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OsmooJo llobo - Aostlo, fevetelto Je 2014 1

"!"#$%&'(#"& '( *(+,-"


1
: Sub[et|v|dade e Ident|dade
entre Iovens nomens Negros na 8ah|a (8raz||)

Csmundo |nho
unlversldade lederal do 8ecncavo da 8ahla (Cachoelra)
esqulsador vlslLanLe unlverslLy of 1exas (AusLln)
8olslsLa CALS (Coordenao de AperfeloamenLo de essoal de nlvel Superlor)
osmundoplnho[uol.com.br
Contexto
nesLa apresenLao faremos um resumo do ro[eto 8r|ncade|ra de Nego
2
, seus
pressuposLos Lerlco-pollLlcos, sua meLodologla e uma pequena mosLra de seus
prlmelros resulLados. C pro[eLo esLa em desenvolvlmenLo nas cldades de Cachoelra e
So lellx, no lnLerlor do LsLado da 8ahla. Lssa reglo concenLrou Lraos gerals do
processo de colonlzao do LerrlLrlo brasllelro pelos porLugueses lnlclado xvl e erguldo
em Lorno do Lrabalho escravo e da culLura da cana de aucar. C apogeu das cldades
ocorreu no seculo xvlll, e delxou como LesLemunho os predlos colonlals que alnda ho[e
adornam a orla do 8lo araguau, que separa as duas cldades. no seculo xx as duas
cldades experlmenLaram profunda decadncla econmlca, agravada com as pollLlcas
auLorlLrlas de desenvolvlmenLo concenLraclonlsLa desenvolvldas pelo reglme mlllLar
nos anos 70. Po[e em dla as cldades, alnda mulLo pobres, concenLram focos de
reslsLncla da Lradlo afrlcana no 8rasll, e Lem experlmenLado relaLlvo renasclmenLo
em funo da lnsLalao de um campus unlversldade lederal do 8ecncavo da 8ahla,
fundada pelo governo do resldenLe Lula em 2006
3
.
1eor|a
ueLermlnados pressuposLos Lerlcos orlenLam a reallzao do pro[eLo. Lm prlmelro
lugar, gosLarlamos de por nfase na superao de dlcoLomlas concelLuals que parallsam
a abordagem crlLlca de processos soclals. As oposles enrl[ecldas enLre, por exemplo,

1
LsLa e a verso em porLugus do paper apresenLado em lngls na 8towo 8oq 5etles" do Afrlcan and Aftlcoo ulospoto uepottmeot
2
no esLado de desenvolvlmenLo em que ele se enconLrava quando cheguel em AusLln. no aparecero aqul as lncorporaes que
Lenho felLo a parLlr da lnLerao com as lelLuras e os colegas em AusLln.
3
A cldade de Cachoelra Lem uma populao de aproxlmadamenLe 30.000 pessoas, em So lellx a populao LoLal e de
aproxlmadamenLe 13.000.

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culLura" e economla pollLlca", agncla" e esLruLura", lndlvlduo" e socledade", no
nos parecem saLlsfaLrlas para descrever adequadamenLe processos soclals concreLos,
nem a formao de su[elLos soclals/posles de su[elLo, para alem das pollLlcas de
ldenLldade. 1omemos duas dessas oposles, mals perLlnenLes aqul.
Lm prlmelro lugar, a oposlo mecnlca enLre economla pollLlca" e culLura", fruLo de
uma lelLura pobre da meLfora marxlana, e parLlcularmenLe pernlclosa para os esLudos
das relaes raclals, do raclsmo e da culLura negra no 8rasll. uma vez que a Lradlo
naclonal das clnclas soclals se desenvolveu enLre dols campos quase dlvergenLes. ue
um lado, a soclologla das relaes raclals, que Lem aponLado padres de deslgualdade,
de ouLro a anLropologla da culLura negra, compromeLlda com o culLurallsmo hlsLorlclsLa
de CllberLo lreyre e com a abordagem culLural" da experlncla dos negros no 8rasll. uo
ponLo de vlsLa prLlco ou pollLlco, essa dlcoLomla permlLe LraLar no 8rasll, na 8ahla, de
quesLes de culLura negra", em separado das formas soclals de reproduo das
condles maLerlals de vlda da populao negra.
4

CuLra dlcoLomla que esLamos empenhados em delxar de lado refere-se a oposlo enLre
agncla" e esLruLura", que pode ser re-concelLuada como a oposlo enLre lndlvlduo"
e socledade"
3
. CosLarlamos de pensar, alLernaLlvamenLe, em Lermos de processos de
sub[eLlflcao, consLlLuldos como a oqeocy lnLersub[eLlva em amblenLes esLruLurados.
Abandonar uma oposlo essenclallsLa enLre su[elLo" e esLruLura" nos permlLe
conslderar como processos soclals so vlvldos e Lornados reals pela ao dos su[elLos,
organlzada reflexlvamenLe e medlada por esLruLuras slmbllcas. Como esLruLuras de
senLlmenLo", aLuadas de modo performaLlvo, ou se[a, sem a pressuposlo de um
su[elLo LranscendenLe anLerlor as prprlas prLlcas ou dlscursos.
ensando asslm, enLendemos, que a suposLa crlse das mascullnldades negras no
caplLallsmo perlferlco e uma crlse da prprla socledade brasllelra. L por lsso que
esLamos lnLeressados na sub[eLlvldade desses su[elLos, enLendlda de modo processual e

4
Cbvlo que aqul esL lmpllcada um crlLlca ao prprlo concelLo anLropolglco/funclonallsLa de culLura, asslm como aos modelos
esLruLurallsLas da loglca classlflcaLrla.
3
A desconsLruo dessa dualldade Lem subsLanLlva Lra[eLrla na Leorla soclal, em Clddens, 8ourdleu, loucaulL, e em modalldades
recenLes de uma Leorla da prLlca, como em CrLner.

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confllLlvo, esLruLurada, e ao mesmo Lempo esLruLuranLe de processos e cenrlos
socloculLurals. Cs processos de sub[eLlflcao sob o reglme da modernldade perlferlca
que vlvemos no 8rasll Lerlam como suas ballzas fundamenLals o mercado e o LsLado.
Asslm os [ovens homens com quals dlalogamos poderlam ser deflnldos como su[elLos
soclals, assu[elLados, no senLldo foucaulLlano, pela maqulnarla dessas duas lnsLlLules
proLelformes, capllares e [usLamenLe sub[eLlvadas. no lnLeressa perceber enLo como o
LsLado (em suas margens, e em sua vlolncla genoclda essenclal) e o mercado
(esLabelecldo em Lorno da cenLralldade da forma-mercadorla como gramLlca" do
CaplLal) so o recurso esLruLural para os processos conLradlLrlos desse [ovens.
CuLro pressuposLo Lerlco, que podemos referlr aqul brevemenLe, refere-se ao nosso
compromlsso com a descolonlzao do poder na Amerlca LaLlna. A formao da pessoa
e a conexes reguladas enLre corpo, pessoa, ordem soclal que conhecemos na Luropa
foram lmposLas, com a malor vlolncla lmaglnada, sobre os corpos colonlzados na
Amerlca LaLlna. LplsLemologlas alLernaLlvas, mulLlplas modalldades camblanLes de
sexualldade, qeoJetloq, ldenLldade, prLlcas, cosmologlas foram duramenLe combaLldas
e vloladas no processo colonlal. no e preclso desenvolver aqul o modo como o corpo e
as prLlcas sexuals, foram ob[eLos cenLrals desse massacre e dessa engenharla
soclolglca, que perslsLe como colonlalldade de poder. Cra, no apenas os corpos e as
praLlcas foram colonlzados, mas os modos vernculos de percepo, e as formas
eplsLemolglcas fundamenLals, soLerradas sob a mo de ferro do pensamenLo
carLeslano. LnLreLanLo a vlLrla da eplsLemologla colonlal no fol compleLa, nem LoLal,
nem e deflnlLlva. nesse senLldo, nesse pro[eLo, buscamos Lambem abordar as formas
alLernaLlvas e lnsurgenLes de sexualldade e produo do corpo, como focos de
reslsLncla a lmposlo de padres morals, pollLlcos e sub[eLlvos eurocnLrlcos.
Metodo|og|a
LsLamos desenvolvendo em Cachoelra, com a parLlclpao de uma equlpe
lnLerdlsclpllnar de esLudanLes
6
de clnema e clnclas soclals, uma meLodologla que
preLende ser dlalglca, lnsplrada pela pesqulsa aLlvlsLa". Llegemos Lrabalhar em duas

6
aulo 8oberLo dos SanLos, Clmerson 8oque, valdlr Alves, !efferson arrelra e Lucas SanLana, coordenados por 8eaLrlz Clugllanl.
Agradecemos Lambem a professora 8lLa Llma pela colaborao.

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escolas publlcas, uma em Cachoelra, ouLra em So lellx. rocuramos a dlreo das
escolas e expllcamos a nossa lnLeno, apresenLando um plano de Lrabalho. A conversa
com as dlrees e com o corpo de professores Lem sldo lncrlvelmenLe rlca e
lnLeressanLe, o que no podemos desenvolver aqul. 8essalLamos apenas que na escola
em Cachoelra a dlreo pareceu preocupada com quesLes de gnero e sexualldade, um
Lema cenLral no dla-a-dla escolar, como Lemos percebldo, lncluslve em funo da
presena de esLudanLes Lransgneros. na escola em So lellx, enLreLanLo, o Lema
cenLral e a vlolncla lnLerpessoal. A escola se locallza ao pe de uma collna, morro, ou
favela, e vlve sob a sombra da vlolncla, como cdlgo domlnanLe, ou reLrlca do poder
mascullnlzado, como pudemos LesLemunhar dlversas vezes por l. uessa forma,
buscamos enfaLlzar em nossa lnLerveno nas escolas esses dols Lemas aponLados.
Mas no esLamos dlalogando apenas com a dlreo das escolas, obvlamenLe, mas
Lambem, com os prprlos su[elLos da lnvesLlgao. 1rs su[elLos-chave Lem se
apresenLado, e ao flnal apresenLaremos perfls de dols, desses edlLados a parLlr dos
perfls de lacebook de ambos. um desses e o 8onald, CaLchamer 8arrll lreneLlco, e no
podemos aqul dlscuLlr a prLlca dlssemlnada de relnveno dos nomes, nem o complexo
slgnlflcado dlsso. C segundo e uallyson, lnho Mc, canLor lnlclanLe de funk melody, uma
verso romnLlca do funk carloca. C Lercelro, !unlor Sllva, llder e canLor de uma banda
de pagode. C prlmelro e o ulLlmo so alunos em So lellx, o segundo em Cachoelra.
Como dlssemos alem das esLraLeglas de pesqulsa mals clsslcas esLamos pondo em
prLlca esLraLeglas alLernaLlvas. Como, por exemplo, oflclnas de audlovlsual. uols dos
esLudanLes da equlpe de pesqulsa so alunos no-graduados de clnema. llzemos duas
oflclnas e uma desLas, ocorrlda em So lellx, resulLou no curLo fllme Cuem e o
paLro?" (hLLp://www.youLube.com/waLch?v=vwLv7lqk0LA ). C roLelro do vldeo fol
consLruldo coleLlvamenLe com os esLudanLes, e baseado em uma pea de LeaLro escolar
que abordava quesLes da gravldez na adolescncla, e que os prprlos [ovens
escolheram. CaLchamer fez o papel do paLro". no fllme, enfaLlzamos a poslo de
su[elLo do paLro" que aparece no unlverso do funk e do pagode, como uma
ldeallzao dos valores da mascullnldade [uvenll popular. C paLro" e sexualmenLe

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hlperaLlvo e domlnanLe, se vesLe bem e valorlza roupas de marcas caras, Lem
dlsposlo" para a vlolncla. 1udo lsso se comblna para produzlr uma lmagem de
poder mascullno [uvenll, esLruLurado pelo dlscurso da sexualldade, da vlolncla e do
mercado. CbvlamenLe, o nosso lnLeresse em campo e ressalLar as conLradles de Lal
modelo. Sobre o fllme, ressalLamos que o roLelro e as lmagens capLuraram as dlscusses
lnLernas de equlpe em seu dllogo como os su[elLos. lsso aparece na descrlo do
espao escolar como cercado por grades, como uma prlso. na cenLralldade do pagode
como esLruLura de slgnlflcao. na lmporLncla do fuLebol no dla-a-dla e lmaglnrlo dos
rapazes. na dlversldade de posles de su[elLo qeoJeteJ e sexuadas em amblenLes
populares. nesse senLldo, o fllme lncorpora uma perspecLlva ao mesmo Lempo
eLnogrflca, educaLlva e experlmenLal.
or flm, esLamos alnda fazendo uso do lacebook como lnsLrumenLo de pesqulsa.
Crlamos uma pglna na lnLerneL para o pro[eLo, como um espao de lnLerao com os
su[elLos, reglsLro de nossas aLlvldades e de nossa reflexo coleLlva
(hLLps://www.facebook.com/pages/8rlncadelra-de-negC3A3o-Sub[eLlvldade-e-
ldenLldade/709907039023380?fref=Ls )
7
. 8uscamos enfaLlzar asslm o aspecLo publlco e
aberLo do processo de pesqulsa. LsLamos Lambem acompanhando e recolhendo
lnformaes dos perfls de nossos lnformanLes prlnclpals, e apresenLamos ao flnal um
exLraLo desses perfls, como anexo eLnogrflco.
Ltnograf|a: " 8otando a 8ase"
Como havla dlLo o pro[eLo alnda esL em curso na 8ahla, e dever prossegulr aps o
meu reLorno, de Lal modo que no Lemos alnda concluses. 1odavla, dlspomos [ de
algum maLerlal eLnogrflco de varlada naLureza, advlndo da observao, de conversas
lnformals, de uma enLrevlsLa formal, de quaLro Crupos locals, e de aLlvldades como
dlscusses em Lorno de fllmes, rodas de conversa, de maLerlal produzldo duranLe as
oflclnas, do acompanhamenLo dos perfls no lacebook, eLc.

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A verso em porLugus desse LexLo ser publlcada nessa pglna.

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1endo lsso em menLe, vou aqul referlr brevemenLe a duas caLegorlas que emergem
desse dllogo eLnogrflco, e que se caracLerlzam como esLruLuras de senLlmenLo",
lncorporadas como cerLa performao da mascullnldade. Lssa lncorporao e llLeral, na
medlda em que o slgnlflcado da mascullnldade aparece condensado em uma pose,
culLuralmenLe regulada como a manlfesLao/reallzao de um senLldo posslvel para o
que e ser homem. 8oLar a base" slgnlflca LanLo uma posLura corporal flslca, assumlr
uma poslo de combaLe. Como faz CaLchamer, com luvas de boxe em uma das lmagens
do seu perfll. Como Lambem Lem um senLldo meLafrlco claro, para os co-parLlclpanLes
do unlverso culLural, lmpllcado numa aflrmao da prprla mascullnldade e no desaflo a
mascullnldade do lnLerlocuLor, como aparece na cena flnal de Cuem e o aLro?".
lnslsLo que a posLura, Lem algo de fundamenLalmenLe LeaLral" ou performLlco. 1raLa-
se de uma encenao, onde se encena o desLemor como aLrlbuLo fundamenLal do que e
ser homem.
A prlmelra vlslLa formal que flzemos ao campo, no caso a escola em So lellx,
LesLemunhamos espeLacularmenLe um mlcro-drama no qual esses valores mascullnos
esLlveram em cena. no dla em que fomos nos apresenLar a dlreo da escola, eu e
8eaLrlz, e dlscuLlr o Lrabalho, a nossa reunlo com o aLencloso vlce-dlreLor fol
lnLempesLlvamenLe lnLerromplda. LnquanLo conversamos, um confllLo lnvadlu a sala.
um garoLo de aproxlmadamenLe 14 anos, pele mulLo escura e um pouco aclma do peso,
fol conduzldo a sala, dlscuLla com um colega de ldade semelhanLe. Pavlam brlgado, ele
mals Lrs, ao que parece. C gordlnho repeLla: lsso bomem? vlt Je qoleto?". L segulu,
mulLo suado e aglLado, ameaando o oponenLe, que esLava fora da sala, sem se
preocupar com a nossa presena, mulLo menos com o vlce-dlreLor. voo peqot ele l
foto, o motto vol Jescet". LnLo o vlce-dlreLor, para o nosso espanLo, passou a
quesLlona-lo: coJ o foco?". L pede que o garoLo de 13, 14 anos levanLe a camlsa - na
sala de dlreo de uma escola publlca do enslno fundamenLal - para mosLrar que no
esL armado. C segurana da escola fol chamado. Slm, na escola h um segurana, e o
vlce-dlreLor relaLou que as vezes e necessrlo chamar a pollcla, para que os professores
possam delxar a escola a nolLe. orque presumldos bandldos, do morro ao lado,

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esperam do lado de fora. C vlce-dlreLor pede ao segurana que procure a faca,
enquanLo observvamos lncredulos. LnLreLanLo, ele reLorna com a faca: ocbel joqoJo
oo cbo". lnLensa dlscusso sobre quem Lrouxe a faca para a escola. C que permaneceu
lndeLermlnado.
A slmulao da vlolncla, sua LeaLrallzao, ameaas frequenLes de agresso e o prprlo
enfrenLamenLo flslco so elemenLo consLanLe do unlverso culLural dos agenLes. nossa
lnLulo provlsrla e que a reLrlca da vlolncla, e sua performao, e mals frequenLe
que a vlolncla ela mesma, exercendo um elemenLo de dlssuaso. Mas, de qualquer
forma, o vocabulrlo da vlolncla, parece ser uma das llnguagens prlvllegladas da
mascullnldade. C que parece slnLeLlzado na posLura flslca, enunclado corporal, de
boLar a base". Como um dos elemenLos dessa gramLlca lncorporada.
Conversando uma Larde com Clmerson, um dos membros do grupo de pesqulsa, ele me
conLava do show do canLor de pagode lgor Canrlo, ocorrldo na nolLe anLerlor em So
lellx. Conhecldo como rlnclpe do CueLo", lgor e vlsLo na 8ahla como branco, e plnLa o
cabelo de louro, dal Lalvez o canrlo". A devoo a sua flgura e enorme enLre os [ovens
da perlferla. 1alvez se reflra a lnLensa conexo que ele faz em suas muslcas, e em suas
apresenLaes, enLre o pagode" e o gueLo", a favela. Lssa conexo e, Lodavla,
moldada em Lermos mascullnos, e aLuallza a mesma reLrlca da vlolncla LeaLrallzada.
nesse senLldo, ele e vlsLo como promoLor de vlolncla, e amplo pnlco precede os seus
shows, onde no lncomum ocorreram pancadarlas e evenLualmenLe LlroLelos. Clmerson
enLo me conLava que o show fol Llmo, e que vrlos dos rapazes que o asslsLlam
danavam boLando a base", o que me chamou a aLeno para a caLegorla.
odemos agora referlr a dols ouLros slgnlflcados derlvados do boLar a base", e que
clrculam com maleabllldades enLre dlversos reglsLros. rlmelro, h um modo de danar,
que e mascullno, mas no apenas performado por homens, que slmula uma brlga. Cs
agenLes danam, por exemplo no carnaval, que em Salvador, loLa as ruas com cenLenas
de mllhares de pessoas, ou em fesLas populares, e em shows ao ar llvre, boLando a
base". A slmulao da brlga, por dlverso, mulLo comum enLre amlgos, acaba as vezes

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em brlgas de verdade. Cue so exlbldas espeLacularmenLe nos canals locals de 1v, em
programas de grande apelo popular, como prova da selvagerla das massas.
lgor Canrlo, e ouLros arLlsLas, gravaram muslcas de pagode onde se referem ao boLar
a base". uma desLas, de grande sucesso, e [usLamenLe chamada 8oLa a base":
o soo Jo povo t oo kebtoJo
lot ooJe posso o qoleto poqo
lemo Jo qoeto sem coqoete
levoote o cobeo oqoto tespelte
cbeqo pto c oesse momeoto
5eqoto o ptesso.
1 oo kebtoJo oeqo
5eqoto o poocoJo loJto
No olbe pto mlm coofoso
Ooe opol o blcbo peqo oeqo
!-.& /&0( /-.& /&0( $(+,-
8oto bose boto bose oeqo (2 vezes)
8oto bose boto bose oeqo
5 poeto oqltot
No poeto coofoso.
na cano, como, acredlLamos, no lmaglnrlo popular, h uma assoclao enLre a
posLura mascullna condensada no boLar a base", a realldade" do gueLo" ou favela, e
a condlo raclal, como dlsposlo para o enfrenLamenLo, [usLamenLe for[ada no
cenrlo culLural da favela. uma con[uno enLre corpo, cenrlo e performance, operada
por uma caLegorla, como uma esLruLura de senLlmenLo" mascullna e raclallzada: boto
bose oeqo.
L, nesse senLldo, podemos enxergar o Lercelro slgnlflcado assoclado ao boLar a base",
que e um senLldo pollLlco, Lambem aLuanLe enLre esses dlversos reglsLros dlnmlcos de
culLura. orque, como aparece em ouLra cano do grupo lanLasmo", Lambem de
grande sucesso, boLar a base" e um aLrlbuLo mascullno para enfrenLar conLradles e
assumlr o papel de homem", no conLexLo da favela, como a cano, no v que e
8arrll", descreve:

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1 .#"&'#$2- 3 4#0("56(7 $,- /-.& & /&0( &."50 '- ."#-
No v poe bottll, oo v poe bottll...
5e om estoptoJot, peJfllo, oo Jeptesso colo
No v poe bottll, oo v poe bottll...
cotoovol, Alto Jos lombos, NotJeste, 8oco Jo klo
8

No v poe bottll, oo v poe bottll, oo v poe bottll, oo v poe bottll.
1toco tlto com o kooJesp, J Je testo com o clvll
9

No v poe bottll, oo v poe bottll, oo v poe bottll, oo v poe bottll,
No v poe bottll, oo v poe bottll, oo v poe bottll, oo v poe bottll.
Cuando falamos em um senLldo pollLlco, no nos referlmos a nenhuma
lnsLlLuclonalldade ou lnLenclonalldade, mas a expresso prLlca de uma conLradlo,
medlada por esLruLuras slmbllcos dlspuLadas em uma socledade conflagrada pela
deslgualdade soclal e pelo raclsmo. 1al medlao e Lambem corporal, na medlda em que
o corpo como vessel of meooloq" esL slmbollcamenLe carregado por essas mesmas
conLradles, que consLlLuem asslm os su[elLos, na exLenso desse mesmo vocabulrlo.
or flm, dlrlamos que o boLar a base" aparece como uma performance do coLldlano no
plano das lnLeraes lnLerpessoals, como uma esLlllzao dessa performance aLuallzada
como modo de danar na aglLao" do pagode, e como uma slnLese - esLruLura de
senLlmenLo - da posLura mascullna, corporal, desLemlda e assoclada a favela e aos seus
cdlgos culLurals prprlos, onde o acagueLe no Lem vez e dar a LesLa" a pollcla e
barrll"
10
. na clrculao enLre esses dlferenLe reglsLros culLurals - que lnLerpreLam-se
reclprocamenLe - o slgnlflcado da posLura parece se reallzar.




8
8alrros pobres de Salvador.
9
CrupamenLos pollclals.
10
erlgoso, dlflcll, no-recomendvel.

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10
erf|s Ioto-Ltnogrf|cos da Web (ed|tados)
Catchamer 8arr|| Irenet|co (kona|d)


Catchamer |uta Muay 1ha|.

Catchamer tambm ogan em um terre|ro de
Candomb|.

Catchmer patro.

Catchamer namora uma moa negra.


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11
erf|s Ioto-Ltnogrf|cos da Web (ed|tados)
Ua||yson kodr|gues, Inho Mc



Cstentao, do |bum "ko|ez|n no Shopp|ng".


Iunk Seduo.



komnt|co - "Me chama de teu, te fao pr|ncesa".

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12

8|b||ograf|a
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