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NOVA HISTRIA POLTICA E CONSIDERAES SOBRE OS CONCEITOS DE CULTURA POLTICA E REPRESENTAES Faustino Teatino Cavalcante Neto1 RESUMO O objetivo

maior do texto que segue o de fazer uma sntese do que vem a ser os estudos que se concentram em torno da poltica, mais exatamente do que se convencionou chamar de Nova Histria Poltica, apontando a sua emergncia e as suas possibilidades de objetos de estudo, bem como problematizar e analisar dois conceitos que em muito vem sendo utilizados pelos que se lanam nesse ofcio, a saber, o de Cultura Poltica e o de Representaes Palavras-c ave! !ova "ist#ria $oltica %ultura $oltica &epresenta'es ABSTRACT (he main objective of the text that follo)s is to ma*e a s+nthesis of )hat is to be studies that focus around the polic+, more accuratel+ than is conventionall+ called the New Political History, pointing to their rescue and their potential objects stud+ and discuss and anal+ze t)o concepts that has long been used b+ those )ho are engaging in that letter, namel+, the Cultural Policy and Representations "e#$or%s! !e) $olitical "istor+ $olitical %ulture &epresentations &' SOBRE A VELHA E A NOVA (IST)RIA PO*+TICA ,o longo do sculo -.- e incio do --, a maioria da hist#ria conhecimento produzida foi no campo da tradicional hist#ria poltica, que era tida e entendida mais como uma espcie de hist#ria militar ou diplom/tica0 , dimens1o poltica era ent1o admitida fundamentalmente
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O autor professor substituto do curso de "ist#ria da 23$4 5%ampina 6rande7 e aluno doutorando do programa de p#s8gradua1o em "ist#ria da 29$3 0 :ainfas 51;;<7, apesar de concordar que a maioria da produ1o historiogr/fica do sculo -.- foi voltada = hist#ria poltica tradicional, nos mostra que tambm existiram historiadores que contriburam para certa renova1o historiogr/fica, inclusive fazendo estudos que mais tarde seriam chamados de mentalidades, como o caso de 3d)ard 6ibbon, >acob 4urc*hardt, 9ustel de %oulanges e ?ichelet

a partir e atravs do 3stado 2ma hist#ria que se centrava nas batalhas, nas guerras e negocia'es envolvendo os diferentes 3stados 3nfim, uma hist#ria poltica relacionada com a no1o de hist#ria oficial, hist#ria da $/tria, sentimento nacional, etc , uma vez que era a poca dos nacionalismos @e acordo com 9alcon 51;;<, p AB7, a hegemonia dessa hist#ria poltica se deu graas = promo1o do 3stado = condi1o de objeto da produ1o hist#rica Da porque, no sculo X X, po!er se"pre po!er !o #sta!o $ instituies, aparel%os, !iri&entes' os aconteci"entos s(o se"pre eventos polticos, pois s(o estes os te"as no)res e !i&nos !a aten(o !os %istoria!ores* 5.dem7 9oi a partir dessas impress'es que >ulliard 51;;B, p 1CD8 1C17 resumiu o que compreendeu sobre essa historiografia, como segueE
, hist#ria poltica psicol#gica e ignora os condicionamentosF elitista, talvez biogr/fica, e ignora a sociedade global e as massas que a comp'emF qualitativa e ignora as sriesF o seu objetivo o particular e, portanto, ignora a compara1oF narrativa, e ignora a an/liseF idealista e ignora o materialF ideol#gica e n1o tem conscincia de s8loF parcial e n1o o sabeF prende8se ao consciente e ignora o inconscienteF visa os pontos precisos, e ignora o longo prazoF em uma palavra, uma vez que essa palavra resume tudo na linguagem dos historiadores, uma hist#ria +actual,

@esse modo, observamos que os profissionais na escrita da hist#ria dos oitocentos concentravam esforos na narra1o descritiva dos eventos irrepetveis, nos quais as Ggrandes personalidadesH polticas e militares eram os sujeitos I a partir da dcada de 1;0D que assistiremos o incio de uma crtica mais sistematizada a esta hist#ria JtradicionalJ, censura essa que ser/ implac/vel, especialmente em rela1o = hist#ria poltica definida nos moldes de ent1o %abe lembrar que esta crtica se realizou atravs de v/rias vertentes , primeira seria constituda na 9rana a partir dos anos 1;0D, pelos -nnales, com a &evista !.Histoire /cono"ique et 0oliale, sob a dire1o de Kucien 9ebvre e ?arch 4loch, que deram incio a uma nova produ1o historiogr/fica, movimento esse denominado de Histria NovaL , partir de ent1o, a hist#ria deslocava seu foco fundamental de an/lise para aspectos relativos = atividade humana em seu sentido mais pleno 5estudos econMmicos e sociais7 !1o
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!1o se pode deixar de destacar que esse movimento fruto, principalmente, das j/ fortes crticas advindas da sociologia dur*heiminiana = escola met#dica, sendo 9ranois Nimiand seu principal interlocutor, cujo artigo 1t%o!e Historique et 0cience 0ocial, publicado de 1;DL, provocou = hist#ria tradicional de Neignobos e Kavise e foi base para a funda1o dos -nnales !esse texto, Nimiand atacou teoricamente a produ1o hist#rica GhistorizanteH e, sobretudo, apresentou um projeto de hist#ria como cincia social %f &evel, 1;;C

mais, portanto, o estudo dos 3stados atravs de suas guerras e rela'es diplom/ticas, sen1o o estudo dos processos relativos = figura e = a1o humana no plano das massas anMnimas, seus modos de viver, sentir e pensar, uma hist#ria problematizadora do socialO Os historiadores passaram a revisitar temas considerados tradicionais, sob novos olhares e perspectivas, se contrapondo a "ist#ria ?et#dica, Gdita positivistaH, que vigorava na produ1o hist#rica at ent1o @esse modo, os estudos em torno da poltica, durante a primeira e segunda gera'es dos -nnales n1o foram predominantes, uma vez que, como j/ mencionado, a nfase especial dos estudos destas gera'es se dava em torno do social e do econMmico I no interior da terceira gera1o dos -nnales, j/ por volta de 1;<A, que passou a ocorrer um GretornoHB a "ist#ria $oltica, que renasceu com outras preocupa'es e com uma vis1o mais ampla, passando esta a assumir novamente um lugar de evidncia na produ1o historiogr/fica, se propondo a dialogar agora, com outras /reas das cincias sociais, como a Nociologia e a ,ntropologiaA ,inda com rela1o = idia de GretornoH do poltico, cabe mencionar a opini1o de &mond 51;;O, p 1D7 quando diz queE
!1o gosto nem um pouco dessa express1o, porque ela faz pensar que se trata de uma volta atr/s ou de uma restaura1o, quando na verdade, trata8se de algo completamente diferente, de uma outra hist#ria, que se beneficiou do enriquecimento de todas as gera'es anteriores e trouxe, n1o resta dPvida, o poltico pra frente do palco
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&3.N 50DDD7 observa que no incio do sculo -- a 3uropa n1o era mais o centro poltico hegemMnico do planetaF que o capitalismo havia se estendido por diversas partes do mundoF que ocorreu o advento da democracia, do movimento oper/rio e do socialismoF e que, desse modo, as preocupa'es dos historiadores deixaram de ser de ordem poltica e passaram a ser de ordem econMmica e social B 4ur*e considera estranho o uso da palavra retorno, uma vez queE primeiro, quando se trata de observar a negligncia ao campo poltico a todo o grupo dos -nnales das duas primeiras gera'es, esquece8se da escrita de alguns historiadores 8 ?arc 4loch com os &eis (aumaturgos um dos exemplos, assim como as escritas de ,gulhon, 9uret, Kabrousse, :ovele e Ke &o+ Kadurie, como membros do $artido %omunista 9rancs no p#s .. 6uerraF segundo, porque esse retorno tem um outro car/ter, bem diferente do ponto de vista adotado pelos eruditos do sculo -.- %f 4ur*e, 1;;<, p 1D1 A $eter 4ur*e periodiza que, entre o final dos anos 1;AD e 1;<0 5ano da aposentadoria de 9ernand 4raudel7, ocorreu = transi1o para a terceira 6era1o dos -nnales, a Nouvelle Histoire, cuja grande novidade foi = abertura para as novas tem/ticas 5nvel cultural7 Q "ist#ria das ?entalidades (odavia, as formas de abordagens, herdadas da G3ra 4raudelH 5nveis econMmico e social7, continuavam a privilegiar recortes temporais longos e a quantifica1o em larga escala ,penas em meados da dcada de 1;<D, eclodiu uma reviravolta metodol#gica no interior da Nouvelle Histoire em rea1o ao uso do quantitativo no terceiro nvel 5cultural7, promovendo8se uma Gviragem antropol#gicaH, um Gretorno = polticaH e um Grenascimento da narrativaH, eis que surge a "ist#ria %ultural Nobre a crise da "ist#ria das ?entalidades e o conseqRente surgimento da "ist#ria %ultural ver tambm :ainfas, 1;;< $ara um maior balano sobre a passagem da antiga "ist#ria $oltica para a !ova "ist#ria $oltica dos anos setenta ver Ke 6off, 1;<0

@esse modo, h/ alguns anos a "ist#ria $oltica, anteriormente t1o rejeitada e criticada, sobretudo nas coloca'es da 3scola dos -nnales e do ?arxismo, que a acusaram de ser factual, narrativa, vinculada = escola met#dica, centrada nos grandes homens e voltada para os interesses sociais do 3stado, tem mudado o seu perfil , nfase em uma hist#ria das guerras ou das rela'es diplom/ticas, em termos de enfoques tradicionais, decaiu significativamente, sendo fundamental para isso a percep1o da a1o poltica como excedendo o campo do formal, do poltico8institucional Nobre isso 6omes 50DDB, p LD8L17 diz queE
O conceito de poltica foi, portanto, ampliado, constituindo8se em instSncia autMnoma e estratgica para a compreens1o da realidade social, at porque a idia a de que as rela'es de poder s1o intrnsecas =s rela'es sociais @essa forma, as rela'es de poder excedem o poder do 3stado, e as rela'es polticas excedem o campo do poltico institucional , categoria poltica se expande e suas fronteiras tornam8se mais fluidas e m#veis Tuanto ao poder, inclusive o poder do 3stado, n1o se trata mais de pens/8lo apenas como fora, coer1o ou manipula1o, mas igualmente como legitimidade, ades1o e negocia1o

!esse sentido, vale destacar a importSncia de uma avalia1o da express1o Nova Histria Poltica no interior do campo da "ist#ria %ultural, apontando, assim, para uma retomada da "ist#ria $oltica em termos de uma an/lise dos partidos polticos, das disputas eleitorais, das ideologias polticas enfim, fato que demonstra a vitalidade da poltica no interior da produ1o historiogr/fica< O estudo do poltico vai compreender a partir da n1o mais apenas a poltica em seu sentido tradicional, mas em nvel de as representa'es sociais ou coletivas, os imagin/rios sociais, a mem#ria ou mem#rias coletivas, as mentalidades, bem como as diversas pr/ticas discursivas associadas ao poder 3studa8se a a1o dos homens no campo poltico, reconhecendo8se, assim, a pluralidade e a longa dura1o dos fenMmenos que envolvem esse campo $ensa8se agora em termos de an/lises dos jogosUtramas polticas, representa'es, recorrncias ao simb#lico, alm do corpo, das identidades, das emo'es, etc , enquanto objetos fundamentais do JpolticoJ ,ssim, a hist#ria poltica pode ser compreendida como um
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, possibilidade de uma Nova Histria Poltica resultou, tambm, de condicionamentos hist#ricosE o advento da sociedade p#s8industrial, cuja l#gica se baseia no domnio tecnol#gico, consubstanciado na inform/tica, sobre um conjunto de seres humanos alvejados pela mdiaF a tomada do acontecimento como notcia e a percep1o aguda do car/ter poltico das decis'es governamentaisF a universaliza1o da burocracia e como conseqRncias disso, as decis'es propriamente polticas recobram importSncia, levando a uma politiza1o inevit/vel dos acontecimentos, atitudes, comportamentos, idias e discursos %f ,ronovitz, 1;;0, p 1B181<A

redimensionamento do estudo em torno do poder, leia8se poder poltico, relacionado com a renova1o dos temas e das abordagens da disciplina hist#rica ,inda sobre o teor dos estudos da Nova Histria Poltica, $esavento 50DDB7 discorre que eles
Ne centram em torno do imagin/rio do poder, sobre a performance de atores, sobre a efic/cia simb#lica de ritos e imagens produzidas segundo fins e usos do poltico, sobre os fenMmenos que presidem a reparti1o da autoridade e do poder entre grupos e indivduos, sobre mitos e crenas que levam os homens a acreditar em algum ou algo, pautando a a1o e a percep1o da realidade sobre os mecanismos pelos quais se constroem identidades dotadas de poder simb#lico de coes1o social 50DDB, p 0B7

,ssim, enquanto a "ist#ria $oltica do sculo -.- mostrava uma preocupa1o com a poltica dos grandes 3stados 5conduzida ou interferida pelos Ggrandes homensH7, j/ a Nova Histria Poltica, que comeou a se consolidar a partir dos anos 1;CD, passou a se interessar tambm pelo GpoderH nas suas outras modalidades 5que incluem tambm os micro8poderes presentes na vida cotidiana, o uso poltico dos sistemas de representa'es polticas, dos smbolos, dos mitos polticos, do teatro do poder, ou do discurso, enfim7 ,tualmente a "ist#ria $oltica consegue se livrar do estigma de GtradicionalH, especialmente pelo leque de possibilidades interpretativas que lidam com as subjetividades humanas, intercambiando com a vastid1o te#rico8interpretativa da "ist#ria %ultural ,travs da Nova Histria Poltica, os acontecimentos de ordem poltica, antes delimitados por uma pretensa GobjetividadeH metodol#gica, agora se renovam e ganham uma nova dinSmica baseada nas dimens'es humana eUou social, com um conjunto de representa'es e significados a serem interpretados e revisados ,' SOBRE O CONCEITO DE CULTURA POLTICA , marca fundamental da Nova Histria Poltica a identifica1o de um campo especfico do poltico com estruturas e uma cultura que lhe s1o pr#prias, assim como a inser1o desse campo de conhecimento no interior da historiografia atual em uma perspectiva mais ampla $reocupa8se com a J5 7 hist#ria das forma'es polticas e das ideologias, em que o estudo da cultura poltica ocupa um lugar importante para a reflex1o e explica1o dos

fenMmenos polticos, permitindo detectar as continuidades no tempoH 593&&3.&,, 1;;0, p 0AC7 Nobre isso %apelato tambm chama aten1o, como segueE
$ensando numa possibilidade de rompermos com esse sentimento de negatividade ou com essas emo'es polarizadas que motivam os estudos sobre nossa hist#ria poltica, deixo aqui uma sugest1o para investiga'es futuras num campo que nunca parece lacunar no 4rasilE o da (ist-ria Pol.tica %e lon/a %ura01o' 3m alguns pases, 9rana, por exemplo, u2 %os ca2in os %e renova01o %a (ist-ria Pol.tica con%u3 4 5lon/a %ura01o67 intro%u3in%o o estu%o %as 2entali%a%es 8ol.ticas e %as re8resenta09es atrav:s %o uso %o conceito %e cultura 8ol.tica' Co2 isso7 ;usca-se recu8erar o 8ol.tico atrav:s %o estu%o %a tra%i01o7 %as so;reviv<ncias7 %as continui%a%es =ue atravessa2 a i%eolo/ia7 o 8ensa2ento7 a 2entali%a%e %os /overnantes7 %os /ru8os %o2inantes e %o o2e2 co2u27 ;e2 co2o as re8resenta09es %o 8o%er e>8ressas 8or to%a 8arte 51;;A, p DO7 56rifos !ossos7

@essa forma, a grande novidade da Nova Histria Poltica 8 se comparada com a aquela hist#ria JtradicionalJ do sculo -.- Q se encontra situada em rela1o =s fontes, ao padr1o da narrativa dos acontecimentos, ao trabalho proposto em moldes de longa dura1o e, fundamentalmente, em termos da abordagem de seu objeto, ou seja, enfocando os estudos sobre cultura poltica (odavia, o 3stado aquele que se situa no centro daquilo que constitui as preocupa'es fundamentais da Nova Histria Poltica ?esmo quando se trata de um estudo sobre cultura poltica, essa cultura aquela que envolve elementos relacionados ao 3stado e as institui'es de poder vinculadas a ele mais diretamente I lugar comum entre os historiadores polticos dizer que o conceito de Cultura Poltica um dos centrais para a Nova Histria Poltica !os anos 1;;D, diferentemente do que ocorreu na %incia $oltica, que tendeu, de forma geral, a se afastar desse conceito, a "ist#ria retomouUreleu tal conceito, ressignificando8o no interior de seu campo disciplinar , historiadora Vngela de %astro 6omes 50DDB, p 0<7, observa que esse conceito G5 7 foi formulado pela %incia $oltica nos anos posteriores = .. 6uerra ?undial, vinculando8se tanto a uma crise internacional do paradigma liberal cl/ssico, quanto ao aparecimento de novas metodologias de pesquisa, com destaque as quantitativasH Neu bero e centro de irradia1o foi a %incia $oltica estadunidense dos anos 1;AD, sendo cl/ssica a referncia aos trabalhos de 6abriel ,lmond e Nidne+ :erba

,inda segundo essa autora, o livro intitulado 2%e Civic CultureC, lanado em 1;AL por ,lmond e :erba, foi = primeira tentativa de formula1o e aplica1o do conceito de Cultura Poltica, sendo logo seguida por uma avalanche de outros trabalhos que o adotaram O entendimento do que eram culturas polticas estabeleceu uma espcie de GescalaH de tipos de comportamento poltico e orientou o que ficou conhecido como Gescola desenvolvimentistaHF G5 7 uma abordagem centrada em estudos sobre os Wprocessos de moderniza1oX, entendidos como de transi1o de modelos polticos WtradicionaisX, pr#prios de pases Watrasados ou em desenvolvimentoX, para modelos polticos WmodernosX, cujo referencial era a existncia liberal8 democr/tica anglo8sax1H 56O?3N, 0DDB, p 0C7 ,s crticas; a essa tentativa de modelo de an/lise das sociedades, chamada de Gescola da cultura polticaH, foram evidentes, pois
5 7 assumia uma perspectiva simplista e claramente GetapistaH 5para n1o dizer evolucionista7, evidenciando uma abordagem etnocntrica e teleol#gica da quest1o da mudana poltica e cultural, bem como um tratamento pouco sofisticado sobre as complexas rela'es entre poltica e cultura , ado1o de um modelo normativo de cidadania liberal8democr/tica, constituindo um tipo ideal de cidad1o Q informativo, ativo e envolvido com a poltica, embora propenso = obedincia e ao n1o8 questionamento das regras institucionais 8, um dos alvos mais visados na crtica = chamada Gescola da cultura polticaH 5.@3?7

3specificamente no caso da "ist#ria, as crticas a esse conceito de cultura poltica foram apontadas quanto a sua contribui1o = naturaliza1o dos regimes democr/ticos e a constru1o de um parSmetro de cidadania e de defini1o de poltica no marco institucional liberal democr/tico ,demais, tambm se criticou o uso do mtodo quantitativo que transportava a
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&ealizando um estudo que abarcava cinco pases 53stados 2nidos, .nglaterra, .t/lia, ,lemanha e ?xico7 estes pesquisadores pretendiam entender qual era a relevSncia de valores, sentimentos, crenas e conhecimentos para determinados comportamentos polticos adotados pelos indivduos de cada um dessas na'es, o que, inclusive, podia ser determinado por meio de pesquisas tipo survey 5pesquisa que permite a obten1o de dados ou informa'es sobre caractersticas, a'es e opini'es de um determinado grupo de pessoas7 %om tal estratgia metodol#gica, fazia8se o trSnsito do individual para o social, caracterizando8se tipos de culturas polticas que eram classificadas comoE paroquial 5pr#pria =s sociedades tradicionais 8 pouco ou nenhum conhecimento sobre o sistema poltico7F sujeita 5marcada pela sujei1o dos cidad1os Q caractersticas dos 3stados ,utorit/rios7F e parti ipa!te 5Gcultura cvicaH, indicativo da existncia de participa1o e caracterstico das na'es democr/ticas, como os 32,7 %f 6omes, 0DDB ; !o campo da pr#pria %incia $oltica, crticos vinculados = teoria marxista estruturalista insistiam que o conceito de classe social tinha fora determinante sobre as atitudes e valores de indivduos e grupos e, portanto, as esferas do poltico e do cultural n1o deveriam ser tratadas como campos autMnomos para investiga'es sobre mudana socialF no campo da ,ntropologia o que se verifica que o vis etapista e etnocntrico foi o ponto mais relevante para afastar essa disciplina de seu uso, isso porque a ,ntropologia cada vez mais se preocupava em relativizar os padr'es culturais, estendendo o espao da poltica, por exemplo, para pensar sociedades sem 3stado %f 6omes, 0DDB

an/lise do individual para o coletivo, o que desconsiderava princpios sociol#gicos elementares e reduzia a complexidade do cultural !1o obstante, para alm dessas crticas advindas da disciplina "ist#ria, importa compreender que os historiadores afeitos = Nova Histria Poltica retomaram e reconstruram esse conceito, isso pelo fato do conceito de cultura poltica permitir G5 7 explica'esUinterpreta'es sobre o comportamento poltico de atores individuais e coletivos, privilegiando suas percep'es, suas l#gicas cognitivas, suas vivncias, suas sensibilidadesH 5.@3?, p LD7 @esse modo, a categoria de cultura poltica Q distanciando8se do seu significado ligado a Gescola da cultura polticaH estadunidense Q foi ressignificada pela Nova Histria Poltica e adquiriu outro potencial, que pr#prio de uma orienta1o da "ist#ria %ultural !esse sentido, o conceito antropol#gico de cultura foi fundamental, uma vez que quando o mesmo utilizado no campo dos estudos antropol#gicos definido como Gum conjunto de significadosH que d/ sentido =s percep'es dos homens sobre a realidade social1D ,ssim, mesmo sendo reconhecidamente difcil e arriscado construir um significado, a categoria de cultura poltica11 pode ser definida como
5 7 Wum sistema de representa'es, complexo e heterogneoX, mas capaz de permitir a compreens1o dos sentidos que um determinado grupo 5cujo tamanho pode variar7 atribui a uma dada realidade social, em determinado momento no tempo 2m conceito capaz de possibilitar a aproxima1o com uma certa vis1o de mundo, orientando as condutas dos atores sociais em um tempo mais longo, e redimensionando o acontecimento poltico para alm da curta dura1o 56O?3N, 0DDB, p L17

, autora chama aten1o para o fato de que exatamente por isso que a constitui1o de uma cultura poltica demanda tempo, sendo um conceito que integra o universo de fenMmenos polticos de mdia e longa dura1o @estaca tambm que G2ma postula1o que n1o exclui a
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Tuando eclodiu a reviravolta no interior da Nouvelle Histoire 5em meados da dcada de 1;<D7, em rea1o ao uso do mtodo quantitativo para an/lise do campo cultural, promoveu8se uma aproxima1o ao mtodo interpretativo 5dimens1o simb#lica7, instrumental pr#prio da ,ntropologia de %lifford 6eertz 11 $ara um melhor debate no 4rasil sobre o conceito de cultura poltica verE Y&.N%"Y3, $aulo G%ultura $oltica e 3scolha &acional na ,mrica KatinaE .nterfaces nos 3studos da @emocratiza1oH BIB7 &io de >aneiro, n OL, 1;;<, p 1DL810AF &3!OZ, KPcio G(eoria e %ultura $olticaE :cios e :irtudesH BIB, &io de >aneiro, n OB, 1;;C, p <18;0F Y2N%"!.&, Yarina e %,&!3.&O, Keandro $iquet G,s @imens'es Nubjetivas da $olticaE %ultura $oltica e ,ntropologia da $olticaH Estu%os (ist-ricos, &io de >aneiro, vol 1L, n 0O, 1;;;, p 00<8 0BDF @2(&,, 3liana 9reitas G"ist#rias e %ulturas $olticasE @efini'es, 2sos, 6enealogiasH ?@ria (ist-ria 4elo "orizonte, 29?6, n 0C, 0DD1, p 1L80C

existncia de movimentos e de transforma'es no interior de uma cultura poltica, mas que adverte para o fato de eles n1o serem nem r/pidos, nem contingentes, nem arbitr/rios, havendo pontos mais resistentes e outros mais perme/veisH 5.dem7 @esse modo, os historiadores que trabalham nessa perspectiva 5da mudana e da singularidade7 n1o perdem de vista a possibilidade da diversidade de culturas polticas existentes em qualquer sociedade 3nfatiza ainda que mesmo G%ompetindo entre si, complementando8se, entrando em rota de colis1o, a multiplicidade de culturas polticas n1o impediria, contudo, a possibilidade de emergncia de uma cultura poltica dominante, em certo lugar, em certas conjunturasH 6omes 50DDB7 quer dizer que, mesmo sendo formada por elementos mPltiplos, e at conflitantes, uma cultura poltica pode conservar coerncia e permitir a produ1o de interpreta'es da realidade, sendo fundamental para a constitui1o de identidades 3 nesse sentido Pltimo que notadamente observamos que culturas polticas desempenham um papel fundamental na legitima1o de regimes, sendo seus usos extremamente eficientes ,ssim, G5 7 pode8se dizer que as culturas polticas tm formas pelas quais se manifestam e se evidenciam mais freqRentementeE um projeto de sociedade, de 3stado, ou uma leitura compartilhada de um passado comum, por exemploH 5p L07 $ara tanto, as culturas polticas tm determinadas institui'es8chave 5imprensa, igrejas, escolas, partidos, sindicatos, famlia, etc 7, fundamentais para a sua transmiss1o e recep1o G3m todos os casos, as culturas polticas articulam, de maneira mais ou menos tensa, idias, valores, crenas, smbolos, ritos, mitos, ideologias, vocabul/rio, etcH 5.dem7 $or fim, observamos que o conceito de cultura poltica aciona sempre uma leitura comum do passado 5hist#rico eUou mtico7, que conota positiva ou negativamente perodos, personagens, eventos, textos referenciais e, principalmente, um enredo Q uma narrativa Q do pr#prio passado
5 7 !esse sentido, estudar uma cultura poltica, ou melhor, trabalhar com sua forma1o e divulga1o Q quando, quem, atravs de que instrumentos Q, entender como uma certa interpreta1o do passado 5e do futuro7 produzida e consolidada, integrando8se ao imagin/rio ou = mem#ria coletiva de grupos sociais, inclusive os nacionais 56O?3N, 0DDB, p LL7

O historiador francs Nerge 4ernstein tambm j/ havia atribudo uma particular aten1o ao conceito de cultura poltica e refletido sobre sua importSncia para a historiografia .sso

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porque, segundo o autor, a cultura poltica ocupa um lugar particular nos estudos sobre fenMmenos culturais nas sociedadesE
3la apenas um dos elementos da cultura de uma dada sociedade, o que diz respeito aos fenMmenos polticos ?as, ao mesmo tempo, revela um dos interesses mais importantes da hist#ria cultural, o de compreender as motiva'es dos atos dos homens num momento da sua hist#ria, por referncia ao sistema de valores, de normas, de crenas que partilham em fun1o da sua leitura do passado, das suas aspira'es para o futuro, das suas representa'es da sociedade do lugar que nele tm e da imagem que tm da felicidade (odos os elementos respeitantes ao ser profundo, que variam em fun1o da sociedade em que s1o elaborados e que permitem perceber melhor as raz'es de atos polticos que surgem, pelo contr/rio, como epifenMmenos 543&N(3.!, 1;;C, p LAL7

@iante de epis#dios hist#ricos que apresentam situa'es de crises e conflitos sociais, respostas e medidas polticas s1o necess/rias, o que desencadeia a a1o de um grupo ou de uma consider/vel parte da sociedade O que 4erstein pretende investigar o que leva um certo grupo de indivduos a agir de uma maneira e n1o de outra O que faz com que adotem esta, e n1o aquela diretriz ideol#gica 3ssas s1o quest'es relacionadas = cultura poltica, e investig/8 la significa olhar mais de perto os acontecimentos que desencadeiam transforma'es sociais e culturais nas sociedades Negundo esse historiador o processo que faz surgir uma determinada cultura poltica, n1o acidental e ocasional 9az parte de uma constru1o racional, elaborada a partir de idias e ideais partilhados por um grupo de pessoas G%orresponde =s respostas dadas a uma sociedade face aos grandes problemas e =s grandes crises da sua hist#ria, respostas com fundamento bastante para que se inscrevam na dura1o e atravessem as gera'esH 5.dem, p LBB7 !esse sentido, podemos entender como surge uma cultura poltica e de que forma ela pode servir a um determinado grupo social A' SOBRE O CONCEITO DE REPRESENTAES O significado da no1o de cultura poltica remete = importSncia do papel das representaes na sua defini1o !esse sentido, se faz interessante pens/8las a partir de &oger

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%hartier, um dos expoentes da "ist#ria %ultural10, que observa que o principal objetivo dessa corrente historiogr/fica identificar o G5 7 modo como, em diferentes lugares e momentos, uma determinada realidade social construda, pensada, dada a lerH 51;;D, p 1A81<7 &essalva tambm que GN1o estes esquemas intelectuais incorporados que criam as figuras graas =s quais o presente pode adquirir sentido, o outro se tornar inteligvel e o espao, ser decifradoH @essa forma, as representaes do mundo social s1o sempre produzidas pelos interesses de grupo que as forjam $ortanto, para cada caso, torna8se necess/rio relacionar os discursos proferidos com a posi1o de quem os utiliza @e acordo com %hartier, representa(o um instrumento de conhecimento mediato que faz ver um objeto ausente, atravs de sua substitui1o por uma GimagemH capaz de reconstituir em mem#ria e de o figurar tal como ele , percep1o inicial sobre a compreens1o do termo nos transmite a idia daquilo que se coloca no lugar do GrealH, legitimando8se como se fosse a pr#pria realidade ou transmitindo a percep1o de substitui1o de um objeto ausente por imagens e smbolos construdos, possibilitando diversas interpreta'es I nesse sentido que esse historiador francs observa que
2ma dupla via abre8se assimE u2a que pensa a constru1o das identidades sociais como resultando sempre de uma rela1o de fora entre as representa'es impostas pelos que detm o poder de classificar e de nomear e a defini1o, de aceita1o ou de resistncia, que cada comunidade produz de si mesmaF outra que considera o recorte social objetivado como a tradu1o do crdito conferido = representa1o que cada grupo d/ de si mesmo, logo a sua capacidade de fazer reconhecer sua resistncia a partir de uma demonstra1o de unidade 5%",&(.3&, 1;;1, p 1CL7 56rifos !ossos7

,ssim, para %hartier, as representaes n1o negam a existncia de uma possibilidade de realidade 5tal como queriam os acusadores da Gcrise da "ist#riaH7, mas se coadunam com ela, atravs de uma rede de signos que se confrontam, ora pela imposi1o das representaes por parte de quem as constr#i, ora pelas diversas maneiras pelas quais essas mesmas representaes construdas s1o assimiladas, modificadas ou apropriadas por parte dos diferentes grupos sociais que as recebem (ais representa'es partiriam, assim, de algo concreto, ao qual atribuem8se diversos sinais interpretativos, numa rede de representaes a nvel coletivo, que engloba diversos grupos sociaisF assim como indivduos, que captam as

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O conceito de representa(o centrado nas gera'es historiogr/ficas que surgiram a partir da crise dos paradigmas explicativos da realidade estruturalista e funcionalista

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representaes emitidas sob diferentes interpreta'es, traduzidas em recusa, aceita1o ou modifica1o !esse sentido, o conceito de representa(o visto por %hartier como a pedra angular de uma abordagem centrada na "ist#ria %ultural, uma vez que se pode pens/8la enquanto instrumental articulado com o mundo social em trs perspectivas, a saberE em primeiro lugar, o trabalho de classifica1o e de delimita1o que produz as configura'es intelectuais mPltiplas, atravs da quais a realidade contraditoriamente construda pelos diferentes gruposF segundo, as pr/ticas que visam fazer reconhecer uma identidade social, exibir uma maneira pr#pria de estar no mundo, significar simbolicamente um estatuto e uma posi1oF e em terceiro lugar, as formas institucionalizadas e objetivadas graas =s quais uns GrepresentantesH 5instSncias coletivas ou pessoas singulares7 marcam de forma visvel e perpetuada a existncia do grupo, da classe ou da comunidade %hartier 51;;17, analisando as sociedades do ,ntigo &egime, observa que os 3stados8 na'es utilizavam demasiadamente a no1o de representa(o para tornar sua pr#pria sociedade menos opaca ao entendimento do que convinha a este poder @estarte, ao significados correspondentes = palavra representa(o nas defini'es antigas 5por exemplo, a do @icion/rio 2niversal de 3ureti4re em sua edi1o de 1<0<7, apresentam
5 7 %uas Ba2.lias %e senti%o aparentemente contradit#rioE 8or u2 la%o, a representa1o faz ver uma ausncia, o que sup'e uma distin1o clara entre o que representa e o que representadoF %e outro, a apresenta1o de uma presena, a apresenta1o pPblica de uma coisa ou de uma pessoa !a primeira acep1o, a representa1o o instrumento de um conhecimento mediato que faz ver um objeto ausente substituindo8lhe uma GimagemH capaz de repM8lo em mem#ria e de Gpint/8loH tal como 5 7 Outras i2a/ens Bunciona2 nu2 re/istro %iBerente! o da rela(o si")lica que, para 9ureti[re, Ga representa(o !e al&o !e "oral pelas i"a&ens ou pelas proprie!a!es !as coisas naturais 5 7 5 le(o o s")olo !o valor, a )ol%a a !a inconst6ncia, o !o pelicano o !o a"or "aterno*, 2ma rela1o decifr/vel , portanto postulada entre o signo visvel e o referente significado Q o que n1o quer dizer, claro, que necessariamente decifrado tal como deveria ser 5%",&(.3&, 1;;1, p 1CO7 56rifos !ossos7

, rela1o de representa(o entendida, deste modo, como correla1o de uma imagem presente e de um objeto ausente, um valendo pelo outro O autor tambm atenta para a distin1o fundamental entre representa(o e representado, isto , entre signo e significado, que pervertida pelas formas de teatraliza1o do ,ntigo &egime Ou seja, todas tm o

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objetivo de fazer com que a identidade do ser n1o seja outra coisa sen1o a aparncia da representa(o @esse modo, entendemos que o conceito de representa(o torna8se necess/rio para a constru1o de uma defini1o de cultura poltica no campo da "ist#ria &esumidamente, o mesmo pode ser entendido em uma trplice dimens1oE
5 7 8ri2eiro, as representa'es coletivas que incorporam nos indivduos as divis'es do mundo social e estruturam os esquemas de percep1o e aprecia1o a partir dos quais estes classificam, julgam e agemF e2 se/ui%a, as formas de exibi1o do ser social ou do poder poltico tais como as revelam signos e per+or"ances simb#licas atravs da imagem, do rito 5 7F Binal2ente, a Wpresentifica1oX em um representante 5individual ou coletivo, concreto ou abstrato7 de uma identidade ou de um poder, dotado assim de continuidade e estabilidade 5%",&(.3&, 1;;O, p 1DC7 56rifos !ossos7

3videnciam8se as v/rias possibilidades de uso do conceito de representa1o e tambm seu extenso alvo, pois abrange um conjunto de idias, imagens e formas simb#licas, o que extremamente copioso para a an/lise poltica REFERCNCIAS BIB*IODREFICAS ,&O!O:.(\, Ntanle+ $#s8modernismo e $oltica .!E P-s-2o%ernis2o e Pol.tica' 5Org 7 "OK,!@,, "elosa 4uarque (radu1oE %ristina %avalcanti &io de >aneiroE &occo, 1;;0, p 1B181<B 43&N(3.!, Nerge , %ultura $oltica .!E Para U2a (ist-ria Cultural' 5Orgs 7 &.O2-, >ean8$ierre e N.&.!3KK., >ean89ranois (radu1oE ,na ?oura KisboaE 3ditorial 3stampa, 1;;C, p LO;8LB; 42&Y3, $eter A Escola %os Annales F&G,G-&GHGI' , &evolu1o 9rancesa da "istoriografia (radu1oE !ilo Od/lia N1o $auloE 2!3N$, 1;;< %,$3K,(O, ?aria "elena &olim "ist#ria $oltica .nE Revista %e Estu%os (ist-ricos &io de >aneiroE %$@O%U96:, n] 1<, 1;;A, p D18DB %",&(.3&, &oger A (ist-ria Cultural' 3ntre $r/ticas e &epresenta'es (radu1oE ?aria ?anuela 6alhardo KisboaE @ifel, 1;;D

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^^^^^^^^^^^^^^^ O ?undo como &epresenta1o' .nE Estu%os Avan0a%os N1o $aulo, vol B, n] 11, 1;;1, p 1<L81;1 ^^^^^^^^^^^^^^^ , "ist#ria "ojeE @Pvidas, @esafios, $ropostas .nE Revista %e Estu%os (ist-ricos &io de >aneiro, vol <, n] 1L, 1;;O, p ;<811L @2(&,, 3liana 9reitas "ist#rias e %ulturas $olticasE @efini'es, 2sos, 6enealogias ?@ria (ist-ria 4elo "orizonte, 29?6, n] 0C, 0DD1, p 1L80C 9,K%O!, 9rancisco "ist#ria e $oder .nE Do2.nios %a (ist-ria' 3nsaios de (eoria e ?etodologia 5Orgs 7 %,&@ONO, %iro 9lamarion e :,.!9,N, &onaldo &io de >aneiroE 3lsevier, 1;;<, p A18C; 93&&3.&,, ?arieta ?orais , !ova W:elha "ist#riaXE O &etorno da "ist#ria $oltica .nE Estu%os (ist-ricos &io de >aneiro, vol B, n] 1D, 1;;0, p 0AB80<1 6O?3N, Vngela de %astro "ist#ria, "istoriografia e %ultura $oltica no 4rasilE ,lgumas &eflex'es .nE Culturas Pol.ticas! 3nsaios de "ist#ria %ultural, "ist#ria $oltica e 3nsino de "ist#ria 5Orgs 7 NO."3(, &achelF 4.%,K"O, ?aria 9ernanda 4aptistaF 6O2:_,, ?aria de 9/tima Nilva &io de >aneiroE ?,2,@, 0DDB, p 018OO >2KK.,&@, >acques , $oltica .nE (ist-ria! !ovas ,bordagens 5Orgs 7 K3 6O99, >acques e !O&,, $ierre (radu1oE "enrique ?esquita &io de >aneiroE 9rancisco ,lves, 1;;B, p 1CD81;A Y&.N%"Y3, $aulo %ultura $oltica e 3scolha &acional na ,mrica KatinaE .nterfaces nos 3studos da @emocratiza1o .nE Revista Brasileira %e InBor2a01o Bi;lio/r@Bica e2 Ci<ncias Sociais BIB &io de >aneiro, n] OL, 1;;<, p 1DL810A Y2N%"!.&, Yarina e %,&!3.&O, Keandro $iquet ,s @imens'es Nubjetivas da $olticaE %ultura $oltica e ,ntropologia da $oltica .nE Estu%os (ist-ricos &io de >aneiro, vol 1L, n 0O, 1;;;, p 00<80BD K3 6O99, >acques , $olticaE Ner/ ,inda a Ossatura da "ist#ria` .nE ^^^^^^^^^^ O Maravil oso e o Coti%iano no Oci%ente Me%ieval (radu1o KisboaE 3di'es <D, 1;<0, p 00180O0 $3N,:3!(O, Nandra >atha+ A Nova (ist-ria Cultural 4elo "orizonteE ,utntica, 0DDB &3:3K, >acques "ist#ria e %incias NociaisE 2ma %onfronta1o .nst/vel .nE Passa%os Reco28ostos' %ampos e %anteiros da "ist#ria 5Orgs 7 4O2(.3&, >ean e >2K.,,

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@ominique (radu1oE ?arcella ?ortara e ,namaria N*inner &io de >aneiroE 3ditora da 29&>, 1;;C &3.N, >os %arlos Escola %os Annales' , .nova1o em "ist#ria N1o $auloE $az e (erra, 0DDD &I?O!@, &en $or Tue a "ist#ria $oltica` .nE Revista %e Estu%os (ist-ricos' &io de >aneiro, vol D<, n] 1L, 1;;O, p <81; &3!OZ, KPcio (eoria e %ultura $olticaE :cios e :irtudes .nE Revista Brasileira %e InBor2a01o Bi;lio/r@Bica e2 Ci<ncias Sociais Q BIB &io de >aneiro, n] OB, 1;;C, p <18;0 :,.!9,N, &onaldo "ist#ria das ?entalidades e "ist#ria %ultural .nE Do2.nios %a (ist-ria' 3nsaios de (eoria e ?etodologia 5Orgs 7 %,&@ONO, %iro 9lamarion e :,.!9,N, &onaldo &io de >aneiroE 3lsevier, 1;;<, p 10<81A0