13 de Maro de 2012

O trfico e a explorao do trabalho humano;

para liberdade que cristo nos libertou

Motivao
Ol querida Juventude Camponesa do Brasil. Quase dois meses depois do nosso 3 Congresso Nacional da Juventude Camponesa, onde grande parte de ns nos encontramos em Recife para celebrar a nossa caminhada e reafirmar o nosso compromisso com a memria de Jesus Cristo, o campons de Nazar, e com a luta pela transformao da sociedade, estamos aqui para, entre outras coisas, agradecer a contribuio de cada um e cada uma na construo deste grandioso e maravilhoso encontro. Estamos aqui tambm para convidar a todos para a realizao da nossa 3 Viglia Nacional da Juventude Camponesa a realizar-se no dia 13 de maro de 2014, em todos os grupos de jovens camponeses do Brasil, para celebrar a nossa histria lembrando-nos da data de criao da Pastoral da Juventude Rural, e em sintonia com a Campanha da Fraternidade refletir sobre o trfico e a explorao do trabalho humano. Queremos com esta viglia refletir sobre as formas de explorao do trabalho humano (Trabalho Escravo) presentes na atualidade e como estas se configuram em nossa realidade camponesa e afetam a Juventude do Campo; Celebrar nossa f/vida revivendo a luta histrica de Jesus Cristo pela Libertao dos pobres e oprimidos; Refletir sobre a misso da Pastoral da Juventude Rural diante das situaes de explorao; e definir aes de conscientizao e combate s formas de trfico e explorao do trabalho humano. Elaboramos uma proposta de planejamento e organizamos um conjunto de materiais para auxiliar a todos na realizao da viglia, este material no um caminho, por onde todos tenham que passar, mas um instrumento que pode ajudar no caminhar. Por isso todos precisam se preparar para a realizao da viglia e com este subsidio organizar a forma mais adaptada com a realidade de cada grupo. Neste tempo de converso queremos nos realimentar fazendo memria a vida e a morte de Jesus, fazer memria ao seu corpo que sempre esteve a servio e ao seu sangue que foi derramado para salvar/libertar toda a humanidade.

3 Viglia Nacional da Juventude Camponesa

Tema: O trfico e a explorao do trabalho humano; Lema: para liberdade que cristo nos libertou Local: Em todos os Grupos de Base da PJR e demais grupos de Jovens Camponeses Data: 13 de Maro de 2014

Motivo: Necessidade de celebrar nossa histria fazendo memria data de criao da PJR; Estar em comunho com a igreja, neste momento de quaresma e de Campanha da Fraternidade; Objetivos: Refletir sobre as formas de explorao do trabalho humano (Trabalho Escravo) presentes na atualidade e como estas se configuram em nossa realidade camponesa e afetam a Juventude do Campo; Celebrar nossa f/vida revivendo a luta histrica de Jesus Cristo pela Libertao dos pobres e oprimidos; Refletir sobre a misso da Pastoral da Juventude Rural neste contexto; Definir aes de conscientizao e combate s formas de trfico e explorao do trabalho humano; Planejamento Tempo Responsvel Etapas Procedimento Recursos Mstica Organizar e executar um momento inicial que provoque reflexo sobre formas de opresso e explorao do ser humano (anexo 01); Diagnstico das nossas Criar um espao de prosa/debate com o grupo sobre as formas de Cadeiras em Circulo experincias e explorao do trabalho que cada um percebe e vivencia no seu Folha com as compreenses (VER) cotidiano. Pode-se se fazer perguntas para ir orientado o debate como: perguntas O que entendemos por trfico Humano? E por trabalho escravo? Quais as formas de explorao percebemos em nosso cotidiano (na famlia, na comunidade e na sociedade em geral)? Como ns jovens vivemos essas formas de explorao? Em que situaes somos explorados e em quais reproduzimos a explorao? Quais so as causas dessas relaes de explorao? Porque existem explorados e exploradores? Durante a prosa/debate necessrio ir formulando novas perguntas e at usando de dinmicas para inserir todos na conversa e ir evidenciando as contradies existentes na realidade e na compreenso dos jovens sobre o assunto.

Olhar de forma mais Fazer leitura do texto (Anexo 2) de forma participativa (todos aprofundada (VER) contribuindo com a leitura) e discutir os elementos mais chamou ateno, as duvidas e os elementos que o texto traz que nos ajuda a perceber o caminho que precisamos seguir para enfrentar o problema da explorao do trabalho. Retomando nossa tradio crist - o que cristo nos ensinou (Julgar) Olhando para nossa misso (Agir)

Cantar um hino ou um mantra em proclamao a palavra; Ler e discutir sobre as seguintes passagens bblicas: Poltica Agrria de Jos (Genesis, 47, 13-21) Prtica libertadora de Jesus (Lucas 4, 16-21) Com base na misso da PJR (anexo 3), discutir como precisa ser nossa Texto da Misso da postura diante das situaes de explorao e quais so nossas tarefas PJR enquanto militantes cristos. Cartazes com as Pode ser feito cartazes com as palavras chave da misso (Evangelizar, palavras chave conscientizao, juventude empobrecida, militantes cristos, transformao da sociedade,) Estes depois do encontro podem ser fixados na comunidade; Nossas aes Planejar as aes concretas que o grupo vai fazer para contribuir na Caderno e caneta concretas (Agir) conscientizao e no combate as formas de trafico e explorao do para ir relatando a trabalho humano; (o qu? Como? Quando? Quem?) reunio e Pensar aes que possam se desenvolvidas no espao familiar, na sistematizar os comunidade, com outros grupos de jovens, no municpio, nas redes encaminhamentos, sociais, as aes. Retomando a memria Pensar uma mstica de encerramento que recupere a memria dos dos mrtires e lutadores e mrtires que lutaram, assim como Jesus, pela libertao dos lutadores pobres e oprimidos. Cada grupo utilizar de lutadores da sua regio e estado; Terminar com a Orao da Campanha da Fraternidade (anexo 04); Confraternizando Organizar uma forma de confraternizao com comidas, bebidas, musicas, danas, poesia, teatro, com elementos prprios da cultura da regio. Observaes: Concluir o planejamento do encontro, adaptando a realidade de cada grupo, definindo o tempo, dividindo tarefas; Pensar em formas de animao e integrao (musicas (anexo 05), dinmicas,) para cada etapa do encontro;

Cpia do texto para jovens Quadro ou papel para registrar os elementos do estudo; Livro ou folha de Cantos; Bblia

Anexo 1

Sugesto de Mstica para a 3 Viglia da PJR

Sugesto de organizao do ambiente: Pode se organizar o ambiente de um jeito que todos fiquem vontade, se preferir importante que a organizao seja em crculo e no centro deste pode se colocar smbolos como: A simbologia da PJR: bandeira, terra, gua, po, peneira de alimentos e smbolos relacionados explorao do trabalho, correntes, imagens de explorao ou escravizao e trfico humano, etc... A nossa sugesto que se faa os seguintes passos, mas fica cargo de quem est preparando o encontro da viglia as alteraes que acharem necessrio: Primeiro passo: Pode se cantar o refro da msica: Da me terra o po. Segundo passo: Trazer o nome de alguns mrtires (neste momento utilizar as correntes cordas: medida que vai trazendo os nomes dos mrtires vai amarrando as pessoas, com cordas e as correntes, e a pode amarrar todos que esto no crculo, dependendo do tamanho crculo, se for muito grande e no tiver cordas pra todos, coloca algumas pessoas no centro crculo, como na foto abaixo: ou as do do

Mrtires: Oziel Alves, Che Guevara, irm Doroth, Margarida Alves, Verino Sossai, Frei Jess, Dom Elder Cmara, Pe. Ezequiel Ramim, Olga Benrio, Dorcelina Folador, Salette Strozak, Zumbi dos Palmares, Dandara, etc. (pode lembrar mais nomes). Terceiro passo: msica procisso dos retirantes (Pedro Munhoz) Uma pessoa l este trecho da bblia: Eis o que diz o Senhor: Praticai o direito e a justia, e livrai o
oprimido das mos do opressor. Jeremias 22. 3.

Quarto passo: duas pessoas puxam a fala: quem no se movimenta, no sente as correntes que o prendem (repetindo por vrias vezes estas frase) e medida que vo dizendo a frase, vo desamarrando as pessoas; Quinto passo: msica Levanta jovem ou Hino do 3 Congresso Nacional da PJR;

Obs.: No momento final do encontro, talvez antecedendo a orao final, fazer um momento mais mstico lembrando alguns mrtires que morreram na luta pela libertao da classe trabalhadora e lembrando-se das correntes da explorao que oprimem os trabalhadores:

Anexo 2

O Trfico e a Explorao do Trabalho Humano

Oprimir o pobre o maior de todos os pecados (cf. Am 4,1). Colocar a justia a servio dos ricos (cf. Am 5,12) perverter o direito e destruir a sociedade (CNBB, 2014). Neste ano, a Igreja se prope a discutir sobre a violncia do trfico e da explorao, que fere a vida e a dignidade de muitos seres humanos e que tem se reproduzido cada vez com mais frequncia nos diversos espaos da sociedade. Neste tempo que se prope a converso e que fazemos memria ao sentido da morte e ressurreio de Jesus, queremos comungar da sua luta pela libertao do povo, nos contrapondo a qualquer forma de opresso e explorao cometida contra qualquer pessoa em qualquer parte do mundo. Neste ano, atravs da Campanha da Fraternidade, nos propomos a identificar as prticas de trfico humano em suas vrias formas e denunci-lo como violao da dignidade e da liberdade humana, mobilizando cristos e a sociedade brasileira para erradicar esse mal, com vista ao resgate da vida dos filhos e filhas de Deus. Nessas poucas pginas que nos propomos a escrever, pretendemos discutir um pouco sobre a problemtica da explorao do trabalho humano em algumas de suas formas, problemtica esta, que por vezes passa despercebida por estar naturalizada no nosso cotidiano, e por outras por to absurdas so desacreditadas, ambos os casos so uma ferida dolorosa e muito presente na nossa sociedade. Propomos-nos tambm a refletir sobre as suas causas a fim de identificar caminhos para a construo de relaes justas e solidarias. Antes de mais nada, queremos aqui reafirmar a importncia do trabalho, tanto como elemento formador do ser humano, de sua cultura, de seus valores, quanto como elemento fundamental para a produo da nossa existncia, ou seja, o trabalho que nos forma como humanos e produz as condies necessrias a nossa vida. Entretanto, percebemos em nossa sociedade um processo de expropriao, de explorao, de uns sobre o trabalho dos outros, este processo impede que todos tenham as condies de viver dignamente e desenvolver sua humanidade em plenitude.
Trfico humano e trabalho escravo so atividades que tm, na misria e na desigualdade social, espao frtil para a ao de traficantes e exploradores, movidos pela ganncia e pela certeza da impunidade. Implicam grave desrespeito aos direitos da pessoa humana, sua dignidade, e, no caso do trabalho escravo, negam o direito de livre exerccio da atividade laboral. Identificar e denunciar tais crimes dever de toda a sociedade (CNBB, 2014)

Dez anos depois do massacre de Una, onde profissionais do ministrio do trabalho, em investigao de denuncias de trabalho escravo em uma fazenda, foram brutalmente assassinados, vemos os nmeros de casos de trabalho escravo no Brasil s aumentarem. Em 2013 cresceu o nmero de casos identificados como de trabalho escravo, em 2012 foram registrados 189 casos, este nmero se elevou para 197, totalizando 2.874 trabalhadores envolvidos (CPT, 2014).

Dos 197 casos identificados, 128 ocorreram em atividades da agropecuria e 69 em atividades no agrcolas. (CPT, 2014)
Diferentemente de anos anteriores, quando a regio Norte se destacava tanto pelo nmero de casos identificados quanto pelo de pessoas envolvidas, em 2013, a regio Sudeste foi a que apresentou o maior nmero de trabalhadores envolvidos, 1.186, bem como o maior nmero de trabalhadores libertados, 1.147, equiparandose quase regio Norte pelo nmero de casos: 53 no Sudeste contra 55 no Norte. Em seguida vem regio Nordeste, com 42 casos, Centro-Oeste com 31 e Sul com 16 (CPT, 2014).
POR ATIVIDADE 2013 DESMATAMENTO PECURIA REFLORESTAMENTO EXTRATIVISMO VEGETAL CANA OUTRAS LAVOURAS CARVO VEGETAL MINERAO OUTRO [*] TOTAL CASOS 5 69 7 2 1 34 10 3 66 197 % 3% 35% 4% 1% 1% 17% 5% 2% 34% 100% 35% 2% 23% 6% 5% TRABALH. ENVOLVIDOS 26 539 68 54 50 602 154 30 1.351 2.874 1.381 30 1.041 130 180 % 1% 19% 2% 2% 2% 21% 5% 1% 47% 100% 48% 1% 36% 5% 6% TRABALH. LIBERTADOS 26 266 68 54 50 453 63 26 1.202 2.208 1.228 26 914 115 173 % 1% 12% 3% 2% 2% 21% 3% 1% 54% 100% 56% 1% 41% 5% 8%

CASOS EM ATIVIDADES EXTRA- 69 AGRCOLAS Extrao mineral Construo civil Confeco Outro 3 45 12 9

Fonte: Campanha da CPT de Combate ao Trabalho escravo Causa perplexidade a disseminao da prtica do trabalho escravo em diferentes ramos da economia, envolvendo pessoas do campo e da cidade, na agropecuria, na construo civil, na indstria txtil, nas carvoarias, nos servios hoteleiros e at em situaes familiares classificadas como servido domstica (CNBB, 2014).

A partir das pesquisas feitas, tanto pela CPT quanto pelo ministrio do Trabalho, possvel afirmar que so as atividades agropecurias que concentram a maior incidncia de trabalho escravo. As prticas de trabalho escravo no campo esto, na maioria das vezes, ligadas as atividades de expanso da fronteira agrcola e ao trabalho em grandes fazendas, demonstrando que o problema do trabalho escravo no campo est diretamente vinculado ao problema da m distribuio de terras no Brasil. Apesar do trabalho escravo ser a forma mais explicita e cruel da explorao do trabalho humano, esta acontece em muitos outros espaos e que por muitas vezes, por estarem to presentes em nosso cotidiano, temos dificuldade de identifica-las, pois muitas se naturalizaram nas nossas relaes. A servido domstica, como bem nos lembram os bispos da CNBB, uma situao muito presente, crianas, adolescentes, jovens e principalmente mulheres vivem constantemente

estas relaes de explorao. Quantas mulheres camponesas enfrentam dupla jornada de trabalho, na roa e em casa! A juventude uma parcela da sociedade que tambm sofre muito com o problema da explorao do trabalho, pois em muitos casos a necessidade de produo material da vida aliada ao desejo de independncia, faz com que esta esteja mais suscetvel a situaes de trabalho degradantes. A juventude camponesa, pela prpria condio da sociedade patriarcal/paternalista que vivemos, participa do processo de produo da famlia, todavia no tem autonomia sobre o resultado do seu trabalho, ou seja, no participa do processo de definio do destino das riquezas produzidas pelo trabalho e s vezes suas demandas sequer so includas no uso dos recursos produzidos. Essa problemtica em relao explorao do trabalho da Juventude do Campo se agrava ainda mais, quando olhamos para o trabalho da Jovem, mulher, a qual por muitas vezes delegada a funo do cuidado com a casa e dos arredores, trabalho este que sequer considerado como produtivo. Esta situao de explorao do trabalho da juventude camponesa uma, mas no a nica, das grandes responsveis pela expulso do jovem e da jovem do campo, esta expulso uma das formas de traficar a juventude para explorar seu trabalho na cidade. O trfico e explorao do trabalho humano so duas dimenses interligadas de um mesmo problema, presentes em nossas vidas mais do que possamos perceber e se manifestam em nosso cotidiano em quase todas as relaes sociais que estabelecemos. Este problema est relacionado estrutura da sociedade em que vivemos que se nutre da desigualdade, onde uns tem a posse dos recursos pra produzir a vida e se utiliza dessa posse para explorar o trabalho daqueles que no a tem. essa estrutura social que vai criando em nossa sociedade uma cultura de explorao. Para superar esta condio de explorao que os trabalhadores vivem necessrio projetar um caminho na direo de outra forma de organizao da sociedade este caminho perpassa, entre outras coisas, pela mudana das relaes sociais que estabelecemos, pela mudana de muitos de nossos valores, por uma melhor distribuio da renda e dos meios de produo da vida. No caso especfico do campo e da juventude camponesa necessrio que se faa uma Reforma Agrria Popular para que a juventude tenha as condies de continuar produzindo sua vida na roa e ainda que construamos novas relaes sociais pautadas na comunho, na cooperao, onde todos possam ser sujeitos, protagonistas do processo de produo da vida.

Anexo 3

Misso da PJR
Em cada perodo histrico, em sintonia, com os sinais dos tempos que se manifestam no processo histrico em andamento, com o Evangelho e com a caminhada da Igreja no Brasil, a PJR, compreendendo-se como parte das PJB Pastorais da Juventude do Brasil, atualiza a sua misso. Na VI ANPJR, que aconteceu em Catu, na Bahia (maro de 2009), definimos que a Misso da PJR, como Igreja, : Evangelizar e conscientizar a juventude camponesa, especialmente as jovens e os jovens empobrecidos, e formar militantes cristos, discpulos missionrios de Jesus Cristo, para contribuir na transformao da sociedade assumindo a construo do Projeto Popular de campo, articulado ao de sociedade, e lutar pela vida do Planeta Terra (Gaia). Vamos retomar a misso, passo por passo: 1.Evangelizar1 a juventude camponesa atravs: (NOSSA postura) a. Do servio solidrio e gratuito; do dilogo aberto e franco; do anuncio da boa nova do Reino; do engajamento em um grupo (testemunho de comunho)2; b. Do profetismo3 (anuncio, denuncia e testemunho), diante dos desafios da sociedade; c. Do seguimento da pratica libertadora de Jesus de Nazar, como Igreja, na construo do Reino de Deus4. 2. Conscientizar5 especialmente as jovens e os jovens empobrecidos do campo contribuindo: (NOSSA RELAO com o outro) a. Na formao da conscincia crtica e poltica; b. No conhecimento da historia da luta do povo; c. Na apropriao da cultura6 camponesa e resistncia contra a aculturao; 3. Formar militantes cristos7, discpulos missionrios8, para: NOSSAS TAREFAS
Evangelizar , atravs do testemunho de jovens cristos e do anncio, ajudar outros jovens a compreender e assumir a pessoa de Jesus Cristo e o Projeto do Reino de Deus. Evangelizar a misso essencial da Igreja (EN 14) que nasce da ao evangelizadora de Jesus e dos doze (EN15). misso Igreja toda e inclusive a de evangelizar a si mesma (EN 15). Evangelizar, para a Igreja, levar a Boa Nova a todas as parcelas da humanidade, em qualquer meio e latitude e pelo seu influxo transform-las a partir de dentro e tornar nova a prpria humanidade (EN 18). 2 Estes quatro passos so intrnsecos (fazem parte) da evangelizao e formam uma seqncia pedaggica a ser seguida na prtica (cf. diretrizes gerais da ao evangelizadora - Doc. CNBB 71,15-16). No confundir com os cinco passos pedaggicos do processo de formao do discpulo missionrio, que so: o encontro com Jesus Cristo (fio condutor); a converso (resposta inicial); o discipulado (amadurecimento); a comunho (na comunidade e na f, na esperana e no amor); e a misso (impulso de compartilhar a prpria experincia). (cf. DGAE 92 e PNE - Doc CNBB 88 p. 14-15) 3 A evangelizao uma ao eminentemente proftica (cf. Doc. CNBB 80 p. 22). 4 Reino de Deus (ou dos cus) uma categoria teolgica para designar o Projeto de Deus que no pode se realizar totalmente no processo histrico, por causa das contradies do ser humano. Ele j se realiza, no processo da histria, em cada momento que o povo tem mais Vida, em que a sociedade de torna justa e solidria. Mas, esta realizao parcial que est na sociedade atual , ao mesmo tempo, sinal do Reino definitivo. No algo que se realiza apenas aps a morte. 5 Conscientizar ajudar as pessoas a superar uma conscincia intransitiva (ingnua, fechada, dogmatizada) em vista de uma conscincia transitiva (crtica, histrica). 6 Cultura entendida como o jeito de viver ou a forma de um povo reproduzir a sua existncia. 7 Militantes cristos so jovens que, por se assumem como cristos, se colocam a servio da transformao da sociedade, a partir dos princpios e valores do Evangelho.
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Conhecer as juventudes e seu contexto; Realizar trabalho de base, visando o engajamento de mais jovens; Ajudar na nucleao de grupos de jovens; Contribuir na articulao entre grupos; Contribuir na organizao da PJR e formao de protagonistas; Participar da comunidade e contribuir na renovao eclesial; Engajar-se nas esferas do Reino9 que existem na sociedade atual em vista do ascenso do movimento de massa, da transformao da sociedade e da construo de um projeto justo e solidrio; h. Vivenciar os valores cristos, especialmente o servio, a solidariedade e a partilha. 4. Contribuir na transformao da sociedade assumindo a construo do Projeto Popular 10 de campo articulado ao de sociedade, atravs: a. Do debate deste projeto com a juventude (participao popular); b. Da vivncia da agroecologia como modo de vida e principio de produo; c. Da construo e efetivao da Educao do Campo e no campo11; d. Da democratizao da renda e gerao de trabalho; e. Da soberania alimentar e energtica; f. Da construo de espaos de lazer e arte-cultura; g. Da comunicao popular; h. Da democratizao da terra e luta pela reforma agrria; i. Da vivencia de novas relaes de poder (gnero, raa/etnia, pais e filhos, geraes, entre outras); j. Da luta contra a explorao sexual das jovens e dos jovens; k. Da luta contra o imperialismo. 5. Lutar pela vida do Planeta Terra, compreendido como Gaia12, atravs: a. Do desenvolvimento da conscincia ecolgica; b. Do zelo para que a gua seja um direito inalienvel; c. Da defesa da biodiversidade; d. Do cuidado dos biomas que existem em nosso pas, a saber, Amaznia, Cerrado, Caatinga, Pantanal e Pampa; e. Do zelo das sementes como patrimnio dos povos a servio da humanidade.

a. b. c. d. e. f. g.

Cf. o Documento de Aparecida, precisamos ser, ao mesmo tempo, discpulos (pessoas que optam por Jesus e se colocam a caminho) e missionrios (anunciadores e forjadores do Reino de Deus e sua justia, no mundo). 9 Entendemos por esferas do Reino todos os espaos de militncia que assumimos, alm da PJR. Pode ser: numa pastoral especfica (como na CPT, por exemplo), num movimento popular; num movimento sindical; num partido poltico ou numa organizao poltica; entre outros. 10 Projeto de Sociedade em vista da transformao social, que est em construo, pela classe trabalhadora, neste momento histrico e visa ser um passo para a construo de uma sociedade que v alm do capital. Busca a implementao de reformas estruturais e o acumulo de foras para a transformao. Nesta construo somamos foras com a Via Campesina, as Assemblias Populares, a Consulta Popular e a Articulao da Juventude do Campo e da Cidade (tambm conhecida como Levante da Juventude). 11 Educao do Campo indica uma educao que se contrape a Educao pensada para o campo (como a Educao Rural) e se prope a ser uma educao dos sujeitos do campo articulada com um projeto popular de campo e de sociedade e Educao no campo indica que ela, para respeitar a cultura camponesa,precisa acontecer no campo. 12 Gaia quer dizer Terra viva e fecunda. A vida no est apenas sobre a Terra e ocupa partes da Terra. A Terra uma entidade complexa que abrange a biosfera, a atmosfera, os oceanos e o solo, na sua totalidade e, como um todo, um macro-organismo vivo que se auto-organiza e autoregula. Desequilbrio podem causar catstrofes irreparveis.
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Anexo 04

Orao da Campanha da Fraternidade de 2014 Deus, sempre ouvis o clamor do vosso povo e vos compadeceis dos oprimidos e escravizados. Fazei que experimentem a libertao da cruz e a ressurreio de Jesus. Ns vos pedimos pelos que sofrem o flagelo do trfico humano. Convertei-nos pela fora do vosso Esprito, e tornai-nos sensveis s dores destes nossos irmos. Comprometidos na superao deste mal, vivamos como vossos filhos e filhas, na liberdade e na paz. Por Cristo nosso Senhor. AMM!
Anexo 05

Cantos para a viglia

Musicas selecionada (udio/Gravadas) 1. Cano Terra 2. 500 Anos de resistncia ndia, negra e popular; 3. Regar a Terra; 4. Pai Nosso dos Mrtires; 5. Corao Civil; 6. A terra no de Ningum; 7. Amrica Livre; 8. Que verde e esse; 9. Procisso dos retirantes. 10. Eu Creio na Semente 11. Hino do III Congresso da Juventude Camponesa

Musicas selecionadas (letras) 1. Terra livre Brasil; 2. Ax; 3. Negro Nag; 4. Eu creio na semente; 5. Amrica livre; 6. Cano da terra; 7. Pai Nosso dos mrtires; 8. Jovem da roa; 9. Corao civil 10. Cativeiros. 11. Hino do I Congresso 12. Hino do II Congresso 13. Hino do III Congresso

1. Terra Livre Brasil Letra: Pe. Reneu Zortea Msica : Regina Cardozo Braun 1. Meu Brasil to desigual Onde reina o agronegcio Mostra as garras de seus scios E quem ganha o capital. Neste enganoso sistema, Tudo se faz mercadoria, at que vem a rebeldia e a quebra das algemas; PJR camponesa Nesta luta ergue a bandeira: Por terra livre Brasil Sem ganncia e fuzil Ptria grande sem fronteira. 2. Por terra livre de vez, no campo que brota a vida, fora pra nossa lida, o jovem Jesus campons. Junto est me Maria: A jovem de Nazar Forjando em nossa f, Seu canto de rebeldia. 3. Nossa ptria livre, agora! Carrega os sonhos de Deus: Quem semeia, o po seu, Quem faz casa, nela mora. terra, po, dignidade, O evangelho em ao na luta por libertao:Transformando a sociedade. 4. Ousemos sempre lutar, Por terra-me camponesa, Partilha de dons e riquezas, Na base o poder popular. A PJR encara Este divino projeto, traga a bandeira e, por certo, Venha e mostre a sua cara! 2. Ax (Vera Lucia) Ira chegar um novo dia/um Novo cu, e uma nova terra E um novo mar E neste dia os oprimidos/ Numa s voz a liberdade iro cantar. 1. Na nova terra o negro No vai ter corrente/ o nosso ndio vai ser visto como gente. Na nova terra o negro, ndio e o mulato/ o branco e todos vo comer no mesmo prato.

2. Na nova terra a mulher ter direitos/ no sofrer humilhaes nem preconceito/ O seu trabalho todos vo valorizar/ nas decises ela ir participar 3. A raa negra, maioria neste cho/ ainda hoje luta pela abolio/ A nova terra o palmares renascido/ ser conquista desse povo to sofrido. 3. Nego nag 1. Eu vou tocar minha viola, Eu sou um negro cantador. O negro canta deita e rola, L na senzala do senhor. Dana ai negro nag (4x) 2. Tem que acabar com essa histria de negro ser inferior, o negro gente e quer Escola, quer danar samba e ser doutor. 3. O negro mora em Palafita, no e culpa dele, no senhor. A culpa e da abolio que veio e no o libertou. 4. Vou botar fogo no engenho aonde o negro apanhou. O negro gente como o outro quer ter carinho e quer amor. 5. Eu creio na semente (Padre Osmar) Eu creio, sim! (4x) Eu creio na semente Lanada na terra Na vida da gente Eu creio no amor (bis) 1. No canto sonoro da ave que voa A liberdade um grito, bem alto ressoa No jovem que luta a Esperana se faz A semente que nasce Vitria da paz. 2. Na voz dos pequenos reunimos em prece, no servio e louvor vida nova acontece, na fora do povo um dia j brilha, Na mesa de todos, eis o po da partilha. 3. Nas mos que semeiam o sonho de Deus, na terra de todos, presente do cu, Renasce a alegria no rosto do povo, com certeza veremos um mundo mais novo.

6. Amrica Livre (Uacir Strapozzan - Milico) 1. Amrica Latina de sangue e suor, Eu quero pra ti um dia melhor, Este povo que sofre pela mesma razo, Grita por liberdade numa nova cano; Amrica, Amrica, sou teu filho e digo um dia quero livre contigo (2x). 2. Amrica morena do velho e do novo, Construindo a histria na luta do povo, Numa guerra de fora contra o imperialismo, Que dos povos da Amrica o grande inimigo; 3. Amrica minha quero te ver um dia, Teu povo nas ruas com a mesma alegria, Gritar a vitria no campo e cidade, e empunhar a bandeira da liberdade. 7. Cano da Terra 1. Tudo aconteceu num certo dia/ hora da ave-maria/ o universo viu gerar/ no princpio o verbo se fez fogo/ nem atlas tinha o globo/ mas tinha nome o lugar/ era a terra, terra, terra, terra. 2. E fez o criador a natureza/ fez os campos e florestas, fez os bichos, fez o mar/ e fez por fim, ento a rebeldia/ que nos da garantia e que nos leva a lutar. Pela terra, terra, terra, terra. 3. Madre Terra nossa esperana/ onde a vida seus frutos/ o teu filho vem cantar/ ser e ter o sonho por inteiro/ sou sem terra guerreiro/ com a misso de semear/ a terra, terra, terra, terra. 4. Mas apesar de tudo isso/ o latifndio feito ino/ que precisa acabar/ romper as cercas da ignorncia/ que produz a intolerncia/ terra de quem plantar. A terra, terra, terra, terra. 8. Pai Nosso dos Mrtires Pai Nosso, dos pobres marginalizados. Pai Nosso dos mrtires, dos torturados.

1. Teu nome santificado naqueles que morrem defendendo a vida/ Teu nome glorificado quando a justia nossa medida/ Teu Reino de liberdade, de fraternidade, paz e comunho/ Maldita toda violncia que devora a vida pela represso. , , , ... 2. Queremos fazer tua vontade, s o verdadeiro Deus libertador/ No vamos seguir as doutrinas corrompidas pelos poder opressor/ Pedimos-te o po da vida, o po da segurana, o po das multides/ O po que traz a humanidade que constri o homem, em vez de canhes. , , ,... 4. Perdoa-nos quando por medo ficamos calados diante da morte/ Perdoa e destri os reinos em que a corrupo a lei mais forte/ Protege-nos da crueldade, do esquadro da morte, dos prevalecidos/ Pai Nosso revolucionrio, parceiro dos pobres, Deus dos oprimidos. , , , ... 9. Corao Civil (Milton Nascimento) Quero a utopia, quero tudo e mais Quero a felicidade nos olhos de um pai Quero a alegria muita gente feliz Quero que a justia reine em meu pas Quero a liberdade, quero o vinho e o po Quero ser amizade, quero amor, prazer Quero nossa cidade sempre ensolarada Os meninos e o povo no poder, eu quero ver So Jos da Costa Rica, corao civil Me inspire no meu sonho de amor Brasil Se o poeta o que sonha o que vai ser real Bom sonhar coisas boas que o homem faz E esperar pelos frutos no quintal Sem polcia, nem a milcia, nem feitio, cad poder? Viva a preguia viva a malcia que s a gente que sabe ter, Assim dizendo a minha utopia eu vou levando a vida, Eu viver bem melhor, doido pra ver o meu sonho teimoso, um dia se realizar. 10. Cativeiros (Antnio Gringo)

1. Ouvi um pssaro cantar no cativeiro Nesse instante no contive a emoo Em saber que a beleza de seu canto Condenou-o a viver numa priso Se, por cantares, hoje vives prisioneiro Somos iguais neste ofcio de cantor Pra dar ao mundo mais poesia e ternura Em liberdade, cantar a vida e o amor (No tem preo, a liberdade no tem dono S quem livre sente prazer em cantar Se um passarinho canta mais quando est preso no desejo de um espao pra voar) 2. Quantos homens nas gaiolas desta vida Aprisionados pela empfia do poder So como pssaros, cativos da injustia Morrendo aos poucos na priso do mauviver Quero ver pssaros e homens livremente Romper na vida toda forma de priso Que s o amor e liberdade nos cativem Aprisionando-se em cada corao 11. Hino do I Congresso Nacional da PJR 1. Em busca de terra e po ns vivemos a lutar/ A vida a libertao, ns queremos transformar/ Quebrando a muralhas sinais vivos de opresso/ Fazer nascer o novo pra poder enfim cantar. Da me terra o po, o, o, o/ Do trabalho a dignidade/ Juventude organizada construindo a igualdade. 2. Defende o teu projeto, juventude em misso/ Semeando nessa terra, ver a edificao/ De uma nova sociedade com direito de sonhar, onde reine a igualdade/ Pra poder enfim cantar. 3. Desperta luta e cresa cidado em movimento/ Juventude roceira no cai no esquecimento/ Ousamos um projeto pra quem vive l na roa/ Que esta terra seja nossa/ Pra poder enfim cantar. 12. Hino do II Congresso Nacional da PJR Levanta jovem chegada a hora/ Mostra tua cara, teu jeito de ser/ Vem anunciar o raiar da aurora/ Um novo tempo faz

acontecer/ Rompendo as cercas da explorao/ Enterra a excluso/ No ba das ms lembranas/ Sacode o p faz a revoluo/ Juventude camponesa construindo a mudana. E a esperana vamos anunciar/ Fazer a mudana se concretizar/ No nosso peito bate um corao Civil/ Ns queremos um projeto popular para o Brasil. Vamos buscar a Terra prometida/ O povo Hebreu agora somos ns/ Prepara o povo para a partida/ Da Boa Nova somos porta voz/ Que nessa terra haja Igualdade/ Paz, Fraternidade frutos da justia/ Firmes na luta e F no Deus da Liberdade/ Vamos construindo/ A nova Sociedade. 13. Hino do III Congresso Nacional da Juventude Camponesa Somos jovens camponeses. Sair do campo? no, senhor. Vivemos da agricultura, mos calejadas, sim senhor. Queremos terra demarcada, soberania alimentar, Ter bom acesso nas estradas, poder no campo estudar. E viver sem violncia, queremos terra pra plantar, Ter acesso a energia e gua pra sede saciar. O campons de Nazar, nessa luta nos reuniu, Vem conosco caminhar pela terra livre Brasil. Juventude camponesa, em marcha segue a lutar. Por TERRA, PO, DIGNIDADE, na construo do projeto popular. (bis) Nossa luta contra o latifndio, contra o veneno e a injustia, Combatendo o agronegcio, onde pulsa o poder da cobia. Permanecia do jovem no campo, garantindo sua autonomia, se misturando com a me terra que grita por agroecologia. Reforma Agrria, trabalho humano, produo e resistncia, lutar por nossos direitos, a nossa insistncia.