Você está na página 1de 16

Captatio Benevolentiae e Amplificatio, nos Anais, de Tcito.

YGOR KLAIN BELCHIOR1

Introduo
Desocupado leitor (CERVANTES SAAVEDRA, 2002: 29).

Miguel de Cervantes Saavedra, criador do aventureiro D. Quixote de La Mancha, chama a ateno do desocupado leitor de seu livro com uma frase muito emblemtica. Essa forte sentena marca o comeo de um prlogo bastante elucidativo de uma obra que at hoje perdura no interesse de leitores de todo o mundo. Nesta demonstrao retrica muito bem empregada, o autor das aventuras do destemido cavalheiro errante, deixa transparecer no exrdio de sua obra todo seu engenho ao captar a ateno de seus leitores. Posteriormente, o que se segue na leitura so as desculpas de Cervantes por produzir um livro que a seu ver era uma lenda seca como um esparto, alheia de invenes, parca de estilo, pobre de conceitos e falta de toda erudio e doutrina (CERVANTES SAAVEDRA, 2002: 30). A construo do exrdio, tal como utilizada por Cervantes, e que no poderamos afirmar neste trabalho ser uma ttica sem precedentes, nos remetem a observaes muito pontuais a respeito das estratgias retricas utilizadas por este escritor para amplificar o brilho de sua obra pouco erudita e, por fim, conquistar a benevolncia de seus leitores. Essas estratgias retricas, que encontram seus ancestrais nas obras mais eruditas e nos manuais de oratria e retrica que foram compostos desde o sculo V a.C, pelos gregos, e re-lidos e interpretados pelos autores latinos, nos oferecem um importante substrato para nos inserirmos em um extenso debate que concerne nas discusses envolvendo Histria, Retrica e Fico. Temas, que a nosso ver, se apresentam como grandes problemas para a rea dos estudos clssicos, tendo em vista a

Mestrando em Histria pela Universidade Federal de Ouro Preto, bolsista da CAPES Reuni e pesquisador do Laboratrio de Estudos sobre o Imprio Romano (LEIR).

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

prpria aceitao por parte dos historiadores contemporneos em reconhecer esses trs temas como distintos dos seus homnimos antigos. Desta maneira, optamos por desenvolver nossas ideias apoiando-nos na leitura das obras histricas2 do autor da segundo frase da epgrafe de nosso trabalho, Publius Cornelius Tacitus (55 ou 56 d.C3 a 120 d.C). Nossa opo pelo estudo dos escritos de Tcito se insere no debate que foi amplamente realizado em um longo perodo de tempo, compreendido desde as leituras de suas obras como manuais de exerccio monrquico (Apud JOLY, 2004: 46), passando pelas interpretaes calcadas na contestao dos regimes tirnicos (sculo XIX) at as leituras calcadas nas teorias lingusticas de Hayden White. Para esta empreitada, e tambm para no nos adentrarmos em discusses muito extensas, optamos em destacar dois pontos essenciais para o nosso debate e que se encontram explicitados no ttulo de nosso artigo: amplificatio e captatio benevolentiae. Esses temas, completamente relacionados com a empatia retrica- oratria e oradorouvinte, nos so apresentados como eixos importantes para nossa tentativa de contribuir a respeito das ideias sobre a Histria, Retrica e Fico para os antigos. Desta maneira, iremos nos atentar para os manuais sobre retrica e oratria escritos na antiguidade e tentaremos delinear como a atividade historiogrfica realizada por Tcito se apropria de elementos extrados dessas outras partes do saber, como a amplificatio e captatio benevolentiae, para compor o seu discurso e atingir a sua finalidade que era conquistar a fides do ouvinte. Portanto, visto esses pontos, iremos dividir nosso artigo em quatro partes principais: 1. Definio de amplificatio e captatio benevolentiae, atravs do debate com retores e historiadores gregos e latinos; 2. Estudo e discusso do primeiro e o segundo promio dos Anais, na tentativa de identificar como Tcito se apropria dos preceitos retricos e oratrios na amplificao da matria de sua histria e na conquista da ateno dos ouvintes; 3. Realizaremos um pequeno debate historiogrfico sobre o objeto de estudo dos anais, calcando-nos diretamente nas leituras e interpretaes das obras taciteanas como uma afronta ao regime dos imperadores, como tambm destacaremos as
2

Em toda a sua vida, Tcito escreveu cinco obras (De Vita Iulii Agricolae; De Origine et Situ Germanorum; Dialogus de Oratoribus; Historia e Annales) que foram compostas entre os anos de 98 a 120 d.C, durante o perodo que compreende os governos de Domiciniano, Nerva e Trajano. Sigo aqui a cronologia adotada por Ronald Mellor (MELLOR, 1999:76).

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

novas leituras e possibilidades de anlise para o universo de Tcito; 4. Na concluso pretendemos tecer bases para os debates que envolvam a trade histria- retrica- fico para os antigos.

1. Histria e Oratria: a amplificatio e captatio benevolentiae nos autores latinos.


As metforas militares permeiam o cenrio comum entre os retores e tratadistas latinos que se debruaram sobre temas relacionados eloquncia e as prticas de ensino e exerccios de escrita e declamao, como tambm os embates forenses e at mesmo os literrios. Dentro dessa temtica ficou estabelecido, e basta atentarmos para o livro X da Institutio Oratoria de Quintiliano, que os exerccios constantes, tais como as aplicaes fsicas, dotavam o orador das armas necessrias para combater no campo intelectual. Essas disputas que envolviam a aplicao e o desenvolvimento de determinados gneros, tpos, figuras de linguagem e at mesmo na imitao de autoridades sobre a temtica relacionada fomentaram o desenvolvimento retrico, oratrio e at mesmo estilstico de diferentes gneros discursivos. Como todo gnero discursivo, a histria tambm estava sujeita a essas prticas estilsticas e discursivas oriundas da oratria. Isto igualmente se dava pelo fato de que a educao dos jovens romanos ser embasada em preceitos muito diferentes dos das disciplinas escolares modernas. Cabe ressaltar que no estamos defendendo que existia na antiguidade romana um sistema de ensino unificado, padronizado e com parmetros curriculares, mas, sim, era comum a toda prtica de ensino na Roma republicana e imperial o conhecimento das diversas auctoritates de todos os gneros discursivos, assim como, a prtica constante de declamaes e o desenvolvimento dos tpoi. Essas observaes nos levam a atentar para a finalidade mxima de todo o discurso oratrio: o ouvinte. O orador deve, ento, tecer meios para que o seu discurso possa atingir os nimos dos ouvintes e para que a sua verso dos fatos possa ser confiada eternidade. Para tanto, a maior incumbncia do discurso oratrio a persuaso do ouvinte atravs das palavras proferidas pelo orador, ou seja, como demonstra Ccero em seu De oratore: o primeiro ofcio do orador discursar de maneira adequada para atingir a persuaso (De Oratore, I, 138) e porque todo o poder

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

e toda a teoria oratria devem ser expressos acalmando-se ou incitando-se o pensamento dos ouvintes (De Oratore, I, 17). Dessa forma, todo o mtodo do discurso estava ligado a trs elementos para que se atinja a persuaso: provar ser verdadeiro o que defendemos, cativar os ouvintes e provocar em seus nimos qualquer emoo que a causa exigir. Como a prtica oratria, estavam intrinsecamente atrelada s emoes dos ouvintes, apresentar uma causa muito importante para a vida pblica e extramente correlata com os acontecimentos que cercam ou so almejados pelos seus contemporneos, seria uma boa maneira de fazer com que o seu discurso fosse ouvido e gravado nas mentes da plateia. Pois, inspirado e emocionado, parece-te estares vendo o de que falas e o pes sob os olhos dos ouvintes (Longino, Do Sublime, XV, 1). Assim, concordamos com a exortao que o auctor de Retrica a Hernio faz no incio de seu tratado, alertando ao orador que a introduo de todo o discurso deve ser acompanhada das informaes sobre o que ir ser tratado e de estratgias oratrias que conquistem a benevolncia do ouvinte e que o atente para o que ser proferido pelo orador. Em suas palavras:
Visto, ento, que desejamos ter um ouvinte dcil, benevolente e atento, explicaremos o que se pode fazer e de que modo. Poderemos fazer dceis os ouvintes se expusermos brevemente a smula da causa e se os tornarmos atentos, pois dcil aquele que deseja ouvir atentamente. Teremos ouvintes atentos se prometermos falar da matria importante, nova e extraordinria ou que diz repeito Repblica, ou aos prprios ouvintes, ou ao culto dos deuses imortais; se pedirmos que ouam atentamente e se enumerarmos o que vamos dizer. (8) Podemos tornar os ouvintes benevolentes de quatro maneiras: baseados em nossa pessoa, na de nossos adversrios, na dos ouvintes e na prpria matria. (Retria a Hernio, I, 7 e 8)

Na historiografia, uma das maneiras de se conquistar a benevolncia da plateia seria atravs do dilogo com historiadores antecedentes e que escreveram sobre a mesma matria que ser tratada pelo orador. Nesse sentido, observamos elogios e vituprios relacionados a veracidade dos fatos e a independncia do prprio auctor. Como exemplos, o prefcio do Ab Urbe condita libri 4, de Tito Lvio, e o primeiro
4

Se me ter valido a pena escrever minuciosamente os feitos do povo romano desde os primrdios da cidade, no sei bem, nem, se soubesse, ousaria diz-lo, pois vejo que o assunto to antiquado quanto banal, enquanto os sempre novos escritores creem que acrescentaro algo de novo aos fatos ou superaro a rude Antiguidade de escrever. Seja como for, agradar pelo menos ter velado eu prprio, na medida dos meios humanos, pela memria dos feitos realizados pelo povo que senhor da terra; e se, numa turba to grande de escritores, minha fama ficasse obscurecida, me consolaria a nobreza dos que fazem sombra a meu nome. (Tito Lvio, Ab Urbe condita libri, Praefatio, I, 1 a 4).

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

prefcio dos Anais5, de Tcito, que ilustram muito bem como os oradores se colocam a disposio do ouvinte e justificam a importncia e a diferena de sua obra, mesmo se, em alguns casos, ela trate de temas que j foram muito trabalhados. Aps conquistar a benevolncia do ouvinte, o orador passava para outra tarefa essencial para destacar a sua obra: a amplificao. Nesta etapa, o orador passava a destacar a importncia dos temas a serem discutidos, sejam eles imprescindveis para a respublica (no mbito da deliberao), atravs da apresentao de acontecimentos que motivaram determinadas aes (no mbito judicirio) ou no louvor e vituprio dos homens e mulheres ilustres (no mbito do epiddico). Na histria, a amplificatio era comumente utilizada para destacar e aumentar a importncia dos acontecimentos narrados pelo historiador. Como exemplo o prefcio de Tucdides:
O ateniense Tucdides escreveu a histria da guerra entre os peloponsios e os atenienses, comeando desde os primeiros sinais, na expectativa de que ela seria grande e mais importante que todas as anteriores, pois via que ambas as partes estavam preparadas em todos os sentidos; alm disto, observava os demais helenos aderindo a um lado ou ao outro, uns imediatamente, os restantes pensando em faz-lo. Com efeito, tratava-se do maior movimento jamais realizado pelos helenos, estendendo-se tambm a alguns povos brbaros - a bem dizer maior parte da humanidade. (Histria da Guerra do Peloponeso, I, 1)6

Em uma contraposio bem direcionada a obra de seu compatriota Herdoto de Trio, que narra os feitos memorveis (Herdoto, Histria I, 16) da guerra entre os gregos e os persas, Tucdides se posiciona de maneira adversa, escolhendo como objeto de sua histria uma guerra, tal como o fez Herdoto7, s que ele vai alm, ou seja, ele narra os acontecimentos de uma guerra que no ser qualquer uma presenciada pelo homem, ela ser a maior de todas.

Mas os antigos feitos do povo romano foram j narrados por ilustres escritores, assim como para o governo de Augusto no faltaram, at que a adulao crescente fosse corrompendo os mais formosos talentos. De Tibrio, Caio, Cludio e Nero, enquanto vivos o medo no deixou falar com verdade; depois de mortos, o dio recente falseou as narrativas. Eis porque empreendi narrar, de Augusto pouco e seu fim, e depois o principado de Tibrio e os seguintes, sem ira nem afeio, pois destas causas mantenho distncia. (Anais, I, 1, 2) [Grifo nosso]. Esta a exposio e investigao de Herdoto de Trio, para que nem os acontecimentos provocados pelos homens, com o tempo sejam apagados, nem as obras grandes e admirveis, trazidas luz tanto para gregos quanto para brbaros, se tornem sem fama e, no mais, investigao tambm da causa pela qual fizeram guerra uns contra os outros. (Herdoto, Histria I, 1)

6 7

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

Outro historiador grego, Polbio, tambm ressalta no exrdio de sua histria pragmtica a importncia e a singularidade dos eventos tratados8, demonstrando que amplificao no era destinada apenas a histrias militares e acontecimentos rpidos e particulares. Afinal, quem no se interessaria em saber como os romanos se tornaram senhores de todo o mundo conhecido? Alm disso, para o historiador a histria possui utilidade poltica, pois ela educa os homens do estado, e dessa maneira ele tambm atribui a amplificao ao gnero em questo, j que ele til para a vida pblica. Nas Histrias, Tcito realiza a apresentao de seu tema atravs da instabilidade e das dvidas que cercavam o perodo das guerras civis que se originaram aps o governo de Nero, em 68 d.C, e duraram todo longo ano de 69 d.C. Nessa obra, fica claro que o historiador reconhece que a matria a ser trabalhada rica em aventuras, guerras e episdios aonde existem grandes horrores, ou seja, episdios que fatalmente atrairiam a ateno do ouvinte:
I am entering on the history of a period rich in disasters, frightened in its wars, torn by civil strife, and even in peace full of horrors. Four emperors perished by the sword. There were three civil wars; there were more with foreign enemies; there were often wars that had both characters at once9. (Histrias, I, 2)

Nessa matria rica em desventuras no cabe ao orador a realizao de um exerccio que exija a aplicao de grandes tcnicas retricas e nem muitos ornamentos. Tcito justifica isso ao afirmar que o perodo por si s j seria de grande valia para conquistar a ateno dos ouvintes e que a instabilidade a qual estava sujeita aquelas pessoas que vivenciaram trs guerras civis, aonde os escravos se revoltavam contra seus mestres, a nobreza no encontrava mais estabilidade e aqueles que no possuam inimigos tornavam-se adversrios de seus prprios amigos (Histrias, I, 2). Ou seja,

Evidentemente, portanto, ningum e eu menos que qualquer outro julgar-se-ia atualmente obrigado a repetir conceitos j expressos to bem e com tanta frequencia. Com efeito, a prpria singularidade dos eventos escolhidos por mim para meu tema ser suficiente para desafiar e incitar a totalidade dos leitores [ouvintes] sejam eles jovens ou idosos, a conhecer a minha histria pragmtica . (Polbio, Histria, I, 4). Opus adgredior opimum casibus, atrox proeliis, discors seditionibus, ipsa etiam pace saevum. quattuor principes ferro interempti: trina bella civilia, plura externa ac plerumque permixta.Traduo de Alfred John Church, William Jackson Brodribb e Sara Bryant. In: Complete Works of Tacitus. Tacitus. Alfred John Church. William Jackson Brodribb. Sara Bryant. edited for Perseus. New York. : Random House, Inc. Random House, Inc. 1873. reprinted 1942.

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

como resume o historiador latino, era uma poca aonde the Gods take no thought for our happiness, but only for our punishment 10 (Histrias, I, 3). Portanto, fatos grandiosos no necessitam de adornos e nem de qualidades tcnicas dos oradores, mas cabe a esse orador dizer e conquistar a fides de seus ouvintes para que eles tomem f da grandiosidade que o orador quis atribuir aos eventos narrados. Dessa maneira voltamos a finalidade mxima do orador: a conquista da fides de seus ouvintes. Como podemos perceber as figuras retricas denominadas como Capitatio Benevolentiae e amplificatio possuem papel essencial na construo dos discursos na antiguidade. Vimos tambm que esse exerccio poderia ser realizado, assim como o foi, de diversas maneiras diferentes, indo desde a oposio das verses destacadas pelos historiadores (sejam elas mais verdicas ou no), como at mesmo destacando a importncia do tema a ser descrito. Dessa maneira, e retornando ao nosso objeto de anlise, que o segundo promio dos Anais, iremos destacar como Tcito realiza essa empreitada de uma maneira diferente, deixando transparecer a sua preocupao para com o resultado das aes por ele relatadas, e no para os acontecimentos narrados em sua obra.

2. Para ns o trabalho restrito e sem glria primeiro e o segundo promios.

11

(Anais IV, 32, 2): o

Essa frase que compe o ttulo de nosso artigo foi retirada no segundo promio da obra Anais, de Pblio Cornlio Tcito, que corresponde ao final da narrativa do ano 24 d.C, durante o principado de Tibrio. A narrao deste ano comea com o pedido de Tibrio aos pontfices e aos senadores para que parassem de ensoberbecer os filhos de Germnico, seu filho adotivo, com honras prematuras para que os jovens mancebos no se igualassem em honra com o imperador. Tibrio foi aterrorizado por Sejano, que lhe dizia que havia j uma diviso, com muitos seguindo Agripina, e que se caminhava para a guerra civil (ut ciuilli bello - Anais IV, 17). Aqui comea o relato de uma srie de perseguies que teriam o objetivo de eliminar a atrao que exercia Agripina. Nas palavras de Tcito, buscavam encontrar um remedium discordiae (Anais, IV, 17,3).
10 11

non esse curae deis securitatem nostram, esse ultionem. nobis in arto et inglorius labor. Traduo de Fbio Duarte Joly. (JOLY, 2001: 25-50).

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

Posteriormente, no captulo 19 desse mesmo livro, o historiador latino anuncia ao leitor que para atrocidades que aconteciam no principado por instigao de Sejano eram dadas a cor de crime de lesa majestade (Anais IV, 19, 3) 12. Contudo, esse tema d lugar ao relato de assuntos militares, fora de Roma, por alguns captulos (IV, 23-27), aparecendo novamente no captulo 28 do livro IV, quando relata um exemplo de atroz barbaridade, e de sumo grau a que podem chegar as maldades humanas: um pai ru e um filho acusador (Anais IV, 28, 1)
13

. No captulo

seguinte, Tcito nos mostra que mesmo amigos prximos do imperador passam a ser vtimas dos delatores. O desfecho desse embate introduzido por Tcito com o relato de que o imperador Tibrio passava a advogar abertamente a causa dos delatores (Anais IV, 30, 2)14 e que ganhavam agora uma nova essncia pelas recompensas que recebiam (Anais IV, 30, 3)
15

. No captulo seguinte, a ateno recai no mau uso da

clemncia pelo princeps. Com isto se compem um quadro em que tanto as punies quanto o perdo so dados de forma equivoca. Aps esses eventos, Tcito nos oferece o segundo promio de sua obra. Ou seja, o momento em que o escritor dialoga chamando a ateno do ouvinte16 (ou leitor, como no caso de Cervantes), e se expressa da seguinte maneira:
No desconheo que muitas das coisas que me referi e referirei talvez paream pequenas e fugazes para se lembrar, mas ningum medir nossos anais com o que foi escrito por aqueles que compuseram os antigos feitos do povo romano, Para aqueles, grandes guerras, reis abatidos e capturados, ou se por ventura, s coisas internas se voltavam, discrdias entre cnsules e tribunos, leis agrrias e frumentrias, disputas entre a plebe e os optimates, lembram em livre curso. Para ns o trabalho restrito e sem glria. De fato uma paz imvel e moderadamente estimulada, fatos tristes na cidade e um imperador que era indiferente quanto a alargar o imprio. Contudo, no ter sido sem uso perscrutar aquelas coisas aparentemente fugazes a partir das quais muitas vezes o motivo de grandes coisas tem origem. (Anais IV, 32) 17
12

sed cuncta quaestione maiestatis exercita. [Todas as tradues no indicadas em nota de rodap so de autoria de Jos Liberato Freire de Carvalho Isdem consulibus miseriarum ac saevitiae exemplum atrox, reus pater, accusator filius. pro accusatoribus Caesar inritas leges. ic delatores, genus hominum publico exitio repertum et ne, poenis quidem umquam satis coercitum, per praemia eliciebatur. Sigo aqui a orientao de Franois Hartog sobre os prefcios: O prefcio tambm o lugar onde se acertam as contas: elas so calculadas ou pagas, as dvidas so reconhecidas ou negadas. nele que se confessam, afloram ou se ignoram as relaes com a instituio) em sentido preciso ou amplo, a qual autoriza e d crdito (HARTOG, 2001:11). Pleraque eorum quae rettuli quaeque referam parva forsitan et levia memoratu videri non nescius sum: sed nemo annalis nostros cum scriptura eorum contenderit qui veteres populi Romani res composuere. ingentia illi bella, expugnationes urbium, fusos captosque reges, aut si quando ad

13 14 15

16

17

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

Tcito, ao chamar o ouvinte de sua histria, anuncia que a sua tarefa no ir contemplar os eventos que agradam a plateia. No ser uma histria em que o pblico se interesse pelas palavras do orador, pois os acontecimentos no possuem o brilho dos das pocas passadas. Ou seja, dentro dessa proposta o historiador latino realiza uma inverso na capitatio benevolentiae do seu ouvinte, atravs da depreciao dos temas que possui para compor os seus anais. Somado a isso, podemos perceber claramente uma forte diferenciao entre esse promio para com o primeiro, quando o historiador tambm se refere aos escritores que trataram dos antigos feitos do povo romano:
Mas os antigos feitos do povo romano foram j narrados por ilustres escritores, assim como para o governo de Augusto no faltaram, at que a adulao crescente fosse corrompendo os mais formosos talentos. De Tibrio, Caio, Cludio e Nero, enquanto vivos o medo no deixou falar com verdade; depois de mortos, o dio recente falseou as narrativas. Eis porque empreendi narrar, de Augusto pouco e seu fim, e depois o principado de Tibrio e os seguintes, sem ira nem afeio, pois destas causas mantenho distncia. (Anais, I, 1, 2)

Como podemos perceber a principal diferena entre as referncias que Tcito faz aos outros escritos dos antigos feitos romanos que, no primeiro promio, o historiador latino reconhece a existncia de clari scriptores que tiveram o seu talento corrompido pela crescente adulao que decorria da falta de liberdade e do medo. Essa configurao demonstrada por Tcito nos primordial para entendermos a prtica historiogrfica no principado. A sua matria de estudo (Principado) tambm servia para modelar a configurao da exposio historiogrfica. Tcito menciona que antes do regime instaurado por Augusto no faltaram ilustres escritores (clari scriptores18) nem formosos talentos (decora ingenia19), mas a adulao crescente aps Tibrio corrompeu a exposio da verdade atravs do medo. Portanto, podemos perceber que a captatio benevolentiae no primeiro prefcio dos anais de Tcito consiste em alertar o ouvinte que o historiador no possui vnculos de adulao e nem de dio contra nenhum dos imperadores que sero trabalhados em

interna praeverterent, discordias consulum adversum tribunos, agrarias frumentariasque leges, plebis et optimatium certamina libero egressu memorabant: nobis in arto et inglorius labor; immota quippe aut modice lacessita pax, maestae urbis res et princeps proferendi imperi incuriosus erat. non tamen sine usu fuerit introspicere illa primo aspectu levia ex quis magnarum saepe rerum motus oriuntur. Traduo de Fbio Duarte Joly. (JOLY, 2001: 25-50). [Grifos nossos]
18 19

Anais, I, 1, 2. Anais, I, 1, 2.

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

sua obra. Tcito, ento, se prope a fazer uma histria verdadeira, ou seja, sine ira et studio. J, voltando para a anlise do segundo promio, Tcito torna a citar outros escritores que, assim como os bajuladores e mentirosos, tambm no foram nomeados como no exrdio do primeiro livro dos seus Anais. S que desta vez, o historiador latino se prope a elogiar as matrias que eram destinadas para a composio das obras adulatrias e falseadas, correlacionando-as com a sua matria, que era composta por ordens cruis, acusaes consecutivas, amizades falazes, a runa dos inocentes (Anais, IV, 33), ou seja, coisas que trazem o mnimo de deleite (Anais, IV, 33). Dessa maneira, podemos perceber que o historiador latino, ao almejar a conquista da benevolncia de seus ouvintes, se demonstra muito preocupado com o deleite que a sua histria traria para sua plateia. Essa correlao entre orador ouvinte, portanto, mais uma vez se coloca como o objetivo final da prtica oratria. A histria, nesse sentido, no deveria apenas possuir o compromisso com a verdade, mas sim, tambm deveria de apropriar de uma matria que se colocasse como agradvel e prazerosa para a plateia. Com efeito, podemos observar que Tcito realiza uma inverso se compararmos o seu exrdio com as propostas historiogrficas anteriormente citadas. Ou seja, Tcito no ir tratar da maior guerra presenciada pelos homens (como fez Tucdides), nem de eventos singulares e importantes (como fez Polbio) e tambm no escrever sobre as origens do povo que senhor do mundo (como fez Tito Lvio). O historiador, apesar de ser imparcial, avisa ao ouvinte que tudo o que compe a sua obra no ser prazeroso de ser ouvido. Mas como Tcito, que declara que vai escrever uma histria mais verdadeira do que as anteriores, mesmo possuindo uma matria ruim para ser trabalhada, consegue alcanar o efeito da conquista dos ouvintes? Seria apenas uma propaganda negativa de seu trabalho? Ou apenas seria uma estratgia retria, tal como indicamos na introduo desse artigo, e que muito se assemelha com o que foi praticado por Cervantes? Se atentarmos mais uma vez para o segundo promio poderemos perceber como a capitatio benevolentiae estava intrinsecamente ligada a amplificatio. Ou seja, o historiador, apesar de indicar que o seu trabalho era ingrato graas a pobre matria que possua, consegue atribuir uma utilidade s coisas aparentemente fugazes (Anais IV,

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

10

32, 2). E, essa utilidade que o historiador buscava para atrair a ateno de seu ouvinte pode estar ligada aos acontecimentos que acarretaram grandes mudanas sociais no imprio romano, a partir do ano de 69 d.C, ou at mesmo por demonstrar que as intrigas, as delaes que geraram a runa de muitos inocentes estavam presentes no ambiente que o orador e os ouvintes vivenciavam. Sua histria, portanto, comea a ter uma utilidade para o presente. Pois, como a maioria instruda pelo que acontece aos outros (Anais IV, 33, 3), cabe ao orador julgar os exemplos bons e ruins e passar aos ouvintes, mesmo ainda que tragam o mnimo deleite (Anais IV, 33, 3). Portanto, o historiador ao amplificar pequenos eventos e narr-los como se fossem de extrema importncia, consegue instigar o ouvinte e reter a sua ateno, j que a partir desses acontecimentos desinteressantes que o motivo de grandes coisas tem origem (Anais IV, 32, 2). E, assim, amplificando as ordens cruis, acusaes contnuas, amizades enganosas, runa inocentes e sempre as mesmas causas de morte atrelamos umas s outras (Anais IV, 33, 3), o historiador latino consegue compor uma obra cujo objetivo, ao contrrio das interpretaes em contraposio tirania, ressalta as intrigas, as mulheres poderosas, os imperadores fracos, as delaes e mentiras, objetos de uma matria ruim que devem ser levados em considerao pelos leitores modernos. Com isto, fica claro na prpria obra de Tcito que aquilo que dito sobre o passado que relata ainda tem efeito sobre os que esto vivos, quer por se referirem a eles prprios ou a seus parentes prximos, quer por similaridade com outros episdios e comportamentos presentes. Isto poderia levar o autor a ser recriminado ou mesmo a ser desconsiderado. Neste sentido parece-nos que Tcito deve buscar mesmo no s a adeso do ouvinte para seu relato, mas tambm sua participao na construo das concluses que podem se depreender dele. No em outro sentido que nos ensinar Luciano de Samsata, alguns anos depois que o historiador que queira elogiar um comandante militar, para no parecer adulador, no deveria fazer o elogio. Uma coisa desse tipo, se que assim, devia ser deixada para que ns pensssemos, em vez de ele prprio dizer (Hist. Conscr., 17). Ou seja, de algum modo teramos dois historiadores aqui, aquele que escreve a histria e os seus leitores/ouvintes. Portanto, analisando que a ideia de Tcito era compor uma obra do gnero Anais, que sempre foram conhecidos como a composio feita pelo pontifex,

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

11

estruturadas em torno da descrio dos principais acontecimentos dos anos que se iniciavam com a eleio dos novos cnsules, o historiador latino conseguiu oferecer a esse gnero, mais simplrio, caractersticas de outros gneros oratrios, como o historiogrfico e at mesmo o potico, realizando a amplificao das matrias que eram consideradas como baixas. Essa relao entre a histria, a oratria, a retrica e a prpria fico nos remetem amplo universo de anlise que muito faltou aos historiadores que hoje classificamos como modernos ou at mesmo os ps-modernos. Dessa maneira podemos perceber que no podemos desvincular a anlise das obras histricas produzidas na antiguidade sem pensarmos na empatia orador/ouvinte. Como todo gnero discursivo, a histria encontrava suas fundaes na educao dos jovens cidados romanos que, ao serem dotados de eloquncia, participavam de todo o tipo de exerccios, sejam eles retricos ou oratrios, aonde transitavam atravs de elegias, epigramas, poesia pica, jmbica, retrica forense, estudando as antigas auctoritates e praticando ao extremo a composio e o desenvolvimento dos lugares-comuns. A histria, portanto, no estava alheia a esse tipo de produo e aos mtodos de composio de outros gneros oratrios. O historiador profissional, por sua vez, no estava em voga, e ele no deixava de ser um orador. Dessa maneira podemos problematizar as ambivalncias, as ambiguidades e a prpria verso dos fatos que nos eram oferecidas pelas palavras dos historiadores antigos, em especial o prprio Tcito. Essas reflexes reforam a necessidade de trabalharmos as relaes entre a histria, a retrica e a oratria. Tcito no escrevia sua obra somente para deleitar (delectare), mas tambm para ensinar (docere) e mobilizar para a ao (mouere). Desse modo, o stylus de escrita taciteano pode tambm ser explicado pelas necessidades impostas pelo principado. A verdade que o historiador estava tentando propagar passava pela sua argumentao consistia no arranjo dos fatos e na utilizao de elementos retricos para atingir a pstis/ fides (convencimento). Em um regime aonde a verdade desmedida poderia ser nociva cabia ao historiador, a exposio de seu argumento com ambiguidade, metforas, inverso das oraes e utilizao de elementos poticos e da tragdia poderia ser uma boa forma de continuar vivo. Essas estratgias separam Tcito da tradio historiogrfica que

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

12

descrevemos de Herdoto, Tucdides, Polbio e Luciano, no que tange o afastamento da ornamentao, que no visa entreter a audincia, mas expor os fatos como ocorreram. O convencimento maior, portanto, se dava pelas habilidades do orador. Essa proposta persuasiva semelhante a apresentada pelos manuais de retrica disponveis e que foram discutidos em nosso tpico sobre retrica. Portanto, importante destacar que o historiador latino utiliza o exemplum como ornamento retrico, tendo como objetivo descrever os eventos e os personagens de uma maneira to viva que possa colocar diante dos olhos dos seus ouvintes
20

. Essa demonstrao

um princpio que discorremos na sesso anterior e que poderamos atribuir a prtica da enargeia, como um elemento gerador de um efeito de verdade histrico. A comparao da atividade historiogrfica taciteana com as ideias expostas na Institutio Oratoria (VIII, 2) e no Retrica a Hernio (IV, 68) nos parecem interessantes na medida em que nos auxilia a compreender a maneira que Tcito se apropria dos adornos para criar uma sensao de visibilidade dos acontecimentos e das aes relatadas. Contudo, como ressaltamos anteriormente, no podemos desvincular esse carter literrio e oratrio (uma histria para delectare) da funo que prescindia a escolha de se fazer uma obra dentro do gnero historiogrfico21. Essa escolha empreendia muito mais que o deleite, pois, como vimos, a histria possua a funo de instruir atravs de exemplos (carter pedaggico) e de relatar as coisas passadas atravs da verossimilhana. Portanto, cabe ressaltar as escolhas que implicavam fazer uma obra do gnero historiogrfico. O orador deveria se servir do passado, atravs da investigao e exposio dos acontecimentos que muitos dos seus ouvintes haviam presenciado. Assim, como juzes, seus ouvintes iriam julgar as habilidades do orador dentro do tema e do gnero que ele se props a escrever, sem se desvincularem do que realmente aconteceu. A histria, portanto tinha caractersticas prprias que deveria ser seguidas por quem escrevia histria22. Contudo, isso no significava que o historiador no se

20 21

Como demonstrado pelo auctor de Retria a Hernio em IV, 60 62. No De Oratore 6971, Ccero insere a histria no campo do epiddico. Esse gnero oratrio, por sua vez, definido pelo autor, como aquele que possui a maior utilidade para o Estado. Ccero adiciona ainda outras caractersticas importantes desse campo do discurso, aonde o orador epiddico se ocupa muito em descrever os vcios e as virtudes, seja atravs do encmio ou do vituprio. Those who wrote history in classical antiquity were perfectly well aware that they were doing something different (which observed different rules) from writing speeches, plays, poems, or works of philosophy. (LENDON, 2009: 43).

22

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

13

apropriasse de elementos de outros gneros do discurso para atingir o deleite, para ensinar e para mover a audincia. Quintilano, magister Taciti, prope que nenhuma descrio pura e est sempre complementando e reforando o sistema argumentativo de que profere um determinado discurso. Ou seja, em sua percepo, a descrio possui um lugar importante no discurso do orador (ekphrasis ou evidentia ou enargeia), pois a sua funo principal a de:
pintar os objetos com tal viveza que parece estar-se vendo. Pois um discurso, que no passa do ouvido, e que narra simplesmente as cousas, de que o Juiz toma conhecimento, no faz tanta impresso, nem se apodera plenamente dos coraes, como o que pinta os objetos e os pe presentes aos olhos do esprito 23

Os adornos da argumentao servem para que o discurso seja gravado no animus da platia, ou seja, aquilo que est sendo proferido deve ser visto atravs da linguagem (efeito de verdade). Essa aproximao que Quintiliano realiza da histria com os adornos da poesia nos parece interessante para compreendermos a historiografia taciteana. Como vimos, Tcito inverte a formulao realizada por outros historiadores que buscavam afirmar a sua auctoritas atravs da grandiosidade dos acontecimentos narrados, j que seus fatos no possuem nada de grandioso.

FONTES: EDIES DAS OBRAS DE TCITO TACITUS. The Annals. Translated by A.J. Woodman. Indianopolis/Cambridge: Hackett Publishing Company, Inc., 2004. TCITO. Anais. Trad. J.L. Freire de Carvalho. So Paulo: W.M. Jackson Inc. Editores, 1952 (Clssicos Jackson, Vol XXV). TCITO, Cornelio. Agrcola, Germania, Dilogo sobre Los Oradores. Traduccin J.M. Requejo. Madrid: Editorial Gredos, 2008.

TACITUS, The Histories. Translated by Kenneth Wellesley. London: Penguin, 1995.

23

Traduo de Jernimo Soares Barboza (BARBOZA, 1836: 106).

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

14

AUTORES ANTIGOS ARISTTELES. Retrica. (Traduo de Manuel Alexandre Junior, Paulo Farmhouse Alberto e Abel do Nascimento Pena). Lisboa: Biblioteca de autores clssicos, 2005. CCERO. De oratore. In: SCATOLIN, Adriano. A inveno no Do Orador de Ccero: Um estudo luz de Ad Familiares I, 9, 23. 2009. Tese (Doutorado em Letras Clssicas) Departamento de Letras Clssicas e Vernculas da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, 2009. [CICERO] Rethorica ad Herenium. Translated by Harry Caplan. Cambidge, Massachussets: Harvard Uviversity Press, 1999. (Col. The Loeb Classical Library) [CCERO] Retrica a Hernio. Traduo de Ana Paula Celestino Faria e Adriana Seabra. So Paulo: Hedra, 2005. HERDOTO. Histria: o relato clsssico da Guerra entre gregos e persas. Traduo de J. Brito Broca e introduo de Vtor Azevedo. 2a Edio. So Paulo: Ediouro, 2001. LONGINO. Do Sublime. In:___ A Potica Clssica. Introduo Roberto de Oliveira Brando; trad. do grego e do latim de Jaime Bruna. 7 edio. So Paulo: Cultrix, 1997. Pp 70 114. LUCIANO, de Samsata. Como se deve escrever a histria. Traduo de Jacytntho Lins Brando. Belo Horizonte: Tessitura, 2009. POLBIO. Histria. Traduo de Mrio da Gama Kury. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1996. QUINTILIANO. Educao oratria (Livro X). In:___ Rompendo o silncio: a construo do discurso em Quintiliano. Traduo de Antnio Martinez de Resende. Belo Horizonte: Crislida, 2010. TITO LVIO. Histria de Roma (Ab urbe condita libri). Introduo, traduo e notas de Paulo Matos Peixoto. Volume Primeiro. So Paulo: Editora Paumape, 1989. TUCDIDES. Histria da guerra do Peloponeso. Trad. e notas de Mrio da Gama Kury. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1982.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BARBOZA, Jernimo Soares. Instituies Oratrias de M. Fbio Quintiliano, Escolhidas dos seus XII Livros, Traduzidas em linguagem e ilustradas com notas

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

15

Crticas, Histricas e Retricas, para Uso dos que Aprendem. Tomo Segundo. Paris, Na Livraria Portuguesa de J.P. Aillaud, 1836. BELCHIOR, Ygor Klain. Patronato e Governo Imperial, sob Nero, nos Anais, de Tcito. (Graduao em Histria). Mariana: UFOP. 2009. BOISSIER, Gaston. Tcito. So Paulo: Ed. Difuso S/A, 1934. CERVANTES SAAVEDRA, Miguel de. O engenhoso fidalgo D. Quixote de La Mancha. Trad. Srgio Molina; gravuras de Gustave Dor. So Paulo: Editora 34. 2002. CLASSEN: C. J. Tacitus: Historian between Republic and Principate. Mnemosyne, 4th series, vol. 41, fasc. 1/2 (1988), pp. 93-116. HARTOG, Franois (org.). A Histria de Homero a Santo Agostinho. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2001, p.181 HAYNES, Holly. The History of Make-Believe: Tacitus on Imperial Rome. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 2003. JOLY, Fbio Duarte. Tcito e a metfora da escravido. So Paulo: Edusp, 2004. JOLY, Fbio. Teleologia e Metodologia Histricas em Tcito. Histria Revista, Goinia, v. 6, n. 2, 2001, p. 25-50. MELLOR, Ronald. The roman historians. London: Routledge, 1999. WELLESLEY, Kenneth.Introduction. In:_____ The Histories. Transleted by Kenneth Wellesley. London: Penguim Books, 1995. Pp. 1- 10. WOODMAN, A. J. Introduction. In:_____ The Annals. Translated by A.J. Woodman. Indianopolis/Cambridge: Hackett Publishing Company, Inc., 2004. ZIGA, Jos Tapia. Prlogo, In: Tcito, Cayo Cornelio. Anales. Trad. ZIGA, Jos Tapia. Mxico (Ciudad Universitria; Universidad Nacional Autnoma de Mxico), Bibliotheca Scriptorvm Graecorvm et Romanorvm mexicana, 2002, pp. 9-34.

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

16