacillis, de forma que ele pudesse ser destrudo. A Centela ajuda a desintoxicar o corpo de substncias qumicas e drogas. Tem efeito revitalizador nas clulas do crebro e dos nervos. A Centela estimula a produo de Colgeno, quando usado internamente e topicamente na pele. Tambm melhora o tempo de cura de uma ferida, estimulando a mitose celular e usado para tratar queimaduras e cicatrizes, psorase e eczema. A Centella muito usada em cosmticos por suas propriedades regenerativas, inclusive no combate a queda do cabelo. Acredita-se que a Centella Asitica melhora o movimento de energia entre os dois hemisfrios do crebro.

Coco ( Cocos Nucifera ) tambm conhecida como Cco, Coco-de-Praia e Cocus. a nica espcie do gnero Cocos, uma palmeira de grande porte, que atinge at 30 metros de altura, sendo que o coco o fruto do Coqueiro. Pertence a famlia Areceae. A medicina Ayurveda reconhece as propriedades reconhece as propriedades do coco e o usa a mais de 4 mil anos em suas diversas formas para tratar uma variedade de problemas de sade e nutrir o corpo. Inclui indicaes e propriedades medicinais para combater abcessos, afeces respiratrias, angina, asma, artrite, bronquite, cistite, colesterol alto, clicas abdominais, desnutrio, diarreias, dores comuns, falta de apetite, febre, ictercia, inflamao do canal da uretra, irritaes gastrointestinais, pele seca e danificada, tosse, lceras gstricas e vrios outros usos medicinais. A gua-de-Coco o lquido doce e hidratante encontrado dentro do Coco fresco, que no pode ser confundido com o leo de coco. A gua-de-coco auxilia na digesto, proporciona o aumento do smen e ajuda a desobstruir o canal urinrio. Alm de acares naturais, que contm um conjunto de composto de vitaminas e minerais, o que o torna uma bebida muito saudvel, a gua-de-coco uma bebida rica em potssio, cloretos, clcio e magnsio, e possui uma pequena quantidade de sdio, acar e protenas. essencialmente livre de gordura. Embora o contedo mineral permanea praticamente constante, o acar e as concentraes de protena aumentam a medida em que o fruto amadurece. O coco conhecido como a gua-da-Vida. Os Benefcios do leo de coco O leo de coco comprovadamente benfico para a pele seca e danificada, seja para deixar a pele mais saudvel seja para a cicatrizao. Tambm um excelente remdio natural para queimaduras, cortes, contuses e at mesmo para a recuperao de ossos quebrados. O leo de coco constitui uma barreira protetora para manter a umidade e penetrar nas camadas mais profundas para ajudar a mantes os tecidos conjuntivos fortes e flexveis. O leo de coco facilmente absorvido pela pele ajudando a diminuir a aparncia de linhas finas e rugas. Tambm ajuda na esfoliao da camada externa de clulas mortas da pele, tornando a pele mais lisa. O leo de coco adicionado a dietas aumenta a energia, equilibra os hormnios e estimula a glndula tireoide. De igual forma, o leo de coco aumenta a atividade do metabolismo, ajudando a liberar energia e promover a perda de peso. O Leite de Coco O leite de coco tambm rico em antioxidantes que ajudam o organismo a combater os radicais livres, retardar os efeitos do envelhecimento, reduz a flacidez da pele, melhora a viso deficiente e a baixa densidade ssea. Tambm possui cido lurico, substncia que confere ao leite de coco propriedades contra fungos, vrus e bactrias. timo para combater infeces. Apesar do leite de coco conter gorduras saturadas, tambm ajuda na perda de peso. A gordura do leite de coco composta de cidos graxos de cadeia mdia, que fazem com que o corpo converta o leite de coco em energia ao invs de armazen-lo como gordura. Alm disso, o leite de coco bom para a sade da pele e dos cabelos. Por fim, o leite de coco ajuda na digesto e tambm usado como laxante. Alface-Selvagem ( Lactuca Virosa ) tambm conhecida como Alface-silvestre, Lechuga-silvestre, Alface-espinhosa, Alface-de-pio, Alface-amarga, pio-dos-pobres,

inclui as espcies Lactuca serriola e Lactuca canadensis. Ambas as espcies possuem as mesmas propriedades da Lactuca virosa, embora a Lactuca virosa seja muito mais potente. Pertence a famlia Asteraceae. Usos Tradicionais: Acne, Ansiedade, Bronquite, Carvalho-venenoso, Dores comuns, Hiperatividade, Inquietude, Insnia, Sumagre-venenoso, Tosse e Tosse seca. Propriedades Medicinais: Analgsico, Andico, Antitussgeno, Diurtico, Expectorante, Galactagogo, Hipntico, Hipoglicmico e Sedativo. Esta erva uma planta selvagem antecessora de algumas das vrias espcies de alfaces cultivadas atualmente. Acredita-se que a Alface-selvagem inibe os impulsos causadores da sensao de dor. Agindo diretamente na espinha dorsal. Na medicina alternativa, a Lechuga-selvagem utilizada em lavagem ou loo para acne. Usados em produtos de banho, loes e sabo. O ltex da planta pode ser aplicado para aliviar a coceira do sumagre-venenoso. O ltex da planta pode causar irritao se entrar em contato com os olhos. Doses moderadas podem causar sonolncia, enquanto doses exageradas podem causar desejos sexuais excessivos e causar insnia. Dente-de-Leo ( Taraxacum Officinale ) tambm conhecida como Taraxaco, Tarxaco, Amor-de-Homem, Amor-dos-Homens, Amargosa, Alface-de-Co, Esperana, Salada-de-Toupeira e Quartilho. Pertence a famlia Asteraceae. Usos Tradicionais: Acne, Anemia, Artrite, Clculos Biliares, Colesterol Alto, Constipao, Diabetes, Eczema, Edema, Edema Pulmonar, Febre, Hepatite, Hipertenso, Ictercia, Obesidade, Pedras nos Rins, Problemas Menstruais, Psorase e Reumatismo. Propriedades medicinais: Antifngico, Colagogo, Diurtico, Expectorante, Galactagogo, Hipotenso e Laxante. Partes diferentes da erva tm propriedades diferentes. As folhas so diurtico e hipotenso. A raiz antifngica, colagoga, diurtica, expectorante, galactagoga, laxante e tnica. Na medicina alternativa s as folhas so usadas para edemas, enquanto a raiz usada para diabetes. Popularmente tanto as folhas como a raiz so usadas para hipertenso. uma erva indicada para a perda de peso, vez que as folhas so diurticas e a raiz melhora o funcionamento do metabolismo;. As flores do Dente-de-Leo so usadas como cataplasma para feridas. O talo usado para combater verrugas e lavagens da planta so indicadas para infeces fungosas. Na culinria as folhas podem ser consumidas na primavera, antes de florescer, cruas ou cozidas. As razes s devem ser utilizadas secas ou cozinhadas. As razes assadas tm um efeito semelhante ao do caf. O vinho de Dente-de-Leo, feito das flores, muito apreciado em alguns pases. O nome do gnero "Taraxacum", derivado da planta grega Taraxos, que significa desordem, e da palavra "Akos" que significa cura. uma das ervas presentes na tradio da Pscoa O Dente-de-Leo uma das ervas daninha mais famosa teis do planeta. Os Dentes-de-Lees, proporcionam muito alimento para muitos animais selvagens, tais como abelhas, servos, ganos e coelhos. Agrio-do-Brejo ( Eclipta Alba ) uma planta medicinal tambm conhecida como Surucuna, Erva-Boto, Bringaraja, Kesharaja (snscrito), Han Lian Cao (chins) e Bhangra (hindi). Pertence a famlia Asteraceae. Usos Tradicionais: Alopcia, Anemia, Cabelos grisalhos, Calvice, Cirrose, Disenteria, Hepatite, Ictercia, Inflamaes, Inquietao, Insnia, Problema no Bao e Zumbido no Ouvido. Propriedades Medicinais: Adstringente, Febrfugo, Hemosttico, Laxante, Nervino, Rejuvenescedor, Vulnerrio e Tnico.

Do Agrio-do-Brejo feito um leo usado na medicina popular que aplicado no couro cabeludo e beneficia os cabelos. Inflamaes tambm so tratadas com Agrio-do-Brejo atravs de compressas. A planta contribui para que se tenha uma pele bonita e saudvel. Na ndia o Agrio-do-Brejo usado com mel para prevenir a senilidade e acrescentado a leos de massagem como rejuvenescedor. O Agrio-do-Brejo composto de saponinas, nicotina, tanino, betacaroteno e ecliptina. Galangal ( Alpinia Galanga ) uma planta medicinal tambm conhecida como Alpnia, Galanga e Gengibre-Siams. A Alpinia Purpurata uma variedade vermelha da Alpnia. Pertence a famlia Zingiberaceae. Usos Tradicionais: Artrite Reumatoide, Bronquites, Candida, Catarro, Clera, Dispepsia, Gases Intestinais, Indigesto leucemia, Malria, Nuseas, Resfriados, Sarampo, Soluos e lceras. Propriedades Medicinais: Afrodisaco, Antibacteriano, Antifngico, Antireumtico, Antitumor, Aromtico, Carminativo, Diafortico, Estimulante e Tnico digestivo. A planta constituda quimicamente de sesquiterpene, leo essencial ( pireno, cineol, eugenol, eucaliptol ) lactonas ( alpinina, galangina, galangol, canferida ). O nome de gnero Alpinia foi designado pelo botnico italiano Prospero Alpini. A erva nativa da China, sudeste da sia e Indonsia. O mstico e herborista, Hildegard de Bingen, chamou o Galangal de "tempero da vida"e acreditou que era um presente divino para manter doenas distantes. A Alpnia usada na sia como um alimento energtico para cavalos. Carrapicho ( Acanthospermum Hispidum ) tambm conhecida como Carrapicho-de-Carneiro, Chifre-de-Garrote e Cabea-de-Garotinho. O Carrapicho uma planta anual da famlia Asteraceae, nativa da Amrica Tropical. Esta planta citada como um erva daninha na cultura do algodo no Brasil, e tambm utilizada como uma planta medicinal. uma planta adaptada a uma ampla variao de solos e condies climticas. Propriedades Medicinais: Antimalrica, Diarria, Doena de Pele, Febre, Lepra, Blenorragia e Antiviral. As sementes e as folhas contm cidos fenlicos que possuem efeito aleloptico para outras plantas Erva-de-So Joo ( Ageratum Conyzoides ) conhecida como Mentrasto e Mentraste. Usos Tradicionais: Presso-alta, M digesto, Tosse, Analgsica, Diarria, Anti-inflamatrio, Analgsico. Propriedades Medicinais: Antibacteriana, Protetor Gstrico, Antiinflamatrio, Vermfugo, Cicatrizante e Anti-espasmdica. Assa-peixe ( Vernonia Polynthes ) Uso Tradicional: Febre de dentio Propriedades Medicinais: Anti-ulcerognica, Analgsica, Antimutagnica e Leishmanicida. Maria-Preta ( SOlanum Americanum) tambm conhecida como Erva-Moura Protozorios, Bactericida, Fungicida e Tripanomicida. Caruru ( Amaranthus Hybridus ) Adstringente, Problemas intestinais, Diarria, Menstruao Excessiva.

Pico ( Porophyllum Ruderale ) tambm conhecido como Pico-branco. Ant-inflamatrio e Leishmanicida. Caruru-de-espinhos ( Amaranthus Spinosus ) Cataplasma para ossos fraturados, Adstringente, Diafortico, Emoliente, Febrfugo, Galactagogo, Diarria e menstruao Excessiva. Erva-tosto ( Boerhavia Diffusa ) tambm conhecida como Amarra-pinto As razes so diurticas, Emticas, Expectorante, Laxante, Estomquicas e Antidiabticas. usada no tratamento de Asma, Edema, Anemia, Ictercia, Inflamaes do aparelho urinrio. Alecrim-do-campo ( Baccharis Dracunculifolia ) tambm conhecida como Vassourinha. Combate problemas Hepticos, lceras, Disfunes estomacais e Febre. Antimutagnico, Anti-inflamatria, Antileucmica, Cicatrizante, Anticries e Tripanomicida. Mal-me-quer ( Acmella Brasiliensis ) conhecida como Arnica-do-mato. Anticonceptivo, Analgsica, Antimicrobiana, Antidiabtica, Tnico Heptico, Relaxante muscular, Antifngica e Hipoglicmica. Melo-de-So Caetano ( Momordica Charantia ) na medicina popular turca, os frutos maduros so usados externamente para cicatrizao rpida das feridas e internamente para o tratamento de lceras ppticas. Tratamento de feridas, eliminao de parasitas, emenagogo, Antiviral, Sarampo e Hepatite. Propriedades Medicinais: Antimutagnico, Antioxidante, Antileucmico, Antiviral, Antidiabtico, Antitumor, Aperitivo, Afrodisaco, Adstringente, Carminativo, Citotxico, Depurativo, Hipotensivo, Hipoglicmico, Imunomodulador, Inseticida, Galactagogo, Laxativo, Purgativo, Refrigerante, Estomquico, Tnico, Vermfugo e Abortifaciente. Serralha ( Sonchus Oleraceus ) conhecida como Serralha-verdadeira. A planta emenagoga, heptica, uma perfuso usada para lavar a menstruao tardia e para tratar a diarria, o ltex usado como uma cura para o vcio do pio. O ltex na seiva usado no tratamento de verrugas, possui atividade anticancergena, as folhas so aplicadas como cataplasma para inchaos inflamatrios, a infuso das folhas e razes febrfuga e tnica. Serralha-Vermelha ( Emilia Sonchifolia ) conhecida como Falsa-Serralha e Serralhinha. O ch feito das folhas utilizado no tratamento de disenteria, o sumo das folhas utilizado no tratamento de inflamaes oculares, cegueira noturna, cortes, feridas e olheiras. As flores so mastigadas e mantidas na boca por cerca de 10 minutos para proteger a decadncia dos dentes. A planta adstringente, depurativa, diurtica, expectorante, febrfuga, sudorfera, antioxidante, anti-inflamatria e antitumoral. Mastruz ( Chenopodium Ambrosioides ) conhecida como Erva-de-Santa Maria

e Mastruo. usada no tratamento contra vermes, gripe, tosse, dor ao urinar, dor na bexiga, calmante, dor-de-barriga, Tuberculose, Pneumonia e Bronquite. Antibitico, Anti-inflamatrio, Cicatrizante, Expectorante, Carminativa, Diafortica, Emenagogo, Tnico, Inseticida, Antimictica, Anti-helmntica e Leishmanicida. Pico-Preto ( Bidens Pilosa ) conhecida como Pico, Carrapicho-agulha, Pico-de-praia e Pico-roxo. Antibitico, Anti-inflamatrio, Congesto, Garganta, Infeco dos ovrios, Inflamao nos ovrios, Hepatite, Inchao, Cicatrizante, Picada de insetos, Anemia, Depurativo, Cicatrizante para o umbigo do beb, Hipoglicmico, Ictercia, Hemorroidas, Vulnerrio, Gargarejo para anginas simples e amigdalites, glndulas ingurgitadas, Presso-alta e distrbios renais. Anti-alergnica, Anti-histamnica, Febrfugo, Anti-lcera, Anticancergena, Antidiarreico, Antileucmico, Antimalrica, Antimicrobiana, Antiviral, Imunoprotetora e Antioxidante.

As Ervas e Suas Funes Espirituais


Ervas de exu Amendoeira: Seus galhos so usados nos locais em que o homem exerce suas atividades lucrativas. Na medicina caseira, seus frutos so comestveis, porm em grande quantidades causam diarria de sangue. Das sementes fabrica-se o leo de amndoas, muito usado para fazer sabonetes por ter efeitos emolientes, alm de amaciar a pele. Amoreira: Planta que armazena fluidos negativos e os solta ao entardecer; usada pelos sacerdotes no culto a Eguns. Na medicina caseira, usada para debelar as inflamaes da boca e garganta. Angelim-amargoso: Muito usado em marcenaria, por tratar-se de madeira de lei. Nos rituais, suas folhas e flores so utilizadas nos ab dos filhos de Nan, e as cascas so utilizadas em banhos fortes com a finalidade de destruir os fluidos negativos que possam haver, realizando um excelente descarrego nos filhos de Exu. A medicina caseira indica o p de suas sementes contra vermes. Mas cuidado! Deve ser usada em doses pequenas. Aroeira: Nos terreiros de Candombl este vegetal pertence a Exu e tem aplicao nas obrigaes de cabea, nos sacudimentos, nos banhos fortes de descarrego e nas purificaes de pedras. usada como adstringente na medicina caseira, apressa a cura de feridas e lceras, e resolve casos de inflamaes do aparelho genital. Tambm de grande eficcia nas lavagens genitais. Arrebenta Cavalo : No uso ritualstico esta erva empregada em banhos fortes do pescoo para baixo, em hora aberta. tambm usado em magias para atrair simpatia. No usada na medicina caseira. Arruda: Planta aromtica usada nos rituais porque Exu a indica contra maus fluidos e olho-grande. Suas folhas midas so aplicadas nos ebori, banhos de

limpeza ou descarrego, o que fcil de perceber, pois se o ambiente estiver realmente carregado a arruda morre. Ela tambm usada como amuleto para proteger do mau-olhado. Seu uso restringe-se Umbanda. Em seu uso caseiro aplicada contra a verminose e reumatismos, alm de seu sumo curar feridas. Avels Figueira-do-diabo: Seu uso se restringe a purificao das pedras do orix antes de serem levadas ao assentamento; usada socada. A medicina caseira indica esta erva para combater lceras e resolver tumores. Azevinho: Muito utilizada na magia branca ou negra, ela empregada nos pactos com entidades. No usada na medicina popular. Bardana: Aplicada nos banhos fortes, para livrar o sacerdote das ondas negativas e eguns. O povo utiliza sua raiz cozida no tratamento de sarnas, tumores e doenas venreas. Beladona: Nas cerimnias litrgicas s tem emprego nos sacudimentos domiciliares ou de locais onde o homem exera atividades lucrativas. Trabalhos feitos com os galhos desta planta tambm provocam grande poder de atrao. Pouco usada pelo povo devido ao alto princpio ativo que nela existe. Este princpio dilata a pupila e diminui as secrees sudorais, salivares, pancreticas e lcteas. Beldroega: Usada na purificao das pedras de Exu. O povo utiliza suas folhas, socadas, para apressar cicatrizaes de feridas. Brinco-de-princesa: planta sagrada de Exu. Seu uso se restringe a banhos fortes para proteger os filhos deste orix. No possui uso popular. Cabea-de-nego: No ritual a rama empregada nos banhos de limpeza e o bulbo nos banhos fortes de descarrego. Esta batata combate reumatismo, menstruaes difceis, flores brancas e inflamaes vaginais e uterinas. Cajueiro: Suas folhas so utilizadas pelo axogun para o sacrifcio ritual de animais quadrpedes. Em seu uso caseiro, ele combate corrimentos e flores brancas. Pe fim a diabetes. Cozinhar as cascas em um litro e meio de gua por cinco minutos e depois fazer gargarejos, pe fim ao mau hlito. Cana-de-acar: Suas folhas secas e bagaos so usadas em defumaes para purificar o ambiente antes dos trabalhos ritualsticos, pois essa defumao destri eguns. No possui uso na medicina caseira. Cardo-santo: Essa planta afugenta os males, propicia o aparecimento do perdido e faz cair os vermes do corpo dos animais. Na medicina caseira suas folhas so empregadas em oftalmias crnicas, enquanto as razes e hastes so empregadas contra inflamaes da bexiga. Catingueira: muito empregada nos banhos de descarrego. Seu sumo serve para fazer a purificao das pedras. Entretanto, no deve fazer parte do ax de Exu onde se depositam pequenos pedaos dos ax das aves ou bichos de quatro patas. Na medicina caseira ela indicada para menstruaes difceis. Cebola-cencm: Essa cebola de Exu e nos rituais seu bulbo usado para os sacudimentos domiciliares. empregada da seguinte maneira : corta-se a cebola em pedaos midos e, sob os cnticos de Exu, espalha-se pelos cantos dos cmodos e embaixo dos mveis; a seguir, entoe o canto de Ogum e

despache para Exu. Este trabalho auxilia na descoberta de falsidades e objetos perdidos. O povo utiliza suas folhas cozidas como emoliente. Cunan: Seu uso restringe-se aos banhos de descarrego e limpeza. Substituiu em parte, os sacrifcios a Exu. A medicina caseira indica os galhos novos desta planta para curar lceras. Erva-pre: Empregada nos banhos de limpeza, descarrego, sacudimentos pessoais e domiciliares. O povo usa o ch desta erva como aromatizante e excitante. Banhos quentes deste ch melhoram as dores nas articulaes, causadas pelo artritismo. Facheiro-Preto: Aplicada somente nos banhos fortes de limpeza e descarrego. Na medicina caseira, ela utilizada nas afeces renais e nas diarrias. Fedegoso Crista-de-galo: Esta erva utilizada em banhos fortes, de descarrego, pois eficaz na destruio de Eguns e causadores de enfermidades e doenas. Seus galhos envolvem os eb de defesa. Com flores e sementes desta planta feito um p, o qual aplicado sobre as pessoas e em locais; denominado o p que faz bem. Na medicina caseira atua com excelente regulador feminino. Alm de agir com grande eficcia sobre erisipelas e males do fgado. usada pelo povo, fazendo o ch com toda erva e bebendo a cada duas horas uma xcara. Fedegoso: Misturada a outras ervas pertencentes a Exu, o fedegoso realiza os sacudimentos domiciliares. de grande utilidade para limpar o solo onde foram riscados os pontos de Exu e locais de despacho pertencentes ao deus da liberdade. Figo Benjamim: Erva usada na purificao de pedras ou ferramentas e na preparao do fetiche de Exu. empregada tambm em banhos fortes nas pessoas obsediadas. No uso popular, suas folhas so cozidas para tratar feridas rebeldes e debelar o reumatismo. Figo do Inferno: Somente as folhas pertencentes a este vegetal so de Exu. Na liturgia, ela o ponto de concentrao de Exu. No possui uso na medicina popular. Folha da Fortuna: empregada em todas as obrigaes de cabea, em banhos de limpeza ou descarrego e nos abs de quaisquer filhos-de-santo. Na medicina caseira consagrada por sua eficcia, curando cortes, acelerando a cura nas cicatrizaes, contuses e escoriaes, usando as folhas socadas sobre os ferimentos. O suco desta erva, puro ou misturado ao leite, ameniza as conseqncias de tombos e quedas. Ju Juazeiro: usada para complementar banhos fortes e raramente est includa nos banhos de limpeza e descarrego. Seus galhos so usados para cobrir o eb de defesa. A medicina caseira a indica nas doenas do peito, nos ferimentos e contuses, aplicando as cascas, por natureza, amargas. Jurema Preta: Tanto na Umbanda quanto no Candombl, a Jurema Preta usada nos banhos de descarrego e nos eb de defesa. O povo a indica no combate a lceras e cancros, usando o ch das cascas. Jurubeba: Utilizada em banhos preparatrios de filhos recolhidos ao ariax. Na medicina caseira, o ch de suas folhas e frutos propiciam um melhor

funcionamento do bao e fgado. poderoso desobstruente e tnico, alm de prevenir e debelar hepatites. Banhos de assentos mornos com essa erva propiciam melhores s articulaes das pernas. Lanterna Chinesa: Utilizada em banhos fortes para descarregar os filhos atacados por eguns. Suas flores enfeitam a casa de Exu. Popularmente, usada como adstringente e a infuso das flores indicada para inflamao dos olhos. Laranjeira do Mato: Seu uso se restringe a banhos fortes, de limpeza e descarrego. Na medicina caseira ela atua com grande eficcia sobre as clicas abdominais e tambm menstruais. Mamo Bravo: Planta utilizada nos banhos de limpeza, descarrego e nos banhos fortes. Alm de ser muito empregada nos eb de defesa, sendo substituda de trs em trs dias, porque o orix exige que a erva esteja sempre nova. O povo a utiliza para curar feridas. Maminha de Porca: Somente seus galhos so usados no ritual e em sacudimentos domiciliares. O povo a indica como restaurador orgnico e tonificador do organismo. Sua casca cozida tem grande eficcia sobre as mordeduras de cobra. Mamona: Suas folhas servem como recipiente para arriar o eb de Exu. Suas sementes socadas vo servir para purificar o ot de Exu. No tem uso na medicina popular. Mangue Cebola: No ritual, a cebola usada nos sacudimentos domiciliares. Corte a cebola em pedaos midos e, entoando em voz alta o canto de Exu, a espalhe pela casa, nos cantos e sob os mveis. Na medicina caseira, a cebola do mangue esmagada cura feridas rebeldes. Mangueira: aplicada nos banhos fortes e nas obrigaes de ori, misturada com aroeira, pinho-roxo, cajueiro e vassourinha-de-relgio, do pescoo para baixo. Ao terminar, vista uma roupa limpa. As folhas servem para cobrir o terreiro em dias de aba. Na medicina caseira indicada para debelar diarrias rebeldes e asma. O cozimento das folhas, em lavagens vaginais, pe fim ao corrimento. Manjerioba: Utilizada nos banhos fortes, nos descarregos, nas limpezas pessoais e domiciliares e nos sacudimentos pessoais, sempre do pescoo para baixo. O povo a indica como regulador menstrual, beneficiando os rgos genitais. Utiliza-se o ch em cozimento. Maria Mole: Aplicada nos banhos de limpeza e descarrego, muito procurada para sacudimentos domiciliares. O povo a indica em cozimento nas dispepsias e como excelente adstringente. Mata Cabras: Muito utilizado para afugentar eguns e destruir larvas astrais. As pessoas que a usam no devem toc-la sem cobrir as mos com pano ou papel, para depois despach-la na encruzilhada. O povo indica o cozimento de suas folhas e caules para tirar dores dos ps e pernas, com banho morno. Mata Pasto: Seus galhos so muito utilizados nos banhos de limpeza, descarrego, nos sacudimentos pessoais e domiciliares. O povo a indica contra febres malignas e incmodos digestivos.

Mussamb de Cinco Folhas: Obs.: Sejam eles de sete, cinco, ou trs folhas, todos possuem o mesmo efeito, tanto nos trabalhos rituais, quanto na medicina caseira. Esta erva utilizada por seus efeitos positivos e por serem bem aceitas por Exu no ritual de boas vindas. Na medicina caseira excelente para curar feridas. Ora-pro-nobis: erva integrante do banho forte. Usada nos banhos de descarrego e limpeza. destruidora de eguns e larvas negativas, alm de entrar nos assentamentos dos mensageiros Exus. No uso caseiro, suas folhas atuam como emolientes. Palmeira Africana: Suas folhas so aplicadas nos banhos de descarrego ou de limpeza. No possui uso na medicina caseira. Pau Dalho: Os galhos dessa erva so utilizados nos sacudimentos domiciliares e em banhos fortes, feitos nas encruzilhadas, misturadas com aroeira, pinho branco ou roxo. Na encruzilhada em que tomar o banho, arrie um mi-ami-ami, oferecido a Exu, de preferncia em uma encruzilhada tranqila. Na medicina caseira ela usada para exterminar abscessos e tumores. Usa-se socando bem as folhas e colocando-as sobre os tumores. O cozimento de suas folhas, em banhos quentes e demorados, excelente para o reumatismo e hemorridas. Pico da Praia: No possui uso ritualstico. A medicina caseira o indica como diurtico e de grande eficcia nos males da bexiga. Para isso utilize-o sob a forma de ch. Pimenta Darda: Aplicada em banhos fortes e nos assentamentos de Exu. Na medicina caseira, suas sementes em infuso so anti-helmnticas, destruindo at ameba. Pinho Branco: Aplicada em banhos fortes misturadas com aroeira. Esta planta possui o grande valor de quebrar encantos e em algumas ocasies substitui o sacrifcio de Exu. Suas sementes so usadas pelo povo como purgativo. O leite encontrado por dentro dos galhos de grande eficcia colocado sobre a erisipela. Porm, deve-se Ter cuidado, pois esse leite contm uma terrvel ndoa que inutiliza as roupas. Pinho Coral: Erva integrante nos banhos fortes e usadas nos de limpeza e descarrego e nos eb de defesa. Na medicina caseira o pinho coral trata feridas rebeldes e lceras malignas. Pinho Roxo: No ritual tem as mesmas aplicaes descritas para o pinho branco. poderoso nos banhos de limpeza e descarrego, e tambm nos sacudimentos domiciliares, usando-se os galhos. No possui uso na medicina popular. Pixirica Tapixirica: No ritual faz parte do ax de Exu e Egun. Dela se faz um excelente p de mudana que propicia a soluo de problemas. O p feito de suas folhas usado na magia malfica. Na medicina caseira ela indicada para as palpitaes do corao, para a melhoria do aparelho genital feminino e nas doenas das vias urinrias. Quixambeira: aplicada em banhos de descarrego e limpeza para a destruio de eguns e ao p desta planta so arriadas obrigaes a Exu e a Egun. Na

medicina caseira, com suas cascas em cozimento, atua como energtico adstringente. Lavando as feridas, ela apressa a cicatrizao. Tajuj Tayuya: usada em banhos fortes, de limpeza ou descarrego. A rama do tajuj utilizada para circundar o eb de defesa. O povo a indica como forte purgativo. Tamiaranga: destinada aos banhos fortes, banhos de descarrego e limpeza. usada nos eb de defesa. O povo a indica para tratar lceras e feridas malignas. Tintureira: Utilizada nos banhos fortes, de limpeza ou descarrego. Bem prximo ao seu tronco so arriadas as obrigaes destinadas a Exu. O povo utiliza o cozimento de suas folhas como um energtico desinflamatrio. Tiririca: Esta plantinha de escasso crescimento apresenta umas pequeninas batatas aromticas. Estas so levadas ao fogo e, em seguida, reduzida a p, o qual funciona como p de mudana no ritual. Serve para desocupar casas e, colocadas embaixo da lngua, desodoriza o hlito e afasta eguns. Urtiga Branca: empregada nos banhos fortes, nos de descarrego e limpeza e nos eb de defesa. Faz parte nos assentamentos. O povo a indica contra as hemorragias pulmonares e brnquicas. Urtiga Vermelha: Participa em quase todas as preparaes do ritual, pois entra nos banhos fortes, de descarrego e limpeza. ax dos assentamentos de Exu e utilizada nos eb de defesa. Esta planta socada e reduzida a p, produz um p benfazejo. O povo indica o cozimento das razes e folhas em ch como diurtico. Vassourinha de Boto: Muito empregada nos sacudimentos pessoais e domiciliares. No possui uso na medicina popular. Vassourinha de Relgio: Ela somente participa nos sacudimentos domiciliares. No possui uso na medicina caseira. Xiquexique: Participa nos banhos fortes, de limpeza ou descarrego. So ax nos assentamentos de Exu e circundam os eb de defesa. O povo indica esta erva para os males dos rins. Ervas de Ogum Aoita-cavalo Ivitinga: Erva de extraordinrios efeitos nas obrigaes, nos banhos de descarrego e sacudimentos pessoais ou domiciliares. Muito usada na medicina caseira para debelar diarrias ou disenterias, e usada tambm no reumatismo, feridas e lceras. Aucena-rajada Cebola-cencm: Sua aplicao nas obrigaes somente do bulbo. Esta cebola somente usada nos sacudimentos domiciliares. A medicina caseira utiliza as folhas como emoliente. Agrio: excelente alimento. Sem uso ritualstico. Tem um enorme prestgio no tratamento das doenas respiratrias. Usado como xarope pe fim s tosses e bronquites, expectorante de ao ligeira. Arnica-erca lanceta: empregada em qualquer obrigao de cabea, nos ab de purificao dos filhos do orix Ogum. Excelente remdio na medicina caseira, tanto interna como externamente, usado nas contuses, tombos, cortes e leses, para recomposio dos tecidos.

Aroeira: aplicada nas obrigaes de cabea, e nos sacudimentos, nos banhos fortes de descarrego e nas purificaes de pedras. Usada como adstringente na medicina caseira, apressa a cura de feridas e lceras, e resolve casos de inflamaes do aparelho genital. Cabeluda-bacuica : Tem aplicaes em vrios atos ritualsticos, tais como ebori, simples ou completo, e parte dos ab. Usado igualmente nos banhos de purificao. Cana-de-macaco : Usada nos ab de filhos, que esto recolhidos para feitura de santo. Esses filhos tomam duas doses dirias. Meio copo sobre o almoo e meio sobre o jantar. Cana-de Brejo Ubacaia: Seu uso se restringe nos ab e tambm nos banhos de limpeza dos filhos do orix do ferro e das artes manuais. Na medicina caseira usado para combater afeces renais com bastante sucesso. Combate a anuria, inflamaes da uretra e na leucorria. Seu princpio ativo o estrifno. H bastante fama referente ao seu emprego anti-sifiltico. Canjerana Pau-santo: Em rituais usada a casca, para constituir p, que funcionar como afugentador de eguns e para anular ondas negativas. Seu ch atua como antifebril, contra as diarrias e para debelar dispepsias. O cozimento das cascas tambm cicatrizador de feridas. Carqueja: Sem uso ritualsticos. A medicina caseira aponta esta erva como cura decisiva nos males do estmago e do fgado. Tambm tem apresentado resultado positivo no tratamento da diabetes e no emagrecimento. Crista-de-galo Pluma-de-princpe: No tem emprego nas obrigaes do ritual. A medicina caseira a indica para curar diarrias. Dragoeiro Sangue-de-drago: Abrange aplicaes nas obrigaes de cabea, ab geral e banhos de purificao. Usa-se o suco como corante, e toda a planta, pilada, como adstringente. Erva-tosto: Aplicada apenas em banhos de descarrego, usando-se as folhas. A medicina popular a utiliza contra os males do fgado, beneficiando o aparelho renal. Grumixameira: Aplicado em quaisquer obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos do orix. A arte de curar usada pelo povo indica o cozimento das folhas em banhos aromticos e na cura do reumatismo. Banhos demorados eliminam a fadiga nas pernas. Guarabu Pau-roxo: Aplicado em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos de Ogum. Usa-se somente as folhas que so aromticas. A medicina caseira indica o ch das folhas, pois este possui efeito balsmico e fortificante. Helicnia: Utilizada nos banhos de limpeza e descarrego e nos ab de ori, na feitura de santo e nos banhos de purificao dos filhos do orix Ogum. A medicina caseira a indica como debelador de reumatismo, aplicando-se o cozimento de todas a planta em banhos quentes. O resultado positivo. Jabuticaba: Usada nos banhos de limpeza e descarrego, os banhos devem ser tomados pelo menos quinzenalmente, para haurir foras para a luta indica o cozimento da entrecasca na cura da asma e hemoptises.

Jambo-amarelo: Usado em quaisquer as obrigaes de cabea e nos ab. So aplicadas as folhas, nos banhos de purificao dos filhos do orix do ferro. A medicina caseira usa como ch, para emagrecimento. Jambo-encarnado: Aplicam-se as folhas nos ab, nas obrigaes de cabea e nos banhos de limpeza dos filhos do orix do ferro. Tem uso no ariax (banho lustral). Japecanga: No tem aplicao nas obrigaes de cabea, nem nos ab relacionados com o orix. A medicina caseira aconselha seu uso como depurativo do sangue, no reumatismo e molstias de pele. Jatob Jata: Erva poderosa, porm sem aplicao nas cerimnias do ritual. Somente usada como remdio que se emprega aos filhos recolhidos para obrigaes de longo prazo. timo fortificante. No possui uso na medicina popular. Juc: No tem emprego nas obrigaes de ritual. No uso popular h um cozimento demorado, das cascas e sementes, coando e reservando em uma garrafa, quando houver ferimentos, talhos e feridas. Limo-bravo: Tem emprego nas obrigaes de ori e nos ab e, ainda nos banhos de limpeza dos filhos do orix. O limo-bravo juntamente com o xarope de bromofrmio, beneficia brnquios e pulmes, pondo fim s tosses rebeldes e crnicas. Losna: Emprega-se nos ab e nos banhos de descarrego ou limpeza dos filhos do orix a que pertence. usada pela medicina caseira como poderoso vermfugo, mais particularmente usada na destruio das solitrias, usando-se o ch. energtico tnico e debeladora de febres. leo-pardo: Planta utilizada apenas em banhos de descarrego. De muito prestgio na medicina caseira. Cozimento da raiz indicado para curar lceras e para matar bernes de animais. Piri-piri: A nica aplicao litrgica nos banhos de descarrego. extraordinrio anti- hemorrgico. Para tanto, os caules secos e reduzidos a p, depois de queimados, estancam hemorragias. O mesmo p, de mistura com gua e acar extermina a disenteria. Poinctia: Emprega-se em qualquer obrigao de ori, nos ab de uso externo, da mesma sorte nos banhos de limpeza e purificao dos filhos do orix. A medicina caseira s o aponta para exterminar dores nas pernas, usando em banhos. Porangaba: Entra em quaisquer obrigaes e, igualmente, nos ab. No tratamento popular usada como tnico e importante diurtico. Sangue-de-drago : Tem aplicaes de cabea, nos banhos de descarrego e nos ab. No possui uso na medicina popular. So-gonalinho: uma erva santa, pelas mltiplas aplicaes ritualsticas a que est sujeita. Na medicina caseira usa-se como antitrmico e para combater febres malignas, em ch. Tanchagem: Participa de todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao de filhos recolhidos ao ariax. ax para os assentamentos do orix do ferro e das guerras. Muito aplicada no ab de ori. A medicina popular

ou caseira afirma que a raiz e as folhas so tnicas, antifebris e adstringentes. Excelente na cura da angina e da cachumba. Vassourinha-de-igreja: Entra nos sacudimentos de domiclio, de local onde o homem exerce atividades profissionais . no possui uso na medicina popular. Ervas de Oxssi Accia-jurema: Usada em banhos de limpeza, principalmente dos filhos de Oxssi. tambm utilizada em defumaes. A medicina popular a utiliza em banhos ou compressas sobre lceras, cancros, fleimo e nas erisipela. Alecrim de Caboclo: Erva de Oxal, porm mais exigido nas obrigaes de Oxssi. No possui uso na medicina popular. Alfavaca-do-campo: Emprega-se nas obrigaes de cabea, nos banhos de descarrego e nos ab dos filhos do orix a que pertence. A medicina caseira aplica esta planta para combater as doenas do aparelho respiratrio, combate principalmente as tosses e o catarro dos brnquios; preparado como xarope eficaz contra a coqueluche. Usada em ch ou cozimento das folhas. Alfazema-de-caboclo: Conhecida popularmente como jureminha, a Alfazema usada em todas as obrigaes de cabea, nos banhos de limpeza ou ab e nas defumaes pessoais ou de ambientes. A medicina caseira usa os pendes florais, contra as tosses e bronquites, aplicando o ch. Ara Ara-de-coroa: Suas folhas so aplicadas em quaisquer obrigaes de cabea, nos ab e banhos de purificao. A medicina popular considera essa espcie como um energtico adstringente. Cura desarranjos intestinais e pe fim s clicas. Ara-da-praia: Planta arbrea pertencente a Yemanj e a Oxssi. empregada nas obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos dos orixs a que pertence. No uso popular cura hemorragias, usando-se o cozimento. Do mesmo modo tambm utilizado para fazer lavagens genitais. Ara-do-campo: utilizada em banhos de limpeza ou descarrego e em defumaes de locais de trabalho. A medicina popular emprega o ch contra a diarria ou disenteria e como corretivo das vias urinrias. Caapeba-pariparoba: Muito usada nas obrigaes de cabea e nos ab para as obrigaes dos filhos recolhidos. Folha de muito prestgio nos Candombls Ketu, pois serve para tirar mo de zumbi. A medicina popular utiliza seu ch para debelar males do fgado, e o cozimento das razes para extinguir as doenas do tero. Surte efeito diurtico. Cabelo-de-milho: Somente o p do milho pertence a Oxssi; as espigas de milho em casa propicia despensa farta. Quando secar troque-a por outra verdinha. O cabelo-de-milho muito usado pela medicina do povo como diurtico e dissolvente dos clculos renais. usado em ch. Capim-limo : Erva sagrada de uso constante nas defumaes peridicas que se fazem nos terreiros. Propicia a aproximao de espritos protetores. A medicina caseira a aplica em vrios casos: para resfriados, tosses, bronquites, tambm nas perturbaes da digesto, facilitando o trabalho do estmago.

Cip-caboclo: Muito utilizada em banhos de descarrego. O povo lhe d grande prestgio ao linfantismo, por meio de banhos. Usada do mesmo modo combate inflamaes das pernas e dos testculos. Cip-camaro: Usada apenas em banhos de limpeza e defumaes. O povo indica que, em cozimento de grande eficcia no trato das feridas e contuses. Cip-cravo: No possui uso ritualstico. Na medicina caseira atua como debelador das dispepsias e dificuldade de digesto. Usa-se o ch ao deitar. pacificador dos nervos e propicia um sono tranqilo. A dose a ser usada uma xcara das de caf ao deitar. Coco-de-iri: Sua aplicao se restringe aos banhos de descarrego, empregando-se as folhas. A medicina caseira indica as suas razes cozidas para por fim aos males do aparelho genital feminino. usado em banhos semicpios e lavagens. Erva-curraleira: Aplicada em todas as obrigaes de cabea e nos ab dos filhos do orix da caa. Na medicina popular aplicada como diurtico e sudorfico, sendo muito prestigiada no tratamento da sfilis. Usa-se o cozimento das folhas. Goiaba Goiabeira: utilizada em quaisquer obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos de Oxssi. A medicina caseira usa a goiabeira como adstringente. Cura clicas e disenterias. Excelente nas diarrias infantis. Groselha Groselha-branca: Suas folhas e frutos so utilizados nos banhos de limpeza e purificao. A medicina popular diz que se fabrica com o fruto um saboroso xarope que se aplica nas tosses rebeldes que ameaam os brnquios. Guaco cheiroso: Aplica-se nas obrigaes de cabea e em banhos de limpeza. Popularmente, esta erva conhecida como corao-de-Jesus. Medicinalmente, combate as tosse rebeldes e alivia bronquites agudas, usando-se o xarope. Como antiofdico (contra o veneno de cobra), usam-se as folhas socadas no local e, internamente, o ch forte. Guaxima-cor-de rosa: Usada em quaisquer obrigaes de cabea e nos ab dos filhos do orix da caa. de costume usar galhos de guaxima em sacudimentos pessoais e domiciliares. Muito til o banho das pontas. A medicina popular usa as flores contra a tosse; as folhas so emolientes; as pontas, sementes e frutos so antifebris. Guin-caboclo: Utilizado em todas as obrigaes de cabea, nos ab, para quaisquer filhos, nos banhos de descarrego ou limpeza, etc. Indispensvel na Umbanda e no Candombl. O povo usa para debelar os males dos intestinos, beneficia o estmago na m digesto. Usa-se o ch. Hissopo Alfazema-de caboclo: Aplicada nos ebori e nas lavagens de contas, do mesmo modo empregado nos ab para limpeza dos iniciados. muito usado nas afeces respiratrias, elimina o catarro dos brnquios. Usa-se o ch.

Incenso-de-caboclo Capim-limo: Usada nas defumaes de ambientes e nos banhos de descarrego. O povo a utiliza para exterminar resfriados, minorar as bronquites e, tambm, nas perturbaes da digesto. Jaborandi: De grande aplicao nas vrias obrigaes. A medicina popular adotou esta planta como essencial na lavagem dos cabelos, tornando-os sedosos e brilhantes. Tem grande eficcia nas pleurisias, nas bronquites e febres que tragam erupes. Usa-se o ch internamente. Jacatiro: Pleno uso em quaisquer obrigaes. O seu p, e cepa so lugares apropriados para arriar obrigaes. No possui uso na medicina caseira. Jurema branca: Aplicada em todas as obrigaes de ori, em banhos de limpeza ou descarrego e entra nos ab. de grande importncia nas defumaes ambientais. A medicina caseira indica as cascas em banhos e lavagens como adstringente. Em ch tem efeito narctico, corrigindo a insnia. Malva-do-campo Malvarisco: Seu uso se restringe aos banhos descarrego e limpeza. O povo a indica como desinflamadora nas afeces da boca e garganta. emoliente, propiciando vir a furo os tumores da gengiva. Usa-se em bochechos e gargarejos. Piperegum-verde Iperegum-verde: Erva de extraordinrios efeitos nas vrias obrigaes do ritual. A medicina aponta-a como debeladora de reumatismo, usando-se banhos e compressas. Piperegum-verde-e-amarelo: Tem o mesmo uso ritualstico prescrito para o piperegum de Oxssi. Na medicina popular o mesmo que piperegum-verde. Pitangatuba: Usado em quaisquer obrigaes de ori, ebori, lavagem de contas e dar de comer cabea. A farmcia do povo indica em ch, nos casos de febres e tambm para desobstruir os brnquios. Ervas de Ossaim Amendoim: Ossaim aprecia muito e adora sabore-lo torrado, sem casca. O amendoim fornece um bom leo para luz e tambm para a cozinha. Suas sementes so estimulante e fortalecem as vistas e a pele, alm de ser em excelente afrodisaco. Nos rituais, empregado cozido e utilizado em sacudimentos, com excelentes resultados. Celidnia maior: indicada pela medicina caseira como excelente medicamento nas doenas dos olhos, usando a gua do cozimento da planta para banh-los. Seu ch tambm de grande eficcia para banhar o rosto e dar fim s manchas e panos. Coco de Dend: conhecido entre os Yorubs como Adin. Sua semente, desprovida da polpa, fornece um leo branco, slido, e serve para substituir a manteiga. a chamada manteiga de karit. Este coco muito prestigiado pela medicina caseira, pois debela cefalias, anginas, fraqueza dos rgos visuais e clicas abdominais. Erva de Passarinho: muito aplicada principalmente no ab do orix, nas obrigaes renovadas anualmente e nos ab de babalossaim. Nas renovaes, esta planta a duodcima folha que completa o ato litrgico renovatrio. Na medicina popular, esta planta empregada com sucesso absoluto, contra as

molstias uterinas, corrimentos e tambm para dar fim s lceras. As folhas e flores so usadas em caso de diabetes, hemoptises e hemorragias diversas. Erva de Santa Luzia: Muito usada nas obrigaes de cabeas, ebori, lavagem de contas, feitura de santo e tiragem de zumbi. De igual maneira, tambm se emprega nos ab, banhos de descarrego ou limpeza dos filhos dos orixs. A medicina popular a consagrou como um grande remdio, por ser de grande eficcia contra o vcio da bebida. O cozimento de suas folhas empregado contra doenas dos olhos e para desenvolver a vidncia. Git carrapeta: Sua utilizao se restringe ao uso litrgico e ritualstico. largamente empregada nos banhos de limpeza e purificao do orix. Usada tambm em banhos de cabea para desenvolver a vidncia, audio e intuio. A medicina popular aplica-a na cura de molstia dos olhos, porm em lavagens externas. Guabira: Aplicada em todas as obrigaes de cabea, nos ab de uso geral e nos banhos de purificao e limpeza dos filhos dos orixs. A medicina caseira a indica no sentido de pr fim aos males dos olhos conjuntivites. Em banhos, favorecem aos que sofrem de reumatismo e devem ser feitos em banheiras ou bacias, sendo mais ou menos demorados. Lgrima de Nossa Senhora: usada nas obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de descarrego ou limpeza. O povo a indica como excelente diurtico, em ch. Os banhos debelam o reumatismo e reduzem as inchaes. As folhas e as sementes so indicadas para banhar os indicadas para banhar os olhos, propiciando bem-estar. A aplicao deve ser feita pela manh, aps ter deixado o banho ficar na noite anterior sob o sereno. Retire antes do sol nascer e aplique sobre os olhos. Narciso dos Jardins: Entra nos trabalhos em razo de ser suporte para o fetiche de Ossaim, para o assentamento. Para ser utilizada, plante-a em um pote, no canto do vegetal, coloque o fetiche e por dentro do pote prenda o p do fetiche com um pouco de tabatinga deixa-se secar em lugar longe de correntes de vento para que possam ter perfeita fixao. Quando estiver seco, o trabalho, procede-se com o sacrifcio da ave correspondente ao orix da folha (o galo), deixando o ej banhar todo o fetiche. Acrescente fumo de rolo, banhe todo o fetiche com vinho moscatel e mel de abelhas, separadamente. Ao terminar, coloque o pote, com um abrigo circular por cima, e leve-o para cima do telhado do terreiro, lado esquerdo de casa e direito de quem a olha de frente. No possui uso na medicina popular, pois tida como planta venenosa. Ervas de Xang Alevante Levante: Usada em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de limpeza de filhos de santo. No possui uso na medicina popular. Alfavaca-roxa: Empregada em todas as obrigaes de cabea e nos ab dos filhos deste orix. Muito usada em banhos de limpeza ou descarrego. A medicina caseira usa seu ch em cozimento, para emagrecer. Angelic Mil-homens: Tem grande aplicao na magia de amor, em banhos de mistura com manac (folhas e flores), para propiciar ligaes amorosas,

aproximando os sexo masculino. A medicina caseira aplica-o como estomacal, combatendo a dispepsia. As gestantes no a devem usar. Aperta-ruo: Os babalorixs a utilizam nas obrigaes de cabea; no caso dos filhos do trovo usada a nega-mina. Tem grande prestgio na medicina popular como adstringente. As senhoras a empregam em banhos semicpios, de assento, e em lavagens vaginais para dar fim leucorria. Azedinha Trevo-azedo Trs-coraes: popularmente conhecida como trs coraes, sem funo ritualstica. empregada na medicina popular como combatente da disenteria, eliminador de gases e febrfugo. Caferana-Alum: So utilizadas nas aplicaes de cabea e nos ab. Usado na medicina popular como: laxante, fazendo uma limpeza geral no estmago e intestinos, sem causar danos; tima combatente de febres palustres ou intermitentes; poderoso vermfugo e energtico tnico. Cavalinha Milho-de-cobra: Aplicada nas obrigaes de cabea, nos ab e como ax nos assentamentos dos dois orixs. No possui uso na medicina popular. Eritrina Mulungu: Tem plena aplicao nas obrigaes de cabea e nos banhos de limpeza dos filhos de Xang. Na medicina caseira aplicada como timo pacificador do sistema nervoso e, tambm, contra a bronquite. Erva-das-lavadeiras melo-de-So-Caetano: No possui utilizao nas obrigaes do ritual. O uso popular o indica como sendo de grande eficcia no combate ao reumatismo. vigoroso antifebril, debela ainda, doenas das senhoras, em banhos de assento. Erva-de-So-Joo: Utilizada nas obrigaes de cabea e nos banhos de descarrego. A medicina caseira, indica-a como tnico para combater as disenterias. Aplicam-se no tratamento do reumatismo. Usa-se o ch em banhos. Erva-grossa Fumo-bravo: Empregada nas obrigaes de cabea, particularmente nos ebori e como ax do orix. A medicina caseira indica as razes em cozimento, como antifebril, as mesmas em cataplasmas debelam tumores. As folhas agem como tnico combatendo o catarro dos brnquios e pulmes. Mimo-de-vnus Amor-agarradinho: Aplica-se folhas, ramos e flores, em banhos de purificao dos filhos de Oy. Muito usada na magia amorosa, circundando um prato e metade para dentro do prato e metade para fora; regue a erva com mel de abelhas e arrie em uma moita de bambu. No possui uso na medicina caseira. Morangueiro: Aplicao restrita, j que se torna difcil encontr-la em qualquer lugar. O povo a indica como remdio diurtico, pondo fim aos males dos rins. usada para curar disenterias e tambm recuperar pessoas que carecem de vitamina C no organismo. Mulungu: Empregada em obrigaes de cabea, em banhos de descarrego e nos ab. O povo indica como pacificador dos nervos, propiciando sono tranqilo. Tem ao eficaz no tratamento do fgado, das hepatites e obstrues. Usa-se o ch.

Musgo-da-pedreira: Tem aplicao nos banhos de descarrego e nas defumaes pessoais, que so feitas aps o banho. A defumao se destina a aproximar o paciente do bem. Nega-mina: Inteiramente aplicada nas obrigaes de ori, e nos banhos de descarrego ou limpeza e nos ab. O povo a aplica como debeladora dos males do fgado, das clicas hepticas e das nevralgias. Noz-moscada: Seu uso ritualstico se limita a utilizao do p que, espalhado ao ambiente, exerce atividade para melhoria das condies financeiras. tambm usado como defumador. Este p, usado nos braos e mos ao sair rua, atrai fluidos benficos. No possui uso na medicina popular. Panacia Azougue-de-pobre: Entra nas obrigaes de ori e nos banhos de descarrego ou limpeza. O povo a aponta como poderoso diurtico e de grande eficcia no combate sfilis, usando-se o ch. indicada tambm no tratamento das doenas de pele, e ainda debelar o reumatismo, em banhos. Pau-de-colher Leiteira: Usada em banhos de purificao de mistura com outras espcies dos mesmos orixs. A medicina caseira a recusa por txica, porm pode perfeitamente ser usada externamente em banhos. Pau-pereira: No aplicada nas obrigaes de ori, mas usada em banhos de descarrego ou limpeza. O povo a aplica nas perturbaes do estmago e pe fim a falta de apetite. fortificante e combate febres interminentes, e ainda tem fama de afrodisaco. Pessegueiro: utilizado flores e folhas, em quaisquer obrigaes de ori. Pois esta propicia melhores condies medinicas, destruindo fluidos negativos e Eguns. O povo a indica em cozimento para debelar males do estmago e banhar os olhos, no caso de conjuntivite. Pixirica Tapixirica: Aplica-se somente o uso das folhas, de forma benfica. O povo a indica nas palpitaes do corao, na melhoria do aparelho genital feminino e nas doenas das vias urinrias. Rom: Usada em banhos de limpeza dos filhos do orix dos ventos. O povo emprega as cascas dos frutos no combate a vermes intestinais e o mesmo cozimento em gargarejos para debelar inflamaes da garganta e da boca. Sensitiva Dormideira: Somente utilizada em banhos de descarrego. O povo diz possui extraordinrios efeitos nas inflamaes da boca e garganta. Utilizase o cozimento de toda a planta para gargarejos e bochechos. Taioba: Sem aplicao nas obrigaes de cabea. Porm muito utilizada na cozinha sagrada de Xang. Dela prepara-se um esparregado de er (muito conhecido como caruru) esse alimento leva qualidades de verduras mas sempre tem a complement-lo a taioba. O povo utiliza suas folhas em cozimento como emoliente; a raiz poderoso mata-bicheiras dos animais e, alm de mat-las, destri as carnes podres, promovendo a cicatrizao. Taquaruu Bambu-amarelo Bambu-dourado: Os galhos finos, com folhas, servem para realizar sacudimentos pessoais ou domiciliares. empregado ainda para enfeitar o local onde se tem Egun assentado. No possui uso na medicina popular.

Tiririca : Sem aplicao ritualstica, a no ser as batatas aromticas, essas batatinhas que o povo apelidou de dand-da-costa, levadas ao calor do fogo e depois reduzidas a p que, misturado com outros, ou mesmo sozinho, funciona como p de dana. Para desocupao de casas. Colocados em baixo da lngua, afasta eguns e desodoriza o hlito. No possui uso na medicina popular. Umbaba: Somente usada nos ebori a espcie prateada. As outras espcies so usadas nos sacudimentos domiciliares ou de trabalho. O povo a prestigia como excelente diurtico. aconselhado no usar constantemente esta erva, pois o uso constante acelera as contraes do corao. Urucu: Desta planta somente so utilizadas as sementes, que socadas e misturadas com um pouquinho de gua e p de pemba branca, resulta numa pasta que se utiliza para pintar a Yaw. O povo indica as sementes verdes para os males do corao e para debelar hemorragias. Ervas de Oxum Abiu-abieiro: Sem uso na liturgia, tem folhas curativas; a parte inferior destas, colocadas nas feridas, ajudam a superar; se inverter a posio da folhas, a cura ser apressada. A casca da rvore cozida tem efeito cicatrizante. Agrio-do-Par Jambuau: usado nas obrigaes de cabea e nos ab, para purificao de filhos; como ax nos assentamentos da deusa de gua doce. A medicina caseira usa-o para combater tosses e corrigir escorbuto (carncia de vitamina C). , tambm, excitante. Alfavaca-de-cobra: usada em todas as obrigaes de cabea. No ab tambm usada, o filho dorme com a cabea coberta. Antes das doze horas do dia seguinte o emplastro retirado, e torna-se um banho de purificao. A medicina caseira a indica como combatente ao mau-hlito. Arapoca-branca: Suas folhas so utilizadas nas obrigaes de cabea e nos ab; no Candombl so usadas em sacudimentos pessoais. As casacas desta servem para matar peixes. A medicina caseira utiliza as folhas como antitrmico, contra febres. Age tambm como excitante. Arnica-montana: Tem pouca aplicao na Umbanda e no Candombl. J na medicina popular ;e muito usada, aps alguns dias de infuso no otin (cachaa). Age como cicatrizante, recompondo o tecido lesado nas escoriaes. Azedinha Treco-azedo Trs coraes: popularmente conhecida como trs-coraes, sem funo ritualstica, apenas empregada na medicina popular como: combatente da disenteria, eliminador de gases e febrfugo. Bananeira: Muito empregada na culinria dos Orixs. Suas folhas forram o casco da tartaruga, para arriar-se o ocaso a Oxum. A medicina caseira prepara de sua seiva um xarope de grande eficcia nos males das vias respiratrias ou doenas do peito. Brio-de-estudante Barbas-de-baratas: Desta erva apenas a raiz utilizada. Ela fornece um bom corante que usado nas pinturas das yawo, de mistura com pemba raspada. A medicina popular utiliza o ch, meia hora antes de dormir, para ter sono tranqilo.

Caferana-alum: So utilizadas nas aplicaes de cabea e nos ab. Usado na medicina popular como: laxante, fazendo uma limpeza geral no estmago e intestinos, sem causar danos; tima combatentes; poderoso vermfugo e energtico tnico. Camar-cambar: Utilizada em quaisquer obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao. A medicina caseira a emprega muito em xarope, contra a tosse e rouquido e ainda pe fim s afeces catarrais. Camomila-marcela: Tem restrita aplicao nas obrigaes litrgicas. Entretanto, usada nos banhos de descarrego e nos ab. No uso popular de grande finalidade em lavagens intestinais das crianas, contra clicas e regularizadora das funes dos intestinos. O ch das flores tnico e estimulante, combate as dispepsias e estimula o apetite. Cana-fstila Chuva-de-ouro: Aplicada nos ab e nas obrigaes de cabea, usada tambm nos banhos de descarrego dos filhos de Oxum. Seu uso popular contra os males dos rins, areias e ardores. O sumo das folhas misturado com clara de ovo e sal mata impigens. Chamana-nove-horas Manjericona: Usada em obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos de Oxum. O povo a utiliza em disenterias. Cip-chumbo: Sem uso na liturgia, porm muito prestigiada na medicina popular, como xarope debela tosses e bronquites; seu ch muito eficaz no combate a diarrias sanguinolentas e ictercia; seco e reduzido a p, cicatriza feridas rebeldes. Erva-cidreira Melissa: Sem uso na liturgia, sua aplicao se restringe ao mbito da medicina caseira, que a usa como excitante e antiespasmdico, enrgico tnico do sistema nervoso. O ch feito das folhas adocicado ou puro combate as agitaes nervosas, histerismos e insnia. Erva-de-Santa-Maria: So empregadas em obrigaes de cabea e em banhos de descarrego. Como remdio caseiro utilizada para combater lombrigas (ascrides) das crianas, tambm timo remdio para os brnquios. Ervilha-de-Angola Guando: empregada em quaisquer obrigaes. O povo usa as pontas dos ramos contra hemorragias e as flores contra as molstias dos brnquios e pulmes. Fava-pichuri: No ritual da Umbanda e do Candombl, usa-se a fava reduzida a p, o defumaes que trazem bons fluidos e afugenta Eguns. O povo usa o p na preparao de ch, que eficaz nas dispepsias e diarrias. Flamboiant: No utilizado em obrigaes de cabea, sendo usado somente em algumas casas, em banhos de purificao dos filhos dos orixs. Porm suas flores tem vasto uso, como ornamento, enfeite de obrigao ou de mesas em que estejam arriadas as obrigaes. Sem uso na medicina comercial. Gengibre-zingiber: So aplicados os rizomas, a raiz, que se adiciona ao alu e a outras bebidas. O povo a usa nos casos de hemorragia de senhoras e contra as perturbaes do estmago, em ch. Gigoga-amarela Aguap: Usado nos ab, nos ebori e banhos de limpeza, pois purifica o aura e afugenta ou anula Eguns. A medicina popular manda

que as folhas sejam usadas como adstringente e, em gargarejos, fortalecem as cordas vocais. Ip-amarelo: Aplicada somente em defumaes de ambientes. Na medicina popular usada em gargarejos, contra inflamaes da boca, das amgdalas e estomatite. O que vai a cozimento so a casca e a entrecasca. Lca-rvore-da-pureza: Seu pendo floral usado plena e absolutamente, em obrigaes de ori dos filhos de Oxum. No possui uso na medicina popular. Maca: Aplicao litrgica total, entra em todas as obrigaes de ori nos ab e purificao dos filhos dos orixs. O povo a usa para debelar tosses e catarros brnquios; usada ainda contra gases intestinais. Me-boa: erva sagrada de Oxum. S usada nas obrigaes ritualsticas, que se restringe aos banhos de limpeza. Muito usada pelo povo contra o reumatismo, em ch ou banho. Malmequer Calndula: usada em todas as obrigaes de ori e nos ab, e nos banhos de purificao dos filhos de Oxum. As flores so excitantes, reguladoras do fluxo menstrual. As folhas so aplicadas em frices ou fumigaes para facilitar a regra feminina. Malmequer-do-campo: No aplicada nas obrigaes do ritual. Na medicina popular tem funo cicatrizante de feridas e lceras, colocando o sumo de flores e folhas sobre a ferida. Malmequer-mido: Aplicado em quaisquer obrigaes de ori, nos ab e nos banhos de limpeza dos filhos que se encontram recolhidos para feitura do santo. Como remdio caseiro, cicatrizante e excitante. Orriri-de-Oxum: Entra em todas as obrigaes de ori, nos banhos de limpeza. O povo a indica como diurtico e estimulador das funes hepticas. Vassourinha-de-boto: Muito usado nos sacudimentos pessoais. No possui qualquer uso na medicina popular. Ervas de Logun Ed Logun Ed, em sua passagem pela Terra, se apropriou das ervas de seus pais para por fim aos males terrenos; curou muitas pessoas e ainda cura at os dias de hoje aqueles que nele depositam sua f. Alm de todas as ervas de Oxum e Oxssi que ele utiliza para curar, destaca-se, ainda, uma nica de sua propriedade, hoje de grande importncia para a medicina caseira: o Piperegum Verde e Amarelo. Piperegum Verde e Amarelo : Planta sagrada de Logun Ed, originria de Guin, na frica. Trata-se de uma erva que possui extraordinrio efeitos nas vrias obrigaes do ritual, possuindo grande eficcia nos sacudimentos pessoais e domiciliares e nos ab como afastamento de mo de cabea no caso de pai e me de santo vivo, cercando as pernas da pessoa com folhas de piperegum ou amarradas ao tornozelo; feito isso, a cerimnia iniciada. A medicina caseira aponta o piperegum como um dos melhores remdios para debelar o reumatismo, devendo ser usado em banhos ou compressas. Ervas de Obaluai Agoniada: Faz parte de todas as obrigaes do deus das endemia e epidemias. Utilizada no ebori, nas lavagens de contas e na iniciao. Esta erva purifica os

filhos-de-santo, deixando-os livres de fluidos negativos. Na medicina popular, a mesma usada para corrigir o fluxo menstrual e combate asma. Alamanda: No utilizada em obrigaes, sendo empregada somente em banhos de descarrego. Na medicina caseira ela usada para tratar doenas da pele: sarna (coceiras), eczema e furnculos. Para usar necessrio que se cozinhe as folhas, e coloque ch de folhas sobre a doena. Alfavaca-roxa: Empregada em todas as obrigaes de cabea e nos ab dos filhos deste orix. Muito usada em banhos de limpeza ou descarrego. A medicina caseira usa seu ch em cozimento, para emagrecer. Alfazema : Empregada em todas as obrigaes de cabea. aplicada nas defumaes de limpeza, usada tambm na magia amorosa em forma de perfume. A medicina popular dita grandes elogios a esta erva, pois ela excelente excitante e antiespasmdica. usada, tambm, como reguladora da menstruao. Somente aplicada como ch. Babosa: Muito usada em rituais de Umbanda, mais especificamente em defumaes pessoais. Para que se faa a defumao, necessrio queimar suas folhas depois de secas. Isso leva um certo tempo, devido a gosma abundante que h na babosa. A defumao feita aps o banho de descarrego. Para a medicina caseira sua gosma de grande eficcia nos abscessos ou tumores, alm de muitas outras aplicaes. Araticum-de-areia Malol: Liturgicamente, os bantos a usam nos banhos de descarrego, em mistura de outra erva. A medicina caseira indica a polpa dos frutos para resolver tumores e o cozimento das folhas no tratamento do reumatismo. Arrebenta cavalo: No uso ritualstico esta erva empregada em banhos fortes do pescoo para baixo, em hora aberta. tambm usado em magias para atrair simpatia. No usada na medicina caseira. Assa-peixe: Usada em banhos de limpeza e nos ebori. Na medicina popular ela aplicada nas afeces do aparelho respiratrio em forma de xarope. Musgo: Aplicada em todas as obrigaes de cabea referentes a qualquer orix. A medicina caseira aconselha a aplicao do suco no combate s hemorridas (uso tpico). Beldroega: Usada nas purificaes das pedras de orix e, principalmente as de Exu. O povo usa suas folhas socadas para apressar a cicatrizao das feridas, colocando-as por cima. Canena Coirana: Vegetal de excelente aplicao litrgica, pois entra em todas as obrigaes. O povo a tem como excelente estimulante do fgado. Capixingui: Empregada em todas as obrigaes de cabea, nos ab, nos banhos de purificao e limpeza e, tambm nos sacudimentos. O povo afirma que o capixingui tem bons efeitos no reumatismo e no artritismoe nos sacudimentos. O povo afirma que o capixingui tem bons efeitos no reumatismo e no artritismo nos sacudimentos. O povo afirma que o capixingui tem bons efeitos no reumatismo e no artritismo nos sacudimentos. O povo afirma que o capixingui tem bons efeitos no reumatismo e no artritismo

(reumatismo articular) utilizado em banhos, mais ou menos quentes, colocando-se nas juntas doloridas. Cip-chumbo: Sem uso na liturgia, porm muito prestigiada na medicina popular, como xarope debela tosses e bronquites; seu ch muito eficaz no combate a diarrias sanguinolentas e ictercia; seco e reduzido a p, cicatriza feridas rebeldes. Carobinha do Campo: Em alguns terreiros essa planta faz parte do ariax. A medicina caseira indica o ch de suas folhas para combate coceiras no corpo e, principalmente coceira nas partes genitais. Cordo de Frade: aplicada somente em banhos de limpeza e descarrego dos filhos deste orix. O povo a indica para a cura da asma, histerismo e pacificador dos nervos. Tambm combate a insnia. Cebola do mato: Sem uso ritualstico. A medicina caseira afirma que o cozimento de suas folhas apressa a cicatrizao de feridas rebeldes. Celidnia maior: No possui uso ritualstico. indicada pela medicina caseira como excelente medicamento nas doenas dos olhos, usando a gua do cozimento da planta para banh-los. Seu ch tambm de grande eficcia para banhar o rosto e dar fim s manchas e panos branco. Coentro: Muito aplicada como adubo ou condimento nas comidas do orix, principalmente na carne e no peixe. No empregada nas obrigaes ritualsticas. A medicina caseira indica esta erva como reguladora das funes digestivas e eliminadora de gases intestinais. Cotieira: No sabemos ao certo se esta erva tem aplicao ritualstica. Na medicina caseira ela estritamente de uso veterinrio. Muito aplicada em ces para purgar e purificar feridas Erva-Moura: Esta erva faz parte dos banhos de limpeza e purificao dos filhos do orix. Seu uso popular como calmante, em doses de uma xcara das de caf, duas a trs vezes ao dia. Essa dose no deve ser aumentada, de modo algum, pois em grande quantidade prejudica. As folhas tiradas do p, depois de socadas, curam lceras e feridas. Estoraque Brasileiro: Sua resina colhida e reduzida a p. Este p, misturado com benjoim, usado em defumaes pessoais. Essa defumao destina-se a arrancar males. O povo aconselha o p desta no tratamento das feridas rebeldes ou ulceraes, colocando o mesmo sobre as leses Figo Benjamim: Erva muito usada na purificao de pedras ou ferramentas e na preparao do fetiche de Exu. Empregada, tambm, em banhos fortes para pr fim a padecimentos de pessoa que esteja sofrendo obsidiao ou obsesso. O povo aplica o cozimento das folhas para tratar feridas rebeldes, e banhos para curar o reumatismo. Hortel brava: Empregada em obrigaes de ori, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos deste orix. O uso caseiro utilizada para combater o veneno de cobras, lacraias e escorpies. eficaz contra gases intestinais, dores de cabea e como diurtico. perfeita curadora de coceiras rebeldes e tiro acertado nos catarros pulmonares, asma e tosse nervosa, rebelde.

Guararema: Em terreiros de Umbanda e Candombl ela aplicada em banhos fortes e nos descarrego. Os galhos da erva so usados em sacudimentos domiciliares. Os banhos fortes a que nos referimos so aplicados em encruzilhadas na encruzilhada em que se tomar o banho arria-se um mi-amiami, oferecido a Exu. E deve ser feito em uma encruzilhada tranqila. um banho de efeitos surpreendentes. Na medicina caseira esta erva utilizada para exterminar abscessos, tumores, socando-se bem as folhas e colocando-as sobre a tumorizao. O cozimento das folhas eficaz no tratamento do reumatismo. Em banhos quentes e demorados, de igual sorte tambm cura hemorridas. Jenipapo: As folhas servem para banhos de descarrego e limpeza. A medicina caseira aplica o cozimento das cascas no tratamento das lceras, o caldo dos frutos combatente de hidropsia. Jurubeba: Somente usada em obrigaes com objetivo de descarrego e limpeza. Suas folhas e frutos permitem o bom funcionamento do fgado e bao, garante a sabedoria popular. Debela e previne hepatite com ou sem edemas. Mangue Cebola: usado apenas em sacudimentos domiciliares, utilizando o fruto, a cebola. Procede-se assim: corta-se a cebola em pedaos midos e, cantando-se para Exu, espalha-se pela casa, nos recantos, e sob os mveis. O povo usa a cebola, fruto do mangue, esmagada sobre feridas rebeldes. Mangue vermelho: Usa-se apenas as folhas, em banhos de descarrego. O povo a indica como excelente adstringente que possui alto teor de tanino. Muito eficaz no tratamento das lceras e feridas rebeldes, aplicando o cozimento das folhas em compressas ou banhando a parte lesada. Manjerico-roxo: Empregado nas obrigaes de ori dos filhos pertencentes ao orix das endemias. Colhido e seco, sua folha previne contra raios e coriscos em dias de tempestades, usando o defumador. Tambm usada como purificador de ambiente. No possui uso na medicina popular. Panacia: Entra nas obrigaes de ori e banhos de descarrego ou limpeza. O povo a aponta como poderoso diurtico e de grande eficcia no combate sfilis, usando-se o ch. indicada tambm no tratamento das doenas de pele, darros, eczemas e ainda debela o reumatismo, quando usada em banhos. Pico da praia: Apenas na Bahia ouvimos falar que esta planta pertence a Obaluai. No conhecemos seu uso ritualstico. A medicina popular d-lhe muito prestgio como diurtico e eficaz nos males da bexiga. Usada como ch. Piteira imperial: Seu uso se limita s defumaes pessoais, que so feitas aps o banho. A medicina popular utiliza as folhas verdes, em cozimento, para lavar feridas rebeldes, aproximando a cura ou cicatrizao. Quitoco: Usada em banhos de descarrego ou limpeza. Para a medicina popular esta erva resolve males do estmago, tumores e abscessos. Internamente usado o ch, nos tumores aplica-se as folhas socadas. Muito utilizada nas doenas de senhoras.

Sabugueiro: No possui uso ritualstico. decisiva no tratamento das doenas eruptivas: sarampo, catapora e escarlatina. O cozimento das flores excelente para a brotao do sarampo. Sumar: No tem aplicao ritualstica ou obrigaes litrgicas. Porm possui grande prestgio popular, devido ao seu valor curativo, promovendo com espantosa rapidez a abertura de tumores de qualquer natureza, pondo fim s inflamaes. empregado contra furnculos, panarcios e erisipelas, regenerando o tecido atacado por inflamaes de qualquer origem. Trombeteira branca: No possui nenhuma aplicao nas obrigaes de cabea. Apenas usada nos banhos de limpeza dos filhos do orix da varola. Seu uso na medicina popular pouco freqente. Aplica-se apenas nos casos de asma e bronquite. Urtiga-mamo: Aplicada em banhos fortes, somente em casos de invaso de eguns. O banho emprega-se do pescoo para baixo. Esse banho destri larvas astrais e afasta influncias perniciosas. O povo indica esta erva na cura de erisipela, usando um algodo embebido do leite da planta. O ch de suas folhas debela males dos rins. Velame do campo: Vegetal utilizado em todas as obrigaes principais: ebori, simples ou completo. Indispensvel na feitura de santo e nos ab dos filhos do orix. Na medicina caseira o velame utilizado como anti-sifiltico e antireumtico. Velame verdadeiro: Possui plena aplicao em quaisquer obrigaes de cabea e nos ab. Usada tambm nos sacudimentos. A medicina do povo afirma ser superior a todos os depurativos existentes, alm de energtico curador das doenas da pele. Ervas de Oxumar Alcaparreira Galeata: Entra em vrias obrigaes do ritual, utilizando-se folhas e cascas verdes. Muito prestigiada nos ab de preparao dos filhos para obrigao de cabea e nos banhos de limpeza. A medicina caseira indica como diurtica, usadas as cascas da raiz. Os frutos so comestveis e deles se prepara uma gelia que eficaz contra picadas de cobras ou insetos venenosos, em razo do princpio ativo: rutin. Altia Malva-risco: Muito empregada nos banhos de descarrego e na purificao das pedras dos orixs Nan. Oxum, Oxumar, Yans e Yemanj. Muito prestigiada nos bochechos e gargarejos, nas inflamaes da boca e garganta. Angelic Mil-homens: Tem grande aplicao na magia de amor, em banhos de mistura com manac (folhas e flores), para propiciar ligaes amorosas, aproximando os sexo masculino. A medicina caseira aplica-o como estomacal, combatendo a dispepsia. As gestantes no devem usar. Araticum-de-areia Malol: Liturgicamente, os bantos a usam nos banhos de descarrego, sem mistura de outra erva. A medicina caseira indica a polpa e os frutos para resolver tumores e cozimento das folhas no tratamento do reumatismo.

Cavalinha Milho-de-cobra: Aplicada nas obrigaes de cabea, nos ab e como ax nos assentamentos dos dois orixs. No possui uso na medicina popular. Graviola Corosol: Tem plena aplicao nos ab dos orixs, nos banhos de ab e nos de limpeza e descarrego. indispensvel aos filhos recolhidos para obrigaes de cabea beberem uma dose de suco pela manh. O povo usa a graviola de diabetes, aplicando o ch. Ing-bravo: No conhecemos aplicao ritualstica. O povo a consagra como srio adstringente e, por isso, indica o uso das casacas, em cozimento, na cura das lceras e feridas rebeldes, banhando-as. Lngua-de-vaca Erva-de-sangue: Planta empregada nas obrigaes principais, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos do orix. ax para assentamentos do mesmo orix. O uso caseiro nas doenas de pele, nas sifilticas e nos resfriamento. Ervas de Ians Alface: empregada nas obrigaes de Egun, e em sacudimentos. O povo a indica para os casos de insnia, usando as folhas ou o pendo floral. Alm de chamar o sono, pacifica os nervos. Altia Malvarisco: Muito empregada nos banhos de descarrego e na purificao das pedras dos orixs Nan, Oxum, Oxumar, Yans Yemanj. Muito prestigiada nos bochechos e gargarejos, nas inflamaes da boca e garganta. Angico-da-folha-mida Cambu: S possui aplicao na medicina caseira a casca ou os frutos em infuso no vinho do porto ou otin (cachaa), age como estimulador do apetite. Os frutos em infuso, tambm fornecem um licor saboroso, do mesmo modo combate a dispepsia. Bambu: um poderoso defumador contra Kiumbas. O banho tambm excelente contra perseguidores. Na medicina popular benfico contra as doenas ou perturbaes nervosas, nas disenterias, diarrias e males do estmago. Cambu amarelo: S utilizado em banhos de descarrego. A medicina caseira indica como indica como adstringente, e usa o ch nas diarrias ou disenterias. Catinga-de-mulata Cordo-de-Frade Cordo-de-So-Francisco: Seu uso ritualstico se restringe aos banhos de limpeza e descarrego dos filhos de Oy. O povo a indica para curar asma, histerismo e como pacificadora dos nervos Cordo-de-Frade verdadeiro: Essa planta aplicada em banhos tonificantes da aura e limpezas em geral. O povo afirma que hastes e folhas, em cozimento ou ch, combate a asma, melhora o funcionamento dos rins e beneficia no caso de reumatismo. Cravo-da ndia Cravo-de- Doce: Entra em quaisquer obrigaes de cabea e nos ab. Participa dos banhos de purificao dos filhos dos orixs a que pertence. O povo indica suas folhas e cascas em banhos de assento para debelar a fadiga das pernas. timo nos banhos aromticos. Dormideira sensitiva: No conhecemos seu uso ritualstico. A medicina caseira indica esta planta como emoliente, mais especificamente para

bochechos e gargarejos, nas inflamaes de boca. Indicada como hipntico, pondo fim a insnia. utilizado o cozimento de toda a planta. Espirradeira Flor-de-So-Jos: Participa de todas as obrigaes nos cultos afro-brasileiros. Esta planta utilizada nas obrigaes de cabea, nos ab e nos ab de ori. Pertence aos orixs Xang e Yans, porm h, ainda, um outro tipo branco que pertence a Oxal. O povo indica o suco das folhas desta contra a sarna e pr fim aos piolhos. Em uso externo. Eucalipto-limo: de grande aplicao nas obrigaes de cabea e nos banhos de descarrego ou limpeza dos filhos de orix. A medicina caseira indica-o nas febres e para suavizar dores. usado em banhos de assento, tambm emoliente. Flamboiant: No utilizado em obrigaes de cabea, sendo usado somente em algumas casas de banhos de purificao dos filhos dos orixs. Porm suas flores tem vasto uso, como ornamento, enfeite de obrigao ou de mesas em que estejam arriadas as obrigaes. Sem uso na medicina popular. Gengibre-zingiber: So aplicados os rizomas, a raiz, que se adiciona ao alu e a outras bebidas. O povo costuma dizer que tambm ingrediente no amal de Xang. A medicina caseira a usa nos casos de hemorragia de senhoras e contra as perturbaes do estmago, em ch. Git-carrapeta bilreiro: de hbito ritualstico empreg-la em banhos de limpeza e purificao dos filhos do orix a que se destina. O povo indica na cura de molstia dos olhos. No aconselhamos o uso interno. Hortel-da-horta Hortel-verde: Muito usada na culinria sagrada. Entra nas obrigaes de cabea alusivas a qualquer orix. Participa do ab dos filhos-desanto. A medicina caseira o aponta como eficiente debelador de tosses rebeldes; de bons efeitos nas bronquites muito til no tratamento da asma. Inhame: Seu nico emprego ritualstico o uso das folhas grandes como toalha nas obrigaes de Exu. O inhame tido como depurativo do sangue na medicina caseira. Jenipapo: As folhas servem para banhos de descarrego e limpeza. A medicina caseira aplica o cozimento das cascas no tratamento das lceras, o caldo dos frutos combatente de hidropsia. Lrio do Brejo: So usados folhas e flores nas obrigaes de ori, nos ab e nos banhos de limpeza ou descarrego. O povo emprega o ch das razes, rizomas, como estomacal e expectorante. Louro Loureiro: Planta que simboliza a vitria, por isso pertence a Oy. No tem aplicao nas obrigaes de cabea, mas usada nas defumaes caseiras para atrair recursos financeiros. Suas folhas tambm so utilizadas para ornamentar a orla das travessas em que se coloca o acaraj para arriar em oferenda a Ians. Me-boa: Seu uso se restringe somente aos banhos de limpeza. Muito usada pelo povo contra o reumatismo, em ch ou banho. Manjerico-roxo: Empregado nas obrigaes de ori dos filhos pertencentes ao orix do trovo. Colhido e seco, previne contra raios e coriscos em dias de tempestades, usando o defumador. No possui uso na medicina popular.

Maravilha bonina: Utilizada nas obrigaes de ori relativas a Oy ebori, lavagem de contas e feitura de santo. No entra nos ab a serem tomados por via oral. O povo a indica para eliminar leucorria (corrimentos), hidropsia, males do fgado, afeces hepticas e clicas abdominais. Ervas de Ob Cabe salientar que Ob usa as mesmas ervas que Yans. Ervas de Nan Agapanto: um vegetal pertencente a Oxal, Nan e a Obaluay. O branco de Oxal e o lils da deusa das chuvas e do orix das endemias e das epidemias. tambm aplicado como ornamento em pejis, e banhos dos filhos destes orixs. No possui uso na medicina popular. Altia Malvarisco: Muito empregada nos banhos de descarrego e na purificao das pedras dos orix Nan, Oxum, Oxumar6e, Yans e Yemanj. Muito prestigiada nos bochechos e gargarejos, nas inflamaes da boca e garganta. Angelim-amargoso Morcegueira: Pertence a Nan e Exu. Muito usada em carpintaria, por ser madeira de lei. Folhas e flores so utilizadas nos ab dos filhos de Nan. As cascas dizem respeito a Exu; elas so aplicadas em banhos fortes de descarrego, com o propsito de destruir os fluidos negativos. Assa-peixe: Usada em banhos de limpeza e nos ebori dos filhos do orix das chuvas. Na medicina popular ela aplicada nas afeces do aparelho respiratrio em forma de xarope. Utilizada como emosttico. Avenca: Vegetal delicadssimo e mimoso. Tem emprego nas obrigaes de cabea e nos ab embora ela merea ser economizada em face de sua delicadeza para ornamento. A medicina popular indica as folhas para debelar catarros brnquios e tosses. Cedrinho: Este vegetal possui muitas variedades, todas elas pertencentes a deusa das chuvas. Sua aplicao total na liturgia dos cultos afro-brasileiros. Empregado nas obrigaes de cabea, nos ab, banhos de corpo inteiro e nos de purificao. Excelente ab de ori, tonificador da aura. Em seu uso caseiro combate as disenterias, suas folhas em cozimento em banhos ou ch curam hrnias. tnico febril rebeldes. Cipreste: Aplicada nas obrigaes de cabea e nos banhos de purificao e descarrego. A medicina popular indica banhos desta erva para tratar feridas e o ch para curar lceras. Gervo: Alm de ser folha sagrada de Nan, tambm Xang. Sem aplicao nas obrigaes rituais. A medicina caseira a indica no tratamento das doenas do fgado, levando suas folhas em cozimento adicionando juntamente razes de erva-tosto. O ch do gervo tambm debela as doenas dos rins. Manac: Seu uso ritualstico se limita aos banhos de descarrego. Muito empregada na magia amorosa. Nesse sentido, ela usada em banhos misturada com girassol e mil-homens. O ch de suas razes utilizado pela medicina caseira para facilitar o fluxo menstrual. Quaresma Quaresmeira: Esta arboreta tem aplicao em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de limpeza e purificao dos filhos da deusa

das chuvas. Durante o ritual toda a planta aproveitada, exceto a raiz. A medicina caseira a indica nos males renais e da bexiga, em ch. Quitoco: Usada em banhos de descarrego ou limpeza. Para a medicina popular esta erva resolve males do estmago, tumores e abscessos. Internamente usado o ch, nos tumores aplica-se as folhas socadas. Ervas de Yemanj Alcaparreira Galeata: Muito usada nos terreiros do Rio Grande do Sul. Entra nas mais variadas obrigaes do ritual, sendo utilizadas para isso folhas e cascas. Tambm muito prestigiada nos ab de preparao dos filhos, para obrigao de cabea e nos banhos de limpeza. As cascas e razes popularmente vem sendo usadas como diurticos. Seus frutos so comestveis e deles preparada uma gelia eficaz contra picadas de cobras e insetos venenoso. Altia Malvarisco: Muito empregada nos banhos de descarrego e na purificao das pedras dos orixs Nan, Oxum, Oxumar, Yans e Yemanj. Muito prestigiada nos bochechos e gargarejos, nas inflamaes da boca e garganta. Arac-da-praia: Planta arbrea pertencente a Yemanj e a Oxssi. empregada nas obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos dos orixs a que pertence. No uso popular cura hemorragias, usando-se o cozimento. Do mesmo modo tambm utilizado para fazer lavagens genitais. Araticum-de-areia Malol: Liturgicamente, os bantos a usam nos banhos de descarrego, sem mistura de outra erva. A medicina caseira indica a polpa dos frutos para resolver tumores e o cozimento das folhas no tratamento do reumatismo. Coco-de-iri: Sua aplicao se restringe aos banhos de descarrego, empregando-se as folhas. A medicina caseira indica as suas razes cozidas para por fim aos males do aparelho genital feminino. usado em banhos semicpios e lavagens. Erva de Santa Luzia: Muito usada nas obrigaes de cabea, ebori, lavagem de contas, feitura de santo e tiragem de zumbi. De igual maneira, tambm se emprega nos ab, banhos de descarrego ou limpeza dos filhos dos orixs. A medicina popular a consagrou como um grande remdio, por ser de grande eficcia contra o vcio da bebida. O cozimento de suas folhas empregado contra doenas dos olhos e para desenvolver a vidncia. Fruta-da-Condessa: Tem aplicao nas obrigaes de cabea, nos banhos de descarrego e nos ab. de grande importncia na medicina popular, pois suas razes em decocto so um grande remdio para a epilepsia. Toma-se meio copo trs vezes ao dia. Apesar da irreversibilidade da doena. Graviola Corosol: Tem plena aplicao nos ab dos orixs, nos banhos de ab e nos de limpeza e descarrego. indispensvel aos filhos recolhidos para obrigaes de cabea beberem uma dose do suco pela manh. O povo usa a graviola nos casos de diabete, aplicando o ch.

Guabiraba anis: Aplicada em todas as obrigaes de cabea, nos ab de uso geral e nos banhos de purificao e limpeza dos filhos dos orixs. Utilizadas do mesmo modo nos ab de ori. A medicina popular a utiliza para pr fim nas doenas dos olhos (conjuntivites). Banhos demorados favorecem aos sofredores de reumatismo. Jequitib rosa: Sem uso ritualstico. Para a medicina caseira ele um poderoso adstringente. Milagroso no tratamento das leucorrias (corrimento); o cozimento das cascas eficaz nas hemorragias internas, cura angina e inflamaes das amgdalas. Ma-de-cobra: Usada nas obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de descarrego e limpeza. No possui uso na medicina popular. Musgo marinho: Esta planta vive submersa nas guas do mar. planta que entra nas obrigaes de ori e nos banhos de limpeza dos filhos de Yemanj. Os musgos so utilizados pela medicina caseira nas perturbaes das vias respiratrias. Pata de vaca : empregada nos banhos de descarrego e nos ab, para limpeza dos filhos dos orixs a que pertence. A pata de vaca, na medicina popular, indicada para exterminar diabetes, e por essa razo, tida como insulina vegetal. Tambm cura leucorria em lavagens vaginais. Trapoeraba azul Marianinha: Esta planta aplicada em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de limpeza e purificao. Tambm ax integrante dos assentamentos do orix a que pertence. No uso popular a erva utilizada contra os efeitos de picadas de cobras. tambm diurtica e age contra o reumatismo. Os filhos da deusa das guas salgadas banham-se periodicamente com esse tipo de vegetal. Unha de vaca: Aplicada em banhos de descarrego dos filhos da deusa. Na medicina caseira utilizado como adstringente. Aplicado em lavagens locais e banhos semicpios para combater males ou doenas do aparelho genital feminino. Ervas de Oxal Alecrim de Caboclo: Erva de Oxal, porm mais exigido nas obrigaes de Oxssi. No possui uso na medicina popular. Alecrim de Tabuleiro: Erva empregada nas obrigaes, nos ab e um maravilhoso afugentador de larvas astrais, razo pela qual deve-se us-lo nos defumadores, quer das casas de culto. No possui uso na medicina popular. Alecrim do Campo: Seu uso se restringe a banhos de limpeza. muito usado nas defumaes de terreiros de Umbanda. Em seu uso medicinal resolve o reumatismo, aplicado em banhos. Anglica: Tem emprego ritualstico muito reduzido. Sua flor espanta influncias malignas e neutraliza a emisso de ondas negativas. aplicado na magia do amor, propiciando ligaes amorosas. A flor tambm usada como ornamento e d-se de presente na vibrao do que quer. No possui uso na medicina popular. Funcho: Empregada em todas as obrigaes de cabea, nos ab e em banhos de limpeza. Usa-se, do mesmo modo, para tirar mo de Zumbi. O povo d-lhe

bastante prestgio como excitante e para as mulheres aumentarem a secreo de leite. Eficaz na liberao de gases intestinais, clicas, diarrias, vmitos. usado no tratamento dos males aqui referidos quando se trata de crianas. Ara: As folhas so aplicadas em quaisquer obrigaes de cabea e nos ab. Usada de igual sorte nos banhos de purificao. O povo indica esta espcie como um energtico adstringente. Cura desarranjos intestinais e pe fim s clicas. Usam-se folhas e cascas em cozimento. Barba de Velho: Aplicadas em todas as obrigaes de cabea referentes a qualquer orix. Usa-se tambm aps as defumaes pessoais feitas aps o banho. A medicina caseira indica seu uso tpico no combate s hemorridas. Baunilha verdadeira: Aplicada nas obrigaes de cabea e na tiragem de Zumbi. A medicina popular indica esta erva no restabelecimento do fluxo menstrual. So usadas folhas e caule, em ch. Debela as hipocondria, as tristezas e energtico afrodisaco. preconizada para pr fim esterilidade. Calistemo Fnico: uma extraordinria mirtcea que entra em qualquer obrigao de cabea, ebori, feitura de santo, lavagem de contas, tiragem de Zumbi ou tiragem da mo de cabea. Medicinalmente usada em doenas do aparelho respiratrio, bronquites, asma e tosses rebeldes. Aplica-se o ch. Camlia: Vegetal muito usado na magia amorosa. captadora de fluidos positivos, a flor. Usada, aproxima uso na medicina popular. Camomila Marcela: Sua aplicao restrita nas obrigaes ritualsticas. Usase, entretanto, nos banhos de descarrego e nos ab. Carnaba: S tem aplicao em ab feito da folha, que basta para cobrir a cabea e, depois, cobrir-se a cabea durante doze horas, fugindo aos raios solares. fortalecimento da aura e alimento da cabea. A vela de cera de carnaba a melhor iluminao para o orix. Cinco Folhas: Aplicada em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de descarrego. A medicina caseira indica esta erva como eficaz depurativo do sangue. Cip-cravo: No possui uso ritualstico. Na medicina caseira atua como debelador das dispepsias e dificuldade de digesto. Usa-se o ch ao deitar. pacificador dos nervos e propicia um sono tranqilo. A dose a ser usada uma xcara das de caf ao deitar. Colnia: Possui aplicao em todas as obrigaes de cabea. Indispensvel nos ab e nos banhos de limpeza de filhos-de-santo. Aplicada, tambm, na tiragem de Zumbi, para o que se usa o sumo. Como remdio caseiro pe fim aos males do estmago. Usado como ch (pendo ou cacho floral). Cravo da ndia: Utilizada em qualquer obrigao de cabea, nos ab e nos ab de cabea. De igual sorte, participa dos banhos de purificao dos filhos dos orixs a que pertence. O povo tem-no como timo nos banhos aromticos, o cozimento de suas folhas e cascas debelam a fadiga das pernas em banhos de assento. Erva de Bicho: Usada em banhos de purificao de filhos-de-santo, quaisquer que sejam e que vo submeter-se a obrigaes de santo ou feitura de santo.

positiva a limpeza que realiza e possante destruidora de fluidos negativos. O povo indica esta planta em cozimento (ch) a fim de curar afeces renais. Espirradeira: Participa em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos ab de ori. A medicina do povo indica o suco dessa planta, em uso externo, contra a sarna e para pr fim aos piolhos. Estoraque Brasileiro: Sua resina recolhida e reduzida a p. Este p, misturado com benjoim, usado em defumaes pessoais. Essa defumao destina-se a arrancar males. O povo aconselha o p desta no tratamento das feridas rebeldes ou ulceraes, colocando o mesmo sobre as leses. Eucalipto Cidra: Empregado em todas as obrigaes de cabea, em banhos de descarrego ou limpeza de Zumbi. Na medicina caseira usado nas afeces dos brnquios, em ch. Eucalipto Murta: Empregado em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de limpeza. A medicina caseira indica-o nas febres e para suavizar dores. Recomendado tambm nas doenas do aparelho respiratrio. Fava de Tonca: A fava usada nas cerimnias do ritual, o fruto usado depois de ser reduzido a p. Este p aplicado em defumaes ou simplesmente espalhado no ambiente. Anula fluidos negativos, afugenta maus espritos e destri larvas astrais. Propicia proteo de amigos espirituais. No possui uso na medicina popular. Fava Pichuri: No ritual de Umbanda e Candombl usa-se o fruto, a fava, que reduz a p, o qual aplicado espalhando-se no ambiente. Aplica-se, igualmente, em defumaes que atraem bons fluidos. afugentador de eguns e dissolvedor de ondas negativas, anulando larvas astrais. Folha da Fortuna: usada em todas as obrigaes de cabea, em banhos de limpeza ou descarrego e nos ab de qualquer filho-de-santo. Na medicina popular muito eficaz acelerando cicatrizaes, contuses e escoriaes, usando-se as folhas socadas sobre o ferimento. Girassol: Tem aplicao no ritual. Usa-se nas obrigaes de cabea e nos ab e banhos de descarrego. Tem grande prestgio nas defumaes, em face de ser anuladora de eguns e destruidora de larvas astrais. Nas defumaes usam-se as folhas e nos banhos colocam-se, tambm, as ptalas das flores, colhidas antes do sol. No possui uso na medicina popular. Golfo de flor branca: Planta aplicada em obrigaes de cabea, ebori e banhos dos filhos de Oxal. O povo indica suas razes como adstringente e narcticas, mas lavadas, debelam a disenteria e, as flores, as lceras e leucorria. Guaco cheiroso: Aplica-se nas obrigaes de cabea e em banhos de limpeza. Popularmente, esta erva conhecida como corao-de-Jesus. Medicinalmente, combate as tosses rebeldes e alivia bronquites agudas, usando-se o xarope. Como antiofdico (contra o veneno de cobra), usam-se as folhas socadas no local e, internamente, o ch forte. Hortel da horta: conhecida como hortel de tempero e, deste modo, muito usada na culinria sagrada e na profana tambm. Entra nas obrigaes de cabea alusivas a qualquer orix. Participa do ab dos filhos-de-santo. Popularmente conhecido como eficiente debelador de tosses rebeldes; de

bons efeitos nas bronquites muito til no tratamento da asma. excitante e fortalecedor do estmago. Jasmim do Cabo: Seu uso restringe-se ao adorno de pejis em jarra ladeando Oxal. No possui uso na medicina popular. Laranjeira: As flores so aplicadas nas obrigaes de ori. So tambm indicadas em banhos. Para o povo, o ch desta erva um excelente calmante. Lrio do Brejo: Usam-se as folhas e flores nas obrigaes de ori, nos ab e nos banhos de limpeza ou descarrego. O povo emprega o ch das razes como estomacal e expectorante. Malva Cheirosa: Usada nas obrigaes de cabea, nos ab e banhos de purificao de filhos-de-santo. O povo a indica como desinflamado-ra nas afeces da boca e garganta. emoliente, propiciando vir a furo os tumores da gengiva. Usa-se em bochechos e gargarejos. Malva do Campo: Seu uso se restringe aos banhos descarrego e limpeza. Em seu uso popular possui o mesmo valor da malva cheirosa. Mamona: Esta erva muito utilizada como recipiente para se arriar eb para Exu. No possui uso na medicina popular. Manjerico Mido: Usada na preparao de ab e nos banhos de purificao dos filhos a entrar em obrigaes ou serem recolhidos. considerado pela medicina caseira como excelente eliminador de gases. Manjerona: Entra em todas as obrigaes de ori, em banhos de limpeza ou descarrego e nos ab. A medicina popular aplica-a como corretiva de excessos de excitaes sexuais, abrandando os apetites do sexo. Mastruo: No possui aplicao em nenhuma cerimnia ritualstica. Porm na medicina caseira extraordinrio tratamento das afeces pulmonares, notadamente nas pleurisias secas ou com derrame. desta erva usado o sumo, simples ou misturado com leite. Quantas vezes queira o doente. Mil em Rama: No possui uso ritualstico. adstringente e aromtica. Indicada em doenas do peito, hemorragias pulmonares e hemoptise. Narciso dos Jardins: Esta erva somente usada para o assentamento. A medicina caseira o tem como planta venenosa. Noz de Cola: Erva indispensvel nos banhos dos filhos de Oxal. Para o banho, rala-se a semente, o obi, misturando-se com gua de chuva. A medicina popular indica esta erva como tnico fortificante do corao. alimento destacado em face de diminuir as perdas orgnicas, regulando o sistema nervoso. Noz Moscada: Desta erva utiliza-se o p em mistura com a canela tambm em p. Isto feito, espalha-se no ambiente caseiro ou em lugar onde se exerce atividade, para melhoria das condies financeiras. tambm usado como defumador. No possui uso na medicina popular. Patchuli: Erva usada em todas as obrigaes de ori, ebori, feitura de santo, lavagem de contas e tiragem de Zumbi. parte dos ab que se aplicam aos filhos-de-santo. A medicina popular indica o patchuli como possuidor de um principio ativo que inseticida.

Poejo: Entra em todas as obrigaes de ori de filhos-de-santo, quaisquer que sejam os orixs dos referidos filhos. Popularmente, atenua os males do aparelho respiratrio aconselhando o uso do cozimento das folhas e ramos. Muito eficaz nas perturbaes da digesto, usando-se o ch. Rosa Branca: Participa de todas as obrigaes de cabea. Usa-se, inicialmente, na lavagem do ori, ato preparatrio para feitura. O povo consagrou-a como laxativo branco e aplicvel no tratamento da leucorria (corrimento) sob forma de lavagens e ch ao mesmo tempo. Como laxativo, aplicado o ch. Saio: Entra em todas as obrigaes de cabea, quaisquer que sejam os filhos e os orixs. Utilizada tambm no sacrifcio ritual. Medicinalmente, utilizada para evitar a intolerncia nas crianas. D-se misturado o sumo, com leite. Em qualquer contuso, socam-se as folhas e coloca-se sobre o machucado, protegido por algodo e gaze. Do pendo floral ou da flor prepara-se um excelente xarope que pe fim a tosses rebeldes e bronquites. Slvia: Suas folhas e flores so utilizadas nas obrigaes de cabea, nos ab e banhos de limpeza dos filhos dos orixs a que pertence. Usada pelo povo como tnico adstringente. Emprega-se em casos de suores profundos, com grande efeito positivo, contra as aftas e feridas atnicas da boca. grande aperiente (desdobradora do apetite). Sangue de Cristo: Emprega-se em ebori, lavagem de contas e feitura de santo, e usa-se nos ab dos filhos de Oxal. conhecido popularmente como adstringente e tnico geral. Usa-se o ch ou cozimento das folhas como contraveneno. Umbu: Possui aplicao em todos os atos da liturgia afro-brasileira, ebori, ab, feitura de santo e lavagens de cabea e de contas. Bastante usada com resultados positivos nos ab de ori e nos banhos de purificao. O povo utiliza suas cascas em cozimento, para lavagens dos olhos e para pr fim s molstias da crnea. Ervas de Oxaguian Cabe salientar que Oxaguian usa as mesmas ervas que Oxal. Ervas indicadas para preparar um banho Nesta relao, encontra as ervas mais utilizadas, e que so mais facilmente encontradas para uso. Esto listadas com a nomenclatura popular, a cientfica e Iorubana, indicandose tambm para que orixs se destinam, ou so normalmente usadas. - Babosa aloe vera Ex iplerin, ip erin - Melo so caetano- momordica charantia Oxumar, Nan jnrn, ww - Saio/Folha da costa kalanchoe brasiliensis Oxal dundn, elt - Erva de santa luzia pistia stratoides (stratiotes) Oxum jur - Nenfar/ltus nymphaea (ltus) alba Oxum sbt - Pimentinha dgua /Jambu spilanthes acmella (filicaulis) Oxum urpepe, awere pepe, ewerepp - So gonalinho cassiaria sylvestris Ogum, Oxssi alks - Sete sangrias cuphea balsamona Obaluaiy m

- Tapete de oxal (boldo) peltodon tormentosa Oxal ew bb - Bete cheiroso piper eucalyptifolium Oxal ew boyi - Goiabeira psidium goiava Oxssi, Ogum - tr, gb - Mamona ricinus communis Ex, Ossaim lr funfun, ew lar - Mamona vermelha ricinus sanguneus Ex, Ossaim lr pupa - Peregun dracaena fragans Ogum, Oy prgn - Alumon vernonia bahiensis (amugdalina) Ogum ewro jje - Carqueja borreria captata Oxssi knr - Umbauba/embaba cecropia palmata Nan, Xang, Oy agba / agbamoda - Perpetua alternanthera phylloxeroides o seu Ex klegbr - Gameleira branca ficus maxima Tempo (Iroko), Xang - Canela de velho molonia albicans Omul - Macass tanacetum vulgaris Oxum, Oxal - Melissa melissa oficinalis Oxum - Kitoko pluchea quitoco Xang obalu - Para raio/cinamomo melia azeoarach Oy ekynb - Beti branco/agua de alevante renealmia occidentalis sweet Oxal kai - Alfavaca (erva doce) ocimum guineensis Oxal efnrn rynntef - Folha da fortuna bryophylum Ex eru oridundun, b mod - Espada de yans rhoeo Oy ew mesn - Aroeira branca litrhea Ogum - Poejo -mentha sp oltorje - Erva prata - Pico elsin mso - Patchouli Ex ew legb - Anis clausena anisata Oy agbs, tpr bko - Aroeira schinus sp Ogum - Alecrim rosmarinus officinais Oxssi saww - Araa psidium sp Oxssi grf - Guin petiveria alliacea Oxssi ojusaju - Louro laurus nobilis Ossain ewe as - Macela - Lngua de vaca rumex sp Ob, Oy enuum malu - Alevante menta sp Ogum, Ex oltorje - Amoreira rubus sp Egun, Oy morus celsa - Dormideira mimosa pdica Oxumar owrnjj, pamm lrocaxixi - Pata de vaca bauhinia forficata - Colnia /Lrio de brejo hedychium coronarium Oxal toto - Jibia joknije - Cnfora - Alfazema Oxum ewe danda - Algas marinhas fucus Iemanj ewe kai

Eleni e Ajogun Os Iorubs denominam Elnn como a Divindade do Infortnio, que tem como principal funo neste mundo, colocar obstculos s oportunidades de sucesso dos seres humanos. Embora considerada a mais velha divindade do rn, Elnn decodificou os segredos do Ob, noz-de-kola, fazendo com que aqueles que desrespeitarem ou desconsiderarem as mensagens do jogo-de-kola, estejam sob suas sanes. O seres malvolos so conhecidos coletivamente como Ajogun, Guerreiros contra os Homens, que segundo a tradio, abrange os f ( Prejuzos), gb ( Paralisia), j (Problemas), p (Maldio), wn (Priso), se , qualquer outro malefcio que possa afetar os seres humanos, entre outras energias malficas. Entre os Inimigos dos Homens esto tambm as j (Feiticeiras) e os Os (feiticeiros), que utilizam seus poderes para fins malficos. Dentro da Cultura Iorub, acrescenta-se ainda a esse hall, rn (a doena) e k (a Morte), mas a morte pr-matura e no a morte natural. Alguns mitos relatam rn como a esposa de k, e que atravs deles nasceram todas as enfermidades existentes no mundo, que conseguiram escapar do mundo sobrenatural. Muitos de seus filhos ainda se mantm enclausurados no rn, esperando uma oportunidade para se estabelecer no iy.

A fim de mant-los afastados de nossas vidas, se faz necessrio combin-los harmonicamente com os poderes sobrenaturais bons, que so obtidos e fortalecidos atravs das oferendas e dos sacrifcios s divindades que prestamos culto, sobre tudo, os Ritos de Or. K m k K m rn K m s'ejo K m s'f K m s'egba K m s'p K m s'won K m ibi gbogbo arin dede wa wre Kribe Kose se Nada de Morte Nada de Doenas Nada de problemas Nada de perdas

Nada de paralisias Nada de maldies Nada de aprisionamento Nenhum tipo de maldade Entre todos ns Assim seja !

Ebs Ebs (trabalhos mgicos), banhos, Ps, encantamentos diversos. Ebs = Trabalhos Espirituais Os trabalhos espirituais, recomenda-se que para obterem um bom resultado, devero ser feito por uma pessoa experiente ou iniciada na antiga cincia espiritual. Procure seu Zelador de Orix ou seus mais velhos. EBO DE Ex PARA ABRIR CAMINHOS E TIRAR TODA NEGATIVIDADE. 4 Pades, Oti, Omi, Epo, Wewim, enrolados em folhas de lr pupa. 7 akasas com ep. 7 punhados de duburu. 7Ovos. 7 bolas de farinha de mandioca de mesa. 7 pregos. 7 Velas brancas. 1 Garrafa de Oti. Morim preto e vermlho

Alguidar numero 1 ou 2. Passar todos os ingredientes no corpo e ir colocando no aguidar. Por ltimo os morim, fazer uma trouxa com os morim e despachar em boca de mata ou encruzilhada de Exu. Abrir o morim arrumar o alguidar, derramar o oti em forma de crculo e colocar o restante junto do aguidar, e acender as 7 velas ao redor. Pedir para que Ex, quebre tudo o que tiver de ruim, e para que ele abra os caminhos. EB PARA ABERTURA DE CAMINHO OFERECIDO A OGUN kg de cada tipo de mido de boi; 1 inhame bem grande; 1 alguidar grande; 21 palitos. Cozinhe os midos e o inhame (com casca) separadamente. No alguidar, coloque os midos e o inhame, cravejado de palitos em cima. Leve essa oferenda numa trilha de mata e pea para Ogun abrir seus caminhos, trazendo fortuna e prosperidade P DE EX PARA ABRIR CAMINHO. Raspa de um assentamento de Ex; P de sete bzios triturado; Pemba preta, cinza e vermelha; Cinza de fogueira; Folha de manz; Folha de coroa de Cristo; Areia de praia; 1 cabaa mdia. Triturar todos os ingrediente, utilizando um pilo, colocar dentro de uma cabaa pequena. colocar a cabaa no quintal de sua casa, onde tenha terra, coloque essa cabaa em cima de trs cdulas de dinheiro corrente, pedindo a Ex que abra os seus caminhos e no permita que voc passe por necessidades. Deixe no tempo durante 7 dias, num lugar onde ningum mexa. Ao final desse tempo, coloque um pouco desse p sobre cada nota do dinheiro, dobrando-as e colocando-as em sua carteira, soprar este p, em frente ao seu comrcio ou na frente da empresa que voc trabalhe.

BANHO PARA FICAR MAIS ATRAENTE. 1 bacia de gata virgem; 200 g. de sndalo em p; 3 colheres de acar cristal; 1 colher de pau (sem uso); 1 vidro de perfume de alfazema; 1 vidro de 1 litro gua de rosas. Misture todos os ingredientes na bacia, mexendo com a colher de pau no sentido horrio. Deixe descansar durante trs dias, mexendo de vez em quando. Coloque essa poo num recipiente (de preferncia escuro), para utiliz-lo quando quiser ficar mais atraente, usando uma pequena parte do lquido e um pouco de gua fria. Depois de tomar um banho normal, jogue esse preparado no corpo inteiro diluido em um balde de agua. ENCANTAMENTO PARA CURAR SARAMPO. Passe trs moedas, de igual valor, no corpo do doente, pedindo a cura para essa pessoa. Depois disso, v at um lugar descampado, onde tenha caminhos ou trilhas, de preferncia a trilha de mata, e jogue essas moedas por cima dos ombros, no olhando para trs at chegar em casa. Pea para os espiritos da natureza, Oxossi e Ossain retirarem toda as doenas. Obs.: No deve jogar as moedas na rua. BANHO DE ERVAS PARA AFASTAR EGUN (eguns espritos obsessores) 3 ou 4 folhas de mangueira; 1 galho pequeno de arruda; folha de arueira; um punhado de abre caminho;

cravos vermelhos; 1 casca de manac; 1 kg de canjica branca cozida; 1 pote de barro mdio. Prepare esse banho antes das seis horas da manh. Macere todas as ervas, colocando-as dentro do pote, juntamente com a gua do cozimento da canjica. Tome esse banho ao ar livre, da cabea aos ps, pedindo que os eguns e as ms influncias vo embora. A canjica deve ser colocada numa tigela branca (virgem) e oferecida a Oxal, para que a paz e as energias positivas venham para essa pessoa. Fazer os pedidos em voz alta. MISERICRDIA PARA PESSOAS GRAVEMENTE ENFERMAS OU DESENGANADAS (OXAL) 2 tigelas brancas grandes; 2 kg de canjica; 3 velas de sete dias; 1 traje completo da pessoas enferma (camisa, cala, roupas ntimas, meias, leno ou bon); 1 lenol branco. Cozinhe a canjica at amolecer, colocando um pouco de mel e uma pitada de sal na gua. Depois de coada e fria, coloque a canjica nas duas tigelas. Faa com que o doente use a roupa durante um dia inteiro. Monte, no cho, uma espcie de boneco, colocando, na ordem, o bon ou leno, a camisa, a cala, as roupas ntimas embaixo e as meias (escolha um local onde ningum tenha acesso). Coloque uma das canjicas perto do bon (cabea) e a outra perto das meias (ps). Acenda a primeira vela perto da roupa, pedindo a misericrdia de Oxal para essa pessoa (pronuncie o nome dela em voz alta). Deixe as roupas e a canjica descansarem por sete dias (ningum pode tocar). Ao final dos sete dias, as canjicas devem ser oferecidas a Oxal embaixo de uma rvore frondosa (no pode ser rvore com espinhos ou seringueiras, que pertencem ao orix Ex), aps as dezoito horas. As roupas devem ser usadas pelo doente por mais um dia. As outras duas velas devem ser acesas, uma aps a outra, em substituio que se apagou. Faa muitos pedidos de misericrdia ao Orix Oxal. Obs.: Qualquer pessoa pode preparar esse eb.

SIMPATIA DE OSSAIN PARA CURAR ASMA 1 alguidar grande; 1 folha de bananeira; 1 pedao de fumo de rolo; mel; 1 vela branca. Coloque, sobre a folha de bananeira, o fumo e o mel. Deixe tudo aberto sobre o alguidar. Leve essa oferenda a uma praa bem limpa ou a uma floresta. Pronuncie trs nmeros: sete, quatorze e vinte e um e pea que Ossain, orix da cura, tire toda a asma que aflige a pessoa (falar o nome do doente). De preferncia, faa isso numa quinta-feira. No esquea da paga de Ex primeiro. EB PARA PEDIR FORTUNA A EX. 1 alguidar grande; 1 kg de farinha de mandioca crua; 1 bife grande e suculento; azeite de dend; mel; pimentas dedo de moa; feijo fradinho; 3 cebolas mdias; 1 garrafa de pinga; 1 vela branca; 1 punhado de moedas. Frite o bife no azeite de dend, sem passar demais. Numa das metades do alguidar, coloque a farofa de dend e, na outra, uma farofa de mel. Coloque o feijo fradinho em toda a volta do alguidar e, por cima das farofas, o bife enfeitado com as rodelas de cebolas e as pimentas. As moedas devem ser colocadas em volta do alguidar.

Leve essa comida embaixo de uma rvore de Ex (seringueira ou arvores que tenham espinhos), acendendo uma vela ao lado para localiz-la. Abra a garrafa, fazendo um crculo com a pinga em volta da oferenda. Pea, em voz alta, a Ex que lhe traga fortuna, prosperidade, fertilidade, caminhos abertos, etc EB PARA OGUM XOROQU 1 alguidar grande; P DE AXS 2 kg de feijo preto; 3 garrafas de cerveja; 1 copo. 1 ns moscada; 1 dand da costa; 1 punhado de cravos da ndia; canela em p; 2 inhames grandes; toucinho de porco; azeite de dend. Rale ou soque todos os ingredientes, guardando o p num recipiente adequado. Esse p poder ser soprado dentro de casa ou no seu local de trabalho, pedindo prosperidade, ou, at mesmo, ser passado em pessoas pedindo para afastar as ms influncias. Cozinhe o feijo preto at amolecer. Numa panela de ferro, frite o toucinho no dend e refogue o feijo. Arrume a comida no alguidar (previamente lavado com gua e mel), enfeitando com sete pedaos de toucinho frito. Coloque os inhames cozidos (com casca) em cima de tudo. Leve essa oferenda a um trilho de trem que faa uma linha reta (no coloque o prato perto de curvas). Quebre as trs garrafas de cerveja e pea para Ogun Xoroqu que melhore sua vida o mais rpido possvel. Pea fortuna, prosperidade, caminhos abertos, etc. Obs.: Servir a cerveja no copo, fazer o circulo e Quebrar, significa romper a influncia de foras malficas que atrapalham a vida. EB PARA GANHAR DINHEIRO 1 quartinha de barro; 7 bzios africanos; 7 moedas brancas (comuns); 7 moedas amarelas; 7 folhas de louro. Coloque todos os ingredientes dentro da quartinha. Cave um buraco (que caiba a quartinha) na porta de entrada da casa, do lado de dentro. Pea fortuna e prosperidade por sete vezes. Enterre a quartinha, com a tampa fechada,

recolocando o piso nesse lugar. Nesse local no poder haver trnsito de pessoas ou animais. BANHO PARA DESCARREGO 1 pote de barro com tampa; algumas folhas de: levante, buchinha, dand, cip grosso (unha de gato), louro e alfazema; colnia. Sove, muito bem, todas as folhas, deixando descansar por trs dias em um local fresco, dentro de um pote de barro com tampa. Aps esse tempo, leve todos os ingredientes para ferver. Guarde o lquido, j frio, em uma garrafa. Tome esse banho, da cabea aos ps, sempre que estiver ansioso ou nervoso. Esse banho no pode ser quente. Obs.: No prazo de vinte e quatro horas antes do dia em que for tomar o banho, no coma carne de porco ou pimenta nem ingira bebidas alcolicas. ENCANTAMENTO DE OSSAIN PARA LIVRAR PESSOAS DO ALCOOLISMO 2 cervejas brancas; sal. Esse encantamento deve ser feito dentro da mata, em um local limpo. Abra as duas garrafas de cerveja e coloque bastante sal dentro delas (quase todos as oferendas feitas Ossain levam muito sal). Escreva, num pedao de papel, a lpis, trs vezes, o nome da pessoa que deve parar de beber. Faa um crculo no cho com um pedao de madeira ou pedra. Coloque o papel, com o nome da pessoa, no centro (voc deve ficar do lado de fora do crculo). Jogue, ao mesmo tempo, as cervejas em cima desse pedao de papel. Pea para Ossain livrar, tal pessoa (pronunciar o nome completo dela em voz alta) do vcio do lcool. Quebre as duas garrafa, deixando tudo dentro do crculo. SIMPATIA PARA UNIR UM CASAL 1 prato de porcelana branca (virgem); 1 vela de sete dias; 2 pras brancas inteiras; 1 vidro de mel; 1 pedao de rapadura; 1 fita azul e outra branca. Escreva a lpis, trs vezes, o nome de cada um dos parceiros. Coloque os papis escritos no prato, um ao lado do outro. Coloque as pras em cima deles. Amarre as pras com as duas fitas, para que fiquem juntas. Coloque um pouco de sal e mel em cima de tudo.

Acenda a vela ao lado do prato, pedindo a Oxal para que essa unio seja perfeita e muito prspera. Deixe em repouso por sete dias. Todos os dias, s dezoito horas, faa o mesmo pedido. Aps os sete dias, leve essa oferenda embaixo de uma bela rvore (no pode ser rvore de Ex). SIMPATIA PARA CRIANAS ASSUSTADAS 3 pedras pequenas. Coloque as trs pedrinhas numa das mos da criana, at elas esquentarem um pouco. Jogue a primeira pedra dizendo: "Que o medo v embora". Faa o mesmo com a segunda: "Que o susto v embora". Na ltima diga: "Que a vida fique". Essas pedras devem ser jogadas num local onde haja terra. SIMPATIA PARA PERDER O MEDO DE ESCURO 7 velas brancas. A simpatia dever ser feita durante sete noites consecutivas, num quarto (ou cmodo) bem escuro. Acenda a primeira vela e diga, olhando para a chama: "Com esta vela eu tiro o medo que existe dentro de mim". Apague a vela e fique no escuro por alguns instantes. No segundo dia, voc deve fazer a mesma coisa, dizendo: "Com esta luz eu tiro o medo da escurido." Repetir esse processo at o sexto dia. No ltimo dia, acenda a vela e pronuncie a seguinte frase: "Dessa luz eu no preciso mais, pois j no tenho medo." Apague a vela e fique alguns minutos no escuro. Aos poucos o medo vai diminuindo at acabar. SIMPATIA PARA AFASTAR PESSOAS INDESEJVEIS 1 tigela branca de loua; morim branco (tecido); azeite de oliva; 1 vassoura de bruxa (palha). Amarre o cabo da vassoura com o pano branco. Escreva o nome da pessoal indesejvel (trs vezes, a lpis), colocando dentro da palha. Encha a tigela branca com gua e algumas gotas de azeite de oliva. Molhe a vassoura nessa gua e passe nos batentes de todas as portas da casa dizendo: "Que fulano de tal (fale o nome completo da pessoa) no aparea mais nesta casa". Faa isso durante trs dias seguidos. Passados os trs dias, jogue essa vassoura num campo, bem longe de sua casa.

EM CRIAO!!!
Ebs RELAO DOS EBS A forma de despachar os ebs, anunciando os nomes dos mensageiros dos recados, fala-se: O-TURA-WAGBATT - VENHA RECEBER DEPRESSA OGUN - DAGBE -DE W GBA TT - CHEGUE PARA RECEBER WORUN -OFUN -W GBA TT - VENHA RECEBER DEPRESSA OWORUN SERE - O GBA - TT - RECEBA DEPRESSA OTUR AYK WA GBA TT - VENHA RECEBER DEPRESSA OTURUPON - OKARAN - WA GBA TT - VENHA RECEBER DEPRESSA OKARAN - OIERU - WA GBA TT - VENHA RECEBER DEPRESSA " OMO ODUS DE EJIONIL " "OSOGUIA 1. OLAFIN 2. ODOLU 3. KUDIR 4. SAGRIN 5. EBUIM 6. AKANJI 7. YALANTE 8. EKIO 9. SILIN 10. KOKONISSE 11. IRO 12. SAKONAN 13. SOA DA

14. MOROSSE 15. GEA 16. DEJANISS Observaes Importantes: OSOGUIA foi o nico Orix que driblou a morte por isso ele sempre chamado em caso de muita aflio. Os ods vieram primeiro que os Orixs, o n. 06 se ele no quer presente faz a pessoa perder tudo. Todos comem com ele e ele come com todos, ao afastar ou tirar qualquer outro od. tambm deve imediatamente lhe agradar para que o que esteja respondendo de forma negativa faa parir o bom. Para agradar Obara nunca se deve faz-lo para uma s pessoa, sempre coletivo, o Tesmo para assentar, nunca para uma s pessoa.

EB OYA 1 Abbora moranga 4 bzios aberto 4 ns moscada 4 moedas 4 acarajs 4 metros de fita vermelha 4 metros de fita branca 1 saco de morim Fazer um buraco na ab bora, depois de passar no corpo da pessoa coloca-se dentro com as fitas, por num saco de morim. Entregar a Oya Onira, no alto do morro 18 horas ou 24 horas, acender velas e fazer os pedidos.

EB ENCANTAMENTO (AMARRAO) 1 mamo

Fita rosa e branca Cravo Vela de 3 dias Partir o mamo no meio colocar os nomes regado a mel, em cima de um prato branco, amarrar com as fitas e enfeitar com os cravos aps por num campo ou rio. EB ENCANTAMENTO ( AMARRAO) 2 ils (pombo) casal 1 punha 1 prato branco 2 metros de morim Mel Os nomes da pessoa por os nomes no prato, atravessar o punhal no pescoo do casal de pombo, ao mesmo tempo deixando o ej (sangue) cair em cima dos nomes misturado ao mel, enrolar tudo no morim e pendurar numa rvore bem frondosa. EB ENCANTAMENTO ( AMARRAO) 1 Obi Mel 1 vaso de planta sem espinho Fita branca e amarela 3 vezes o nome um por cima do outro Acar Abrir o obi em duas partes, por os nomes, mel, acar, amarrar com as fitas por dentro do vaso e plantar, todo dia em jejum regar a planta e ir chamando o nome de fulano(a), quando conseguir a pessoa levar num rio ou na praia, entregar a Ogum.

PARA OGUM TRAZER UMA PESSOA DE VOLTA 1 ober Farofa de mel Canjica por cima do pad 1 acar aberto no meio (em cada banda colocar 3 vezes o nome da pessoa) 1 miolo de boi (colocar por cima do acar) regar com azeite doce e a car 3 velas 1 garrafa de vinho doce Oferecer a Ogun para que traga Fulano(a) de volta EBO UNIO

1 panela de barro 2 quilos de canjica Dend Me! Azeite doce 1/2 It de leite de coco Camaro seco 9 velas Moedas correntes Pedidos a Yemonj , Ogum, unio , amor, sade e paz. EB AMARRAO 1 obi Mel 1 vaso de planta sem espinho Fita branca e amarela 3 vezes o nome um por cima do outro Acar Abrir o obi em duas partes, por os nomes, mel, a car, amarrar com as fitas por dentro do vaso e plantar, todo dia em jejum regar a planta e ir chamando o norne de fulano(a), quando conseguir a pessoa levar num rio ou na praia, entregar a Ogum.

EB DE SEPARAO (2) 2 alguids Plvora 1 casal de bruxo 21 vezes o nome escrito (dos dois) Jogar a plvora no alguidar com o casal no meio, tampar com outro alguidar, pe fogo e deixa queimar, pe e no bale (cemit rio) ou encruzilhada.

EB DE SEPARAO (3) O nome da pessoa no coit, soca junto com pimenta malagueta, pe cachaa, aps joga-se caf fervendo por trs de uma porta onde tenha bastante sujeira, s despache aps ver o resultado. EB DE SEPARAO (4) 1 garrafa de cachaa, 7 vezes o nome dentro , tampa-se, leva em uma encruzilhada ou num mato que no tenha bananeira. Oferea a Exu Mularnbo e diz: " COMO ESSA GARRAFA ROLAR, QUE ROLE COM FULANO(A) DA VIDA DE .........(NOME), ROLAR DE MANEIRA QUEBRE A GARRAFA, E VIRE-SE DE COSTA E VAI EMBORA." EB PARA TOMAR NOJO OU RAIVA DA PESSOA E SE AFASTAR 1 miolo de boi inteiro 1 ovo 1 boneco de pano ( com alguma coisa pessoal da pessoa ) 1 vela Procurar uma rvore seca, fazer um buraco no p da rvore, por o boneco por cima do miolo ( o boneco sentado) e colocar o ovo e enterrar, acender uma vela e dizer assim: " COMO ESTA RVORE N O GERMINA, ESTE MIOLO VAI APODRECER E ESTE OVO VAI GORAR ASSIM QUE O FULANO(A) SENTE POR MIM VAI SECAR."

ABERTURA DE CAMINHO ( CHAMAR CLIENTE ) 7 velas 7 folhas de mamona Pad de dend e de mel aka Feijo fradinho torrado Milho Torrado Deburu Dar um frango ao ex da casa, s o ej, por um pouco de pad de dend, feijo fradinho, milho vermelho, debur, aka em cada folha e por uma parte do frango em cada folha; cabea, 1 p, outra um rabo, a asa, outra 1 pedao do pescoo, a cabea na rua da casa virada para a rua principal e o resto ir distribuindo em cada encruzilhada, na volta vir jogando pad de mel na ma at a porta de cassa chamando cliente, dinheiro e etc.. Por no Ogum 1 prato de feijo fradinho 1 prato de milho vermelho EBO CLIENTE 7 folhas de mamona com; pad de mel, dend, 7 akas vermelho 7 akas branco 7 moedas 1 obi roxo partido em 7, colocar em 7 encruzilhadas pedindo abertura de caminho. EB OKAR ESU 7 pads diferente 3 akas 7 acarajs 7 punhados de debur

7 velas V metro branco, preto e vermelho 1 frango EB DE ES NA RUA cartucho de plvora garrafa de cachaa ou champanhe CHARUTOS, CIGARROS Eb Para Fins Amorosos Tendo um corao de boi, parta-o em quatro pedaos. Regue-o generosamente com mel de abelha, tendo o nome da pessoa visada dentro. Coloque o corao assim preparado dentro de um alguidar e oferea a Ogum, em um Tera-feira. Eb Para Atrair Clientes Fumo de rolo e acar. Defume o local dentro para fora e de fora para dentro. Repita este processo e no tarda seus efeitos surpreendentes. Eb Para Solucionar Problemas Torre feijo fradinho no azeite de dend. Coloque-o na folha de mamona. Eb Para Se Livrar De Pessoa Indesejvel Cave um buraco, coloque o nome da pessoa ali dentro, e jogue sete punhados de terra por cima. Eb Para Problemas Renais e Hrnia Coloque em uma quartinha, perfume, mel de abelha, e ao lado acenda uma vela branca. Toda Quinta-feira renove. Eb para o Amor Material: 07 Mas vermelhas 07 Botes de Rosas vermelhas 07 Velas Vermelha e Branca 04 galhos de pitangueira Mel 07 Papis com os nomes escritos Coloque os nomes em cada ma. Forme um crculo de mas numa bandeja. Ponha as velas e os galhos de pitangueira por fora do crculo de mas. Despeje mel por cima Despache no mato acendendo as velas e fazendo seus pedidos e oferecendo Yans. Eb de Oxum para Prosperidade Numa tigela de vidro coloque os ingredientes, obedecendo a ordem a seguir:

08 Moedas; 01 Punhado de Farinha de Milho; Mel; gua at a proximidade da borda da tigela; Perfume; Ptalas de Flores Amarelas. Deixe em sua casa ou no local de trabalho durante 07 dias. Despache num verde, reaproveite as moedas e a tigela de vidro. Pea Oxum properidade e fartura. Para Afastar Pessoas Indesejveis Torre numa panela velha os seguintes ingredientes: 07 Gros de Milho; 07 Gros de Feijo; 07 Gros de Amendoim: 03 Pimentas; Os nomes das pessoas indesejveis escritos num papel. Chame pelas pessoas enquanto mexe na panela. Depois de torrado, triture at se transformar em p. Assopre numa encruzilhada mandando as pessoas para longe de sua vida. Para Conseguir seus Objetivos Pegue uma tigela de vidro e coloque no fundo um papel com seus objetivos escritos. Coloque mel por cima. Encha a tigela com gua e 08 flores brancas. Guarde por 08 dias. Despache no verde. Faa todos os seus pedido Oxal. Para Estreitar Laos de Amizade e Melhorar o Relacionamento Familiar Material Camjica Amarela cozida; 04 Quindins; 08 Balas de Mel; Os nomes escreitos num papel. Arrume tudo numa bandeja e despache na praia fazendo seus pedidos Oxum. Banho para Yemanj Ajudar a Conquistar as Coisas que Deseja Material gua morna FOlhas de Pata de Vaca; Folhas de Tapete de Oxal (boldo); Mel Flores Brancas Lave as folhas uma a uma, coloque-as numa bacia com gua e de frente para a bacia macere as folhas esfregando uma na outra, pensando positivamente em seu objetivos. Acrescente 08 gotas de perfume. Tome o bnaho do pescoo para baixo. Neutralizar Pessoas Fofoqueiras

Escreva o nome da fofoqueira num papel, enrole-o e coloque dentro de uma pimenta dedo-de-moa. Numa quarta-feira, deixe a pimenta fora de casa (no sereno, mas onde ningum veja). Na sexta-feira, torre a pimenta, e transforme-a em p. Jogue um pouco de p nas costas da fofoqueira. Separar a Rival de Seu Amado 01 Ma vermelha; 01 Lmina de barbear; 01 Pedao de papel; 01 Vidro de boca larga e com tampa; Azeite de dend. Faa na Lua Minguante. Crave a lmina no lato da ma. Em um dos lados do papel escreva o nome da rival e no outro do seu amado. Coloque o papel com os nomes na lmina. Ponha a ma dentro do vidro e encha-o com dend. Feche o vidro, despache no verde ou quebre-o num cruzeiro. Saia sem olhar para trs.

Ebs

EB PARA OBTER BOAS OPORTUNIDADES E SER NOTADO NO TRABALHO OU NOS NEGCIOS 12 folhas de Iroko 01 Amal completo (12 bolas de inhame, 12 akass, 12 abars, 12 bicos de papagaio,12 moedas, 12 orobos, 12 acarajs, 12 cocadas brancas, 12 quiabos inteiros, 12 pedaos de peito bovino, 12 pedaos de rabada, 12 folhas da

fortuna. 01 quartinha com agua 03 velas de 12 horas 01 gamela redonda 01 tijela com ajeb (cortado em rodelas e cozido rapidamente com agua e banha de ori) Acender 12 pedras de carvo bem grandes, rodar todos os comodos com o carvo aceso, coloca-lo ento no lugar onde ser arriado o amal, e por em cima das brasas muito incenso importado, daqueles usados pelos padres em missa. Trazer ento o amal, cantando louvando e pedidndo tudo o que se precisa, pea a Xango para elevar a sua vida, tirar empecilhos e inimigos ocultos e declarados. os orobos sero todos alafiados enquanto se pede as coisas a Xango, esse amal entregue a Oba Aganj. As folhas de iroko sero postas embaixo da gamela, fazendo um circulo com as pontas para fora. Os outros ingredientes todos sero postos em cima do amal. As moedas no sero despachadas, e sim guardadas no Xango da pessoa, ou em um pote onde se tenha favas de olho de boi e im com uma figa. As velas sero acesas a casa 12 horas, completando assim 36 horas o amal arriado dentro de casa, aps esse tempo a pessoa retira as folhas de Iroko quina e toma banho da cabea aos ps, e leva o amal para uma pedreira. EB PARA EX ALAKETU TRAZER PARCEIRO DE VOLTA 1 cabaa, 1 miolo de boi, 1 ekodid, 1 moeda, 1 pimenta dedo de moa, meio litro de dend. Abrir a cabaa, por o nome da pessoa que se quer dentro, por o miolo por cima, enfincar o ekodid no miolo, por a moeda por cima do miolo junto com a pimenta dedo de moa e despejar todo o dend por cima, subir em uma arvore bem alta e por a cabaa na copa desta rvore, faa os pedidos ainda l no alto, dizendo a alaketu que assim como ele vigia sua cidade do alto, assim ele vigie a sua pessoa amada tambm, e a traga de volta para voc. EB PARA AMARRAR UM HOMEM A QUEM SE QUER. 07 bananas dgua, palha da costa, cominho, azougue. Abrir cada banana ao comprido com casca e tudo, por o nome da pessoa que se quer junto ao seu dentro desta banana a comprido, fechar as bananas e amarra-las com a palha da costa. Por em um prato de barro, cobrir com o azougue, salpicar cominho por cima, entregar numa barreira que tenha barro bem vermelho a oxetur, com uma vela cinza acesa. EB DE OY FUNAN PARA REACENDER AMOR QUE SE ESFRIOU 9 carves em brasa grandes, 9 acarajs, 9 abars, 9 moedas de cobre, 9 orobos, 1 amal bem quente.

por cima deste amal por 18 vezes o nome do casal bem juntos, por cima dos nomes os acarajs e os abars, enfinque as moedas nos acarajs e os orobos nos abars, entregue aos ps de xang pedindo a oy que em nome da pessoa que ela mais amou (xango) que aquela pessoa que est fria no amor reacenda como no inicio o amor. EB PARA TRAZER BONS VENTOS DENTRO DE SEU IL 1 quartinha de barro; 1 leque de palha; 3 cabaas pequenas cortadas ao meio (igual a um copo); gua de poo ou de mina; azeite de dend; terra de bambuzal. Num canto da porta de entrada da sua casa (do lado de dentro), coloque a quartinha sem nada dentro. Ao lado, ponha as trs cabaas cortadas. A primeira, preenchida com a gua de poo; a outra, com azeite de dend; e a ltima, com terra. Com o leque, bata trs vezes na boca da quartinha (que deve estar destampada), pronunciando seu nome trs vezes. Neste momento, voc deve abanar todo o ambiente com o leque, pedindo para que oy traga bons ventos para seu lar; que a casa seja sempre positiva; que as pessoas mal intencionadas e espritos desencarnados sejam afastados; e que todos os que ali habitam tenham prosperidade, fertilidade, harmonia, etc. Depois disso, coloque a terra, a gua e o dend dentro da quartinha, tampando-a. Deixe essa quartinha, com as trs cabaas, no mesmo local, para proteger sua casa. Eb de Osal para tirar Aj 10 fitas Brancas com 1m 4 m de Morim branco 1 pre branca 1 obi funfun 1 vela branca Ervas: poejo, cana do brejo, funcho, macaa, folha de goiaba Modo de Fazer: Dentro do mato, enrolar a pessoa toda no morim branco, jogar as fitas bancas por cima de seus ombros, sendo 5 de um lado e 5 de outro. Esfregar o obi na pessoa e abri-lo, sacrifique-o tirando o bruto, jogue-o na terra dizendo para ONILE que segure ali todo o aj, todo o mal , toda a feitiaria que se encontrava naquela pessoa. Esfregue a pre das cabeas aos ps, solte-a pedindo a Baba de Osal que d vida longa e caminhos abertos para essa pessoa. Passe a vela apagada e jogue longe dentro do mato dizendo Estou apagando a fora do inimigo, apagando a feitiaria e apagando Iku.. Retire as fitas e balance-as ao vento e ponha esticada numa rvore, desenrole a pessoa do morim e balance o morim ao vento, deixe-o esticando em uma rvore e d as costas. Retornando para o Il. Chegando na roa tomar banho cozido com

as ervas acima citadas misturadas com efum africano. Tomar um ch de funcho adocicado. Comida a Sorte Uma galinha branca Um peixe vermelho ou sioba Camaro grando fresco Vinho Branco Vinho tinto Vinho moscatel 3 colobos de loua com mel / dend / gua 3 colobs de loua com efum / osun / waj 7 pratos de loua 7 talhas de flores diferentes Sacrifica-se a galinha para o Ogum do porto, corta-se em 6 partes tempera-se com cebola camaro e azeite doce e distribui cada parte em um prato, o peixe tambm preparado com os mesmos temperos, assado na folha de bananeira ocupar o 7prato. Chegando na praia, estende-se uma toalha branca e arrumase a mesa como se fosse um banquete e oferece-se a sorte do Yawo. Chama-se Aj Xaluga, neste momento de um banho no Yawo com a seguinte mistura: Sementes de girassol, arroz com casca, acar cristal e fava de imburana tudo em grande quantidade. Obs: Nos colobs de dend, mel e gua servir um pouco de vinho branco, vinho tinto e vinho moscatel. Presente as guas Uma talha Grande Colobs com comidas de todos os orixs Brinquedos de crianas Espelhos Pentes Sabonetes Vinho branco Perfumes Doces Fitas de vrias cores Flores 2 galinhas brancas que so sacrificadas na gua na hora da entrega do presente. Estando a talha pronta, coloca-se a mesma na cabea da yawo, que dever ficar de joelhos para recebe-la, e assim, a Yawo toda trajada de branco sai com a talha da cabea. Antes de sair canta-se 3 cantigas para o orix do yawo ao chegar na beira da praia, canta-se cantigas de Yemanja, Oxum e Nana. Por se tratarem de orixs Odo. Depois ento faz-se a entrega do presente. Em seguida a entrega do presente, d-se de comer a Sorte, tanto o presente as guas como a comida a Sorte deve ser realizada num sbado ou quarta-feira

de lua crescente ou lua Cheia. EB TYA KS REMOVER DOENAS, PRAGAS, FEITIARIAS, BAKU E EGUN Material: 1 Vara de bambu que dever ser partida, ao comprido, em 4, pega-se 1 parte destes 4 e confecciona-se na ponta deste uma espcie de ponta de flecha, lembre-se embora partida em 4 esta vara continuar com seu comprimento que normalmente chega a 2metros, as vezes at 3. Pinta-se 1 alguidar nmero 05 e 1 quartinha com tampa sem ala de Efun, Ossun e Waj. 1 Galinha DAngola 1 Ekuru 1 Aca 1 Acaraj 1 Aberm 1 Bola de Canjica 1 Bola de Feijo Preto 1 Bola de Arroz 1 Ovo 1 Bola de Farinha Tudo isso em Tamanho exagerado, E 1 Bacia de Pipocas. 1 Estoura Balo (Fogos) Modo de Fazer: Levar o Filho de Santo no mato, no p de uma rvore Frondosa. Entregar na mo direita dele a Galinha DAngola que ser segura pelas Patas. Na mo Esquerda a Vara de Bambu, o Alguidar pintado nos Ps da rvore e Junto a Quartinha sem nada dentro apenas tampada, e pede-se ao Filho de Santo para mentalizar tudo que deseja que saia da Vida dele e do Corpo. E vai se passando todas as comidas comeando pelas comidas escuras e terminando com as Pipocas. Ao terminar de passar todas as comidas, o Filho de Santo encosta a Lana de Bambu rente ao Tronco da rvore, na mo esquerda ento, ficar a quartinha. Tira-se a Tampa, pede-se ao Iyawo fale com a boca dentro da quartinha pedindo para sair tudo de ruim da vida dele,tampa-se a Quartinha e manda-se o Iyawo atira-la ao cho para que se quebre. O prprio Iyawo faz um Saray com a Galinha em seu Corpo e a Joga bem longe com toda a Fora. Neste mometo, d-se na mo do Filho de Santo o Estoura Balo que ser apontado para bem longe botando para correr ento todas as mazelas que estavam na vida daquela pessoa. Durante todo o processo deste eb, canta-se para Omolu. EB ES PARA TRAZER DE VOLTA PESSOA SEQUESTRADA OU PRESA Material:

1 gaiola sem uso; 3 passarinhos; 3 kilos de Canjica cozida 3 cabacinhas cortadas; mel; azeite de dend; pinga; 1 pea de roupa da pessoa. Modo de fazer: Trate dos passarinhos em sua casa, por pelo menos 3 dias. Faa essa oferenda na mata, num local onde tenha terra. Antes de entrar na mata, voc deve oferecer a Ex as trs cabaas (uma com mel, a outra com dend e a ltima com pinga). Fale em voz alta, dizendo o que veio fazer, e pea ag, a Ex, para entrar na mata. Feito isso, limpe o local onde voc vai fazer a oferenda. Faa um crculo no cho para colocar a gaiola com os passarinhos. Coloque em cima da gaiola a pea de roupa da pessoa. Solte o primeiro passarinho, pedindo para Ex encontrar fulano de tal (pronunciar o nome completo). Solte o segundo pssaro, pedindo que a pessoa seja libertada. Quando soltar o ltimo pssaro, pea que a pessoa venha a salvo at sua casa (fale em voz alta o endereo). Quebre a gaiola totalmente e cubra com bastante eb , deixando-a no local. Assim que a pessoa retornar, ela deve usar a pea de roupa que voc utilizou na oferenda. Obs.: Em agradecimento pelo regresso do ente querido, deve ser copado um Cabrito calado para Ex. EB PARA TER XITO E MOVIMENTO EM CASA COMERCIAL E ILE AS MATERIAL 21 obi 21 orogbo 01 litro de gim 01 garraga de azeite de dend Ewe Ireke (folha de cana de acar) Ewe Epa (folha de amendoim) Ero Osun (solanaceae) Epo Odu (erva moura) Ogede Omini (bananeira) Iyo (sal) MODO DE FAZER: Soque num pilo todas as folhas misturando-as aos outros materiais. Em seguida, abra uma fenda no meio da casa comercial e enterre esta massa, enrolada em um pano branco. Cubra a fenda. Esta oferenda deve ser direcionada a Esu, guardio dos templos, casas cidades

e pessoas, e intermedirio entre os homems e os deuses. EB PARA ATRAIR FORAS DAS DIVINDADES AFRICANAS PARA IL AS MATERIAL Uma vasilha branca 9 moedas (se for homem) 7 moedas (se for mulher) 20 gotas de azeite de dend Sal grosso Gim MODO DE FAZER: Na vasilha coloque gua e as moedas. Acrescente sal grosso, gim e o azeite de dend. Deixe e vasilha no p de Esu se o tiver assentado, caso contrrio, coloque na sala e deixe de uma dia para o outro. Faa o pedido Iy m entregando esta oferenda em troca de prosperidade para voc e seus filhos de santo. Faa seu pedido saudando a El: El Boru! El Boye!! El Bosise!!! B PARA ARRUMAR EMPREGO MATERIAL 2 Inhame Da costa Dend 1 Obi roxo 2 Pratos Danda da costa em p 14 Folhas de fortuna 2 Favas de s 1 Alguidar 7 Ovos Bastante moedas MODO DE FAZER: Os dois inhames da costa devem ser bem cozidos, e sua gua para tomar um banho ao fim desta obrigao. Ento pegue os dois pratos e coloque um do lado do outro, amasse cada inhame em cada prato, com suas prprias mos e junte ao inhame, um pouco de dend, os 2 obi roxo ralados, danda da costa em

p, folhas da fortuna 7 em cada prato triture bem, as 2 favas de s raladas uma em cada prato, ento aps o banho, ou seja no outro dia de manh em jejum, passe esta massa em todos os dois ps, entre os dedos enfim passe bem, coloque uma meia, e fique com este ebo nos ps no mnimo por 4 horas, fazendo seus pedidos a s caminhos de emprego rapidamente, passado este perodo, retire tudo e coloque dentro do alguidar, cubra com bastante dend e quebre dentro 7 ovos, leve e coloque em uma estrada de grande movimento e que voc no veja seu final, jogue por cima de tudo bastante moedas, novamente pea a s dinheiro, e caminhos de emprego. B P/TIRAR QUEIMAO MATERIAL Panela de barro 9 Ovos 9 Cebolas Dend Peneira pequena Mel Morim branco MODO DE FAZER: Pegue uma panela de barro coloque em sua frente, passe em todo o corpo 9 ovos, e as 9 cebolas, coloque dentro desta panela e cubra com dend, em seguida coloque a peneira na boca desta panela e derrame o mel, e pea as foras da Terra que tire tudo de ruim de sua vida, ebo, feitios, olho grande e queimao, e que seus inimigos no possam lhe enxergar. Este ebo ser feito em local de mato queimado e/ou seco, e que tenha formigueiro perto, ento cubra com o morim branco, e ao chegar em casa tome banho com sabo da costa e/ou sabo de coco. Aps o Eb prescrito acima aconselha-se a fazer o seguinte banho abaixo -->> BANHO FORTALECER ORI MODO DE FAZER: Pegue gua de coco verde, quine dentro de uma vasilha com folhas de algodoeiro, elevante, e tome este banho varias vezes sempre ao amanhecer, antes tome banho com sabo da costa e/ou sabo de coco, aps feito isto tome banho com as ervas, logo a seguir coloque um akasa em sua cabea e amarre com um morim branco e fique pr duas horas, depois leve em um jardim e coloque em baixo de uma arvore.

Aplo as Almas Ciganas que morreram queimadas para obtr Riquezas Panela de cobre velha 1 Punhado de Cinzas de fogueira Ptalas de 21 rosas brancas Essncia de Nardo Benjoim importado Turbio 1 Vela na altura da pessoa na cor branca Em uma praa pblica bem ao centro desta depositar a panela de cobre e preenche-la com as cinzas, acenda a vela, e o turbio, ponha o benjoim para queimar no turbio, e vai se fazendo pedidos. Comece a espalhar as ptalas sobre as cinzas, e por cima desta a essencia de Nardo, clamando nesta hora pelas Almas Ciganas que foram perseguidas e queimadas pela inquisio, pedindo sorte, sade e prosperidade ! Durante todo o tempo bater palmas ... Restituio da Riqueza e Atrao do Dinheiro 1 Bacia com gua do Mar 1 Bacia com gua de Mel 1 Bacia com leite de Cabra 1 Bacia com aucar Cristal 21 Favas de Juc 21 Moedas de cobre correntes 1 Corrente de ao 1 Vidro de gua de laranjeira 1 Vidro de gua de sandalo Modo de Fazer: Embaixo de uma rvore sca acender um fogareiro, pr a corrente para

esquentar, quando j estiver bem vermelha a corrente pelo fogo, joga-la na agua do mar que se encontra na bacia, tomar banho da cabea aos ps com a gua do mar, pedindo-se para livrar-se de todas as pragas e malefcios que impede a pessoa de Vencer na vida ! Procure uma rvore frondosa e antiga, acenda 2 velas dos 7 ns uma de cada lado da rvore, e comece a banhar-se com o leite de cabra, com a agua de mel misturada com flor de laranjeira, sandalo, moedas, favas de juca, da cabea aos ps. Em seguida jogue todo o aucar cristal para o alto na copa frondosa da rvore, pedindo por emprego, sorte na vida e brilhantismo profissional. OBS: A Corrente que se encontrava na agua do mar, ser enterrada aos ps da arvore seca aps o banho de agua do mar.

Defumaes e Banhos Defumao para descarregar casa ou comrcio: Misturar mirra, incenso, bejoim, aniz estrelado, breu, alecrim e alfazema e colocar num defumador aceso com carvo. Defumar do fundo da casa para a frente; no final, despachar num verde e deitar um copo de gua por cima. Defumao para abrir caminhos: Misturar num recipiente trs colheres de acar, trs colheres de caf em p, trs colheres de canela moda e sete folhas de louro seco. Defumar a casa da frente para o fundo fazendo os seus pedidos. Aconselho a fazer a defumao para descarregar noite e no dia seguinte, pela manh, ao nascer do sol, fazer esta defumao para chamar dinheiro, freguesia e tudo que bom. Banho para descarregar o corpo: Colher pela manh: levante, manjerico, alecrim, guaco, malva cheirosa, espada de so Jorge, espada de santa Catarina, or, oito folhas de ameixa, um punhado de folhas de pitangueira, gervo, sete ramos de arruda, guin, oito folhas de boldo e folhas de alfazema. Colocar numa panela grande e deixar a ferver por catorze minutos. Apague o lume e deixe arrefecer at ficar em boa temperatura para fazer o banho. Ponha o lquido sem as folhas num balde, entre na banheira ou no duche, colocando-se de p dentro de uma bacia, v despejando o contedo do balde por cima do corpo com uma caneca, faa os pedidos para os bons guias retirarem todos os males do vosso caminho etc. Pea a algum para deitar a gua do banho que ficou na bacia num verde ou em gua corrente. Nota: Este mesmo preparado pode ser utilizado para lavar a casa (do fundos para a frente) para descarregar. Neste caso, em vez de ferver, as ervas tambm podem ser maceradas, piladas, com gua, o efeito melhor ainda. Tambm encontrar estas ervas em bons mercados ou ervanrias, caso voc no tenha como colh-las voc mesmo. Banho para atrair bons fluidos:

Misture dinheiro em penca, folhas de dlar, folhas de malva cheirosa, folhas de laranjeira, folhas de elefante, folhas de manjerico, folhas de fortuna, macere estas ervas com gua e coe, misture um pouco de gua quente para que a gua fique numa boa temperatura para o banho. Coloque num balde entre na banheira ou no duche, colocando-se de p dentro de uma bacia, v despejando o contedo do balde por cima do corpo com uma caneca (nunca deite nenhum tipo de banho na cabea). No final, despeje o contedo da bacia no seu quintal. Se quiser lavar a casa com este preparado deve lavar da frente para o fundo e despeje o resto no fundo do quintal. Nota: Como um banho para atrair bons fluidos no deve ser despachado do lado de fora do ptio ou da porta de casa, caso voc more num apartamento, sugiro que deixe um vaso grande com plantas verdes numa rea onde possa despejar estes banhos. Banho para o amor: Cozinhar um quarto de quilo de canjica amarela com bastante gua, aps estar cozida, coar e colocar o lquido a ferver com folhas de pitangueira por mais dezasseis minutos. No final deste tempo, acrescente dezasseis gotas de um perfume a seu gosto, ptalas de uma rosa branca, uma vermelha e uma amarela. Tome o banho do pescoo para baixo. Ponha a canjica numa bandeja forrada com papel amarelo e leve a uma praa. Coloque debaixo de uma rvore e despeje o resto do banho em volta da bandeja, fazendo pedidos enquanto isso. Se puder , deixe um vela branca acesa. Nota: Este banho indicado para fazer antes de sair para festas ou lugares onde voc quer chamar a ateno para o amor. Faa-o antes de receber o companheiro(a). Mais Alguns Trabalhos Xang Aganj Para passar em concursos e provas: 01 gamela de madeira 06 bananas catarinas 01 vela vermelha 01 vela branca 01 vela marrom -mel -pedidos escritos 6 vezes Pegue a gamela, coloque as bananas descascadas dentro da gamela, em baixo de cada uma o papel com o seu pedido, leve a um verde de preferncia onde tenha uma pedra grande para voc colocar a gamela em cima, escreva o seu nome em cada uma das velas e depois de colocar a simpatia sobre a pedra ,ascenda as velas e pea muita proteco e auxlio quando voc estiver prestando prova. Para Xang Agod - Justia 01 gamela de madeira 12 bananas catarinas

03 mas (vermelhas) -fita branca -fita vermelha -mel -pedido escrito em uma folha de papel com caneta vermelha -1 vela de 7 dias branca e vermelha Escreva o seu pedido em uma folha de papel com a caneta vermelha ,enrole o papel com a escrita para dentro, amarre com as fitas e coloque no centro da gamela, descasque as bananas e coloque-as sobre o papel, arrume-as para que voc possa colocar no centro as trs mas, regue com um pouquinho de mel e leve a um verde onde haja uma pedra, coloque a gamela sobre a pedra e pea a Xang que lhe ajude a vencer este processo. Para atrair um novo amor: Canela-em-pau Cravo-da-ndia Noz-Moscada Flor de Laranjeira Folhas de Pitangueira Ptalas de 1 Rosa Vermelha leo de Amndoas gua Ferva a canela, o cravo, a noz-moscada e as folhas de pitangueira. Apague o lume e acrescente as flores de laranjeira e as ptalas de rosas. Abafe e deixe arrefecer. Tome um banho higinico, depois o banho atractivo do pescoo para baixo, mentalizando a pessoa que voc deseja ter a seu lado; logo aps, passe o leo de amndoas nas suas zonas ergenas, pedindo para que a pessoa amada permanea sempre em seus braos. Para aproximar quem est distante: 01 abafador de barro 01 ma 01 par de alianas 01 pedao de favo de mel -fita vermelha -fita branca -algodo 01 vela vermelha Pegue o favo de mel, abra no meio com uma colher e escreva o nome do casal a lpis em um papel, dobre e coloque dentro do favo. Amarre as alianas com as fitas e amarre o favo tambm com estas fitas, faa um buraco na ma com a colher, coloque o favo dentro, forre toda a ma com bastante algodo, coloque dentro do abafador e regue com muito mel, tape o abafador, ascenda a vela ao lado, aps a vela queimar plante esta simpatia em um vaso de folhagem, sem espinhos. Magia para o amor: 01 vidro de boca larga, pelo qual possa passar uma maa inteira sem ferir a

fruta; Uma maa bem bonita e vermelha; Mel Sete fitas de cores variadas, excepto preto. Uma vela branca Nome do casal. Corte o tampo da maa e esvazie o miolo. Escreva no papel o nome do seu amor, por cima, escreva o seu prprio nome, tornando o primeiro ilegvel. Ponha o papel dentro da maa, depois de fazer com ele um rolinho, despeje por cima um pouquinho de mel. Ponha no lugar o tampo da fruta e prenda-o amarrado maa com as sete fitas, dando sete ns bem apertados. Se no usar as fitas prenda a tampa na ma atravessando as duas partes com o galho, como se ele fosse uma flecha. Ponha a fruta dentro do pote e encha-o com mel; feche-o a seguir com a tampa. Na noite de Lua crescente ou cheia, enterre o vidro junto ao p de uma rvore florida, acendendo a vela ao lado. Se preferir, guarde o vidro no fundo do seu guarda-roupa (onde ningum a ache) ou mesmo enterre-o na entrada de sua casa. Mais Ebs e Oferendas Os Ebs so oferendas feitas para Orixs, Ods e outras divindades para diversas finalidades, sejam elas feitas para apaziguar algum problema, sejam feitas em forma de agradecimento de alguma graa atingida, por alcanar algum objectivo ou simplesmente como forma de agradar s divindades que se cultuam. O princpio do Candombl baseia-se no Eb, nas oferendas propiciatrias obtendo a redistribuio do Ax e mantendo o seu equilbrio vital. Abaixo seguem alguns Ebs que o podero ajudar em algumas situaes da sua vida, no entanto, sempre que possvel, prefervel recorrer a algum que tenha fundamento no Candombl para os realizar de forma correcta. Eb para gn Para abrir caminhos, trazer dinheiro, prosperidade 1 inhame assado, 1 alguidar mdio, 21 moedas correntes, 21 taliscas de mari (folha de palmeira), 1 aca branco (bolinho de milho branco misturado com gua, envolto em folha de bananeira), 1 aca vermelho (igual a aca branco, porm com farinha de milho amarela), azeite de dend e mel. Como Preparar: Asse o inhame na brasa. Se necessrio, raspe um pouco para eliminar o excesso de negrume. Colocar dentro do alguidar. V enterrando os talos de mari e chamando por Ogum, Faa o mesmo com as moedas. Coloque os acas, um em cada ponta do inhame. Regue com um pouco de dend e mel, 1 pitada de sal. Acenda uma vela e faa os seus pedidos a Ogum. Deve-se colocar no muro, ao lado do porto, ou no cho, na entrada do porto. Se voc morar num apartamento, coloque dentro da sua casa, atrs da porta de entrada. Deixe 7 dias e aps, despachar aos ps de uma rvore frondosa.

Presente para Oxum Para acalmar a pessoa amada 5 batatas inglesas, mel, azeite doce, acar mascavo, 2 velas. Como Preparar: Cozinhe as 5 batatas inglesas sem casca. Deixe esfriarem. Coloque um pouco de mel, azeite doce e acar mascavo em um prato de loua, v amassando as batatas com as mos e misturando tudo. Faa isso pensando na pessoa amada. D um formato de corao massa. Acenda 2 velas amarelas de 30 cm ao lado. Oferea a Oxum Apar. Eb para Ex Lonan Abrir Seus Caminhos, para tirar feitio, olho-grande, inveja 1 metro de pano vermelho, 1 alguidar mdio, 7 velas brancas, 1 bife de boi cru, 7 moedas actuais, 7 bzios abertos, 1 farofa de dend, com uma pitada de sal, 7 limes, 7 acas vermelhos, 7 ovos vermelhos, 1 obi. Como Preparar: Abra o pano em sua frente. Acenda as velas. Passe o alguidar pelo seu corpo e coloque-o em cima do pano. Passe os ingredientes no corpo, pela ordem acima. Por ltimo, abra o obi, e leve-o at a sua boca, fazendo seus pedidos. Deixe-o em cima do Eb. Feche o pano. Este Eb tem que ser despachado numa rua de muito movimento, onde tenha muitas casas comerciais. Oferenda a Ex Material: Farinha; Azeite de dend; Mel de abelhas; Farinha de milho branco; Fgado, corao e bofe de boi; Cebola; Camaro seco socado; Um alguidar. Modo de fazer: Faa uma farofa com dend, uma com mel e uma com gua, separadamente. Faa o aca branco cozinhando a farinha de milho em gua, deixe a massa bem consistente, depois coloque em um pedao de folha de bananeira e enrole. Deixe esfriar. Corte os midos de boi em pedaos pequenos e coloque para refogar com dend, cebola, um pouco de sal, o camaro e rodelas de cebolas. Coloque as farofas no alguidar sem misturar muito, ponha o refogado de midos sobre a farofa e coloque o aca no centro. Oferece-se para Ex pedindo o que se quer. Coloque numa praa bem movimentada. Eb Para Ians Material Necessrio:1 Abbora moranga, 4 Bzios abertos, 4 Noz moscada, 4 Moedas, 4 Acarajs, 4 Metros de fitas vermelha / Branca, 1 Saco de pano. Modo de Fazer: Fazer um buraco na abbora, colocar o resto das coisas, depois de passadas no corpo. Tapar a abbora, amarrar com fitas. Entregar a OY ONIRA no alto de um morro, s 18:00 ou 24:00 horas, acender e pedir tudo de bom.

Eb Para Resolver Problemas Difceis Material Necessrio:2 Acas Brancos, 2 Ovos Brancos, 2 Quiabos, 2 Moedas, 2 Conchas, 1 Ober Maneira de Fazer: Passa-se tudo no corpo e coloca-se num Ober, colocar bastante mel e arriar numa praa e pedir a MEGE ou MEGIOKO que traga tudo de bom e em dobro. Este Eb tem que ser feito com 2 pessoas, acompanhadas de duas crianas. Nota: Este Eb s pode ser feito nas teras-feiras. Eb de Unio Amarraes Este um dos temas mais polmicos de que podemos falar, no s no enquadramento do Candombl, como de qualquer prtica religiosa que utilize rituais de magia. Cabe em primeiro lugar salientar que a magia, como tudo na vida, tem o seu lado bom e o seu lado mau, ou se preferir-mos, o seu lado positivo e o seu lado negativo, e cabe a cada um de ns escolher a utilizao que lhe queremos dar. Est na natureza humana a constante luta por conseguir tudo aquilo que pretende, desde os objectivos mais elevados, at queles que nem vale a pena descrever de to ignbeis que podem ser. E uma vez mais, aqui, tambm a nossa escolha que prevalece. Somos ns que escolhemos as nossas metas e os nossos objectivos, e por isso, cabe-nos a ns tambm escolher os meios. E se no to questionvel que os fins justifiquem os meios, devemos de facto preocupar-nos com os meios que escolhemos para atingir os nossos fins, porquanto, pelo caminho, esto quase sempre em jogo pessoas e at vidas! Particularmente no Candombl, e porque esta pgina a ele dedicada, a prtica de rituais de magia uma constante, mas, vamos ento analisar como ela utilizada e como deveria ser utilizada. Os Ebs, as Oferendas e as Simpatias, so algumas das formas de magia que utilizamos, mas estes, todos eles sem excepo, foram criados originalmente com o intuito de corrigir alguma situao errada na vida de uma pessoa e para tal pode-se recorrer ao auxlio de diversas entidades; em primeira linha aos Orixs e depois, a outras entidades, que pelo seu estado evolutivo e pelas suas caractersticas, se assemelham mais a ns, humanos aqui enquadram-se os Exs pagos, as Pombagiras e os Caboclos e esto de facto num plano mais prximo de ns. Qualquer destas entidades pode ser uma mais valia na vida de uma pessoa, pois o seu auxlio chega sempre, e se devidamente tratados so nossos aliados preciosos. Mas a magia, como j referi, tambm tem as duas faces da moeda, e a quem a pratica, necessrio, diria mesmo essencial, conhecer os dois lados, tornandose mais uma vez necessrio escolher o lado que se vai utilizar, e esse lado

deve ser sempre o lado positivo e construtivo. Poderamos aqui, a ttulo de exemplo, encarar como um veneno, que pode ser utilizado e para o qual necessrio conhecer o antdoto: do prprio veneno da cobra que se criam os antdotos que so utilizados para curar quem picado por ela - na magia, grosso modo, tambm temos que conhecer tanto o veneno como o antdoto, porque para se tratar ou curar algum que tenha sido atingido pela magia negativa, necessrio saber contrapor com a magia positiva. Obviamente, no vou aqui explicar - nem o poderia fazer - os detalhes desse conhecimento, o importante que fique claro que quem mexe com um lado tem que conhecer o outro. Embora no pertencente ao Candombl, m dos magos mais conhecidos de sempre - So Cipriano - comeou por ser um dos melhores magos que j se conheceram a manejar a chamada Magia Branca, mas de igual modo, mais tarde na sua vida, virou, e tornou-se um dos mais temidos e eficientes magos da Magia Negra. Tambm para ele isto s foi possvel porque tinha conhecimento verdadeiro e profundo de como os dois lados funcionam. Portanto, assim como se pode Amarrar, tambm se pode sem dvida Desamarrar, mas isto s possvel a quem tenha verdadeiros e fundamentados conhecimentos. Convenhamos no entanto que no so muitos aqueles que esto verdadeiramente capacitados para isto, portanto, quando pensar em fazer ou solicitar uma Amarrao, pense, no duas, no trs vezes, mas muitas vezes naquilo que est a pedir, ou vai fazer, pois voc jamais ter a garantia de que o seu pedido possa ser atendido devido a um conjunto de factores que podem estar envolvidos e que voc certamente desconhecer. Ao fazer uma Amarrao, voc no s estar a pedir algo para si, como estar a mexer com a vida de outra pessoa, e de alguma forma forando-a a agir de uma maneira que ela muito provavelmente no quer, no de forma voluntria e consciente. Quando isso acontece, muita coisa se altera, e por vezes os resultados no so nada satisfatrios e so at perniciosos para a vida das pessoas envolvidas. Imagine uma situao em que voc quer muito ficar com uma outra pessoa e faz uma Amarrao para conseguir o seu intento. Imagine agora que uma segunda pessoa est interessada nessa mesma pessoa para quem voc fez a Amarrao e resolve tambm, para conseguir o seu intento, fazer tambm uma Amarrao. Como que fica essa pessoa que est pelo meio? E voc, vai conseguir o seu intento? Ou a outra pessoa que vai conseguir? Este tipo de situao no indito, at cada vez mais comum, dado que so cada vez em maior nmero as pessoas que recorrem a este tipo de magia (embora a maioria jamais v admitir que o fez!), e garanto que daqui no sai nada de bom para nenhuma das partes envolvidas, s confuso e mais confuso e muita dor. Cria-se assim um ciclo vicioso, e nenhuma das partes vai sair a contento. Ainda que posteriormente seja feita a magia para Desamarrar, entretanto, j

muita coisa aconteceu que no tem retorno e j nada voltar a ser como era antes, ainda que a Desamarrao seja um sucesso. Amarrao mexe com o destino da pessoa, e ns simplesmente no temos o direito de impor a nossa vontade na vida e no destino dos outros. Esta forma de utilizar a magia no de todo uma forma positiva. Est na hora de todos perceber-mos isto e agir-mos em conformidade. Gostaria, de uma vez por todas, que os verdadeiros adeptos e/ou praticantes do Candombl, independentemente do posto que ocupem, se negassem determinadamente a aceitar este tipo de trabalhos que constantemente nos pedem, ou sequer de pensar neles como uma soluo para as nossas vidas, porque no de facto uma soluo; mais que no seja, pelas consequncias krmicas que lhes so inerentes e que o nosso lado espiritual jamais deve esquecer - chama-se Lei do Retorno! H sempre uma forma difrente de ajudar as pessoas pelo lado positivo! Ax! Pequenos Trabalhos 26 04 2007 Hoje deixo aqui mais alguns trabalhos que lhe podero ajudar a melhorar alguns aspectos da sua vida. Para afastar pessoas invejosas e indesejveis: Voc vai precisar de: 01 vassoura de carqueja ou de palha Varra a sua casa ou comrcio dos fundos para a frente, mentalizando as pessoas que voc gostaria que se afastassem de voc, v pedindo a So Roque:eu no estou tirando a sujeira de dentro da minha casa e sim estas pessoas que me fazem mal. Pegue o lixo e a vassoura, leve a um verde e despache. Para Afastar Doenas: 01 vassourinha de palha 07 dentes de alho 01 pedra de carvo 01 saquinho de tecido lils 01 fita lils 01 punhado de pipoca (em gro) 01 papel com os nomes de todos da famlia Coloque dentro do saquinho lils: o papel com os nomes ,o alho, o carvo, e a pipoca, amarre o saquinho com a fita e amarre-o na vassourinha, guarde no alto e procure nunca mexer ,no prximo ano despache este em um verde e faa outro. Pea a Ossaim muita sade e proteco para a sua famlia. Proteco da casa: 01 fita vermelha 01 chave 07 moedas

07 gros de milho 01 saquinho de tecido vermelho Coloque dentro do saquinho: a chave, as moedas e os gros de milho, amarre com a fita vermelha e pendure por cima da porta de entrada da sua residncia ou comrcio, pedindo proteco, fartura e bons negcios. Abertura profissional: 01 bandeja papelo pipoca estalada (sem sal e sem acar) 07 papis com os pedidos escritos 07 velas vermelhas 07 chaves Forre a bandeja com a pipoca, escreva os pedidos referentes parte profissional em 7 papis, enrole cada papel em uma chave e coloque dentro da bandeja formando um crculo, sendo que a ponta da chave fica voltada para fora, leve a uma encruzilhada e pea a Ex Bar que abra os seus caminhos para que consiga um emprego ou uma promoo, etc.

Casamento Materiais necessrios: Uma fotografia do casal; Uma tigela branca; 1 par de alianas; kg de acar cristal; kg de arroz com casca; metro de fita cor de rosa; Duas velas, brancas.

Maneira de fazer: No fundo da tigela colocar a fotografia e por cima as alianas. Cobrir com o acar cristal, cobrindo tudo com o arroz. Em seguida unir as duas velas e amarra-las com a fita. Acender as velas, pedindo a YEMONJA unio e casamento. Amarao Materiais necessrios: Uma Batata doce, grande; 1 Carretel de linha verde; 1 Carretel de linha branca; Uma tigelinha; mel; gua de Flor de Laranjeira; Acar Cristal; Duas Velas de Sete Dias. Maneira de fazer: Pegar a batata doce, cortar sem separar, longitudinalmente, e colocar dentro o seu nome escrito por cima do/da, outro/outra,a lpis, 8(oito)vezes. Amarrar com a linha verde e branca e colocar dentro de uma tigelinha, regando com mel, gua de flor de laranjeira, acar cristal e acender duas velas de sete dias, colocando uma de cada lado da tigelinha e dizer:" OSMR!, assim como o senhor no vive sem FREKEN, fulano/fulana no viver;a sem mim. OSMR!, assim como as cobras se arrastam, fulano/fulana h de se arrastar para mim. Aps sete dias enterrar. Acabar com briga em casa. Materiais necessrios: 1 Pombo branco; 1 Metro de fita branca; 1 Im; Azogue; 7 Moedas correntes; Mel; gua mineral; 1 Obi Uma tesourinha. Maneira de fazer: Amarrar a fita no p do pombo, passar, simblicamente na casa e solta-lo, afastado do porto. Aps 7 dias, colocar atrs da porta, que mais usada, uma quartinha de barro e dentro dela 1 im, azogue, 7 moedas correntes, lavadas, mel, gua mineral e uma tesourinha aberta. Pegar um OBI, abri-lo com a unha, tirar o broto com os dentes, jogar o OBI at que d LFI. Para acalmar filhos. Materiais necessrios: Uma canjica;

12 quiabos; Algodo; gua mineral; Mel; Aucar cristal; Duas velas. Maneira de fazer: Acender a vela e num papl liso escrever, a lpis, seu nome por cima do nome da criana. Cozinhe a canjica, escorra, e coloque, por cima, o papel com os nomes, pedindo..., por cima do papl coloque ,tambm, um Ajab com os nomes escritos 8 vezes, cobrindo tudo com algodo, deixando no alto, com uma vela acesa, pedindo a XNG para acalmar a cabea de ..., o anjo da guarda de ... parar de perturbar, etc... . " Maneira de fazer o AJAB: 12 quiabos cortados em cruz, bem pequenas, gua mineral, mel e aucar cristal. Bater bem, com a mo direita, pedindo a XNG ". Sade/Pronta Recuperao Materiais necessrios: Uma tigela branca; Acar cristal; Milho de canjica; Algodo; Uma vela de 7 dias Maneira de fazer: Cozinhar uma canjica com acar cristal. Escrever, a lpis, 8 vezes o nome da pessoa doente, colocar na tigela e cobrindo com a canjica( fria ). Em seguida cobrir a canjica com algodo, acendendo ao lado a vela, pedindo a SL sade e pronta recuperao. Salvar uma vida Materiais necessrios: Um pedao de pano branco, virgem; Uma vela; Uma moeda,lavada; 1 quiabo; 1 vo branco. Procedimento: Com o pedao de pano fazer uma trouxinha, colocando dentro a vela, a moeda o quiabo e o vo. Em seguida, passar a trouxinha na pessoa da cabea para os ps, de uma s vez, no pode retornar. Colocar a trouxinha na porta de uma igreja cujo santo seja masculino. Ao chegar em casa, tomar um banho com gua de flor de laranjeira. Para o marido ser fil. Materiais necessrios: Um pouco de leite de peito de me recm parida.

Maneira de fazer: Despeje o leite em uma vasilha, fique de ccora sbre uma mesa e lave suas partes ntimas. Aps esta operao, derrame o lquido em um copo. Logo aps coloque-o na geladeira.Quando surgir uma oportunidade dar ao seu marido para beber, adicionado ao caf. O lquido restante dar a um animal que goste muito de voc . Exemplo: gato ou cachorro. Marido sair de casa. Materiais nacessrios: Um pouco do cabelo dle; Um pouco de unha dle; 1 saquinho de pano, virgem; Pimenta do reino. Maneira de fazer: Coloque no saquinho os cabelos , as unhas e misture com pimenta do reino. Enterre o saquinho num formigueiro. Pessoa sair da vida sem brigas ou confuso. Materiais necessrios: Uma vela de 7 dias; 1 miolo de boi; Uma tigela; Mel; gua-de-flor de laranjeira; Vinho brando doce. Acender a vela e lavar o miolo de boi para tirar todo o sangue, colocar na tigela o nome da pessoa, escrito 9 vezes, a lpis, e o miolo por cima. Colocar por cima mel, gua-de-flor de laranjeira e o vinho branco. Passados sete dias, retirar o papl com o nome, desmancha-lo, bem, em baixo de uma bica e , despachar o miolo num mato limpo. Para fazer duas pessoas brigarem. Materiais necessrios : 2 bifes; 1 Carretel de linha branca; 1 Carretel de linha preta; Pimenta malagueta. Maneira de fazer : Escreva, a lpis, o nome da primeira pessoa em um papel branco sem pauta, estique o bife sbre uma mesa ou pia da cozinha, colocando o papl com o nome sbre o bife, e Enrolando o bife de maneira que o nome fique bem preso dentro dele, enrolando, bem apertado com alinha branca. Proceda da mesma maneira com o outro nome, enrolando com a linha preta. Despeje a pimenta e os dois enrolados de carne em uma bacia ou tigela, deixe por trs dias, a contar do dia seguinte. Dar um dos enrolados de carne para um cachorro e o outro para um gato. A pimenta que ficar no recipiente, jogar em um lugar distante de sua casa. Para chamar clientes.

Materiais necessrios : Trs galhos de alecrim; P de sndalo; Uma bacia de plstico; Um litro de gua benta; Meio quilo de arroz. Maneira de fazer : Despejar a gua benta dentro de uma bacia e em seguida o arroz. Com as mos lave o arroz de maneira que a gua fique com a cor branca. Com um o escorredor de arroz, separe a gua em um outro recipiente. Adicione a gua do arroz o p de sndalo. Proceda da seguinte maneira: Salpique dentro do seu local de comrcio a gua preparada, da porta para dentro e em todos os cantos. Feche o local de comrcio e, no outro dia, ao abri-lo, com galhos de Alecrim, varra o arroz da porta para dentro e para o centro,rezando: " Meu Santo Antnio caminhante ,que caminha o mundo inteiro, traga para o meu comrcio gente que tenha muito dinheiro". Em seguida recolha o arroz e coloque na bacia anteriormente usada, levando para uma praa bem movimentada, l deixando. Trazer fartura, dinheiro, sorte, etc... Materiais necessrios: 1 Alguidar n 5; 1 Par de mos abertas, de cera; 7 Moedas; 1 Im; Arroz com casca; Farinha de kibe; Semente de girasol. Maneira de fazer: Dentro do alguidar colocar o par de mos voltadas para cima; na mo direita colocar as 7 moedas, na esquerda o im e em volta o arroz com casca, a farinha de kibe e as sementes de girasol. Oferecer a OD e OY para ... . Trocar uma vez por ano na lua crescente ou cheia. Para reconquistar um amor. Materiais necessrios: 1 cco; 1 litro de mel. Maneira de fazer: Abra o cco e retire toda a gua. Coloque 21 vezes o nome, a lpis, da pessoa amada. Coloque 21 vezes o seu nome. Encha o cco com mel, fechando com uma rolha o orifcio e enterre no fundo do quintal. Para prender a pessoa amada. Materiais necessrios: 1 Pedao de tecido suado; 1 Carretel de linha branca.

Maneira de fazer: Pegue um pedao de tecido suado da pessoa amada, meia, camisa ou cueca, e faa um boneco. A mesma coisa deve ser feita com uma pea de roupa da pessoa que est fazendo. Junte os dois bonecos e enrolando a linha reze a seguinte orao: "Minha beata Santa Catarina que sois bela como o sol, formosa como a lua e linda como as estrlas, entraste na casa do Padre Santurio com 50 mil homens, ouvistes todos, vs os abrandastes, assim peo-vos Senhora, que abrandais o corao de fulano para mim. Fulano, quando tu me vires, esmerars por mim. Se no me vires, por mim chorars e suspirars, assim como a Virgem Santssima chorou por seu bendito filho. Fulano, debaixo do meu p esquerdo eu te arremato, seja com duas seja com quatro, que parto o corao de fulano. Se estiveres dormindo no dormirs, se estiveres comendo no comers, se estiveres conversando no conversars; no sossegars, enquanto comigo no vieres falar, contar o que souberes e dar o que tiveres. Me amars entre todas as mulheres do mundo, e eu para ti parecerei uma rosa fresca e bela". Para marido voltar para casa. Materiais necessrios: 1 Santo Antnio de madeira. Maneira de fazer: Se o seu marido foi embora h muito tempo, compre um Santo Antnio de madeira que o filho seja solto. O Santo voc deixa em casa e o filho voc leva numa igreja e deixa l. Coloque a foto do marido embaixo do Santo e, at le voltar, acenda uma vela fazendo a seguinte orao: "Meu beato Santo Antnio de Pdua, eu, Fulana, a vossos ps prostrada, vos peo pelo hbito que vestistes, pelo cordo que existes, pela coroa que abristes, pela religio que professastes, pela hstia e clice que contastes, pela obedincia que tivestes ao Padre So Francisco, pelo sermo que pregastes, pela Ave Maria que pedistes, pelo gozo que tivestes quando livrastes vosso Pai da frondosa morte injusta. Assim vos peo meu beato e glorioso Santo Antnio, debaixo da obedincia de meu Senhor Jesus Cristo, que este meu pedido seja feito o mais breve possvel, que fulano no coma, no beba, no durma, no pare nem descanse, enquanto no fizer o meu pedido e vos peo, mais pelos trs dias que andastes nas matas de bulhes em busca de vosso santo brevirio. Vs, meu glorioso beato Santo Antnio, no parastes nem sossegastes enquanto no o haveis de parar nem sossegar enquanto no fizeste o meu pedido. Pela obedincia que fizeram os peixes do mar ouvirem as vossas santas palavras, pela resistncia que tivestes as tentaes do demnio, pela suma devoo que tivestes a Conceio de Maria Santssima, pela pureza da mesma Senhora, pela claridade que nesta vida obrastes, pelos pobres, pelas almas de vossos pais, padrinhos, tutores, pelos muitos milagres que neste mundo fizestes, pela alma do purgatrio, pela anjo no plpito. Em vosso Santo lugar, pela glria que gozais em companhia das trs pessoas, pelas chagas de Nosso Senhor Jesus Cristo, pela ressurreio gloriosa me queres favorecer em

ouvir os meus rogos, vos prometo mandar dizer uma missa de vosso agrado, reparando pelo que vos tenho pedido e regado, pelo infinito amor do mesmo Deus de sua me Maria Santssima, espero alcanar feliz despacho da vossa proteo o que vos peo e rogo. Amem". Quando o seu marido tiver voltado, v na igreja que fez a novena, pegue o filho e de para Santo Antnio de volta, agradea, assista a missa e pea para o Santo que o seu marido no se afaste de novo. Maneira de fazer: Escreva vinte e uma vezes, a lpis, o nome do marido e da amante, colocando dentro do repolho. Enrole o repolho com o pedao de pano preto ou roxo e jogue em um lugar que tenha lama podre. Ebo Etutu: sacrifcio propiciatrio de purificao para os falecidos ou um Orisa no perodo de iniciao. (carregado de elementos) Ebo Iynu: Sacrifcio para transformar a Raiva, dio em Afeio ou obter os favores de um Orisa ou Ancestral. Eb-Opinodu: Sacrifcio de alinhamento do Ori com o Odu pessoal. Ebori; Sacrifcio para Ori e o Orisha auxiliar. Eb-Eled; Sacrificio de alinha mento e conexo direta com Deus (criador). Ebo Alafia: Oferecimento de tranqilidade. Ebo Omisi: Banho de Expurgao com elementos adequados. Eb Omi-Er: Banho propiciatrio de apaziguamento. Ebo Idamewa: Oferecimento de dzimos ou beneficncia (voluntaria), tambm inclui comidas e banquetes. Ebo Itasile: Oferecimentos com peties e libaes cerimoniais para os Orisa ou Eegun Epo p: Oferecimento de Aes de Graas ou Agradecimento com toques de Il (tambores), oferendas de Adimus e festividade para Ori/Orisha. Ebo Oresisun ou Sisun: Sacrifcio ao fogo. A destruio do sacrifcio por fogo constitui a separao de um estado passado para uma dimenso futura. Ebo-Fif: Sacrifcio s ondas. Situao semelhante ao prvio com o elemento gua.

Ebo Ese: Sacrifcio para quem cometeu um pecado, quer dizer desobedincias, quebra de tabu. Ebo Eni: Sacrifcio de esteira. Ebo Ate, Ebo katerun ou Ebo Atepon: Ebo realizado somente pelo Awo de orunmila. Ebo Epile: Sacrifcio de fundao, na finalidade de estruturar um Ile If/Orisa, uma casa residencial ou comercio. Ebo Todara; Sacrifcio bem elaborado de forma bem arrumada e ornamentada, muito bonito e agradvel aos olhos, para fins de abundancia e sucesso. Eb Paj: Sacrifcio especfico para neutralizar Bruxaria agressiva, Feitios de amarrao feitos por mulher feiticeira. Eb Epepa: Sacrifcio para neutralizar pragas (maldies). Eb nif; Sacrifcio para unio e harmonia no matrimonio, geralmente executado com micro incises no Ori de ambos interessados. Ebo Awedo; Sacrifcio de purificao nas guas de um rio bem limpo. Ebo Ikuda: Sacrifcio para tirar uma pessoa das mos da Morte (Iku). Ebo Agberepota: Sacrifcio de proteo contra perversidades de Inimigos fsicos ou sobrenaturais. Ebo Asgbe; Sacrifcio de proteo pessoal. Ebo It; Sacrifcio executado para Ogun e Osanyin no terceiro dia aps uma iniciao de Yawo. Eb rn; Sacrifcio de defesa e ataque. Eb r Elegun; Sacrifcio para acalmar algum possudo por Orisa. Ebo Dde Abiku; Sacrifcio para manter um Abiku na Terra (vivo) Eb Tabi Aj; Sacrifcio para se tornar uma Iyami. Eb Nidos; Sacrifcio pra tornar pessoa um iniciado em Orisa. Eb wre; Sacrifcio para benefcios.

Ebo Ajeru; Sacrifcio para conseguir melhorar as finanas. Ebo Owonini; Sacrifcio para atrair dinheiro. Ebo Arimol owo; Sacrifcio enterrado para atrair dinheiro. Ebo Afran; Sacrifcio pra escapar de processos na justia. Eb Isgun ta; Sacrifcio pra vencer Inimigos. Eb fran; Sacrifcio para conquistar Amizade, atrair Amor, Afeio. Eb Irogun; Sacrifcio para evitar Confuso, Guerras, Desordem. Eb Ayekuro; Sacrifcio pra acabar com Azar. Ebo Awr; Sacrifcio para chamar fregueses. Eb fa nyn; Sacrifcio para atrair clientes. Ebo taja; Sacrifcio para ter sucesso nas vendas em comercio. Ebo Omobi; Sacrifcio para obter fertilidade e filho. Eb Iplaye; Sacrifcio para longevidade. Eb Ajodar; Sacrifcio para ter Boa viagem. Eb-Gbr; Sacrifcio de Incises para penetrao do Ash ou para proteo. E ainda outros...

IF diz; O JEKI YIGBI OTA LO OMI, JEKI YIGBI OTA LO OMI, O JEKI JEKI AGBADO OGUN MAA A DIFA FUN AJALO OLOFIN; Permita-me, ser forte como a pedra, permita-me ser necessrio como a gua, permita-me crescer e ser resistente como o milho, permita-me! Foi o enigma profetizado para Olofin. If diz que Olofin ps uma pedra, um pouco Dgua e milho diante d e diferentes Sacerdotes como enigma do seu desejo e nico sacerdote que desvendou este enigma foi Orunmila, dizendo que a pedra significava a fora, a gua a necessidade que todos ns temos dela (vida) e o milho a rapidez de v a colheita em trs meses (rapidamente). E por isso que para realizar um Ebo preciso de certos elementos a modo imaginativo que identificam o problema do indivduo. Realizando a consulta, If mostra o destino (Odu) da pessoa e o sacrifcio (b) para ser realizado a fim de melhorar a situao ou evitar o perigo. Abaixo tem um Ebo Ynu habitual contra dio, Raiva, Ira e Vingana, compem-se de; Ewe-Afere (Folha do amor e bondade)

Ewe Rinrin (Folha intensamente mida) Ewe Odunkun (Folha cheia de intensamente doura) Ewe-dundun (Folha de muita doura) Osun-dudu (carvo em P para transformao e conservao) Eiyele (Ave da amizade, ternura e tranqilidade) Ovelha (animal de placidez e submisso) Igbin (Molusco de atenuao, passividade, consolao, resfriamento e unio) Egbo (canjica bem cozida smbolo de desenvolvimento com alegria e rapidez sem dificuldade) Epo (leo que propicia o abrandamento, suavidade e placidez) Oyin (Mel que atrai doura intensamente, considerao, pacincia), elementos que formam o sistema sutil ou de semelhana ao que se deseja. Esta Raiva, atravs de seguidas oraes especficas e modificaes orais ocasionaram uma energia que formam a alquimia para alcanar e transformar essa energia um total afeto. No momento da realizao de um Ebo so necessrios os 4 elementos: Omitutu (gua fresca), o Abela ou Itan (lamparina ou fogueira como elemento fogo), Ober ou Awogida (vasilhame de terra), P de Efun ou outros elementos brancos que simbolizam o Ar, apesar dos elementos Terra e Ar, j estarem sempre presentes atravs da prpria natureza. Ns j tnhamos observado dentro da articulao de su que cada Orisha est intrinsecamente ligado pelo prprio Es. No Odu Ogbewanle (OgbeOwonrin), Esh faz um pacto com Orunmila em que um Okuta especifico deve ser lavado com uma folha especifica que determina o desejo de sh para conceder a petio. O Ebo ento estaria definindo o trs Reinos: Vegetal (com as folhas), Animal (com aves, quadrpedes e molusco) e Mineral (com a pedra sagrada). No odu Ofun, If constitui e classifica de um modo geral o uso das Ewe para as situaes diferentes e ns podemos entender isso deste modo:

As Folhas de Tonalidades brancas ou verde claro, como tambm flores brancas eles so para obter benefcios monetrios. As Folhas Trepadeiras por se alastrarem e escalarem os obstculos so para obter produtividade e abundncia em vrias reas. As Folhas Pegajosas ou que agarram nas roupas ou na pele so para atrao de melhoria financeira e magia de unio. As Folhas Espinhosas so para vencer dificuldades, conflitos e evitar perdas em qualquer situao. As rvores produtivas Centenrias, por durarem muitos anos: para a sade e resistncia e longevidade. No caso dos sacrifcios maiores como por exemplo, o Irub para alinhamento do Ori com Olorun e conexo com o Orisa guardio da pessoa, as Ewe sero diversificadas seguindo a estrutura dos 4 elementos; Ewe In (fogo) folhas urticantes. Ewe Oye (ar) plantas de troncos bem altos ou parasitas no alto das copas. Ewe Omi (gua), plantas com grande quantidade de gua. Ewe Il (terrestres) plantas rasteiras, crespas, resistentes e lustrosas.

Elementos dos Ebs

As magias e medicinas africanas somente devem ser empregadas pelos babalawos, que com sua sabedoria e responsabilidade em primeiro lugar, fazem uma consulta oracular para avaliar as verdadeiras necessidades dos consulentes. OGN Receitas mgicas de uso medicinal BMO Receitas mgicas relativas gravidez e ao nascimento WRE Receitas mgicas para a prosperidade, trabalho, emprego e sucesso BL Receitas mgicas de uso malfico DBB - Receitas mgicas para proteo contra trabalhos malficos Vou abaixo informar algumas das medicinas/magias do culto yoruba, no entanto chamo a ateno para o uso indiscriminado destes preparados e de um comercio negro que infelizmente ocorre por conta de pessoas que apenas querem enriquecer, no observando a fundo o problema da pessoa em questo. No campo da medicina africana difcil separar a linha entre o chamado conhecimento cientifico e a pratica mgica. Isto se da, pela importncia do poder do verbo, a transmisso de conhecimentos entre os sacerdotes mais velhos aos seus aprendizes. Os Ofo so encantaes transmitidas oralmente, e isto que o essencial. Para a medicina ocidental o conhecimento das propriedades cientifica sejam das plantas, dos elementos, e suas caractersticas farmacolgicas so o principal. Porem para os povos africanos obter os nomes e propriedades cientificas no o bastante para conhecer a fundo o seu poder. Tanto na cultura, como nos ritus africanos, conhecer os nomes das pessoas, dos elementos, plantas e animais, significa que podemos, at certo ponto, controla-las. Conseqentemente, entre os povos da cultura Yoruba a preparao de remdios e trabalhos mgicos devem ser preparadas to somente pelos babalawos, atravs dos Ofs. ERANKO Os animais de um modo geral substituem vida humana, (uma vida por outra, considerado uma troca de cabea), independentemente o mesmo usado de acordo com seus instintos, habilidades ou virtudes que possuem; Esses habitualmente so mais adequados para Ebo: Akuk: (Galo adulto brigo) para boa sade e disposio, vencer caso judicial, para mulher conseguir Marido, vencer inimigos, tirar desgraa, porque o galo representa o homem. uma ave de batalha persistente, Arremesso, Defesa. Considerando seu instinto.

Akuk rere: (Franguinho de leite) para ter boa sade e vitalidade, vencer dificuldade, para a Moa conseguir Esposo, porque o frango representa o homem moo. uma ave de vitalidade, ousadia, persistncia. Considerando seu instinto. Abeb: (Galinha adulta chocadeira) para o mesmo caso prvio, mas usada para os homens, a galinha representa a mulher idosa, Maternidade, Passividade, Proteo, Subsistncia. Considerando seu instinto. Adiy: (Franga nova) para o mesmo caso prvio, mas usada para o Rapaz, a franga representa a mulher jovem, cheia de vitalidade, curiosidade, a Passividade, Proteo, Subsistncia. Considerando seu instinto. Akiko wewe (Garnis) para para ter boa sade e vitalidade, boa sorte, vencer inimigos, iniciativa, tirar desgraa. Opipi: (ave arrepiada); considerada uma ave sem a capacidade de voar por suas penas serem arrepiadas, assim, por no possui fora para decolar usada contra os espritos Araj ou Osh, se no caso de um esprito Aj for um Ancestral de algum, a ave Opipi dever ser solta no quintal e jamais dever ser sacrificada. Ento o descendente dever executar um Eb-Etutu indicado por If, quando o Opipi dever ser solto no quintal na finalidade de inverter os efeitos de Araj. Eiyele: (Pombo caseiro) dado a capacidade de reproduzir, aglomerar-se, fazer seus os ninhos, voar tranquilamente sobre muitos perigos para proteo, amparo, longa vida, filhos, casa, dinheiro, prosperidade, unio no matrimnio, boa sorte. Njoro (coelho); para ter filhos dado a sua capacidade de reproduo, mas dado a sua capacidade de escapar e se esconder para escapar da morte e problemas de justia. Obuko (cabrito) para sade, vencer dificuldade, problemas judiciais, vencer inimigos, tirar desgraa, conquistar marido, (substituto do ser humano). Ewure (cabra) para boa sade, ter filhos, conquistar esposa, (substituto do ser humano). Agutan (carneiro) para sade, tirar desgraa, problemas judiciais, problemas com inimigos, (substituto do ser humano). Agbo-Agutan (Ovelha) para boa sade, tranqilidade, ter filhos, (substituto do ser humano). Awo Ifun (Galinha da guin branca), devido capacidade de escapulir diante dos seus perseguidores para problemas judiciais, perseguies, falncia financeira, escapar de espritos perversos.

Awo Et: (Galinha da guin); devido capacidade de escapulir diante dos perseguidores para problemas judiciais, perseguio e escapar de espritos perversos. Devido a sua cor carij, especialmente usada para consagrao de Rituais e Assentamentos. Aparo (codorna/perdiz): Para problemas de Perseguies, devido a sua caracterstica de fugir com facilidade escapulindo diante de seus perseguidores. A pena de Aparo principalmente utilizada no culto de Ogun/Logun contra Bruxarias e outras foras destrutivas. Elede (Porco): para finanas, prosperidade, abundancia e desenvolvimento financeiro em geral, mas tambm para reproduo e sade quando sacrificado diretamente Iyami Onil (Me Terra). Oromodi (Pintinho); para a abertura do Orun, para o durante o nascimento, as iniciaes e o Etutu. Pepey (Pato): para neutralizar um inimigo, causar o esquecimento e manter-se alerta, oferecido camufladamente em Ibori numa cabea obsessivamente apaixonada. Igbin (Caracol): o nico animal que no hostil com qualquer outro, seus movimentos so lentos d sensao de resignao, conforto e tranqilidade. Por isso para pacificar, tranqilizar, atenuar situaes agressivas, fecundidade, longevidade e equilbrio. Nos rituais utilizado como elemento de fecundao sobre o sangue vermelho, apaziguar s Iyami, defesa contra desgraas, choques, acidentes, evitar destruio e confuso. Ajapa = Ijapa (Cagado/Jabuti): devido capacidade de carregar nas costa sua prpria casa resistente, sua fora, obstinao e longa vida, utilizada para obteno de longevidade, casa prpria, sade, fora, defesa contra ataques, livrar-se de desgraas e proteo contra acidentes. Awun; (Tartaruga Martima) devido sua resistncia e durabulidade usada para obter longevidade, sade, vitalidade. Akika (tatu), por seu instinto de se esconder em buracos e sua capacidade de defesa atravs da sua couraa utilizado para obter, sucesso financeiro, comrcio, sade, casa, proteo contra acidente e perseguidores. Eja (Peixe): Vivo seu sacrifcio para propiciao ao Ori, a fim de prosperidade, abundncia financeira, fertilidade, para atrair um Egun, Cerimnias de rigor e reproduo. Defumado muito utilizado em vrios Adimu e Oogun (magias).

Existem certos tipos de peixes, como o Eja-Oro (peixe de lama), Eja-Kika (bagre ou peixe-gato) eles tm uma facilidade de escapulir e se esconder fugindo de perseguidores, e tambm uma grande vitalidade e uma enorme capacidade de sobrevivncia, por exemplo, at mesmo na falta de gua. Eja-bo (pargo) o animal que conecta um Ori com Olodumare (Deus). Ej-Dada (Peixe Tilpia). Animal que se reproduz em abundncia, utilizado pada atrair a prosperidade, fartura, multiplicao. Ej-Olokunkun; (Mero) o peixe mais frtil do mundo. Usado em ritos de fertilidade, prosperidade, fortuna, riqueza, sucesso e abundancia. Aja (Cachorro): sacrifcios diretos para fins de sade e vencer na vida atravs de favor do Orisa Ogun. Animal que acalma este Orisa. Ek (Pres): para Assentamento de Orisha Elegbara-Esh, e tambm para sade, escapar da morte, perseguio ou injustia, isso pela sua habilidade de escapar e esconder-se, utilizado ainda na Oogun para gestao, porque igual ao peixe, eles do luz continuamente, etc. Eku-Em (Cutia) para sade, escapar da morte, perseguio ou justia, isso pela sua habilidade de escapar e esconder-se. Okete ou Ekutele (Gamb ou Seringue); utilizado para Matrimnio, obter Casa, Dinheiro, Gestao e varias outras Oogun (magias). Okin (Pavo): Utilizado somente no Ibori de Sacerdotes e Governantes, para autoridade, controle, governo, direo, liderana, domnio. Tulutulu (Peru): Utilizado somente no Ibori de Sacerdotes e Governantes, para autoridade, controle, governo, direo, liderana, domnio. Agbonrin (Cervo ou Veado galheiro); Utilizado somente no Ibori de Sacerdotes e Governantes, para Governo, controle, sade, ajustamento, justia. Ologbo (Gato e outros felinos); algumas partes deste animal, so utilizadas afim de evitar qualquer tipo de perdas, anular feitiarias, evitar prejuzos financeiros. Agan ou Oga (Lagarto); para proteo contra Aj Dudu (magia negra) e Ojiji (feitio de morte). Agem (Camaleo); para proteo contra Aj Dudu (magia negra), usado na composio do Adosu utilizado pelos iniciados. Ooni (Crocodilo ou Jacar); para proteo em geral, sade, o nico animal que Spnn a divindade da varola no conseguiu matar, etc. Reza para Oferendas

a ki corodun, mabosun, maborun a ko fenin, xeras je xeras, ocil, ocid ekoman, ora (dizer o nome do seu orix) eu Oferendas Pad para Ex Ingredientes: - 01 pcte. de farinha de milho amarela - 01 vidro de azeite de dend - 01 cebola grande - 01 bife - 03 charutos - 01 caixas de fsforo - 01 garrafa de aguardente - 07 pimentas vermelhas Modo de preparo: Em um alguidar coloque a farinha de milho e um pouco de dend, com as mos faa uma farofa bem fofa sempre mentalizando seu pedido. Corte a cebola em rodelas e refogue ligeiramente no dend, faa o mesmo com o bife. Cubra o pad com as rodelas de cebola e no centro coloque o bife, enfeite com as sete pimentas. Oferea a Ex o pad no esquecendo dos charutos e da aguardente. Feijo para Ogum Ingredientes: - 500g. de feijo cavalo - 01 cebola - 01 vidro de dend - 07 camares grandes Modo de preparo: Cozinhe o feijo e tempere-o com cebola refogada no dend, coloque em um alguidar e enfeite com os camares fritos no dend. Faa seus pedidos e oferea a Ogum. Amal para Xang Ingredientes: - 500gr. de quiabo - 01 rabada cortada em doze pedaos - 01 cebola - 01 vidro de azeite de dend - 250g. de fub branco Modo de preparo: Cozinhe a rabada com cebola e dend. Em uma panela separada faa um refogado de cebola dend, separe 12 quiabos e corte o restante em rodelas bem tirinhas, junte a rabada cozida .Com o fub, faa uma polenta e com ela forre uma gamela, coloque o refogado e enfeite com os 12 quiabos enfiando-os no amal de cabea para baixo. Frutas para Oxossi

Modo de preparo: Em um alguidar ou cesta coloque 7 tipos de frutas bem bonitas (exceto abacaxi, mimosa, limo) enfeite com folhas de goiaba e cco cortado em tirinhas. Omolokum para Loguned Ingredientes: - 500g. de feijo fradinho - 500g. de milho - 01 cebola - 4 ovos - azeite de oliva Modo de Preparo: Coloque o feijo fradinho para cozinhar com cebola e azeite de oliva. Em outra panela cozinhe o milho. Depois do feijo fradinho cozido amasse-o bem at formar uma pasta. Em uma travessa coloque o omolokum (massa do feijo fradinho) de maneira que ocupe a metade da travessa e na outra metade coloque o milho cozido, regue com oliva e enfeite o omolokum com os quatro ovos cortados em quatro, e o milho enfeite com cco cortado em tirinhas. Abacate para Ossaim Ingredientes: - 01 abacate - 500g. de amendoim - 250g. de acar - fumo em corda - 7 folhas de louro Modo de preparo: Corte o abacate no meio e tire a semente, coloque as duas parte numa travessa com a polpa virada para cima. Numa panela misture o amendoim e o acar e mexa at derreter o acar, derrame essa mistura sobre o abacate. Enfeite com pedaos de fumo em corda e as 7 folhas de louro. Serpente de Oxumar Ingredientes: - 500g. de batata doce - dend - Feijo fradinho Modo de preparo: Depois de cozinhar a batata doce descasque regue com dend e amasse-a at formar uma massa homognea. Em um alguidar molde duas serpentes em forma de crculo, sendo que a cauda de uma encontre-se com a cabea da outra. Com o feijo fradinho forme os olhos e enfeite o restante do corpo com alguns gros de feijo fradinho (a seu critrio), regue com dend e oferea ao orix. Omolokum para Oxum Ingredientes: - 500g. de feijo fradinho - 01 cebola - azeite de oliva - 8 ovos

Modo de preparo: Cozinhe o feijo fradinho com cebola e azeite de oliva, depois de cozido amasse-o bem at formar uma pasta. Coloque um recipiente de loua enfeite com os 8 ovos cozidos cortados em quatro e regue com bastante oliva. Acarajs para Oy/Ians Ingredientes: - 500g. de feijo fradinho - 500g. de cebola - 01 litro de azeite de dend Modo de preparo: Num processador (pode ser num pilo) triture o feijo fradinho, deixe de molho por meia hora e aps descasque os feijes coloque o feijo no processador e v adicionando a cebola cortada em pedaos. Bata at formar uma massa firme. Despeje numa tigela e bata a massa com uma colher de pau at formar bolhas, coloque sal a gosto. Numa frigideira coloque o dend e deixe esquentar bem, com a colher v formando os bolinhos e fritando at dourar. Coloque-os num alguidar. Moranga para Ob Ingredientes: - 01 moranga - 500g. de camaro limpo - um mao de lngua de vaca - 01 cebola - dend Modo de preparo: Cozinhe a moranga inteira. Depois de cozida abra um circulo em cima da moranga, tire a tampa e as sementes. Corte a lngua de vaca em tiras (como se corta couve), refogue com cebola, dend e os camares, coloque o refogado dentro da moranga e oferea a Ob. Farofa para Iroko Ingredientes: - 500g. de farinha de mandioca torrada - 01 vidro de mel - 01 pepino Modo de preparo: Coloque a farinha de mandioca num alguidar, v colocando o mel e com as mos faa uma farofa , corte o pepino em trs partes no sentido longitudinal, coloque as fatias do pepino sobre a farofa de maneira que eles fique em p, regue com mel. Feijoada para Omol Ingredientes: - 500g. de feijo preto Ingredientes para feijoada - dend - 01 cebola - cco

Modo de preparo: Prepare uma feijoada normal, porm tempere-a com cebola e dend, coloque a feijoada num alguidar e enfeite com cco cortado em tirinhas. Pipoca para Obaluaiye Ingredientes: - 300g. de milho pipoca - 01 bisteca de porco - dend - cco - areia de praia/na falta areia fina de construo peneirada. Modo de preparo: Em uma panela ou pipoqueira, aquea bem a areia da praia, coloque o milho pipoca e estoure normalmente, Coloque num alguidar. Frite a bisteca no dend e coloque sobre a pipoca, enfeite com cco cortado em tirinhas. Manjar para Yemanj Ingredientes: - 250g. de creme de arroz - 01 pescada inteira - azeite de oliva Modo de preparo: Faa um mingau com o creme de arroz e gua e uma pitada de sal. Limpe a pescada e asse-a na oliva. Coloque o mingau numa travessa de loua deixe esfriar e coloque a pescada assada sobre o manjar, regue com oliva. Eb para Nan Ingredientes: - 500g. de quirerinha branca - 01 cco - azeite de oliva Modo de preparo: Cozinhe a quirerinha com bastante gua para que ela fique meio papa, tempere com oliva, coloque em uma tigela de loua, descasque , rale o cco com ele cubra a quirerinha. Eb para Oxal Ingredientes: - 500g. de canjica branca - 01 cacho de uva itlia (uva branca) - Azeite de oliva. Modo de preparo: Cozinhe a canjica, coloque numa tigela branca, tempere com oliva mel e um pouco de acar, enfeite com o cacho de uva.