EUROPEAN REVIEW OF ARTISTIC STUDIES

2010, vol.1, n.3, pp. 49- 93

ISSN 1647-3558

A IGREJA MATRIZ DE CARLO (ALIJ) ARQUITECTURA E ESPLIO RELIGIOSO NA ARTE RURAL TRANSMONTANA MOREIRA, Jos Antnio; LEANDRO, Antnio Jos; GRABULHO, Duarte Loureno

Resum
Ce travail prsente l'tude architectonique et lhritage artistique (retables, peintures du plafond et sculptures) dans l'Eglise Matrice de Sainte Agueda Carlo, municipalit dAlij. Cette tude essaye daccomplir une analyse stylistique et artistique en termes de planimtrie, de spatialit, de la technique, de la composition et des lments structuraux et dcoratifs, que ce soit en architecture ou dans lhritage artistique. cette fin, nous utilisons une mthodologie de nature qualitative, en utilisant des techniques non-interactives, telles que la consultation des notes de terrain et des sources et des documents historiques. Nous concluons que la croyance religieuse, la foi dans le sacr et les habitudes sectaires sont plus importants pour les communauts rurales que les grandes entreprises techniques, artistiques et de l'volution stylistique. Dune part, les uvres dbordent les limites chronologiques gnralement tablies pour les diffrents styles artistiques, de lautre elles recrent, avec une telle intensit, limage sacralise et divine ainsi que les traditions liturgiques de la communaut dorigine.

Resumo
Apresenta-se neste trabalho o estudo arquitectnico e do esplio artstico (retbulos, pintura do tecto e imagens em escultura) da Igreja Matriz de Santa gueda em Carlo, concelho de Alij. Este estudo procura realizar uma anlise estilstica e artstica, em termos de planimetria, espacialidade, tcnica, composio e elementos estruturais e decorativos, quer na arquitectura, quer no esplio. Para o efeito recorremos a uma metodologia de cariz qualitativo utilizando tcnicas no interactivas, como a consulta de notas de campo e fontes e documentos histricos. Conclumos que a crena religiosa, a f no sagrado e os hbitos culturais so mais importantes para as comunidades locais rurais do que as grandes preocupaes tcnicas, artsticas e da evoluo estilstica. Se por um lado, as obras extravasam os limites cronolgicos comummente estabelecidos para os diferentes estilos artsticos, por outro elas recriam com intensidade a imagtica sagrada e divina e as tradies litrgicas da comunidade original.
Mots cls: Patrimoine ; Architecture et Sculpture Religieuse ; Retables; Style Rococo ; Style Classique; Eglise Matrice de Sainte gueda. Palavras-chave: Patrimnio; Arquitectura e Escultura Religiosa; Retbulos; Estilo Rococ; Estilo Clssico; Igreja Matriz de Santa gueda. Data de submisso: Outubro de 2010 | Data de aceitao: Dezembro de 2010.

Jos Antnio Moreira - Universidade Aberta. Departamento de Educao e Ensino a Distncia (DEED). Correio electrnico: jmoreira@univ-ab.pt Antnio Jos Leandro - Campus Universitrio de Mirandela, Instituto Piaget: ajleandro@yahoo.com; Duarte Loureno Grabulho - Escola Superior de Educao Jean Piaget Nordeste. Correio electrnico: duartegrabulho@gmail.com

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INTRODUO Actualmente, a interveno patrimonial faz-se contemplando a inventariao, a conservao, a recuperao, a reabilitao e o restauro. Atendendo a esta linha de actuao, a investigao realizada, de inventariao, levantamento, caracterizao e anlise arquitectnica e do esplio escultrico, retabular e pictrico da Igreja de Santa gueda de Carlo, reveste-se de um significado importante, sendo o primeiro passo a dar para a defesa e reforo do patrimnio artstico1 imvel e mvel religioso da aldeia, por vezes esquecido. Esta de facto uma questo delicada que tem mobilizado a ateno, tanto de entidades pedaggicas, como de diversas instituies sociais, e que tem suscitado debates acerca das suas metodologias e enquadramentos institucionais2, mas infelizmente em alguns povoados transmontanos no tem tido um desenvolvimento clere. Com efeito, a provncia de Trs-os-Montes, se por um lado tem sido votada proscrio de trabalhos de sntese de envergadura que ficam aqum da abordagem integral do fenmeno artstico, por outro, merecedora de um tratamento que transporta o nosso conhecimento para alm dos limites do estado actual de coisas. Foi esta a razo principal que nos levou a elaborar este estudo e desafiar a pretenso de desbravar um caminho da histria da nossa Arte, sob a promessa de concretizar um trabalho original e inovador. Assim, para a concretizao deste estudo recorremos a uma metodologia de cariz qualitativo utilizando tcnicas no interactivas, como a consulta de notas de campo e documentos histricos3. Desde o incio, tentmos no desenvolver um estudo compartimentado e circunscrito mera descrio dos elementos artsticos analisados. Pela conscincia dessa realidade, ensaiamos uma anlise tcnica procurando elaborar um raciocnio coerente no domnio descritivo do edifcio e do esplio em questo. A recusa de elaborarmos, unicamente uma investigao baseada no saber organizado e institudo, garantindo o criterioso cientismo da investigao, tornava mais fcil um controlo do efeito formal, mas impedia-nos, tambm, de definir regras de observao que permitissem uma escorreita descrio do observvel. Da que a nossa opo tenha recado no s na anlise tcnica, mas tambm na expresso da nossa sensibilidade esttica, esperando que os resultados sejam vlidos e coerentes.

DUARTE, Ana - Educao Patrimonial, Lisboa, Texto Editora, 1993. ALMEIDA, A. Marques - O Patrimnio local e regional Subsdios para um trabalho Transdisciplinar, Ministrio da Educao, Departamento do Ensino Secundrio, 1998. 3 HOODER, I., The interpretation of documents and material culture, in DENZIN, N. K. e LINCOLN, Y. S. (Eds.), Handbook of Qualititive Research, Thousand Oaks, Sage Publications, 1994, pp. 393-402.
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Esta nossa anlise apresenta, pois, certas particularidades que assumimos como opes metodolgicas. Se, por um lado, nos interessava chegar a concluses restritas, mas correctamente estabelecidas e, na medida do possvel, no contraditrias com a axiomtica dos estilos artsticos em questo, por outro, com esta forma de actuar pretendamos que se reflectisse uma dinmica de investigao que, em grande medida, se procuraria a si mesma e na sua progresso se iria descobrindo e ultrapassando, pois quando se trata de patrimnio sacro local, independentemente da sua qualidade estticoartstica, dever-se- ter ateno as inerentes dinmicas religiosas comunitrias porque entre a terra e o cu estabelece-se ento uma espcie de canal de comunicao no qual se encontram a aco do Senhor e o canto de louvor dos fiis. A liturgia une os dois santurios, o templo terreno e o cu infinito, Deus e o Homem, o tempo e a eternidade4. No que diz respeito ao esplio escultrico, devido a ser em muito maior nmero de exemplares e tambm com o intuito de sistematizar toda a informao relativa s imagens, crimos um instrumento de registo (uma ficha de inventrio) dividido em vrias seces. Registe-se ainda que a elaborao dos registos fotogrficos e respectivas peas artsticas e a planta do edifcio foi elaborada por ns com o precioso auxlio de um arquitecto a quem agradecemos a sua disponibilidade para a prossecuo da mesma.

BORAU, Jos Luis Vzquez O fenmeno religioso (Smbolos, mitos e ritos das religies). Lisboa: Paulus editora. 2009, p. 126.

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A IGREJA MATRIZ DE SANTA GUEDA DE CARLO, ALIJ

CONSTRUO, ESTRUTURA E PLANIMETRIA

A igreja paroquial desta freguesia um templo datado do sculo XVIII que foi reconstrudo por duas vezes e, em 1903, ampliado com a construo de uma torre sineira, de forma a conferir maior dignidade ao espao religioso. Pensamos que a primitiva Igreja Matriz de Carlo deveria ser aquilo que resta de uma antiga capela romnica, a qual ocuparia sensivelmente o espao da actual capela-mor. Em termos planimtricos a igreja apresenta uma espacialidade de nave nica, no se vislumbrando qualquer indcio de transepto, sendo a separao da capela-mor da nave estabelecida somente por um vigoroso arco cruzeiro, de volta perfeita, em pedra5, nem se encontrando um degrau, como em muitos outros templos, por vezes, se encontrava6. Poder, eventualmente, ao observador mais incauto, induzir em erro a existncia de um transepto apenas estendido para o lado esquerdo do edifcio, ou seja do lado evangelho, junto parede lateral da capela-mor, mas somente um espao que se presta ao servio de sacristia, necessrio
Fig. 1 Fachada principal e torre sineira da Igreja Matriz de Santa gueda de Carlo

e presente em todos os edifcios paroquiais. Esta sacristia d acesso, simultaneamente, capela-mor e ao exterior do templo. Tambm junto do lado do evangelho, ou seja, lado esquerdo de quem est virado para a fachada principal situa-se a supracitada torre sineira erigida em 1903, de grande vigor estrutural que acabou por conferir mais

Sobre este arco cruzeiro falaremos seguidamente na parte respeitante descrio do interior do templo. Em muitas igrejas do sculo XVII e XVIII de nave nica, tipo igreja-salo, a separao da capela-mor para o corpo da igreja realizada atravs de um degrau, ou supedneo, como lhe chamou Antnio Nogueira Gonalves, aquando da descrio de outros templos daquelas centrias no Inventrio Artstico de Portugal, nomeadamente nos volumes referentes aos distritos de Coimbra e de Aveiro. Ressalve-se que no intentamos estabelecer qualquer comparao construtiva ou estilstica entre a arquitectura transmontana e a desenvolvida nestes dois distritos do centro de Portugal.
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elevao ao edifcio, mas igualmente mais solenidade ao conjunto devocional, pois no podemos esquecer, mesmo que a comunidade que promoveu a sua construo no tivesse de forma consciente esta ideia, que a torre sineira, com o seu som metlico, assinala a presena do sagrado, mas da mesma forma desempenha uma funo exorcista contra influncias demonacas e concomitantemente neste sentido o sino purifica, atravs das ondas sonoras que produz, vai purificar e sacralizar o espao transmitindo os textos nele sagrados 7.

O EXTERIOR DO TEMPLO

A parte exterior da Igreja , como se pode facilmente verificar, toda em pedra, relativamente bem aparelhada, com todos os cunhais das diversas fachadas bem marcados por evidentes pilastras lisas aparelhadas de forma similar s paredes e coroadas com capitis dricos. Sofreu uma remodelao h pouco menos de dez anos, ficando em muito bom estado de conservao, conquanto aquela assaz interveno de conservao no lhe desvirtuou a fcies original. A sua arquitectura apresenta uma traa marcadamente clssica apesar da confluncia de elementos arquitectnicos diversos, o que denota e confere a sua caracterstica de arquitectura rural8. A fachada principal apresenta, de forma rigorosamente simtrica, uma porta de dois batentes com quatro almofadas em forma de grandes pontas de diamante. Sobre a porta escava-se um nicho de remate semicircular que abriga a imagem da santa protectora do templo, sendo acompanhado em cada lado por duas singelas, mas bem marcadas janelas em quadriflio. Sobre toda a fachada ergue-se, com alguma majestade, um clssico fronto recto desenhado por simples linhas avanadas, incorporando ao centro do seu tmpano uma outra abertura, ainda mais pequena e simples, tambm de forma quadrifolada. No acrotrio central eleva-se uma cruz de Santiago evidenciada pelo desenho das extremidades dos seus braos. Os outros acrotrios esto animados, cada qual, com um vaso. Esta linha vertical marcada
PEREIRA, Nuno Moniz Smbolos da Igreja Crist. Lisboa: Edio Presselivre, Imprensa Livre SA. 2009, pp. 56-57. 8 Ao assinalarmos a caracterstica de arquitectura rural Igreja Matriz de Carlo, ou mesmo a outra qualquer, no estamos a faz-lo com inteno pejorativa ou a minimizar a sua importncia, pois a arquitectura rural, possuindo um conjunto de caractersticas muito prprias, algumas recriadas e reinterpretadas por construtores locais ou regionais, outras introduzidas tardiamente em relao aos grandes centros urbanos do nosso pas, outras mesmo de produo de cariz exclusivamente local, revelouse como uma linha de produo arquitectnica muito interessante e at de qualidade estrutural e esttica, isto j para no referir a importncia devocional na comunidade em que se insere.
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pela porta, pelo nicho, pelo acrotrio central e, muitas vezes, como este o caso, por uma cruz no acrotrio central foi uma estrutura usada em muitas construes maneiristas regionais que se prolongou pelo sculo XVIII dentro, mesmo em obras de cariz barroco, acentuando, deste modo, a caracterstica rural e regional das obras. A utilizao de vasos como elemento ornamental ao longo da cornija j se encontram em obras da renascena, mas tambm se deparam em construes maneiristas e barrocas das centrias seiscentistas e setecentistas. Todo o conjunto coberto por um telhado de duas guas. Destaca-se, tambm, na fachada principal, como j acima referimos, uma torre sineira de dimenses bastante considerveis, que se ergue unida parede lado do evangelho da fachada principal. Apesar de ter sido construda apenas em 1903 houve a preocupao de a integrar da forma mais correcta e discreta, quer do ponto de vista estrutural, quer do ponto de vista esttico, como se pode observar pelos seguintes elementos: as pilastras que marcam os seus cunhais so iguais s restantes do templo; a linha de pedras aparelhadas seguiram sensivelmente o mesmo corrimento das originais da fachada; e, ainda, a linha que divide o corpo inferior do corpo intermdio da torre executada por uma cornija que se encontra no mesmo seguimento e igual que marca a linha inferior do fronto recto que cobre o corpo da fachada. Esta forte torre de poucas aberturas dividida em quatro corpos, ou pisos, correspondendo o ltimo ao remate. O piso inferior situa-se mesma altura do corpo da fachada e possui lateralmente uma simples abertura quadrangular; o piso intermdio, que corresponde ao fronto recto da fachada e que possui sensivelmente o dobro da altura daquele elemento, evidencia um relgio de ponteiros e possui, tal como o piso inferior, uma abertura lateral quadrada. O terceiro corpo apresenta os dois sonoros, possantes e esbeltos sinos de grandes dimenses, um virado para a fachada principal e o outro para fachada lateral do evangelho, e as suas respectivas aberturas em meio ponto, rasgando-se igualmente mais duas aberturas, uma em cada fachada do corpo da torre. Na zona superior destaque-se um coroamento, podendo considerar-se uma cpula, piramidal completamente construda em pedra9. Da chave da cpula piramidal ainda se eleva uma simples cruz latina e na continuao dos quatro cunhais da torre sineira prolongam-se outros tantos vasos. Esta cruz estabelece uma relao harmoniosa com a cruz de Santiago que se levanta no acrotrio central do fronto, tal como os vasos mantm a mesma ligao com os dois vasos que se erigem nos acrotrios laterais do mesmo fronto.
Este tipo de coroamento de cpula piramidal era muito utilizado durante o perodo esttico do maneirismo, nomeadamente em igrejas paroquiais mais afastadas dos centros urbanos.
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A torre sineira procurou harmonizar-se com a estrutura e esttica de todo o templo e, por isso, no estranho que apresente semelhanas a torres levantadas nos perodos estticos maneiristas e barrocos10. Se por um lado a torre parece expressar uma certa linguagem prpria ainda do barroco rural, por outro lado, a cpula piramidal e a utilizao de uma s torre a ladear a fachada principal acusam reminiscncias das construes maneiristas, tradio esta que ainda persistiria nas igrejas paroquiais rurais do perodo barroco, entendendo-se que o barroco das zonas mais recnditas do pas perdurou por um perodo mais longo, no se podendo comparar com as alteraes e inovaes esttico-artsticas sentidas nos centros urbanos, nem mesmo durante o reinado de D. Joo V11.
4,50 8,50

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26,00

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Fig. 2 - Planta da Igreja Matriz de Santa gueda de Carlo

12,00

Na Igreja de Nossa Senhora da Conceio e dos Santos Passos, mais conhecida por So Gualtar, na cidade de Guimares, construda no terceiro quartel do sculo XVIII pelo famigerado arquitecto Andr Soares da Silva, dentro da esttica rococ, foram acrescentadas, no sculo XIX, duas torres de notrio barroquismo, de forma a harmonizar-se, segundo a mentalidade da poca, com o restante conjunto. 11 Sobre este assunto consultar LEANDRO, Antnio e PEREIRA, Lus Barroco tardio: revivalismo esttico ou persistncia da memria colectiva?, in Actas do IV Congresso Histrico de Guimares Do Absolutismo ao Liberalismo, vol. V. Guimares: Edio da Cmara Municipal de Guimares. 2009, pp. 329-340.

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A CONFIGURAO INTERIOR E O ESPLIO RETABULAR De salientar desde

incio, tal como esclarecemos anteriormente, que a igreja encontra-se toda restaurada, nomeadamente ao nvel das paredes, interiores, tais como as exteriores, ao nvel dos soalhos e ainda os retbulos, apesar de terem sido respeitadas as tonalidades do revestimento proporcionando
Fig. 3 Interior da Igreja de Santa gueda de Carlo

cromtico, assim um

ambiente mais acolhedor a

quem nela entra e frui, seja por motivos devocionais, seja apenas por motivos tursticoculturais. O interior da igreja todo em pedra, excepo do tecto que revestido a carvalho. O tecto do corpo da nave recente e liso em abbada de bero. Porm, o da capela-mor, tambm em abbada de bero, pintado, destacando-se ao centro o Sagrado Corao de Jesus que emerge calmamente de um denso conjunto de nuvens de braos serenamente estendidos, mas ligeira e carinhosamente descados. Esta divina imagem est envolta em concheados muito tardios de influncia rococ de tonalidades rosas e azuis, sendo esta coroa de concheados sobrepujada por dois esbeltos anjos sentados que esticam, cada qual, o brao para o centro elevado do conjunto
Fig. 4 Tecto da capela-mor

onde depositam uma rosa num vaso que j contm outras12. Estes anjos fazem lembrar os anjos acroteriais retabulares que se encontram em muitos retbulos do nosso barroco
De referir que a rosa tem uma simblica muito prxima de Cristo, simbolizando quer o clice que recolhe o sangue de Cristo, quer a transfigurao das gotas deste sangue, quer o smbolo das chagas de Cristo e tambm da Virgem Maria, aliada pureza, ao amor divino, ressurreio e imortalidade.
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joanino e tambm nos de estilo rococ. Nas ilhargas do tecto encontram-se desenhados os apstolos, seis de cada lado, como se se tratasse de uma procisso, caminhando da capela-mor para o arco-cruzeiro de forma muito organizada e ritmada. As figuras so muito idnticas entre si, no se verifica uma variedade compositiva e de postura e apresentam-se muito serenas e um pouco estticas. O tratamento dos panejamentos solto, descado e simples, mas as imagens no demonstram uma grande volumetria. Entre cada apstolo encontra-se um vaso com rosas sobre um suporte que imita uma pequena mesa. Se as cores aplicadas nestes vasos so as mesmas da cena central do tecto, as utilizadas nos apstolos apresentam uma maior variedade cromtica. O conjunto continua a deleitar com toda a sua calmia todos aqueles que o observam. Os cinco retbulos que se encontram nesta igreja so em madeira entalhada policromada, mas no so muito elaborados no que respeita a escultura decorativa. A separao da capela-mor do resto da igreja faz-se atravs de um arco de volta perfeita, possivelmente de influncia romnica, formado por aduelas bem aparelhadas que descarrega o seu peso em dois capitis dricos de desenho idntico aos descritos no exterior do templo. A entrada feita por uma porta axial de dois batentes de grandes dimenses, que se encontra na fachada principal da igreja, havendo outra porta lateral na fachada esquerda, isto , no lado do evangelho, logo a seguir torre sineira. A sacristia, situada no topo da igreja do lado do evangelho junto parede da capela-mor, d acesso directo para o exterior assim como tem uma porta que permite a entrada directa para a capela-mor. No interior encontramos as imagens do artista portuense Teixeira Lopes13, representando Jesus Cristo crucificado, o qual se destaca ao centro do retbulo-mor, encontrando-se no mesmo
Fig. 5 Senhor dos Passos da autoria de Teixeira Lopes

CHEVALIER, Jean e GHEERBRANT, Alain s.v. Rosa. in Dicionrio dos smbolos. Lisboa: Edies Teorema. 1994, pp. 575-576. Segundo Simarro e Chenel as rosas desta mesma cor junto a um crculo simbolizam a totalidade, universalidade e a eternidade, o que estar em consonncia com a simbologia do Sagrado Corao de Jesus. SIMARRO, Alfonso Serrano e CHENEL, lvaro Pascual s.v. Rosa. in Diccionario de simbolos. Madrid: Editorial Libsa. 2004, pp. 262-263. Importa tambm lembrar o rosrio que foi entregue pelo Menino e Nossa Senhora a Domingos de Gusmo, fundador da Ordem dos Pregadores ou Dominicanos, como reconhecimento do amor divino e estabelecimento da f inabalvel. Sobre este assunto consultar RAU, Louis Iconographie de lart chrtien. Tome II. Paris : Presses Universitaires de France. 1957, p. 120. 13 Teixeira Lopes foi um escultor da cidade do Porto que trabalhou desde finais do sculo XIX at incios do sculo XX. A sua oficina teve imensa actividade, produzindo obras para toda a zona de influncia da cidade invicta (quase na continuao dos entalhadores setecentistas), encontrando-se obras da sua oficina desde o Alto Minho, passando por Bragana e Beira Alta at linha do Mondego. Na actual S de Aveiro encontra-se uma imagem de roca da oficina de Teixeira Lopes da mesma iconografia que, apesar de se encontrar numa posio diferente e de ser de maiores dimenses, apresenta semelhanas ao nvel da expresso facial e do desenho das mos.

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retbulo, do lado do evangelho, a padroeira da igreja Santa gueda e do lado da epstola Santa Brbara. A imagem de roca do Senhor dos Passos encontra-se no homnimo retbulo colateral do lado da epstola, situado j no corpo do templo junto ao arco cruzeiro posto em ngulo. Existem ainda outros trs retbulos, sem referir o principal: o do Sagrado Corao de Jesus, que faz par com o do Senhor dos Passos e os gmeos de Nossa Senhora da Conceio e de Nossa Senhora de Ftima. Prximo da entrada axial da igreja encontramos ainda uma imagem de S. Paulo, uma de S. Pedro e uma de Santa Ins. Sensivelmente ao centro do templo sobressaem dois plpitos gmeos de bacia simples em pedra e varanda em madeira. As faces so pintadas de branco decoradas com elementos vegetalistas dourados muito serenos e clssicos, expressando a comunicao limites de ornamentados neoclssica. cada em face Os so suaves

marmoreados de tons rosa. Sobre a porta axial encontra-se um coro-alto assente em duas colunas ptreas de fuste liso e capitel drico. A varanda balastres
Fig. 6 Corpo da nave da igreja com os plpitos e o coro-alto ao fundo

em de

madeira

apresenta muito

trabalho

requintado e de clara produo

oitocentista tardia, de cariz local.

O retbulo principal de estilo rocc e apresenta um fronto contra-curvado bastante elevado, sendo rasgado pela boca da tribuna que se prolonga pelo seu interior, deixando apenas espao para uma resplandecente glria solar. Este retbulo divide-se em quatro andares, de baixo para cima: o soto-banco, a parte mais inferior; banco que corresponde sensivelmente predela, bastante alta, por sinal, onde se situa tambm, ao centro, o sacrrio; o corpo, que corresponde parte central do retbulo, e o remate, situado no cimo do mesmo. Apesar do corpo central ocupar a maioria do espao, este mvel religiosos divide-se em trs panos. Apresenta uma estrutura dinmica, conferida pela composio concavada dos panos laterais e avano das colunas que separam aqueles panos do central. O soto-banco apresenta nos panos laterais painis em tonalidades rosadas de marmoreados bem executados. No pano central encontramos a mesa de altar em forma

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de urna invertida, sem grandes ondulaes. O banco corresponde praticamente a uma predela elevada tambm preenchida por painis marmoreados nos panos laterais, seguindo a mesma estrutura e decorao do soto-banco. Ao centro destaca-se o sacrrio e nas ilhargas do pano central elevam-se dois pedestais, igualmente marmoreados em tons rosas, que suportam as delgadas colunas do corpo de retbulo. Este corpo, que no pano central corresponde praticamente tribuna, possui dois pares de delgadas colunas, numa posio concavada, de ordem compsita com o fuste preenchido por estrias vazadas e diviso no tero inferior caractersticas prprias do rococ. As colunas apresentam a mesma gramtica decorativa que o restante retbulo j descrito. Os painis laterais situados nas ilhargas, onde se encontram Santa Brbara e Santa gueda, evidenciam ainda influncias estruturais do estilo Barroco nacional, assim como o painel superior, situado atrs do fronto unido parede testeira e apresentando a forma semicircular conferida pela abbada de bero do tecto. um painel pintado com nuvens onde se ajoelham dois anjos trombeteiros no seguimento dos acrotrios laterais. Este painel parece mais tardio que o prprio mvel retabular. O corpo central apresenta ainda um entablamento ondulante, seguindo a estrutura dinmica do retbulo e interrompido pela boca da tribuna. O remate concretizado por um fronto contracurvado que arranca das colunas do corpo e que se eleva, marcando devidamente o pano central de todo o mvel sacro. Como j indicado, todo o retbulo encontra-se ornamentado por elementos dourados pertencentes j a uma linguagem neoclssica. A pintura realizada num marmoreado rosa e destacando ainda algumas linhas estruturais azuis, nomeadamente na diviso dos andares e na arquitrave e na cornija do entablamento, o que torna mais evidente a influncia rococ tardia.
Fig. 7 Retbulo-mor da Igreja de Santa gueda de Carlo

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No corpo da nave junto s ilhargas do arco-cruzeiro encontramos dois retbulos gmeos, um defronte do outro, colocados numa posio em ngulo. O da epstola dedicado ao Sagrado Corao de Jesus e o do evangelho devoto a Nosso Senhor dos Passos. Como so retbulos gmeos toda a sua estrutura e gramtica decorativa precisamente igual, deste modo escusamo-nos a realizar a descrio de ambos e limitamo-nos a uma s, ressalvando alguma diferena, caso seja necessrio. Os retbulos de Nosso Senhor dos Passos e o do Sagrado Corao de Jesus so, essencialmente, de caractersticas neoclssicas, mas ainda deixa entrever algumas influncias tardias do rococ, nomeadamente decorativos, mas nalguns elementos no principalmente

revestimento cromtico. Apresentam uma estrutura tpica de retbulos laterais, isto , constitudos principalmente por trs andares: sotobanco, corpo e remate ladeado por uma coluna de cada lado, evidenciando um plano esttico, tal como passou a ser normal nestes mveis sacros da esttica neoclssica. As ilhargas do soto-banco so
Fig. 8 Retbulo colateral de Nosso Senhor dos Passos

compostas por uns altos pedestais que se elevam at zona da predela (esta quase dissimulada no corpo retabular) e suportam as delgadas colunas. A mesa de altar em forma de urna invertida com linhas ondulantes nos cunhais, o que lhe confere alguma leveza e podendo situar-se num tipo de desenho que oscila entre o rococ tardio e as mesas de altar neoclssicas. A predela, como j apontmos, praticamente inexistente, tal como o comum banco, e confunde-se como parte integrante do corpo. O corpo esttico e marcado pela linha da boca da tribuna, esta muito pouco profunda, que termina em semi-circulo. No mesmo plano da boca da tribuna e envolta desta encontra-se um painel nico que enquadra toda a tribuna. Lateralmente, de forma claramente clssica, avanam uma coluna de cada lado. Estas so esguias ligeira e ritmicamente ornamentadas com estrias vazadas em todo o fuste, mas apresentando um anel a marcar a diviso, bem vincada, do tero inferior para os dois superiores. O corpo apresenta um clssico entablamento contnuo denticulado, com os trs elementos

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constituintes arquitrave, friso e cornija claramente demarcados por linhas douradas e pela diferente policromia marmoreada, que suporta o remate e que avana nas ilhargas de forma a escorar-se nas colunas. O remate desenhado por linhas muito geomtricas, rectas e semi-circulares: das ilhargas, na continuidade das colunas, arranca uma linha semi-circular invertida que se prolongam at outras duas linhas rectas horizontais, as quais so interrompidas para dar lugar a uma outra linha semi-circular14 que envolve o crculo central vazado. Este preenchido por uma glria solar extremamente equilibrada constituda por oito raios. Nas ilhargas do remate levantam-se dois fogarus clssicos e ao centro eleva-se um jarro de delicadas flores do qual descaem duas clssicas grinaldas de folhas em forma de aletas. Os elementos ornamentais so de desenho clssico, apresentando pouca plasticidade, distribudos de forma harmoniosa, rtmica e espaada e expressando um trao fino e delicado. Ao centro do frontal de altar destaca-se uma geomtrica cartela composta por duas espessas linhas, postas na vertical, terminadas em volutas, formando um crculo, o qual preenchido a magenta. O restante frontal animado com esguias e esbeltas linhas florais dispostas simetricamente. A face central de cada pedestal ornada com um dependurado de cachos de uvas rigorosamente simtricos. Para alm destes elementos decorativos apenas sobressaem os
Fig. 9 Retbulo colateral do Sagrado Corao Jesus as estrias dourado, tal de como

j descritos no remate, todos eles revestidos a das colunas. Os retbulos so revestidos com

marmoreados esponjados de tonalidades azuis, rosas e prolas. Por um lado, a estrutura neoclssica, apenas se verificando algumas reminiscncias do rococ tardio nas linhas onduladas da mesa de altar e no remate elevado, ainda que de linhas geomtricas ligadas ao neoclassicismo; por outro, os elementos ornamentais inserem-se igualmente na gramtica clssica oitocentista, pela sua finura, delicadeza, simetria e
De realar que neste elemento encontra-se a nica diferena entre estes dois retbulos. No retbulo do Senhor dos Passos a linha lisa e dupla, enquanto no retbulo do Sagrado Corao de Jesus esta linha denticulada.
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rigor; mas, por outro ainda, o revestimento cromtico de imitao marmrea lembra a policromia rococ, nomeadamente na sua terceira fase, pois, a decorao do revestimento tpico dos retbulos neoclssicos tende a ser os dourados sobre faces brancas, apesar de se encontrarem alguns exemplares policromados, como por exemplo na cidade de Braga. Mesmo ao lado dos retbulos anteriores rasgam-se duas janelas e ao lado destas emergem outros dois retbulos, igualmente, gmeos dedicados, o do evangelho, a Nossa Senhora de Ftima e, o da epstola, a Nossa Senhora da Conceio. Tal como nos dois anteriores faremos uma descrio apenas, ressalvando sempre que haja necessidade de salientar alguma diferena. Estes retbulos de apresentam uma estrutura muito linear e plana, desprovidos de movimentos. O soto-banco completamente preenchido pela mesa de altar, em forma de urna invertida, de linhas direitas trapezoidais sobre a qual se desenvolve uma estreita e contnua predela. O frontal de altar animado por um simtrico elemento vegetalista, de suave delicadeza, racional harmonia e de talhe fino, que arranca da base e que se abre para as extremidades, formando dois enrolamentos. A face , ainda, revestida com esponjados rosas, mais ao centro, e esverdeados em torno.
Fig. 10 Retbulo lateral de Nossa Senhora de Ftima

O corpo demarcado nas ilhargas por duas pilastras, de muito pouco relevo, de estrias vazadas preenchidas a folha de ouro. Estas pilastras limitam-se ao fuste, pois no evidenciam bases, nem mostram qualquer capitel, sendo este simulado pelo avano do entablamento sobre aquelas mesmas pilastras. Ao centro abre-se a boca da tribuna, muito pouco profunda, que termina numa linha semi-circular. Esta linha colorida com um esponjado azul, enquanto a restante face revestida com um cromatismo prola. Na zona superior do corpo, em que forma ngulo entre as pilastras e o entablamento, destacam-se dois clssicos dependurados de flores, postos na diagonal. Sobre o corpo desenvolve-se um contnuo clssico entablamento denticulado. bastante esttico, apenas desenvolvendo um muito pequeno avano sobre o fuste das colunas de forma a evidenciar aqueles elementos estruturais. Neste entablamento est

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bem demarcado os trs elementos constituintes arquitrave, friso e cornija, atravs de estreitos filetes dourados e pela diferena cromtica do revestimento: a arquitrave e a cornija decorados com esponjados azulados e o friso em tonalidades rosas. Sobre o entablamento arranca o remate. Este indicia o que seria um fronto recto, mas as volutas que desmaterializam os acrotrios laterais e as linhas tambm laterais onduladas em forma concavada, cortam o classicismo completo do remate. O acrotrio central tambm foi truncado por uma linha recta horizontal de denticulado descontnuo, dando, aquele, lugar a um jarro clssico, do qual jorram duas geomtricas e racionais grinaldas de folhas, formando, em unssono, uma linha semi-cricular como remate de todo o conjunto. No seio do elemento de remate destaca-se um vulo envolto numa coroa de louros e preenchido por cromatismo magenta. Sob a coroa desenham-se outras clssicas linhas douradas de delicados elementos
Fig. 11 Retbulo lateral de Nossa Senhora da Conceio

vegetalistas.

Das

volutas

salientam-se uma folha de palma arqueada claramente de talhe clssico. de folhas e linhas Todos os elementos decorativos, grinaldas

vegetalistas de cor dourada, pertencem gramtica neoclssica, quer devido ao seu desenho fino e delicado, quer pela sua disposio simtrica e racional, quer pela sua composio naturalista e rigorosa, tal como a estrutura esttica, plana e geomtrizante que demonstra uma construo nitidamente neoclssica. Por seu turno, o revestimento revela, mais uma vez, a tcnica do esponjado em tons de azuis, rosa e prola, sendo os dois primeiros mais ligados, ainda, ao rococ tardio. Deste modo, estes dois exemplares integram-se, sem qualquer dvida, na esttica neoclssica oitocentista.

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O ESPLIO ESCULTRICO

No que diz respeito ao esplio escultrico da Igreja Matriz de Santa gueda em Carlo, e como j referimos anteriormente, foi nossa preocupao criar um instrumento de registo que nos permitisse sistematizar toda a informao relativa s imagens analisadas. Este foi organizado com a seguinte estrutura: nome do objecto (identificao da imagem), nmero do inventrio, classificao genrica, matria, volume aproximado em centmetros - altura, largura e dimetro da imagem, separadas das medidas da peanha, registadas em altura, largura e comprimento-, a autoria e a datao ou poca. Para alm destes dados, de destacar, tambm, que estas fichas possuem, ainda, um espao dedicado descrio da imagem, ao comentrio iconogrfico, ao estado de conservao, s observaes e um espao dedicado existncia ou no de peas similares ou comparveis no inventrio.

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IDENTIFICAO: Cristo Crucificado N de Inv. 1 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura Avulsa em Madeira MATRIA: Madeira VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 160 cm Dimetro 160 cm CRUZ: Altura 300 cm AUTORIA: Teixeira Lopes Largura 170 cm Comprimento 20 cm DATAO OU POCA: sc. XIX /XX DESCRIO: Na posio corrente, de Cristo Crucificado, a figura apresenta um corpo anatomicamente perfeito de um homem que passou por um sofrimento intenso. Veste como usual, apenas um lenol, pregueado, que lhe envolve a cintura. A cabea representada sem a habitual direito. coroa uma de pea espinhos em est ligeiramente tombada sobre o ombro madeira policromada.

Fig. 12- Plano geral de Cristo Crucificado

Fig. 13- Pormenor de Cristo

COMENTRIO ICONOGRFICO: A imagem revelachagas pestferas.

nos

um

Cristo

sereno, com uma fora hipntica extraordinria devido, sobretudo, ao realismo das

ESTADO DE CONSERVAO: Em muito bom estado, pois sofreu um restauro que o deixou em perfeitas condies. OBSERVAES: Saliente-se o virtuosismo patente na gramtica escultrica. PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: No existem peas similares, no entanto no inventrio n 3 existe uma pea com a mesma denominao.

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IDENTIFICAO: S. Joo N de Inv. 2 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura Avulsa em Madeira MATRIA: Madeira VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 58 Dimetro 57 PEANHA: Altura 4 Largura 23 Comprimento 20 DATAO OU POCA: Desconhecida AUTORIA: Desconhecido

DESCRIO: Esta escultura tem uma forma pouco realista devido ao seu desequilbrio anatmico- mos demasiado grandes. A escultura apresenta a linha tradicional do corpo em S, inclinando a cabea ligeiramente sobre o ombro direito enquanto flecte e avana ligeiramente a perna esquerda- tcnica de contraposto. O rosto ovalado e ladeado por cabelos longos. De referir, ainda, que as mas do rosto esto bem salientes, assim como os olhos e a boca. O manto que lhe ladeia os ombros, e se enrola na cintura, faz sobressair a tnica. uma pea em madeira policromada.
Fig. 14-Plano geral de S. Joo

COMENTRIO ICONOGRFICO: O rosto revela uma expresso de tranquilidade. ESTADO DE CONSERVAO: Em muito bom estado, pois sofreu um restauro recente. OBSERVAES: Sendo uma figura que tem olhos em madeira, poder-se- concluir ser uma pea anterior ao sc. XVI. PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: Este exemplar assemelha-se a outros exemplares inventariados.

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IDENTIFICAO: Cristo Crucificado N de Inv. 3 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura Avulsa em Madeira MATRIA: Madeira VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 85 Dimetro 37 PEANHA: Altura 12 Largura 18 Comprimento 34 DATAO OU POCA: Desconhecida AUTORIA: Desconhecido

DESCRIO: Escultura de pequena dimenso com algum rigor anatmico. As chagas esto bem salientes revelando o sofrimento infligido. Veste como usual, apenas um lenol, pregueado, que lhe envolve a cintura. A cabea coroada de espinhos tomba, ligeiramente, sobre o ombro direito em desfalecimento. uma pea em madeira policromada.

COMENTRIO ICONOGRFICO: A peanha faz lembrar um monte coberto de espinhos verdes, talvez com o intuito de realar o sofrimento.
Fig. 15 - Plano geral de Cristo Crucificado

ESTADO DE CONSERVAO: Em muito bom estado, pois sofreu uma remodelao total, ficando em perfeitas condies. OBSERVAES: Sendo uma figura que tem olhos em madeira, poder-se- concluir ser uma pea anterior ao sc. XVI. PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: exceo do Cristo Crucificado do inventrio n 1, no se encontram mais figuras similares. Realce-se, no entanto, que so bastante diferentes no tamanho e na qualidade.

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IDENTIFICAO: S. Bartolomeu N de Inv. 4 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura Avulsa em Madeira MATRIA: Madeira VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 52 Dimetro 57 PEANHA: Altura 7 Largura 18 Comprimento 20 DATAO OU POCA: Desconhecido AUTORIA: Desconhecido

DESCRIO: O corpo apresenta-se em S, estando a cabea inclinada para o lado direito. A perna esquerda encontra-se ligeiramente flectida e um pouco avanada em relao direita. O cabelo e a barba formam um conjunto equilibrado do ponto de vista formal. A mo direita est encostada ao peito, enquanto que a esquerda segura um livro. A tnica presa apenas no ombro esquerdo descai pelo corpo, ficando retida entre a mo que segura o livro e o corpo. uma pea em madeira policromada.
Fig. 16 Plano geral de S. Bartolomeu

COMENTRIO ICONOGRFICO: A imagem mostra o santo com o olhar direcionado para o cu, aparentemente, a pedir clemncia. ESTADO DE CONSERVAO: De todas as peas inventariadas, a que apresenta maior desgaste, visto ainda no ter sofrido nenhum restauro. OBSERVAES: Esta imagem possui olhos em vidro podendo por isso ser posterior ao sc. XVII. PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: No se encontram peas similares neste inventrio.

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IDENTIFICAO: Senhor dos Passos N de Inv. 5 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura de roca em Madeira MATRIA: Madeira VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 120 Dimetro 130 PEANHA: Altura 36 Largura 92 Comprimento 165 AUTORIA: Teixeira Lopes DATAO OU POCA: sc. XIX/XX DESCRIO: Esta pea de Teixeira Lopes apresenta um elevado rigor do ponto de vista anatmico. As feridas representadas na escultura so de um realismo extraordinrio destacando-se os pormenores das veias nos ps da figura. Na cabea possui uma cabeleira, ornamentada com uma coroa de espinhos. As vestes roxas em tecido cobrem o seu corpo, onde apenas um cordo dourado sobressai. De referir ainda que esta imagem encontra-se quase sempre com uma cruz colocada s costas s possvel, porque os braos so articulados.

Fig. 17- Plano geral do Senhor dos Passos

Fig. 18- Pormenor do p

COMENTRIO ICONOGRFICO: A imagem apresenta um rosto marcado por um olhar apreensivo, de sofrimento e de cansao. O tamanho das feridas representadas no so abusivas, no entanto, marcam de uma maneira muito clara o sofrimento da personagem. ESTADO DE CONSERVAO: Em muito bom estado, pois sofreu um restauro integral, ficando em perfeitas condies. OBSERVAES: uma pea em madeira policromada com vestes por cima. PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: No presente inventrio poucas peas apresentam a qualidade formal deste exemplar de Teixeira Lopes.

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IDENTIFICAO: S. Paulo N de Inv. 6 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura Avulsa em Madeira MATRIA: Madeira VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 97 Dimetro 113 PEANHA: Altura 6 Largura 35 Comprimento 37 DATAO OU POCA: Desconhecida AUTORIA: Desconhecido

DESCRIO: Esta escultura apresenta a linha tradicional do corpo em S. Anatomicamente no se pode dizer que perfeita, no entanto tem bastante qualidade. O joelho esquerdo encontra-se flectido, levando assim o seu p a estar um pouco mais avanado. Os cabelos e a barba so longos. A mo direita encontra-se levantada, enquanto que a esquerda segura um livro. O manto que lhe ladeia os ombros, e se enrola na cintura, faz sobressair o dourado existente na tnica. uma pea em madeira policromada.
Fig. 19 Plano geral de S. Paulo

COMENTRIO ICONOGRFICO: O rosto revela uma expresso atenta, que transmite a sapincia de um homem de alguma idade. Devido existncia do livro e da compleio robusta no resta dvida quanto sua designao. ESTADO DE CONSERVAO: Encontra-se num ptimo estado de conservao, pois sofreu um restauro integral h relativamente pouco tempo. OBSERVAES: possvel que se esteja perante uma figura anterior ao sc. XVIII, devido sua forma anatmica. PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: No se encontram peas similares neste inventrio.

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IDENTIFICAO: S. Pedro N de Inv. 7 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura Avulsa em Madeira MATRIA: Madeira VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 98 Dimetro 107 PEANHA: Altura 5 Largura 32 Comprimento 35 DATAO OU POCA: Desconhecida

AUTORIA: Desconhecido

DESCRIO: Esta escultura apresenta a linha tradicional do corpo em S com o p esquerdo ligeiramente mais avanado que o direito. Anatomicamente no se pode dizer que seja uma pea perfeita, mas apresenta algum rigor. A figura apresenta um estado de calvcie num estado avanado e uma barba longa. A mo direita encontra-se levantada segurando um par de chaves, enquanto que a esquerda segura um livro. O manto que lhe ladeia os ombros, e que se enrola na cintura, faz sobressair o dourado existente na tnica. uma pea em madeira policromada.
Fig. 20 Plano geral de S. Pedro

COMENTRIO ICONOGRFICO: Devido visibilidade das chaves e do ar de certa idade no resta dvida quanto sua designao. ESTADO DE CONSERVAO: Encontra-se num estado considerado muito bom, tambm devido a restauro recente. OBSERVAES: Como a figura anterior, possvel que se esteja perante uma figura anterior ao sc. XVIII, devido sua forma anatmica. PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: No se encontram peas similares neste inventrio.

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IDENTIFICAO: Santa Comba N de Inv. 8 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura Avulsa em Madeira MATRIA: Madeira VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 70 Dimetro 60 PEANHA: Altura 4 Largura 23 Comprimento 17 DATAO OU POCA: Desconhecida AUTORIA: Desconhecido

DESCRIO: Esta imagem encontra-se a olhar para um ponto elevado e surge representada com uns cabelos longos e com feies jovens. O seu corpo franzino apresentando a forma habitual em S com a perna esquerda ligeiramente frente. Sustenta na mo direita, junto ao peito trs flechas e na mo esquerda suporta uma cruz de grandes dimenses relativamente ao seu corpo. uma figura perfeitamente equilibrada do ponto de vista anatmico. uma pea em madeira policromada. COMENTRIO ICONOGRFICO: A imagem de olhar angustiado, aparece como de costume com trs pregos, e neste caso, tambm com uma cruz.
Fig. 21 Plano geral de Santa Comba

ESTADO DE CONSERVAO: Em muito bom estado, devido ao recente restauro. OBSERVAES: ----PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: No existem neste inventrio peas similares.

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IDENTIFICAO: Santa Teresinha do Menino Jesus ou de Lisieux N de Inv. 9 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura Avulsa em Barro MATRIA: Barro VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 77 Dimetro 60 PEANHA: Altura 4 Largura 92 Comprimento 20 DATAO OU POCA: Desconhecida AUTORIA: Desconhecido

DESCRIO: Esta pea apresenta virtuosismo anatmico como se pode verificar pelo rosto estreito e ovalado. A cabea encontra-se tapada com uma touca, smbolo da ordem religiosa a que pertencia. Encontrase toda vestida como uma carmelita e com os ps descalos. Sustenta ao peito um ramo de rosas e uma cruz e possui um tero entrelaado no brao esquerdo. COMENTRIO ICONOGRFICO: Pertencente ordem das carmelitas descalas, esta figura de rosto sereno e calmo apresenta-se vestida como hbito nas carmelitas. Importante referir tambm que sustenta um ramo de rosas e uma cruz como normal nestas representaes.
Fig. 22 Plano geral de Santa Teresinha do Menino Jesus ou de Lisieux.

ESTADO DE CONSERVAO: Est num estado considerado bom. OBSERVAES: Esta figura tambm conhecida por Teresa de Lisieux, cidade onde se encontrava o convento a que pertenceu. PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: Neste inventrio no existem peas como esta.

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IDENTIFICAO: Santa gueda N de Inv. 10 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura Avulsa em Gesso MATRIA: Gesso VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 100 Dimetro 85 PEANHA: Altura 9 Largura 30 Comprimento 25 DATAO OU POCA: Desconhecida DESCRIO: Esta figura revela tambm virtuosismo anatmico. Apresenta a cabea ligeiramente inclinada para o lado esquerdo e a perna do mesmo lado encontra-se um pouco atrs em relao direita, mas com o joelho um pouco flectido. Na cabea apresenta uma coroa de rosas, sendo a sua face esguia e angelical. A mo direita sustenta uma palma, ao passo que a esquerda sustenta uma bandeja com os dois seios. COMENTRIO ICONOGRFICO: AUTORIA: Desconhecido

Apresenta-se com um dos atributos comuns ao seu martrio, os dois seios numa bandeja. ESTADO DE CONSERVAO: Est num estado de conservao considerado bom.
Fig. 23 Plano geral de Santa gueda

OBSERVAES: Pelo tipo de material, pelo tratamento do panejamento e pelo uso de olhos de vidro pensamos que a pea poder ter sido realizada aps o sculo XVIII. PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: A imagem do inventrio n 25 tem a mesma denominao, no entanto o material de construo diferente.

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IDENTIFICAO: Santa Brbara N de Inv. 11 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura Avulsa em Gesso MATRIA: Gesso VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 85 Dimetro 65 PEANHA: Altura 3 Largura 25 Comprimento 22 AUTORIA: Desconhecido DATAO OU POCA: Desconhecida

DESCRIO: Esta imagem revela bastante rigor anatmico. A cabea sustenta uma coroa de onde sobressaem os cabelos longos. Debaixo da tnica destaca-se um corpete dourado bem definido. A mo direita encontra-se encostada ao peito, enquanto que a esquerda sustenta uma palma. Do seu lado esquerdo encontra-se uma pequena torre. COMENTRIO ICONOGRFICO: O facto de ter uma torre a seu lado, suster uma palma na mo e ter uma coroa na cabea, no suscita dvidas quanto sua denominao.

Fig. 24 Plano geral de Santa Brbara

ESTADO DE CONSERVAO: Encontra-se num perfeito estado de conservao. OBSERVAES:----PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: No existem peas comprveis a esta em todo o inventrio.

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IDENTIFICAO: Nossa Senhora de Ftima N de Inv. 12 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura Avulsa em Madeira MATRIA: Madeira VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 150 Dimetro 94 PEANHA: Altura 10 Largura 34 Comprimento 34 AUTORIA: Desconhecido DATAO OU POCA: Sculo XX DESCRIO: equilbrio Esta imagem Com uma revela coroa

anatmico.

colocada na cabea que se encontra inclinada e um vu branco que descai at aos ps a imagem transmite uma sensao de tranquilidade e serenidade. O seu rosto estreito e ovalado e seu olhar terno e piedoso. As mos encontram-se junto ao peito, em posio de orao, com um crucifixo volta delas. As suas vestes so todas em branco, com aplicaes de dourado. Encontra-se sobre uma nuvem que lhe d um ar celestial. uma pea em madeira policromada. COMENTRIO ICONOGRFICO: As suas vestes brancas transmitem uma simbologia ligada pureza. De referir que a presena de uma nuvem, poder simbolizar o
Fig. 25 Plano geral de Nossa Senhora de Ftima

aparecimento aos trs pastorinhos. ESTADO DE CONSERVAO: Encontra-

se num estado de conservao bom. OBSERVAES: -------PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: No existem neste inventrio.

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IDENTIFICAO: S. Jos N de Inv. 13 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura Avulsa em Madeira MATRIA: Madeira VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 57 Dimetro 50 PEANHA: Altura 3 Largura 16 Comprimento 12 DATAO OU POCA: Desconhecida AUTORIA: Desconhecido

DESCRIO: Esta figura com algum rigor anatmico apresenta uma envolvncia singular e mpar. A sua face oval coberta com barba e cabelo mostram tratar-se de um homem com uma certa maturidade. As suas vestes revelam uma pessoa simples, embora a presena de algum dourado. O corpo encontra-se num perfeito S, com a cabea inclinada para o lado direito em oposio ao p esquerdo mais retrado. uma pea em madeira policromada. COMENTRIO ICONOGRFICO: No

restam dvidas quanto denominao da figura, devido s caractersticas evidenciadas. A criana, segura pelos braos, usa uma veste branca, sinal de pureza e segura uma rosa branca.
Fig. 26 Plano geral de S. Jos

ESTADO DE CONSERVAO: Encontra-se num perfeito estado de conservao. OBSERVAES: --------PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: No existem peas similares neste inventrio.

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IDENTIFICAO: Santa Filomena N de Inv. 14 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura Avulsa em Madeira MATRIA: Madeira VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 56 Dimetro 45 PEANHA: Altura 3,5 Largura 18 Comprimento 15 AUTORIA: Desconhecido DATAO OU POCA: Desconhecida

DESCRIO: Nesta pea sobressai a cor rosa do seu manto. Na cabea possui uma coroa de rosas, e por baixo destacam-se os cabelos loiros, ondulados e compridos. O corpo est representado na forma habitual em S, estando a cabea um pouco inclinada sobre o ombro direito e a perna esquerda um pouco retrada. Possui uma veste que lhe tapa o corpo todo, deixando apenas sobressair um pouco, na parte inferior, uma outra veste interior branca. A mo esquerda encontra-se junto ao peito segurando trs flechas e um ramo de palma, enquanto que a direita segura uma ncora que quase lhe serve de apoio. uma pea em madeira policromada. COMENTRIO ICONOGRFICO: A sua

representao com as trs flechas e a ncora no

Fig. 27 Plano geral de Santa Filomena

deixam dvidas quanto sua denominao.

ESTADO DE CONSERVAO: Encontra-se num bom estado de conservao. OBSERVAES:-----PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: No se encontram neste inventrio peas similares ou comparveis.

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IDENTIFICAO: Imaculada Conceio N de Inv. 15 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura Avulsa em Madeira MATRIA: Madeira VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 130 Dimetro 87 PEANHA: Altura 5 Largura 30 Comprimento 24 DATAO OU POCA: Desconhecida DESCRIO: Ao olhar para esta imagem destacam-se de imediato um conjunto de figuras que nos atraem a ateno. Na base encontram-se trs anjos, um segurando um ramo de rosas, outro, o smbolo das quinas portuguesas e o ltimo olhando para cima como que rezando a Nossa Senhora. uma escultura muito equilibrada, com uma beleza acima da mdia. A face oval e a cabea encontra-se um pouco inclinada para a esquerda e o p do mesmo lado um pouco avanado. As mos encontram-se em posio de orao. Por cima da cabea revela-se uma enorme aurola. Os anjos suspensos numa nuvem parecem estar a voar, com as asas que possuem no dorso. Dessa nuvem saem chifres de um drago
Fig. 28 Plano geral da Imaculada Conceio

AUTORIA: Desconhecido

que a Imaculada pisa. COMENTRIO ICONOGRFICO: Pela sua

riqueza iconogrfica julgamos ser uma pea nica. ESTADO DE CONSERVAO: Est num estado de conservao bastante bom. OBSERVAES: --------------PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: No se encontram neste inventrio peas similares ou comparveis.

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IDENTIFICAO: Santa Ana N de Inv. 16 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura Avulsa em Terra Cota MATRIA: Terra Cota VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 38 Dimetro 30 PEANHA: Altura 4 Largura 12 Comprimento 12 DATAO OU POCA: Desconhecida DESCRIO: Esta pea aparece numa posio singular neste inventrio. A cabea ligeiramente inclinada para a frente, faz com que o corpo se apresente um pouco curvado. As suas vestes tapam o corpo por completo, deixando apenas a cara a descoberto. As suas mos agarram a criana que se encontra de p do seu lado esquerdo, de uma forma meiga. volta da cabea encontra-se uma aurola. Por sua vez a criana encontra-se vestida de branco lendo atentamente um livro que tem nas mos. COMENTRIO ICONOGRFICO: O registo na peanha do seu nome no levantam dvidas relativamente sua denominao, no entanto, normalmente as cores das suas vestes no so o azul e o castanho, mas sim o verde, cor da esperana.
Fig. 29 Plano geral de Santa Ana

AUTORIA: Desconhecido

ESTADO DE CONSERVAO: Est num estado de conservao considerado bom. OBSERVAES: Especial ateno ao material de construo da escultura, Terra Cota. PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: No existem neste inventrio.

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IDENTIFICAO: S. Joaquim N de Inv. 17 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura Avulsa em Madeira MATRIA: Madeira VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 46 Dimetro 40 PEANHA: Altura 3 Largura 12 Comprimento 12 DATAO OU POCA: Desconhecida DESCRIO: Figura com rigor anatmico e que aparenta ter j alguma idade, devido calvcie acentuada, cor do cabelo e s barbas longas completamente brancas. O seu olhar longnquo e pensativo. Segura na mo direita uma bengala bastante alta, e na esquerda um cesto com duas pombas brancas. As suas vestes roxas, cobertas por uma longa tnica alaranjada, cobrem o corpo, deixando sobressair os ps descalos. O p direito encontra-se um pouco avanado em relao ao esquerdo. uma pea em madeira policromada. COMENTRIO ICONOGRFICO: Embora AUTORIA: Desconhecido

alguns traos sugiram que a figura aparente uma idade avanada o seu corpo transmite um ideal de jovialidade. ESTADO DE CONSERVAO: Num estado
Fig. 30 Plano geral de S. Joaquim

considerado bom.

OBSERVAES: -----PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: No se encontram neste inventrio pelas similares.

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IDENTIFICAO: Menino Jesus N de Inv. 18 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura Avulsa em Madeira MATRIA: Madeira VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 55 Dimetro 40 PEANHA: Altura 16 Dimetro - 25 AUTORIA: Desconhecido DATAO OU POCA: Desconhecida

DESCRIO: Esta imagem, de uma criana, ergue-se sobre uma peanha muito alta, o que lhe d uma altura irreal (fig. 31). O rosto do menino apresenta um aspecto jovial e os seus olhos so azuis. As mas do rosto encontram-se rosadas, e o cabelo curto, ondulado e loiro, realam esse rosado. A mo direita encontra-se levantada, ao passo que a esquerda segura uma pequena brancas, madeira cruz. As suas vestes so totalmente pea em sinal de pureza. uma policromada.
Fig. 32 Menino Jesus sem vestes

Fig. 31 Plano Geral do Menino Jesus

COMENTRIO ICONOGRFICO: uma pea de corpo inteiro, em que a peanha circular se encontra banhada a ouro. ESTADO DE CONSERVAO: Est num estado de conservao considerado bom. OBSERVAES: ---PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: No se encontram neste inventrio peas similares.

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IDENTIFICAO: Sagrado Corao de Jesus N de Inv. 19 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura Avulsa em Gesso MATRIA: Gesso VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 190 Dimetro 150 PEANHA: Altura 10 Largura 50 Comprimento 40 DATAO OU POCA: Desconhecida DESCRIO: Esta imagem apresenta rigor anatmico. A cabea ligeiramente inclinada, com uma aurola a coro-la, uma face bem desenhada e uma barba e uns cabelos longos revelam harmonia e equilbrio. No centro do peito aparece representado um corao com uma coroa de espinhos sua volta. A mo esquerda aponta nesse sentido, enquanto que a direita est com a palma virada para a frente notando-se assim uma das chagas de Cristo. A tnica encarnada, com aplicaes douradas, cai-lhe dos ombros estando segura com a mo que aponta para o corao. COMENTRIO ICONOGRFICO: Esta figura apresenta-se com um tamanho quase que anormal na escultura de vulto.
Fig. 33 Plano geral do Sagrado Corao de Jesus

AUTORIA: Desconhecido

ESTADO DE CONSERVAO: Encontra-se num estado de conservao bom. OBSERVAES: De salientar que sendo uma pea em gesso pintada, a peanha em madeira. PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: No se encontram neste inventrio peas similares.

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IDENTIFICAO: S. Domingos N de Inv. 20 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura Avulsa em Madeira MATRIA: Madeira VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 77 Dimetro 60 PEANHA: Altura 5 Largura 24 Comprimento 19 AUTORIA: Jos Ferreira Thedim DATAO OU POCA: sc. XX

DESCRIO: A imagem revela rigor nas suas propores anatmicas. A cabea encontra-se ligeiramente inclinada para cima revelando um olhar distante. A barba prolonga-se desde o cabelo curto. As suas vestes so tpicas de um sacerdote, cobrindo-lhe o corpo, mas deixando no entanto um pouco dos sapatos a descoberto. A mo direita encontra-se esticada segurando um tero. A esquerda encontra-se junta ao corpo, com o brao dobrado segurando um livro. Do seu lado esquerdo, encontra-se um co e um globo. uma escultura em madeira policromada. COMENTRIO ICONOGRFICO: Devido s suas caractersticas no restam dvidas quanto sua denominao.
Fig. 34 Plano geral de S. Domingos

ESTADO DE CONSERVAO: Est num estado considerado bom. OBSERVAES: uma pea do escultor da Senhora de Ftima, que se encontra na Baslica de Ftima. PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: No se encontram neste inventrio peas similares.

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IDENTIFICAO: Santo Antnio N de Inv. 21 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura Avulsa em Madeira MATRIA: Madeira VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 74 Dimetro 65 PEANHA: Altura 7 Largura 25 Comprimento 18 DATAO OU POCA: sc. XX AUTORIA: Jos Ferreira Thedim

DESCRIO: Esta figura com rigor anatmico, aparece vestida de franciscano, segurando na mo direita um crucifixo com uma flor. Na mo esquerda segura uma criana. As suas vestes so longas deixando a descoberto os ps que calam sandlias. A cabea est inclinada sobre o ombro esquerdo, quase que a tocar na criana que tem ao colo. O corpo apresenta-se num S bem definido, sobressaindo a perna direita. A criana ao colo usa vestes brancas e encontra-se com os braos semi abertos. COMENTRIO ICONOGRFICO: Devido s suas caractersticas no restam dvidas quanto sua denominao. ESTADO DE CONSERVAO: Est num estado considerado bom.
Fig. 35 Plano geral de Santo Antnio

OBSERVAES: Sendo uma escultura do mesmo autor da do inventrio n 20, apresenta as mesmas perfeies anatmicas. PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: No se encontram neste inventrio peas similares.

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IDENTIFICAO: Santa Ins N de Inv. 22 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura Avulsa em Gesso MATRIA: Gesso VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 100 Dimetro 70 PEANHA: Altura 3 Largura 29 Comprimento 23 DATAO OU POCA: Desconhecida AUTORIA: Desconhecido

DESCRIO: Esta figura revela igualmente rigor anatmico. A cabea encontra-se ligeiramente inclinada para o lado esquerdo, e a perna do mesmo lado com o joelho um pouco flectido. Na cabea apresenta uma coroa de rosas. A sua face esguia e o olhar angelical. As suas vestes azuis com decoraes douradas contribuem para o equilbrio da imagem. A mo direita sustenta um ramo de rosas e a esquerda encontra-se colocada sobre o peito. COMENTRIO ICONOGRFICO: Apresenta-se com os atributos comuns, smbolos de pureza. ESTADO DE CONSERVAO: Est num estado de conservao considerado muito bom.
Fig. 36 Plano geral de Santa Ins

OBSERVAES: uma pea em gesso pintado. PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: No se encontram neste inventrio peas similares.

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IDENTIFICAO: Santa Helena N de Inv. 23 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura Avulsa em Madeira MATRIA: Madeira VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 40 Dimetro 35 PEANHA: Altura 3 Largura 13 Comprimento 13 AUTORIA: Desconhecido DATAO OU POCA: Desconhecida

DESCRIO: Esta figura apresenta uma postura pouco usual, j que a cabea e o corpo esto totalmente aprumados, encontrando-se a perna esquerda um pouco flectida. Na cabea apresenta uma coroa dourada sobre um vu transparente. A sua face longa e o seu olhar distante. Apresenta-se com vestes rosas por cima de uma tnica branca. A mo direita sustenta uma cruz que confere equilbrio imagem, enquanto que a esquerda se encontra sobre o peito, de palma para cima. COMENTRIO ICONOGRFICO: ----ESTADO DE CONSERVAO: Est um estado de conservao considerado bom.

Fig. 37 Plano geral de Santa Helena

OBSERVAES: uma pea com rigor anatmico apesar das dimenses reduzidas. PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: No se encontram neste inventrio peas similares.

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IDENTIFICAO: Nossa Senhora das Dores N de Inv. 24 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura Avulsa em Pasta de Madeira MATRIA: Pasta de Madeira VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 67 Dimetro 52 PEANHA: Altura 6 Largura 20 Comprimento 20 AUTORIA: Desconhecido DATAO OU POCA: Desconhecida

DESCRIO:

Esta

escultura

apresenta-se

tambm numa posio aprumada. O rosto estreito, ovalado, com lgrimas, revela um instvel estado emocional. A cabea encontra-se tapada com uma tnica que reveste todo o corpo. Por baixo da tnica sobre a cabea, encontra-se tambm uma espcie de leno, fazendo lembrar uma touca de freira. As mos encontram-se na posio de rezar junto ao peito. A perna direita encontra-se ligeiramente para trs. COMENTRIO ICONOGRFICO: Apresenta-se com vestes pretas e roxas, apesar de normalmente aparecer com vestes azuis e brancas.

Fig. 38 Plano geral de Nossa Senhora das Dores

ESTADO DE CONSERVAO: Est com um estado de conservao considerado bom. OBSERVAES: No existem dvidas quanto sua denominao, apesar de poder ser chamada de outro nome. PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: No se encontram neste inventrio peas similares.

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IDENTIFICAO: Santa gueda N de Inv. 25 CLASSIFICAO GENRICA: Escultura Avulsa em Pedra An MATRIA: Pedra An VOL. APROX. (cm) IMAGEM: Altura 60 Dimetro 50 PEANHA: Altura 5 Largura 25 Comprimento 17 AUTORIA: Desconhecido DATAO OU POCA: Desconhecida

DESCRIO: uma pea que apresenta pouco equilbrio anatmico, isto porque os braos so curtos e grossos relativamente dimenso do corpo. Est a olhar para cima, com a cabea um pouco inclinada para a direita. O brao do mesmo lado encontra-se esticado, enquanto que o esquerdo segura uma bandeja com dois seios. COMENTRIO ICONOGRFICO: Apresenta-se com um dos atributos comuns ao seu martrio, os dois seios numa bandeja.

Fig. 39 Plano geral de Santa gueda

ESTADO DE CONSERVAO: No se encontra num bom estado de conservao, embora j tenha sofrido restauros. OBSERVAES: No sendo uma pea em madeira, no seria de esperar que fosse pintada, no entanto uma pea em pedra de An policromada. A cabea encontra-se feita em gesso, possivelmente devido ao seu desgaste. PEAS SIMILARES OU COMPARVEIS: A imagem do inventrio n 10 tem a mesma denominao, no entanto os materiais de construo so diferentes.

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DISCUSSO E CONCLUSO
Nesta parte final do nosso trabalho podemos concluir relativamente da importncia que se reveste o conhecimento da arquitectura e das artes religiosas locais, mesmo que expressem uma construo ou composio rural, como o caso da parquia e freguesia de Carlo, terra transmontana do concelho Alij. Apesar de no brilhar nos anais das grandiosas obras nacionais (estas so em nmero quantitativamente inferiores, mas aquelas s quais dedicada mais ateno e preservao, quer qualitativa, quer temporal, ou, talvez mais correctamente, intemporal), expressa a emoo do sagrado e a dedicao do plano escatolgico de uma comunidade. esta a riqueza do nosso patrimnio local e do patrimnio rural, muitas vezes votado ao abandono, quer dos crculos exteriores micro-sociedade que o construiu e foi preservando, quer de grupos de afamados historiadores, pois estes dedicam-se normalmente a obras de maior importncia histrica, esttica e artstica, deixando, muitas vezes, estes estudos dentro do mbito da antropologia ou, quando h a sorte, a historiadores locais que, com muita vontade e interesse, apesar de no serem exclusivamente profissionais, empregam metodologia j profissional. Apraz-nos, em primeiro lugar, concluir que, como constatmos anteriormente, a igreja paroquial desta freguesia foi construda no sculo XVIII e reconstruda e ampliada, em 1903, com a introduo de uma torre sineira, mas, provavelmente, a primitiva igreja matriz de Carlo deveria ser aquilo que resta de uma antiga capela romnica, o que demonstra como a comunidade de Carlo ao longo dos sculos se preocupou sempre com o seu espao sagrado e com a dignificao do seu templo que marca a crena religiosa local. Verificmos, do mesmo modo, que esta igreja possui apenas uma nave nica, normal nas construes locais e nas igrejas paroquiais desde o romnico henriquino. A sensao de horizontalidade e de espacialidade aberta lembra a denominada arquitectura ch15, a qual se desenvolveu desde a renascena at finais do sculo XVIII, mas neste caso numa interpretao construtiva de cariz local. O seu interior todo construdo em pedra bem aparelhada, recorrendo-se matria-prima e a materiais locais, estabelecendo quase uma similitude, quer com a dureza e firmeza que a comunidade sentiu na sua sobrevivncia ao longo de sculos, quer da sua inabalvel f e prticas culturais. Por seu turno, o tecto em abbada de bero revestido a carvalho todo liso, todavia o da capela-mor todo policromado com temtica exemplificativa da abnegao religiosa e crena bblica, atravs do Sagrado
Sobre esta tipologia consultar KUBLER, George A arquitectura Portuguesa Ch. Entre as especiarias e os diamantes. 1521-1706. Lisboa: Vega Editora. s/d
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Corao de Jesus, da representao dos Doze Apstolos e da presena de anjos, os arautos da Boa Nova. A arte retabular indicia as preocupaes prprias que um povo crente nutre em relao imagem sacra e com a expresso cultural do seu templo e no caso da comunidade paroquial de Carlo essa preocupao reflectiu-se mesmo em finais do sculo XVIII e principalmente na centria oitocentista, quando os revivalismos j se faziam sentir por todo o pas, revivalismos que em determinadas zonas mantiveram-se pelo sculo XIX e at ao sculo XX16. E foi principalmente na esttica neoclssica que os retbulos foram erigidos, mesmo que a nvel cronolgico no correspondam datao tradicional apontada para os limites daquele estilo, mas que para as zonas rurais mais afastadas dos centros produtores no se enquadram. Em segundo, e relativamente ao esplio escultrico da igreja, importa referir que verificmos que a maioria das peas inventariadas comungam de preceitos compositivos muito idnticos, tais como a posio clssica em contraposto e a postura amaneirada em S. No entanto, deparmo-nos com algumas peas com gramticas escultricas diferentes entre si. Umas de trao mais delicado, com uma expresso fisionmica serena, com riqueza a nvel da indumentria, como por exemplo, as peas 8 ou 23. E outras com pouco rigor anatmico e imprecises a nvel da plasticidade, como por exemplo, a 2. Por sua vez, no que diz respeito concepo das obras escultricas defendemos que a maioria das peas foram, excepo das concebidas por Teixeira Lopes (1 e 5) e por Jos Ferreira Thedim (20 e 21), provavelmente, produto de oficinas regionais que produziam em srie. Esta sntese no ficaria completa, no entanto, se no fizssemos ainda referncia iconografia e indumentria destas imagens. Relativamente iconografia dizer que esta no se afastou, na sua generalidade, do que comum apresentar-se e que a indumentria predominante neste inventrio o trajo religioso composto pela tnica, comprida e lisa, e sobre ela uma cota ou espcie de dalmtica. Para finalizar, resta-nos expressar o nosso intento de fazer jus ao tema tratado, e independentemente da apreciao final que o presente estudo venha a merecer, gratificamo-nos pela sua realizao, fazendo votos que se revele um instrumento til para quem dele, futuramente, possa fazer uso como elemento de consulta e ponto de partida para outras investigaes mais analticas e sistemticas, de forma a enriquecer o contributo para a compreenso do nosso patrimnio histrico-cultural regional e local.
LAMEIRA, Francisco O retbulo em Portugal. Das origens ao declnio. Faro/vora: Edio do Departamento de Histria, Arqueologia e Patrimnio da Universidade do Algarve/Centro de Histria da Arte da universidade de vora. 2005, pp. 66-67.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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