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Jerry Stanley Key

2012 Rio de Janeiro 10 edio

Todos os direitos reservados. Copyright 2012 da Convico Editora


Convico Editora Direo Geral Scrates Oliveira de Souza Diretor Editorial Macias Nunes Assistente Editorial Sandra R. Bellonce do Carmo Ilustraes, por Hudson Silva Reviso, por Adalberto Alves de Souza Capa e projeto grfico, por Rogrio de Oliveira Diagramao, por Jolsimar A. Oliveira Junta de Misses Nacionais Direo Executiva Fernando Brando Gerncia Executiva de Evangelismo e Discipulado Nilton Antonio de Souza Gerncia Executiva de Planejamento e Estratgia Jeremias Nunes

Key, Jerry Stanley Jos da Silva, o pregador leigo / Jerry Stanley Key.K44j Rio de Janeiro: Convico,2012. 120p. ; 23 cm.

ISBN - 978-85-61016-33-3 1. Homiltica. 2. Sermes ------ Preparo. I. Ttulo. CDD 251 ndices para catlogo sistemtico : 1. Sermes: 252 2. Pregao: preparo : 251.01 10 edio: 2012 Tiragem: 3.000 Convico Editora Rua: Senador Furtado, 56 Maracan Rio de Janeiro, RJ CEP: 20270-020 (21) 2157-5557 - falecom@conviccaoeditora.com.br www.conviccaoeditora.com.br Junta de Misses Nacionais da Conveno Batista Brasileira Rua: Gonzaga Bastos, 300 Vila Isabel Rio de Janeiro, RJ 20541-015 (21) 21 2107-1818 www.missoesnacionais.org.br

Apresentao
Muitos crentes brasileiros so pregadores por natureza. A divulgao do evangelho os empolga e os torna ousados. Por isso, anos atrs houve a publicao de uma srie de artigos na revista O Cooperador, publicada pelo ento Departamento de Homens da Junta de Educao Religiosa e Publicaes. Os artigos foram escritos pelo pastor Jerry Stanley Key, que serviu como professor de homiltica do Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil de 1961 a 1996. A finalidade dos artigos era ajudar os pregadores leigos a se desenvolverem na arte do preparo e da pregao de sermes bblicos. E da srie de artigos nasceu este livro, que visava mobilizao do potencial masculino das igrejas. Dando asas sua imaginao, o autor elaborou um estudo prtico e fcil de ser entendido por aqueles que queriam aperfeioar sua transmisso do evangelho quando tinham a oportunidade de pregar em um lar, em sua igreja, ou em outro lugar ou igreja. O mtodo usado para introduzir os assuntos era a criao do personagem Jos da Silva, um membro de uma igreja, como muitas outras igrejas, que precisava aumentar o grupo de pregadores leigos. Este mtodo caiu na graa das igrejas, e o livro foi muito bem recebido no Brasil inteiro. Tanto que houve nove edies e 29.000 exemplares publicados. Foi um best seller e um recurso que ajudou muitos pregadores leigos a se desenvolverem nesta arte de pregar. Nestes ltimos anos muitos irmos de igrejas em toda a parte tm dito que era preciso fazer algo e lanar uma nova edio do livro. Diante dos apelos e sentindo a necessidade mesma de estar disponvel, o livro agora, depois de estar esgotado h bastante tempo, est sendo reeditado. Como antes, agora o livro se torna um subsdio precioso queles que, no sendo chamados para servir como pastores ou missionrios, foram agraciados por Deus com a facilidade da comunicao, e que atuam como pregadores leigos. Que muitos possam fazer bom uso deste livro. Pr. Fernando Brando Diretor Executivo da JMN

Sumrio
Parte I - O Sermo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 1 - O texto bblico do sermo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 2 - O alvo ou objetivo do sermo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 3 - O assunto ou tema do sermo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 4 - Como organizar os pensamentos do sermo. . . . . . . . . . . . . 27 5 - A arte da introduo do sermo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 6 - A concluso do sermo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 7 - Como fazer o apelo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 8 - O uso de material ilustrativo no sermo. . . . . . . . . . . . . . . . 55 9 - O uso de bons hbitos na pregao. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 10 - A preparao espiritual do pregador leigo . . . . . . . . . . . . . 67 Parte II - Sermes esboados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 1. O homem que procura Jesus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 2. O maior fracasso na histria da humanidade. . . . . . . . . . . . . 79 3. O homem que est em falta com Deus . . . . . . . . . . . . . . . . 82 4. Nova vida para voc. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 5. O maravilhoso convite de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 6. Jesus vir outra vez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 7. Encontro inevitvel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90

Parte III - ILUstraes evangeLsticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 1 - O pintor e o mendigo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 2 - Como o diabo trabalha. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 3 - Desejvel transformao. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 4 - Na curva da morte. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 5 - O milagre do evangelho. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 6 - Encontro inevitvel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 7 - Falsos profetas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Verificao de aprendizagem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

1. Vantagens no uso de um texto bblico 2. Como escolher o texto 3. O uso devido no sermo

O TEXTO BBLICO DO SERMO

O pregador leigo naturalmente precisa de um bom texto para cada sermo que prega. O texto tem sido definido como a passagem bblica que serve de base para o sermo. Essa passagem deve sempre fornecer a ideia ou verdade central do sermo. Muitas vezes as demais verdades empregadas no desenvolvimento da mensagem tambm sero encontradas nessa mesma passagem. (Para o esboo de um sermo desse tipo verifique o esboo O Maravilhoso Convite de Deus - pg. 79). Nunca se deve tomar um texto somente por pretexto, e logo se esquecer dele.

1. Vantagens no uso de um texto bblico


H muitas vantagens, tanto para o pregador como para os ouvintes, no uso de um texto para cada sermo: 1) O texto d ao sermo a autoridade da Palavra de Deus, porque o pregador, antes de tudo, e sobretudo, deve pregar a Palavra! 2) O texto constitui a base e a alma do sermo. 3) Na pregao por textos, o pregador ensina a Palavra de Deus e leva o povo a conhec-la. O texto ajuda o povo a cultivar o gosto pela Palavra de Deus. 4) Tambm o uso do texto ajuda os ouvintes a reter as ideias principais do sermo. As duas partes das nossas mensagens geralmente mais lembradas so as ilustraes e o texto. 5) O texto limita e unifica o sermo. Um bom texto nos ajuda no desenvolvimento da nossa mensagem. muito mais fcil pregar com texto do que sem texto. 6) H milhares de bons textos na Bblia. Portanto, conseguimos melhor variedade nas mensagens quando temos textos variados. Assim
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no ficamos merc das sugestes circunstanciais, com a mente voltando-se s suas velhas rotinas. 7) A pregao bblica por textos ajuda na converso de almas e no fortalecimento dos crentes, por ser a Bblia a arma, a espada do Esprito Santo.

2. Como escolher o texto


Sem dvida alguma, a escolha do texto de grande importncia. Quando feliz nesta escolha, o pregador sente-se mais animado e os ouvintes prestam melhor ateno s suas palavras. Via de regra, o texto no deve ser extenso demais normalmente um pargrafo das Escrituras o bastante para um sermo edificante. Cinco a oito versculos nos parece o ideal. O uso de 20 a 30 versculos cria barreiras intransponveis para o pregador, a no ser que se trate de passagem histrica, que o pregador esteja expondo e aplicando situao contempornea. O texto deve ser bem claro. Exemplos: Salmo 1; Isaas 55.1-7; Marcos 10.17-27; Lucas 19.1-10; Joo 3.16-21; Atos 16.25-34. O texto deve provocar a nossa imaginao de forma a prender nosso corao e mente. Procure novas ideias e textos. Mas tambm no se esquea dos textos bem conhecidos, e no despreze os textos do o Antigo Testamento. O assunto ou tema do sermo deve estar de acordo com o texto. Certo seminarista, tendo de pregar sobre as qualidades do lar, escolheu 2Timteo 3.16 como texto: Toda Escritura divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justia. A aplicao dele foi que o lar proveitoso para ensinar e para corrigir. Como se pode notar, esse texto no tem qualquer relao com o lar ou a famlia. claro que se refere s Escrituras Sagradas. O mais apropriado seria escolher passagens como Efsios 5.22-31. Faa a escolha de textos que tenham objetividade para os ouvintes, que falem situao em que o nosso povo esteja vivendo. De sua leitura e estudo da Palavra de Deus o pregador leigo deve fazer e guardar uma lista de bons textos, para no ter de gastar muito tempo na
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procura de um texto quando receber convite para pregar. Assim ter mais tempo para dedicar preparao do prprio sermo. Alguns textos, alm dos j mencionados, que servem bem para sermes, so os seguintes: Salmo 23; Salmo 51.1-13; Isaas 53.1-7; Mateus 22.41-46; Mateus 25.24-30; Mateus 27.15-26; Marcos 10.17-22; Lucas 10.25-37; Lucas 12.15-21; Lucas 13.1-5; Lucas 14.16-24; Lucas 15.1-7; Lucas 15.11-24; Lucas 16.19-31; Lucas 18.914; Romanos 10.8-13; Romanos 12.1-2; Efsios 2.1-10; Hebreus 12.1-3; Apocalipse 22.17 e muitos outros.

3. O uso devido do sermo


Na preparao do sermo deve haver bastante cuidado no uso do texto, para no ser usado como mero pretexto daquilo que se quer dizer! Estude bem a fraseologia e o contexto da passagem (aquilo que vem antes e depois), usando comentrios bblicos, se possvel. Seria interessante fazer o estudo do texto em vrias verses da Bblia, tais como: (1) Bblia Devocional de Estudo, Traduo de Joo Ferreira de Almeida, Verso Revista e Corrigida; (2) Bblia Almeida Sculo 21; (3) A Bblia Sagrada, Verso Revisada da Traduo de Joo Ferreira de Almeida, de Acordo com os Melhores Textos; (4) A Bblia Viva, (5) e outras verses que o prprio pregador gostar de usar. A leitura assim muitas vezes ajuda o pregador a entender melhor certas ideias do texto.

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O ALVO OU OBJETIVO DO SERMO

Todo sermo deve ter um alvo ou objetivo. Este o primeiro requisito do sermo eficaz. O alvo ajuda a determinar o assunto ou o tema do sermo. Tambm ajuda na seleo das ideias que o pregador queira, e, ainda, controla a sequncia das ideias. O sermo no poder ser claro e inteligvel para os ouvintes, se o prprio pregador no souber aonde quer chegar com a pregao, ou finalidade do sermo que tem em mente. Quando o pregador est procurando uma passagem bblica em que basear sua mensagem, deve sempre pensar nos possveis alvos. Muitos sermes no so interessantes porque lhes falta um alvo claro, positivo. Talvez a primeira considerao do pregador leigo, quando comea a pensar sobre sermo, deva ser: Que desejo que Deus opere nos coraes dos meus ouvintes com este sermo? Que efeito eu gostaria que este sermo produzisse no pensamento e na vida do povo? Portanto, bom ter em mente a resposta que se deseja por parte da congregao, isto , o que se quer alcanar como resultado do sermo. Um exemplo: num sermo baseado em Joo 3.16, com o tema A Necessidade do Novo Nascimento, obvio que o pregador quer evangelizar os no crentes por intermdio de sua mensagem, mas deve especificar ainda mais. Nessa passagem o pregador quer ajudar os perdidos a receber o novo nascimento como o nico meio ou caminho de salvao, mas este alvo s poder ser alcanado quando se mostrar quo necessrio o novo nascimento. E, enquanto o pregador estiver preparando a sua mensagem, sempre estar pensando no alvo. O alvo sempre bem formulado em termos de efeito do sermo na experincia dos ouvintes. Isso muito importante! O pregador no apenas prega a verdade, mas tambm busca decises, e espera que os ouvintes mudem certas atitudes depois de ouvirem as mensagens.

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1. A definio do assunto do sermo 2. A necessidade de um assunto 3. Caractersticas de um bom assunto 4. Anunciando o assunto aos ouvintes Concluso

O ASSUNTO OU TEMA DO SERMO

Como nasce um sermo? Quando se descobre a ideia que se quer pregar. Na maioria das vezes essa ideia nasce relacionada com uma passagem das Escrituras Sagradas. Por exemplo, o pregador est lendo a Palavra de Deus e encontra uma passagem, como Joo 3.1-21, que ele quer usar como texto, e falar sobre o novo nascimento. Porm, a ideia do sermo tambm nasce, s vezes, sem ter um texto bblico estabelecido. Isso acontece, por exemplo, quando o pregador quer falar sobre uma doutrina, como a f, a graa, o cu, ou o inferno. Logo no incio de sua preparao, o pregador leigo deve combinar ou casar o assunto do seu sermo com um texto da Palavra de Deus. Seno, ele estar falando da sua prpria sabedoria e no da sabedoria de Deus!

1. A definio do assunto do sermo


Que assunto e como defini-lo? Assunto ou matria aquilo de que se trata no sermo. a ideia central do sermo. o nome prprio da mensagem que Deus coloca no corao do pregador.

2. A necessidade de um assunto
Uma das fraquezas da pregao atual que os assuntos nem sempre so formulados com preciso. Precisamos trabalhar mais para refinar os nossos assuntos. Quando uma criana nasce, recebe um nome e conserva esse nome durante toda a sua vida. No devemos cair no erro de uma tentativa de comunicao com os ouvintes, sem dizer-lhes o que temos a transmitir. Uma editora no publicaria um livro sem ttulo. As revistas capricham nos ttulos dos seus artigos para conseguir mais vendas. Certa vez uma revista de circulao mundial aproveitou o ttulo sensacional de um artigo, para despertar o interesse dos leitores: No cometers adultrio. O artigo
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era o resumo de um sermo pregado numa igreja evanglica na Amrica do Norte, e despertou grande interesse por se tratar de um problema de mbito universal. Certo jornal publicou uma entrevista com um executivo do mundo do cinema. Entre outros assuntos, veio tona o problema de dar s produes cinematogrficas ttulos adequados, para despertar o interesse pblico. O ttulo meio caminho para o sucesso. Ser que tudo isso tem aplicao na arte de pregar? claro que sim! O pregador deve empregar todo o esforo para conseguir o melhor assunto ou tema possvel, pois muitas vezes o assunto que fixa o sermo na mente dos ouvintes.

3. Caractersticas de um bom assunto


O assunto ou tema deve ser preciso e exato. Ele deve obedecer aos limites do sermo. Se anunciamos que vamos falar sobre As bnos na vida do dizimista, no devemos gastar muito tempo falando sobre as objees que alguns levantam quanto a dar o dzimo. O assunto deve ser claro e simples, colocado em termos bem conhecido pelos ouvintes. A simplicidade e a clareza so foras poderosas na pregao da Palavra. O assunto deve ser interessante. Eis alguns exemplos: 1) A grande pergunta da vida; 2) O Cristo perdido; 3) O bom samaritano do sculo vinte e um; 4) Quando as tragdias se tornam triunfos; 5) A grandeza do amor de Deus; 6) A mais importante das estruturas de base (um sermo sobre o novo nascimento, pregado durante a poca em que se falava muito em estruturas). O assunto deve ser expresso em termos de hoje e no de ontem. Isso muito importante. Em vez de falar sobre A vida de Joo Batista, melhor usar o seguinte assunto: As caractersticas de um grande servo de Deus.
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O assunto deve ser especfico, e no geral. melhor falar sobre O significado do novo nascimento do que sobre o assunto mais geral, O novo nascimento. Outro exemplo: As bem-aventuranas de um lar feliz melhor do que apenas falar sobre O lar, que um assunto demasiadamente generalizado para se esgotar em um s sermo. O assunto deve ser oportuno e de acordo com a necessidade dos ouvintes; deve ser breve (normalmente apenas 2 a 7 palavras); e deve ser formulado, via de regra, com as prprias palavras do pregador. Exemplo: em vez de falar sobre o assunto Recebereis poder seria melhor falar sobre o mesmo assunto, mas usando o tema: O poder de Deus para a igreja de hoje.

4. O anncio do assunto aos ouvintes


O pregador precisa informar os seus ouvintes sobre aquilo que ele vai falar. Quantas vezes temos ouvido um pregador que no anunciou o seu assunto, e no sabamos o tema de que ele estava tratando at quase o fim da mensagem. Quando o pregador anuncia o seu assunto, no h qualquer confuso por parte dos ouvintes. O assunto pode ser anunciado assim: Nosso assunto de hoje ..., O ttulo do sermo que Deus tem colocado em meu corao para esta hora ...; Gostaria que pensssemos hoje sobre..., etc.

Concluso
As ideias para sermes so as mais variadas. Faa o possvel, amigo pregador leigo, para descobrir assuntos dignos que possam ajudar os seus sermes a serem mais bem entendidos e mais interessantes. E lembre-se tambm que, quando o pregador anuncia o assunto do seu sermo aos ouvintes, ele tem o compromisso solene de desenvolver aquele assunto.

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1. Qualidades do sermo bem organizado 2. Sugestes para melhorar os esboos 3. Anlise de um esboo, aplicando algumas das sugestes acima 4. O nmero de divises 5. Como anunciar as divises

COMO ORGANIZAR OS PENSAMENTOS DO SERMO


Um dos passos mais importantes na preparao de um sermo a boa organizao dos pensamentos que vo ser apresentados. A mensagem mal organizada difcil de entender. Por outro lado, uma mensagem bem organizada e que pode ser seguida, ponto por ponto, at terminar num clmax satisfatrio, sempre uma inspirao e uma ajuda para nossa vida espiritual. Quando o pregador leigo descobrir o seu texto bblico, o objetivo e o assunto ou tema que vai pregar, deve comear a pensar em como organizar melhor as ideias que sero apresentadas. mais fcil preparar a mensagem quando dividimos o nosso assunto em vrios pontos. Essas divises no precisam ser muitas. Duas, trs ou quatro bastam. Algum pode perguntar: Mas como descobrir essas divises do nosso assunto? Podemos fazer um estudo pormenorizado do texto, anotando as ideias principais da passagem. Essas ideias, por sua vez, vo nos ajudar a pensar em outras. Deve-se apresentar uma das ideias mais interessantes no comeo da mensagem e se deve terminar com um desafio. J temos dito que necessrio incluir algumas ilustraes para tornar o sermo mais interessante e mais claro.

1. Qualidades do sermo bem organizado


As qualidades essenciais de um sermo bem organizado so: unidade, ordem lgica, proporo e progresso. Unidade Algum disse que muitos sermes so semelhantes aos dicionrios com ideias interessantes e observaes importantes, mas sem um fio de pensamento para lig-las. Para haver unidade, os pontos devem desenvolver o assunto ou tema, cada um ocupando o seu devido lugar. O sermo deve ter uma ideia central e harmonia no desenvolvimento dessa ideia.
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Ordem Lgica um filsofo observou certa vez que os bons pensamentos so abundantes, mas a arte de organiz-los no nada fcil! Normalmente um sermo ou qualquer discurso alcana seu objetivo e eficaz na proporo que bem organizado, com ideias claras e ordem lgica. Proporo Esta outra qualidade essencial de um sermo bem organizado. Quando falamos em proporo estamos nos referindo poro de tempo de cada diviso de ideias. Por exemplo, uma dona de casa que vai dividir um bolo, o faz proporcionalmente. Pensaramos que algo estaria descoordenado se uma das fatias fosse maior que a metade do bolo. Da mesma forma, quando um ponto do sermo ocupa quase todo o tempo, a distribuio deixa de ser proporcional e harmoniosa. Progresso O bom sermo deve marchar para o seu alvo com uma intensidade crescente. Progresso o movimento dos pensamentos em direo ao alvo. Cada diviso, subdiviso, e at ilustraes e explicao, tem de apontar como uma flecha na direo do alvo especifico, e em ordem de interesse crescente. Se o esboo tiver essas quatro qualidades: unidade, ordem lgica, proporo e progresso, e se o assunto ou tema discutido for importante e interessante, o sermo alcancar xito.

2. Sugestes para melhorar os esboos


1) O assunto deve abranger o pensamento de todas as divises ou pontos, todos. 2) Cada diviso do esboo deve discutir uma faceta distinta do assunto.Uma das fraquezas mais comuns em muitos sermes que as divises tm praticamente o mesmo significado, porm em palavras diferentes. Por isso h muita repetio em nossos sermes. 3) Nenhuma diviso pode ser igual ou equivalente ao assunto. (Um pedao de bolo no pode ser igual ao bolo todo!) 4) As divises devem ser organizadas em ordem lgica e de interesse crescente, para que o sermo possa ter um bom clmax. Assim, o ltimo ponto deve ser o mais interessante e persuasivo.
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5) As divises devem ser formuladas de tal forma que sejam o mais interessante possvel. Um famoso esboo de um sermo pregado sobre a parbola do bom samaritano, com o ttulo Trs Filosofias de Vida, mostra essa qualidade: (a) O que teu meu; vou tom-lo (filosofia dos ladres) (b) O que meu s meu; vou guard-lo (filosofia do sacerdote e do levita) (c) O que meu teu; vamos repartir (filosofia do bom samaritano). 6) Cada ponto, se for subdividido, ter de ter pelo menos duas subdivises. 7) As partes que chamamos de introduo e concluso, bem como as ilustraes, no devem ser enumeradas no esboo. 8) As divises devem ser formuladas de tal forma que haja significado para os ouvintes hoje. Depois de ter estudado a passagem que queremos usar como texto para a nossa mensagem, devemos notar o ensino, as possveis divises para o nosso sermo, fazendo a devida aplicao aos nossos dias. Por exemplo: O Salmo 51 uma passagem das mais conhecidas. A primeira parte nos mostra como Davi reconheceu e confessou seu pecado contra Deus. Acompanhe com sua Bblia aberta. A primeira ideia, portanto, a confisso com o consequente pedido de perdo. Depois Davi quis receber novamente a alegria da salvao que gozara antes do seu pecado (Verifique os versculos 7 a 12). No versculo 13, Davi promete fazer algo para Deus quando for perdoado. Ele diz que ensinar aos transgressores os caminhos de Deus, e que por intermdio do seu testemunho os pecadores se convertero a Deus. O assunto de uma mensagem baseada nessa passagem poderia ser: O crente e seu pecado, ou, Do pecado ao perdo, com as seguintes divises: (a) Quando o crente peca, deve confessar os seus pecados a Deus (vv. 1-6); (b) Quando o crente confessa os seus pecados, recebe o perdo de Deus (vv. 7-12);
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(c) Quando o crente recebe o perdo de Deus, testemunha desse perdo recebido (vv. 13-17). Esse assunto e esboo tm aplicao vida de todos os ouvintes. Um assunto assim muito mais interessante do que um assunto histrico, como O perdo de Davi, ou Quando Davi foi perdoado. 9) Tome cuidado para no desviar as divises (pontos do assunto escolhido). Um autor d os seguintes exemplos: O primeiro de um sermo baseado em 2Corntios 7.10, com o assunto: O arrependimento verdadeiro. O pregador comea assim: Vamos ver algumas ideias erradas sobre o arrependimento. Ele faz a exposio de algumas dessas ideias, e realmente no entra na discusso sobre o arrependimento verdadeiro. Neste caso, o assunto dele seria: Tipos de falso arrependimento, em vez daquele anunciado. O segundo exemplo de um sermo baseado em Joo 8.32, com o assunto A verdade vos libertar. O esboo consiste de dois pontos: (a) O que a liberdade? (b) O que a verdade? Neste caso, o pregador simplesmente no chegou a desenvolver o assunto, somente deu uma definio das palavras do assunto. Essa definio deveria ser feita na introduo ao sermo em foco. Outro esboo mais expressivo do mesmo assunto A verdade vos libertar: (a) A verdade aponta-nos o nosso pecado. (b) A verdade mostra-nos como somos escravos do nosso pecado. (c) A verdade aponta-nos o Libertador, o Filho de Deus.

3. Anlise de um esboo
Gostaria que o leitor fizesse uma crtica do seguinte esboo, usando como base as sugestes mencionadas acima: Assunto: A salvao, dom de Deus Texto: Efsios 2. 8,9 Esboo: 1) A salvao no vem das obras. 2) A salvao dom de Deus.
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3) Jesus morreu para nos salvar. 4) Cornlio no foi salvo pelas obras. Ser que h unidade nesse esboo? Uma rpida observao nos mostrar o seguinte: A primeira diviso est de acordo com o assunto, mas a segunda equivalente ao assunto, quando deveria tratar de apenas uma de suas facetas. A terceira diviso no foi extrada do assunto, muito embora contenha base bblica. A quarta diviso nos parece mais uma ilustrao que mesmo um ponto. A concluso a que se pode chegar que esse esboo no divide nem desenvolve o pensamento do assunto. Outro exemplo mais bem baseado no mesmo texto: Assunto: A salvao pela graa Texto: Efsios 2:.8,9 Esboo: 1) A salvao pela graa no depende das obras. 2) A salvao dom de Deus. 3) A salvao alcanada pela f.

4. O nmero de divises
No h nmero ideal de divises, ou pontos, para um sermo. Devemos usar tantas divises quantas forem necessrias para desenvolver o assunto e o texto de maneira adequada. H, porm, fortes razes para que o nmero de pontos seja relativamente pequeno. Normalmente um sermo tem entre duas e cinco divises principais.

5. Como anunciar as divises


O pregador deve anunciar as divises principais, porque os ouvintes precisam saber como est progredindo o sermo. Pode-se usar o mtodo tradicional de introduzir as divises: Em primeiro lugar, Em segundo lugar, etc. Ou se pode usar um mtodo mais indireto: Uma das ideias que encontramos no texto lido ... (e segue-se a declarao da diviso em foco). No necessrio chamar a ateno para as subdivises da mensagem, e, sim, somente para as divises principais.
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1. A finalidade da introduo 2. Caractersticas de uma boa introduo 3. Coisas a evitar na introduo 4. Vrios mtodos para a preparao de uma boa introduo

A ARTE DA INTRODUO DO SERMO


O sermo constitudo de trs partes: Introduo (ou Exrdio), Corpo e Concluso (ou Perorao). Todas as trs partes so importantes, mas queremos focalizar a primeira delas. Certo autor diz que no se pode exagerar a importncia do bom incio. importante que o pregador atraia a ateno dos ouvintes desde o comeo da sua mensagem, e que mantenha esse interesse at o fim.

1. A finalidade da introduo
A introduo deve provocar interesse e despertar a ateno dos ouvintes. Esse interesse no ser independente, mas servir para conduzir os ouvintes ao assunto que est sendo tratado no sermo. Para despertar a ateno dos ouvintes necessrio que comecemos com alguma coisa que interesse a eles, que digamos alguma coisa relacionada vida deles. A introduo prepara a mente dos ouvintes, para que possam compreender o assunto do sermo e as ideias a serem desenvolvidas no corpo do sermo. Ela ajuda a captar a simpatia do povo.

2. Caractersticas de uma boa introduo


H vrias caractersticas de uma boa introduo, sem as quais ela no pode atingir a finalidade que se prope. Note as seguintes: Deve ser pertinente ao assunto. A introduo deve apresentar algum pensamento muito ligado ao assunto do sermo. Um exemplo deste ponto o grande sermo do apstolo Paulo, quando pregou sobre O deus desconhecido, em Atos 17. Ele comeou falando sobre o altar dedicado ao deus desconhecido, e fez a aplicao de tal maneira que deixou uma impresso profunda. Algumas pessoas creram em Cristo (Atos 17.22-34). Deve ser breve e proporcional. Normalmente a introduo no deve ocupar mais de 15% do tempo do sermo. Uma senhora disse que o pas36 / Jos da Silva, um pregador leigo

tor da igreja dela levava tanto tempo preparando a mesa que ela perdia o apetite antes de comer. Muitos pregadores gastam a maior parte do tempo na introduo, e tm pouco tempo para o corpo do sermo. Devemos ser concisos e breves em tudo que temos a dizer. Para que a introduo possa ser breve, necessrio limitar o material usado nela a um s pensamento. Deve ser clara e simples. Devemos evitar ideias confusas, palavras difceis de serem entendidas, sentenas compridas, etc. O pregador no deve ser pretensioso, querendo mostrar-se grande orador ou intelectual. Deve ser interessante. No podemos despertar o interesse dos ouvintes se no nos esforamos, preparando introdues interessantes. Para que o pregador tenha introdues com estas caractersticas apresentadas necessrio preparar bem essa parte do sermo, que vital. Uma introduo improvisada apresenta-se quase sempre, imprecisa, obscura e hesitante. E isso impressiona mal os ouvintes. Mas uma introduo com as qualidades acima mencionadas uma grande ajuda pregao, o que trar honra para o nosso Senhor Jesus Cristo e levar almas a Ele.

3. Coisas a evitar na introduo


H algumas coisas que precisam ser evitadas na introduo. Entre elas esto as seguintes: As desculpas. Geralmente as desculpas impressionam muito mal os ouvintes e criam uma atitude adversa ou negativa em relao mensagem. Quando h desculpas na introduo h falta de firmeza e de segurana necessrias para um bom comeo. O pregador nunca deve apresentar desculpas por si mesmo, por uma preparao inadequada, por enfermidade ou indisposio fsica, ou qualquer outra sorte de acontecimento. Quando apresentamos tais desculpas estamos preparando nossa derrota antes de terminar a introduo. Um pregador comeou uma mensagem: Este distinto auditrio merece ouvir um pregador altura e no um pobre, muito atribulado e humilde servo de Deus como este que vos fala. Todavia, pela dificuldade de conseguir um outro, e pela pena que tive do pastor Fulano, eis-me aqui para vos aborrecer por alguns minutos. Creio que, dizendo os meus pensamentos mal aliJerry Stanley Key / 37

nhavados, estarei apenas reproduzindo os vossos pensamentos. O pregador leigo deve ter o cuidado de nunca comear assim, usando tais expresses de falsa modstia, fazendo comparao com os mais dignos. Deve-se evitar prometer mais do que o sermo encerra. No bom comear com alguma ideia dramtica ou to impressionante que o corpo do sermo se torne fraco em comparao. A introduo no deve ser to fervorosa a tal ponto que se torne impossvel manter o ritmo desenvolvido no incio da mensagem. Algum, ao ouvir um sermo desse tipo, fez essa observao: O pregador comeou por fazer um alicerce para um arranha-cu, mas acabou construindo apenas um galinheiro!. Deve-se evitar o uso de argumentos e ideias que vo aparecer mais tarde na mensagem. um erro fatal usar na entrada da casa uma pedra da qual precisaremos mais tarde na construo das paredes. Somente um perito pode prender a ateno depois de ter explicado tudo que ele pensa em dizer mais tarde na sua mensagem. Deve-se evitar sobrecarregar a introduo com muito material. Isso semelhante quele que tenta remar num barco com toda a carga pesada na proa. Talvez a melhor maneira de se evitar isso seja a introduo com apenas uma ideia. Devem-se evitar piadas que somente fazem o povo rir. O humor, se usado, melhor no desenvolvimento do sermo, e no na introduo ou na concluso. Devemos deixar as histrias jocosas e piadas mais para os palhaos, que tm o seu ganha-po nisso!

4. Vrios mtodos na preparao de boas introdues


H vrios mtodos que podem ser usados pelo pregador para introduzir os seus sermes. Alguns desses mtodos so os seguintes: A introduo textual. Uma fonte do contedo pode ser o texto ou o contexto, especialmente se o significado do texto precisa ser explicado para que possa ser entendido. Esse tipo de introduo pode incluir uma explicao e aplicao do contexto ou fundo histrico do texto. O assunto ou tema do sermo pode fornecer material para a introduo. Um pregador falou certa vez sobre A igreja dos meus sonhos. Comeou o sermo falando dos sonhos que tivera quando criana e jovem. Depois
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disse que os seus sonhos passaram a ser sobre a igreja de Cristo. No corpo do sermo falou sobre as qualidades que tinha a igreja dos seus sonhos, fazendo aplicao sua prpria igreja. Esse tipo de introduo serve muito bem quando o pregador trata de alguma necessidade ou problema atual. A ocasio pode fornecer material para a introduo. Esse mtodo de comear o sermo muito oportuno e vlido, especialmente quando o sermo pregado numa poca de um feriado ou em ocasio que fornea a ideia para o assunto do sermo. Uma ilustrao pode servir bem para introduzir um sermo. A ilustrao evangelstica Como o Diabo trabalha (pg. 88) foi usada certa vez para introduzir um sermo sobre O perigo do amanh. Este um dos melhores tipos de introduo.

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1. A importncia da concluso 2. Caractersticas da boa concluso 3. Alguns erros a serem evitados na concluso 4. Vrios tipos de concluso

A CONCLUSO DO SERMO

Concluso, tambm chamada perorao, aquela parte do sermo que tem o propsito de levar o assunto tratado a um fim adequado. O ideal que a concluso relacione permanentemente a verdade pregada vida dos ouvintes.

1. A importncia da concluso
A concluso a parte do sermo que talvez receba menos ateno na sua preparao do que qualquer outra parte. Muitas concluses so montonas e fracas. E isso apesar do fato de a concluso ser considerada a parte mais importante do sermo, com exceo do texto! Em qualquer obra literria, escrita ou de oratria, nada h que tenha tanta importncia como o princpio e o fim. O que acontece nos ltimos minutos do sermo de suma importncia para o seu xito. O pregador pode comear bem e discutir o assunto de maneira admirvel, mas se no terminar bem, disso que os ouvintes vo se lembrar! Se as primeiras impresses so as mais notveis, as ltimas, muitas vezes, so as mais duradouras. Muitos sermes sobem como um foguete e tambm descem da mesma forma. Isso porque o pregador no tem foras para continuar no mesmo ritmo que comeou. Algum disse que o sermo deve ser como um rio, que tem foras cada vez mais aumentadas. Se devemos comear o sermo com alguma coisa interessante, tambm necessrio terminar com poder, levando ou ouvintes a quererem fazer a vontade de Deus. Uma concluso desanimada deixar os ouvintes desanimados. Uma concluso confusa deixar os ouvintes confusos. Uma concluso animada e clara deixar os ouvintes animados e prontos para seguirem o caminho marcado com o alvo do sermo. O pregador leigo deve ter todo o cuidado ao preparar a concluso para as suas mensagens. Ele sabe que, como o construtor nunca pensaria em construir um edifcio sem ter em mos a planta completa, o pregador precisa ter em mente como vai terminar o sermo, antes de comear a preg-lo. Portanto, devemos pensar como terminar o sermo da forma mais eficiente possvel.
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A melhor maneira de preparar a concluso voltar a pensar sobre o objetivo especifico que se tem em mente, a razo pela qual se quer pregar o sermo. O ouvinte precisa saber aquilo que o pregador quer que ele faa, luz das verdades apresentadas na mensagem. Deve haver aplicao dessas verdades vida dos ouvintes ao longo do sermo todo; mas a concluso o clmax da aplicao, como o da mensagem toda. Nenhum sermo est terminado at que seja gravado no corao e na conscincia dos ouvintes, fazendo-os sentir alguma coisa que possa modific-los.

2. Caractersticas da boa concluso


A concluso vem do assunto do sermo e deve ser, at certo ponto, necessria ao assunto que o pregador est discutindo. A concluso deve terminar a discusso da maneira mais natural, prpria e adequada. Ela deve ser a concluso do sermo todo, e no apenas do ponto final ou da ltima ideia apresentada. Ela deve ser pessoal, o ponto alto da relao ntima entre o pregador e os ouvintes. A concluso deve ter vida, deve mostrar o calor da alma daquele que est pregando. A nota final deve vibrar de amor e compaixo. A concluso deve ser clara e especfica. Nela o pregador dar mais nfase s ideias positivas do que s negativas. A concluso deve ser proporcional e breve. O pregador no deve pregar um segundo sermo na concluso! Ela ocupar normalmente dez a quinze por cento do tempo do sermo, ou seja, trs a cinco minutos.

3.Alguns erros a serem evitados na concluso


H certos erros um tanto comuns entre ns quanto concluso. Vamos notar alguns, para evit-los. A concluso no deve introduzir pensamentos novos. Estes fazem parte da discusso ou corpo do sermo, o que vem antes da concluso. Se o pregador comear a apresentar ideias novas na concluso, dar a impresso de que est comeando outra mensagem. O pregador no deve dar a impresso de que vai logo terminar. As frases como por ltimo, finalizando e em concluso devem ser usadas com muito cuidado. Nunca se deve usar uma expresso dessas mais de uma
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vez. Recentemente certo pregador disse: Estamos chegando ao fim de nossa mensagem. Porm continuou pregando mais uns quinze minutos. Depois daquela frase indicando o fim do sermo houve muita inquietao e movimento, porque psicologicamente o sermo estava terminado para os ouvintes. Nunca se deve pedir desculpas na concluso. Se ruim pedir desculpas no comeo do sermo, muito pior no fim. O pregador deve evitar o esgotamento fsico. Sempre deve deixar alguma fora de reserva. Nunca se deve mexer com alguma coisa, tal como relgio, culos, etc. Isso tira a ateno daquilo que est sendo dito. O pregador deve evitar as piadas na concluso. Esta a parte mais sria do sermo. Concluses barulhentas devem ser evitadas. O barulho um mau substituto para ideias poderosas e certas. O pregador no deve ficar preso a quaisquer anotaes, esboo ou manuscrito no fim do sermo.

4. Vrios tipos de concluso


bom que o pregador aproveite diferentes tipos de concluso, no terminando todos os sermes da mesma maneira. Examinemos agora alguns tipos de perorao ou concluso. Um dos melhores tipos de concluso com uma recapitulao, ou resumo, das ideias principais do sermo. Uma concluso assim d aos ouvintes uma ltima oportunidade de refletir sobre os vrios pontos discutidos. A introduo mostra aos ouvintes para onde iro; a concluso, aonde foram. Este mtodo mais til quando pregamos sobre alguma doutrina ou verdade, para que os ouvintes gravem melhor os pontos principais do argumento. o mtodo mais fcil de concluir um sermo, mas por isso no se deve abusar dele. O pregador deve usar de variedade. Um outro tipo de concluso aquele em que o pregador faz uma aplicao final vida dos ouvintes. A concluso deve sempre ter elementos de aplicao e de desafio, porque a parte do sermo cujo objetivo tem aplica44 / Jos da Silva, um pregador leigo

o mais diretamente vida dos ouvintes. A ltima parte do sermo precisa mostrar aquilo que o ouvinte deve fazer luz da verdade apresentada na mensagem. Ao contrrio do que acontece com um ensaio ou uma conferncia (no religiosa), o sermo deve conduzir ao, mesmo que seja s no corao do pregador. Como exemplo de aplicao prtica nessa parte do sermo, ver a concluso da parbola do profeta Nat, quando estava falando perante o rei Davi (2Sm 12. 7-14). A concluso tambm pode ser o apelo deciso, em que um grande esforo feito para alcanar o corao, a conscincia e a vontade do ouvinte. muito oportuno o apelo direto para que a verdade pregada seja aceita. Conta-se que, quando o grande pregador ingls pastor Charles Spurgeon pregava, era como se cada ouvinte sentisse Deus falando com ele. Ver a concluso do sermo de Josu, em Josu 24.14,15, que um apelo claro, direto e muito oportuno. Muitas vezes o melhor tipo de concluso uma ilustrao que esclarea a verdade central da mensagem. Este mtodo pode ajudar muito a produzir o efeito desejado, iluminando o assunto e conduzindo os ouvintes a uma deciso. Porm o pregador deve usar todo o cuidado na escolha da ilustrao a ser empregada na concluso. Normalmente essa ilustrao deve ser relativamente breve, focalizando a ateno naquilo que o pregador quer que os ouvintes faam. H vrios tipos de concluso: uma exortao dirigida aos crentes, estimulando-os ao; um reforo do texto, voltando ideia do texto e seu fundo histrico, etc. Na preparao da concluso o pregador talvez queira usar elementos de mais de um dos tipos acima descritos, e isso perfeitamente cabvel. O importante, porm, que, qualquer que seja o tipo da concluso, ela deve ser preparada com muito cuidado. A concluso pode inutilizar ou salvar todo o resto do discurso. Por isso precisa ser bem preparada e nunca feita de improviso, o que dar a impresso de que o sermo foi interrompido sem terminar.

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1. Por que fazer apelo 2. Caractersticas do apelo que atinge seu objetivo 3. Como variar os mtodos usados no apelo 4. Conselhos finais

COMO FAZER O APELO


Algum definiu o apelo como uma chamada concreta deciso por Cristo, depois de uma exposio clara do evangelho. um convite para viver de acordo com a vontade de Deus, tal como esta foi apresentada no sermo. O sermo em si deve ser um apelo ao corao de todos os ouvintes. Mas isso no quer dizer que o pregador leigo no deva fazer um apelo para uma manifestao pblica de deciso ao lado de Cristo. O sermo evangelstico fica incompleto e deixa a desejar quando o pregador termina a sua mensagem sem fazer um apelo direto ao corao do ouvinte no crente.

1. Por que fazer apelo


H varias razes que fazem do apelo, ou chamada a uma manifestao pblica e concreta, parte necessria pregao evangelstica. Notemos algumas delas: O apelo bblico. Ele tem suas bases oriundas nas Escrituras Sagradas. A Bblia est cheia de exortaes e apelos ao povo para tomar posio ao lado de Deus. Joo Batista sempre apelava para decises pblicas (Mt 3.5,6). Os pecadores precisam fazer uma confisso pblica de sua f em Cristo (Mt 10.32,33). As seguintes passagens so suficientes para comprovar que o apelo bblico: xodo 32.36; Josu 24.15; Isaas 55.1-6; Marcos 5. 25-34 (eis aqui um caso digno de nota, no qual Jesus exige da mulher um testemunho pblico). At 2.40; At 3.19; At 19.8,26; At 20.20,31; At 26:28, At 28:23, Rm 10.10; Ap 22.17. O apelo histrico. Grandes evangelistas e pastores ao longo dos sculos tm feito do apelo parte integrante de sua pregao. Ver as biografias de Wesley, Whitefield, Finney, Moody, Spurgeon, Billy Graham, etc. O apelo lgico e natural. Ele o clmax do sermo. A razo bvia pela qual buscamos criar um ambiente espiritualmente favorvel para que resultados em decises se materializem.
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Por exemplo: se um homem fosse pescar e, depois de muita despesa e tempo gasto, pegasse um grande peixe, e com muito esforo conseguisse traz-lo para perto dele, ser que permitiria que o peixe escapasse? Ou ser que um pescador lanaria sua rede e depois abandonaria os peixes que nela cassem? Ou ser que um fazendeiro prepararia a terra, semearia a boa semente, cuidaria das tenras plantas que aparecessem e, na hora da ceifa, deixaria tudo apodrecer? Da mesma maneira, no h nada mais lgico e natural do que o pregador fazer o apelo ao chegar concluso de sua mensagem. O apelo psicolgico. A emoo da hora vai passar. O homem sem Cristo precisa fazer a sua deciso enquanto o Esprito Santo est tocando fortemente em seu corao. H quem diga que no bom tomar qualquer deciso sob a influncia da emoo. Mas a verdade que nenhuma das grandes decises da vida tomada sem emoo. Seria possvel um moo abordar pela primeira vez o assunto de casamento com a namorada sem estar influenciado pelas emoes? Do mesmo modo, Deus usa o sermo evangelstico para tocar nas emoes, aspiraes e desejos do ouvinte no crente! O apelo prtico. prtico por diversas razes: 1) prtico porque permite a identificao dos interessados e dos novos convertidos. Muitas vezes a pessoa que faz uma deciso pblica no tem compreenso bastante para fazer uma deciso real. Mas a sua deciso pblica facilita a sua identificao, e ela pode ser levada, por meio de melhores informaes e explicaes, a ter uma verdadeira experincia de salvao. Ao mesmo tempo, uma vez a pessoa realmente convertida e identificada, a igreja pode acompanh-la melhor em sua vida espiritual. 2) prtico porque permite a deciso pblica, como demonstrao da deciso tomada no ntimo, vem fortalecer a f e o comeo de um bom testemunho. O apelo ensina o novo crente a no se envergonhar de sua nova f em Cristo. O testemunho pblico o ajudar a vencer as inibies, e o primeiro passo no testemunho de sua f. 3) Tambm o apelo prtico porque, quando uma pessoa se decide, abre o caminho para outras pessoas mais tmidas fazerem suas decises ao lado de Jesus.
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4) Finalmente, o apelo prtico porque motivo de inspirao para a igreja. Todos ns, que somos crentes, conhecemos a sensao de gozo ao ver outras pessoas se decidindo ao lado de Cristo em reunies de carter evangelstico. Quando h decises, a igreja experimenta um novo impulso. Nada mais natural, porque a igreja vive para fazer discpulos. Uma senhora humilde foi convidada a falar num dos pontos de pregao de sua igreja. Deu seu testemunho e falou sobre uma passagem bblica. Depois deu uma oportunidade aos ouvintes no crentes para que aceitassem a Cristo como Salvador. Ela ficou muito contente quando duas pessoas se decidiram. Se aquela senhora, com poucos recursos, pde fazer assim, que podem fazer os nossos irmos pregadores leigos com a ajuda de Deus?

2. Caractersticas do apelo que atinge seu objetivo


H certas caractersticas que corroboram a eficincia do apelo. Notemos as seguintes: O apelo deve ser claro e especifico. Certa vez um pastor fez o apelo numa grande reunio evangelstica num ginsio coberto, e este foi to confuso e vago que muitas pessoas que j eram crentes levantaram a mo! Os ouvintes precisam entender o que o pregador quer que eles faam, e a maneira pela qual devam expressar publicamente sua deciso (levantando a mo, indo frente, etc.). O apelo deve ser breve, no se abusando da boa vontade dos ouvintes quando ningum est se decidindo. Porm, no se deve parar o apelo se h pessoas se decidindo. O apelo deve ser baseado no ponto ou argumento mais forte do sermo. Se o sermo sobre o novo nascimento, o apelo deve ser baseado nessa ideia. Se versou a respeito do arrependimento, o apelo deve ser ligado ideia proeminente da mensagem. Deve-se fazer o apelo no esprito de orao e dependncia do Esprito Santo. Esta a hora mais sria do culto. Todos os ouvintes devem estar em orao durante o apelo. O pregador no pode converter ningum! Somente o Esprito Santo de Deus pode convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo
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(Joo 16.8). Assim que, em nossos apelos, devemos depender do Esprito e no da lgica de nossos argumentos ou do fervor de nossas exortaes. O apelo deve ser feito no esprito de f e confiana. O otimismo contagiante. O pregador deve ter f que Deus vai abenoar a semente lanada (Is 55.11; Sl 126.6). O apelo deve ser positivo, sugerindo aos ouvintes o que precisam fazer, e no aquilo que eles no devem fazer. O apelo deve ser feito com cortesia e sem coao. O pregador nunca deve baratear o evangelho, usando truques e outros mtodos que no convm. Uma das razes por que muitos crentes reagem contra apelos para decises visveis justamente o fato do abuso de alguns pregadores. Certo pregador estava pregando numa srie de conferncias em um dos nossos colgios e no estava conseguindo os resultados esperados. No ltimo dia, quando poucos alunos haviam se decidido, o conferencista mostrou ao auditrio a sua mquina fotogrfica e disse que iria tirar a fotografia de todos os decididos. Continuou com o apelo, e muitas crianas fizeram decises. Algum j observou: Fazer apelo como procurar frutos numa rvore; se balanarmos normalmente, caem os maduros; mas se insistirmos demais, caem tambm os verdes. O pregador deve apelar aos motivos; tais como o desejo de felicidade, o desejo para ter uma vida melhor, o desejo de ser bom, o desejo de ter segurana, o desejo de ser liberto dos pecados, o desejo de exercer uma influncia benfica, a necessidade de unir os lares a Cristo e igreja, etc. O apelo deve ser feito com esprito compassivo. Devemos nos expressar como se apelssemos a uma questo de vida ou morte, o que realmente o apelo . Devemos amar as almas com intensa compaixo. O apelo deve ser feito com toda a nossa sinceridade.

3. Como variar os mtodos usados no apelo


O pregador deve variar os mtodos usados no apelo para no cair na rotina. Eis algumas possibilidades, que, entretanto, no esgotam o assunto: 1) Pode-se pedir aos que aceitam a Cristo como Salvador que levantem uma de suas mos.
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2) Pode-se pedir aos que esto se decidindo que fiquem em p, enquanto os outros ouvintes permanecem assentados. 3) Tambm pode-se pedir que os decididos venham frente. 4) Pode-se apelar quelas pessoas que tm aceitado a Cristo h algum tempo, porm sem dar a sua profisso de f, que reafirmem a deciso de seguir a Cristo. 5) Pode-se fazer um apelo progressivo, perguntando quantas pessoas esto querendo as oraes do povo de Deus. Depois da orao em favor daqueles que levantaram a mo, o apelo continua. Uma advertncia: Este mtodo no deve ser usado como truque. 6) Pode-se usar um versculo bblico, tal como Provrbios 28.13 (O que encobre as suas transgresses, nunca prosperar; mas o que as confessa e deixa, alcanar misericrdia), e depois prosseguir com o apelo. 7) No fim do apelo, pode-se pedir a qualquer pessoa que, por qualquer motivo, no haja feito a sua deciso publicamente na oportunidade, que fique para conversar com o pregador depois, recebendo melhores esclarecimentos.

4. Conselhos finais
1) Devemos ajudar o povo a reconhecer o apelo como um elemento bsico nos cultos evangelsticos, quer sejam realizados em pontos de pregao, congregaes ou cultos da igreja. 2) sempre bom ter um grupo de pessoas preparadas para lidar com os decididos, dando literatura (folhetos, um exemplar de um Evangelho ou do Novo Testamento), orando com eles e dando informaes a respeito da igreja, o horrio dos trabalhos, etc. 3) Tambm os decididos devem ser visitados o mais breve possvel. 4) O pregador deve procurar sempre novas ideias a respeito de como fazer o apelo.

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1. Fontes de boas ilustraes 2. Caractersticas de boas ilustraes 3. Outras sugestes

O USO DE MATERIAL ILUSTRATIVO NO SERMO

Um dos pontos mais fracos na pregao hodierna a falta do uso de bom material ilustrativo nos sermes. Muitas mensagens, contendo forte alimento, deixam de atingir o corao dos ouvintes, passando como que por cima da cabea, devido falta de ilustraes que trariam luz e entendimento verdade exposta. O material ilustrativo semelhante a uma janela, que tem por finalidade deixar a luz entrar e iluminar a sala. As ilustraes permitem que os ouvintes vejam em suas mentes as verdades apresentadas no sermo. Elas despertam a ateno, explicam as verdades e fortalecem os argumentos apresentados, auxiliam os ouvintes a reter as ideias do sermo, tocam nos sentimentos e proporcionam descanso mental para os ouvintes. Sim, o bom material ilustrativo faz tudo isso! Os pregadores bblicos usaram muitas ilustraes. O Senhor Jesus sempre tinha uma boa histria para iluminar as verdades que ensinava ao povo. Ningum pode deixar de ser impressionado pelo drama da histria do bom samaritano. Os grandes pregadores neotestamentrios, como Pedro, Paulo, Estvo e outros empregavam boas ilustraes em suas mensagens. Uma das partes do sermo mais apreciadas a parte das ilustraes. Elas so a vida da mensagem; esclarecem aquilo que sem elas ficaria obscuro, recontam ao ouvinte, em termos de experincia, a verdade bblica j exposta. Portanto, de suma importncia que o pregador leigo empregue bom material ilustrativo nos seus sermes, assim tornando-os mais claros.

1-Fontes de boas ilustraes


As fontes de boas ilustraes so muitas. Ns encontramos material ilustrativo em todos os lugares:
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A prpria Bblia um verdadeiro tesouro de ilustraes para o pregador leigo. As parbolas e histrias das Escrituras so uma grande fora na pregao. O povo gosta de histrias que vm da Bblia. Encontramos material ilustrativo em nossas leituras dirias de jornais, revistas, livros, etc. H muito material ilustrativo na histria geral e na histria eclesistica. A letra de um hino umas das maiores fontes de ilustraes. Muitas vezes ouvimos uma ilustrao de outro pregador, que devemos anotar para usar no futuro. Experincias pessoais, que vm por intermdio da prpria observao Prestar ateno aos acontecimentos cotidianos so fontes de muito valor. Alm de tudo, o pregador pode falar da sua prpria experincia de salvao, dando testemunho daquilo que ele mesmo tem experimentado em sua vida.

Como estamos vendo, o campo no tem limites. Realmente h ilustraes em todos os lugares. O material ilustrativo existe em toda a parte. Precisamos ficar sempre com a mente e a imaginao abertas, para que possamos aproveitar ao mximo os incidentes que podem servir como ilustraes para as nossas mensagens. Encerramos nosso estudo sobre o material ilustrativo no sermo citando a Palavra de Deus. O profeta Habacuque estava ansioso, querendo receber a mensagem do Senhor para anunciar ao povo. Em Habacuque 2.2 encontramos o seguinte: Ento o Senhor me respondeu, e disse: Escreve a viso, e torna-a bem legvel sobre tbuas, para que a possa ler quem passa correndo. Esta a nossa responsabilidade. Tornar to clara a nossa mensagem, de forma que os ouvintes possam entender e levar a mensagem a outrem!

2 Caractersticas de boas ilustraes


Entre as caractersticas de boas ilustraes se destacam as seguintes: Elas devem ser simples, e o pregador no deve encobrir a verdade central dela com detalhes.
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Elas devem ter unidade de pensamento com o tema que estamos pregando. Elas devem ter movimento ou progresso. Elas devem fornecer fatos de interesse humano. Elas devem estar cheias de vida. Elas devem ser aplicadas verdade que est sendo ilustrada. E elas devem ter um ponto alto ou um clmax.

3 Outras sugestes
bom que o pregador leigo tenha algum sistema para guardar as boas ilustraes que ele encontra com o passar do tempo. Pode escrever os pontos essenciais num caderno de ilustraes, usando um caderno comum para este fim. Tambm pode usar uma espcie de lbum. Alguns pregadores gostam de colocar as ilustraes em envelopes. Mas, qualquer que seja o mtodo usado, o pregador deve seguir um sistema ou mtodo para que no perca o material muito til para sermes que ele encontra quase que constantemente.

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1. Usar linguagem simples e clara 2. Procurar usar o prprio estilo 3. Falar de tal forma que todos possam ouvir 4. Falar diretamente aos ouvintes 5. Falar com o corpo todo 6. Falar com convico 7. Falar com entusiasmo 8. Falar com amor 9. Ser breve 10. Pregar no poder do Esprito

O USO DE BONS HBITOS NA PREGAO

Um fator muito importante na comunicao da mensagem do evangelho a maneira como falamos quando temos a incumbncia de pregar. Todos ns j ouvimos vrios tipos de pregador e orador: alguns interessantes, outros fracos e sem nenhum brilho; alguns falando com ideias breves e claras, outros demorando muito em expressar o que querem dizer; alguns com uma mensagem vital, outros sem nada para dizer, usando palavras destitudas de sentido, valor e clareza. Pense um momento. Como podemos ser mais atraentes ao proferir ou apresentar as mensagens? O nosso desejo, por certo, prender a ateno dos ouvintes para que ganhem o mximo daquilo que Deus tem colocado em nosso corao. Quais so alguns bons hbitos que o pregador leigo deve mostrar na sua fala?

1- Usar linguagem simples e clara


O nosso Senhor Jesus Cristo, embora Deus-Homem, falou em termos claros e perfeitamente compreensveis para o povo comum. Ele poderia ter usado uma linguagem profunda e difcil. Mas escolheu palavras simples para o povo. Se ele nosso exemplo em todas as coisas, devemos segui-lo nessa parte.

2- Procurar usar o prprio estilo


No deve o pregador imitar ningum, deve ser natural e usar a prpria personalidade que Deus tem lhe dado. Especialmente quanto ao tom de voz que usa ao falar, o pregador deve usar o seu prprio tom habitual.

3- Falar de tal forma que todos possam ouvir


Um dos principais problemas de muitas pessoas que falam em pblico o de serem ouvidas ou entendidas. s vezes o volume ou fora de voz no suficiente para que os que esto mais afastados possam ouvir sem dificuldade.
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O pregador precisa pronunciar distintamente cada palavra. Alguns falam depressa demais, quase em ritmo de metralhadora. Devemos tomar o mximo cuidado com a articulao ou enunciao de nossas palavras.

4- Falar diretamente aos ouvintes


Normalmente no temos problemas em falar aos nossos vizinhos ou a outros crentes de nossa igreja. Falamos com amigos sem nenhum embarao. Do mesmo modo, quando falamos a um grupo mais fcil, se considerarmos os ouvintes como amigos, falando-lhes em tom de conversa. No devemos nunca causar a ideia de que somos superiores a eles. Devemos olhar s vrias partes da congregao, procurando falar como se tivssemos algo de pessoal para dizer a cada ouvinte. Os olhos podem ser usados como uma espcie de segunda voz. Assim manteremos uma comunicao direta com os nossos ouvintes.

5- Falar com o corpo todo


Se a pregao uma espcie de conversa animada, devemos utilizar as nossas mos para dar nfase quilo que dizemos. Se a mensagem estiver cheia de vida, no teremos muito problema em reforar as nossas palavras com gestos. Todo pregador representa o Rei dos reis. Deve apoiar-se em ambos os ps e permanecer ereto, com um p frente do outro, por ser mais confortvel. De quando em vez, enquanto est falando, deve mudar de posio.

6- Falar com convico


Convico uma caracterstica dos grandes pregadores de todos os tempos. Para alcanarmos xito na pregao, muito depende da convico com que falamos. Uma das fontes principais de popularidade e magnetismo pessoal no plpito uma convico inabalvel, um alvo definido. O ex-presidente Wilson, dos Estados Unidos da Amrica do Norte, disse, certa vez, que onde h fogo, a os homens levaro seus lampies para serem acesos. Um auditrio responde ao pregador que fala com convico. Se no temos esta qualidade, seremos como o metal que soa ou o sino que tine. impossvel convencer algum de alguma coisa em que ns mesmos no cremos!
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7- Falar com entusiasmo


O entusiasmo uma outra qualidade que est ligada convico. O entusiasmo ajuda muito a qualquer palestra ou sermo. Esta qualidade atraente e contagiante. Entusiasmo por parte do pregador gerar entusiasmo nos ouvintes. Devemos mostrar o nosso entusiasmo em nossa voz, expresso facial e tambm em nossa maneira de falar. Se vale a pena pregarmos a nossa mensagem, valer tambm sermos entusiasmados com ela. Se os professores e as pessoas que fazem palestras se entusiasmam ao proferir aulas e palestras, quanto mais ns, que temos a Boa-Nova de salvao e perdo para os nossos ouvintes!

8- Falar com amor


Que prazer ouvir algumas pessoas falarem! O rosto delas parece radiar o gozo, a paz e o amor do Senhor. fcil prestar ateno quilo que dizem. Sentimos o amor de Deus quando falam. Como tm uma atitude simptica e no de condenao ou superioridade! Sigamos o exemplo dessas pessoas, e no o exemplo negativo de algumas que falam sem manifestar o amor e a compaixo do nosso Mestre.

9- Ser breve
Se temos cinco minutos para falar, no culto ao ar livre, no devemos ir alm do tempo designado. Se vamos pregar num ponto de pregao, melhor que a nossa falta esteja em falar menos. melhor deixar os ouvintes com o desejo de ouvir mais, do que deix-los preocupados com a hora em que vamos terminar. A mensagem breve tem uma oportunidade melhor de alcanar xito do que aquela que cansativa.

10- Pregar no poder do Esprito


O apstolo Paulo assim escreveu em 1Corntios 2.4,5: A minha linguagem e a minha pregao no consistiram em palavras persuasivas de sabedoria, mas em demonstrao do Esprito e de poder; para que a vossa f no
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se apoiasse na sabedoria dos homens, mas no poder de Deus. Portanto, o alvo do pregador e de sua pregao est nossa frente. Devemos sempre procurar pregar com poder. S assim que teremos o xito que todos ns almejamos. Foram estes os conselhos que o irmo Jos ouviu na aula que o pastor Joo lhe ministrou. Que os nossos prezados irmos pregadores os utilizem para honra e glria do nosso Senhor Jesus Cristo!

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1. O preparo do corao 2. Orao e preparo espiritual Concluso

A PREPARAO ESPIRITUAL DO PREGADOR LEIGO


Deve o pregador leigo depender de si mesmo? Falar ele de si mesmo? Pregar a sua prpria palavra? No! Ele um instrumento de Deus. Um arauto. Uma voz. E s isso! As nossas mensagens devem ser preparadas na presena de Deus e com a ajuda de Deus. Porque a mensagem no nossa, e, sim, dele! A pregao mais do que uma palestra; no so apenas algumas palavras humanas faladas durante alguns minutos. A pregao representa uma vida. O sermo verdadeiro tem vida. O sermo brota e frutifica na mente do pregador, porque tem vida. O sermo santo, porque o homem santo em sua vida de crente. Por isso o pregador deve chegar ao momento da pregao j tendo cuidado do preparo espiritual. Se ns vamos comunicar a verdade de Deus aos homens, devemos ouvir a voz de Deus e nos preparar em comunho com ele. Mas como podemos cultivar a espiritualidade? Este o problema por excelncia do crente, especialmente o problema do pregador do evangelho. O sucesso do seu esforo depender da sua espiritualidade. Como a comida necessria ao desenvolvimento do corpo, do mesmo modo a vida espiritual depende da alimentao do esprito. A pedra de esquina da pregao da Palavra de Deus a vida devocional do pregador. A palavra positiva do profeta Zacarias ainda est em vigor: No por fora nem por poder, mas pelo meu Esprito, diz o Senhor dos exrcitos (Zc 4.6).

1 - O preparo do corao
Um corao preparado mais importante do que um sermo preparado. Um corao realmente preparado far um sermo preparado. Algum disse: Gnio, crebro, brilhantismo, fora, dons naturais no salvam. O evangelho derrama-se atravs dos coraes.
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Um dos erros mais srios e mais comuns na pregao hodierna o de colocar em nossas mensagens mais pensamentos do que orao, mais crebro do que corao! A nossa necessidade a preparao do corao. Ainda verdade: Um sermo que contenha mais crebro do que corao, no ter eficcia nos ouvintes... A orao faz do pregador um pregador de corao. A orao pe o corao do pregador na mensagem; a orao coloca a mensagem do pregador no seu corao.

2 - Orao e preparo espiritual


A mensagem s pode ser poderosa se sua preparao marcada com orao fervorosa ao Deus Altssimo. A orao tem sido chamada de chave ou segredo da preparao. Sem a orao nenhuma mensagem prevalecer. No queremos desprezar o estudo, mas se o pregador tem usado os seus talentos ao mximo em estudar a Palavra de Deus e na preparao de sua mensagem, deve completar a sua preparao nos seus joelhos, buscando a uno de Deus. A orao d inteligncia, traz sabedoria, alarga e fortalece a mente. O recinto secreto um perfeito professor e escola para o pregador. O pensamento no s iluminado e aclarado na orao mas o pensamento nasce na orao. O grande pastor batista ingls Spurgeon disse, certa vez: No h nada que possa substituir a orao na vida do pregador: nem a cultura recebida nem as vastas bibliotecas. Quanto maior for a familiaridade com a corte do cu, tanto melhor realizar a sua funo na terra. Mediante a orao a ss com Deus crescemos em graa, aumentamos em f e chegamos a ser poderosos em palavras e atos. Na preparao da mensagem, de joelhos na presena do Senhor, obteremos a direo sbia e, em resposta aos nossos clamores sinceros, ele despertar as ideias, esclarecer a mente e revelar a sua vontade... A presena de Deus o melhor gabinete de estudo. Ali novos pensamentos brotaro do texto como rios... Empregando diligentemente a orao para penetrar nas profundidades da Palavra de Deus, como se emprega a ferramenta para explorar a mina, achareis veios to ricos de metal precioso que vos assombrareis. Ningum ter mais influencia sobre os homens do que aqueles que lutam em secreto com Deus. No existe melhor eloquncia do que a do coJerry Stanley Key / 69

rao, e em nenhuma escola se pode aprend-la como se aprende ao p da cruz. A retrica possui o seu valor, porm a uno divina, nascida de um corao movido pelo Esprito Santo, infinitamente superior... Enquanto prega, o mensageiro sentir a iluminao celeste, como resultado da ntima comunho com Deus. O pregador no pode salvar os ouvintes nem persuadi-los a receber a verdade. Pode, sim, rogar a Deus em favor deles para que Deus os converta e salve. Spurgeon outra vez diz: Como o jardineiro rega a sua planta, deve o pregador umedecer com lgrimas a semente lanada. O talento e a instruo se tornam vos ou se anulam, se no sabeis abundar em intercesso pelos vossos ouvintes. O pregador leigo pode trabalhar muito na preparao de sua mensagem, pode se esforar para tornar claro e simples aquilo que vai dizer, pode usar a tcnica moderna de comunicao, mas se faltar a preparao espiritual, a vida devocional, a orao, a meditao na Palavra de Deus, tudo ser vo. A orao a chave que desvenda os mistrios da Palavra de Deus, e faz com que o pregador pregue com poder. Joo Wesley disse certa vez que, Deus nada faz, a no ser em resposta orao. a orao que d vida e poder s nossas mensagens. A orao a arma mais poderosa do pregador. S quando os pregadores se tornam homens de orao que o Esprito Santo pode us-los para efetuar o seu trabalho. obvio, ento, que o segredo de poder da mensagem est na orao. Como algum tem observado: Muita orao, muito poder; pouca orao, pouco poder. Se queremos que os nossos sermes sejam caracterizados pelo poder e calor do Esprito Santo, devemos orar. Deus aumenta o calor do fogo em nossos coraes somente quando somos zelosos na orao! Cada fase da preparao para pregar exige que haja uma preparao espiritual adequada. comum entre alguns pregadores trabalhar muito na preparao de seus sermes. Depois, na hora de pregar, acrescentam uma orao para que o sermo seja abenoado por Deus. Neste caso a orao vem tarde demais, quando o sermo j est preparado. As oraes que ajudam os nossos sermes so aquelas que acompanham cada passo do preparo da mensagem. No alguma coisa acrescentada somente depois de tudo pronto, como uma espcie de formalidade. O texto, o
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assunto a ser tratado, o corpo, tudo feito em orao. Devemos orar enquanto preparamos a mensagem. Devemos orar antes de preg-la. Devemos orar enquanto pregamos. E devemos orar depois de ter pregado o sermo. O pregador que ora muito durante a preparao da mensagem manter-se- no caminho certo, dando prioridades s ideias mais importantes. A bssola das suas oraes fixar o roteiro seguro para seu sermo. claro que a orao no substitui o trabalho rduo que necessrio para se estar preparado para pregar. A orao e o estudo andam de mos dadas na preparao. Devemos ser alunos na escola de orao, pois somente nela que podemos aprender a pregar. O pregador nunca falar bem e com xito aos homens, at que tenha aprendido como falar a Deus em favor dos homens. O ar no mais necessrio aos pulmes do que a orao quele que prega. Uma vida santificada exige que oremos na preparao de nossos sermes. A orao o segredo da vida santa. Daniel orava vrias vezes por dia. O apstolo Paulo nos exorta que devemos orar sem cessar. O nosso Mestre nos encoraja: Pedi e dar-se-vos-; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos- (Mt 7.7). A santidade o segredo da uno, esta qualidade mstica na pregao, que por demais difcil de definir e que impossvel imitar. A uno uma das qualidades que distingue a pregao crist de todas as outras formas de oratria e discursos. a uno que torna a Palavra de Deus viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at a diviso da alma e esprito, e de juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao (Hb 4.12). um fato mais do que comprovado que a uno somente vem por intermdio da comunho com Deus. Pela uno o pregador mostra que o recado que ele prega vem de Deus, e no de si mesmo.

Concluso
Quando Edward Payson estava prestes a morrer, disse: A orao a primeira, a segunda e a terceira coisa necessria ao pregador. O pregador deve gastar muito tempo em orao, respirando fundo a atmosfera celestial. Oremos, irmos, e muito! Que Deus abenoe os nossos irmos pregadores leigos para que sempre sejam homens espirituais, buscando a preparao espiritual para as suas mensagens, acima de todas as coisas!
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1. O homem que procura Jesus 2. O maior fracasso na histria da humanidade 3. O homem que est em falta com Deus 4. Nova vida para voc 5. O maravilhoso convite de Deus 6. Jesus vir outra vez 7. Encontro inevitvel

1 - O HOMEM QUE PROCURA JESUS

Assunto ou Tema: O homem que procura Jesus Texto: Lucas 19.1-10 Objetivo ou alvo: Levar os ouvintes no crentes a desejarem procurar Jesus, para que encontrem a verdadeira salvao e testemunhem da transformao que Jesus efetua. Introduo: Temos no texto uma das converses notveis do ministrio de Jesus. Descreve o texto a curiosidade de Zaqueu, a sua busca e ansiedade por ver Jesus, etc. Pode-se comear o sermo com alguma coisa a respeito de algum que procurou alguma coisa. Esboo: 1. O homem que procura Jesus vence todos os obstculos para que possa v-lo (vv. 2,4). 1) Vence o obstculo de sua profisso. (Zaqueu tinha uma profisso que era uma dificuldade para a sua vida de crente era publicano, chefe dos publicanos de Jeric. Isso significa que ele era o chefe da Diviso de Imposto de Renda da regio.) 2) Vence o obstculo de sua posio na sociedade. (Zaqueu era um rejeitado, um malvisto da sociedade por causa da profisso que exercia.) 3) Vence o obstculo de sua condio financeira. (Zaqueu era rico e tinha vendido a sua honra para ganhar muito dinheiro. Mas o dinheiro no o fez feliz. O pregador pode mostrar tambm como os pobres, s vezes, tm certos obstculos no caminho que lhes dificultam a vida de crentes.) 4) Vence o obstculo de sua condio fsica. (Zaqueu era homem de pequna estatura, e talvez tivesse problemas e complexos por causa
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do seu tamanho. Outros tm problemas, os mais diversos, de ordem fsica, para serem vencidos antes de serem salvos.) 5) Vence a multido. (Podemos imaginar a situao embaraosa de Zaqueu, com a multido zombando dele, enquanto tentava subir numa rvore para ver Jesus.) 2. O homem que procura Jesus verifica, com surpresa, que Jesus tambm est sua procura (vv. 5, 7, 10) 1) Jesus est procura de todos os pecadores. (Jesus chamou Zaqueu pelo nome conhecia Zaqueu e suas necessidades espirituais. Que graa maravilhosa! Verifique o verso 7. Que acusao mesquinha! Mas que bno Jesus ter esta caracterstica a de amar os pecadores!) 2) Jesus quer salvar todos aqueles que se reconhecem perdidos e afastados de Deus (v. 10).

3. O homem que procura Jesus encontra a verdadeira salvao e paz para a sua alma (vv. 6 ,9). 1) Apressa-se para hospedar Jesus no seu corao (v. 6). 2) Recebe de bom grado Cristo no corao (v. 6). (Esta era a ltima oportunidade de Zaqueu, porque foi a ltima vez que Jesus passou por ali. Zaqueu foi um dos ltimos homens ganhos por Jesus antes de morrer na cruz.) 3) Torna-se um verdadeiro filho de Abrao, pela f em Cristo (v.9) 4. O homem que procura Jesus mostra ao mundo, por meio de sua vida e seu testemunho, a transformao que Jesus efetua (v.8) 1) O novo crente quer confessar publicamente a nova f em Cristo. 2) O novo crente quer endireitar a sua vida (v.8). (No questo de quanto o novo crente ter de deixar quando aceitar Jesus, mas de quanto pode fazer por aquele que o procurou e salvou!). 3) O novo crente quer ser uma bno para a humanidade. (Ver o verso 8 ... dou aos pobres metade dos meus bens.)

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Concluso: O pregador pode terminar o sermo mais ou menos como o que segue: Voc pode ter a mesma paz e felicidade que Zaqueu experimentou quando encontrou Jesus naquele dia em Jeric. Jesus Cristo, o Salvador e Mestre, convida voc, agora, hoje! Ele conhece os seus problemas, as suas necessidades e os seus pecados. Ele sabe tudo a seu respeito! Jesus quer salvar voc, como salvou Zaqueu. Zaqueu foi um homem que procurou Jesus. Voc tambm deve procurar Jesus. Deve procurar a salvao naquele que morreu na cruz por voc. Jesus quer salvar voc agora mesmo. Faa, meu amigo, a mesma deciso que Zaqueu fez. Se ele tivesse esperado mais, talvez nunca mais tivesse encontrado a salvao, porque Jesus nunca mais voltou a passar em Jeric. Hoje, Cristo est passando, e convida voc. Receba Jesus agora como o seu Salvador pessoal. Jesus v voc; Jesus conhece voc; Jesus quer voc; Jesus precisa de voc. D o seu corao a ele, hoje, agora! Hinos que podem ser usados com este sermo: Cantor Cristo: 229, 245, 396, 403, 425; HCC - 250, 252, 255, 256; Cnticos - Tua vida em minha vida, Lieza Coelho Carpeggiani ; No poder do teu amor, Ana Paula Valado.

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2 - O MAIOR FRACASSO NA HISTRIA DA HUMANIDADE

Assunto ou Tema: O maior fracasso na Histria da humanidade Texto: Mateus 26.14-25; 47-50; 27.1-5. Objetivo ou alvo: Levar os ouvintes no crentes a aproveitar a oportunidade que tm agora de aceitar Cristo, recebendo o perdo de Deus. Introduo: O pregador pode comear a sua mensagem contando a histria de algum que fracassou na vida. Pode dizer que essa pessoa no pode ser considerada o maior fracasso na histria da humanidade. Consideramos Judas Iscariotes o maior fracasso na histria da humanidade, pelos motivos que seguem: Esboo: 1. Judas perdeu a maior oportunidade 1) Judas foi chamado para ser apstolo de Jesus. (Que bno singular! Que privilgio extraordinrio!) 2) Judas tinha excelentes qualidades: (a) Capacidade fora do comum em assuntos financeiros. (Foi escolhido como tesoureiro do grupo de apstolos Joo 12.6).

(b) Um bom nome. (Judas era um nome predileto naquele poca. Significa louvor. Maria, me de Jesus, tinha outro filho com este nome. Um grande heri do sculo II a.C., tinha esse nome Judas Macabeu.) (c) Muito respeitado pelos outros apstolos. (Ningum disse, na ocasio da ltima ceia, que suspeitava de Judas. Ningum perguntou a Jesus: Judas Iscariotes o traidor, no ?. Somente Jesus sabia o que estava no corao de Judas.)
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3) Viveu com Jesus. (Durante os trs anos do ministrio de Jesus, ouviu os ensinos de toda a histria de Cristo, presenciou os milagres, e mesmo assim no aceitou Cristo como Salvador de sua alma!) 4) Pregou o evangelho a outros, mas no foi salvo. (Aplicao: Hoje tambm h muitos no crentes que so membros de igreja Mt 7.21-23; Jo 6.64.) (Pode-se concluir o ponto, falando das muitas oportunidades de ouvir o evangelho, ler a Bblia, conhecer Jesus pessoalmente, e receber o perdo dos pecados. Que que estamos fazendo para aproveitar as oportunidades que Deus nos tem concedido? A pessoa que no aproveita as oportunidades e privilgios que Deus concede semelhante a Judas Iscariotes!) 2. Na pessoa de Judas Iscariotes encontramos o maior fracasso na histria, porque ele cometeu o maior erro: Traiu Jesus! (Judas estava em posio de honra na ltima ceia. A pergunta que fez a Jesus esperava uma resposta negativa: Eu no sou aquele que h de tra-lo, sou? O valor das 30 moedas era de 80 dias de trabalho para um trabalhador comum.) 1) Judas traiu o seu bom nome. (Hoje, quase ningum usa mais esse nome. Usam, sim, os nomes: Pedro, Joo, Davi, Paulo e outros.) 2) Judas traiu o seu talento. (Recusou usar o seu talento no servio do Mestre. Podemos imaginar o que ele poderia ter feito, se consagrasse seus talentos ao servio de Cristo. Mas usou os talentos para glorificar-se a si mesmo, e no para trazer honra e glria a Deus.) 3) Judas traiu o Senhor. (Deveria ter recebido fortes impresses dos acontecimentos que observava na companhia de Jesus. Mas ele tomou a oportunidade que tinha de estar perto do Senhor para tra-lo, a servio dos seus inimigos. Por que ele traiu Jesus? Ser porque foi vtima de ressentimentos? Ou porque no era um do grupo de apstolos mais ntimos de Jesus? Ser porque foi o nico apstolo no Galileu? Ou porque era supernacionalista, querendo mais a libertao do seu povo das mos romanas do que as bnos do reino de Deus?)
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3. Na vida de Judas aconteceu o maior fracasso porque ele recusou a maior oferta: o perdo do Senhor Jesus Cristo (Mt 27.1-5). 1) Depois de ter trado Jesus, Judas ainda poderia ter-se arrependido. (A palavra arrependimento, em Mateus 27.3, significa com remorso ou com senso de culpa. Judas sentiu muito o que fizera. Porm, a palavra usada aqui bem diferente daquela que significa arrependimento para a salvao, como consta em Mateus 3.2 e noutras passagens. O arrependimento carnal produz a morte (2Co 7.10). 2) Judas confessou o seu erro com uma conscincia pesada, mas no confessou a quem deveria ter confessado (Mt 27.3-5). 3) Judas procurou o suicdio, ao invs de procurar, arrependido, o perdo de Jesus (Mt 27.5; At 1.25). 4) Perdendo tantas oportunidades, Judas foi para o seu prprio destino, o inferno (Joo 17.12; At 1.25). Concluso: Segue um exemplo de como o pregador poderia terminar o sermo: Assim termina a histria do exemplo clssico de um amigo falso. Assim termina o maior fracasso na histria da humanidade. Consideramos Judas o maior fracasso, porque ele perdeu a maior oportunidade, a da convivncia com Jesus por trs anos sem tornar-se crente nele. Judas cometeu o maior erro: traiu o seu melhor amigo. E ele o maior fracasso, porque recusou a maior oferta, a de ter o seu pecado perdoado por nosso Salvador e Mestre. Esta uma das histrias mais trgicas. Mas uma histria que se repete simbolicamente quando algum rejeita a salvao que Cristo oferece, ou quando algum no obedece ao que Cristo manda. E voc, meu amigo? Qual a sua posio perante Jesus? Voc tambm est traindo Cristo perante o mundo? Voc est pronto para receber Cristo como seu Salvador? Ento receba-o agora, neste momento. E pode ficar certo de que este ser o momento mais feliz da sua vida! Hinos que podem ser usados com este sermo: Cantor Cristo: 197, 210, 226, 228, 289 e 306; HCC - 275, 285, 286; Cnticos - Corao igual ao teu, Ana Paula Valado; O meu corao, Eddie Espinosa.
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3 - O homem que est em falta com Deus

Assunto ou Tema: O homem que est em falta com Deus Texto: Daniel 5.18-31 (especialmente o versculo 27) Objetivo ou alvo: Levar os ouvintes no crentes a reconhecer que esto em falta com Deus, para que aceitem o remdio que Deus providenciou para o homem pecador. Introduo: No preciso argumentar muito para fazer sentir que estamos em falta com Deus. A conscincia de cada um aprova ou reprova, vindo disso a satisfao, ou o vazio; a paz com Deus, ou a morte espiritual. Esboo: 1. H vrias razes por que o homem se acha em falta com Deus. (E essas razes sempre so as mesmas, em qualquer gerao.) 1) O homem se acha em falta com Deus porque no aprende as lies que a histria ensina (vv. 18-21). (a) No aprende a lio de que todas as bnos vm de Deus (vv. 18,19,21). (b) No aprende a lio de que a confiana em si mesmo conduz destruio (vv. 20,21). 2) O homem se acha em falta com Deus porque no humilha o seu corao perante ele (v. 22). (O problema bsico do homem o orgulho prprio, a vaidade. O homem em falta com Deus, muitas vezes, no compreende que aquilo que ele semear, isso ceifar.) 3) O homem se acha em falta com Deus porque no respeita nem adora o Deus nico, o Deus criador (v. 23).
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(a) Profana as coisas sagradas. (Ver o versculo 23, e comparar tambm os versculos 2 e 3 deste mesmo captulo.) (b) Adora os deuses imaginados pelo homem e feitos por mos humanas (vv. 23,24). (c) No glorifica o Deus que o criou e que o sustentador da vida (v. 23). 2. Os resultados de estar em falta com Deus tambm so sempre os mesmos. 1) As bnos so tiradas e dadas a outrem (v. 28). 2) Vm a runa e a morte (v. 30). 3. O homem que est em falta com Deus deve aceitar o remdio para a sua situao perigosa. 1) Deve humilhar-se perante Deus. 2) Deve confessar os seus pecados a Deus. 3) Deve adorar o Deus vivo, aceitando o Senhor Jesus Cristo como Salvador. 4) Deve dedicar a sua vida ao servio a Deus. Concluso: O homem que est em falta com Deus cai no desagrado de Deus; no pode ser um homem feliz. Ser sempre um perdido. No seja essa a sua condio. Humilhe-se hoje. Confesse. Adore o Deus vivo. Aceite o seu Cristo. Salve-se agora. Hinos que podem ser usados com este sermo: Cantor Cristo: 37, 113, 198, 237, 243 e 249; HCC 136, 259; Cnticos Estrela da manh, Gesiel Liash; tua graa, L. Manhes/T. Barbosa

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4 - NOVA VIDA PARA VOC

Assunto ou Tema: Nova vida para voc Texto: Joo 3.1-21 Objetivo ou alvo: Levar os ouvintes no crentes a desejarem experimentar o novo nascimento, para que possam ter uma vida completamente nova. Introduo: Pode-se falar sobre Nicodemos como um homem de grande cultura, de proeminncia social, de integridade moral, de realizaes religiosas, mas com a alma insatisfeita. Esboo: 1. indispensvel a cada homem o novo nascimento. 1) O homem precisa nascer de novo porque um pecador (v. 19). (a) Uma pessoa no nasce no mundo como filho de Deus. Somos por natureza pecadores. (Ver o Salmo 51, onde se diz que fomos concebidos em pecado, e Efsios 2.3, que diz que o pecador por natureza filho da ira.) (b) No podemos ter um novo mundo at que os homens experimentem uma nova vida! 2) O homem precisa nascer de novo, porque est perdido e condenado. (Ver o versculo 18 do nosso texto, que diz: O homem pecador j est condenado.) 2. O novo nascimento foi providenciado por Deus por causa do nosso pecado (vv. 14-16). Jesus mais do que Rabi ou Mestre, o termo usado por Nicodemos. Ele Deus encarnado. 2Corntios 5.21 nos informa que ele, que no conheceu o pecado, se fez pecado por ns.
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3. O nascimento traz uma grande transformao vida do homem pecador. 1) Muitas pessoas tm uma concepo errada a respeito do que seja o novo nascimento. Por exemplo: (a) Uns acham que uma herana dos pais. (b) Outros acham que apenas uma reforma moral. (c) H os que acham que mera profisso de f, com os lbios. (d) E outros acham que batismo, ou tornar-se membro de uma igreja. 2) A verdadeira natureza do novo nascimento outra. (a) uma transformao divina (vv. 6,7) (b) (c) uma transformao misteriosa (v. 8) uma transformao absoluta. (ver 2Corntios 5.17)

(d) uma transformao que operada pela f. (Ver o versculo 16 ... para que todo aquele que nele cr....) (e) uma transformao que faz com que o Esprito Santo habite em ns (v.6) (f) (g) uma transformao que nos faz herdeiros da vida eterna. uma transformao que nos leva a crescer mais e mais. (O novo nascimento apenas o ponto de partida).

Concluso: Fazer um resumo dos pontos principais do sermo, e terminar mostrando que cada ouvinte pode experimentar a nova vida, pode ter a sua vida transformada, se aceitar Cristo como Salvador. Hinos que podem ser usados com este sermo: Cantor Cristo: 191, 195, 201, 217, 235 e 236; HCC 136, 279; Cnticos Oferta de amor, Willen Soares; Quero te louvar, Dalton Bianchi

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5 - O MARAVILHOSO CONVITE DE DEUS


Assunto ou Tema: O maravilhoso convite de Deus Texto: Isaas 55.1-7 Objetivo ou alvo: Levar o ouvinte no crente a decidir aceitar o maravilhoso convite que Deus est fazendo. Introduo: O pregador pode falar sobre vrios convites que tem recebido, e fazer uma comparao com o convite que Deus nos faz. Uma coisa interessante considerar o fato de que encontramos o imperativo vinde ou outra forma do verbo vir mais de 600 vezes na Bblia. O nosso Deus se caracteriza pelo seu vinde! 1. O convite de Deus oferecido a todos, sem distino: (Ver o versculo 1 vs, todos os que tendes sede, vinde s guas...). 2. O maravilhoso convite baseado na condio triste e perigosa dos homens. (Ver o versculo 2 Por que gastais o dinheiro naquilo que no po? E o produto do vosso trabalho naquilo que no pode satisfazer?) 3. O maravilhoso convite de Deus s pode ser oferecido por causa do sacrifcio redentor do seu Filho. (Os versculos 3 e 4 falam do Filho de Davi, o Prncipe e Governador dos povos, o Salvador prometido. O profeta j dissera que Jesus sofreria para trazer-nos a salvao. Ver tambm Isaas 53.) 4. O maravilhoso convite de Deus de tempo limitado (v.6). (Ver tambm Jeremias 8.20. No podemos buscar a Deus ao nosso bel-prazer. Devemos busc-lo enquanto se pode achar... enquanto est perto.) 5. O maravilhoso convite de Deus tem certas condies e implicaes (v.7).
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1) Que o mpio deixe o seu caminho. (Deixe o mpio o seu caminho. Foi isso que o Filho prdigo fez. Ver Lucas 15.17-20.) 2) Que o homem maligno deixe os seus maus pensamentos. (E o homem maligno os seus pensamentos.)

3) Que o pecador se converta ao Senhor, voltando-se para Deus. (...volte-se ao Senhor!) 6. O maravilhoso convite de Deus traz bnos incontveis quele que o aceita (v.7). 1) Traz a bno da misericrdia de Deus, porque ele misericordioso com o pecador que confessa o seu pecado. (... que se compadecer dele...)

2) Traz a bno do perdo de Deus, porque ele grandioso em perdoar. 3) Traz a bno de ser filho de Deus por adoo, e de ter comunho com Deus. Concluso: Perguntar aos ouvintes se eles j aceitaram o maravilhoso convite de Deus. Se qualquer ouvinte ainda no o aceitou, deve aproveitar a oportunidade que Deus est lhe concedendo, aceitando o perdo que Deus promete dar. Os convites de Deus encontramos em Mateus 11.28, Joo 6.37, Joo 7.37 e Apocalipse 22.17 tambm podem ser usados, se o pregador quiser. Hinos que podem ser usados com este sermo: Cantor Cristo: 213, 222, 228, 236, 237, 238, 241, 244, 245 e 259; HCC 202, 277, 282; Cnticos Sonda-me, usa-me, Aline Barros; Tu s o oleiro, Asaph Borba

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6 - JESUS VIR OUTRA VEZ

Assunto ou Tema: Jesus vir outra vez Texto: Mateus 25.1-13 (ver tambm Atos 1.6-11). Objetivo ou alvo: Esclarecer a doutrina da segunda vinda de Cristo, para que os no crentes aceitem o Cristo vitorioso, e para que os crentes estejam preparados para o dia glorioso. Introduo: Dizer que a parbola das dez virgens fala da volta de Cristo. Ele o noivo que vai chegar, e os seus so os que esto indo preparados ao seu encontro. As cinco virgens prudentes simbolizam os que esto no caminho do encontro com o noivo Cristo. As imprudentes representam os que esto no caminho errado, so os que se perderam do noivo. Esboo: 1. A certeza da volta de Cristo confirmada. 1) A Bblia ensina a segunda vinda de Cristo claramente. (Algum contou 318 vezes este ensino no Novo Testamento.) 2) Jesus tambm afirma que vir outra vez. (Ver Joo 14.3; Mateus 26.64; Apocalipse 22.20. Todas as palavras de Jesus so verdadeiras, e podemos confiar em todas as suas promessas!) 3) A ceia do Senhor nos fala da segunda vinda de Cristo. (Ver 1Corntios 11.26.) 4) Os anjos proclamam a chegada do Senhor. (Ver Atos 1.11. Os anjos falaram com Maria, a me de Jesus, sobre o Messias prometido, e isso antes do nascimento dele; depois cantaram na noite do nascimento; mais tarde comunicaram a ressurreio de Jesus s mulheres que foram ao sepulcro. E esses mesmos anjos informaram que Cristo vir outra vez.)
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2. A maneira da volta de Cristo revelada 1) Ser pessoal. (Ver 1Tessalonicenses 4.16,17, onde se diz que Cristo, ele mesmo, descer do cu.) 2) Ser visvel. (Ver Apocalipse 1.7.) 3) Ser gloriosa e triunfante. (A primeira vinda de Cristo foi em humilhao; a segunda ser em glria. (Ver 1Tessalonicenses 1.5-10.) 3. O tempo da segunda vinda do Senhor desconhecido. (Ver Mateus 24.36; 1Tessalonicenses 5.1,2; 2Pedro 3.10.) 4. H muitas lies importantes e preciosas ensinadas na Bblia sobre a vinda de Cristo. 1) Devemos preparar-nos. (Ver Lucas 12.40, que fala da necessidade de estarmos preparados.) (a) Devemos preparar-nos, aceitando Cristo como nosso Salvador. (b) Devemos preparar-nos, vivendo vidas santas e piedosas. 2) Devemos vigiar. (Ver 1Tessalonicenses 5.4-6. Os vizinhos e conhecidos de No no esperavam a grande enchente. Ns no devemos ser apanhados de surpresa.) 3) Devemos ter pacincia, aguardando a vinda de Cristo. 4) Devemos estar alegres, esperando por Cristo. (Ver 1Pedro 4.12,13.) 5) Devemos trabalhar. (A igreja em Tessalnica tinha alguns membros que deixaram de trabalhar porque estavam aguardando a volta do Mestre. Paulo disse que no deveriam fazer isso, que deveriam continuar a trabalhar. Ver tambm as parbolas de Mateus 24,25.) Concluso: Voc est pronto para a vinda de Cristo? Reconhea o perigo e venha a Cristo sem mais demora! Aquele que testifica estas coisas diz: Certamente cedo venho. Amm; vem, Senhor Jesus (Apocalipse 22.20). Que cada ouvinte possa dizer: Venha, Senhor Jesus. Hinos que podem ser usados com este sermo: Cantor cristo: 37, 100, 102, 112, 113, 114, 210, 228 e 337; HCC 155; Cnticos Jesus est voltando, Andra Fontes; Jesus est voltando, Damares; Jesus voltar, Elaine de Jesus
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7 - ENCONTRO INEVITVEL
Assunto ou Tema: Encontro Inevitvel Texto: Hebreus 9.27,28 Objetivo ou alvo: Alertar os ouvintes sobre o encontro inescapvel que todos ns teremos com a morte, para que cada um se prepare para esse encontro. Introduo: H um encontro que o homem tem uma s vez na vida, inescapvel, inevitvel: a morte. Ela vem para tirar a vida fsica, e vem sem perguntar quem a vtima. No h quem possa dizer: A morte no para mim. Urge estar preparado! Esboo: 1. A morte inevitvel todos morreremos. 1) Esse encontro inevitvel vem mais cedo do que muitos imaginam. (a) a morte iminente. (b) A vida por demais breve. 2) Esse encontro se dar repentinamente em muitos casos. 3) Muitos tm um medo terrvel desse encontro. 2. A maior parte dos que enfrentam esse encontro no est devidamente preparada. 1) Muitos no esto convencidos da necessidade de se prepararem para esse encontro. (a) Os seus pecados no so perdoados. (b) Tm um julgamento pela frente, para o qual no esto devidamente preparados. (c) Enfrentaro a eternidade no inferno.
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2) Muitos no esto interessados em se preparar agora. 3) Alguns tm confiado esse problema a Deus e aceitaram seu plano. 3. Voc pode preparar-se hoje mesmo para esse encontro inevitvel. 1) Aceitando a morte de Cristo como base do seu encontro com Deus, aps a morte (Hebreus 3.14,15 e 2Timteo 1.10). 2) Crendo em Cristo como seu nico Salvador. Concluso: Voc est pronto para o encontro inevitvel com a morte? Hoje o dia da sua salvao. Aceite o Senhor da vida. Voc j est preparado? Hinos que podem ser usados com este sermo: Cantor cristo: 403, 319, 243 e 259; HCC 311, 349, 360; Cnticos Mudar de atitude, Eudes Jansen Me derramar, Craig Musseau

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1. O pintor e o mendigo 2. Como o Diabo trabalha 3. Desejvel transformao 4. Na curva da morte 5. O milagre do evangelho 6. Encontro inevitvel 7. Falsos profetas

1 - O PINTOR E O MENDIGO
O grande evangelista D. L. Moody contou, num dos seus sermes, uma histria que tinha lido acerca de um artista que queria pintar um quadro do filho prdigo. O pintor buscou por toda parte, at nas prises, para ver se encontrava um homem cujo aspecto fosse bastante miservel, para lhe servir de modelo. Porm foi muito difcil encontrar a pessoa que procurava. Certo dia, ao atravessar uma rua, o artista encontrou o homem que lhe convinha para o seu quadro. Logo disse ao pobre mendigo que lhe pagaria bem, se ele comparecesse sua sala de trabalho para lhe servir de modelo. O mendigo concordou, e o dia foi marcado. Esse dia chegou, e o homem compareceu ao estdio do pintor. - O senhor combinou comigo disse o mendigo ao pintor, quando este lhe abriu a porta. O artista olhou para ele, e disse: - Mas eu no o conheo de parte nenhuma! Como que pode ter combinado alguma coisa comigo? - Sim disse ele eu combinei de vir hoje aqui a esta hora. - Deve estar enganado. Deve tratar-se de algum outro artista. Eu estou espera de um mendigo. - Mas eu sou esse mendigo. - No pode ser. - Mas sou eu mesmo. - Que que fez? - Bem, eu pensei que devia me arranjar um pouco melhor antes de servir de modelo. Replicou ento o artista: - Eu no o quero assim. Eu o queria exatamente como estava. Agora o senhor j no serve para a minha pintura. Deus deseja que cada pecador venha a ele precisamente como est!
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2 - COMO O DIABO TRABALHA

Conta-se a seguinte fbula, a respeito do perigo de adiar a deciso de aceitar Jesus. Um dia Satans convocou os demnios para uma conferncia, a fim de discutir planos para atrair milhares de pessoas ao inferno. Pediu a alguns deles sugestes sobre o problema espiritual do homem. Um deles disse: Deveramos dizer a todos os homens que no h Deus, que Deus no existe. Com isso todos os demnios concordaram, acenando as cabeas em sinal de consentimento. Outro fez a sua sugesto: No seria melhor dizer a todos que h Deus, mas que ele no os ama?. Os demnios bateram palmas em aprovao, concordando plenamente. Um terceiro demnio declarou o que pensava sobre isso: Vamos dizer aos homens que Deus existe e que ele os ama, mas que no h possibilidade para ele fazer conhecido o seu amor para com eles. Este plano ganhou aplausos ainda mais vigorosos. Depois de todos, Satans ficou em p, e disse: Todas essas ideias so boas, mas eu tenho um plano que funcionar melhor: Vamos dizer aos homens que h Deus e cu e inferno. Diremos que Deus os ama e fez conhecido o seu amor quando o seu Filho morreu no Calvrio. Ainda mais, diremos a eles que pela f em Cristo eles podem ser salvos do inferno e estar eternamente no cu. Mas, nessa altura, daremos nfase ideia de que no h pressa, que eles podem esperar outra oportunidade para aceitar Cristo como Salvador. Este meu plano deve ajudar a ganhar muitas pessoas para o inferno, deve atrapalhar muita gente que esteja pensando em fazer a deciso ao lado de Cristo. Esta, sem dvida, mera fbula. Mas justamente assim que o Diabo trabalha. Quo grande o nmero de pessoas que rejeitam Cristo com estas palavras: Algum dia, agora no, mais tarde farei minha deciso ao lado de Cristo! Devemos buscar a Cristo enquanto se pode achar (Isaas 55.6). Hoje, se ouvirdes a sua voz, no endureais os vossos coraes (Hebreus 3.7,8).
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3 - DESEJVEL TRANSFORMAO

Certa poca morvamos numa cidade onde havia uma grande fbrica de papel. No sei se o processo para fazer papel conhecido de todos! Mas as toras passam por vrios processos qumicos e, finalmente, transformam-se em papel. Durante quase todo esse processo os pedaos de tora se apresentam desfigurados e horrveis, sujos mesmo. Porm, depois de passar por todos aqueles processos, sai um papel branco, puro, bonito. Aqui temos um exemplo do novo nascimento. Estvamos sujos, feios, sem valor. Mas, por meio do precioso sangue de Cristo e por causa do amor do Pai celeste, tornamo-nos limpos e puros. Ainda que os vossos pecados so como a escarlata, eles se tornaro brancos como a neve (Isaas 1.18).

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4 - NA CURVA DA MORTE

Apareceu, no dia 18 de junho de 1968, em um dos jornais do Rio de Janeiro um artigo, acompanhado de fotografias, intitulado: Na Curva da Morte. Aconteceu um grande desastre na estrada Rio-Bahia, na altura do quilmetro 315, quando um nibus da Cearense de Transportes e outro da Transcolin, trafegando em sentido oposto, se chocaram. Morreram 17 pessoas. A grande tragdia dessa histria que os dois motoristas no prestaram ateno s placas de advertncia que esto nos dois lados da estrada. Nelas esto os seguintes dizeres: CUIDADO, CURVA PERIGOSA. REDUZA A VELOCIDADE. E porque os condutores dos dois nibus no deram ateno advertncia, bem visvel para todos, 17 pessoas perderam a vida na Curva da Morte. Ser que h alguma aplicao nesta reportagem? Creio que sim! Muitas pessoas esto viajando no caminho que tem vrias curvas da morte. Deus coloca suas placas de advertncia pelo caminho, mostrando o perigo de continuar sem ele, e sem a salvao que ele providenciou para tirar os homens do caminho da morte. Mas as pessoas continuam a no acreditar nessas advertncias, e no tomam providencias para evitar o pior desastre MORRER SEM CRISTO e SEM SALVAO na curva da morte.

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5 - O MILAGRE DO EVANGELHO

Conta-se que, h uns 200 anos, vivia na frica um chefe chamado Africander. Ele era to mau que se tornou um salteador e assassino terrvel, o terror de toda a regio. Sua mo era contra todos, e a mo de todos contra ele. As autoridades chegaram a oferecer uma grande quantia a quem prendesse o terrvel bandido. Contudo, ningum quis arriscar a sua vida. Naquela poca, a 13 de janeiro de 1817, chegou frica um jovem missionrio chamado Robert Moffat, que mais tarde se tornou o sogro de um outro grande missionrio, o Dr. David Livingstone. Logo que Moffat soube do mau Africander, em vez de fugir, buscou-o para lhe falar de Jesus. Moffat mandou pedir a Africander permisso para visitar a sua aldeia. Veio a resposta com a autorizao desejada. Moffat fez os preparativos para a viagem, apesar de todos os conhecidos darem conselhos contrrios a tal loucura. Africander recebeu o missionrio muito bem. Um dia veio cabana de Moffat uma poro de mulheres que carregavam esteiras e paus. Que seria isso? Moffat no podia imaginar o que lhe ia acontecer! Talvez fosse queimado vivo ou algo pior ainda. Mas Africander veio logo para explicar que iam construir uma casa para ele, e que acabariam logo. Moffat exerceu sobre Africander uma influncia to grande que ele se converteu a Cristo, tornando-se tambm o amigo fiel e protetor do missionrio. Passaram-se dois anos e Moffat tinha de fazer uma viagem cidade do Cabo. Ele convidou o ex-criminoso a acompanh-lo. Africander estava receoso e disse que as autoridades o prenderiam, mas o missionrio prometeu a sua proteo, visto que agora Africander era uma nova criatura em Cristo. Por fim, Africander resolveu ir. Quando chegaram cidade, ele foi apresentado ao governador, que teve grande satisfao em verificar o triunfo do evangelho. Na viagem para a cidade do Cabo, pararam em casa de um fazendeiro para beber gua.
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Quem o senhor? perguntou o fazendeiro. Sou Robert Moffat respondeu o missionrio. Mas impossvel disse o fazendeiro O senhor no pode ser Robert Moffat, porque ele foi assassinado por Africander h dois anos. Moffat disse que Africander no tinha mais o desejo de matar, mas foi transformado pelo poder de Deus. O fazendeiro no acreditou, dizendo: Se isso verdade, tenho um s desejo: ver Africander antes de morrer. Ter o seu desejo satisfeito agora mesmo foi a resposta do missionrio Africander, vem c pediu Moffat. O chefe aproximou-se e cumprimentou o fazendeiro com tanta delicadeza que este ficou espantado. E, levantando os olhos para o cu, exclamou: Deus, que milagre este?. Assim o poder do evangelho para transformar os mais corruptos e os mais vis pecadores!

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6 - ENCONTRO INEVITVEL

H alguns anos, na Itlia, caiu uma montanha. Nessa montanha fora construda uma grande represa para fornecer luz para muitas vilas e cidades prximas. Mas houve um problema. Quando a represa comeou a se encher de gua, pouco a pouco, aquela montanha comeou a cair. Providncias foram tomadas para que os moradores de perto fossem avisados e sassem urgentemente daquele lugar, ameaado por uma iminente catstrofe. De fato, no dia 3 de outubro de 1963, aconteceu ali um acidente de grandes propores. Os engenheiros que haviam projetado aquela represa no puderam prever que tal desgraa viesse a acontecer. Aquela montanha se deslocou, aquela represa se fendeu, e a gua correu impetuosa, com ondas de mais de 100 metros de altura, destruindo casas e tudo o que encontrava. Mais de 200 pessoas morreram naquela catstrofe. Mas a coisa mais impressionante foi que as 200 pessoas que moravam ali tinham sido avisadas, e a polcia, para se certificar, foi verificar antes se realmente elas tinham fugido de l. De fato, a polcia no as encontrara porque se esconderam, e, por isso, perderam as suas vidas. Elas foram avisadas, mas no acreditaram naquele aviso, e suas vidas foram ceifadas. E voc, meu amigo? Voc tem sido avisado do perigo iminente do inferno, do encontro inevitvel com a morte. Voc j est pronto para esse encontro inevitvel?

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7 - FALSOS PROFETAS

No dia 3 de fevereiro de 1962, o Sol e a Lua, juntamente com cinco outros planetas Mercrio, Vnus, Marte, Jpter, e Saturno iniciaram o seu movimento conjunto em direo casa de Capricrnio. Esse fenmeno ocorreu pela ltima vez no ano de 1285, embora houvesse ocorrido tambm em outros lugares no ano de 1821. Nos dias que antecederam o fenmeno, verificaram-se, em muitos pases, verdadeiras ondas de terror, em consequncia das previses dos astrlogos, que vaticinavam o fim do mundo. Na ndia, milhes de fiis se banharam ininterruptamente nos rios sagrados. Numerosas caravanas dirigiam-se para Benares, a cidade sagrada. Em todas as regies do pas, o povo ergueu preces s deusas da destruio e do fogo, implorando-lhes clemncia. A matana de animais foi suspensa, e nas cidades o comrcio ficou quase totalmente paralisado. Na Inglaterra e nos Estados Unidos da Amrica do Norte diversas sociedades religiosas tambm acreditaram naquelas previses e convocaram seus seguidores para preces coletivas. Alguns, certos de que nada impediria a consumao da catstrofe, se refugiaram em locais quase inacessveis, numa ltima tentativa de escapar morte! Em Portugal, um cidado construiu uma arca de No e publicou anncio na imprensa lisboeta, aceitando inscries de candidatos sobrevivncia. Assim foi a noticia publicada na revista Viso, no seu nmero de 9 de fevereiro de 1962, e na revista Time, na mesma data. Sempre esto aparecendo alguns profetas que falam no fim do mundo. Lembremos que a Palavra de Deus nos previne acerca dos falsos profetas. De uma coisa podemos estar certos: o mundo s vai acabar depois da vinda do nosso Senhor Jesus Cristo. E o prprio Jesus nos diz que daquele dia e hora ningum sabe, nem os anjos do cu, nem o Filho, mas unicamente o Pai. E voc? J est preparado para a vinda de Cristo?
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VERIFICAO DE APRENDIZAGEM Captulo 1


1. Assinale a resposta correta, colocando um x entre os parnteses. O texto bblico deve ser usado: a) ( b) ( c) ( d) ( ) para enriquecer o sermo ) para complementar o sermo ) para servir de base para o sermo ) para provar que o sermo bblico

2. Coloque nas linhas a palavra certo ou errado, como achar conveniente. a) O texto d ao sermo a autoridade da Palavra de Deus _____________ b) As duas partes de nossas mensagens geralmente mais lembradas so a diviso do sermo e a introduo _________________ c) Devemos usar em nossas mensagens os textos mais conhecidos do pblico _________________ d) O assunto ou tema do sermo deve estar em acordo com o texto _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ e) No devemos usar o texto como mero pretexto ____________________ 3. Assinale a alternativa correta, colocando um x entre os parnteses. 1) Para cada sermo o pregador leigo precisa de um texto: a) ( b) ( ) longo ) conhecido
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c) ( d) (

) bom ) difcil

2) Para o pregador, o uso de um texto longo cria: a) ( b) ( c) ( d) ( ) vantagens ) barreiras ) originalidade ) autoconfiana

Trabalho prtico: Excluindo os textos citados no Captulo 1, escolher um que sirva para a preparao de um sermo.

Captulo 2
1. Assinale a resposta correta, colocando um x entre os parnteses. O primeiro requisito do sermo eficaz : a) ( b) ( c) ( d) ( ) ser rico em ilustraes ) ter harmonioso esboo ) ter um boa concluso ) ter objetividade

2. Coloque nas linhas a palavra certo ou errado, como achar conveniente. a) O pregador espera que os ouvintes mudem certas atitudes depois de ouvirem a mensagem. ______________________ b) O alvo do sermo aquilo que o pregador deseja que Deus faa no corao dos seus ouvintes. ______________________
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c) Enquanto prega a mensagem, o pregador deve estar pensando no alvo do seu sermo. ______________________ d) Muitos sermes no so interessantes porque lhes falta um alvo claro. ______________________ 3. Assinale a resposta correta, colocando um x entre os parnteses. 1) O alvo ou objetivo ajuda o pregador a: a) ( b) ( c) ( d) ( ) ser mais eloquente ) introduzir o sermo ) no ficar preso ao assunto ) determinar o assunto ou tema do sermo

2) O alvo sempre formulado em termos do: a) ( b) ( c) ( d) ( ) desejo do pregador em se tornar notrio ) gosto dos ouvintes por determinados assuntos ) efeito do sermo na experincia dos ouvintes ) tempo disponvel para a pregao da mensagem

Trabalho prtico: Textos ilustrativos (como Joo 4.5-15; Lucas 15.11-24 e outros), usados como base na preparao de um sermo, impressionam bem, e levam os ouvintes a pensarem profundamente nas possveis decises que precisam tomar luz das verdades apresentadas na mensagem.

Captulo 3
1. Assinale a resposta correta, colocando um x entre os parnteses. A origem do sermo, na maioria das vezes, nasce de uma ideia relacionada com:
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a) ( b) ( c) ( d) (

) os problemas cotidianos ) uma passagem bblica ) uma conversa com um amigo ) um fato jornalstico

2. Coloque nas linhas a palavra certo ou errado, como achar conveniente. a) O assunto a ideia central do sermo ______________________ b) Uma das fraquezas da pregao atual que os assuntos nem sempre so formulados com preciso ______________________ c) O assunto ou tema deve ser vago e confuso ______________________ d) O assunto deve ser expresso em termos de hoje e no de ontem ______________________ 3. Assinale a resposta correta, colocando um x entre os parnteses. 1) O que fixa o sermo na mente dos ouvintes, muitas vezes, o: a) ( b) ( c) ( d) ( a) ( b) ( c) ( d) ( ) esboo ) assunto ) pregador ) cntico ) preciso e exato ) vago e confuso ) extravagante ) geral

2) O tema do sermo deve ser:

Trabalho prtico: Tomando o texto que voc escolheu, no Captulo 1, descubra-lhe o tema para um sermo.
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Captulo 4
1. Assinale a resposta correta, colocando um x entre os parnteses. Uma mensagem bem organizada aquela que: a) ( b) ( c) ( d) ( ) feita sem se olhar as anotaes ) pode ser seguida, ponto por ponto, at terminar num clmax satisfatrio ) o pregador no gasta muito tempo ) oferece aos ouvintes resultados positivos, mas no imediatos

2. Coloque nas linhas a palavra certo ou errado, como achar conveniente. a) Uma das finalidades essenciais de um sermo bem organizado a unidade. ______________________ b) Quando no h boa proporo do tempo gasto na diviso do sermo este desorganizado. ______________________ c) Num sermo, a diviso igual ou equivalente ao assunto. ______________ 3. Assinale a resposta correta, colocando um x entre os parnteses. 1) No desenvolvimento da ideia central do sermo deve haver: (a) ( (b) ( (c) ( (d) ( ) independncia ) divergncia ) desarmonia ) harmonia

2) Um bom sermo deve marchar para o seu alvo, com uma intensidade: a) ( b) ( ) crescente ) decrescente
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c) ( d) (

) estvel ) moderada

Trabalho prtico: Agora que voc j escolheu o texto bblico e descobriu-lhe o tema, est capacitado para organizar os pensamentos do sermo. Faa isso, lembrando sempre as recomendaes do autor.

Captulo 5
1. Assinale a resposta correta, colocando um x entre os parnteses. 1) As 3 partes que constituem um sermo so: a) ( b) ( c) ( d) ( ) introduo, ilustrao e concluso ) introduo, corpo e concluso ) introduo, perorao e concluso ) corpo, concluso e apelo

2) Uma boa introduo requer as seguintes caractersticas: a) ( b) ( c) ( d) ( ) pertinente ao assunto, breve e clara ) tomando 50% do tempo total do sermo ) atraente e que faa o povo rir ) apresentando uma boa ilustrao, mas que nada tenha a ver com o sermo

2. Coloque nas linhas a palavra certo ou errado, como achar conveniente. a) A finalidade da introduo provocar o interesse e a ateno dos ouvintes. __________________________ b) Obrigatoriamente a introduo no precisa ser pertinente ao assunto do sermo. ______________________
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c) Se ocorrer o fato de o pregador no estar preparado para a mensagem, correto e louvvel ele se justificar publicamente. ______________________ d) A introduo textual aquela que tirada do prprio texto bblico que vai servir de base para o sermo, e pode ser usada sem ferir os princpios homilticos. ______________________ 3. Assinale a resposta correta, colocando um x entre os parnteses. Uma boa introduo normalmente gasta do tempo total do sermo: a) ( b) ( c) ( d) ( ) 50% ) 30% ) 20% ) 15%

Trabalho prtico: J que o esboo do seu sermo est pronto, escreva uma boa introduo. Aplique as ideias contidas no captulo 5 do livro.

Captulo 6
1. Assinale a resposta correta, colocando um x entre os parnteses. 1) A concluso, geralmente, a parte do sermo: a) ( b) ( c) ( d) ( ) mais bem cuidada ) menos preparada ) mais atraente ) mais longa

2) Um dos melhores tipos de concluso : a) ( ) uma recapitulao das ideias principais do sermo
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b) ( c) ( d) (

) uma ilustrao jocosa ) introduo de novo pensamento ) alguns gritos para ficar na memria dos ouvintes

2. Coloque nas linhas a palavra certo ou errado, como achar conveniente. a) Na concluso, no se deve usar qualquer anotao. ________________ b) O uso de ilustraes no permitido na concluso. _________________ c) A concluso deve ser de todo o sermo e no apenas do ltimo ponto. ______________________ 3. Assinale a resposta correta, colocando um x entre os parnteses. 1) A concluso do sermo a parte mais importante, depois: a) ( b) ( c) ( d) ( ) do texto ) da introduo ) do corpo ) das ilustraes

2) Uma concluso, normalmente, deve levar mais ou menos: a) ( b) ( c) ( d) ( ) de 10 a 15% do tempo do sermo ) de 15 a 20% do tempo do sermo ) de 20 a 25% do tempo do sermo ) de 25 a 40% do tempo do sermo

Trabalho prtico: J que o esboo do seu sermo est pronto, agora escreva uma boa concluso. Aplique as ideias contidas no Captulo 6 do livro.
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Captulo 7
1. Assinale a resposta correta, colocando um x entre os parnteses. 1) O apelo, parte importante do sermo, deve ser: a) ( b) ( c) ( d) ( ) longo e cansativo ) breve, mas objetivo ) com coao, se necessrio ) feito de maneira brusca

2. Coloque nas linhas a palavra certo ou errado, como achar conveniente. a) Devemos fazer o apelo pblico porque sua origem bblica. ___________ b) O apelo deve ser longo e insistente .______________________ c) O apelo deve ser baseado no ponto ou argumento mais forte do sermo. ______________________ d) O pregador leigo tambm tem direito de fazer apelo. ________________ 3. Assinale a resposta correta, colocando um x entre os parnteses. 1) O sermo fica incompleto e deixa a desejar, sem: a) ( b) ( c) ( d) ( ) ilustrao ) apelo ) cntico ) introduo

2) O apelo deve ser feito com: a) ( b) ( ) coao ) cortesia


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c) ( d) (

) timidez ) muita insistncia

3) Para lidar com os decididos sempre bom ter um grupo de pessoas: a) ( b) ( c) ( d) ( ) nefitas ) conversadeiras ) idosas ) preparadas

Trabalho prtico: Reportando-se s passagens citadas pelo autor no Captulo 7, vemos que, at o Apocalipse, a Bblia toda est repleta de apelos. Uma passagem bblica apelatria, como base para um sermo, refora a mensagem, levando os ouvintes a atenderem o chamado de Cristo.

Captulo 8
1. Assinale a resposta correta, colocando um x entre os parnteses. Uma das caractersticas de uma boa ilustrao : a) ( b) ( c) ( d) ( ) ser longa ) ser breve ) ser simples ) ser dissociada do sermo

2. Coloque nas linhas a palavra certo ou errado, como achar conveniente. a) Um dos pontos mais fracos na pregao hodierna a falta do uso de bom material ilustrativo nos sermes. ____________________
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b) Apesar de ser o pregador modelo, Jesus Cristo no gostava de usar ilustraes quando ensinava o povo. ______________________ c) Umas das partes mais apreciadas do sermo so as ilustraes. ______________________ 3. Assinale a resposta correta, colocando um x entre os parnteses. 1) O autor compara o material ilustrativo a: a) ( b) ( c) ( d) ( ) um telhado ) uma porta ) uma janela ) um alicerce

2) As ilustraes podem ser encontradas: a) ( b) ( c) ( d) ( ) somente nas revistas ) somente na Bblia ) em todos os lugares ) somente em nossa experincia

Trabalho prtico: voc j sentiu a necessidade de ilustraes em seus sermes. Por isso voc ir, a partir deste instante, organizar seu arquivo de ilustraes. Adquira envelopes ou pastas de cartolina e comece o trabalho de coleta. Se voc ouviu um pregador contar certa ilustrao que achou interessante, anote-a em um papel. Se for um recorte de revista ou jornal, anote margem do artigo o nome e a data da publicao. Sua mensagem tem mais autoridade quando voc cita a fonte da ilustrao. No se limite s ilustraes de livros especializados sobre o assunto. Voc mesmo, com a sua mente inteligente e criativa, vai extrair ilustraes dos fatos observados ao seu redor.
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Como trabalho prtico, voc vai selecionar trs ilustraes que se coadunam com o sermo que voc est preparando.

Captulo 9
1. Assinale a resposta correta, colocando um x entre os parnteses. Como um bom hbito a ser usado pelo pregador leigo, destacamos: a) ( b) ( c) ( d) ( ) linguagem simples e clara ) linguagem profunda e difcil ) linguagem tcnica ) linguagem empolada

2. Coloque nas linhas a palavra certo ou errado, como achar conveniente. a) As nossas palavras devem ser reforadas com gestos. _________________ b) Mesmo nas mensagens mais duras, o pregador deve irradiar amor. ______________________ c) A mensagem que pretendemos comunicar aos ouvintes deve ser longa e mesmo cansativa. ______________________ d) Considerando a nossa preparao prvia, no devemos depender do Esprito Santo na hora da pregao. ______________________ 3. Assinale a resposta correta, colocando um x entre os parnteses. 1) Na apresentao da sua mensagem, pregador precisa ser: a) ( b) ( c) ( d) ( ) imitador ) autntico ) erudito ) imvel

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2) Considerando que a mensagem vem do alto, o pregador deve pregar: a) ( b) ( c) ( d) ( ) com toda a superioridade ) com rancor ) com toda a condenao ) com amor

Trabalho prtico: No com o propsito de crtica, voc vai, no prximo sermo que ouvir, observar alguns hbitos no recomendveis ao bom comportamento do mensageiro na pregao da mensagem. (Lembre-se: isso apenas para o seu governo!...)

Captulo 10
1. Assinale a resposta correta, colocando um x entre os parnteses. O sucesso da mensagem do pregador depender primeiramente: a) ( b) ( c) ( d) ( ) do seu preparo intelectual ) de sua espiritualidade ) do esboo do sermo ) da capacidade de assimilao dos seus ouvintes

2. Coloque nas linhas a palavra certo ou errado, como achar conveniente. a) Para o autor, s a mensagem que pregada com fervorosa orao poderosa. ______________________ b) o pregador que, com sua mensagem, vai salvar os ouvintes. ______________________
Jerry Stanley Key / 117

c) Se o pregador no orar antes da pregao da mensagem, ele pode faz-lo na hora da pregao. ______________________ 3. Assinale a resposta correta, colocando um x entre os parnteses. 1) O que torna a Palavra de Deus viva e eficaz a: a) ( b) ( c) ( d) ( ) orao ) meditao ) uno ) pregao

2) A arma mais poderosa do pregador a: a) ( b) ( c) ( d) ( ) tcnica da comunicao ) cultura ) orao ) teologia

Trabalho prtico: Ao escolher o texto bblico para o seu sermo, e ao preparar a sua mensagem, lembre-se de que a orao a mola que impulsiona a nossa mente, que eleva o nosso pensamento, ligando-nos com o Esprito de Deus.

118 / Jos da Silva, um pregador leigo

Este livro foi produzido pela oliverartelucas com as fontes ZapfHumnst BT e Kozuka Gothic Pro; impresso no papel de miolo Plen 70g e capa Carto Supremo 250g em janeiro de 2012.

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