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A NOSTALGIA DO FORDISMO
A partir dessas consideraes de Ranieri e Benoit, apontarei quais so, de meu ponto de vista, as regies problemticas de A restaurao do capital em que se pode identificar uma tenso prpria de uma reflexo em construo ao invs de uma formulao acabada. A primeira delas est localizada na chamada problemtica das foras produtivas. Ranieri intui isso, mas no consegue extrair da as concluses adequadas; sua afirmao de que o conceito de foras produtivas de Braga estaria explcito apenas em sua cabea injusta. A existncia de um subcaptulo intitulado O estatuto do conceito de foras produtivas em Marx atesta a leitura superficial de Ranieri. O modelo no existe apenas na cabea do autor; ele est amparado em uma importante tradio do marxismo, explicitada e desenvolvida por Braga. A problemtica das foras produtivas em A restaurao do capital no tributria do pensamento psgramsciano denunciado por Benoit e sim do marxismo estruturalista. O estatuto do conceito de foras produtivas apresentado a partir dos comentrios de Ettiene Balibar (1980) e A. D. Magaline (1977). apoiando-se nesses autores que Braga critica as concepes que vem as foras produtivas como elementos isolados, passveis de enumerao e substituio conforme o estgio de seu desenvolvimento (BRAGA, 1997, p. 71). Tais concepes partiriam do suposto de que as foras produtivas seriam classificveis em subsistemas remetidos ao trabalho ou aos meios objetivos. Segundo Braga, a crtica a essas concepes exige a recusa ao princpio da teorizao em si da natureza das foras produtivas (idem, p. 72). Talvez, ao ler essa afirmao, Ranieri tenha interpretado que o autor contrrio a toda teorizao das foras produtivas, quando o que ele descarta o tratamento das foras produtivas como coisas. Afirma Braga: A demonstrao da tese de que, em Marx, as foras produtivas so, na verdade, relaes de apropriao do real s possvel a partir de uma anlise centrada nos captulos de O capital destinados aos mtodos de formao da mais-valia relativa [...]. Em nosso entendimento, a verificao de tal tese foi levada a bom termo por Balibar e Magaline (idem, p. 71; sem grifos no original). Benoit censura Braga por no utilizar O capital de maneira adequada e tem razo. Apesar da promessa, o tratamento da obra de Marx em A restaurao do capital , na verdade bastante reduzido, limitando-se ao Prefcio de 1859 Contribuio crtica da economia poltica, e, mesmo assim, s citado para apontar, seguindo Magaline, que, no Prefcio, Marx reconduz o conjunto do movimento histrico ao desenvolvimento das foras produtivas (idem, p. 72), reproduzindo um mecanicismo j presente em A ideologia alem. Seria apenas em O capital, quando Marx introduz os conceitos de relaes de produo e reproduo, que essa perspectiva seria superada. A definio das foras produtivas como relaes de apropriao do real pressupe a subsuno do conceito de foras produtivas ao de relaes de produo. Essa idia, que no est explcita em Balibar, desenvolvida por Magaline (1977, p. 21-70). Braga acompanha-o placidamente. Subjacente a essa diluio da materialidade das foras produtivas e emancipao das relaes de produo de todo constrangimento material est uma concepo voluntarista do devir histrico, em que a luta de classes afirmar-se-ia livremente, permitindo aos homens e mulheres fazer a histria nas condies por eles definidas. A contraditoriedade que se estabelece na histria real, na unidade entre o desenvolvimento das foras produtivas e as relaes de produo, afirmada incansavelmente por Marx, sucumbe perante uma leitura seletiva da seo IV de O capital. Dizia-se que essa concepo compe uma das regies problemticas de A restaurao do capital porque seu voluntarismo subjacente permite, ao autor, deduzir a poltica reformista de uma certa concepo de foras produtivas, como se o determinismo produzisse a passividade. Os limites tericos dessa formulao estruturalista aparecem quando o autor passa aos conceitos de crise orgnica e revoluo passiva. Fundada na dialtica entre estrutura e prxis, a rica tradio gramsciana solidamente apresentada por Braga fica pouco vontade com os esquemas de Balibar e, principalmente, Magaline. Outra regio problemtica aparecer na segunda parte do livro. Nela Braga desenvolve uma concepo claramente campista da poltica no perodo posterior II Guerra Mundial, tributria, em grande parte, de sua apropriao acrtica de uma leitura ps-stalinista, notadamente de Eric Hobsbawm (1995) e, sabe-se l por que razo, de Nelson Levy (1980). De um lado o bloco capitalista, de outro o coletivista de Estado. A contradio entre esses dois blocos sobredeterminaria as contradies, envolvendo classes sociais, estruturas imperialistas, Estados centrais e subalternizados (BRAGA, 1997, p. 158). Assim, os movimentos nacionalistas na sia e frica que alimentaram o processo de descolonizao foram, segundo Braga, sobredeterminados pela existncia da Unio Sovitica: Os anos aps 1945 foram de consolidao desse exemplo, dado pela Unio Sovitica, de crescimento econmico acelerado e alheio s estruturas imperialistas de poder do grande capital financeiro multinacional. Da um dos fatores responsveis pelo crescente apelo comunista no Terceiro
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1 Croce inicia suas narraes a partir de 1815 e 1871, ou seja, que prescinde o momento da luta, o momento no qual se
elaboram e agrupam e alinham as foras em contraste, o momento em que um sistema tico-poltico se dissolve e outro se elabora a ferro e fogo, no qual um sistema de relaes sociais se desintegra e decai e outro sistema surge e se afirma (GRAMSCI, 1977, p. 1227).
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(AGLIETTA, 1997, p. 427). Organizando a sociedade e regulando o conflito capital-trabalho, o Estado fordista mostrar-se-ia capaz de preservar os pr-requisitos da acumulao de capital e, ao mesmo tempo, expandir a relao salarial. Para Aglietta, o fordismo representa um novo estgio da regulao do capitalismo, o do regime de acumulao intensiva, em que a classe capitalista busca gerir a reproduo global da fora de trabalho assalariada por meio da ntima articulao das relaes de produo e mercantis mediante as quais os trabalhadores assalariados adquirem seus meios de consumo (idem, p. 93-94). A reconstruo histrica regulacionista, ao enfatizar o momento da restaurao do capital, coloca-se a si prpria como ideologia dessa revoluo passiva. Ao generalizar a forma salarial, como custo para as empresas e meio de consumo para os assalariados, criavam-se as condies para um ciclo virtuoso responsvel pelos trinta gloriosos, o perodo mais espetacular de expanso do capitalismo no sculo XX. Essa articulao entre norma social de consumo e forma salarial j anunciava, para os regulacionistas, sua crise: a elevao do custo social de reproduo da fora de trabalho limitaria a taxa de mais-valia, obstaculizando a acumulao do capital. O argumento prximo daquele que ficou conhecido como profits squeeze desenvolvido dentre outros por Philip Armstrong, Andrew Glyn e John Harrison (1984, cap. 11). s mediaes institucionais e, principalmente, ao Estado caberia encontrar aquele ponto em que os salrios, garantindo padres de consumo elevados, no comprometeriam a virtuosidade do ciclo de acumulao. Aparece aqui aquela que a contradio fundamental para os regulacionistas, a que se estabelece entre os progressos da produtividade e a socializao dos modos de vida. Aparece, tambm, aquela que seria a possibilidade de resoluo dessa contradio, a renovao da ao estatal e a constituio de uma forma institucional capaz de reconstruir o consenso perdido. Compatibilizar as demandas do capital com as exigncias do trabalho por meio da mediao estatal: esse o programa da escola regulacionista. Da o fascnio que demonstraram nos anos 1990 pelo modelo japons de trabalho e organizao. Apoderar-se da eficcia que traz o mtodo japons para abrir o contrato e o compromisso, essa a alternativa para Benjamin Coriat (1994, p. 174). No seno in nuce que esse programa aparece em Rgulation et crises du capitalisme. A tese nuanada, com propriedade, por Michel Husson, em seu prefcio ao livro de Braga: Parece-me que a trajetria da escola caracterizada por uma alterao progressiva, ou mesmo uma ruptura, e que seu ponto de chegada no estava totalmente programado no princpio (HUSSON, 2003, p. 10). Detida a anlise no texto original de Aglietta, o argumento de Braga ficaria, assim, carregado de um vis fortemente teleolgico. Esse vis evitado pela reconstruo criteriosa da trajetria regulacionista no interior do aparelho de Estado francs, acompanhando, ao mesmo tempo, seu desenvolvimento terico. O autor de A nostalgia do fordismo torna-se capaz disso na medida em que resolve as duas regies problemticas presentes em A restaurao do capital. Em primeiro lugar, Braga abandona a concepo estruturalista das foras produtivas e substitui-a por uma concepo dialtica da articulao entre foras produtivas e relaes de produo. A ruptura epistemolgica notvel. Magaline, outrora onipresente, desaparece da bibliografia e as menes a Balibar privilegiam sua nova abordagem, inspirada em Gramsci e Walter Benjamin e plasmada em La philosophie de Marx (1995), ao invs da ortodoxia estruturalista de Lire Le Capital. A ruptura no s notvel; ela necessria para a crtica. Filhos rebeldes de Althusser, os regulacionistas partilhavam, tambm, a idia de foras produtivas como relao de apropriao do real. Braga identifica essa origem, ao mesmo tempo em que mostra que, mesmo afastando-se do marxismo, a escola regulacionista no rompe com os supostos dessa definio. na crtica teoria da regulao que o autor de A nostalgia do fordismo construir sua prpria concepo. A luta de classes ocupa nela um lugar central, mas a relao de foras gerada nessa luta no deixa de ter como pressuposto a materialidade das classes sociais, a relao de foras objetivas, como diria Gramsci, sobre as quais ela se constitui. portanto na anlise da unidade dialtica entre foras produtivas e relaes de produo e na constituio dessa unidade em um tempo fraturado que Braga inscreve sua obra. O novo estatuto do conceito de foras produtivas e portanto de sua relao com as relaes de produo no est, entretanto, plenamente desenvolvido no texto. A tenso original vez por outra reaparecer novamente. Mas ela no nem assumida nem reconhecida por Braga. A soluo dada a essa tenso no me parece das melhores: abusando das metforas e de uma linguagem elptica o autor evita o desafio. Parece preferir, conscientemente, uma conceituao menos precisa mas ao mesmo tempo mais plstica que lhe permita captar a materialidade das classes e de suas lutas. uma soluo possvel, mas ela prpria merecia ser teorizada.
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lvaro Bianchi (albianchi@terra.com.br) Doutor em Cincias Sociais pela Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) e Professor do Departamento de Cincia Poltica da mesma universidade.
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