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As Sete Palavras

As Sete Palavras (Ocultismo Elementar para Principiantes)

Quando o iniciado faz chegar o Kundalini do Corpo Astral at o corao, ento, passa pela simblica morte e ressurreio de nosso Senhor Jesus Cristo.

Nos mundos internos, vive, ento, o iniciado todo o drama do Glgota em Corpo Astral.

Seu Judas o assassina e um filho do Judas crava, no corao do iniciado, a lana com que Longivus feriu o flanco do Senhor. Ento, entregam ao iniciado as sete palavras terrveis do Calvrio, que do poder ao Mestre sobre os sete grandes planos csmicos. Estas sete palavras esto escritas com caracteres de fogo nas sete colunas do Templo terrivelmente divino da Sabedoria.

Todo este drama do Calvrio ter que viv-lo dentro do plano Astral com o terceiro grau do poder do Fogo.

As sete palavras correspondem aos sete graus do poder do Fogo e s sete lnguas de Fogo ardente do Drago da Sabedoria.

Quando o terceiro grau do poder do Fogo chega at o corao, este brilha e resplandece como um sol de extraordinria beleza.

O terceiro grau do poder do Fogo cristifica totalmente o Corpo Astral e abre totalmente os Chacras do Corpo Astral.

Nas pessoas comuns, os Chacras so to somente sentidos da Alma-Animal, intimamente relacionados com as funes psquico-biolgicas do organismo humano, pois os Tatwas entram em nossas glndulas endcrinas para converter-se em hormnios.

E so os Chacras Astrais a porta de entrada para os Tatwas.

Mas, quando o terceiro grau do poder do Fogo cristifica o Corpo Astral, ento, os Chacras se convertem nas sete Igrejas de que nos fala o Apocalipse.

Dizamos, em nossa obra intitulada "A Revoluo do Bel", que as sete Igrejas se acham radicadas na Alma-Esprito ou Corpo da Conscincia e isso assim; mas, o terceiro grau de poder do Fogo abre os Chacras Astrais; ento, estes se convertem nas sete Igrejas mesmas. Antes, eram puramente sentidos da Alma-Animal.

Aquele que unicamente se preocupar com o desenvolvimento dos Chacras sem trabalhar por sua cristificao converte-se em mago negro.
Samael Aun Weor

As Sete Palavras

O Deus Agni, Deus do Fogo, restaura os poderes gneos de cada corpo atravs de cada uma das sete grandes iniciaes de Mistrios Maiores.

Visto clarividentemente, o Deus Agni parece um menino recm-nascido e uma majestade terrvel do Universo.

Com o acontecimento do Glgota em nosso Corpo Astral, este corpo se converte em um Nazareno vivente, cheio de poder e glria.

Por isso, dizemos, em nosso ritual: "Eu acredito no Filho, Cristo Csmico, a poderosa mediao astral que enlaa nossa personalidade fsica com a imanncia suprema do Pai Solar".

Na Terceira Iniciao de Mistrios Maiores, o Corpo Astral passa pela simblica morte e ressurreio do divino rabino da Galilia.

E, clarividentemente, vemos, ento, o Filho do Homem, o nosso Cristo, em sua cruz, e entre seu santo sepulcro de vidro antes da Ressurreio.

O iniciado aprovado logo por uma potncia sideral e os magos negros, cheios de ira, atacam o iniciado incessantemente. As sete palavras fazem, ento, o iniciado onipotente e poderoso.

O nome oculto do Corpo Astral : "Zaphnath-Paaneah".

O nome do Corpo Astral consta de dois nomes compostos: O primeiro Zaphnath. Esse mantra corresponde a nosso astral inferior e a segunda palavra, Paaneah, o Filho, nosso Cristo Csmico, que enlaa nossa personalidade fsica com a imanncia suprema do Pai Solar.

Nossos discpulos devem adquirir o poder de sair em Corpo Astral. Esse poder se adquire vocalizando, diariamente, por uma hora, o mantra sagrado o "Egipto". A vocal "E" faz vibrar a glndula tireide e confere ao homem o poder do ouvido oculto. A "G" acorda o Chacra do fgado e quando j este Chacra chegou a seu pleno desenvolvimento, ento, o homem pode entrar e sair do corpo cada vez que quiser. O vocal "I" combinado com a letra "P" desenvolve no homem a clarividncia e o poder de sair o homem em seu Corpo Astral, pela janela do Brahama, que a glndula pineal. A letra "T" golpeia sobre a vogal "O" intimamente relacionada com o Chacra do Corao e assim pode o homem adquirir o poder para desprender-se deste plexo e sair em Corpo Astral.

A pronncia correta do mantram assim.

EEEEEEEGGGGGGGIIIIIIIPPPPPPPTOOOOOOO
Samael Aun Weor

As Sete Palavras

Aqueles que ainda no tenha podido sair em Corpo Astral com nossas chaves porque no tm esse poder, e, ento, devem adquiri-lo primeiro, vocalizando durante uma hora diria o mantra "Egipto". Este mantra desenvolve totalmente os Chacras relacionados com o desdobramento do Corpo Astral, e, assim, adquire o discpulo o poder para entrar e sair do corpo fsico vontade. Uma vez conseguido o poder para o desdobramento astral, o discpulo poder entrar e sair do corpo fsico vontade.

O mantra egpcio que se usa para sair em Corpo Astral o seguinte. "FARAON". Esse mantra se vocaliza durante aqueles instantes de transio entre a viglia e o sonho, tendo a mente posta nas pirmides do Egito.

A pronncia correta deste mantra assim:

FFFFFFAAAAAARRRRRRAAAAAAOOOOOONNNNNN

Este mantra para sair em Corpo Astral, e como j dissemos, pronuncia-se durante os estados de transio entre a viglia e o sonho, concentrando a mente nas pirmides do Egito; mas, os discpulos que no tm o poder de sair em Corpo Astral devem adquiri-lo primeiro, vocalizando durante uma hora diria, como j dissemos, o mantra "Egipto".

Com a Terceira Iniciao de Mistrios Maiores, se consomem em ns a morte, a sepultura e a ressurreio de nosso Cristo.

E, ao terceiro dia, se levanta de sua tumba de cristal (santo sepulcro) nosso mediador, nosso Corpo Astral ou Cristo Csmico.

E a ressurreio e a festa solene so recebidas logo nos mundos superiores de conscincia.

O Mestre Interno assiste a sua festa solene sem veculos materiais de nenhuma espcie: "Vencida a morte com vitria. Onde est, , morte, seu aguilho? Onde est, , sepulcro, sua vitria?"

O mantra "Ephraim" tem o poder de desenvolver todos os Chacras e poderes de nosso Cristo Csmico.

Este mantra se pronuncia assim:

EEEEEEPPPPPPHHHHHRRRRRAAAAAAIIIIIIMMMMMM

Todos os poderes ocultos do Corpo Astral entram em atividade com este poderoso mantra egpcio.
Samael Aun Weor

As Sete Palavras

A vogal "H" se pronuncia como um suspiro fundo, e a letra "P" lhe d fora a essa vogal, como quando a gente est soprando o ar.

Um sacerdote catlico perguntou a um mago asteca: Como chama voc a Deus? E o mago asteca lhe respondeu fazendo um suspiro fundo; esse suspiro foi a vocal "H" e a palavra flego devesse levar a vogal "H".

O "H" vogal embora os gramticos no o digam: o "H" o flego da vida, o hlito gneo, e, combinada com a letra "P", assim "PH", d a sensao de estar como golpeando com os lbios o hlito da vida.

Assim, neste mantra, se encerram poderes terrveis.

A vocal "E" desenvolve o Chacra da tireide e os poderes da mente. O "PH" leva o hlito gneo a todos os Chacras do Corpo Astral, para despert-los. O mantram "RA" faz vibrar todos os Chacras do Corpo Astral do homem.

A vogal "I" acorda os Chacras da cabea e, ao combinar-se com a vocal "M", assim: "IM", adquire um poder terrvel que se difunde atravs de todos os Chacras Astrais, animando-os e acendendo-os.

A vogal "M" se pronuncia como um som que se sente na boca, mas, como os lbios esto fechados, tem que sair pelo nariz. Essa vogal "M" encerra poderes terrveis.

Todo o segredo da Ressurreio de nosso Cristo reside na taa de prata de Benjamim.

Os nazarenos usavam, como smbolo sagrado, um clice.

"Nele, tomavam o smen de Benjamim. Diziam que esse smen era composto de vinho e gua".

Benjamim um smbolo que representa, no fundo, nosso veculo Astral; esse propriamente nosso Cristo, o qual tem que acontecer a simblica morte de nosso senhor Jesus Cristo. A taa de prata encontrada entre o costal de Benjamim nosso Santo Graal, nosso clice divino, cheia da energia seminal, do vinho de Luz ou Sangue Redentor. Bebendo no clice de Benjamim, obtemos a Ressurreio de nosso Cristo.

Fazendo um exame, a fundo, sobre a Ressurreio de nosso Cristo ou Mediador Astral, podemos ver clarividentemente um fundo essencial, um princpio anmico, um princpio independente, um Astral Superior representado por Benjamim, amado irmo de Jos, filho de Jacob.
Samael Aun Weor

As Sete Palavras

Esse divino Astral permanece durante trs dias em sua tumba de cristal ou santo sepulcro. E, ao terceiro dia, se une ou funde-se com o ntimo e se levanta de sua tumba. Tudo isto o processo inicitico da Terceira Iniciao de Mistrios Maiores.

Na lenda de Jos, filho de Jacob, encerra-se o processo inicitico de nosso Cristo.

Jos representa o Corpo Astral do homem e Benjamim representa esse Astral Superior, esse Cristo Divino, encerrado dentro do Corpo Astral do homem, como a taa de prata entre o costal de Benjamim. Esse costal o Corpo Astral propriamente dito, e o Astral Divino de Benjamim nosso Cristo, Benjamim mesmo, o Astral Superior.

E por meio desse Astral Divino ou Superior que voltamos para nosso Pai. Jos voltou a ver seu pai Jacob por meio de Benjamim.

Se observarmos a espiga de trigo, vemos como vai crescendo, milmetro a milmetro, sob os potentes raios do Sol, at dar o gro; dado o gro, o resto morre.

Dentro de nosso costal de Benjamim, quer dizer, dentro de nosso Corpo Astral, acha-se o clice de nossa energia sexual com cujo poder se forma uma espcie de Astral independente e superior que se une e funde com o ntimo na Ressurreio, depois de trs dias.

Esse novo Astral deve ser propriamente nosso Cristo, o qual abandona o costal de Benjamim e escapa do "saco" Astral em que se formou, na mesma forma que a mariposa escapa de sua larva, e o novo Astral exclama: "Escrito est, eu morarei entre seus lombos".

A vida se alimenta com a morte, e a morte trabalha para a vida; nossas velhas paixes morrem para que surja a vida.

Este novo Astral um pleroma inefvel, um aroma cheio de perfeies, o sumum da sabedoria.

Os tesofos, os Rosacruzes e os espritas falam muitssimo do Corpo Astral e acreditam que conhecem a maravilha.

Mas, qual deles falou alguma vez na vida sobre a terceira serpente gnea, e sobre a ultrabiologia e ultrafisiologa do Astral Superior? Qual deles sabia que, dentro do Corpo Astral, se forma outro Corpo Astral Superior? Sabem acaso aqueles irmos, de que forma, ascende nossa terceira serpente pela muito fina medula de nosso Benjamim ou Astral superior?

Samael Aun Weor

As Sete Palavras

Eu me atrevo a afirmar que todos os livros que se escreveram no mundo sobre teosofismo, Rosacrucianismo, espiritismo, etc., esto j completamente antiquados para a nova Era Aquria, e, por conseguinte, devem ser revisados para extrair deles unicamente o essencial.

Eu, Samael Aun Weor, aqui lhe entrego humanidade a autntica mensagem que a Loja Manica Branca envia humanidade para a nova Era Aquria.

Deus entregou aos homens a sabedoria da Serpente. Que mais querem? Esta cincia no minha; esta cincia de Deus; minha pessoa no vale nada, a obra tudo, eu no sou a no ser um emissrio.

O Astral superior no tem todo mundo, esse Astral ter que engendr-lo, e esse Astral se engendra praticando magia sexual intensamente com a mulher; isso o que se chama formar Cristo em ns. Por isso que os gnsticos afirmam que existem duas formas de nascimentos: "a da carne, originada pelo coito, e outra distinta para que aquele no era preciso". Da primeira forma de nascimentos, quer dizer, do coito dos fornicrios, saem homens condenados morte, e da segunda forma de nascimento, quer dizer, da magia sexual ou concepo do Esprito Santo, saem anjos, sai nosso Cristo, sai novo corpo Astral ou Cristo mediador.

Assim, o sendeiro do lar domstico, vivido com sabedoria e amor, conduz-nos at a dita inefvel do Nirvana.

A mulher o caminho; a mulher a porta.

Depois da Ressurreio de nosso Cristo, o iniciado tem que descer aos mundos submersos do inimigo secreto.

Diz-se que, depois da Ressurreio, Cristo teve que descer aos infernos para tirar dali s almas de nossos primeiros pais: Abrao, Jacob, etc. Isso um smbolo vivente do que tem que viver o iniciado depois de sua Ressurreio.

lamentvel que a Bblia Luterana tenha suprimido do texto original estas passagens bblicas, e no h dvida de que isso se deve mesma ignorncia das seitas protestantes. Embora os protestantes assegurem que Lutero fez sua traduo do autntico original grego, isso no assim porque Martin Lutero no sabia grego.

Os textos gregos originais das Sagradas Escrituras somente os possumos hoje em dia ns, os gnsticos, dentro de nossa Santa Igreja Gnstica. A Bblia o livro sagrado dos gnsticos, e somente os gnsticos podem entend-la.

Samael Aun Weor

As Sete Palavras

A Bblia Luterana se apia nos trabalhos de So Jernimo, os quais so intencionalmente defeituosos, pois So Jernimo, de acordo com as ordens que recebeu do Papa Dmaso, teve que represar as coisas de acordo com os interesses do catolicismo romano. So Jernimo foi o verdadeiro autor da vulgata latina.

Assim, antes da Ascenso, Cristo apareceu a seus discpulos vrias vezes. Quando apareceu s santas mulheres, lhes disse Cristo: "No me toque porque ainda no subi a meu Pai; mas, v a meus irmos e lhes diga, subo a meu Pai e a seu Pai, a meu Deus e a seu Deus". (Joo, 20,17)

Assim, antes da Ascenso o iniciado tem que descer aos mundos submersos para destruir ali as mais ntimas razes do mal.

E, ento, penetra o iniciado em regies verdadeiramente infernais, impossveis de descrever com palavras.

Mais tarde, vem a Ascenso aos 40 dias precisos da Ressurreio de nosso "Cristo".

Mas, seria muito difcil trazer a lembrana dos mundos superiores de conscincia ao mundo fsico sem a interveno de nosso Astral. O Astral nosso mediador, e como j dissemos, est intimamente relacionado com nossas glndulas endcrinas e com nosso sistema nervoso grande simptico.

Cada um dos sentidos do Corpo Astral se acha intimamente relacionado com as glndulas endcrinas e, por isso, de imprescindvel urgncia desarraigar o Corpo Astral dos mundos submersos e arraig-lo no plano dos deuses porque ele o instrumento que ns possumos para enlaar nossa personalidade terrestre com o homem celeste.

S assim, explicamos, de que forma e de que maneira, surge a iluminao do Esprito Santo, depois da Ascenso. Vejamos estes versculos bblicos:

"Mas, recebero a virtude do Esprito Santo que vir sobre vs e me sero testemunhas na Jerusalm, e em toda Judia, e na Samaria e at o ltimo da terra. E havendo dito estas coisas, vendo-o, foi elevado e uma nuvem lhe recebeu e lhe tirou de seus olhos" (Atos dos Apstolos, 1, 8-9)

Na Segunda Iniciao de Mistrios Maiores, somos batizados com gua e, na Terceira Iniciao de Mistrios Maiores, somos batizados com o Fogo do Esprito Santo. Joo nos batizou com gua, Cristo nos batiza com Fogo.

Samael Aun Weor

As Sete Palavras

"Porque Joo, na verdade, batizou com gua; mais vs sereis batizados com o Esprito Santo, no muitos dias depois destes". (Atos dos Apstolos, 1,5)

Durante estes quarenta dias que precedem Ascenso, o iniciado fica totalmente proibido de todo contato sexual, pois deve manter sua aura totalmente luminosa e serena, livre de qualquer onda passional.

Somente depois de 40 dias, pode o iniciado seguir praticando seu rito de Magia Sexual. Mas, durante estes 40 dias precedentes sua Ascenso, o iniciado deve transmutar sua energia sexual por meio da mente. Durante estes 40 dias precedentes Ascenso de nosso Corpo Astral, toca-nos descer inevitavelmente ao abismo, para cortar ali definitivamente toda relao, toda raiz, tudo fio com as criaturas do mal.

Ali, nos encontramos com os antigos colegas do mal, e eles, ento, se burlam de ns e nos atacam incessantemente. Ali, temos que viver, ou melhor dissesse, reviver, todas aquelas cenas tenebrosas do passado, e assim cortamos as razes que unem a rvore de nossa vida aos abismos do mal. Agora, compreender o iniciado porque deve abster o mestre de seu rito sexual com a mulher durante estes quarenta dias. Faz-se necessrio que a aura esteja brilhante e luminosa para defender-se das potncias do mal, e para lhe fazer mais fcil s hierarquias o pesado trabalho de desarraigar nosso veculo Astral da podrido do mal.

Este trabalho muito pesado para as hierarquias.

Agora, compreender o devoto do sendeiro o significado esotrico da quaresma. A autntica quaresma no antes da crucificao do Mestre, mas, depois de sua crucificao. Mas, j a igreja catlica e demais seitas neocatlicas, protestantes, adventistas, etc. perderam a tradio de tudo isto.

D dor ver como os seres humanos esto profundamente arraigados ao abismo do mal. Nestes mundos submersos, surgem ,diante do iniciado, cenas dolorosas do passado que tem que reviver novamente no abismo para romper todo lao com as trevas. a despedida que o Iniciado faz s trevas.

Durante esta Santa quaresma, o iniciado no sendo um demnio, est rodeado de demnios. Por isso que, quando Maria Madalena, depois de exclamar: "Rabboni, Rabboni!", quis tocar ao Mestre, lhe disse Cristo: "No me toque porque ainda no subi a meu Pai; mas, v a meus irmos, e lhes diga: subo a meu Pai e a seu Pai, a meu Deus e a seu Deus". (Joo, 20,17)

Assim, Cristo disse Maria Madalena: "No me toque", porque o Corpo Astral do Mestre estava rodeado de demnios.

Samael Aun Weor

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Maria Madalena amava profundamente o divino Rabino da Galilia, e quando ela, estando de p, recostada sobre um muro, escutou a palavra terrvel "Tibo, Tibo, Tibo!", que condenava ao Cristo a passar pelo acontecimento do Glgota, encheu-se de inexprimvel terror.

A misso do Cristo realmente aterradora. O Senhor jogou sobre seus ombros todo o peso de uma cruz muito pesada.

A fora crstica a que nos redime; o sangue do Cordeiro o que nos salva dos abismos do mal. A Doutrina da Ressurreio dos mortos a Doutrina de Cristo.

Durante esta quaresma, o iniciado rompe para sempre aquelas amarras que atam o navio de sua vida ao porto de "Aeodn" (Aflio).

Neste livro, falamos exclusivamente sobre a Ressurreio e Ascenso de nosso Corpo Astral ou Cristo Mediador: a Doutrina do Nazareno.

Em "A Revoluo do Bel", falamos da Ressurreio de nossa conscincia divinal (alta iniciao), e falamos tambm, naquele livro, daquela Ascenso transcendental que realiza o nirvani sem resduos, quando se funde com seu "Glorian".

Mas, neste captulo, somente nos concentramos na Morte, Ressurreio e Ascenso de nosso Corpo Astral ou Cristo Mediador.

Todo este processo inicitico do Corpo Astral se acha encerrado sabiamente entre a simblica narrao de Jos, filho de Jacob.

Jos representa o Corpo Astral do homem, e Jacob representa o Pai que est nos cus, ao Astro-Pai.

Jos vendido por seus mesmos irmos. Todos nossos antigos companheiros nos traem, vendem-nos, quando resolvemos pisar o cascalhoso caminho que conduz ao Nirvana.

Jos se converte em servo de um eunuco, e Cristo disse: "H alguns que se fizeram eunucos por amor ao reino dos cus".

Quando Jos resolve seguir o sendeiro de castidade, tentado pela mulher e cai no crcere das amarguras, caluniado e difamado, mas, fiel a seu voto de castidade.

E, no crcere da dor, no temos mais consolo alm do po e do vinho da Transubstanciao. Cristo o copeiro e o padeiro.

Samael Aun Weor

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Ali, to somente, o copeiro e o padeiro que sofrem por ns, quer dizer, nossa substncia crstica redentora, que nos redime e nos tira do crcere da dor e da amargura; at nos levar aos ps de nosso fara interno, nosso sagrado ntimo, nosso Rei, que nos faz amos e senhores de toda a terra do Egito.

E, assim, alcanaremos a Alta Iniciao, e nos preparamos para a Ressurreio de nosso Cristo Mediador. Os 12 filhos de Jacob, ou seja, o zodaco (as 12 constelaes zodiacais), vo rodeando e transformando, at que, ao fim, encontramos a nosso Benjamim, por meio do qual ressuscitamos e voltamos a abraar a nosso Pai Sideral.

J explicamos, em nossas passadas obras, que o ntimo de cada homem uma chama desprendida da Conscincia de um Gnio sideral, o qual nosso Pai que est nos cus, o Pai de nosso ntimo, nosso Jacob.

O sonho do fara tambm altamente simblico, os sete anos de abundncia e os sete anos de fome simbolizam as sete escalas de poder do Fogo, as Sete Iniciaes de Mistrios Maiores e as amarguras de cada uma das Sete grandes Iniciaes de Mistrios Maiores, os dores de cada um dos Sete Portais.

A taa de prata de Benjamim o smen por meio do qual nosso Corpo Astral ressuscita dentre os mortos.

A mulher de Jos, Asenath, a Mente-cristo do Arahat, a bela Helena, a qual cantou Homero em sua Iliada, ela a filha do sacerdote do On, nosso ntimo, nosso Real Ser.

Os filhos do Jos so Manass e Ephraim. Manass um mantra tenebroso dentro do qual se encerram todas aquelas foras do mal que nos afastaram da casa de nosso Pai e que nos tiraram do den.

Ephraim, aquele mantra poderoso que nos faz frteis na terra da aflio porque acorda todos os poderes de nosso Corpo Astral e porque encerra todas as foras divinais que nos permitem voltar para den.

Nosso Jos, quer dizer, nosso Corpo Astral, deve libertar-se totalmente do crcere da corrupo para que possa brilhar sobre sua cabea a resplandecente estrela de Jacob.

Quando o Corpo Astral se libera do abismo, volta para a Estrela de seu Pai, que sempre lhe sorriu; quer dizer, o Corpo Astral do iniciado entra na aura estelar de seu Pai.

"Benjamim, lobo arrebatador: manh comer a presa, e tarde repartir os despojos". (Gnesis, 49,27)
Samael Aun Weor

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Nosso Benjamim nos arrebata do abismo do mal, manh, como a presa da luz, e, tarde, reparte os despojos, quando desarraiga nosso Corpo Astral dos abismos do mal.

"Ramo frutfero Jos (o Corpo Astral). Ramo frutfero, junto fonte, cujas vergnteas se estendem sobre o muro. E causaram-lhe amargura, e aoitaram-lhe, e aborreceram-lhe os arqueiros. Mas, seu arco ficou em fortaleza e os braos de suas mos se corroboraram com as mos do forte de Jacob, (dali o pastor, e a pedra do Israel). Do Deus de seu Pai, (a estrela Pai do ntimo) o qual te ajudar, e do Onipotente, o qual te benzer com bnes dos cus de acima, com bnes do abismo que est abaixo, com bnes do seio e da matriz. As bnes de seu Pai foram maiores que as bnes de meus progenitores: at o trmino das colinas eternas, sero sobre a cabea de Jos, e sobre a moleira do Nazareno de seus irmos. (Nosso Benjamim, o qual nos arrebata para Deus e para o Pai). (Gnesis, 49, 22-26)

No quero assegurar que o patriarca Jos do Egito no tenha existido; o que quero assegurar que, dentro da vida de cada iniciado, se encerra o drama da iniciao.

Tampouco quero negar os sete anos de abundncia e de misria no Egito, de acordo com o sbio sonho do fara, que interpretou Jos. No h dvida de que isto aconteceu; mas, dentro de tudo, se encerra o drama inicitico de um iniciado.

Os 12 filhos de Jacob so eles unicamente as 12 constelaes zodiacais dentro das quais viemos evoluindo e involuindo.

Assim, em toda fbula antiga, se encerram grandes verdades csmicas.

A vida de cada iniciado acha-se relacionada com figuras puramente simblicas, e, somente entre iniciados, nos podemos entender devidamente.

A iniciao a mesma vida, e, por isso, a vida de um iniciado o mesmo drama da iniciao.

Vejamos os seguintes versculos:

"E levado Jos ao Egito, foi comprado Potiphar, eunuco de fara, capito dos guardas, varo egpcio, de mo dos ismaelitas que o tinham levado l. E aconteceu, depois disto, que a mulher de seu senhor ps seus olhos em Jos, e disse: dorme comigo. E ele no quis, e disse mulher de seu senhor: Eis aqui que meu senhor no sabe comigo o que h em casa, e ps em minha mo tudo o que tem" (Gnesis, 39, 1 e 7-8).

Com estes versculos, comprovamos que se trata de uma narrao puramente alegrica; pois, completamente impossvel que um eunuco, que um castrado, possa ter mulher. Por isso, que para entender a Bblia, precisa-se ser Gnstico, pois a Bblia um livro altamente
Samael Aun Weor

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simblico, e se tentamos l-la ao estilo protestante, como quem l as colunas de um peridico, cai-se nos absurdos mais terrveis.

Toda a histria de Jos um cofre sagrado dentro do qual se encerra o mesmo drama do Calvrio.

Para poder entender a simblica narrao do patriarca Jos, precisa-se ser iniciado.

O terceiro captulo dos Gneses nos ensina, de que forma e de que maneira, saiu o homem do den; mas, os captulos que tratam sobre a histria de Jos se acham dentro da mesma Gnese, e nos explicam, de que forma, saiu o homem da casa de seu Pai, e, de que forma e de que maneira, volta o homem aos braos de seu Pai. dita inefvel do den, ao Paraso de onde saiu.

A Ressurreio do Filho do homem somente possvel, bebendo na taa de prata de Benjamim, quer dizer, praticando Magia Sexual intensamente com a mulher.

Benjamim nos arrebata para Deus e para o Pai.

A narrao de Jos encerra o segredo para voltar a entrar no den, e, por isso, que essa narrao se acha dentro dos mesmos Gneses.

A mulher prova a Jos, e Jos vence a tentao: isto encerra a chave da "magia sexual". Quem tenha ouvidos que oua, e o que tenha entendimento que entenda porque aqui h sabedoria.

Durante esta Santa quaresma precedente Ascenso do Mestre, o verbo inefvel dos grandes iluminados ressoa com um eco misterioso dentro de um templo fechado.

So 40 dias de terrveis esforos para o sagrado Colgio de Iniciados.

E, os mestres cantando, em lngua sagrada, cantos misteriosos dentro do templo fechado, vo desprendendo, com o poder de seu verbo sagrado, nosso veculo Astral, das profundas razes do mal do abismo, no qual se acha enraizado nosso Corpo Astral, dos antigos tempos.

E, ento, nos toca viver, ou melhor dissesse reviver, todas as tenebrosas cenas do passado como dando o ltimo adeus s trevas.

uma lei da Natureza recapitular as coisas passadas antes de iniciar suas novas manifestaes. O feto humano recapitula, na matriz, todos os passados processos de evoluo humana antes de seu nascimento.

Samael Aun Weor

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A terra qumica recapitulou os perodos lunar, solar e saturniano antes de iniciar a idade do Arco ris.

Assim, o iniciado, depois de sua Ressurreio, deve recapitular todo seu passado entre o abismo antes de sua Ascenso.

Comea o iniciado por recapitular as mais tenebrosas cenas de seu passado em esferas verdadeiramente infernais e, logo, vai ascendendo, pouco a pouco, a esferas menos terrveis e cenas menos brbaras.

No abismo, revivemos todas as terrveis maldades de nossas passadas reencarnaes, e, ento, nos damos conta do que significa o Cristo para ns.

Realmente, teria sido impossvel sair do abismo sem a ajuda do Divino Salvador do mundo. A Doutrina da Ressurreio dos mortos a Doutrina do Cristo.

Mortos so todos os seres humanos e, somente por meio do sangue do mrtir do Glgota, podero ressuscitar todos os seres humanos.

Quando a Alma Humana ressuscita dentre os mortos viventes, torna-se anjo, e, ento, lhe abrem alma todas as maravilhas e poderes dos mundos sutis. Abrem-lhe todos os vus, e se converte em um Deus do Universo.

Esta a doutrina que Cristo ensinou, em segredo, a seus 70 discpulos.

E se Cristo difundido porque ressuscitou dos mortos, como dizem alguns dentre ns que no h ressurreio de mortos? Porque se no houvesse ressurreio de mortos, Cristo tampouco ressuscitaria. E se Cristo no ressuscitou, v , ento, nossa predicao, v tambm nossa f.E at somos chamados de falsas testemunhas de Deus porque atestamos que Deus tenha levantado Cristo; ao qual no levantou, se, na verdade, os mortos no ressuscitam. Porque se os mortos no ressuscitam tampouco Cristo ressuscitou.E, se Cristo no ressuscitou, sua f v; at esto em seus pecados. Ento, tambm os que adormecem em Cristo so perdidos. Se, nesta vida, somente esperamos em Cristo, os mais miserveis so todos os homens. Mas, agora, Cristo ressuscitou que os mortos; primcias dos que adormeceram.Porque, da mesma maneira que a morte entrou por um homem, tambm por um homem, entra a ressurreio dos mortos.Porque, assim como, em Ado, todos morrem, assim tambm, em Cristo, todos sero vivificados". (1 Corntios, 15,12-22)

Assim, a Doutrina de Cristo a Doutrina da Ressurreio dos mortos.

Samael Aun Weor

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Ns os gnsticos, entendemos por "mortos", aos mortos viventes, quer dizer, humanidade inteira.

E chamamos mortos viventes a todos os seres humanos pelos seguintes motivos: 1- No vem, nem ouvem nada do que acontece nos mundos internos. 2- Esto sujeitos s enfermidades e morte. 3- No sabem dirigir as foras universais. 4- Esto sujeitos dor e amargura. 5- No tm poder sobre os Mistrios da Vida e da Morte nem os conhecem; 6- Morrem contra sua vontade, nascem contra sua vontade; e nem sabem como nascem nem como morrem. 7- So habitantes do abismo.

Agora bem, ns, os gnsticos, ensinamos que a ressurreio dos mortos s possvel pela iniciao.

A ressurreio dos mortos da alma e no do corpo fsico.

"Isto porm, digo, irmos, que a carne e o sangue no podem herdar o Reino de Deus; nem a corrupo herda a incorrupo". (1 Corntios, 15, 50)

"Assim tambm a Ressurreio dos mortos. Semeia-se em corrupo, levantar-se em incorrupo. Semeia-se em vergonha, levantar-se com glria, semeia-se em fraqueza, levantar-se com potncia; assim tambm est escrito: foi feito o primeiro homem Ado em alma vivente; o ltimo Ado em esprito lhe vivifiquem. Mas, o espiritual no primeiro, a no ser o animal; logo o espiritual. O primeiro homem da terra, terreno: o segundo homem, que o Senhor, do Cu". (1 Corntios, 15, 42-47)

Com estes versculos, fica completamente comprovado que a Ressurreio da Alma e no do corpo.

Seria completamente ridculo e totalmente risvel pensar que os ossos se juntaro com os ossos, para ressuscitar, ao final da grande trompetista, tal como pensam os protestantes, catlicos, adventistas, presbiterianos, etc. Necessitar-se-ia que algum estivesse "louco" para aceitar semelhante despropsito.

A ressurreio dos mortos somente se consegue por meio da sabedoria oculta.

"Mas, falamos sabedoria de Deus em mistrio, a sabedoria oculta, a qual Deus predestinou antes dos sculos para nossa glria". (1 Corntios, 2, 7)

Samael Aun Weor

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As Sete Palavras

Um filho de Ressurreio tem os seguintes poderes: 1- Tem poder para ver e ouvir em todos os mundos internos. 2- Tem poder para dirigir os Mistrios da Vida e a Morte. 3- Tem poder para julgar aos mortos viventes (a humanidade inteira). 4- Nasce vontade e desencarna vontade. 5- Tem poder para apaziguar as tempestades ou as desatar vontade. 6- Poderes para fazer tremer a terra e afundar continentes vontade. 7- Poderes sobre o fogo e os furaces, etc.

Sanat Kumar, o Ancio dos Dias e Senhor do Mundo, foi o fundador do "Colgio de Iniciados" da Grande Fraternidade Universal Branca. Este grande ser um dos 4 Tronos de que fala a Santa Bblia, e vive na sia h muitos milhes de anos com o mesmo corpo fsico que ele trouxe para a terra da poca da Lemria; sobre ele no pde a morte nem poder jamais, porque filho da Ressurreio e sobre nenhum filho da Ressurreio a morte tem poder.

O Mestre Mria, Mestre do Raio de Marte, habita no Himalaia beira de um caminho; vive em uma casa humilde, tem inumerveis discpulos, e seu corpo atual tem uma idade de mais de 900 (novecentos) anos; sobre o Mestre Mria tampouco pde a morte nem poder, porque o Mestre Mria filho da Ressurreio dos mortos, e sobre nenhum Filho da Ressurreio pode a morte.

A morte pode unicamente sobre os fracos, sobre os covardes, sobre os mortos viventes, sobre os filhos da Grande Rameira que no foram capazes, que no tiveram a coragem de acabar com sua imunda fornicao.

O Mestre Kout-Humi tambm muito conhecido no ocidente e pertence ao Raio da Sabedoria, tambm de idades indecifrveis, e tem seu santurio sobre as cpulas nevadas dos Himalaias. Este outro filho da Ressurreio, sobre ele tampouco tem poder a morte porque a morte s tem poder sobre os nscios, sobre os fornicrios e sobre os adlteros.

O Mestre D.K. (Djwal Khul) outro filho da Ressurreio; outro Super-Homem que soube aproveitar sua energia sexual. Este Mestre pertence ao Raio de Mercrio; ajudou Mestra H.P. Blavatsky lhe ditando grande parte de "A Doutrina Secreta".

Possui agora o mesmo corpo que possua no ano de 1675, e a morte no pde sobre ele porque um Filho da Ressurreio.

Vem agora Paulo de Tarso; este Mestre est encarnado atualmente, e o Mestre Hilarion. Dito Mestre o autor da obra titulada: "Luz no Sendeiro".

O Mestre Hilarion se desenvolve no Raio da Cincia, um Mestre do Raio de Mercrio.


Samael Aun Weor

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As Sete Palavras

O Mestre Serapis, Mestre do Raio de Vnus, outro Filho da Ressurreio, e de idades incalculveis; dirige a Arte mundial.

O Mestre Rakoczi, o mesmo Conde do Saint-Germain, Rogerio Bacon e Francisco Bacon. Este Mestre dirige a poltica mundial. Atualmente, vive no Tibete e possui o mesmo corpo fsico com que lhe conheceu durante os sculos XVII, XVIII e XIX, em todas as Cortes da Europa. Sobre este Mestre aconteceram os sculos sem que a morte tenha podido sobre ele porque um Filho da Ressurreio. Este Mestre do Raio de Jpiter.

Cada um destes Mestres pertence a um Raio determinado, pois existem sete raios de evoluo csmica: 1- Raio Lunar. 2- Raio Mercuriano. 3- Raio Venusino. 4- Raio Solar. 5- Raio Marciano. 6- Raio Jupiteriano, e 7- Raio Saturniano.

No certo aquilo que dizem os tesofos de que, em cada iniciao de Mistrios Maiores, o iniciado vai entrando em outro raio csmico.

Cada Mestre evolui e se desenvolve em seu raio prprio e nunca muda de raio.

Nos mundos internos, cada um dos sete raios tem seu templo de mistrios.

Eu, Samael Aun Weor, Mestre do Raio de Marte, dou testemunho destas coisas, no porque o tenha lido em livros, como fazem os teorizantes, mas, sim, porque o vivi; sou um Filho da Ressurreio, e dou testemunho da Ressurreio dos mortos, porque eu, Aun Weor, ressuscitei dentre os mortos viventes, e meu dever, como iniciador da Nova Era Aquria, dar testemunho da Santa Doutrina do Divino Rabino da Galilia, a fim de que esta Santa Doutrina do Salvador do mundo se difunda por toda a face da terra sem distino de raa, sexo, casta ou cor.

Cada um destes Raios tem seu Chefe: 1- Chefe do Raio Lunar: Gabriel. 2- Chefe do Raio Mercuriano: Raphael. 3- Chefe do Raio Venusino: Uriel. 4- Chefe do Raio Solar: Michael. 5- Chefe do Raio Marciano: Samael.

Samael Aun Weor

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As Sete Palavras

6- Chefe do Raio Jupiteriano: Zachariel e 7- Chefe do Raio Saturniano: Orifiel.

Estes so os sete Raios de que tanto falaram os Teosofistas e aos quais dedicaram volumes inteiros, sem ter dado jamais a explicao exata e concreta sobre eles. Os Teosofistas tm descrito os Raios em uma forma to nebulosa e to vaga que realmente no enchem os ntimos desejos da Alma. Aos Teosofistas faz falta ser mais prticos; os ensinamentos da Sociedade Teosfica realmente no servem a ningum.

Todo ser humano pode saber a que raio pertence somente contando as linhas transversais de sua fronte .
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Os que tenham uma somenta linha pertencem ao Raio Lunar.

Os que tenham duas linhas pertencem ao Raio Mercuriano.

Os que tenham trs linhas pertencem ao Raio Venusino.

Os que tenham quatro linhas pertencem ao Raio Solar.

Os que tenham cinco linhas pertencem ao Raio Marciano.

Os que tenham seis linhas pertencem ao Raio Jupiteriano.

Os que tenham sete linhas pertencem ao Raio Saturniano.

Todos os Mestres dos Sete Raios somos "Filhos da Ressurreio", todos ns atravessamos as amarguras do Calvrio; todos ns experimentamos, em si mesmos, a Ascenso do Senhor.

Nenhum Mestre sai de seu Raio jamais, cada Mestre trabalha unicamente em seu Raio. O Chefe de nosso Raio nosso Pai que est nos cus. Nenhum Mestre abandona jamais a seu Pai que est nos cus, por isso que impossvel que um Mestre v passando de um Raio a outro, como acreditam os tesofos.

Eu, Aun Weor, sou filho de meu Pai Samael, e, embora em meu passado evolu sob a regncia de distintos planetas, jamais pude sair do Raio de Samael, porque Aun Weor uma fasca desprendida da chama de Samael; assim, de Samael sa e ao Samael voltei, e em todas minhas reencarnaes tive cinco linhas na testa.

Veja o Curso Zodiacal do mesmo autor.

Samael Aun Weor

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As Sete Palavras

Na Ascenso do Senhor, nosso Corpo Astral se libera do abismo e sobe entre a aura luminosa de nosso Pai que est nos Cus.

Quando o Mestre Interno, de joelhos sobre o Sagrado Altar da Terceira Iniciao de Mistrios Maiores, recebe sua iniciao, ento, sobre a Ara Sacra, e como se descendesse do azul infinito, aparece resplandecente Sanat Kumar, em cujo nome se recebem todas as iniciaes.

indescritvel a sublime presena deste Ancio dos Dias.

Seu cabelo grisalho cai sobre seus ombros e parece jamais no ter sido cortado por tesouras. Sua barba branca e seu rosto majestoso nos revelam a biografia de Deus.

Sanat Kumar, com seu corpo semidesnudo e sua vara na mo, parece um Adamita.

Sanat Kumar o resultado de milhares de purificaes.

A Terceira Iniciao de Mistrios Maiores recebida pelo Mestre Interno nos Mundos Superiores de Conscincia e assiste a sua iniciao sem veculos materiais de nenhuma espcie.

Esta velha Doutrina da Ressurreio Inicitica foi conhecida por todas as seitas gnsticas dos antigos tempos, todas as sociedades iniciticas do passado: nazarenos, peratas, pitagricos, etc. A Ressurreio se cultivou nos Mistrios do Egito, Grcia, Roma, Babilnia, Sria, Prsia, ndia, Mxico, Peru, Tria, Cartago, etc., etc.

A Ressurreio foi a Doutrina dos Essnios; a Ressurreio foi a Doutrina de todos os sbios do passado, esta a sabedoria dos gnsticos.

sis sempre vive ressuscitando a Osris por meio do sagrado falo.

A sabedoria do sexo o fundamento de toda autntica escola de Mistrios. Este o LingamYoni dos mistrios gregos.

A redeno reside exclusivamente na Magia Sexual.

Por meio da Magia Sexual e da santidade perfeita, todo homem pode converter-se em Mestre de Mistrios Maiores da Grande Fraternidade Universal Branca.

O processo cientfico da Ascenso produz, no corpo do iniciado, um processo de transformao biolgica, cujos sintomas se expressam em forma de decaimento ou debilidade orgnica, muito especialmente ao chegar a hora do Ocaso.
Samael Aun Weor

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As Sete Palavras

Entretanto, isso no significa enfermidade ou debilidade orgnica propriamente dita, a no ser simplesmente, fenmenos passageiros, resultantes da transformao do Corpo Astral durante estes 40 dias da Ascenso do Senhor.

lgico que toda transformao do Corpo Astral origine transformao similar nos processos catalticos celulares e no mecanismo electro-biolgico de nossas glndulas endcrinas que, como maravilhosos laboratrios, transformam os Tatwas em distintas substncias bioqumicas, cujas mais diversas combinaes vm a concretizar-se, por ltimo, em hormnios.

O Corpo Astral tem seu assento no fgado. Se examinarmos a palavra fgado, vemos que tem as trs letras: I.A.O.

Diorfo diz, em um de seus versos: "Saber que, entre todos os Deuses, o mais elevado I.A.O. Aides o Inverno. Zeus, principia na Primavera. Hlio, no Vero. E em Outono, volta para a atividade IAO, que trabalha constantemente. IAO Jovis-Pater; Jpiter, a quem chamam os judeus, sem direito, de Jahve. IAO oferece o substancioso Vinho de Vida, enquanto que Jpiter um escravo do Sol". (Pg. 97, "A Igreja Gnstica" da Huiracocha, 4 Edio).

H necessidade de desprender o Corpo Astral dos infernos do homem.

Na Cmara Esotrica relacionada com o signo zodiacal de Virgem, nos ensina que as razes da rvore da existncia residem no ventre. Um exame de fundo sobre os intestinos nos permite corroborar esta afirmao. Observe a curiosa analogia existente entre as razes das rvores e as razes da rvore de nossa prpria vida. Estas razes so nossos intestinos, to intimamente relacionados com o signo zodiacal de Virgem.

Assim como as razes das rvores absorvem sua vida do barro da terra para transform-la em seiva nutritiva que se difunde por todas as veias e clulas da rvore, assim tambm nossas razes intestinais extraem sabiamente dos alimentos os mais diversos princpios vitais para nutrir com eles rvore maravilhosa de nossa prpria biologia orgnica.

Assim como, nos assentos profundos das razes das rvores, se encontra o barro da terra, assim tambm, nos assentos profundos de nosso sob ventre e de nosso fgado, compreendemse os infernos do homem, a modo de estratos, esferas ou mundos submersos constitudos pelos tomos do inimigo secreto.

Durante estes 40 dias da Ascenso do Senhor, as hierarquias criadoras tm que desprender nosso Corpo Astral desses infernos do homem, onde revivemos e recapitulamos todas as tenebrosas cenas de nosso passado.

Essa recapitulao comea depois da Ressurreio de nosso Cristo.


Samael Aun Weor

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As Sete Palavras

Inicia-se o processo de recapitulao, comeando pela esfera submersa mais tenebrosa do Universo, a qual tem cor de sangue e, entre cujos horrveis abismos, vivem todos os monstros e maldades do mundo.

E, logo, recapitulando todas nossas cenas tenebrosas, vamos ascendendo, pouco a pouco, atravs de distintos estratos, regies ou planos dos tomos do inimigo secreto.

Aos dezenove dias, depois da Ressurreio de nosso Cristo, certa capa ou substncia atmica da contraparte Astral de nosso ventre arrancada pelas Hierarquias.

Dita capa, semelhante pele de nosso organismo humano, deve ser como a porta dos infernos do homem, formados pelos tomos do inimigo secreto.

Esta porta fechada mantm prisioneira Alma Humana dentro dos abismos do mal.

Tirada esta grosa capa atmica da contra parte Astral de nosso ventre, os Mestres tm que medicar esta zona de nosso ventre.

Naturalmente, todas estas diversas transformaes de nosso Corpo Astral tm inevitavelmente que repercutir sobre nossa ntima biologia orgnica originando alguns sintomas de debilidade orgnica passageira e espordicas manifestaes de fome no corpo fsico do Mestre.

Se decompusermos o nmero 19 assim: 1+9 nos d a soma: 10

Agora bem, todo o progresso do devoto do sendeiro se apia sobre os nmeros 1+2+3+4=10. Agora se explicar a meus discpulos por que, aos 19 dias precisos, deve ser arrancada a porta atmica que mantm o Corpo Astral prisioneiro dentro dos infernos do homem.

Naturalmente, temos que explicar a nossos discpulos que o estado daquele de prisioneiro a que evitamos refere-se unicamente ao fundo vital de nosso Corpo Astral, quer dizer, s razes mesmas de nosso maravilhoso veculo Astral, encerradas dentro das profundidades do abismo; essas razes devem ser o fundo submerso das razes mesmas de nossa rvore orgnica.

Esses so os infernos do homem, de onde deve ser desprendido nosso Corpo Astral. Assim, sobre o nmero 10, se apia todo o progresso do estudante. Sobre o nmero 10 se fundamentam os dez sephirotes da Cabala. Estes so os seguintes.

1) Keter, a Sabedoria. O Mago do primeiro arcano do Tarot cujo hierglifo primitivo est representado por um homem. 2) Chocmah, o Amor; a Papisa do Tarot, a sacerdotisa, a segunda carta do Tarot; a Lua, primitivo hierglifo. a boca do homem.
Samael Aun Weor

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As Sete Palavras

3) Binah, o Poder. Planeta Vnus; terceira carta do Tarot; a Imperatriz, o smbolo primitivo uma mo em atitude de agarrar.

Estes trs sephirotes so a Coroa Sephirtica. Logo, os sete sephirotes inferiores vo na ordem seguinte:

4) Chesed, Jpiter, o Ser divino; Atman; hierglifo primitivo: um seio. A quarta carta do Tarot; a misericrdia, a lmina do Imperador. 5) Geburarh, o rigor, a quinta carta do homem, o Papa ou o Hierofante do Tarot; Marte, o guerreiro. 6) Thipereht, Vnus, a beleza; o amor do Esprito Santo; o Corpo Causal do homem; a sexta carta do Tarot; o apaixonado. 7) Hod, Mercrio; o carro do Tarot; a stima carta e a eternidade de tudo. 8) Netzah, a Justia do Arcano, a carta oitava do Tarot; Saturno; a vitria. 9) Jesod, o Sol; a nona carta do Tarot; o ermito, o Absoluto. 10) Malchut, o Universo inteiro, Maria ou Virgem, a Natureza.

Estes 10 sephirotes vivem, evoluem e progridem dentro da Conscincia. O homem a mesma rvore sephirtica. muito interessante que o homem tenha 10 dedos nas mos e que o declogo se componha de 10 mandamentos. Agora, compreender o devoto do sendeiro a importncia do nmero 10. Agora, entendero meus discpulos por que 19 dias depois da Ressurreio de nosso Cristo arrancada pelos Mestres a porta atmica dos infernos do homem.

Quando Paulo do Tarso escreveu sua Epstola aos Filipenses, ainda no tinha alcanado a Ressurreio. Vejamos os seguintes versculos que provaro minha afirmao.

"Mas, as coisas que, para mim, eram lucros, as tive como perdidas por amor de Cristo. E certamente at considero todas as coisas perdidas pelo eminente conhecimento de CristoJesus, meu Senhor, por amor ao qual perdi tudo e tenho tudo por esterco, para ganhar em Cristo. E ser achado nele, no tendo minha justia, que pela lei, a no ser a que pela f de Cristo, a justia que de Deus pela f. A fim de lhe conhecer, e a virtude de sua Ressurreio, e a participao de seus padecimentos conforme a sua morte. Para ver se eu chego Ressurreio dos mortos (terceira iniciao de Mistrios Maiores). No que j a tenha alcanado, nem que j seja perfeito; mas, sim, prossigo, por ver se alcano aquilo para o qual fui tambm alcanado a Cristo-Jesus. Irmos, eu mesmo no fao conta de hav-lo alcanado; mas, uma coisa fao; esquecendo certamente o que fica atrs, e me estendendo ao que est adiante. Prossigo ao alvo, ao prmio da soberana vocao de Deus, em Cristo-Jesus". (Felipenses, 3, 7-14)

Samael Aun Weor

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As Sete Palavras

Mas, hoje, j Paulo alcanou a Ressurreio, e atualmente est encarnado novamente, e o Mestre Hilarion, autor da obra titulada "Luz no Sendeiro".

Esta a velha doutrina dos primeiros pais da Igreja Gnos-Catlica. A esta Doutrina pertenceram Baslides, Taciturno da Antioquia, Simo o mago, Carpcrates, fundador de vrios conventos na Espanha, Marcin do Ponto, So Tom, Valentin, Santo Agustinho, Tertuliano, Santo Ambrsio, Irnio, Hiplito, Epifnio, Clemente da Alexandra, Marcos, Cerdn, Empdocles, So Jernimo, etc., esta a velha doutrina dos nazarenos, dos setianos, dos peratas, dos valentinianos, dos justinianos, etc., esta a antiga doutrina que se conheceu em todas as antigas escolas de Mistrios, e que Cristo ensinou em segredo a seus setenta discpulos. Esta a cincia secreta que eu, Samael Aun Weor, estou difundindo publicamente para iniciar a Idade de Aqurio. Esta a Doutrina Secreta de nosso divino salvador; toda esta sabedoria Gnstica se acha encerrada dentro da Pistis Sophia.

Este livro consta de quatro partes; a primeira e a quarta parte no levam inscrio alguma, mas, a segunda parte deste livro leva um rtulo ao final que diz: "Parte dos volumes do Salvador"; e, ao princpio deste segundo livro, se encontra esta outra inscrio: "Segundo Livro da Pistis Sophia".

"Trata-se do livro cume de todas as Doutrinas Gnsticas, o qual foi publicado em latim no ano de 1851 por Schwartzd e Petermann, em arrumo a um cdigo do museu de Londres, chamado askenieano, cuja velhice remonta ao sculo III, embora alguns opinam que o sculo V (Opus Gnsticum Valentino adjudicatum est codice manuscrito coptico londrino descripsit et latine vertit M. G. Schwartze)". (Verso de Igreja Gnstica" do Krumm-Heller, pag. 12, 4 edio).

Assim, a doutrina esotrica da Ressurreio, tal como aqui a estamos ensinando, acha-se encerrada entre os 148 captulos da Pistis Sophia e entre a profunda sabedoria esotrica da Santa Bblia.

lstima que a Mestra Blavatsky no tivesse dado com os tesouros gnsticos.

A Doutrina da Santa Igreja Gnstica a sabedoria de nosso Senhor Jesus Cristo.

Sigamos agora com a Epifania: esta palavra vem do grego, Epifania a Ascenso, revelao ou manifestao de Cristo em ns, depois da Ressurreio de nosso Cristo. Esta Ascenso nos leva iluminao do Esprito Santo depois de recapitular todo nosso passado entre o profundo abismo do mal.

Com a Epifania, recebemos a iluminao, mas, durante os quarenta dias precedentes Ascenso, submergimos em profundas trevas.

Samael Aun Weor

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As Sete Palavras

A muitos irmos parece como muito distante e difcil chegar s elevadssimas cpulas da Ressurreio, mas, todo aquele que acabe com a fornicao chegar, muito em breve, a estes topos inefveis.

A Bblia nos diz o seguinte.

"Honroso em todos o matrimnio e o leito sem mancha; mas, aos fornicrios e aos adulteros julgar Deus". (Hebreus, 13,4).

Com este versculo, a Bblia, que a palavra de Deus, ensina-nos que a redeno do homem reside exclusivamente na Magia Sexual, porque o leito sem mancha, afastado de fornicao e adultrio somente possvel praticando a Magia Sexual com a esposa sacerdotisa, em lugar do imundo coito.

"Que nenhum seja fornicrio, ou profano como Esa, que por uma vianda vendeu sua primogenitura". (Hebreus, 12, 16)

E, assim, seguindo o sendeiro de santidade, preparamo-nos para a Epifania e realizamos em ns o Ser Cristo.

H necessidade de que o iniciado ore diariamente a Deus. Toda orao deve ir acompanhada de uma taa de vinho e de um pedao de po. "Faam isto em minha memria", disse nosso divino Salvador.

Os padres romanos monopolizaram a Santa Uno, e devido a isto, a pobre humanidade perdeu XX sculos sem ela. Orem sempre, meus irmos, e logo partam o po e bebam o vinho. Este solene ensinamento devo ao Anjo Aroch, anjo de mando.

Cada pessoa pode, a ss, orar e perseverar na partio do po e do vinho.

A orao mais poderosa a do "Pai Nosso".

O po e o vinho ficaro sempre sobre um pano limpo e perfumado. O po e o vinho sozinho se podem levar boca depois da orao.

O po e com o vinho entram, em nosso organismo humano, impregnados de tomos crsticos que vem a despertar todos nossos poderes ocultos.

Cristo, em sua qualidade do Cristo Csmico, disse: "Eu sou o po de vida, eu sou o po vivo; se algum comer esse po, viver eternamente; quem comer minha carne e beber meu sangue, em mim mora e eu nele".
Samael Aun Weor

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As Sete Palavras

Agora, com este ensinamento, todo ser humano poder cristificar-se por meio da Magia Sexual e da Santa Uno Eucarstica.

Todos os irmos devem ter sempre mo o po e o vinho e perseverar diariamente na Santa Uno.

A orao se faz sempre de joelhos.

Ter que saber orar: Orar conversar com Deus.

Quando o Anjo Aroch, Anjo de mando, ensinou-me esta chave maravilhosa da Uno Gnstica, tambm me ensinou a orar.

So inexprimveis aqueles instantes inefveis em que o Anjo Aroch, em figura de menino, de joelhos e com as mos juntas sobre o peito, levantava seus olhos muito puros para o cu. Seu rosto parecia de fogo naquele instante e cheio de amor profundo exclamava: "Senhor, Senhor, no me deixe cair, no me deixe sair jamais da luz, etc." Logo, partiu o po e nos deu a comer, e serviu dentro de uma pequena jarra de prata, o vinho, serve-o entre algumas copas e nos deu a beber.

Estes anjos j no usam o velho astral lunar, somente usam o Astral Superior, nosso Benjamim, e, por isso, parecem meninos de indescritvel beleza.

Estes so os filhos da Ressurreio, estes so os Filhos da Vida e, de suas frontes imaculadas, somente saem relmpagos terrveis.

Com ajuda destes anjos, pode-se transportar-se, com corpo de carne e osso em estado de Jinas, aos lugares mais remotos da Terra. Durante os estados de transio entre a viglia e o sonho, pode-se invocar a qualquer anjo destes, lhe rogando que nos transporte, com corpo fsico, ao lugar que desejemos, e se o anjo considera que justa nossa petio, transportarnos- ao lugar desejado, bastar levantar do leito cheio de f, mas, conservando o sonho.
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O Benjamim de um Mestre uma preciosa aquisio; a um Mestre basta pensar em uma determinada pessoa ou lugar distante para encontrar-se ali em poucos instantes, vendo e ouvindo tudo o que acontece.

Quando j se vo aproximando os dias da Ascenso do Mestre, este comea a perceber, nos Mundos Superiores de Conscincia onde a Luz do Esprito resplandece, um Templo fechado

Veja captulo 12 dos Atos dos Apstolos.

Samael Aun Weor

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As Sete Palavras

cujas comporta se abriro aos 40 dias para receb-lo e aceit-lo como morador autntico dos mundos inefveis do Esprito Puro, onde brilha o amor inefvel do Pai.

O Mestre contempla enlevado aquele sublime templo inefvel, sobre cuja cpula triangular se posa a branca pomba do Esprito Santo, com sua biografia divina de ancio.

Dentro do Mestre Interno, no qual se absorveu totalmente nosso Benjamim amado, vibra intensamente nossa conscincia divinal.

Agora bem, devemos saber que, entre nossa conscincia divinal e o velho astral, existe felizmente um raio terrvel do Cristo Csmico, quer dizer, o terceiro grau de poder do Fogo, que une a nosso velho astral com nossa Conscincia Divinal.

Este raio crstico o mediador entre o Astral e o Mestre Interno, dentro do qual se agita a vida inefvel de nosso Benjamim.

O raio crstico ou Kundalini do Corpo Astral deve ser, pois, como a mo sagrada do divino redentor do mundo, que nos tira do abismo e nos arranca das trevas para sempre.

como a mo salvadora do Mestre, que se estende para ns para nos levantar at o templo inefvel do Pai.

Cristo chega a ns como um ladro na noite, quando menos se aguarda. como um relmpago terrvel o despertar do Kundalini do Corpo Astral ou raio crstico. Em seus comeos, o Kundalini Astral (Raio de Jesus Cristo) tem uma bela cor branca resplandecente, mas, quando j este chegou a seu desenvolvimento total, ento, tem uma sublime cor dourada, cheio de esplendor indescritvel.

E por meio do terceiro grau de poder do Fogo, como o Cristo cumpre sua palavra empenhada naquele pacto solene, assinado com sangre no acontecimento do Glgota.

Quando o terceiro grau de poder do Fogo consegue sair pela parte superior do crnio, assume a figura mstica de uma branca pomba com cabea de ancio: a pomba do Esprito Santo, que permanece agora pousada sobre a cpula triangular daquele templo inefvel, aguardando a hora sublime, o instante inefvel em que se cumpram os dias do Mestre e se abram as portas daquele templo do Pai.

s portas daquele templo majestoso, onde brilha a luz do Pai, vem-se as duas imagens de nosso Astral, aguardando a hora solene em que as comporta se abram.

Samael Aun Weor

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As Sete Palavras

Aos 33 dias de recapitulao tenebrosa no abismo, nossos trs veculos inferiores, ou melhor dissesse, a conscincia anmica de nossos trs veculos inferiores examinada com Fogo.

H necessidade de examinar estes trs veculos inferiores, a fim de conhecer o resultado da recapitulao tenebrosa no abismo.

Ento, um jerarca arroja trs pes ao cho e estes trs pes estalam como bombas explosivas, e se convertem em fogo ardente...

E, ali, entre as trs chamas de fogo ardente, vemos, ento, a trs formosas donzelas resistindo prova do fogo.

Essas trs donzelas so a conscincia anmica e os princpios etricos de nossos corpos fsico, vital e astral.

Se alguma destas damas ou jovens belas sucumbisse entre o fogo, melhor dissesse, fugisse ou tremesse de terror ou casse deprimida entre as gneas chamas, ento, ficaria comprovado, com este exame, que at nossa pedra estava mal lavrada.

O Mestre seria, neste caso, atrasado, at polir com o duro esmeril da dor, cada uma de suas facetas.

E, quando j o diamante de nossa Alma foi bem polido e brilha, em todo seu esplendor, ento, sim, est totalmente preparado para a Ascenso do Senhor.

Estas trs donzelas a Alma de cada um de nossos trs veculos inferiores.

Para obter a Ascenso, temos que extrair, de cada um de nossos trs corpos inferiores, um extrato anmico, puro e belo.

Estes trs corpos de pecado tm que nos dar uma Alma Trina Divinal, para Deus e para o Pai. Este o mistrio do Bafometo.

Nossos corpos fsico, vital e astral so maravilhosos.

"Bem-aventurado o homem que deles encheu sua aljava: No ser envergonhado quando falar com os inimigos na porta". (Salmos, 127, 5)

Neste exame, vemos um quarto po que no entra em estado de ignio porque ele simboliza o Corpo Mental e a quarta iniciao de Mistrios Maiores, a qual somente tem acesso o Mestre, depois da Ascenso.
Samael Aun Weor

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As Sete Palavras

Quando o Mestre sai triunfante desta prova dos 33 dias, ento, lhe mostra um abajur velho e defeituoso, que representa a nosso velho mundo submerso, e lhe diz: "Isso j no serve".

Simplesmente, j o passado deu seu fruto, e a falsa luz dos tenebrosos lciferes e a falsa luz da razo j no servem para nada. Agora, necessitamos uma nova luz, a luz do Esprito Puro, a luz do Cristo, a luz inefvel do Pai.

Passados os 33 dias, e depois do exame a que submetida a Trina Alma de nossos veculos Fsico, Vital e Astral, o Mestre adquire poderes terrveis sobre as potncias tenebrosas do abismo.

Ao dominar as tentaes passionais durante esta Santa quaresma, o iniciado lhe rouba todos os poderes do diabo e se faz onipotente e poderoso.

Produz-se uma transformao no som metlico de sua voz.

Ento, j as ardentes tentaes no produzem nele aqueles estados de provocao ardente. Roubou-lhe o fogo ao Diabo, e, ento, j o Diabo no tem nenhum Mendez. Este o terrvel segredo do Bafometo: a luz sai das trevas, e a rosa que embalsama o ar com seus aromas deliciosos extrai seu maravilhoso perfume dentro do lodo da terra. O mistrio do Bafometo simplesmente um mistrio de Alquimia.

Depois destes 33 dias, as ondas enfurecidas da tentao sedutora, em vo, golpearo, com sua luxria, o resistente escudo do guerreiro.

O Mestre se tornou agora de ao, e as paixes j no provocam nele o suplcio do Tndalo, o anseio terrvel do coito.

Agora, o Mestre um ditador da fora; agora, o Mestre um guerreiro terrvel porque roubou o poder ao Diabo, e as trevas espantadas fogem espavoridas.

Ante as ondas enfurecidas do mar Vermelho, o olhavam com provocao infinita e o Mestre sofria o ardor terrvel da sede passional, contra a que empunhava valoroso a espada da vontade. Agora, as ondas enfurecidas do mar Vermelho o olham aterrorizadas, e as trevas chorando fogem espavoridas.

Antes, o Mestre era como uma donzela provocadora para as trevas, mas, agora as trevas horrorizadas o olham como a um monstro que lhes roubou o poder e as deixou inermes.

Este o Mistrio do Macho Caibro de Mendez. Este o terrvel secreto do Bafometo.

Samael Aun Weor

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As Sete Palavras

As patas dos tronos dos Mestres so feitas de monstros e os objetos sagrados dos templos se sustentam sobre animalescos pedestais.

Trs dias antes da Ascenso do Senhor, o iniciado comea a entrar em regies de inefvel beleza porque a Natureza no faz saltos: (Natura non facit saltus).

O dia sempre vai precedido pela Aurora e o homem tem que ser primeiro menino e adolescente.

Aos 37 dias precisos, o iniciado, em seu Corpo Astral, deve revisar as 12 constelaes zodiacais dentro das quais se desenvolveu e evoluiu, em forma anloga ao desenvolvimento e evoluo do feto dentro do claustro materno.

O zodaco a matriz de nosso sistema solar e a matriz csmica de nossas Almas.

Cada uma das 12 constelaes zodiacais tem sua cor prpria.

A luz de Leo tem uma bela cor amarelo ouro e o iniciado revisa todas as 12 constelaes zodiacais em ordem inversa at chegar a Leo. Esta constelao governa o corao que o templo do ntimo. Agora, explicaremos a nossos discpulos porque damos a volta total ao zodaco at chegar a Leo.

Ns somos filhos dos senhores da chama, cuja morada a constelao de Leo. Nossa evoluo comea e termina em Leo.

Espiritualmente, cada Esprito humano tem seu Pai que est nos cus, mas, os Senhores da Chama nos dotaram de Corpo Espiritual e de corpo carnal e onde este ponto de vista que ns somos filhos dos senhores da Chama.

A luz substncia seminal. E o smen das 12 constelaes nos desenvolveu dentro do tero deste zodaco.

A luz vai sempre acompanhada do verbo luminoso.

O substratum da palavra falada a palavra solar. J sabemos que o Logos soa. Agora bem, existem 24 vogais que v e ouve o iniciado, essas 24 vogais correspondem aos 12 signos zodiacais.

As 24 melodias do zodaco ressoam na Criao inteira com toda a euforia grandiosa do Mahanvantara. Esse o Verbo de Deus, sustentando o Universo firme em sua marcha. (Vejase "Logos, Mantra e Magia" de Krum-Heller, Huiracocha).
Samael Aun Weor

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As Sete Palavras

Cumprida a Santa quaresma, vem a Ascenso do Senhor e o iniciado recebido, ento, com grande festa e msica deliciosa naquele templo inefvel do reino do Esprito.

muito interessante a noite da Ascenso. A saga do iniciado invadida por milhes de magos negros, que, cheios de ira, tentam prender o Mestre, ofendidos de ver que lhes escapa uma Alma mais para o reino inefvel da Luz.

O Mestre deve pedir no Templo a pomba do Esprito Santo.

"E eu lhes digo: Peam e lhes dar, procurem e acharo, chamem e lhes ser aberto. Porque todo aquele que pea, recebe, e o que busca, acha; e o que chama, lhe abre. E qual pai dentre vs, se seu filho lhe pedisse po, dar-lhe- uma pedra, ou se pescado, em lugar de pescado lhe dar uma serpente? Ou se o pedires um ovo, dar-lhe- um escorpio? Pois, se vs, sendo maus, sabem dar boas ddivas a seus filhos, quanto mais seu Pai Celestial dar o Esprito Santo aos que o pedirem a ele?" (Lucas, 11, 9-13)

A Ascenso do Mestre anunciada por quatro anjos do Templo que, voltados por volta dos 4 pontos cardeais da terra, fazem soar cada um seu trombeta e, ento, o Filho, quer dizer, nosso Astral, levantado para cima, para os cus, e assim se cumprem as Sagradas Escrituras, que textualmente dizem o seguinte:

"Mais recebero a virtude do Esprito Santo que vir sobre vs; e me sero testemunhas em Jerusalm, e em toda Judia e Samaria e at ltimo da terra. E, havendo dito estas coisas, vendo eles, foi elevado, e uma nuvem lhe recebeu e lhe tirou de seus olhos". (Atos dos Apstolos, 1, 8-9)

Desde este instante, o Mestre recebido acima, nos mundos superiores de conscincia, e as sete palavras do calvrio o fazem onipotente e poderoso.

"E quando o Filho do homem vier em sua glria, e todos os Santos anjos com ele, ento, se sentar sobre o trono de sua glria". (Mateus, 25, 31)

O filho do homem nossa Alma que agora se senta sobre o trono de glria.

"Ao que vencer, eu lhe direi que se sente comigo em meu trono; assim como eu venci, e me sentei com meu Pai em seu trono". (Apocalipse, 3, 21)

O trono do ntimo o Trono do Pai e o que vence se senta com seu ntimo em seu Trono. E, assim, se cumpre a palavra empenhada pelo Cristo no Monte do Calvrio.

Samael Aun Weor

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As Sete Palavras

Para isso foi que veio o Cristo, a salvar humanidade, e, desta forma e desta maneira, que a salva. Dizem as Escrituras Gnsticas assim:

"E Jesus, o divino grande sacerdote Gnstico, entoou um doce cntico em louvor do Grande Homem e disse a seus discpulos: venham para mim. E eles assim o fizeram. Ento, se dirigiu aos 4 pontos cardeais, estendeu seu quieto olhar, e pronunciou o nome profundamente sagrado: LEW; benzeu e lhes soprou nos olhos. Olhem para cima, exclamou: J so clarividentes. Eles, ento, levantaram o olhar para onde Jesus lhe assinalou e viram uma grande cruz que nenhum ser humano poder descrever. E o grande sacerdote disse: Apartem a vista dessa grande luz e olhem para o outro lado. Ento viram um grande fogo, e gua, e veio e sangue. E o grande sacerdote continuou dizendo: Na verdade, lhes digo, que no trouxe nada ao mundo, a no ser o fogo, a gua, o vinho e o sangue de redeno. Trouxe o fogo e a gua do lugar da luz, do depsito da luz; dali onde a luz se encontra. E trouxe o vinho e o sangue da morada do Barbelos. Depois de passado algum tempo, o Pai me enviou o Esprito Santo em forma de pomba branca, mas, ouam, o fogo, a gua e o vinho so para a purificao e perdo dos pecados. O sangue foi dado somente como smbolo do corpo, que recebi na morada do Barbelos, da grande fora do Deus Universal. O Esprito Santo, como em mim, desce a todos e a todos tem que lev-los a supremo lugar da Luz. Por isso, lhes hei dito que vim para trazer fogo terra, que o mesmo que descer para redimir os pecados do mundo mediante o fogo. E, por isso, Jesus repetiu: se soubesse e conhecesse a grande ddiva de Deus. Se percebesse quem o que vos fala e lhes diz: me dem de beber, rogariam-me que lhes desse da fonte eterna, que manancial de doce ambrsia e lhes converteria nessa mesma fonte de vida. E tomou o clice, benzeu-o e o ofereceu a todos dizendo: Este o sangue da aliana, que se verteu por vs, para lhes redimir do pecado, e, por isso, se introduziu a lana em meu flanco, para que de sua ferida brotasse sangue e gua... E o Grande Sacerdote Jesus disse aos seus: me tragam fogo e ramos de videira, e assim o fizeram. Colocou, ento, o sacrifcio sobre o altar, e uma fonte de vinho a seu lado. E ps po, segundo os que o escutavam, e o Grande Sacerdote Jesus se manteve vestido com vestimentas brancas, ao que imitaram os apstolos. Este meu corpo, recebe-o para sua redeno. Este meu sangue, recebe-a que foi derramada para redimir ao mundo". (Da Missa Gnstica).

Esta a Mensagem de Aqurio, esta a Mensagem da Nova Era.

"E, se algum tirar das palavras do livro desta profecia, Deus tirar sua parte do Livro da Vida, e da Santa cidade, e das coisas que esto escritas neste livro". O que d testemunho destas coisas, diz: "Certamente, venho breve. Amm, seja assim. Vem, Senhor Jesus. A graa de Nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vs. Amem". (Apocalipse, 22, 19-21)

Samael Aun Weor.


Samael Aun Weor

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