No Alejandro Garzn. Cd. 1146775 Debate dentro del tema del Fascismo.

La pregunta se halla bajo la temtica del Fascismo, de la cual me surgi la incertidumbre -quiz, ambiciosa- de; qu sucedi entre la iglesia de la poca -fascista, por supuesto- frente al fascismo -en Italia-, dentro de esta cuestin, mi posible contribucin a una respuesta -muy general- es que unas diferencias entre Iglesia y fascismo italiano -la cual desde un principio manifestaba sin -podra decirse- discrecin, su anticlericalismo, de esta manera - y propugnado en la incautacin de los bienes eclesisticos-, entre 1921 y 1922, comenzaron los sucesos en los que se llevaron a cabo ataques por parte de escuadras fascistas a algunas organizaciones catlicas, y para 1923, se presenta el asesinato a golpes del sacerdote, Giovanni Minzoni. Sin embargo, los ataques perduraron poco, ya que, en noviembre de 1922, en el discurso de Mussolini a miembros de su partido, haca ver el error de atacar directamente y de manera poco diplomtica a los catlicos, por la mala imagen que daba ante la opinin pblica. Una vez llegado al poder en octubre de 1923, el fascismo aspir a cautivar la Iglesia, orden volver a colgar los crucifijos en las aulas de los colegios. Pero las profundas diferencias, que haban sido silenciadas pero no eliminadas, volvieron a aflorar poco despus de la firma por parte de Po XI y Mussolini, de la creciente intervencin del rgimen en toda la vida italiana con la creacin de un clima artificial de exaltacin de la violencia y de la guerra y, despus de 1936, de la servil imitacin del nazismo y de su racismo. Las relaciones entre la Iglesia y el Estado fascista, raramente del todo amables y determinadas por una consideracin mutua refirindose a que la base el clero se dej envolver algunas veces en aquel entusiasmo nacionalista, tal como, sucedi durante la guerra de Etiopia-, dentro de estos avivados momentos se presentan dos instancias de fuerte tensin. En 1931, por las amenazas contra la Accin Catlica y entre 1938-1939, por las primeras aplicaciones de las leyes raciales. Por otra parte, ms grave -aunque menos visible al exterior- fue el conflicto que se deton cuando el fascismo, influido por el nazismo, accedi al antisemitismo. El 14 de julio de 1938 se public El manifiesto de la raza, firmado por varios cientficos, y el 6 de octubre el Gran Consejo del fascismo trazo las pautas de la legislacin racial, resucitando muchas de las discriminaciones tpicas del Antiguo Rgimen hacia los judos, desde la prohibicin de ejercer casi todas las actividades profesionales y poseer industrias con ms de cien empleados, hasta la de asistir a escuelas no reservadas a ellos y de casarse con italianos de raza aria. La poltica racista fue acogida en Italia con

profunda amargura por la gran mayora de los italianos. Por otra parte, Pio XI intervino de la forma ms decidida, como ya haba intervenido contra el racismo alemn, de forma que Pio XI multiplico sus protestas. As mismo, la actitud del nuevo pontfice, Po XII, fue una continuacin de la poltica seguida por su predecesor, esto es, la de una neutralidad sin concesiones en la defensa de los derechos humanos y los derechos de la Iglesia, si bien la complicacin de la situacin europea le llev a no acabar el comunicado papal que Po XI haba dejado incompleta. Sin embargo, sus primeros esfuerzos como Papa se dirigieron a evitar que Italia se viese involucrada en un posible conflicto blico, pero Po XII se dio cuenta en seguida que sus esperanzas eran ms bien vanas y mantuvo, durante el conflicto, una posicin de neutralidad entre las partes, si bien condenando valientemente los ataques a la dignidad humana, y primordialmente la persecucin de los judos.